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SOCIEDADE E CONTROLE SOCIAL O fato de vivermos em sociedade nos faz permanecermos eternamente vigilantes quanto aos nossos comportamentos

e atos dirios. Muitas vezes fazemos algo que no aceito ou tolerado pelas pessoas que esto ao nosso redor e, nesse momento, se formos vistos, sabemos que seremos repreendidos. Para pequenas transgresses, um olhar de desaprovao j nos deixar menos vontade, surgindo um sentimento de culpa. Para delitos maiores, um tapa, um isolamento e at mesmo a cadeia nos deixaro claro qual o procedimento culturalmente correto a ser seguido. O controle que um grupo social exerce sobre seus membros, para que no se desviem das normas aceitas, muitas vezes imperceptvel, e ns mesmos exercemos um certo controle sobre nossos atos, aflorando um sentimento de culpa quando nos desviamos do que considerado correto. Esse controle absolutamente fundamental para o funcionamento das sociedades: sem ele no haveria nenhum tipo de ordem social e no saberamos como proceder nas mais diversas situaes, criando assim uma desordem nas relaes entre indivduos e grupos sociais. Ocorre que as normas no so estticas, esto em constante mudana: variam no tempo, entre outros motivos podem estar relacionadas com novas descobertas, com invenes que provocam alteraes no comportamento humano. Nesse sentido que as diferentes culturas toleram certos desvios sociais. no exigindo que todos os seus membros sigam durante todo o tempo as normas estabelecidas e aceitas consensualmente. Mas h um certo limite de tolerncia alm do qual um indivduo passa a afetar o funcionamento da sociedade, e nesse momento entram em ao os mecanismos de controle social. Toda sociedade, sem excees, estabelece regras ele convivncia entre seus membros, e sem elas pode-se dizer que seria impossvel a convivncia social. Essa regulamentao da vida social muitas vezes est codificada no direito - so as regras escritas e que, normalmente, so interpretadas por uma autoridade legitimamente aceita pelo grupo, seja um juiz, seja uma pessoa mais velha numa aldeia, um curandeiro, ou um cacique indgena. Essas normas estabelecidas em comum acordo podem no ser escritas, no estar estabelecidas formalmente; nesse caso, esto to interiorizadas nas pessoas que se tornaram costumes que so seguidos sem que sejam questionados. H um certo consenso entre os membros do grupo social de que essas normas, escritas ou no, so fundamentais para o funcionamento da sociedade e, assim, quando um indivduo as transgride, sofre uma penalidade, ou sente-se constrangido a ponto de se reprimir automaticamente. As normas esto baseadas em valores que a sociedade julga fundamentais para o seu funcionamento e para que seus membros convivam sem maiores problemas. So obrigaes sociais as quais o indivduo est sujeito ao longo de toda a sua vida, e so to fortes quando estabelecidas e interiorizadas que o controle auto-exercido. Durante longo tempo no havia obrigatoriedade de uso do cinto de segurana nos veculos no Brasil; nos ltimos anos do sculo XX foi estabelecida a obrigatoriedade de uso, para preservar a vida dos motoristas e dos passageiros, ou seja, o respeito vida tornou-se um valor ainda mais forte. Com o passar dos anos, o uso do cinto est to interiorizado, que as pessoas ao no utiliz-lo no se sentem confortveis, julgam estar correndo riscos. Ou seja, a utilizao do cinto tornou-se um costume para a maioria das pessoas. Do mesmo modo, o simples ato de sentar-se numa cadeira uma norma no escrita na sociedade brasileira. Fica difcil imaginar, numa sala ele aula, um ou mais alunos sentando-se no cho. Embora no exista em lugar algum uma regra escrita estabelecendo que as pessoas devam sentar-se num banco, cadeira ou algo equivalente, no se admite um comportamento diferente daquele que aceito. Aquele indivduo que o transgride traz problemas para o cotidiano das pessoas, que no mnimo se sentem desconfortveis com um comportamento desse tipo.

A maioria de nossos comportamentos e atitudes so regulados pelas sociedades em que vivemos. Muitas vezes julgamos que um comportamento natural, que nasceu conosco. No entanto, ao compararmos com outras culturas, veremos que seus membros podem assumir comportamentos diferentes dos nossos perante situaes semelhantes. A utilizao do garfo e da faca para comermos, por exemplo, considerada natural em nossa sociedade; no Marrocos, no entanto, come-se com as mos, sendo inadmissvel a utilizao de qualquer instrumento. As diversas culturas apresentam peculiaridades difceis de serem entendidas por outros, como ocorre no caso da China, onde alguns de seus restaurantes apresentam situaes bastante inusitadas para um brasileiro. O controle social, portanto, est baseado em valores relacionados com cada sociedade em particular. Com o rpido processo de globalizao, esto sendo estabelecidos valores universais, como o respeito vida, os direitos humanos, a preservao do meio ambiente, o repdio escravido e explorao de crianas etc. No entanto, em vrias regies do planeta ainda se matam seres humanos pelos motivos mais fteis; ocorre tortura sistemtica nas prises; destri-se a natureza visando unicamente ao lucro fcil; persiste a escravido, inclusive de crianas; mas, mesmo assim, podemos afirmar que a humanidade como um todo avanou no estabelecimento de valores universais que permitem a convivncia e o respeito mtuo entre diferentes pessoas e diferentes grupos sociais. Os valores sociais Em toda sociedade h um certo consenso entre seus membros do que feio e do que bonito, bom ou mau, agradvel ou desagradvel, honrado ou vergonhoso. Quando repreendemos uma criana, simplesmente dizendo a ela 'nunca mais faa isso, muito feio o que voc fez', sem dar-lhe nenhuma justificativa, a no ser a evidncia, estamos habituando-a a respeitar os costumes por meio de normas e valores que aceitamos, sem question-los. Um valor impe-se ao indivduo como uma evidncia e um absoluto, que se pode melhorar, mas no se pode, normalmente, coloc-lo em dvida. Os valores variam com as civilizaes e, no interior de uma mesma civilizao, com os grupos, as camadas e as classes sociais. Do mesmo modo, os valores variam com o tempo, numa mesma civilizao e nos grupos sociais. Os valores que determinam, numa civilizao, aquilo para o qual vale a pena viver e, eventualmente, morrer. Os valores quando esto fortemente interiorizados, fazendo parte da vida cotidiana dos indivduos, de tal forma que os consideram normais, podem justificar atos que em outras sociedades seriam julgados como absurdos. Os brasileiros, de um modo geral, consideram que os muulmanos que se transformam em homensbomba so malucos suicidas; no entanto, em suas sociedades tais homens so considerados heris, mrtires que morreram em nome de uma boa causa, e suas famlias ascendem na hierarquia social por terem um dos seus atingido esse estgio de abnegao. O que herico numa sociedade considerado insano em outra. Na sociedade brasileira, de um modo geral, se um marido souber que sua esposa dormiu com outro quando ele esteve ausente, provavelmente haver muita confuso no ambiente domstico, por ser um comportamento inaceitvel em nosso pas. Em alguns pases que seguem as leis islmicas, a esposa ser apedrejada at a morte. Na costa leste do Mxico, no entanto, os pescadores quando se ausentam, toleram que suas esposas durmam com homens mais novos, chamados de 'mapaches', desde que estes se retirem quando ele voltar. Julgam, assim, que encontraro suas esposas felizes quando retomam de longas jornadas de pesca em alto-mar. Portanto, os valores organizam-se de tal modo na sociedade, que se impem aos seus membros, orientando os pensamentos e atos de todos os indivduos.

Os smbolos e o processo de socializao Os 'smbolos' so importantes auxiliares do processo de socializao, constituem-se em instrumentos que a sociedade ou os grupos sociais utilizam para promover a conformidade da maioria dos seus membros aos seus padres de valor e comportamento. Podem ser fenmenos, pessoas ou atos, pelos quais os membros de uma sociedade identificam valores e padres sociais que os orientam no seu cotidiano. NORMAS E COSTUMES Quando os valores que apresentamos na seo anterior se transformam em 'normas e costumes', asseguram a regulamentao da vida dos indivduos e dos grupos de uma sociedade. Os hbitos e costumes so as maneiras normais e frequentes de um grupo fazer as coisas e que, de um modo geral, no fazem parte de nossa herana gentica: so, sim, um aprendizado social. Levantar o polegar direito em nosso pas quer dizer que est tudo bem, sinal de positivo, mas em outros pases tal gesto poder ser considerado uma grave agresso a outra pessoa ou um convite para um relacionamento gay, como na Turquia. H hbitos e costumes que so considerados to importantes para o funcionamento das sociedades que so procedimentos institucionalizados para garantir que sejam seguidos. Em consequncia h dois tipos diferentes de hbitos e costumes que podemos identificar na sociedade, de um modo geral: a)aqueles que devem ser seguidos por significarem formas de relacionamento entre as pessoas e que mantm uma certa ordem no cotidiano de convvio entre diferentes indivduos; b)aqueles que devem ser seguidos porque se acredita que sejam fundamentais para o bem-estar dos grupos. Estas idias do que seja certo e errado e que se vinculam a determinados hbitos e costumes so denominadas 'normas'. Uma norma deve ser entendida como 'uma obrigao social' qual o indivduo est submetido. Quando num grupo existe uma norma, seus membros esto prontos a aplicar sanes e a intervir quando ela infringida. Podemos dizer que as normas so idias muito fortes do que certo e do que errado, as quais exigem dos indivduos certos atos e probem outros. De modo geral, os membros de uma sociedade partilham da convico de que a violao de suas normas lhes causar algum tipo de problema. Ao mesmo tempo, para os membros de outra sociedade, essas normas podero parecer sem sentido. H duas categorias importantes de normas: formais e informais. 1.Normas formais: aquelas que esto 'codificadas no Direito e sancionadas pelo Poder Pblico'. So as leis, os decretos, as resolues, os cdigos, os estatutos, a Constituio etc. Aquelas normas codificadas em empresas, clubes esportivos, hospitais, escolas e outras organizaes so tambm consideradas formais. 2.Normas informais: so aquelas que tm a mesma fora coercitiva das normas formais, mas que esto 'ritualizadas' nos costumes e comportamentos costumeiros. O simples ato de sentar-se numa cadeira (e no no cho) uma norma informal, ritualizada nos costumes e que dificilmente quebrada no mbito da sociedade brasileira. Muitas vezes, as normas informais (hbitos e costumes) tiveram origem em normas formais, que foram interiorizadas de tal modo que se perderam sua origem e suas motivaes iniciais. Por outro lado, normas codificadas no Direito, com o tempo, ficam to interiorizadas nos indivduos que a sua supresso pode causar graves problemas ordem social. As normas de cortesia Um sistema de normas ritualizado nos costumes e comportamentos costumeiros so as 'normas de cortesia', e dizem respeito aos modos que devem ser observados nas relaes entre os indivduos. Como deve ser o cumprimento entre duas pessoas quando se encontram, como devemos dirigir a palavra a algum, como deve ser o comportamento numa mesa etc. fazem parte de um sistema de regras que est submetido a sanes e que aprendido no decorrer da socializao. As regras de cortesia mudam segundo os pases, e o que pode parecer grosseiro num, poder ser uma norma rigorosamente observada e seguida noutro. Uma atitude considerada absolutamente natural numa determinada cultura poder causar constrangimentos para os membros de outra .

Alguns exemplos de regras de cortesia: Na ndia dar presentes de couro, ou que tenham alguma parte desse produto animal, pode causar bastante embarao, pois a vaca um animal sagrado para os hindus. Gestos bastante simpticos num pas podem ser considerados grave ofensa em outro. O gesto de levantar o dedo, querendo dizer que est tudo bem: na. Nigria e na Austrlia significam um insulto pesadssimo; na Turquia o mesmo gesto pode significar um convite para um encontro gay; na ndia significa que o negcio est desfeito. Na Alemanha dar um aperto de mos com a outra mo no bolso considerado falta de educao. Deve-se cortar batatas ou panquecas com o garfo, pois se usar facas estar sugerindo que esto duras. Deve-se evitar dar como presente para um chins um relgio. Pois a palavra relgio num dos idiomas locais mais falados lembra luto e tristeza. Na Coria do Sul, no se abre presente assim que se recebe, mas somente mais tarde, quando estiver sozinho. Presentear um japons, com o pacote embrulhado com papel branco, a mesma coisa que convid-lo para um funeral. Tudo que estiver relacionado com o nmero 4 ter o mesmo efeito, pois um nmero associado com a morte. Na ndia assobiar em pblico considerado falta de educao. No Oriente Mdio presentear quadros com imagem de cachorro inadequado e poder ser fonte de problemas, pois o animal considerado impuro. As regras de cortesia so interiorizadas de tal modo que ao infringi-las por descuido, podemos ter um forte sentimento de culpa. A institucionalizao e a ritualizao das normas so realizadas pela interiorizao, mas tambm por um sistema de sanes. Em todos os grupos existem aparelhos destinados a fazer serem respeitadas as normas e a aplicar as sanes. Exemplos: a polcia, um conselho disciplinar na escola, o processo de excluso de um clube etc. Nem sempre a institucionalizao das normas significa que tenham forma jurdica. E, geralmente, o que institucionalizado um conjunto ou sistema de normas. Um exemplo: as normas familiares, de respeito aos pais, aos mais velhos. Uma instituio pode ser definida como um conjunto de normas que se aplicam num sistema social e que definem o que e o que no legtimo nesse sistema. Nesse sentido: casamento, famlia, escola e universidade so instituies. No nvel mais geral, encontram-se valores no sentido estrito, tais como, solidariedade, segurana, xito, honestidade etc. Ao falarmos da forma que tomam esses valores aplicados a um determinado papel estaremos nos referindo s normas. Normas e grupos de referncia As normas, de modo geral, so fornecidas aos indivduos mais pelos seus grupos de referncia do que pelo conjunto da sociedade. Nas sociedades modernas de massa, os esteretipos so fundamentais para a consolidao de normas e valores, que permitem aos indivduos saber como se comportar no mundo social.

Diferena entre 'opinio comum' e 'norma' A 'opinio comum' pode ser objeto de discusso num grupo, enquanto que a 'norma' no. Se uma opinio comum torna-se cada vez mais forte, todos se conscientizam de que preciso tomar alguma providncia para fazer com que tal opinio seja respeitada, e nesse momento ela se torna uma norma. Pode ocorrer tambm que as normas, pouco a pouco, caiam em desuso e ningum mais pense em aplicar sanes, tornando-se, assim, um objeto de discusso. Um exemplo o uso de cigarros em locais fechados. Antigamente, embora desagradvel, no havia restries; aos poucos foi crescendo a opinio pblica contrria ao uso do fumo, e as pessoas que fumavam em locais fechados passaram a consultar os demais sobre a possibilidade de fumar. Nesse momento estabeleceu-se uma opinio comum contrria ao uso de fumo em locais fechados. Nos tempos mais recentes_ h numerosas normas, institucionalizadas ou no, contrrias ao fumo em locais fechados.

O CONTROLE SOCIAL Nenhuma sociedade pode funcionar com xito se, na maior parte do tempo, o comportamento das pessoas no puder ser previsto de modo confivel. Chamamos a isso de 'ordem social'. ou seja, um sistema de pessoas. relacionamentos e costumes que opera para a realizao do trabalho de uma sociedade. devido existncia da ordem social que esperamos que milhares de lmpadas se acendam, que a comida de que necessitamos seja produzida, que os nibus nos conduzam para o trabalho ou para a escola. que a gua flua pelas torneiras e assim por diante. Tudo que ocorre numa cidade. seja ela de que tamanho for. e que indispensvel para a nossa sobrevivncia acontece porque milhares de pessoas cumprem o seu papel social. interagindo constantemente e mantendo a ordem social. A ordem de uma sociedade apia-se numa rede de papis. dentro dos quais cada pessoa aceita certos deveres em relao aos outros e deles reivindica certos direitos. Para que a sociedade funcione com xito. necessrio que cada um cumpra seu papel social, que complementar aos dos outros, interagindo numa rede de papis por todo o tecido social. Como fundamental para o seu funcionamento, a sociedade cria um mecanismo para que aqueles que no cumpram seu papel social sejam coagidos a faz-lo. A esse mecanismo denominamos 'controle social'. O controle social pode ser formal ou informal. Quando mecanismos de controle social so utilizados casualmente pelas pessoas - como sorrisos, olhar de reprovao, advertncia verbal -, considera-se o controle informal: Quando o controle social levado a cabo por agentes autorizados, como policiais, mdicos, empregadores, militares, dito formal. A expresso controle social se refere a tcnicas, estratgias e esforos para regular o comportamento humano em qualquer sociedade. A sociedade provoca a aceitao das normas bsicas (sejam elas formais ou informais) por meio do controle social. Uma sociedade exerce controle social sobre seus membros de trs modos principais: a socializao, a presso do grupo e as sanes. Primeiramente, como j vimos, por meio do processo de socializao que o grupo ou sociedade faz com que seus membros se comportem de maneira esperada. O indivduo aprende durante toda a sua vida a desempenhar os papis que lhe sero destinados pela sociedade, Esse o instrumento mais poderoso de controle social, que passa a ser feito pelo prprio indivduo. Tudo que lhe foi transmitido pelo processo de socializao - costumes, crenas, valores - veio a constituir-se em diretrizes para a conduta dos membros da sociedade. O domnio que o indivduo exerce sobre si mesmo a forma de coero social mais eficiente. Uma segunda maneira importante de controle exercida pela 'presso do grupo' sobre o indivduo. Essa presso grupal sentida pelo indivduo como um processo contnuo e, na maior parte do tempo, inconsciente. A fora do grupo promove a adequao do indivduo ao papel social que corresponde ao seu status. Os grupos que promovem terapia grupal procuram fazer com que os indivduos reassumam seu papel social. Dentro dos grupos primrios, o controle informal. espontneo e no o planejado. Os membros reagem s aes de cada membro de muitos modos. Podem demonstrar seu desagrado por um olhar de reprovao, do riso, do desprezo, do ridculo, do ostracismo e por uma srie de expresses fisionmicas. Do mesmo modo podem mostrar sua concordncia, com uma palavra de elogio ou um tapinha nas costas. O grupo primrio considerado o rgo controlador mais importante conhecido pelo homem. Dentro dos grupos secundrios, os controles sociais so mais formais. Regras e regulamentos, procedimentos padronizados, promoes, propaganda, recompensas, ttulos e penalidades so alguns cios procedimentos usuais de controle. Mesmo assim, muitos estudos provam que os controles formais de grupos secundrios so muito mais efetivos quando reforados por um grupo primrio. Uma promoo ser reforada se o grupo de amigos do qual faz parte o promovido fizer uma comemorao. Uma ordem ser melhor cumprida se o principal grupo de amigos que forma uma seo de trabalho estiver convencido de que correta.

Sanes O sistema de recompensas e punies utilizado para o controle social denominase 'sanes'. Estas podem ser positivas ou negativas. So 'sanes positivas' quando se referem a recompensas para estimular determinado comportamento. Incluem-se a o tapinha nas costas, o elogio, a promoo no emprego, o aumento salarial, o recebimento de diploma de honra ao mrito etc. As 'sanes so negativas quando se referem punio para reprimir um tipo de comportamento. Incluem-se entre estas a priso, o ostracismo, o desprezo, a advertncia etc. As sanes podem ser, ainda, formais e informais. 'Sanes formais' so aquelas oficiais e pblicas como multas e sentenas de priso. As sanes informais no so oficiais, muitas vezes so bastante sutis, como: um olhar de reprovao, um belisco, o medo de se expor ao ridculo. Podemos identificar vrios tipos de sanes que podem ser empregadas como formas de controle social: fsicas (tortura, priso, pena de morte no sentido de coao fsica, escuta telefnica etc.); econmicas (multa, boicote, recusa de matrcula ao estudante em dbito etc.); e sociais (expulso, rejeio, ostracismo, ridculo, descrdito etc.). Quando falham os outros controles, utilizam-se a fora e a punio. As sociedades ou grupos utilizam-nas como um ltimo recurso para fazer com que o indivduo siga os regulamentos. Implica violncia ou ameaa de violncia fsica. Ao Estado cabe o emprego legal das sanes fsicas, por meio do sistema jurdico e das organizaes que vigiam o cumprimento da lei - Exrcito, Polcia, tribunais, penitencirias. As sanes fsicas empregadas pelo Estado so as mais diversas: priso, trabalhos forados, cassao dos direitos, banimento, exlio, entre outras. Alm do Estado, outros grupos sociais - gangues, mfias, organizaes criminosas empregam a sano fsica extrema para controle dos seus membros. Entre suas prticas incluem-se: o assassinato, a tortura e outros mtodos violentos. Em escala muito menor, o constrangimento fsico pode ser usado pela famlia (cintada, puxo de orelha, proibio de sair de casa), na escola (suspenso, expulso da escola), por amigos (a cotovelada, o belisco) e pela Igreja (jejuns, viglia). DESVIO SOCIAL O desvio social o comportamento do indivduo que se afasta das normas adota das em determinada sociedade. Nesse sentido pode ser considerado um comportamento anormal, ou seja, no segue as normas. Pode ser considerado um comportamento qualquer que no corresponde s expectativas da sociedade, ou de um grupo determinado dentro da sociedade. Em outras palavras, o desvio social uma violao das regras sociais e acontece quando algum quebra os valores e as normas amplamente aceitas em uma sociedade ou grupo social. Os desvios sociais podem ser socialmente aprovados ou reprovados. Podem ser considerados anormais os comportamentos do criminoso, da prostituta ou do alcolatra; mas tambm o so de um msico genial, de um campeo de ginstica ou de um aluno que s tira nota 10. O desvio social ou comportamento anormal varia de maneira significativa da norma social aceita para aquele determinado comportamento, no entanto no est necessariamente em conflito com ele. O desvio social universal; a partir do momento em que uma sociedade estabelece regras e regulamentos, ocorrem violaes dessas regras, e de uma maneira ou de outra pune os transgressores. Est claro que a definio social de desvio varia com o passar do tempo numa mesma sociedade. Houve poca que usar saia curta - tipo minissaia - era considerado um desvio social - no era consentido s mulheres sarem as ruas com "to pouca" roupa. No incio do sculo, as pessoas entravam no mar utilizando bastante roupa; o biquni, quando surgiu, escandalizou o pblico, havendo inmeras discusses sobre a moralidade de seu uso. A caracterizao de desvio social varia muito de sociedade para sociedade e dentro destas nos mais diferentes grupos sociais. Em cada cultura as normas mudam com o tempo, em consequncia aquilo que era um desvio social pode no ser assim considerando com o passar dos anos. No Brasil, o uso de brincos pelos homens durante certo tempo no era aceito, e aqueles que os utilizavam se submetiam ao ridculo, eram motivos de gozaes e muitas vezes de desprezo; hoje um comportamento que no causa nenhuma estranheza e normalmente tolerado.

O desvio social considerado um comportamento anti-convencional, e podem existir sub-culturas anti-convencionais que estejam em desvio social permanente. Por exemplo: usurios de droga, ladres. H vrios tipos de desvios das normas sociais convencionais na nossa sociedade. A delinqncia juvenil, o assassinato, o roubo, o estupro, a homossexualidade, o eremita, o hippie, o pecador, o santo, o avarento, so alguns dos desvios existentes em nossa sociedade. H desvios culturalmente aprovados, como o gnio, o santo, o lder, o heri, as celebridades; e os culturalmente reprovados, como o dedo-duro, o avarento, o pecador etc. No possvel que uma sociedade consiga fazer com que todos os seus membros ajam da maneira esperada durante o tempo todo. Em sistema social algum, exige-se que os membros adiram perfeitamente s normas. Existe sempre uma celta tolerncia. O grau de afrouxamento ou de tolerncia constitui uma das caractersticas de um grupo ou de um sistema. No se exige dos membros de uma Igreja que sejam santos. Se os pais soubessem ele todos os atos dos filhos, a vida familiar seria impossvel. Por outro lado, temos de levar em considerao que muitos desvios sociais podem ser aceitos de tal modo que passam a ser adotados, transformando-se em norma.O que era norma antigamente passa a ser desvio social e vice-versa. Imagine uma jovem vestida em roupas do incio do sculo para o banho de mar hoje em dia. Esse comportamento, que era normal antigamente, passou a ser um desvio social hoje. A sociedade possui mecanismos que fazem com que o indivduo que cometeu um desvio social volte a aderir s normas. Esses mecanismos vo desde a priso durante algum tempo at um simples belisco ou uma advertncia. O crime uma categoria de desvio social definida como a violao de normas ordenadas em lei criminal apoiada pelo poder e autoridade do Estado. Assim, crime e desvio social no so exatamente sinnimos. Marginalidade Quando o comportamento adere pouco s normas e as contradiz nitidamente, ou por uma razo qualquer o indivduo situa-se fora ou margem do grupo, denominamos a esse fenmeno social de 'marginalidade'. O fenmeno da marginalidade muito mais complexo que o desvio social, pois implica que os indivduos marginalizados no vivem durante todo o tempo de acordo com as normas sociais. Nesse sentido, para que viva de acordo com as normas deve sofrer um processo de socializao ('reeducao' o termo comumente empregado), a fim de que conhea as normas pelas quais dever viver. O marginal fez a opo consciente de viver fora das normas sociais, no as aceita e cria suas prprias normas margem ela sociedade. E nesse sentido, o marginal seria um elemento que no teria condies de voltar a viver em sociedade, a no ser passando por um processo de reeducao. Crime O 'crime' um dos maiores problemas sociais elo Brasil, e de muitas partes do mundo. De um modo geral, o crime considerado um problema ele desvio social, pois envolve a violao de normas sociais importantes. Um crime pode ser definido como um tipo especfico de desvio das normas sociais estabelecidas por lei, ou seja, legalmente institudas por uma autoridade poltica. Quando h transgresso de uma norma codificada no Direito, h um crime e o seu praticante um criminoso. Muitas normas institudas por lei no so seguidas rigidamente pelas pessoas, mas h um grau de tolerncia; no entanto, so crimes passveis de punio. Entre as prticas criminosas disseminadas, e pratic-las pelas pessoas comuns no Brasil, esto: a pirataria de discos e livros; a ultrapassagem da velocidade nas estradas; o avano no sinal vermelho etc. Como vrios outros tipos de desvios, o crime culturalmente determinado e relativo. Alguns atos so considerados criminosos em quase todas as sociedades, como o assassinato. Outros, no entanto, podem ser considerados fortemente criminosos em alguns pases enquanto em outros no. Nos pases rabes, por exemplo. o consumo de lcool um crime, enquanto nos pases ocidentais no. No Brasil, a bigamia passvel de punio legal, enquanto que em muitos pases rabes predomina a poligamia. H algumas formas de crime que esto disseminadas no Brasil, e em algumas partes do mundo; entre elas, as mais importantes so: a corrupo, o trfico de drogas, os assaltos, os seqestros, as chacinas, a tortura etc.

ANOMIA Ao enfraquecimento das normas numa dada sociedade, Drkheim deu o nome de 'anomia'. E considerava-a como sendo uma desorganizao tal da sociedade que enfraqueceria a integrao dos indivduos que no sabem que normas devem seguir. Numa sociedade ou grupo social em anomia "faltar uma regulamentao durante certo tempo. No se sabe o que possvel e o que no , o que justo e o que injusto, quais as reivindicaes e esperanas legtimas, quais as que ultrapassam a medida" (Durkheim). O conceito de anomia desempenha um papel importante na sociologia, principalmente no estudo das mudanas sociais e de suas conseqncias. Quando as regras sociais e os valores que guiam as condutas e legitimam as aspiraes dos indivduos se tornam incertos, perdem o seu poder ou, ainda, tornam-se incoerentes ou contraditrios devido s rpidas transformaes da sociedade; resulta da um quadro de desarranjo social denominado anomia . Num mundo de constantes mudanas, onde as crenas e as instituies perdem sua caracterstica de permanncia e constncia que possuam nas sociedades tradicionais, as sociedades esto sujeitas a algum tipo de desarranjo nos regulamentos que servem para estabilizar o grupo. Podemos denominar 'condutas anmicas' aquelas que o indivduo adota quando se v privado das referncias e dos controles que organizam e limitam seus desejos e aspiraes - so condutas marginais e, de um modo geral, ligadas violncia. Numa sociedade em estado de anomia, as pessoas esto predispostas a seguir uma liderana carismtica que lhes indique novos valores e que, de um modo geral, o lder personifica. Aqui, a anomia possui uma dimenso que pode ter um resultado positivo ou negativo. A sociedade alem, no incio da dcada de 1930, em profundo estado de anomia, com a economia desorganizada, as instituies polticas enfraquecidas e a disputa radical entre os valores da esquerda e da direita, tornou-se receptiva aos valores defendidos pelo Partido Nazista personificados no seu lder, Adolf Hitler Quando os indivduos vivem uma situao de anomia, perdem o sentido de pertencer ao grupo. As normas do grupo no dirigem seu comportamento e, por algum tempo, no encontram nenhuma norma que as substitua. No abandonam totalmente as normas da sociedade, mas afastam-se, e no se identificam com as demais normas. No podemos afirmar que anomia seja sinnimo de ausncia de lei, embora aqueles que possuam uma conduta anmica possam violar a lei. (Introduo Sociologia Reinaldo Dias)