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Sumrio
Prefcio Edio Brasileira
1. A Sagrada Pedra Berlitz
2. Confuso Textual
Textos Originais?
O Fim das Contradies
Um Presente dos Cus
Eva e o VN
Nada Alm de Lendas?
Disputas Celestiais
O Zoolgico de Frankenstein
Luz para a Arca
A Questo do Dilvio
Outro Ponto de Vista
Os Anjos com Fome de Sexo
Cincia e Teologia
A Escolha Certa
Fazendo Escolhas
Enoque Outra Vez
Relato de Uma Testemunha Ocular
Quando os Anjos se Amotinam
Uma Ascenso Bastante Perturbada Notas
3. O Retorno dos Deuses
O Apocalipse
Profetas de Nossos Tempos
Crentes e Descrentes
Jesus foi o Messias?
O Messias do slamismo
Louvadas Sejam as Estrelas!
A Era Dourada
Guerras nas Estrelas
Cincia Antiga
Datas mpossveis
O Carma Permanece Eterno
A Espera do Superbuda
Disfarces Psicolgicos
Sementes do Cu
Deuses de Ontem Deuses do Amanh
Quem Voltar?
Adeus, Papai!
Exegese no Decorrer das Eras
Superando Valores Antigos
As Sementes Trazem o Fruto
O Retomo em Outras Formas
Notas
4. Rastreando a Verdade
A Mensagem do Gene
Mquinas para nos Deixar Transparentes
De Outro Mundo
Pardal Jurssico
nteligncia Artificial
No Parece Loucura?
Finalmente Loucura?
mplantes em Pessoas
Um Cavalo de Tria
Hbridos do Futuro
Falsamente Programados?
SET sem a Europa
Submetendo Censura
Notas
5. A Grande Decepo: Conspirao do Silncio e as Mais Recentes Pesuisas
O Desbravador
As Notcias Sensacionais Encobertas
Conhecimento dos Antigos
Datando a Esfinge
Descreditando Gantenbrink
Erro Acadmico
Dissipando a Confiana
Notas
ndice Anal!tico
Prefcio Edio Brasileira
No final da dcada de 60, Erich von Dniken tornou-se uma
celebridade com o lanamento de Eram os Deuses Astronautas?. O
livro, editado em numerosos pases, fez com que milhes de
pessoas passassem a avaliar a hiptese de que a Terra foi
visitada na remota antigidade por seres extraterrestres.
Dniken percorreu diversos pases em busca de indcios
da presena dos aliengenas, e numa srie muito bem-
sucedida de livros, apresenta uma coletnea de crenas
milenares, mitos, lendas, obras de arte e stios arqueolgicos
que parecem apoiar a idia de uma influncia de antigos
astronautas at mesmo na formao biolgica da espcie
humana.
O autor foi duramente criticado por alguns membros da
comunidade cientfica, especialmente por ter feito afirmaes
sem a necessria comprovao. Dniken reconheceu
publicamente que cometeu erros em seus primeiros livros,
mas enfatiza que o reexame das falhas acabou ajudando a
encontrar novos elementos para fortalecer os seus pontos de
vista, apreciados e apoiados por um crescente contingente de
admiradores, que, alis, inclui vrios cientistas e intelectuais.
Em O Retorno dos Deuses, Dniken reexamina a origem de
distintas tradies culturais e diz o que o levou a crer que elas
foram inspiradas por contatos com extraterrestres em tempos
quase que totalmente esquecidos. Como o leitor facilmente
perceber, a interpretao de Dniken ousada, mas nada
absurda. Em muitos casos, por mais incrvel que possa
parecer, a interveno de inteligncias extraplanetrias at se
adapta como a explicao mais plausvel!
O autor no tem a pretenso de ser o dono da verdade,
mas nos convida a refletir com ele sobre determinadas facetas
importantes do nosso passado histrico e pr-histrico que,
com certeza, foram distorcidas com o passar dos tempos e
permanecem incompreendidas at nossos dias.
O Retorno dos Deuses pode no ser a ltima palavra sobre a
realidade dos nossos contatos ancestrais, mas um positivo
motivador para repensarmos sobre a nossa origem e
avaliarmos a probabilidade de trazermos no ntimo uma
riqussima herana csmica que pode redimensionar o nosso
futuro.
Em sintonia,
Philippe Piet van Putten Cientfico-espiritualista Diretor da
Academia Brasileira de Paracincias (ABP)
1
A Sagrada Pedra Berlitz
Caro leitor, antes de dar incio ao verdadeiro tema de meu
livro, aqui vai uma histria breve, porm um tanto inacreditvel
que como espero, ficar claro relevante para a minha
argumentao.
O cenrio o futuro, depois de alguma imensa catstrofe
sofrida pelo mundo que conhecemos. Em seus esforos para
entender pocas passadas da civilizao por meio de
relquias que sobreviveram, como um simples computador-
tradutor Berlitz os descendentes dos sobreviventes
desenvolvem uma mitologia e religio inevitavelmente falsas;
como todas as crenas religiosas, formada em tomo de uma
verdade central, mas est to sobrecarregada de falsas
suposies e interpolaes baseadas em suas prprias
experincias e ignorncia que a verdade simples e bvia
cada vez mais encoberta por mistrio.
No mosteiro da Sagrada Berlitz, as crianas eram aceitas
como aprendizes aos 15 anos de idade. Em determinado ano
havia apenas oito meninos e dez meninas presentes
cerimnia. O abade falou com preocupao sobre o pequeno
nmero de bebs no "ano de nascimento. A maioria deles
havia crescido nos arredores do mosteiro; seus pais
trabalhavam l servindo a Sagrada Berlitz. Alm dos irmos e
irms, havia tambm os co- lhedores de frutos, caadores e
artesos de todos os tipos, bem como parteiras e curandeiros.
Todos eles se uniam na maravilhosa tarefa de dar luz o
maior nmero possvel de bebs, e de cri-los fortes e
saudveis. Desde a Grande Devastao, as nicas
comunidades humanas da rea eram poucas e surgiam a
longos intervalos; o abade suspeitava de que seus ancestrais
talvez fossem os nicos sobreviventes.
Ningum, nem mesmo o erudito abade e seu Conselho de
Aprendizagem, sabia o que havia ocorrido na Grande
Devastao. Alguns pensavam que as pessoas daquela
poca detinham armas ameaadoras e aniquilaram-se
mutuamente. Mas no havia grande apoio a esta tese. Era di-
fcil imaginar que pudessem existir armas to terrveis. Alm
disso, a tradio afirmava que aquele povo havia desfrutado
de grande abundncia e prosperidade. Ento, por que teriam
de lutar entre si? Era ilgico. Uma possibilidade mais provvel,
levantada pelo Conselho de Aprendizagem, era a de ter
havido uma espcie de infeco misteriosa que dizimou a
humanidade. Mas essa tese tambm no se consolidou, pois
contradizia o que fora transmitido s primeiras geraes que
sucederam Grande Devastao.
Os trs pais e as quatro mes que sobreviveram Grande
Devastao disseram a seus filhos que a catstrofe
repentinamente se fez sobre suas cabeas em uma noite de
paz. Esses registros eram incontestveis. Foram escritos
pelos filhos dos sobreviventes no sagrado Livro dos Patriarcas.
Cada criana do mosteiro da Sagrada Berlitz sabia a Cano
da Destruio que o abade cantava todos os anos na Noite da
Recordao. Era o nico texto que ainda existia da
antigidade:
Eu, Gottfried Skaya, nascido em 12 de julho de 1984 em
Basel, Rhine, tinha ido com minha esposa e meus amigos,
Ulrich Dopatka e Johan Fie- bag, suas respectivas esposas e
nossa Filha Silvia, a uma expedio para escalar as
montanhas de Bemese Oberland.
Como j passava das seis da tarde, pegamos um atalho na
descida da montanha Jungfrau, usando os tneis da estrada
de ferro Jungfrau. Naquela poca no passavam mais trens
pelo vale por causa dos edifcios construdos no topo da
montanha.
De repente, a Terra estremeceu e partes do teto de granito
caram sobre os trilhos. Ficamos aterrorizados e Johan, o
gelogo, nos arrastou para um nicho rochoso. Pensamos que
o terrvel episdio havia terminado quando comeou uma
imensa trovoada. O cho parecia derreter sob nossos ps,
ouvimos barulhos horrveis, pior do que em qualquer
tempestade. Trinta metros nossa frente a parede do tnel
inferior despencou. E ento veio o silncio.
Johan pensou que fosse uma erupo vulcnica muito
improvvel naquela rea ou um terremoto. Precisvamos
dar um passo acima para alcanarmos a sada no tnel
superior.
Alguns metros antes da sada comeou o barulho. No
tenho palavras para expressar estes alvoroos da natureza.
Primeiro o vento atirou neve e pedaos de gelo que passaram
na frente do tnel, depois rvores, rochas e telhados inteiros
de hotis que ficavam no vale. Houve estrondos e exploses
como as que os ouvidos humanos jamais tinham escutado. O
vento lamentava e se enfurecia, gritava e rugia; tudo foi pelos
ares, a mil metros de altura do solo, sendo arremessado ao
espao. A Terra estremeceu, os elementos gritaram. Paredes
de granito do penhasco racharam como se fossem caixas de
papelo. S fomos protegidos da pavorosa tempestade
porque estvamos no fundo de um tnel cuja abertura inferior
estava cheia de escombros. Deus Todo-Poderoso seja
louvado!
Os ventos assustadores continuaram por 37 horas. No
tnhamos mais foras; nos deitamos em apatia em meio
confuso, com os braos entrelaados, em nosso refgio. S
desejvamos que a montanha casse sobre ns. Ningum
capaz de imaginar o quanto sofremos.
Depois veio a gua. Em meio ao uivo e violncia dos
ventos, de repente ouvimos um trovo. Era como uma torrente
e cascata de oceanos sem fim. Gigantescas fontes d'gua
fervilhavam e borbulhavam, assobiavam e se arremessavam
contra as paredes do rochedo. Como uma tempestade
espancando a costa, novas montanhas de onda erguiam suas
enormes cabeas, caindo umas sobre as outras, atingindo o
vale e formando imensos redemoinhos que tragavam toda a
vida para as profundezas. Parecia que todas as guas da
Terra haviam se reunido para uma poderosa confluncia.
Queramos morrer, e gritvamos nosso terror a todo flego.
Por oito horas a gua exerceu toda a sua violncia; ento
os ventos cessaram, os gemidos da natureza se aquietaram,
tudo ficou calmo. Maltratados pela tortura, mudos de dor, nos
entreolhamos. Finalmente Johan engatinhou de quatro para a
pequena abertura que ainda permanecia no alto da sada do
tnel. Ouvi-o soluar tomado de pavor e fui at ele. Meus
olhos foram tomados de uma viso que me deixou atnito.
Meus sentimentos mais profundos ficaram em farrapos. E eu
tambm comecei a chorar de amargura; nosso inundo deixara
de existir.
Os picos de todas as montanhas foram achatados como
que por uma lima gigante. No havia gelo ou neve em lugar
nenhum, tambm no havia verde algum. As paredes midas
dos rochedos cintilavam em uma luz singela e marrom. O sol
no podia ser visto e no vale, onde havia estado Grindelwald,
a cidade das guas, agora havia apenas as ondas de um
enorme lago.
sso aconteceu no ano 2016 do calendrio cristo. No
sabemos se mais algum sobreviveu Grande Devastao.
Tambm no sabemos o que aconteceu. Que Deus Todo-
Poderoso esteja conosco!
Os oito meninos e dez garotas ouviam a Cano da
Destruio tomados de pavor. O abade, Ulrich , havia
cantado com uma voz de poderosa sonoridade. Depois de
uma breve pausa para meditao, ele voltou-se aos novios e
disse: "Agora entrem para a Sala da Recordao. Examinem
com reverncia as relquias dos antepassados. Vocs foram
escolhidos, junto com seus irmos e irms para honrarem e
entenderem essas relquias.
Cheios de expectativas, os jovens novios entraram no
longo edifcio escuro de madeira que at ento eles haviam
conhecido apenas pelo exterior. As irms tinham acendido
velas de cera e as relquias dos antepassados tremeluziam
sob aquela luz bruxulante. Havia os sapatos dos sagrados
Gottfried Skaya, Ulrich Dopatka e Johan Fiebag. Os sapatos
de suas esposas no estavam l. Eles eram feitos de um
estranho material macio como couro, mas no era couro. Nem
mesmo os membros do Conselho de Aprendizagem sabiam o
que era. Um confrade pacientemente explicou que podia
haver animais com aquele tipo de pele no passado que foram
exterminados na Grande Devastao.
Christian, que tinha 17 anos e era o novio mais velho,
lentamente ergueu sua mo. "Caro irmo, perguntou
humildemente, "qual o significado dos escritos nos sapatos do
sagrado Johan?
Com um sorriso benevolente, o homem respondeu: "Tudo
o que podemos decifrar so as letras REE no incio e a letra K
no final. Ainda no conseguimos descobrir o significado.
Mais uma vez Christian levantou a mo: "Caro irmo, na
antigidade havia animais cujas peles nasciam com
inscries?
"Voc brilhante, respondeu o confrade em tom
perturbado. "Tudo possvel para Deus Todo-Poderoso.
Em uma gruta da sala escura ficavam as bolsas dos pais
sobreviventes. O confrade explicou pacientemente que elas
foram descritas no Livro dos Patriarcas como "sacolas, A parte saco"
significava bolsa, mas a ltima slaba "las no fazia sentido,
tampouco a ligao entre as duas partes da palavra.
Os novios mais uma vez enfrentavam um enigma: as
bolsas dos sobreviventes eram feitas de vrios tecidos
coloridos, que na verdade nem eram tecidos. Como os
sapatos do sagrado Johan, essas bolsas eram macias e
flexveis; entretanto, nos 236 anos da Nova Era. ainda no ha-
viam se desintegrado. Os novios alegremente louvavam a
Deus Todo- Poderoso pelo mundo to maravilhoso, cheio de
mistrios em que viviam.
Outra relquia era a corda brilhante que fora encontrada na
bolsa do sagrado Ulrich Dopatka. Ningum sabia de que
material estranho, elstico porm irrompvel a corda era feita.
Mas no Livro dos Patriarcas estava escrito que o material
chamava-se "sinttico uma palavra da antigidade cujo
significado, obviamente, nem mesmo os eruditos irmos do
Conselho de Aprendizagem conheciam.
Os novios experimentaram sentimentos estranhos
medida que o confrade lhes mostrou um pedao de "papel de
embrulho. Era do mesmo marrom ao que o sagrado Gottfried
Skaya se referia na Cano da Devastao. Como devem ter
sofrido aqueles notveis e sagrados pais! Que maravilhosos
conhecimentos e materiais tinham na antigidade!
A primeira visita s relquias durou uma hora. Os novios
viram ferramentas desconhecidas, lpis misteriosos e objetos
chamados "relgios no Livro dos Patriarcas, inclusive um relgio
parcialmente transparente com um s ponteiro, que sempre
apontava para o pr-do-sol. O irmo fez uma demonstrao:
para qualquer lado que ele girasse o relgio, o ponteiro
voltava-se imediatamente para o pr-do-sol.
A cerimnia de iniciao alcanou o seu momento mximo.
Os novios ansiavam pelo momento em que, pela primeira
vez, poderiam dar uma olhada na Sagrada Pedra Berlitz.
Acompanhados pelos corais empolados dos irmos e irms,
entraram nas profundezas do Santurio. Em todas as grutas e
cavernas permaneciam acesos lampies a leo; o ar se
enchia do intenso perfume do leo de pinheiro. Antes deles,
no teto do corredor, havia um buraco circular pelo qual entrava
um raio de sol iluminando o altar. E l, sobre uma pequena
banqueta, ficava a Sagrada Pedra Berlitz, o maior tesouro que
o mosteiro possua.
O Abade Ulrich fez uma orao em agradecimento. Os
presentes ouviram com profunda emoo e inclinaram suas
cabeas. A parte formal do festival de iniciao terminou com
as palavras: "Sagrada Berlitz, agradecemos este presente dos
cus! Todos os novios ento se reuniram em torno do
abade. Ele cuidadosamente elevou a Sagrada Pedra Berlitz
da banqueta e a segurou na direo dos jovens com um
sorriso radiante de alegria.
A pedra era mais ou menos do tamanho de uma mo. Era
negra e tinha vrios botezinhos, sobre os quais, olhando de
perto, era possvel notar letras individuais. A parte superior da
pedra continha uma fenda, sob a qual havia um fundo cinza
levemente cintilante. Ao lado, numa inscrio clara, liam-se as
letras "BERLTZ e abaixo, em letras menores, a palavra
"ntrprete 2".
Com a ponta do dedo, o Abade Ulrich Dl pressionou os
botes das letras que formavam a palavra "AMOR.
mediatamente as letras "A-M- O-R" apareceram no fundo
cinza. Era fantstico; os novios mal respiravam. Ento Ulrich
pressionou outro boto e logo abaixo das letras "A-M-O-R"
apareceram, como se escritas pelas mos de um fantasma, as
letras "L-O-V-E.
"Aleluia!, gritou Ulrich, e elevou seu olhar para os raios de
sol que se infiltravam pelo telhado.
"Aleluia!, regozijaram-se os novios e os irmos e irms
do coro.
"Que o poder da pedra seja preservado! A Sagrada Berlitz
seja louvada e seu poder tambm duradouro!
Mais uma vez o abade pressionou os botes. Desta vez
apareceu a palavra "S-A-G-R-A-D-O; e logo depois as letras
"S-A-C-R-E-D.
"Aleluia!, gritou o abade na direo do telhado, e sua
"Aleluia ecoou na multido. Ulrich comeou, em uma
seqncia cada vez mais rpida, a pressionar as letras das
palavras da Sagrada Pedra Berlitz. A cada vez, apareciam
letras esquisitas abaixo das palavras. Era um mistrio que
fugia ao alcance do entendimento humano. Os novios se
entreolhavam perplexos. Eles sabiam que testemunhavam
uma enorme maravilha. Era um momento sublime.
Finalmente, Ulrich, relutante e cuidadosamente, colocou a
Sagrada Pedra Berlitz de volta sobre a banqueta. Com
reverncia e uma expresso grave ele voltou-se aos novios.
"A Sagrada Pedra Berlitz uma pedra- tradutora. Com sua
ajuda, o idioma dos antigos pais sagrados pode ser
transformado em outros idiomas da Antigidade. A pedra
sagrada porque ela retm o poder eterno do sol. Bastam trs
horas de luz solar e a pedra pode se pronunciar por doze
horas. Ela nunca desapontou o Conselho de Aprendizagem.
Ajudou-nos a entender o sagrado Livro dos Patriarcas. Nos ajudar
tambm a decifrar outras inscries da antigidade, cujos
restos freqentemente so descobertos.
Valentin, o segundo novio mais velho, em uma tentativa,
perguntou: "Reverendo Ulrich, de onde vem a Pedra Berlitz?
"Uma importante questo, meu jovem!, respondeu o
abade em tom bem-humorado. "Saiba, ento, que a Sagrada
Pedra Berlitz foi descoberta pelo nosso sagrado pai Ulrich
Dopatka. No Livro dos Patriarcas est escrito como o sagrado
Ulrich Dopatka a encontrou. sso aconteceu dois anos, sete
meses e nove dias depois da Grande Devastao. O vene-
rvel Ulrich Dopatka escalou o restante da montanha que
chamavam de Jungfrau. Algumas centenas de metros abaixo
do pico, que havia sido destrudo na Noite da Devastao,
havia runas. O Livro dos Patriarcas, captulo 16, verso 38, diz at
que eram as runas de uma estao cientfica que existira
abaixo do pico da montanha.
O abade fez uma pausa para respirar por alguns segundos
e depois prosseguiu: "Meu jovem amigo, o sagrado Ulrich
Dopatka provavelmente escalou a montanha que se chamava
Jungfrau na esperana de encontrar algo til naquelas runas.
Talvez ele tenha sido guiado pelo esprito da Sagrada Berlitz
para que a encontrasse. Muitos e misteriosos so os
caminhos de Deus!
Amanh vocs todos vo comear a ler o sagrado Livro dos
Patriarcas. Nos anos que se seguem vocs aprendero muito.
Sejam obedientes e humildes. Louvem Deus Todo-Poderoso e
os pais sagrados da antigidade!
No Livro dos Patriarcas, cada captulo comeava com as palavras:
"Meu pai me disse... O texto original havia sido escrito pelos
filhos dos primeiros pais os patriarcas e totalizava 612
pginas. Do texto original, contudo, somente um quarto
permaneceu. Era difcil decifrar a escrita porque tinha ficado
manchada e amarelada com o passar dos anos. Graas a
Deus os irmos e irms logo comearam a fazer cpias.
As primeiras pginas, contudo, eram diferentes, pois
tinham sido escritas por Gottfried Skaya no "papel de
embrulho que os primeiros pais levavam junto com o kit de
sobrevivncia. Estas pginas traziam inscries em ambos os
lados com uma tinta preta e fina, cuja composio ningum
conhecia. Elas indicavam datas do antigo calendrio Cristo.
E nada mais foi escrito por vrios anos, at que surgiram
as primeiras inscries em peles de animais. sso foi escrito
pelos patriarcas e pelos filhos e sobrinhos dos primeiros pais.
Eles haviam introduzido um novo calendrio que contava os
anos desde a Grande Devastao. As letras em vermelho
vibrante desses documentos destacavam-se em contraste
com o fundo amarelo-escuro das peles; geralmente, vrias
peles eram unidas com hastes de plantas. Os descendentes
dos patriarcas no comearam a usar giz antes do ano 116
depois da Grande Devastao: fizeram um calo de fibra de
plantas tecidas e, untaram com uma fina camada de giz. Para
uniformizar ainda mais, o giz era misturado a leo de frutas.
Os novios aproveitavam muito seus estudos. Seus
professores eram os membros mais velhos do monastrio, e
quaisquer perguntas especficas que tinham eram
respondidas pelo representante do Conselho de
Aprendizagem.
"Venervel Membro do Conselho, perguntou um novio na
quarta semana de estudo, "por que me chamo Birgit e meu
amigo aqui Chris- tian? Por que que tem um Valentin, um
Marcus, um Will e uma Ger- trude? De onde vm esses
nomes todos?
"Esses so os nomes que os primeiros pais deram a seus
filhos e filhas. Havia trs pais: o sagrado Gottfried Skaya, o
sagrado Ulrich Do- patka e o sagrado Johan Fiebag. Eles, no
todo, tinham quatro mulheres, cujos nomes eram: Silvia,
Gertrude, Elizabeth e Jacqueline. Os primeiros pais
procriaram com essas mulheres tendo quatro filhos; nos
primeiros anos depois da Grande Devastao, cada uma das
mulheres deu luz uma criana por ano. Todos os
descendentes receberam nomes que os patriarcas conheciam
na antigidade. sso responde a sua pergunta?
Ento Valentin disse: "Ontem ns lemos o Captulo 19;
mas no conseguimos chegar a uma concluso quanto ao
significado do termo 'Grandes Pssaros
7
. Venervel Membro
do Conselho, poderia nos explicar?
O venervel membro do conselho hesitou por um instante,
em seguida sorriu e dirigiu-se decididamente para a parede
lateral, onde havia prateleiras de madeira com cpias do Livro
dos Patriarcas. Ele encontrou a pgina que continha o Captulo
19, separou-a das outras e colocando-a na frente de Valentin
pediu que lesse o texto.
Captulo 19, Verso 1: Meu pai me disse que o pai dele,
Gottfried, contou esta parbola a ele um dia quando, ao
meio dia, um grande pssaro voava sobre o vale.
Verso 2: Na minha poca havia pssaros que eram 200
vezes maior do que aquele pssaro.
Verso 3: No estmago daqueles pssaros sentavam
homens que festejavam e bebiam.
Verso 4: Por pequenas janelas eles podiam avistar a terra
abaixo deles.
Verso 5: Estes pssaros voavam com asas rgidas, mais
rpido do que o vento, sobre os mais largos oceanos.
Verso 6: Alm dos largos oceanos havia casas to altas
que algumas delas tocavam as nuvens. Por esta razo
eram chamadas de "arranha-cus.
Verso 7: Nas cidades dos arranha-cus viviam milhes de
pessoas.
Verso 8: No sabemos o que aconteceu com elas. Que
Deus tenha piedade de suas almas.
"E ento, Valentin, o que voc acha que significa?
Valentin deu de ombros. "Na verdade no sei. No consigo
imaginar grandes pssaros nos quais as pessoas se sentem e
at comam.
"Voc duvida do que dizem os escritos do Livro dos Patriarcas?
Valentin permaneceu em silncio, mas a atenta Birgit falou: "O
texto vem de um Patriarca da terceira gerao depois da
Grande Devastao. Ele enfatiza que seu av contou esta
parbola para o pai dele. Uma parbola deve ser algum tipo
de comparao.
O novio Christian, que sentava-se ao lado de Birgit e
raramente a contradizia, porque a amava, interrompeu com
veemncia de forma inco- mum: "Eu tomo o texto sagrado por
verdade, mesmo que eu no seja capaz de imaginar pssaros
gigantes em que as pessoas se sentavam e comiam. O
sagrado Gottfried Skaya no mentiu para seu filho ele foi
uma testemunha viva da antigidade.
A calorosa discusso que se seguiu foi interrompida pelo
venervel membro do conselho: "Basta, novios! O Conselho
de Aprendizagem discutiu o Captulo 19 em vrias ocasies.
Tambm questionamos a Sagrada Pedra Berlitz. A pedra no
conhece outras palavras equivalentes a grandes pssaros.
Portanto no podem ter existido. Arranha-cus, verdade,
uma palavra reconhecida pela pedra sagrada. Portanto devem
ter existido grandes casas e torres conforme descrito no Livro
dos Patriarcas."
"Sendo assim, acreditamos que os grandes pssaros nos
quais as pessoas se sentavam era uma viso do futuro
concedida ao sagrado Gottfried Skaya. Voc obviamente sabe
que os seres humanos no podem voar, mas neste aspecto
eles gostariam de ser como os pssaros. Seguindo este
desejo, sem dvida, o sagrado Gottfried Skaya imaginou um
futuro distante no qual as pessoas poderiam voar sobre as
guas como grandes pssaros, sem grande trabalho ou
esforo. Provavelmente o jovem Patriarca cometeu um
engano ao escrever este relato. Ele no deveria ter colocado
os Versos 2-7 no tempo pretrito, mas no futuro. Em outras
palavras, no havia pssaros que eram 200 vezes maior do que
aquele pssaro...', mas haver! pssaros que ser"o 200 vezes
maior.' Vocs esto entendendo, novios?
Todos permaneceram em silncio. Neste ponto, Marcus e
Christian no concordavam com o Conselho de
Aprendizagem. Christian acreditava que j havia pssaros
mgicos feitos de madeira forte nos quais as pessoas se
sentavam e acenavam para os que ficavam na terra.
Ms a ms, o estudo dos textos ficava cada vez mais
difcil. sso porque boa parte do material original estava
ilegvel e portanto no tinha sido transferido para as cpias
reproduzidas. Alm disso, havia muitas passagens faltando
mesmo na fonte: lacunas no texto, que dificultavam o
entendimento da totalidade. Mais complicado eram os textos
incompletos da primeira gerao o Captulo 3, por exemplo,
no qual se discutia a causa da Grande Devastao.
Verso 1: Meu pai me disse que seu amigo Johan, o
gelogo, achava que tinha sido causada por um grande
meteoro que atingira a Terra.
Verso 2: O risco de sermos atingidos por um meteoro ou
cometa era estatisticamente fixado em uma vez a cada
10.000 anos.
Verso 3: A fora da coliso ... [ilegvel]... 20 minutos mais
do que a bomba de Hiroshima.
Verso 4: [O incio no consta no original]... asterides
Geographos, Adonis, Hermes, Apollo e carus cruzavam a
rbita terrestre.
Verso 5: [O incio no consta no original)... uma fenda
polar que levou a uma mudana no eixo da Terra.
Verso 6: O plo norte agora fica na direo do pr-do-sol...
[ilegvel].
Verso 7: O que antes era terra agora est debaixo d'gua;
somente as montanhas altas e vales elevados no
submergiram.
Verso 8: As montanhas que anteriormente ficavam sob o
mar, agora ficam expostas... [o resto no consta],
O Verso 1 j era difcil. A palavra "gelogo j havia sido
mencionada em referncia ao sagrado Johan Fiebag. Mas no
havia uma explicao do significado da palavra. A Sagrada
Pedra Berlitz indicava a palavra "geologia mas o que isso
queria dizer? O mesmo se aplicava s palavras
incompreensveis "cometa e "meteoro.
Os venerveis membros do Conselho de Aprendizagem
ficavam quietos sem saber o que dizer para explicar o
conceito "bomba de Hiroshima. Eles haviam analisado esta
palavra em todas as suas partes constituintes, sem conseguir
determinar qualquer significado. "Hir podia ser lido como "rir,
"Hiro poderia ser associado a "heri. E bomba, eles haviam
descoberto com a ajuda da Sagrada Pedra Berlitz, e
significava algo "atirado e "explodido.
O significado da parte final de "bomba de Hiroshima era
impossvel de se deduzir, apesar de alguns membros do
Conselho acreditarem que se referia quela terra distante da
antigidade que em outra parte do livro era referida como
"China. "China e "shima soam bem parecidas.
Ento o que significava o termo inteiro? Provavelmente "o que
foi atirado por um heri na China ou "explodiu o heri da
China. Entretanto, essa interpretao era contestada por
outros membros do Conselho, pois sabia-se que apenas os
trs pais e as quatro mes haviam sobrevivido Grande
Devastao. Ento de onde teria vindo o "heri da China?
O significado do Captulo 4 era igualmente catico e difcil.
Nele, o filho do sagrado Ulrich Dopatka escrevera:
Verso 1: Meu pai me disse que passaram muita fome
naqueles dias at o dia em que perceberam que as guas
estavam cheias de peixe.
Verso 2: Nos primeiros meses eles ainda esperavam que
algum aeroplano aparecesse.
Verso 3: No chegou nenhum aeroplano, mas um VN1.
Verso 4: Tanto os homens quanto as mulheres puderam
observ-lo por um bom tempo.
Verso 5: O VN1 passou gentilmente por sobre as rochas
na margem inferior.
Verso 6: Alguns meses depois, toda a margem comeou a
brotar e verdejar.
Verso 7: Dentre as plantas que cresciam por l,
encontraram muitas conhecidas: batata, milho, cereais
na verdade tudo o que as pessoas precisam para se nutrir.
Verso 8: Todos estvamos contentes e agradecidos; mas
os extraterrestres desapareceram por muitos anos, at que
voltaram para encontrar Gottfried Skaya.
Os venerveis membros do Conselho de Aprendizagem
deram a este captulo do Livro dos Patriarcas o ttulo de Som da
Esperana. O Verso era claro, mas o Verso 2 continha uma
palavra incompreensvel; "aeroplano. A Pedra Sagrada s
oferecia a palavra "aero#lane, que os mais eruditos associavam
a "pssaro, pois comparando com outros trs trechos do
texto, foi possvel verificar que "aero" tinha a ver com "fazer
com o ar. Mas qual seria o significado de "plano? A Sagrada
Pedra Berlitz indicava que significava algo liso, achatado. De
qualquer forma que se colocasse no fazia sentido nenhum:
"pssaro liso, "pssaro areo, "liso areo, "pssaro areo
liso. No era difcil concordar com um tnembro mais velho do
Conselho que afirmava que deveria conter um pequeno erro:
que o filho do sagrado Ulrich Dopatka devia ter posto um "1
por engano escrevendo "aeroplano em vez de "aeropano
uma palavra antiga que talvez significasse uma cobertura ou
proteo contra o ar ou vento. No havia dvidas quanto ao
fato de ter feito frio e ventado nos primeiros meses aps a
Grande Devastao. Essa era a razo pela qual os Patriarcas
esperavam que algo lhes protegesse do vento frio, mas ob-
viamente esse "algo no estava perto de chegar. Esta
interpretao era interessante e geralmente aceita pela
maioria.
As dificuldades de interpretao do restante do Captulo,
contudo, mantinham-se insuperveis. O que os Patriarcas
queriam dizer com "VN? Deve ter sido algo que eles
podiam passar boa parte do tempo observando. De alguma
forma este OVN tinha algo a ver com a gerao de colheitas
que comearam a brotar na margem. VN devia ser outra
designao para Deus Todo-Poderoso, pois todas as plantas
tinham sido destrudas na Grande Devastao, e agora,
graas ao VN, reapareceram. Portanto deve se referir
grande e eterna bondade de Deus, que evitou que os
primeiros pais e mes morressem de fome. E por isso que
estavam todos conforme descreve muito bem o Verso 8
to contentes e agradecidos.
Mas e a palavra "extraterrestre? Seja l o que for, mais
tarde, encontrou Gottfried Skaya de novo.
Os membros do Conselho de Aprendizagem conheciam a
palavra "extraterrestre. Significava "de fora da Terra.
"Extraterrestre portanto significava algo que vinha de fora da
Terra, que claramente no pertencia Terra. Ento isso devia
referir-se a Deus Todo-Poderoso ou a um de seus
mensageiros. No havia dvida quanto a isso no Conselho de
Aprendizagem. O Deus Todo-Poderoso deve ter escolhido
Gottfried Skaya para quem Ele enviaria um ou mais
mensageiros. A frase do verso 8 no permitia outra
interpretao; "...mas os extraterrestres no tinham aparecido
durante muitos anos, at que voltaram para encontrar
Gottfried Skaya.
Os monges, extremamente inteligentes e perceptivos, no
conseguiam fazer nada alm de pesquisar o significado
dessas coisas. A resposta veio em um lampejo de
esclarecimento. Deus Todo-Poderoso permitiu que o mundo
todo fosse destrudo, ento a Grande Devastao deve ter
sido um castigo que o Senhor aplicou humanidade uma
purificao da Terra. Mas como Deus Todo-Poderoso em sua
infinita bondade no queria exterminar completamente a
humanidade, ele escolheu um pequeno grupo de pessoas
puras para sobreviverem destruio. Estes fundariam uma
nova raa humana.
Essas idias foram confirmadas quando os pensadores do
monast- rio, dotados de grande perspiccia, conseguiram
decifrar o significado do nome Gottfried Skaya. "Skaya foi
interpretado por meio da Sagrada Pedra Berlitz como cu,
depois de ela prpria corrigir para "sky; "Gott ela remetia a
"God, Deus; "fried a "free, livre. Estava claro, portanto, que
"Gottfried Skaya representava a liberdade que Deus havia
concedido humanidade, depois de Ele ter purificado o
mundo com a Grande Devastao.
O irmo Johan, descendente do sagrado Johan Fiebag, a
quem ocorreu esta brilhante interpretao, foi condecorado
com a Ordem dos Pensadores por isso.
Depois de quatro anos e meio, apenas 3 dos 18 novios
originais haviam permanecido fiis aos estudos. Os demais
trabalhavam no mosteiro ou no campo; e todas as novias,
sem exceo, tinham dado luz o primeiro filho.
Marcus e Valentin concordavam em grande parte com as
idias e opinies predominantes e ministravam palestras
inspiradoras no mosteiro. Christian permanecia desconfiado e
ctico. Muitas vezes ele tentara obter acesso Revelao do
Sagrado Gottfried Skaya. Mas somente o abade tinha
permisso. A perspiccia inteligente de Christian no gostava
de ser iludida com mistrios e aceitao pela f, ento ele
decidiu tornar- se abade.
O caminho a subir, para tornar-se abade, era longo e
rduo, freqentemente cheio de intrigas de todos os tipos; era
preciso estabelecer um equilbrio entre o Conselho de
Aprendizagem e os chefes externos ao mosteiro. A tarefa de
Christian tambm era dificultada pelo fato de que ele jamais
poderia revelar a verdade sobre as razes que o moviam ou
compartilhar os pensamentos mais profundos com algum.
Com o passar dos anos, Christian tornou-se uma figura
ainda mais solitria. Ele passava muito tempo isolando-se,
imerso nos estudos. As pessoas que o cercavam acreditavam
que agia assim por causa do fogo e da devoo que
inflamavam seu ntimo. Eles estavam certos, porm no
sabiam que este fogo era alimentado pelas dvidas sobre a
interpretao dos textos. Christian queria saber, no crer. O
estudo textual havia gerado um impossvel emaranhado de
comentrios eruditos. Cada membro do Conselho acreditava
em suas prprias concluses e tentava impor sua viso
pessoal. Nas cpias mais recentes do Livro dos Patriarcas mais e
mais trechos do texto eram descartados porque, de acordo
com os membros do conselho, "eles no significavam nada e
apenas confundiam a questo.
No Captulo 45 do Livro dos Patriarcas, estava escrito que
apenas alguns dias depois da Grande Devastao aparecera
madeira flutuando sobre as guas e que ressurgiram os
primeiros pssaros; e depois de algumas semanas, brotos
verdes comearam a se mostrar por entre as fendas e
buracos nas rochas.
O Conselho de Aprendizagem considerou isso um milagre
atribudo s mos de Deus. Christian discordava. Vrios
pssaros podem bem ter escapado da Grande Devastao
escondendo-se em cavernas nas rochas. Plen e sementes
podem ter viajado pelos ares e cado, semeando a terra, que
ento passou a verdejar. O mesmo deve ter ocorrido com os
diversos tipos de pequenos animais que, aos poucos,
reapareceram. Eles devem ter encontrado abrigos de toda
espcie para se protegerem da Grande Devastao.
Os debates sobre tudo isso eram exaustivos. Por exemplo,
no texto original estava escrito (Captulo 32. Verso 6): "Graas
a Deus que o isqueiro de Uli ainda funciona; conseguimos
fritar o peixe... Mas na verso mais recente isso tinha sido
alterado para "Deus enviou o fogo a Ulrich Dopatka para que
os patriarcas pudessem esquentar seus alimentos. sso foi
uma falsificao do texto! Apesar das veementes manifes-
taes contrrias e do caloroso apoio de Valentin e Marcus,
Christian era minoria. O Conselho aprovou a nova verso.
gualmente absurdo foi o debate sobre o Captulo 44, que
acabou denominado Perodo dos Anjos. O original era assim:
Verso 1: Meu pai me disse que as pessoas da antigidade
tinham viajado pelo espao.
Verso 2: Vrias expedies foram enviadas lua e
retornaram em segurana para a Terra.
Verso 3: A tecnologia envolvida era muito cara, portanto
diversas naes haviam cooperado mutuamente, enviando
seus conselheiros cientficos para trabalharem nesses
projetos.
Verso 4: Uma segunda expedio a Marte havia sido
planejada para o ano 2017, um ano depois da Grande
Devastao.
Verso 5: Para evitar tenses e disputas, todas as naes
envolvidas nesses projetos eram mantidas informadas
sobre os avanos tecnolgicos.
Verso 6: A troca de informaes ocorria por intermdio de
conselheiros e mensageiros cientficos.
Pelo Livro de $atos Astron%micos (Captulos 49-51), sabia-se que
"lua referia-se pequena luz noturna; e que Marte era um
planeta vizinho da Terra. Sabia-se os nomes de todos os
planetas, bem como a estrutura do sistema solar.
Apesar da clareza dessas informaes, o Conselho de
Aprendizagem recusou-se a aceitar o conceito de viagem
espacial. Agora uma das palavras que a Sagrada Pedra
Berlitz dava em resposta palavra "mensageiro era an&el',
pela qual o Conselho chegou palavra "anjo. Obviamente
esses mensageiros eram anjos, no havia dvida; isso se
confirmava pelo fato de outras nove ocorrncias no texto em
que a palavra anjo se encaixava perfeitamente e fazia total
sentido.
A nova verso do Captulo 44, com o acrscimo de
comentrios extremamente esclarecedores, ficou:
Meu pai me disse que na Antigidade as pessoas
observaram o cu. Elas sonhavam em viajar at a lua e
voltar em segurana. Naquela poca, os anjos visitaram
vrias naes. Eles avisaram os seres humanos da
Grande Devastao e disseram que era errado adorar o
planeta Marte. Para evitar tenses e disputas, todas as
naes foram informadas desse aviso. Os prprios anjos
espalharam a informao.
De acordo com as idias de Christian, essas alteraes
falsificavam o texto original; entretanto, tinham sido aprovadas
pelo Conselho de Aprendizagem. Agora dizia-se que o
Conselho fora "inspirado pelo esprito e portanto tinha
autoridade para adaptar os textos incompreensveis para um
formato mais razovel e acessvel.
Christian tinha 49 anos quando foi eleito abade. Em
homenagem ao sagrado Gottfried Skaya. ele se
autodenominou Abade Gottfried .
2
Confuso Textual
Os incapazes de atacar o pensamento, atacam o pensador.
(Paul Valry, 181!1"#$%
Os textos escritos h milnios que nos foram transmitidos
so ricos em ignorncia; eles so um frtil tubo de ensaio
parte mito, parte lenda , sendo que alguns deles so
considerados livros sagrados. Muitas dessas histrias
foradas so consideradas verdades absolutas. Suas fontes
textuais originais foram supostamente ditadas pessoalmente
por Deus, ou no mnimo por um arcanjo ou outro, ou espritos
celestiais; ou talvez por um santo ou por uma pessoa
"inspirada" no sentido gnstico. ("Gnose, atualmente,
considerada uma filosofia, religio ou viso de mundo in-
fluenciada esotericamente. Mas a palavra "gnose de origem
grega e significa "conhecimento).
inegvel que esses textos contm muita fraude e
pensamentos tidos como verdadeiros. Lderes respeitados so
enaltecidos e glorificados; sonhadores transformam os
formatos das nuvens em sinais do cu; ocorrncias dirias
como a morte so descritas como viagens para outro mundo.
Pior ainda, nossos ancestrais, em sua sede de conhecimento
e movidos pela verdadeira crena e desejo de entender,
falsificaram e obscureceram os textos. Acontecimentos que
sem dvida, nas verses originais, no tinham nada a ver um
com o outro, foram inter-relacionados. Para "esclarecer" as
coisas, foram feitos acrscimos que de repente e
subitamente foram passados adiante como sendo fontes
originais. A moralidade, a tica, a crena e a histria tribal
tomaram-se inter-relacio- nadas; elementos externos de
outras tradies culturais foram misturados.
e os textos foram amontoados de modo que a fonte e o
significado original agora, sem dvida, nunca sero
decifrados.
A miscelnea compreensvel. Estamos falando de textos
com milhares de anos e dos incessantes esforos de nossos
ancestrais para darem sentido a eles. O estado de confuso
dos textos antigos nos trazido quando percebemos o grau
de confuso que pode ser causado em um perodo de tempo
bem inferior a milnios.
Veja este exemplo: cada cristo de f est convencido de
que a Bblia , e contm, a palavra de Deus. E no que se
refere aos evangelhos, acredita-se muito que os
companheiros de Jesus escreveram mais ou menos suas
elocues e profecias medida que ocorriam. As pessoas
acreditam que os evangelistas testemunharam (pela primeira
vez) as peregrinaes e milagres da vida de seu mestre, e
que logo depois escreveram o que havia acontecido. Esta
"crnica' da vida de Jesus foi endossada com o termo "texto
original.
Textos Originais?
Mas na verdade e todo telogo com alguns anos de estudo
nas costas sabe isso tudo falso. Os "textos originais que
oferecem um mbito to rico para sofisma teolgico na
realidade no existem. O que que temos ento? Cpias que,
sem exceo, foram feitas entre os sculos 4 e 10 depois de
Cristo. E essas cpias cerca de 1.500 foram feitas de
cpias anteriores; e nenhuma cpia idntica outra. Foram
identificadas mais de 80.000 discrepncias. No h uma s
pgina desses chamados "textos originais que no apresente
contradies. De cpia para cpia, os versos foram alterados
pelos autores que pensavam que sabiam o que significavam e
podiam expressar de uma maneira mais adequada s
necessidades de sua poca.
Esses "textos originais bblicos esbanjam milhares e
milhares de erros que no so difceis de expor. O mais
conhecido o (ode) *inai+ ticus que, como o (ode) ,aticanus,
data do sculo 4 d.C., foi encontrado em 1844 em um
monastrio no Sinai. Contm nada menos do que 16.000
correes, feitas no mnimo por sete mos diferentes. Em
vrias partes o texto foi alterado vrias vezes e substitudo por
um novo "texto original. O professor Dr. Friedrich Delitzsch,
especialista altamente capaz, encontrou 3.000 erros de cpia
apenas neste texto.
1
Tudo isso fica mais inteligvel quando percebemos que
nenhum dos evangelistas realmente foi contemporneo a
Jesus e nenhum contemporneo escreveu um relato como
sendo testemunha ocular. At a destruio de Jerusalm pelo
imperador romano Titus (39-81 d.C.) no ano 70, ningum tinha
comeado a escrever coisa alguma sobre Jesus e seus
apstolos. O evangelista Marcos, o primeiro do Novo
Testamento, escreveu sua verso pelo menos 40 anos depois
da crucificao de seu mestre. Mesmo os padres da greja dos
primeiros sculos depois de Cristo concordavam com isso,
seno com outras coisas mais que os textos originais
haviam sido adulterados. Eles falavam bastante abertamente
sobre os acrscimos, os decrscimos, as excluses, os
aperfeioamentos e destruies macias dos textos. Quanto a
isso, o especialista de Zurique, Dr. Robert Kehl, escreveu:
Ocorreu vrias vezes de a mesma passagem ser corrigida
por uma mo, depois "corrigida novamente por outra
pessoa, dando um significado totalmente oposto, conforme
qual dogma fosse preferido na ocasio por uma
determinada escola de pensamento. De qualquer forma,
correes individuais e mais as sistemticas correes
gerais produziram um caos completamente
indecifrvel.
2
Qualquer um que tenha uma Bblia pode chegar a esta
simples concluso. Bastam apenas alguns exemplos:
compare, por exemplo, os evangelhos de Mateus e de Lucas
com o de Marcos. Os dois primeiros afirmam que Jesus
nasceu em Belm. Marcos diz que ele nasceu em Nazar.
3
O Fim das Contradies
Seria bom se pelo menos os telogos entrassem em
acordo sobre alguma coisa! Em vez disso, eles assumem
posies conflitantes, defendendo veementemente seu prprio
lado, s vezes apenas perturbados, s vezes chegando a uma
forte ira em defesa de suas interpretaes. Para o leigo um
tanto quanto impossvel forar um caminho para o surgimento
da contradio e da distoro. Mas me parece que os prprios
telogos, apesar da linha direta que tm com Deus, esto
continuamente cometendo enganos.
Se mesmo os textos de perodos sobre os quais somos
bem informados afinal, sabemos algo sobre a histria
romana so to distorcidos e adulterados, o que podemos
esperar de textos com milhares de anos? Estes antigos textos,
no importa de qual origem religiosa ou geogrfica, so uma
verdadeira confuso, uma salada-mista. E possvel mergulhar
nas milhares de pginas de comentrios escritas por
pesquisadores dedicados com conhecimento lingstico e
integridade. A nica coisa que eles no fazem concordar
uns com os outros, mesmo em uma nica gerao, muito
menos em perodos mais longos.
Estou convencido de que essa salada de comentrios
sobre os textos antigos da humanidade muito embora
mentes brilhantes tenham colocado um belo tempero de
pesquisa cientfica, anlise e comparao no fez nosso
conhecimento avanar um milsimo. Sculos de exerccio de
raciocnio e profunda filosofia por parte de mentes
incontestavelmente geniais no levaram a respostas certas,
muito menos a provas da existncia de Deus, de deuses, de
anjos ou de exrcitos celestiais. A literatura da exegese, da
interpretao de textos religiosos, enche bibliotecas inteiras,
mas ningum consegue entender nada. Os resultados obtidos
adaptam na melhor das hipteses, opinio de uma escola de
pensamento, e com o passar do tempo mudam, conforme o
"gosto da poca. No que isso faa diferena: cada nova
gerao nem sabe, nem se importa com o que seus
predecessores pensavam.
Em seu dilogo $edro, Plato cita Scrates:
Ouvi dizer que havia nos arredores de Nucratis, no Egito,
uma dessas velhas divindades a quem os naturais da terra
consagravam o pssaro denominado bis. Esse deus era
conhecido pelo nome Teute. Foi ele o primeiro a descobrir
os nmeros e o clculo, a arte da geometria e a
astronomia, o jogo do gamo e dos dados e tambm os
caracteres da escrita...
Este deus Teute deu a escrita ao fara da poca dizendo:
"Aqui est, majestade, uma arte capaz de deixar os
egpcios mais sbios e com melhor memria, pois foi
inventada para aumentar as recordaes e a compreen-
so.
O fara no concordou, e contestou o deus Teute:
"Esta inveno levar o esquecimento alma de quem
aprende, pelo fato de no obrig-la ao exerccio da
memria... Confiante na escrita, ser por meios externos,
com a ajuda de caracteres estranhos, no no seu prprio
ntimo e graas a eles mesmos, que passaro a despertar
suas reminiscncias. No descobriste o remdio para a
memria, mas apenas para a lembrana. O que ofereces
aos que estudam simples aparncia do saber, no a
prpria realidade.
4
Ele estava certo. Os escritos de 1.000 anos s podem nos
dizer algo que aconteceu talvez h algum tempo e de
uma maneira ou outra. Eles no podem nos ajudar a saber o
que efetivamente aconteceu.
Quem sabe, Deus seja l quem for ele possa ter
criado outros mundos muito antes do nosso. Na obra -e.ish
/ales o0 the Ancient /imes (Contos Judaicos da Antigidade) est
escrito:
No incio, o Senhor criou milhares de mundos, depois ele
criou mais outros; e todos eles no so nada em
comparao com Ele. O Senhor criou mundos e os
destruiu, plantou rvores e as derrubou pela raiz, pois elas
cresceram desordenadamente e ficaram no caminho umas
das outras. E Ele continuou criando mundos e destruindo-
os, at que criou o nosso mundo. E ento Ele disse:
"Gosto deste; no gostei dos outros.
5
Um Presente dos Cus
Foi mesmo um ser humano que, na longa fase de
desenvolvimento do intelecto, de repente teve a idia de
rabiscar alguns sinais com significado? claro! claro? As
tradies antigas nos dizem que as letras foram inventadas
2.000 anos antes da criao do mundo. Como no havia
pergaminho disponvel naquela poca, nem pele de gado,
nem metal, nem madeira, este livro existia, dizem, em forma
de uma pedra safira. Um anjo chamado "Raziel, o mesmo que
sentou-se ao lado do rio que vinha do den, deu este
estranho livro a nosso primeiro ancestral, Ado. Deve ter sido
algo especial, pois continha no s tudo o que vale a pena
saber, mas tambm predizia tudo o que aconteceria no futuro.
O anjo Raziel garantiu a Ado que ele encontraria l "tudo o
que acontecer at o dia de sua morte.
No s Ado beneficiou-se do milagroso livro, mas
tambm seus descendentes:
Seus filhos tambm, os que viro depois de ti, at o ltimo
da raa, sabero deste livro o que acontecer ms aps
ms, e o que acontecer entre o dia e a noite; cada um
saber... seja o infortnio ou a fome que os aflija, seja o
milho farto ou escasso, haja chuva ou estio.
Um dicionrio, ou mesmo uma enciclopdia inteira, no
nada se comparado a este superlivro! Os autores deste livro
devem ser procurados entre os exrcitos celestiais, pois
depois do anjo Raziel d-lo a Ado, e at ter lido para ele,
algo surpreendente aconteceu.
E no momento em que Ado recebeu o livro, um claro
desceu sobre a margem do rio e o anjo subiu aos cus em
meio s chamas. Ento Ado sabia que o mensageiro era
um anjo de Deus e que o livro fora enviado a ele pelo
Santo Rei. E ele o guardou em santidade e pureza.
At mesmo detalhes especficos do curioso contedo do
livro so observados. A inventividade de seus autores, que
viveram em alguma era cinzenta, dificilmente pode ser
superada:
No livro estavam gravados os sinais mais elevados de
sabedoria sagrada e cie continha setenta e dois tipos de
conhecimentos, divididos em 670 sinais dos maiores
mistrios. E tambm 1.500 segredos no confiados aos
santos do mundo superior estavam naquele livro.
O Velho Ado leu o livro com grande diligncia, pois ele
sozinho lhe dava o poder de nomear cada objeto e animal.
Mas quando ele pecou, o livro "voou de suas mos.
Abracadabra.
Ado chorou amargamente e percorreu todo o caminho at
chegar s guas do rio. E quando seu corpo ficou inchado e
poroso, o Senhor teve piedade. Ele ordenou ao arcanjo Rafael
que descesse at Ado e lhe devolvesse a maravilhosa pedra
safira. Mas parece que isso no ajudou muito a humanidade.
Ado deixou o livro mgico para seu filho de dez anos de
idade, Sete, que deve ter sido um rapazinho bastante atento.
Ado lhe falou no apenas sobre a "fora do livro, mas
tambm "em que seu poder e maravilha consistiam. Ele falou
tambm sobre como ele prprio tinha usado o livro e que ele o
havia escondido em uma fenda na rocha. Finalmente Sete
recebeu instrues para us-lo e para "conversar com o livro.
Ele s poderia aproximar-se dele com reverncia e humildade.
Alm disso, no deveria comer cebola, alho ou outros
temperos antes de us-lo e devia lavar-se por inteiro antes de
consult-lo. Ado convenceu seu filho de que ele nunca
deveria se aproximar do livro com uma mentalidade frvola.
Sete seguiu as instrues do pai, aprendeu com a sagrada
pedra safira por toda a sua vida, e finalmente construiu "...uma
caixa dourada, colocou o livro nela e escondeu a caixa em
uma caverna na cidade de Enoque.
L ela ficou at que foi revelado em sonho ao patriarca
Enoque o local em que o livro de Ado se encontrava.
Enoque, o homem mais inteligente de sua poca, no se
demorou; dirigiu-se caverna e esperou. "Ele o fez de modo
que as pessoas do local no notaram absolutamente nada.
Por meio de alguma espcie de parapsicologia ou outro meio
gnstico, lhe foi revelado como ele deveria usar o livro. E no
mesmo momento em que o significado do livro ficou claro,
uma luz surgiu sobre ele. Na verdade, deve ter surgido um
candelabro inteiro, pois Enoque
...agora conhecia todos os rumos das estaes, dos
planetas, das luzes que a cada ms preenchia suas
atividades; ele tambm sabia o nome de cada ciclo e
rbita, e dos anjos que conduzem seus cursos.
Maravilhoso! A histria no to fcil de se desenredar
quanto parece, entretanto no encontrada em apenas duas
pginas do -e.ish /ales o0 the Ancient /imes (Contos Judaicos da
Antigidade). H vrias continuaes e pequenos acrscimos,
fragmentos em vrias passagens diferen- tes e separadas.
No enfeitei a histria com uma s palavra, simplesmente
tentei unir as prolas, em seu estado natural, para formar um
colar. Ento o que aconteceu com o livro?
Com a ajuda do anjo Rafael, o livro chegou s mos de
No. Rafael lhe explicou como ele devia ser usado. O livro
ainda estava "escrito em uma pedra safira e No, que tomou
a fundar a humanidade depois do dilvio, aprendeu a
entender, com sua ajuda, todos os caminhos dos planetas, e
tambm "os caminhos de Aldebar, rion, Sirius. Ele tambm
aprendeu "...os nomes de todas as diversas esferas
celestiais ...e os nomes dos criados celestiais."
No ficou muito claro para mim o porqu de No estar to
interessado nos caminhos de Aldebar, Orion e Sirius; e nem
de que lhe adiantava saber os nomes dos "criados celestiais.
Depois do dilvio, acredito que os sobreviventes deviam ter
preocupaes de outra natureza. Ah, sim, e No colocou o
livro "em um relicrio dourado e o levou pela primeira vez at
a arca.
E quando No saiu da arca, o livro o acompanhou todos os
dias de sua vida. Na hora de sua morte, ele o deu a Sem.
Sem o deu a Abrao, Abrao o deu a saque, saque o deu
a Jac, Jac o deu a Levi, Levi o deu a Coate, Coate o deu
a Anro, Anro o deu a Moiss, Moiss o deu a Josu,
Josu o deu aos ancios, os ancios o deram aos
profetas, os profetas o deram aos sbios; de gerao em
gerao chegou at o Rei Salomo. A ele tambm o livro
de mistrios foi revelado e ele tomou-se extremamente
sbio... Ele ergueu grandes edifcios, e cotn a sabedoria do
livro sagrado fez prosperar tudo o que empreendia... Feliz
aquele cujos olhos viram, cujos ouvidos escutaram e cujo
corao entendeu a sabedoria deste livro.
Essa histria rebuscada sobre o livro de Ado poderia ter
sido posta na seo "fantasia sem maior alarido no fossem
alguns detalhes que levantam alguns questionamentos. Posso
entender o desejo de conferir o livro a Ado pois nosso
solitrio ancestral deve ter obtido o conhecimento em algum
lugar, embora um livro, no fosse necessrio, estritamente
falando. Ado era, sem sombra de dvidas, uma pessoa bem
inteligente, que aprendeu o que precisava atravs da
experincia diria. Tambm entendo que uma vez tendo sido
introduzido um livro na histria, os cronistas se perguntaram
para onde ele teria ido e elaboraram o seu percurso ao longo
das geraes.
O que no combina bem com tudo isso, contudo, a idia
da pedra safira. Seja l quem foi que comeou a histria s
poderia imaginar livros feitos de papel, pergaminho, argila,
madeira ou placas de pedra, ou talvez peles de animais ou de
gravaes em paredes de cavernas. E de onde ter surgido a
idia da pedra safira? Mesmo sculos atrs, que dir milnios,
a idia de uma enciclopdia inteira gravada em uma pedra
preciosa era totalmente incompreensvel. Mas no mais. Na
era da informtica, dicionrios em microchips algo
perfeitamente possvel. Os cientistas tambm esto
considerando a possibilidade de armazenar informaes em
cristais. Agora, de acordo com a histria, Ado "conversava
com o livro de pedra safira. O qu?! Onde que o autor desta
histria estava com a cabea? E onde foi que ele conseguiu
estes detalhes especficos, os "72 tipos de conhecimento, os
"670 sinais dos maiores mistrios e os "1.500 segredos?
Trata-se de informaes precisas que no vm simplesmente
do nada, muito menos de ddivas celestiais.
No se pode contestar que as pessoas de milnios atrs
tinham uma maior disposio para crer; mas sua crena
tambm tinha razes mais profundas. At onde sei eles podem
muito bem ter pensado que qualquer pedao de metal velho
era ouro de verdade; de qualquer forma, sua crena na
criao do mundo permanecia inabalvel. Os anjos eram
vistos como algo sobre-humano: eles eram as espadas e os
mensageiros do Deus eterno. No se brincava com os anjos
eles eram temidos. Ento como que um cronista inclui um
anjo em sua velha obra de fico cientfica? O "anjo Raziel
traz a Ado o livro de pedra safira, sendo que Ra- ziel era o
mesmo que "sentou-se ao lado do rio que vinha do den.
Uma enxurrada de absurdos irreverentes? E como se no
fosse o suficiente, o anjo Rafael o encarregado de devolver
o livro a Ado aps a Queda.
Eu no superestimo a capacidade deste livro misterioso;
contudo, tenho de perguntar por que o autor d tanta
importncia a certas constelaes celestiais. Por que Ado e
seus descendentes precisavam saber os caminhos de
Aldebar, Sirius e rion? H maneiras mais fceis de se fazer
um calendrio terrestre.
Eva e o V!
O anjo Raziel, que trouxe o livro em pedra safira,
tambm "subiu aos cus em meio luz; mas isso s depois
de "um claro ter descido sobre a margem do rio. Pode-se ler
sobre fogo e carruagens voadoras durante a poca de Ado,
no texto apcrifo A ,ida de Ad"o e Eva.
1
Apesar da verso existente
ser anterior a 730 d.C., baseia-se em documentos manus-
critos em data desconhecida.
Eva ergueu os olhos para os cus e viu uma carruagem de
luzes se aproximar, puxada por quatro guias fulgurantes,
cuja magnificente beleza ningum nascido de um ventre
materno capaz de expressar.
Teria a velha me Eva sido a primeira testemunha de um
VN? O mesmo Senhor que criou Ado e Eva e que de vez
em quando passeava pelo Jardim do den tambm subiu a
bordo desse VN:
E vejam, o Senhor do poder subiu na carruagem; quatro
ventos a sopraram, o Querubim guiou os ventos e os anjos
dos cus seguiram na frente...
Ado tambm tirou do livro da pedra safira os nomes de todas
as diferentes esferas do cu, bem como os nomes dos
mensageiros celestiais. Mas afinal, de que cu estamos
falando?
A obra -e.ish /ales o0 the Ancient /imes nos d informaes mais
precisas. A primeira esfera chamada Vilon; dela a
humanidade observada. Acima de Vilon fica Rakia. onde se
encontram as estrelas e os planetas. Ainda mais acima fica a
esfera Schechakim, e depois dela os cus chamados Gebul.
Makhon e Maon. A esfera mais superior do cu. que fica
depois de Maon, Araboth. Aqui
...moram os Serafins. aqui que ficam tambm as rodas
sagradas e os Querubins. Seus corpos so feitos de fogo e
gua. Entretanto, eles permanecem inteiros, pois a gua
no extingue o fogo, nem o fogo faz a gua evaporar. E os
anjos louvam o Santssimo, abenoado seja o Seu Nome.
Mas os anjos habitam longe da glria do Senhor; eles
ficam a 36.000 milhas de distncia Dele e no vem a
morada da Sua glria.
A palavra ''milhas, obviamente, no est presente na fonte
original, mas uma unidade de medida desconhecida que foi
substituda por um tradutor por um termo que ele entendia.
Mas o nmero 36.000 no foi alterado. Uma particularidade da
histria que essas diferentes esferas celestiais no s so
caracterizadas por medidas de distncia como tambm de
tempo. Entre um cu e o outro h "degraus que precisariam
de uma "viagem de 500 anos para serem percorridos. Se
observarmos esses dados luz da modernidade, esta uma
distncia de dez anos luz a uma velocidade de 2 por cento da
velocidade da luz.
Todas essas histrias e relatos recebem o ttulo "contos e
lendas que so totalmente inconfiveis , nada alm de
"fbulas ineptas, como mencionou o telogo Dr. Eisenmenger
200 anos atrs.' Elas so facilmente descartadas. Em
comparao com a "histria elas podem ser relegadas
fico; so grotescas e maravilhosas, fascinantes e ultrajan-
tes. Esses contos e lendas evidentemente ignoram por
completo uma seqncia temporal cronolgica e no tm o
menor respeito por fatos histricos. A lenda a especulao e
fantasia de "um povo
8
; contudo continua sendo uin elo valioso
entre a cincia e a pesquisa histrica. Uma lenda aumenta a
histria; tenta preencher as lacunas e iluminar o que est
obscuro. As lendas no surgem do nada; mesmo que seus
pontos de vista e interligaes no correspondam aos das
fontes histricas, ainda continua sendo a "filosofia religiosa da
histria de um povo. Mesmo o gegrafo grego Strabo (cerca
de 63 a.C. 26 d.C.), que escreveu a obra 2eo&ra#hica, em 17
volumes, comentou secamente: "No Homrico contar
histrias sem um pingo de verdade.
ada "#m de $endas?
As lendas magnificam o que grande, do um toque
mgico ao que misterioso, enfeitam seus heris com
poderes imaginrios. Mas as lendas nunca so uma teia de
mentiras. Elas sempre se relacionam a personalidades
histricas e acontecimentos reais. Freqentemente tentam
preservar o que os historiadores ignoram ou destroem. Todo
cidado suo conhece, por exemplo, a lenda de Guilherme
Tell e a ma. Os historiadores rejeitaram e desmistificaram-
na, mas os suos se importam com isso? De uma forma ou
de outra, eles tm certeza de que a histria deve ter
acontecido!
As lendas so tambm, e sempre foram, internacionais.
(Em outro livro demonstrei as extraordinrias relaes entre
histrias da Bblia e as histrias tradicionais de ndios da
Amrica Central.)
10
As lendas judaicas inquestionavelmente
tambm contm similaridades facilmente demonstrveis com
as tradies persa, rabe, grega, indiana e at mesmo ameri -
cana. Elas deram nomes diferentes aos personagens e heris,
uma variedade de deuses e descries de fenmenos naturais
diversos, mas os pontos centrais das histrias esto
intimamente relacionados. Ser que algum discorda de que a
lenda do dilvio pode ser encontrada sob vrias formas por
todo o mundo?
Nas lendas, todas as datas histricas so ignoradas. Nelas
no importa 3uando algo aconteceu, somente que aconteceu.
sso tambm se aplica a muitos livros sagrados. Tomemos
como exemplo a verso bblica do Dilvio, com No e sua
Arca. As pessoas apenas tinham de acreditar na histria, at
que houvesse uma descoberta sensacional no monte de
Kujundshik, regio de Nnive. Os arquelogos encontraram 12
tbuas de argila que pertenceram biblioteca do rei assrio
Assurbanipal. Elas relatam a histria de Gilgamesh, o rei de
Uruk, que era um misto de homem e deus, e que saiu em
busca de seu ancestral terrestre Utnapishtim.
Para nossa surpresa, Utnapishtim nos d uma descrio
precisa do Dilvio; ele reconta que os deuses o alertaram da
aproximao do dilvio e lhe conferiram a misso de construir
um barco, no qual ele se refugiaria com suas esposas, filhos,
amigos e artesos de todos os tipos. As descries da
tempestade, da escurido, da inundao das guas e do
desespero das pessoas que ficaram para trs ainda hoje so
lidas como um conto fascinante. Podemos ler tambm
como na Bblia a histria do corvo e do pombo que foram
enviados; e como, por fim, as guas baixaram e o barco
atracou em uma montanha.
Os paralelos que se pode estabelecer entre a histria do
dilvio na E#o#eia de 2il&amesh e a Bblia so claros e indiscutveis
para qualquer pesquisador. O que fascina nesta semelhana
so as di0eren4as5 h diferentes deuses e diferentes
circunstncias envolvidas. A histria da inun- dao na Bblia
relatada na terceira pessoa, enquanto na epopia de Gil-
gamesh a primeira pessoa usada do comeo ao fim,
sugerindo o relato de uma testemunha ocular que
efetivamente viveu o Dilvio.
Os livros de histria e pesquisa se apagam, estragam e se
destroem, mas as lendas no. Elas permanecem
obstinadamente vivas na conscincia dos povos, escritas
continuamente depois de cada episdio de guerra e
devastao. Uma lenda a lembrana fora de foco, o vago
legado do passado para o fuluro. por isso que me prendo s
lendas, testando seu velho esprito com meios modernos.
Se analisarmos as histrias e tradies da humanidade
que nos foram passadas e agora eu quero dizer tudo o que
existe na face da Terra
" parece que um deus ou outro, um alt6ssimo, sant6ssimo, um 3uerido
deus, criou o primeiro ser humano. Ele colocou sua criao no
Jardim do den ou em outro local gloriosamente belo. De
acordo com a antiga tradio judaica, este Jardim do den
existia muito antes de o mundo ser criado, e com todas as
facilidades:
"Todos os seus campos e plantaes e tambm a abbada
sobre ele, bem como seu solo, j existiam; e somente
1.361 anos, 3 horas e 2 piscadas de olhos depois foram
criados o cu e a terra.
E as pessoas at agora se perguntam por que o Jardim do
den nunca foi encontrado, apesar de tantas buscas
determinadas! (Eu documentei essa busca e seu fracasso em
um outro livro.)
11
A estao experimental de pesquisa, a
Biosfera 1, com seu experimento Ado e Eva, muito prova-
velmente foi reciclada depois. E se eu tivesse sido tentado a
acreditar que nossos ancestrais primrios eram as nicas
pessoas no den, as lendas judaicas dizem outra coisa:
"Serah, filha de Asser, um dos nove que viveram no Jardim
do den". E quem, podemos perguntar, eram os outros seis?
O "altssimo havia decidido criar o ser humano. Antes de
faz-lo, porm, passou pela formalidade de perguntar s
hierarquias dos anjos o que achavam da idia. Eles eram
contra. "O Senhor esticou seu dedo e destruiu cada um. Mais
uma vez o "altssimo fez a mesma pergunta para outros anjos
e teve a mesma resposta. O terceiro grupo de anjos
respondeu que de qualquer maneira o "altssimo iria fazer o
que ele queria, e que ento poderia prosseguir com os planos.
Ento ele criou Ado "com suas prprias mos.
O primeiro "modelo humano era aparentemente superior
aos anjos em alguns aspectos. Perturbou-os pensar que o ser
humano ganharia poder sobre um planeta inteiro e poderia se
reproduzir conforme sua vontade. Os anjos, aparentemente,
no so frteis e no podem se reproduzir. Portanto, havia
inveja no cu.
%is&utas Ce#estiais
smael era o maior prncipe dos anjos no cu; pois todas
as criaturas sagradas e os Serafins tinham apenas seis
pares de asas cada, enquanto ele tinha doze pares. E
smael uniu-se aos exrcitos mais poderosos do cu contra
seu Senhor; ele reuniu seus exrcitos, desceu com eles e
comeou a procurar companhia na Terra.
Tal amotinamento no podia ser aprovado pelo "altssimo.
E o que tinha de acontecer acabou acontecendo: o "altssimo
retirou smael e seu exrcito do local sagrado que ocupavam.
De acordo com a lenda judaica, o pecado no Jardim do den
nada teve a ver com a famosa ma, mas com o fato de o
rebelde smael ter seduzido Eva e a engravidado. Depois do
ato sexual, "ela olhou para seu rosto. E eis que ele no se
parecia com um ser terrestre, mas celestial.
Histria maluca? Totalmente inacreditvel? Pura fantasia?
Dificilmente. As histrias que foram continuamente copiadas e
reinterpretadas durante milnios contm um ncleo em
comum que ressurge entre incontveis povos diferentes em
partes longnquas do globo: a tentao e a seduo do ser
humano. O que ter ocorrido naquele nebuloso e distante
passado? Vamos tentar nos lembrar: toda a religio Crist
baseia-se na idia de que Jesus teve de vir para salvar a
humanidade. Salvar do qu? Do pecado original. Este se deu
no paraso, naquele maravilhoso Jardim do den. Quer tenha
sido uma ma ou o sexo, o acontecimento decisivo ocorreu
em algum lugar. A seduo de Eva ocorreu por intermdio de
uma cobra ou de um arcanjo expulso do cu. Os telogos
modernos, que se sentem um tanto inconformados com a
idia, encontraram uma soluo: o pecado original nunca
existiu. Afirmando isso eles tambm esto puxando o tapete
da idia da salvao, mas na verdade isso problema deles,
no meu.
Mas agora nos defrontamos com um paradoxo: o cu
tradicionalmente um local de alegria pura. O cu o que as
pessoas almejam aps a morte. Todos gostariam de chegar
l, finalmente livrar-se das preocupaes, da inveja, da
misria e da necessidade. O cu o alvo de toda aspirao e
sonho, a realizao de todas as esperanas. Mas espera um
pouco! Tem alguma coisa errada. J havia muita inveja,
conflitos e combates mortais no cu antes de os seres
humanos serem criados. Ento ser que em algum ponto no
entendemos bem o conceito de cu ? Ser que os textos
antigos esto falando de um cu diferente daquele em que ha-
bita o Deus Todo-Poderoso?
E o dilema permanece, mesmo que algum queira rejeitar
ou ignorar as tradies judaicas, ou que queira considerar a
prpria idia de cu superior. Aquele que tentou Eva foi, de
qualquer ngulo que voc olhe.
a causa do pecado original que alterou tudo. Mesmo que o
pecado nunca tenha acontecido, ele permanece, conforme a
crena Crist, sendo a razo para nossa salvao por meio de
Jesus. Lenda ou no, se no houve pecado original tambm
no h lgica para a salvao. O fato de o sedutor chamar-se
smael, Lcifer ou Diabo no altera os fatos.
Como todo mundo sabe pela Bblia, Deus Todo-Poderoso
enviou uma inundao para afogar a humanidade. Mas por
qu? Ele havia criado o primeiro ser humano "com suas
prprias mos, e, enquanto um Deus eterno e infinito, podia
prever o futuro. Ele devia saber o que aconteceria. Ou ser
que no sabia? Neste caso o "altssimo seria diferente do que
eu e milhes de devotos imaginam ser Deus. As lendas
judaicas nos dizem que depois da seduo de Eva surgiram
duas raas separadas: a de Caim e a de Abel. Os
descendentes de Caim comportavam-se como animais:
Exposta e nua seguiu a raa de Caim, tanto o homem
quanto a mulher, como gado dos campos. Eles seguiram
nus pelo mercado... e os homens procriaram com suas
mes e com suas filhas e com as mulheres de seus irmos
abertamente nas ruas.
O engano e a perfdia desta raa so descritos nos contos
de Sodoma e Gomorra. Os habitantes dessas cidades no
aderiram nem lei nem moralidade, fazendo apenas o que
tinham vontade de fazer.
Alm do colapso geral da moralidade e das
excentricidades sexuais em Sodoma, multides de anjos
decados desceram dos cus e tomaram as "mulheres
humanas. No podemos classificar este tipo de anjo como
"inocente. Seus prognitos cresceram para serem gigantes:
Deles nasceram os gigantes, de poderosos contornos, que
esticavam suas mos para roubar, saquear e derramar
sangue. Os gigantes tiveram filhos e multiplicaram-se
como insetos: nasciam seis deles por vez.
Evidentemente tratava-se de um chiqueiro da humanidade,
sem qualquer aspecto de redeno portanto sem chances
de separar o bom do mau. O que o "altssimo poderia fazer
seno afogar toda a raa e comear outra vez? O que nos
mostra, contudo, que ele no pode ter sido aquele Deus
verdadeiro que os devotos de todas as religies adoram.
Os anjos decados supostamente produziram gigantes.
Falei sobre esses gigantes em vrios livros e no pretendo
repetir. Apenas para ser breve: a obra -e.ish /ales o0 the Ancient
/imes faz distines entre diferentes raas de gigantes. Havia
os Emites ou Guerreiros, os Re#hites ou Gigantes, os 2i7orim ou
Poderosos, os *amsunites ou Astutos, os Avids ou Falsos, e
finalmente os 8e0ilim ou Ladres.
Deve ter sido uma turma e tanto espalhada pela Terra! Nos
contos apcrifos do profeta Baruc,
13
eles tm at o nmero
exato: "Deus enviou as #uas do dil$%io so&re a 'erra( e apa#ou toda a
carne( e ta)&*) os +,-.-,--- #i#antes,/
De que lugar da Terra, ou fora dela, o profeta Baruc tirou
este nmero? claro que a cronologia bblica mais uma vez
est totalmente equivocada no que diz respeito aos gigantes.
Davi, que viveu muito tempo depois do dilvio, supostamente
lutou arduamente contra gigantes que tinham seis dedos nas
mos e nos ps, assim como o segundo livro de Samuel
reporta (21, 18-22) absurdo cronolgico.
O 'oo#(gi)o de Fran*enstein
No )e surpreende) as datas( ue ine%ita%el)ente se con0unde)( )as os
acontecimentos. A o&ra -e.ish /ales o0 the Ancient /imes conta so&re u)a estran1a
)istura de seres( curiosas 0or)as de %ida ue no se encai2a) e) u)a se3ncia
e%oluti%a, 4a%ia aueles ue 5tin1a) apenas u) ol1o no )eio da testa/ e outros
ue 5tin1a) o corpo de u) ca%alo e a ca&ea de u) carneiro/( outros ainda
5tin1a) ca&ea 1u)ana e corpo de leo/6 e 0inal)ente at* seres 1u)anos se)
pescoo( co) ol1os nas costas e " ainda )ais estran1o " 5seres co) rostos
1u)anos e p*s de ca%alos/,
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Seria essa absurda coleo de animais apenas uma
grande piada, ou a luntica di%a#ao de u) &&ado7 Possi%el)ente, Mas
)e intri#a o 0ato de esses relatos estare) duplicados e) %rios lu#ares, O e#!pcio
Maneto( por e2e)plo( 0ala so&re )onstros se)el1antes, Maneto 0oi escri&a e
sacerdote supre)o dos te)plos sa#rados do 8#ito, O 1istoriador #re#o Plutarco
)enciona9o co)o conte)por:neo do pri)eiro rei Ptole)aico ;<-+9=>= aC?,
Maneto %i%eu e) Se&enn@tos( u)a cidade no delta do Ailo( e l escre%eu u)a o&ra
de trs %olu)es so&re a 1istBria do 8#ito, 8le 0oi teste)un1a ocular do 0inal do
i)p*rio de <--- anos dos 0araBs( e escre%eu sua crCnica so&re os deuses e reis
co)o ue) con1ecia os 0atos,
O texto original de Maneto desapareceu, mas os
historiadores Julius Africanus (que morreu em 240 d.C.) e
Eusebio (que morreu em 339 d.C.) coletaram passagens
substanciais de sua obra. Eusebio era Bispo de Ce- saria e
ex-cronista cristo cujos relatos tornaram-se parte da histria
eclesistica. Maneto afirmou que foram os deuses que
causaram certa mistura nos tipos de criaturas e surgiram
monstros de todas as espcies. Esta a verso de Eusebio:
E di+ia,se -aver seres -umanos de duas asas. e outros
)om /uatro asas e dois rostos. e )om um )or&o e duas
)a0eas1 -omem e mu#-er1 ma)-o e 23mea1 em uma s(
)riatura. outros seres -umanos ainda tin-am )oxas de
0ode e )-i2res em suas )a0eas1 outros tin-am &s de
)ava#os. outros eram )ava#os na &arte de tr4s e
-omem na &arte da 2rente. di+ia,se /ue -avia touros
)om )a0ea de -omem e )5es de /uatro )or&os1 )u6as
)audas sa7am das )ostas )omo &eixes. tam0m -avia
)ava#os )om )a0eas de )5es. ... e outros monstros1
)omo todo ti&o de seres &are)idos )om drages... e
um grande n8mero de )riaturas magn72i)as1 de 2ormas
variadas e todas di2erentes entre si1 )u6as imagens
esta%a) dispostas u)a ao lado da outra no te)plo de Delos( e 0ora) preser%adas,
E+
Maneto, por meio de Eusebio, certamente tinha razo
sobre as imagens. Todo museu de bom tamanho da
atualidade exibe esculturas antigas de seres mistos. As lendas
judaicas e egpcias no so portanto pura besteira; elas
evidentemente falam sobre uma realidade anterior. E se esses
monstros do estdio do Frankenstein nunca existiram, em que
os inventores deles se inspiraram? Que crebro nutria essas
estranhas criaturas? E onde os )aons e escultores da anti#3idade
encontrara) tais )odelos7 Se) d$%ida na tradio( ue * e2traordinria e
incansa%el)ente precisa " uase inco)oda)ente precisa " para ser apenas u)a
tola lenda,
A Bblia fala, no Livro de Gnesis, da construo da Arca
(6, 15): "O comprimento da arca deve ser de trezentos
cvados, a largura de cinqenta cvados e a altura de trinta
cvados.
Os contos judaicos so ainda mais precisos:
Cento e )in/9enta /uartos devem ter o )om&rimento
de seu #ado direito1 :5; /uartos tam0m devem ter o
)om&rimento do #ado es/uerdo. devem ser
)onstru7dos << /uartos na &arte da 2rente e << /uartos
na traseira. o meio devem 2i)ar de+ sa#as &ara os
utens7#ios de )o+in-a e tam0m )in)o des&ensas no
#ado es/uerdo. deve -aver tu0u#aes &ara tra+er
4gua1 /ue &ossam ser a0ertas e 2e)-adas. "
em0ar)a5o deve ter tr3s andares. o segundo e
ter)eiro andares devem ser )omo o &rimeiro. no andar
in2erior devem 2i)ar o gado e os animais se#vagens. o
segundo deve a0rigar os &4ssaros e o ter)eiro &ara
os -omens e as )riaturas raste6antes.
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$u+ &ara a "r)a
Depois de a arca ter sido calafetada com betume, para que
cada fenda fosse vedada, deve ter ficado bem escuro dentro
da embarcao antidilu- viana. Mas aparentemente no foi o
que ocorreu, pois "na embarcao havia uma grande prola,
que brilhava sobre todas as criaturas com o poder de sua luz.
Um aparte impressionante neste ponto. O Livro de 9:rmon a
"Bblia da greja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias,
uma comunidade religiosa que cresceu nos Estados Unidos.
Este livro supostamente foi dado ao fundador da greja
Mrmon, o profeta Joseph Smith (1805-44), por um anjo. De
acordo com os mrmons, este livro foi preservado por milnios
em forma de placas metlicas escondidas dentro de uma
montanha. E somente por meio de duas pedras tradutoras,
que Joseph Smith recebeu do anjo Moroni, ele conseguiu
traduzir as antigas inscries para o ingls. As placas contam
a histria dos Jarede, um povo que deixou sua terra na poca
da construo da Torre de Babel e cruzou os mares em di-
reo Amrica do Sul. Seus barcos "ficavam ajustados, de
modo que podiam conter gua como um vaso e a sua porta,
quando fechada, ficava ajustada como um vaso.
15
Contudo, no era escuro dentro das embarcaes deles,
pois o Senhor deu aos Jareditas 16 pedras lmpidas, 2 para
cada barco, e estas pedras brilharam durante a travessia, que
levou 344 dias. Provavelmente foi a mesma fonte misteriosa
de luz que havia na Arca de No.
De acordo com a tradio Judaica, o Senhor pessoalmente
fez um desenho da Arca para No: "E o Senhor desenhou
com Seu dedo na frente de No, e lhe disse: 'Veja, assim
que a arca deve ser'.
Os mrmons tm algo bem parecido. No primeiro livro de
Nfi (1:6) vemos: "Voc deve construir um barco conforme lhe
direi para que eu possa conduzir seu povo pelas guas.
Ento teriam os mrmons copiado diretamente da lenda
judaica ou o contrrio? Ou ser que os judeus copiaram da
epopia do sumrio Gil- gamesh ou da epopia babilnica
Enuma E0ishl Esta ltima tambm traz uma variao da histria
do dilvio, em que h um patriarca sobrevivente chamado Atra
Haris e um deus Enki que, como sempre, encomenda
uma embarcao prova de tempestades sem nenhuma
abertura. A fonte de luz e a bssola tambm esto presentes.
A pergunta de quem copiou o que de quem no pode ser
respondida. No temos de assumir plgio s porque h
detalhes semelhantes nestas lendas e livros sagrados. O que
nos d o direito de excluir a possibilidade de o texto original do
Livro de 9:rmon ter sido realmente gravado em primevas placas
metlicas? Obviamente apenas nossa vaidade crist-judaica
que nos faz rejeitar tal idia. E o fato de a histria do dilvio
existir com diferenas sutis em outras culturas tambm no
prova que os cronistas judeus roubaram a idia. Teriam
havido muitos descendentes da primeira gerao depois do
dilvio, que desenvolveram suas prprias verses da histria.
Os autores dessas diversas lendas viveram em terras,
continentes, culturas e contextos religiosos diferentes. No
havia transmisso de notcias entre estes locais; as viagens
intercontinentais ainda no eram comuns. E no obstante, de
inumerveis fontes e de todos os cantos do globo surgem
histrias e tradies que so quase idnticas. Teriam o
mesmo talento e inspirao habitado as diferentes mentes
desses escritores? Foram todos tomados de pensamentos
idnticos? Nunca! Certas coisas no podem ser inventadas.
Nenhum poder imaginrio poderia, h milhares de anos, ter
percorrido o globo da mesma maneira e ao mesmo tempo.
Todos estes relatos uniformes devem ter origem pr-histrica.
Originariamente, h relatos de uma experincia real. Durante
os milnios eles foram enfeitados e embelezados, cada povo
os atribuiu a seus prprios heris e profetas. Mas a questo
central em tomo do qual todas essas lendas se cristalizaram,
o grande acontecimento, permanece.
" =uest5o do %i#8vio
Esta questo nos leva ao segundo dilema, sendo o pecado
original o primeiro. Os livros sagrados proclamam que nosso
amado Deus causou o dilvio para punir as maldades da
humanidade. Esse dilvio obviamente ocorreu; h evidncias
cientficas que substanciam esta tese.
16
Alm disso, uma
equipe internacional de cientistas acredita ter localizado os
restos da Arca de No perto do pico da montanha Al Judi, a
mesma montanha da regio de Ararat na qual, de acordo com
o Alcoro, a Arca de No atracou. O lder da expedio, o
geofsico David Fasold, explicou aos jornalistas que usaram
um radar terrestre para obter fotos excelentes. As imagens
estavam to ntidas que era possvel at contar as tbuas nas
paredes do casco. E o professor Salih Bayraktutan, diretor do
nstituto Geolgico da Universidade Ataturk, em Ankara, disse
aos jornalistas do O7server. "Esta uma estrutura construda por
mos humanas, que s pode ser a Arca de No.
17
Teria mesmo nosso terno Deus ordenado a construo da
Arca? Seja l quem for ou tenha sido ele, essa figura
misteriosa sabia o que estava fazendo, pois queria salvar pelo
menos algumas pessoas da devastao. Ento ele deu, para
uma ou vrias pessoas, de acordo com as diferentes
tradies, instrues para a construo do barco. Ele at fez
planos e desenhos com suas prprias mos e/ou ditou as
dimenses exatas. E concedeu misteriosas e brilhantes
prolas ou pedras, e at bssolas. E ento veio a Grande
Devastao.
Por que to complicado? Se Deus e mais uma vez me
refiro ao Deus de todas as religies queria se livrar de
alguns gigantes anjos pervertidos ou pessoas maldosas, ele
certamente poderia fazer isso com um simblico piscar de
olhos. Ou, como diz o Alcoro, o livro sagrado do slamismo:
"Quando decreta alguma coisa, basta que diga: 'Seja' e .
(Sura 2, verso 118). No haveria necessidade de um barco,
planos, medies, betume ou qualquer luz misteriosa. Toda
essa histria da construo do barco mostra que um ou outro
queria que as coisas fossem assim ou no podia faz-las
diferente. Por que tecnologia em vez de milagre? O verdadeiro
Deus deveria saber que seu envolvimento nos detalhes da
construo de um barco, milnios depois, s levantaria
dvidas quanto a sua onipotncia. Sendo onisciente, ele
tambm saberia que um dia haveria inmeros relatos
diferentes sobre o dilvio. Ento por que construir um barco
em vez de dar uma soluo claramente divina? Milagres so
insuscetveis aos clculos da razo crtica. Ento que espcie
de Deus teria causado o dilvio e ainda contribudo para os
planos e medies de construo da Arca?
Mas se ele n"o causou o dilvio se, em outras palavras,
ele no teve nada a ver com o afogamento por atacado da
humanidade, se o dilvio foi apenas uma catstrofe natural ,
ento este Deus no o mesmo que conhecemos por meio
da religio. Nesse caso a humanidade teria atribudo a um
Deus uma punio pela qual ele na verdade no foi res-
ponsvel. E neste caso a crena fica na corda-bamba. Quem
quer que vote a favor da catstrofe natural deve, contudo,
explicar por que as histrias do dilvio so tema de lendas,
folclore e livros sagrados internacionais.
E mais uma coisa: o dilvio, enquanto catstrofe csmica
ou fenmeno natural (causado talvez pela coliso de um
cometa ou meteoro), no altera o fato de que o "altssimo
tinha conhecimento prvio do que estava para acontecer. De
outro modo no poderia ter alertado seus protegidos, que por
sua vez no poderiam ter empreendido a construo da Arca,
ou ditado instrues para que ela ficasse impermevel.
At aqui s uma coisa ficou clara: este deus da tradio
no pode ser o verdadeiro Deus a quem todos os devotos de
todas as religies louvam. Ento quem ele na verdade?
Suponho que saibam que eu acredito que extraterrestres
visitaram nosso planeta h milhares de anos. Eu escrevi 20
livros e participei de 25 sries televisivas sobre o mesmo
tema.
18
Tambm discuti longamente as razes para a visita e
seus detalhes tcnicos. Eu no pretendo retomar tudo
novamente neste ponto, nem discutir mais uma vez os
inmeros indcios arqueolgicos encontrados pelo globo que
corroboram a minha teoria.
Minha preocupao neste livro com uma filosofia "paleo-
seti (paleo = velha, antiga, do grego #alaios; seti = busca de
inteligncia extraterrestre), com uma teoria e edificao de
idias que iluminem o sentido ou a falta de sentido nas
crenas e vises religiosas e abram um novo rumo de
pensamento sobre essas questes. Minha inteno
certamente no fundar uma nova religio nem, como
afirmam crticos maliciosos, uma "religio substituta. Religio
implica f que algo que no faz parte das minhas
investigaes. As religies fazem promessas, mesmo aps a
morte eu no estou prometendo nada. As religies
constroem igrejas e templos onde idolatram seus deuses e
demais personagens sagrados apstolos, santos e
profetas. Na filosofia paleo-seti no h templos ou adorao.
As religies em ltima instncia tambm exigem a adeso a
certas normas ticas no h o mnimo sinal disso em mim
ou em meus defensores. E finalmente, as religies insistem
em algum tributo financeiro anual. Voc, caro Leitor, sente-se
financeiramente explorado ao comprar ou tomar este livro
emprestado?
Outro Ponto de Vista
Enquanto a gigante espaonave-me dos extraterrestres
cruzava nosso sistema solar, os ETs a bordo dela h muito j
conheciam o terceiro planeta. Somente neste planeta azul
existiam todas as condies para vida. Os estrangeiros
descobriram uma riqueza em formas de vida, dentre as quais
estavam nossos primitivos ancestrais. Apesar de estpidos e
limitados, representavam a forma de vida mais elevada sobre
a terra naquela poca. Os aliengenas pegaram uma daquelas
criaturas e alteraram-na geneticamente o que, atualmente,
no uma idia assim to impensvel.
Em determinado ponto, um grupo de extraterrestres achou
que seu experimento com o primeiro ;omo sa#iens tinha sido
bem-sucedido e que poderia deixar a Terra a este ser
humano. Ele certamente era mais inteligente do que todas as
outras criaturas voadoras e rastejantes; ele tambm tinha as
ferramentas ideais para fazer o que quisesse suas mos.
Para este ser se multiplicar, era necessrio uma fmea
Eva, ou seja qual for o nome da primeira me.
Os primeiros seres humanos inteligentes no falavam
como poderiam t-lo feito? Seus ancestrais diretos eram
macacos, eles grunhiam e bramiam. Ento os extraterrestres
optaram por um programa de treinamento. 0 par de ;omo sa#iens
foi colocado em um jardim protegido Biosfera 1 e
ensinado a falar, como relata o livro de Gnesis (11, 1): "Ora,
a Terra tinha uma s lngua e um mesmo modo de falar.
Ado, finalmente, pde dar nome a tudo! O programa tambm
teria includo educao moral e instrues prticas para
desenvolvimento da agricultura e artesanato.
Outro grupo de ETs fez a experincia com os animais da
Terra. E por que fariam isso? Uma tripulao espacial em uma
espaonave gigantesca, um denominado habitat espacial,
certamente conhecia outros sistemas solares e planetas alm
da Terra. No mnimo deveriam conhecer seu prprio sistema
solar. Muitos desses outros planetas podiam ser maiores ou
menores do que o nosso planeta, estar mais prximos ou
distantes de seus respectivos sis; portanto poderiam ser
mais frios, mais secos ou midos e sujeitos a gravidade mais
ou menos forte.
Sabemos que existe uma infinidade de formas de vida na
Terra que se adaptaram s condies e climas mais inspitos.
O urso polar dorme sobre o gelo, algo que eu no
recomendaria para um leo; o canguru d saltos enormes,
enquanto a tartaruga d passinhos lentos; alguns tipos de
cobra adaptam-se a climas tropicais e congelam no frio.
Certamente seria algo bvio querer fazer experincias com o
material gentico disponvel na Terra, para descobrir quais
animais se adequam melhor a determinadas condies
ambientais, e tambm quais so os mais resistentes e me-
lhores em termos de sobrevivncia. uma idia absurda?
Ns mesmos fizemos e fazemos a mesma coisa. No
at agora
" por meios genticos, mas por cruzamentos. Cruzamos
vacas alems com suas que hoje pastam alegremente no
clima tropical do Qunia; combinamos diferentes tipos de bois
para produzir vacas mais fortes com maior produo leiteira;
cruzamos bode com ovelha; cruzamos uma variedade de
gros para que se adaptassem melhor a um novo ambiente; e
agora comeamos a produzir vegetais por engenharia
gentica. No h absolutamente nenhum conhecimento do
que nossos cientistas ainda podem criar; quem pode afirmar
que de repente no construiremos geneticamente uma pessoa
capaz de viver 240 anos?
Foi assim que os monstros e seres mistos apareceram
anteriormente na Terra. Os seres humanos falavam
entusiasmados sobre eles; essas criaturas "divinas os
espantavam e amedrontavam. E uma vez tendo morrido ou
sido destrudos pelo dilvio, essas bestas de filmes de terror
foram direto para a memria folclrica. Foram promovidos a
mito e lenda, smbolos de um tempo distante em que os
deuses haviam criado todos os tipos de seres.
No estou, contudo, subestimando o poder da imaginao
humana. O poeta grego Homero (cerca de 800 a.C) descreveu
as sereias, nas aventuras de a Odissia, que cantavam com
tal encanto que os navegantes perdiam seu arbtrio e
memria. Apesar de Homero no descrever essas sereias
com detalhes, a imaginao de outros autores as descreveu
como mulheres aladas com ps de pssaros. Tambm houve
o grego Hesodo (cerca de 700 a.C.) que criou a monstruosa
Medusa, em cuja cabea re- torciam-se cobras, e cuja
aparncia era to assustadora que transformava as pessoas
em pedra. E claro que Hesodo nunca viu a Medusa de verda-
de. Conhecemos tambm as lendas do cavalo voador,
Pgaso, e da fnix que renascia das prprias cinzas. Tudo
isso e muito mais surgiu da imaginao humana, da qual
todos os contos folclricos dependem. Mas a imaginao no
surge do nada; precisa de pontos de referncia para ocorrer.
Mesmo que nossa razo lgica ainda resista idia de um
zoolgico de monstros que supostamente viveram em certa
poca, esta resistncia no altera dois fatos inevitveis:
F Os escritores e historiadores da antigidade descreveram
essas criaturas e tambm afirmaram que elas foram
criadas pelos deuses.
F Os pedreiros e escultores de milhares de anos atrs
preservaram esses seres mistos pela eternidade.
Os "n6os )om Fome de >exo
Enquanto isso, na espaonave-me, irrompera o motim.
Alguns oficiais do alto escalo tinham idias bastante
diferentes das do comandante, o "altssimo. Se o lder dos
rebeldes se chamava smael, Lcifer ou qualquer outra coisa,
tem pouca importncia. A lenda o descrevia como "o maior
dos prncipes. Na histria de fico cientfica -ornada nas Estrelas
ele, sem dvida seria conhecido como Primeiro Oficial. Seja l
qual fosse seu nome. smael ou XY, parece que tinha mais
poder do que o restante da tripulao, pois ele era o nico que
possua "12 pares de asas. smael e seus desertores
perderam a batalha e foram postos para fora do "cu. sso
no parece, de forma alguma, t-los aborrecido. Eles prova-
velmente acreditavam que seu "know-how tcnico os
asseguraria uma boa posio.
Eles mal puseram os ps na Terra e j tinham
desenvolvido um apetite voraz por sexo. Na lenda, o lder
smael seduziu Eva prontamente: "E eis que ele no se
parecia com um ser terrestre, mas celestial. Outros membros
da tripulao partiram para cima, conforme a preferncia, de
garotas bonitas e tambm garotos. Mesmo os que crem mais
fervorosamente na Bblia no podem passar sem notar esta
passagem do livro de Gnesis (6, 1):
Ora, tendo os homens comeado a multiplicar-se sobre a
terra, e tendo gerado filhas, vendo os filhos de Deus que
as filhas dos homens eram formosas, tomaram por suas
mulheres as que dentre todas lhes agradaram.
A conhecida disputa que vem desde a poca imemorial da
curta frase "filhos de Deus e que produziu milhares de
pginas de comentrios contraditrios e conflitantes s tirar
um sorriso amarelo de qualquer indivduo com um mnimo de
conhecimento interior. "Filhos de Deus de vrias formas
traduzido como "gigantes, "crianas de Deus, "anjos cados
ou talvez "seres espirituais renegados. o suficiente para
deixar algum com vontade de gritar! Uma nica frase
transforma suas crenas! Todos os especialistas com slido
conhecimento de hebraico podem dizer exatamente o
significado destas slabas: "Os que desceram eram parecidos
com os homens e bem maiores do que os seres humanos.
19
Mas nem sempre se tem a permisso de dizer o que se
pensa. Eu tenho, e sem qualquer constrangimento.
A antiga restrio de que extraterrestres jamais poderiam
se unir a terrqueos j caiu por terra h muito tempo; eu no
preciso me repetir neste ponto. ("E os deuses criaram os
homens a sua imagem...)
Neste drama da pr-histria, o "altssimo, o comandante
da espa- onave, obviamente tinha mapas melhores do que
sua tripulao renegada. Com preocupao ele observava os
acontecimentos na Terra. Os cruzamentos entre ETs e
pessoas deram origem a criaturas totalmente incoerentes com
a raa planejada de ;omo sa#iens. Este foi o #ecado ori&inal da
mitologia. Os seres humanos agora estavam herdando as
mensagens genticas erradas. "E o Senhor arrependeu-se de
ter feito o homem sobre a Terra e foi tocado de ntima dor de
corao, diz em Gnesis (6:6). O "altssimo de alguma forma
agora deve interromper o projeto "ser humano e recomear.
Mas como? Os anjos renegados provavelmente tinhain armas
poderosas, eles podiam se esconder em cavernas e em
edifcios. No havia possibilidade de caar os miserveis in-
dividualmente.
No podemos saber atravs das lendas e textos religiosos
se o dilvio foi causado intencionalmente ou se um grande
meteoro colidira com a Terra. Um dilvio artificial possvel
ainda hoje fazemos estas coisas e meteoritos caem
constantemente sobre a Terra. Seja l o que tenha sido, o
"altssimo deve ter sido informado sobre o exato momento em
que o dilvio aconteceria pois ele avisaria os bons e
contaria sobre a construo do navio.
Ci3n)ia e Teo#ogia
Eu mesmo no vejo muito futuro para o tipo de teologia
que conhecemos at hoje. Os telogos podem acreditar em
revelaes, mas eles nunca tornaro racional o que , por
natureza, irracional. sso no significa que eu contesto a
abordagem cientfica da teologia sistemtica, na qual os textos
so comparados com famosos acontecimentos histricos,
manuscritos so examinados e procura-se avaliar diversos
relatos diferentes por meio de anlise comparativa. Por
exemplo, quais profetas, e quando, se referiram ao Messias?
Quais de suas declaraes so incompreensveis e a quais
devemos atribuir menor importncia? O que todas essas
declaraes tm em comum e com qual outro relato a
descrio de um determinado profeta concorda? Se os
telogos simplesmente chamassem isso de "cincia", eu nem
discutiria com eles a no ser sobre o prprio termo
"teologia. Ele deriva de theos (deus) e lo&os (palavra), que
portanto significa "a palavra de Deus. Mas isso certamente
n"o < teologia. verdade que todos os telogos esto certos de
que esto preocupados com a "palavra de Deus, ou ento
eles nunca teriam escolhido essa profisso. Mas tal convico
j 0<. Eles tm 0< que os textos sagrados e no to sagrados
vieram da boca de Deus, que ele os ditou ou os revelou a pou-
cos escolhidos. Mas o que resta desses textos uma vez que o
ingrediente f retirado?
Apenas os textos. Eles simplesmente perdem sua
qualidade de sagrado. Eles podem continuar sendo
respeitveis por causa da idade. Podemos trat-los com
respeito porque eles descrevem ocorrncias de um tempo
inacessvel histria. Podemos analis-los cientificamente
porque eles contm muito de interessante. Uma vez que
abandonarmos o carter sagrado desses textos, podemos
comear a enxergar problemas neles. Na verdade nossa
idia de que eles tm carter sagrado que impede uma
anlise moderna do seu significado.
Por outro lado, a filosofia paleo-seti tambm apenas um
ponto de vista, uma teoria; oferece uma base bastante til,
mas ainda no pode ser provada. E com a teologia
diferente? Existem provas cient60icas precisas paia tais
suposies? Sabe-se bem que no existe nada mais subjetivo
do que gosto ou opinio portanto no h razes para
discusses em torno deles. Mas as pessoas continuam
discutindo, porque a defasagem de geraes aliada ao
esprito dos tempos causa tumulto em suas vidas interiores.
Alguns querem se prender segurana da crena; outros que-
rem explicaes cientficas. "Cincia vem da palavra scientia
conhecimento.
O "conhecimento da teologia intil para a cincia exata.
Est cheio de contradies e em ltima instncia continua
sendo uma questo de crena ou sentimento. O mesmo se
aplica filosofia paleo-seti. Mas a ltima desenvolve uma
clara ligao, uma linha de pensamento que emprega a razo
e toma o incompreensvel mais acessvel. A filosofia paleo-seti
d sentido ao que anteriormente no fazia sentido. Os ocultis-
tas podem pr de lado suas bolas de cristal, os membros de
irmandades secretas podem fechar suas lojas, pois os artigos
de crenas que venderam to bem durante milnios so cada
vez menos procurados. Somente o conhecimento cientfico
moderno capaz de nos oferecer uma interpretao
compreensvel do passado. E isso tambm no ocorre por
acaso; est na natureza das coisas. As mas caem das
macieiras quando amadurecem. E meu av jamais poderia ter
concebido as idias que eu hoje proponho. Viagens espaciais
eram algo impensvel na sua poca, ele no sabia
absolutamente nada sobre genes e engenharia gentica, e
anjos, para ele, eram inviolveis mensageiros de Deus. Ele
teria achado que um holograma era uma viso, e uma
televiso, um vidro falante. Bendita seja a Sagrada Pedra
Berlitz!
E no porque estamos nos aproximando do final do
milnio que os vus se erguem, mas porque a cincia e a
tecnologia escancaram os portes. Se as pessoas no
tivessem comeado a discutir a possibilidade de viagens
espaciais ou inventado o computador ou desvendado os
segredos do cdigo gentico at o ano 2100, at l ns no
saberamos examinar as questes levantadas. Vamos
imaginar que meu tatarav tivesse feito uma descoberta genial
200 anos atrs. Digamos que ele tivesse descoberto placas
gravadas que, quando decifradas por homens sbios, fa-
lassem sobre uma viagem de um mundo distante da Terra e a
pssima recepo dos viajantes por parte dos habitantes da
Terra. O que as pessoas teriam feito com um texto desses h
200 anos? Teria sido atribudo um grande poder de
imaginao ao autor desconhecido; o texto teria sido visto em
termos de alegorias e simbolismo. As pessoas teriam extrado
dele algum tipo de moral, como a que devemos ser amigveis
com os estranhos mesmo sem sabermos de onde vm. Mas
suas percepes estariam muito aqum da verdadeira
possibilidade de viagem espacial.
Ento eu acredito que ns deveramos trazer uma viso
moderna para corroborar as antigas questes da humanidade.
Essas questes bem podem ter ficado muito mais fceis de
solucionar do que na poca de meu tatarav. No sofremos
mais de maldies por feitiaria ou excomunho, e os meios
modernos de comunicao permitem o rpido desenvol-
vimento e disseminao de novas teorias. Posso entender por
que algumas pessoas, arraigadas a suas velhas crenas,
adotam uma ao de retaguarda, impedindo a avalanche de
novas descobertas. Eles podem conseguir isso por um tempo,
mas nenhuma fora na Terra ir conter a chegada do futuro.
As coisas que so proibidas pela religio ou pela ideologia em
um pas comumente assumem propores ainda mais radicais
em outro.
Os crticos me perguntam continuamente o que me d
tanta certeza de que estou no caminho certo. Eles afirmam
que minhas vises no passam de idia fixa e so impossveis
de serem provadas. Eles tambm me acusam de usar trechos
de lendas e mitologias de maneira bastante restrita com vistas
a apoiar minhas teorias.
" Es)o#-a Certa
E por que me acusam de fazer o que todos devem fazer, dada
a riqueza de materiais? Cada livro que li parte de uma seleo
que o autor faz para corroborar seu ponto de vista. A objeo
de que investigaes cientficas no se aplicam ao material
desse modo pura fantasia em que somente um aluno muito
ingnuo acreditaria. Nos ltimos quatro anos eu devorei cerca
de 300 obras teolgicas e a concluso de cada uma delas
corroborava o ponto de vista do autor. So usadas inmeras
referncias cruzadas, especialmente em teses de doutorado,
para mostrar que os adversrios do autor estavam enganados
de uma maneira ou de outra. Os rios de literatura sobre cada
assunto tornaram-se to imensos que nenhum autor no
mundo pode ter uma viso global ou levar em considerao
todos os trabalhos de seus predecessores. E #reciso escolher,
abandonar os restos pelo caminho. O especialista no assunto
tem uma viso ampla das opinies que se lhe opem, com o
que o leigo pouco se importa, muito menos os editores e
livreiros. Devemos reconhecer que as escolhas so inevitveis
e admitir honestamente que um autor diz aquilo o que quer
dizer e procura deixar clara a linha de raciocnio que
persegue.
Os textos religiosos esto cheios de enigmas de moral e
tica, que nada me interessam. E por isso que eu no me
importo com as centenas de pginas dos alertas, das
ameaas, profecias e instrues dos profetas. No problema
meu explicar ao leitor por que no se deve comer carne de
porco, e em que circunstncias se deve repudiar a esposa.
Todos os especialistas sabem que as declaraes dos
profetas raramente so autnticas ou originais. Geraes
posteriores acrescentaram, aumentaram e temperaram esses
textos conforme suas preferncias. E, alm disso, no que diz
respeito cronologia religiosa, de que servem passagens
como "Tar gerou Abrao, Abrao gerou saque quando
Abrao provavelmente nunca existiu?
O qu? Mas h textos que falam de Abrao, foram escritas
histrias sobre ele e no apocalipse de Abrao so descritas
experincias com riqueza de detalhes. Est certo; estes textos
existem, e so muito teis para o meu trabalho. Mas no
significa que estamos lidando com fontes originais das mos
de Abrao, ou prximas a ele. Na obra (hronicles o0 -erahmeel,=
u
que
baseia-se em fontes ainda mais antigas, afirma-se que Abrao
era um grande astrlogo e mgico. Diz-se que ele recebeu o
conhecimento diretamente dos anjos. A ns, pessoas de uma
cultura crist, foi inculcado que Abrao foi o progenitor da
humanidade; mas na verdade os pesquisadores nem
chegaram ao acordo de que ele efetivamente tenha existido e
qual o significado de seu nome.
Franz M. Bhl, Professor da Leiden University, afirma:
O nome Abrao, que aparece somente em Gnesis 11,26;
17,5, significa "o pai sublime ou "o pai sublime. Pode-se
tomar a palavra "patriarca em si como uma traduo para
o nome... Abrao, provavelmente, apenas uma variante
dialtica, uma expanso do nome mais comum Abrao.
21
Essa passagem foi escrita em 1930, mas investigaes
posteriores chegaram a uma concluso semelhante. Cinco
anos depois do Professor Bhl. o -ournal o0>i7lical Literature fez
uma observao sucinta: "Abrao originalmente no era um
nome de pessoa mas o nome de uma divindade.
22
Os 60 anos de pesquisa sobre Abrao no clarearam nem
um pouco a questo. Em uma publicao da Universidade de
Yale, observei o seguinte trecho: "Ns provavelmente nunca
chegaremos a provar que Abrao realmente existiu.
23
Que necessidade h, ento, frente a essa confuso
teolgica, de prestar ateno ao meu trabalho no que tange s
cronologias dos dizeres de qualquer profeta? Especialmente
devido ao fato de a mesma dvida rondar outros profetas
tambm. Ezecjuiel, uma das primeiras testemunhas no meu
caso da filosofia paleo-seti,"
4
teve de passar por inmeras
transformaes pelos sculos. Em um trabalho que apareceu
em 1981, foram examinados nada menos do que 270 tratados
sobre o profeta.
25
Duzentas e setenta cabeas sbias
dedicaram anos de suas vidas pesquisa sobre Ezequiel. A
figura desse profeta, durante o processo, passou por transfor-
maes extraordinrias. Originalmente suas palavras eram
irrepreensveis; ento ele tornou-se um "visionrio; depois um
"sonhador e "idealista; e mais recentemente ele foi
considerado um "catalptico ou seja, um esquizofrnico
sujeito a ataques. Os textos de Ezequiel tambm foram
dissecados. Os especialistas em semntica descobriram que
estilo e vocabulrio mostravam que os textos foram escritos
por mais de um autor. O pobre profeta foi declarado um
"pseudo-Ezequiel, cujo livro foi montado 200 anos aps a
morte de Cristo com uma variedade de outros textos
diferentes.
26
H cem anos, contudo, o professor de teologia Rudolf
Smend ainda escrevia:
No deve restar dvidas de que este texto baseia-se em
uma experincia visionria, que de forma alguma pode ser
atribuda a uma conveno particular de estilo escrito.
27
E hoje? A maioria dos telogos acredita que o livro de
Ezequiel obra de vrios editores, que inclui o trabalho do
prprio profeta bem como acrscimos inseridos em vrias
pocas.
Quem pode me contestar, ento, se eu escolher as folhas
mais frescas dessa salada russa? E uma salada que alm de
tudo contm temperos indigestos. H nomes e datas que
aparecem nos livros sagrados que combinam com salada
tanto quanto fatias de sola de sapato. Vejamos, por exemplo,
este trecho do livro de Gnesis (15,13 e 16):
E a Abrao foi dito: Saiba, desde agora, que a tua
descendncia ser peregrina numa terra que no sua,
ser reduzida escravido e afligida durante quatrocentos
anos... Mas na quarta gerao voltaro aqui...
A arqueloga inglesa Kathleen M. Kenyon fez uma spera
observao ao trecho:
A cronologia se contradiz. Para aceitar que sua estadia
durou 400 anos, e ao mesmo tempo saber que a quarta gerao
depois da entrada no Egito estaria envolvida no xodo, so
duas afirmaes visivelmente incompatveis que somos
forados a no considerar histricas.
28
Os pontos de vista teolgicos no so apenas obscuros;
eles tambm variam de um professor e de uma dcada para
outra. E ento o que nos resta? Os prprios relatos
misteriosos. O tipo de histrias nas quais o autor escreve na
primeira pessoa, ou seja, reconta uma experincia pessoal.
Como nas lendas e mitos, a literatura religiosa mantm um
ncleo, uma pepita de verdade. E aquele aspecto misterioso
que as edies mais antigas mal alteraram. E por que no?
Em parte porque no o entendiam; o mistrio se resumia s
palavras dos profetas e era passado s mos das geraes
posteriores. Em parte tambm porque no ousavam colocar
suas prprias palavras na boca de um venervel profeta de
uma maneira macia; eles teriam ento de ter mentido. A
experincia pessoal original do "Eu vi... eu ouvi... o altssimo
me falou... veio de uma antiga fonte primitiva. Os editores
posteriores s tentaram consertar grosseiramente, tentaram
dar sentido ao incompreensvel. E pelo fato de eles mesmos
no entenderem, hoje temos o perfeito caos. Se eles tivessem
simplesmente copiado os textos antigos sem fazer alteraes!
Mas para um ser racional isso algo totalmente impossvel.
No conseguimos fazer isso nem hoje. J temos verses do
Novo Testamento em forma de histrias em quadrinhos e
outras adulteraes ainda piores, aparentemente para tornar o
texto sagrado relevante para nossa poca. Entretanto, "por
meios impuros, temos um resultado impuro (Mahatma
Gandhi, 1869-1948).
Fa+endo Es)o#-as
Meu processo de escolha ignora tudo o que completamente
incompreensvel para o entendimento presente. sso no
significa que no estaremos analisando essas coisas
novamente de uma outra perspectiva daqui a 20 anos. Quem
quer que diga que este processo no cientfico, no deve
continuar dizendo; deve observar acadmicos judeus que
enfrentaram exatamente o mesmo problema por sculos e
milnios. Eles tambm no entenderam a importncia dos
textos antigos; ento cada palavra, cada frase, foi colocada
desta ou daquela forma, e constantemente rein- terpretada e
reformulada. H provas escritas disso nos vrios livros mi+ drash.
A famosa literatura midrashim contm pesquisas textuais das
mentes judaicas mais brilhantes por muitos sculos.
Essas interpretaes se do por centenas de pginas.
Novos nomes, novos pontos de vista. E tudo isso somente
prova que os maiores acadmicos judeus no entendem mais
os textos originais.
Ento como fazer minhas escolhas? Como devo proceder?
Como posso saber mais do que os acadmicos do passado e
decidir quais trechos so originais e quais no so?
Quando a vida de Abrao'
0
descrita em termos de que
anjos desceram em seu nascimento e de que ele se opunha
ao seu prprio Rei Nimrod da Babilnia, suponho que se trata
de devoto acrscimo de editores posteriores. Eles
preocupavam-se em manter a moral de Abrao elevada e uma
origem propriamente gloriosa. Mas onde quer que Abrao
" ou seja l quem for, o nome irrelevante comea a falar
na primeira pessoa, eu finco meus ouvidos. Eu me atenho a
esses trechos, especialmente quando eles descrevem algum
episdio surpreendente relacionado ao espao, que os
editores posteriores no poderiam ter inventado, porque eles
no teriam tido acesso a tais detalhes.
Nos textos que os telogos chamam de A#ocali#se de A7ra"o, o
autor vamos cham-lo de XY descreve dois seres
celestiais que descem Terra.
31
Estes dois seres celestiais
levaram Abrao para as alturas, pois o "altssimo queria
conversar com ele. Abrao relata que eles no eram humanos
e que ele teve muito medo deles. Descreve-os como seres de
corpos brilhantes "como uma safira; eles levaram-no em meio
fumaa e o fogo, "como que com a fora de muitos ventos.
Chegando s alturas, ele avistou uma "luz gloriosa alm do
que se possa descrever e figuras grandes que gritavam
palavras umas para as outras "que eu no entendo. E para
qualquer um que no tenha entendido onde ele havia
chegado, ele deixa ainda mais claro: "Mas eu queria descer
logo para a Terra; o lugar elevado onde nos encontrvamos
em certo momento estava em ordem e no momento seguinte
havia se virado para baixo.
Ento algum est nos dizendo na primeira pessoa, em
forma de narrativa que ele queria "descer logo para a
Terra. E lgico assumirmos portanto, que ele estava acima da
Terra. E por que um editor posterior no poderia ter inventado
o texto? Porque ningum poderia saber que espaonaves
gigantescas, como as estaes espaciais do futuro, sempre
giram em tomo de seu prprio eixo. Somente por meio da
fora centrfuga causada pela rotao da prpria espaonave
pode-se ter gravidade artificial. E o que diz o A#ocali#se de A7ra"ol
"o lugar elevado onde nos encontrvamos em certo momento
estava em ordem e no momento seguinte havia se virado para
baixo. Coincidncia? Pura fantasia? Por que Abrao insiste
que esses seres no eram humanos e que suas roupas bri-
lhavam como safira?
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
9.jpeg" \* MERGEFORMAT
Na verdade, estes textos no poderiam ser mais claros. E
a hora deles agora. O homem moderno j se cansou de ter
de engolir contos de fadas religiosos. H uma nova e moderna
interpretao das tradies e dos textos antigos que esclarece
tudo em um segundo.
Antes de eu passar a um novo captulo, gostaria pela
ltima vez
" de acender uma antiga fogueira para a qual eu sempre me
volto no curso dos anos. Quase todos os meus livros
mencionam o profeta Enoque. No devo abordar isso
exaustivamente agora, mas ainda assim gostaria de
consolidar alguns pontos como marcos de que os modernos
exegticos acharo difcil ignorar.
Eno/ue Outra Ve+
Quem foi Enoque? Os antigos contos judaicos descrevem-no
como "um rei sobre os homens, que reinou por "243 anos.
Ele tinha muita sabedoria, que transmitia a todo o mundo.
De acordo com o gegrafo e historiador Taki al-Makrizi
(1364- 1442), foi ele quem construiu as grandes pirmides do
Egito. Em sua obra ;itat, ele menciona que Enoque ficou
conhecido por quatro nomes diferentes: Saurid, Hermes, dris
e Enoque. O trecho a seguir foi extrado de sua obra ;itat,
Captulo 33:
O primeiro Hermes, conhecido por sua triplicidade nas
qualidades de profeta, rei e sbio... leu nas estrelas que a
inundao chegaria. Ento ordenou que fossem
construdas as pirmides; e nelas ele escondeu tesouros,
textos e manuscritos, e tudo que de outro modo se
perderia, para que pudesse ser preservado.
32
A palavra rabe ?dris significa "progenitor ou "pai original da
sabedoria; e tanto para a teologia crist quanto para a
judaica, Enoque o stimo dentre os dez patriarcas originais
do dilvio. Enoque foi o pai de Matusalm, que supostamente
viveu na idade bblica at os 969 anos.
No Antigo Testamento, Enoque aparece em apenas cinco
versos (Gnesis 5,21-24), que dizem: "E Enoque andou com
Deus e desapareceu, porque Deus o levou. E sem mais nem
menos ele desapareceu! Em hebraico a palavra eno3ue significa
"o iniciado ou "o perspicaz. Graas a Deus, esse iniciado
certificou-se de que seu conhecimento no desapareceria sem
deixar vestgios para incmodo dos ortodoxos, que prefe-
ririam se ele tivesse simplesmente desaparecido , pois ele
era um escritor assduo. E foi a que comeou o problema.
Existem dois livros, que no fazem parte do Antigo
Testamento, mas fazem parte dos textos apcrifos. Os Pais
da greja que compuseram a Bblia no sabiam o que fazer
com os textos de Enoque. Os excluram porue no os entendia), Mas
a G#reHa 8t!ope i#norou as ordens dos eclesiastas ue dita%a) as re#ras6 ento o Ii%ro
de 8noue aca&ou no c:none a&iss!nio, 'a)&*) sur#iu u)a %ari%el esla%a do )es)o
li%ro, Co)paraJes te2tuais 0eitas entre a)&os por especialistas )ostrara)
conclusi%a)ente ue a)&os deri%ara) de u)a 0onte ori#inal( e 0ora) escritos por u)
autor " nin#u*) ue no 0osse 8noue, 8nto ue) era ele7
Fico continuamente pasmado com a falta de viso de
diferentes e2e#etas, Se os te2tos condize) co) as suas con%icJes( eles os consi9
dera) #enu!nos, Caso contrrio( so considerados 0alsos, O Ii%ro de 8noue no sB *
escrito na pri)eira pessoa( )as o autor ta)&*) 0az re0erncia continua)ente K sua
prBpria autoria " e)&ora ele te)esse ue )entes 0uturas 0osse) por de)ais li)itadas
para recon1ecer tal 0ato, Gostaria de citar dois e2e)plos te2tuais ue de)onstra)
claras indicaJes da autoria de 8noue,
?e#ato de Uma Testemun-a O)u#ar
o &rimeiro m3s do meu <@5A ano1 no &rimeiro dia do
&rimeiro m3s1 eu1 Eno/ue1 estava so+in-o em min-a
)asa... e ent5o me a&are)eram dois -omens1
extraordinariamente grandes1 )omo eu nun)a vira
antes na Terra...BB
Este o verdadeiro e )om&#eto ensinamento da
sa0edoria1 es)rito &e#o autor Eno/ue... e agora meu
2i#-o1 Catusa#m1 #-e )onto tudo e es)revo &ara vo)3.
Eu reve#ei todas essas )oisas a vo)3 e #-e dei os #ivros
re2erentes a e#as. Preserve1 meu 2i#-o Catusa#m1 estes
#ivros /ue vem das m5os de seu &ai1 e &asse,os &ara
as geraJes 0uturas do )undo, <+
No se pode notar maior clareza do que aqui. A fonte
original do Livro de 8noue %e) do 8noue ue %i%eu antes do dil$%io " pois
ele se re0ere a seu 0il1o Matusal*), A0ir)ar ue isso * apenas u)a 0alsi0icao pr*9
crist * acusar o autor de )entiras desla%adas, Atri&uir o Ii%ro de 8noue a 0ontes
outras ue no 8noue ue %i%eu antes do dil$%io * desacreditar a disciplina da
pesuisa te2tual, 'a)&*) * u) terr!%el e2e)plo de )anipulao dos de%otos( ue
de%e) en#olir ualuer %erso pr*9di#erida ue 0re3ente)ente l1es * o0ertada, 8 claro
ue os pesuisadores ta)&*) tenta) despistar os e)&araosos te2tos de 8noue co)o
5%isJes/, 8sta pala%rin1a * estendida para co&rir tudo auilo ue est al*) do nosso
entendi)ento, Os de0ensores da tese de ue era) 5%isJes/ i#nora) o 0ato de ue
8noue diz cate#orica)ente ue esta%a e) u) estado de %i#!lia, Al*) disso( ele d a
sua 0a)!lia instruJes e2atas para o per!odo de sua ausncia, Gsso ta)&*) no pode ter
sido u)a 5%iso no leito de )orte/( pois depois de suas con%ersas co) os 5anHos/ ele
reto)a so e sal%o para o con%!%io dos seus, So)ente )uito depois ele desaparece nas
nu%ens e) u)a carrua#e) de 0o#o,
Ento o que h de to importante sobre este livro de 8noue7
8le si)ples)ente corro&ora a 0iloso0ia paleo9seti, Co)o no Anti#o 'esta)ento(
8noue relata o ue acontece uando os anHos se a)otina),
=uando os "n6os se "motinam
O Livro de 8noue ;L(E9L? diz:
Con2orme os 2i#-os dos -omens se mu#ti&#i)aram1
de#es nas)eram 2i#-as amorosas e 0e#as. E assim /ue
os an6os1 os 2i#-os do )u1 as viram1 tomaram,se
enamorados de#as e disseram uns aos outrosD
ETomemos )omo es&osas mu#-eres da raa dos
-omens e ten-amos 2i#-os )om e#as.F Ent5o o
>amia+a1 seu )-e2e1 disseD GTemo /ue n5o &ossais
)um&rir vosso dese6o. Teria eu de su&ortar so+in-o a
&ena de uma grande transgress5o.F Cas e#es
res&onderamD Ent5o /ue 2aamos um 6uramento e
a#iemos todos &ara n5o mudarmos em nada nosso
&#ano e exe)ut4,#o.F E assim 6uraram e se #igaram &or
m8tuas exe)raes. Eram em n8mero de du+entos1
/ue nos tem&os de Harede des)eram do &i)o do monte
"rmon.<5
Se no for o motim dos "filhos dos cus, ento o que ?
Ficou bem claro o que estava havendo, (7,1-6):
Todos e#es tomaram es&osas &ara si mesmos. Ent5o
)omearam a ir at e#as e a )ometerem atos im&uros
)om e#as. E ensinaram,#-es a arte da magia e das erv
as e mostraram,#-es a )i3n)ia das &#antas. E ent5o
suas es&osas engravidaram e deram I #u+ gigantes de
<;; &s de a#tura. E#es devoraram todas as &rovises
do outro &ovo. Cas /uando n5o -avia mais )omida1 os
gigantes vo#taram,se )ontra e#es e os devoraram. E
)omearam a devorar &4ssaros1 animais se#vagens1
animais raste6antes e &eixes. e tam0m a )arne e o
sangue uns dos outros. E ent5o a terra gritou )ontra
esses inimigos.
O cenrio pr-diluviano descrito com detalhes realistas,
mesmo que nos parea inacreditvel hoje em dia. Os bons
anjos aqueles que no se envolveram com o motim
observaram tudo de cima. Eles informaram o "altssimo e ele
decidiu tomar uma atitude: "Toda a terra deve ser tomada; um
dilvio deve tomar a terra e destruir todas as coisas.
Notvel no livro de 8noue so os %rios detal1es no encontrados e)
nen1u) outro te2to, Ao Cap!tulo L.( 8noue lista at* os no)es dos l!deres do )oti) e
descre%e todas as suas 1ieraruias e 0unJesM
Ento o que aconteceu com 8noue7 Onde descansa) seus ossos7
Onde 0ica o te)plo ou a catedral er#uida e) sua 1o)ena#e)7
Uma "s)ens5o Jastante Pertur0ada
No h nada parecido nesta Terra. O Antigo Testamento
permite que 8noue desaparea se) dei2ar %est!#ios, Suposta)ente o Sen1or o
le%ara, Ou, de acordo co) a %erso &!&lica ue se se#uiu( ele su&iu( desaparecendo por
entre as nu%ens e) u)a carrua#e) de 0o#o, Os anti#os contos Hudaicos so )ais
precisos so&re sua decola#e),
Os anjos, aparentemente, haviam prometido levar 8noue
co) eles( )as no entanto a data da partida ainda no 1a%ia sido 0i2ada, 5Sou&e ue eu
%iaHaria pelos c*us6 no entanto a data na ual os dei2arei ainda no )e * con1ecida,NN
8nto 8noue reuniu as pessoas K sua %olta e l1es contou tudo o ue os anHos l1e
1a%ia) dito, 8( particular)ente( disse9l1es para no esconder seus li%ros ou #uard9los
e) se#redo( )as to)9los acess!%eis a #eraJes 0uturas " ue * u) pedido ue eu
prBprio atendo, Depois de al#uns dias trans)itindo sua sa&edoria( as coisas co)eara)
a 0icar ani)adas,
Cas ao mesmo tem&o em /ue as &essoas se reuniam
em tomo de Eno/ue1 e e#e #-es 2a#ava1 e#as ergueram
seus o#-os e viram a 2igura de um )ava#o des)endo do
)u &ara a terra )omo se )orresse em uma
tem&estade. Ent5o as &essoas disseram a Eno/ue o
/ue -aviam visto e Eno/ue #-es disseD GEste )ava#o
des)eu at a terra &ara me 0us)ar. C-egou a -ora e o
dia de min-a &artida e eu n5o tornarei a v3,#os.F Ent5o
o )ava#o tam0m estava #4 e todos os 2i#-os dos
-omens o viram )om seus &r(&rios o#-os.
Est evidente que 8noue 0ora a%isado pelos celestiais ue sua decola#e) seria
)uito peri#osa para todos os espectadores, 8nto ele tentou cont9los, 8le a%isou %rias
%ezes os ue assistia) para ue no o se#uisse) 5para ue no )orra)/, Al#uns
1esitara) e #uardara) certa dist:ncia( )as os )ais o&stinados ueria) o&ser%ar de
perto a partida de 8noue,
E#es #-e disseramD G(s o a)om&an-aremos &ara onde
2or. somente a morte ir4 nos se&arar.K Como n5o
atendiam ao &edido de#e1 e#e sim&#esmente )a#ou,seD e
e#es o seguiram e n5o vo#taram. E 2oi assim /ue
Eno/ue su0iu ao )u em uma tem&estade1 em )ava#os
de 2ogo1 em uma )arruagem de 0o#o,
Esta subida s nuvens acabou em morte para todos os
observadores. No dia seguinte, as pessoas saram procura
daqueles que haviam acompanhado 8noue,
E e#as as &ro)uraram no #o)a# em /ue Eno/ue -avia
su0ido &ara o )u. E /uando )-egaram ao #o)a#1
en)ontraram a terra )o0erta de neve e so0re a neve
-avia &edras maiores )omo grani+o. Ent5o uns
disseram aos outrosD G)avemos a neve &ara ver se
en)ontramos os /ue a)om&an-aram Eno/ue.F E
)avaram e en)ontraram os /ue a)om&an-aram Eno/ue
mortos so0 a neve. E#es tam0m &ro)uraram Eno/ue1
mas n5o o en)ontraram1 &ois e#e -avia su0ido aos
)us... !sso o)orreu no ano ::< da vida de $ame/ue1 2i,
#-o de Catusa#m.
Ento nos deparamos com outra impossibilidade depois
da descida dos anjos e do dilvio. Mas agora nossa surpresa
acabar, pois todas as interpretaes textuais anteriores esto
cheias de impossibilidades. Somos obrigados a acreditar que
nosso amado Deus no fez absolutamente nada alm de
observar centenas ou talvez milhares de observadores vira-
rem cinzas enquanto seu mestre 8noue su&ia aos c*usM Oue ) ao de9
%e) ter co)etido7 8les tin1a) ou%ido a sa&edoria de 8noue( aco)pan1ara)9no ao
ponto de partida, 8noue su&iu e) u)a te)pestade a &ordo de u)a carrua#e) de 0o#o
para o c*u( enuanto a&ai2o dele aueles ue rece&era) sua sa&edoria era)
uei)ados( Hunto co) a terra e as pedras( at* %irare) cinzas &rancas co)o a ne%e,
;Al#uns tipos de pedras calcrias 0ica) &rancas co)o a ne%e so& te)peraturas
ele%adas,?
Nenhum desses acontecimentos a queda dos anjos, o
dilvio, a ascenso de 8noue ou a %ia#e) espacial de A&rao " encai2a)9
se co) a i)a#e) de u) Deus &ondoso, Por ue u) Deus onipresente c1a)aria A&rao
para con%ersar co) ele7 8le de%ia con1ecer " enuanto onisciente " o ue A&rao
esta%a pensando e sentindo, Por ue nosso a)ado Deus precisaria de u)a espaona%e
ue #ira%a e) torno de seu prBprio ei2o so&re a 'erra7 Por ue Deus te%e de en%iar
duas 0i#uras para &uscar A&rao7 Por ue ele precisa de 5ca%alos de 0o#o/ para le%ar
8noue para
o cu?
As respostas para tais perguntas so sempre as mesmas:
o "altssimo, o Deus aqui descrito, jamais pode ser o mesmo
Criador onipresente louvado por todas as religies (e por
mim). Eu considero um insulto ao verdadeiro Deus atriburem
tais erros e crueldades a Ele. Mas se substituirmos Deus ou o
"altssimo por viajantes espaciais extraterrestres, os
acontecimentos paradoxais tomam-se compreensveis.
Podemos ento entender quem foram estes anjos decados e
por que satisfizeram seu desejo sexual. Podemos entender as
razes para um dilvio e o desejo do "altssimo de comunicar-
se com seres humanos individuais; e podemos entender por
que as vrias pessoas que no observaram o aviso de 8noue
0ora) uei)adas at* a )orte,
sso tambm toma compreensvel o medo que as pessoas
tm do dia do julgamento, de alguma espcie de acerto de
contas universal pois o "altssimo prometeu que voltaria...
otas
E Delitzsch, F; Die grosse Tuschung, Stutt#artPDerli)( E.=E
= Kehl, R. "Die Religion des modernen Menschen, em
Stiftung fr universelle Religion, Vol La( Quriue
< O Evangelho de So Mateus co)ea co) a lin1a de descendncia de Jesus 5o
0il1o de Da%i( 0d1o de A&rao/, Seus ancestrais so listados at* JacB( ue era pai
de Jos*, Jos* 0oi )arido de Maria, Mas de ue adianta essa lin1a de descendentes
se Jesus na %erdade no era 0il1o de Jos*7 ;Jesus( con0or)e se diz( 0oi conce&ido
i)aculada)ente,? Mateus lista += ancestrais de Jesus6 Iucas( por sua %ez( lista RL,
Os e%an#elistas ta)&*) discorda) uanto Ks $lti)as pala%ras de Jesus na cruz,
De acordo co) Marcos ;ES(<+? e Mateus ;=R(+L?( ele disse e) %oz alta: 5Deus
)eu, Deus )eu( por ue )e desa)paraste7/, De acordo co) Iucas( ele disse:
5Pai( nas tuas )os entre#o o )eu esp!rito/, A %erso de Joo *: 58st
consu)ado,/ e inclinando a ca&ea( entre#ou o esp!rito/,
Mesmo a ascenso o acontecimento mais marcante da
histria de Jesus relatada de maneiras diferentes. De
acordo com Mateus (28,16-17), Jesus instruiu seus discpulos
para que se reunissem na montanha da Galilia. "E quando o
viram, adoraram-no; alguns, porm, duvidaram. Ainda
duvidaram? Mateus no tem nada mais a acrescentar sobre a
ascenso.
Marcos (16,19) tem apenas uma frase sobre o extraordinrio
acontecimento: "E o Senhor Jesus, depois que lhes falou,
ele%ou9se ao c*u e est sentado K direita de Deus,/ Ouer dizer ue 0oi si)ples assi)(
no *7
Lucas (24,50-52), diz que o prprio Jesus levou os discpulos
"fora at Betnia; e levantando as suas mos, os abenoou.
Aconteceu que enquanto os abenoava, separou-se deles e
elevava-se ao cu.
Joo, o discpulo preferido de Jesus, no sabe nada sobre
uma ascenso.
Estes so apenas alguns dos exemplos de textos da Bblia
acessveis a todos, que foram traduzidos de maneira diferente
de Bblia para Bblia, de acordo com o pensamento de
diferentes grejas. (Os trechos aqui mencionados fazem parte
da verso King James.)
+ Plato, Phaedrus( Pen#uin( Iondres( E.R<
S Berdyczewski, MJ ;Din GBrion?( Die Sagen der Juden von der r!eit,
TranU0urt a) Main( E.E<
L Fuchs, C, "The Life of Adam and Eve, em Die "#o$r%#hen und
Pseude#igra#hen des alten Testaments, Vol EE( pu&licado por 8, Vautzsc1,
4ildes1ei)( E.L=
R Eisenmenger, J., &ntdec$tes Judentum, Von#s&er#( EREE
> Bergmann, J,( Die 'egenden der Juden, Derli)( E.E.
. Strabo, &rd(eschrei(ung, traduzido para o Ale)o por Dr, A Tor&i9 #er(
Derli)
E- Dniken, 8, %on( Der )*tter+Schoc$, Muniue( E..=
EE Dniken, 8, %on( ,ir sind alle -inder der )*tter, Muniue( E.>R
E= Um peueno e2e)plo( co) al#u)a rele%:ncia conte)por:nea( para ilustrar:
"s &essoas de Sodo)a e Go)orra ar)ara) ca)as nas ruas, Oue) uer ue entrasse nas
cidades era aprisionado e 0orado a deitar9se e) u)a ca)a, Se u) estran#eiro 0osse )enor do
ue a ca)a( trs 1o)ens o pu2aria) pela ca&ea e outros pu2aria)9no pelos p*s, O 1o)e)
#ritaria( )as eles no daria) i)port:ncia( continuando a estic9lo, Mas se o estran#eiro 0osse
)aior do ue a ca)a, Crs 1o)ens 0icaria) de cada u) de seus lados e os pu2aria) para os
lados( sendo torturado at* a )orte, Ouando o estran#eiro #rita%a durante a tortura( eles
replica%a): 5W isso o ue acontece a ue) %e) para Sodo)a,/
E< Kautzsch, 8,( Die "#o$r%#hen und Pseude#igra#hen des alten Testaments,
Vols, E e =( '3&in#en( E.--
E+ Karst, J., &use(ius+,er$e, Vol S( Die .hroni$, Ieipzi#( E.EE
ES O 'ivro de /0rmon, EL
a
edio( E.LL
EL Tollmann, A. e E., nd die Sintflut ga( es doch, Muniue( E..<
ER Bayraktutan, S., )encionado no Die ,elt, ER de Haneiro de E..+
E> Dniken, E. von, "uf den S#uren der "ll+mchtigen, trans)isso entre
Haneiro e deze)&ro de E..< pela SA'9E, 'a)&*) os li%ros "uf den S#uren der
"ll+mchtigen e Raumfahrt im "ltertum, Muniue( E..<
E. Agrest, Matest M., "The historical evidence of
Paleocontacts, cm "ncient S$ies, Vol, =-, 4i#1land ParU( Gllinois( E..+
=- Gaster, M, The .hronicles of Jerahmeel, Ao%a XorU( E.RE
=E Bhl, F. M. Th., Das 1eitalter "(rahams, Ieipzi#( E.<-
== Albright, W, F., "The Names Shaddai and Abraham", no
Journal of 2i(lical 'iterature, Vol, IGV( E.<S
=< Seters, J. van, "(raham in 3istor% and Tradition, AeY 4a%enPIon9 dres, E.RS
=+ Blumrich, J. F., Da tat sich der 3immel auf4 Die Raumschiffe des
Pro#heten 3ese$iel und ihre 2esttigung durch modernste Techni$, D3sseldor0(
E.R<6 Dier( 4 4, -ron!euge 3ese$iel, Muniue( E.>S
=S Lang, B., &!e$iel4 Der Pro#het und das 2uch, Dar)stadt( E.>E
=L Torrey, C., Pseudo+&!e$iel and the 5riginal Pro#hec%, AeY 4a%en( E.<-
=R Smend, R., Der Pro#het &!echiel, Ieipzi#( E>>-
=> Kenyon. K, M., 2i(le and Recent "rchaeolog%, Dritis1 Museu) Pu9
&lications( Iondres( E.>R
=. Midras * a o&ra de interpretao( a &usca do sentido, Ao espero ue )eus
leitores co)pre) as midrashim6 portanto( apresentarei al#uns e2e)plos, O ue
se#ue %e) da /idrash 2ereshit Ra(ha, ue consiste de )ais de ce) cap!tulos:
E %eus disseD Vamos )riar o -omem. E a /uem %eus
)onsu#tou? %e a)ordo )om o ?a0ino Hos-ua1 em nome
do ?a0ino $eviD as o0ras do )u e da terra. Como um
rei )onsu#ta seus )onse#-eiros1 /ue nada 2e+ sem
)onsu#, t4,#os. %e a)ordo )om o ?a0ino >amue# 0ar,
a)-man1 %eus )onsu#tou as o0ras de )ada dia. Como
um rei )om seus )onse#-eiros e /ue n5o 2a+ia nada
sem o seu )on-e)imento. %e a)ordo )om o ?a0ino
"mi1 %eus )onsu#tou seu )ora5o. Como um rei /ue
)onvidava um )onstrutor a erguer um &a#4)io. se1
/uando e#e visse o &a#4)io1 n5o #-e agradasse1 a /uem
deveria )u#&ar? O )onstrutor1 )#aro. %a mesma 2orma
%eus )u#&ou seu &r(&rio )ora5o.
Todas essas so opinies pessoais, que surgiram do desejo
de dar sentido quilo que era transmitido como tradio. Os
enigmas dos textos antigos ainda hoje no foram
desvendados. "s midrashim e2plora) os li%ros sa#rados lin1a por lin1a(
discutindo e interpretando cada 0rase, Os acad)icos )ais de%otados dedicara)9se a
esses te2tos " eles tinham de 0azer sentido, Para tanto( pesuisara) e e2trapolara)(
co)parara) e supri)ira), Aui %ai )ais u) e2e)plo para ilustrar o ue eu uero
dizer( desta %ez da midrash Shemot Ra(ha4 8ste consiste de S= cap!tulos e relaJes
co) o Ii%ro do Z2odo,
E %eus 2a#ou )om Coiss. %e a)ordo )om o ?a0ino
0ar,Cama#1 %eus disse,#-eD GVo)3 /ueria sa0er o meu
nome. Ceu nome segue os meus 2eitos. Is ve+es sou
)-amado %eus1 o Todo,Poderoso. Is ve+es 'e0aot-1
Is ve+es E#-im. /uando &rovo)o a guerra entre os
0#as2emadores1 sou )-amado de 'e0aot-. /uando
)astigo os -omens &or suas m4s aes sou )-amado
%eus Todo,Poderoso1 e /uando demonstro &iedade
&e#o mundo sou )-amado Heov41 &ois este nome o
exato signi2i)ado da miseri)(rdia.F
<- Beer, B., 'e(en "(rahams, nach "u6fassung der 6dischen Sage, Ieipzi#(
E>S.
<E Riessler, P., "lt6disches Schrifttum ausserhal( der 2i(el4 Die Apo-
kalypse des Abraham, Au#s&ur#o( E.=>
<= Al-Makrizi, Taki, Das P%ramiden$a#itel in al+/a$ri!is 73itat7, traduzido
por 8 Grae0e( Ieipzi#( E.EE
<< Bonwetsch, N. G., Die 2cher der )eheimnisse 3enochs4 Das soge+
nannte sla8ische 3enoch(uch, Ieipzi#( E.==
<+ Kautzsch, E., Die "#o$r%#hen und Pseude#igra#hen des alten Testaments,
9ol4 :; Das 2uch Henoch, '3&in#en( E.--
<S Reissler, P., "lt6disches Schrifttum ausserhal( der 2i(el4 Das 3e+
noch(uch, Au#s&ur#o( E.=>
<L Sobre este assunto( consulte Derd@czeYsUi( M, J, ;Din G[rion?( Die Sagen
der Juden von der r!eit, TranU0urt a) Main( E.E+
!
O "etorno dos #euses
&in'um nunea iludido, mas ilude+se a si mesmo. '
((ohann )ol*'an' von +oelhe, 1#"!18,-%
Desde que o ;omo sa#iens 0oi capaz de pensar( ele le)e a )orte, 8le %i9
%ncia ciclos de )orte e renasci)ento na natureza, V o &ril1o das estrelas su)ir co) a
aurora " e retornar co) todo seu %i#or ao cair da noite, O ue e2iste entre a inorte e a
%ida no%a7 Al#u)a )isteriosa condio de e2pectati%a( de espera pelo no%o
nasci)ento7 Aueles ue acredita) ue a %ida continua al*) da )orte pode)
encontrar 0oras para en0rentar a )orte co) relati%a serenidade, 8ntretanto o )edo da
)orte per)anece6 pois( co)o sa&e)os pela nossa prBpria e2perincia( a esperana *
al#o %acilante e e%asi%o,
O medo do indivduo tambm o terror das massas.
Naes inteiras temem a guerra, a bomba atmica, a
destruio do meio ambiente. Muitos pensam com inquietude
e apreenso em acontecimentos terrveis cujas ameaas
aparecem em textos sagrados: o Juzo Final ou dia do
julgamento. No Novo Testamento, So Marcos anuncia
(13,24-25):
Cas1 na/ue#es dias1 de&ois da/ue#a tri0u#a5o1 o so#
es)ure)er41 a #ua n5o dar4 o seu res&#endor1 as
estre#as )air5o do )u e ser5o a0a#adas as &otestades
/ue est5o nos )us.
Seu colega Lucas ainda mais especfico; ele at lista os
sinais de aviso que precedero o Dia do Julgamento (21,10-
26).
$evantar,se,4 na5o )ontra na5o e reino )ontra reino.
Laver4 grandes terremotos &or v4rias &artes1 &estes e
2ornes. a&are)er5o )oisas es&antosas no )u e sinais
extraordin4rios...Laver4 sinais no so#1 na #ua e nas
estre#as. na terra1 )onsterna5o dos &ovos &e#a
)on2us5o do 0ramido do mar e das ondas1 tomando os
-omens de susto1 na ex&e)ta)tativa do /ue vir4 so0re
todo o mundo1 &or/ue as virtudes dos )us se
a0a#ar5o.
O Alcoro tambm descreve esses tumultuados
acontecimentos em termos no menos dramticos (Sura 82).
=uando o )u se 2ender1 /uando os astros se
dis&ersarem1 /uando os mares trans0ordarem1 /uando
os t8mu#os 2orem revo#vidos1 )ada a#ma sa0er4 o /ue
2e+ em seu 2avor ou )ontra si.
O dia do julgamento evocado at mesmo em cantos
Gregorianos, naqueles simples e maravilhosos cnticos de
tanta profundidade que ainda so entoados nos monastrios
catlicos. O Dies rae (literalmente "dia de fria) cantado
durante a liturgia aos mortos.
Nesta poca de tumultuada destruio, diz-se que o "juiz
do dia do julgamento tambm surgir. Em Marcos (13,26)
vemos:
Ent5o ver5o o Fi#-o do -omem vir so0re as nuvens1
)om grande &oder e g#(ria. Enviar4 #ogo seus an6os e
6untar4 os seus es)o#-idos dos /uatro ventos1 desde a
extremidade da terra at a extremidade do )u.
Lucas (21,28) acrescenta outra frase: "Quando
comearem, pois, a suceder estas coisas, erguei-vos e
levantai as vossas cabeas, porque est prxima a vossa
libertao.
O "&o)a#i&se
E claro que somente os sinceros e leais sero salvos, os
devotos, que crem cegamente nas escrituras sagradas. Mas
se voc )e per#untar quais escrituras sa#radas( no sa&eria l1e dizer( pois cada
reli#io neste )anicC)io terrestre acredita ue so)ente a sua prBpria escritura sa#rada
re%ela a %erdade, 4 o pren$ncio de u) Huiz celestial sur#indo 5nas nu%ens\ para )edir
as &oas e )s aJes da 1u)anidade co) u) crit*rio decisi%o, 8 antes de os sortudos
escol1idos sere) le%ados para o c*u( o resto da 1u)anidade ser aoitada( espancada(
su#ada e esuarteHada,
So Joo nos d a descrio mais interessante disso em
sua chamada Revelao, o ltimo texto contido no Novo
Testamento. Ie)os ue os sete selos sero a&ertos e ue co) cada selo no%as
pra#as %iro para a0li#ir a 1u)anidade, As tro)&etas soaro e co) cada so) terr!%eis
aconteci)entos sucedero( e) ue u) tero do oceano se trans0or)ar e) san#ue( u)
tero de todas as criaturas )orrer e u) tero dos &arcos a0undar,
Mas o pior ainda est por vir quando a terceira tro)&eta soar
;>(E-9
Caiu do )u uma grande estre#a1 a arder )omo um
2a)-o1 e )aiu so0re a #era &arte dos rios1 e so0re as
2ontes das 4guas. O nome da estre#a "0sinto. a tera
&arte das 4guas )onverteu,se em a0sinto e muitos
-omens morreram &or )ausa da/ue#as 4guas1 &or/ue
se tomaram amargosas.
Finalmente o sol e a lua foram envoltos em escurido, e as
pessoas foram atormentadas por criaturas inimaginveis
gafanhotos, escorpies, etc. sem o alvio da morte. O terror
no tem fim: cavalos com cabeas de lees tomam a cena e
cospem fogo, fumaa e enxofre.
No fao idia de quem era o dono do crebro que
produziu tais pesadelos, ou de que espcie de "vises sofria
So Joo. O que sei que vrios elementos do apocalipse
podem ser encontrados tanto nos textos muito antigos de
8noue uanto nos )ais recentes do pro0eta Daniel ;R(E9=R?,
Em contraste com as catstrofes na histria mundial que
ocorreram at agora, confinadas a reas geogrficas
relativamente pequenas, o apocalipse de So Joo profetiza
uma destruio por todo o mundo da qual ningum escapar,
e um acerto de contas e julgamento finais.
Ento de onde vieram essas idias, essas imagens de um
acerto de contas com uma subseqente redeno dos eleitos?
E mais particularmente, que tipo de Deus "piedoso este
que tortura e mata os descrentes e depois os deixa assar no
fogo eterno do inferno?
A imaginao humana no tem apenas vises belas;
igualmente capaz de evocar cenas macabras. Pessoas com
raiva desejam que seus inimigos vo para o inferno e passam
a imaginar o inferno em sua forma mais l$#u&re, 'a)&*) est claro
ue as pessoas &usca) con0orto para seus so0ri)entos terrenos K espera de u) )undo
)ais &onito no ual as coisas sero )el1ores para elas, Al*) disso( elas ta)&*)
pode) deseHar ue os outros " os )aus( os inHustos( os ricos( os ateus( etc, " ten1a)
seus destinos cu)pridos e ten1a) sua parcela de so0ri)ento( enuanto eles prBprios
sor%e) o n*ctar dos deuses e se auece) nas #lBrias do para!so,
O-1 /ue mundo t5o )rue# do)e a ti e amargo a mim n5o
seria ma#vado assim se a mim 2osse me# e a ti 2e#
Quanto piores ficam as coisas no mundo, mais as pessoas
almejam uma era dourada na qual a justia e a igualdade
reinem. J que "nada vem do
nada nem mesmo uma era dourada preciso alguma
espcie de rei, um governador, um redentor, um profeta,
algum que em outras palavras tenha o poder de limpar a
i)und!cie e nos escol1er, 8sse deseHo psicolo#ica)ente co)preens!%el * respons%el
por todas as ressurreiJes( )essias e pro0etas co) os uais 0o)os a#raciados no
decorrer dos s*culos, Dei2e9)e descre%er al#uns e2e)plos surpreendentes,
Pro2etas de ossos Tem&os
Em 5 de janeiro de 1945, o vidente de 67 anos de
idade, Edgar Cayce, morreu em Virginia Beach, EUA. Em
estado de transe, o "profeta adormecido, como era
conhecido, era capaz de curar inmeras pessoas apesar de
nunca ter lido um nico livro mdico em sua vida. Em
aproximadamente 2.500 "leituras, ele deu informaes
extraordinrias sobre o passado e o futuro, bem como sobre
suas vrias reencarnaes desde a poca do antigo Egito at
a modernidade. Muitos livros foram escritos sobre ele e seus
seguidores somam vrios milhes.
E
Em novembro de 1926, em Puttaparthi, no estado
indiano de Andhra Pra- desh, nasceu um menino com o nome
de Satyanarayana Raju. Seu primeiro nome se traduz
aproximadamente como "homem divino. Aos 14 anos de
idade, Satyanarayana Raju foi mordido por um escorpio e, ao
acordar de um coma que durou vrios dias, ele afirmou ser a
reencarna- o de Sai Baba, que havia sido um hindu sagrado
no sculo anterior. Satyanarayana Raju ficou famoso aos 30
anos, e aos 36 fundou seu prprio ashram, u)a esp*cie de retiro
reli#ioso, 4oHe Sai Da&a rece&e pessoas e pro0ere palestras no local e) ue nasceu( a
=S- uilC)etros ao noroeste de Dan#alore, O seu ashram < o )aior da !ndia, 82iste
ta)&*) u)a uni%ersidade ane2a a ele e u) e2celente 1ospital, Seus adeptos so
esti)ados e) torno de E-- )il1Jes, Tora) escritos in$)eros li%ros so&re eleP Cada dia
ele realiza )aterializaJes e curas )ila#rosas de todos os tipos na 0rente de se#uidores
e ta)&*) de c:)eras de tele%iso, 8le atri&ui a si )es)o onipotncia( oniscincia e
onipresena e procla)a9se u)a reencarnao de Duda( Vris1na( Ra)a e Cristo, A
re%ista ale) Der *#ie&el apresentou u)a reporta#e) a0ir)ando ue ele no * a%esso
ao se2o 0!sico,
<
8le pro0etizou sua prBpria )orte para o ano de =-==( )as so)ente para
reencarnar pronta)ente no estado 1indu de VarnataUa,
Em Graz, ustria, em 15 de maro de 1840, algo
estranho ocorreu. O professor de msica Jakob Lorber, aos 40
anos, de repente ouviu uma voz ntida ordenando que ele
escrevesse. Obedientemente, apesar de inicialmente estar
bastante assustado, pegou sua caneta e nos anos que se
seguiram escreveu volume aps volume ditados pela voz, que
ele diz ter a sensao de estar "na regio do corao. As
obras do professor Lorber abrangem nada mais nada menos
do que 25 volumes aproximadamente 10.000 pginas ao
todo.
+
8le descre%eu detal1es astronC)icos e cient!0icos antes descon1ecidos e 0ez
co)entrios surpreendentes so&re o Vel1o e o Ao%o 'esta)ento, Seus se#uidores
so)a) al#u)as centenas de )il1ares de pessoas 0ir)e)ente con%ictas da %erdade de
seus ensina)entos,
No ltimo sculo tambm, em Qadian, um vilarejo a nordeste
de Lahore onde hoje o Paquisto, nasceu o profeta Hazrat
Mirza Chulam Ahmad. Durante sua vida ele provou ser uma
pessoa gentil, amvel, hbil na escrita e oratria; fundou o
movimento Ahmadiyya, uma comunidade islmica que ainda
conta com muitos seguidores. A ele foram atribudos poderes
milagrosos; seus adeptos juram que Deus Todo-Poderoso os
"acordou para continuarem a tarefa de todos os profetas do
passado. Ele foi considerado "o Messias e Mahdi para os
cristos e muulmanos, bem como "Krisbna para os hindus.
Buda para os budistas... e o redentor de toda a humanidade.
<
Esses so apenas alguns profetas que apareceram nos
ltimos 150 anos; seja l o que for que voc pense sobre eles,
eles fizeram coisas surpreendentes. Alm desses profetas
#ositivos e curandeiros( ue nunca 0izera) )al a nin#u*)( 1 u)a s*rie de 0i#uras
ne&ativas: pro0etas do Hul#a)ento ue nos %) dizendo 1 anos ue todos de%ere)os
estar )ortos nesta ou nauela data, Desde u) te)po i)e)or%el o 0i) do )undo te)
sido u) te)a continua)ente a&ordado6 o prBprio )undo( entretanto( no adere a ele,
Crentes e %es)rentes
No )e preocupo e) destituir as pro0ecias dos c1arlatJes( )es)o uando estes
se %al1a) de prete2tos cient!0icos, W se)pre 0cil recon1ec9los pela li#ao ue
)ant) co) o presente e ideolo#ias particulares, Ao )e preocupo seuer co)
pro0etas co)o JaUo& Ior&er( 4azrat Mirza C1ula) A1)ad( 8d#ar Ca@ce ou Sai Da&a(
)es)o ue este $lti)o declare ser Deus, Suas i)pressionantes capacidades e( caso l1e
a#rade( seu con1eci)ento uni%ersal( pode) ser e2plicados por u)a )oderna teoria
racional( )ate)atica)ente deduzida( 0or)ulada pelo 0!sico atC)ico 0rancs Jean 8,
C1aron( ue reza o se#uinte: )at*ria e esp!rito esto insepara%el)ente unidos u) ao
outro, Cada to)o( ou para ser )ais e2ato( cada el*tron cont*) a inteli#ncia total do
uni%erso,
L
Gsto e2plica o con1eci)ento dos pro0etas( )es)o ue eles prBprios no
sai&a) de onde %e) " u)a contradio no 0ato e) siM
Mas algo )e preocupa de u) )odo &astante di0erente: as reli#iJes ue nos
dize) ue no dia do acerto de contas os descrentes sero a0o#ados( )ortos(
apun1alados( en%enenados ;pela 5#ua a)ar#a/?( #olpeados( es)a#ados por terre)otos
ou erradicados por outros desastres, Mas 3ue descrentes7 Aueles ue no acredita)
nos do#)as catBlicos7 Aueles ue ti%era) a in0elicidade de crescer e) u)a tradio
crist7 Os ue ti%era) o azar de crescer e) terras ra&es ou asiticas7 Aueles ue no
esto cientes dos ensina)entos do Alcoro ou do Dudis)o ou 4indu!s9 )o7 Os
pertencentes K reli#io ]intB do Japo7 Ou aueles ue no adota) o Livro de 9:rmon
? Parece ue nosso a)ado Sen1or Deus( de u)a )aneira ou de outra( 0ez u)a &ela
con0usoM
Quase todas as religies esperam um redentor de alguma
espcie, um salvador, uma reencarnao do Messias. Para a
cristandade( Jesus Cristo * a 0i#ura( o sal%ador ue nos redi)iu 1 =--- anos do peso
ne0asto do pecado ori#inal( e ue( contudo( presu)i%el)ente %oltar 5e) u) trono nas
nu%ens/ para nos Hul#ar, Por ue( ento( Jesus to)ou9se o Messias para os cristos
enuanto seu prBprio po%o( os Hudeus( no o recon1ecera) co)o tal7 Gsso * to con0uso
e " co)o no seria de surpreender " aco)pan1ado de )il1ares de co)entrios
en0adon1os ue eu de%o )e concentrar na essncia,
Hesus 2oi o Cessias?
Parece ambguo elevar Jesus a um salvador cristo ou
judaico no s porque, ao contrrio das profecias, no
houve paz duradoura depois dele, mas tambm porque o
reino da Casa de Davi, que supostamente duraria para a
eternidade, morreu h milhares de anos! O "proftico Livro de
saas s vezes traduzido no tempo presente 8asce u)a
criana entre nBs/ " Ks %ezes no 0uturo " 5no desen%ol%i)ento de seu #o%erno e a
paz no ter! 0i)/, A to esperada criana poderia( lo#ica)ente( ne) ter nascido na
*poca de Gsa!as, Portanto * $til sa&er ue o docu)ento 1e&raico ori#inal e) ue os
te2tos pro0*ticos esto escritos * u)a 0or)a pura)ente consonantal( no 1a%endo
te)po #ra)atical 0uturo,
R
Para 0acilitar a leitura( as %o#ais 0ora) indicadas por
peuenos pontos entre as consoantes, Ao te2to ori#inal 1a%ia o i)per0eito ;passado
cont!nuo? e o per0eito ;passado co)pleto?, Ao 1a%ia nen1u)a 0or)a 0utura, Portanto
os tradutores pode) interpretar co)o uisere)( e assi) o passado se3encial "
a&racada&ra " trans0or)a9se e) u)a possi&ilidade 0uturaM
Os acadmicos, obviamente, discordam quanto s
passagens de saas serem genunas. Sempre que um
especialista afirma que o Livro de saas original passou por
uma total reestruturao, acrscimo ou subtrao, outros
declaram o contrrio. Trata-se de contendas teolgicas s
quais )e acostu)ei co) o passar dos anos, Ain#u*) con1ece a %erdade,
no entanto a nenhuma profecia messinica foi dada tamanha
importncia universal quanto a de saas 9,6 e Daniel 7,27.
Seja l quem queira, a todo custo, identificar uma figura
messinica de Jesus dessas vagas indicaes e formulaes,
inevitavelmente fracassa quando elas so confrontadas com
fatos histricos. A vida de Jesus no foi seguida nem da
apario de um poder singular, nem de um reino de durao
eterna. Os telogos cristos sabem disso, claro, e por isso
que inventaram um hipottico "reino eterno que deve se&uir o dia
do Hul#a)ento, O ue at* a#ora no apareceu de%er aparecer no 0uturo " tudo para
)anter as esperanas %i%asM
Aquele que cruzar o deserto da argumentao teolgica
reconhecer nos textos antigos a esperana voltada ao futuro,
uma profecia de algum acontecimento importante que deve
ocorrer em um momento ou outro. Os profetas e escritores
apocalpticos imaginaram esse acontecimento de vrias
formas. Os profetas patriarcais vem nitidamente o cenrio se
formando acima da Terra, enquanto os apocalpticos
imaginam-no em algum lugar sobre a Terra. O telogo Dr.
Werner Kiip- pers faz a seguinte notvel observao:
" #u+ #anada &or esta es&erana 0ri#-a so0re um
2undo es)uro. e no &onto de 2o)o surge a 2orma m(ve#
de uma 2igura misteriosaD um Fi#-o do Lomem de
a&ar3n)ia -umana1 o es)o#-ido da 6ustia1 a estre#a da
&a+1 o novo sa)erdote1 o -omem1 o Cessias. Como
&odemos )om&reender ta# )om0ina5o M uma 2igura
de mesma estrutura 27si)a de um -omem1 /ue mais
do /ue um sim&#es -omem e n5o an6o nem %eus?N
A teologia judaica descreve firmemente o Messias como
um "homem de descendncia humana;
.
ele * 0re3ente)ente descrito
no co)o u)a personalidade indi%idual( )as co)o todo o po%o de Gsrael, A teolo#ia
crist o % di0erente: co)o u)a 0i#ura )essi:nica i#ualada ao 50il1o de Deus/, Mas
a)&as as %ersJes teolB#icas dei2a) %rias per#untas no ar, De onde %eio a id*ia de u)
)essias7 4 uanto te)po7 Ao 1 )oti%os para citar)os pro0etas co)o Gsa!as( Daniel
ou 8zeuiel uando se sa&e ue seus te2tos 0ora) adulterados e reescritos, 'a)&*)
no se pode( pela )es)a razo( con0iar neles para ualuer esp*cie de re0erncia
cronolB#ica precisa: a id*ia de u) )essias * clara)ente( )uito )ais anti#a do ue os
pro0etas, O ue eles re#istrara) 0ora) apenas pistas na )e)Bria 0olclBrica de u)a
e2pectati%a ue e2istiu desde a e2pulso do para!so, Os pro0etas e seus posteriores
editores redi#ira) co) &ase na sa&edoria tradicional de todo u) po%o, 8ssa esperana
H era u)a parte inte#ral( tal%ez a preocupao central( de u)a raa de seres 1u)anos
antes de ualuer pala%ra ter sido escrita, As e2pectati%as de ser sal%o e li&erto so
5)uito anti#as( datadas de antes dos pro0etas/,
E-
"Os israelitas legaram trs presentes para o mundo",
escreve o telogo Leo Landmann: "o )onote!s)o( a )oral e os
%erdadeiros pro0etas, A eles de%e)os acrescentar u) uarto: a crena no Messias/,
EE
Gsso * 0cil de re0utar6 )uitas culturas e po%os anti#os tin1a) e2pectati%as )essi:nicas,
Em 1919 o telogo H. W. Schomems escreveu:
" )erte+a da su&erioridade da )ristandade1 sem d8vida
sua va#idade a0so#uta so0re todas as outras re#igies1
2orta#e)e e edi2i)a a &o&u#a5o Crist5.:2
Eu acredito que tais afirmaes devem ser ponderadas
com um conhecimento de outras religies. Primeiro
necessrio ler e sentir ao ue le%a)6 e seHa l ue) 0or ue( depois desse estudo(
ainda credite superioridade a&soluta K cristandade( estar 0ec1ando os ol1os e se
entre#ando K 0* ce#a, A 0* * u)a uesto indi%idual, Pessoal)ente eu respeito as
crenas de cada indi%!duo, Mas ac1o ue * errado su&esti)ar outras reli#iJes: elas
preser%ara) sua intensidade e 0ascinao por )il1ares de anos " e) )uitos casos 1
)ais te)po do ue a crist, 'odas as reli#iJes( seHa) elas pr* ou pBs9crists( cont) a
id*ia de redeno, 'odas( se) e2ceo( a#uarda) ansiosa)ente os sinais celestiais e o
pro)etido retorno do seu )essias, A )aior e certa)ente )ais din:)ica das reli #iJes
pBs9crists * o isla)is)o, Ao li%ro sa#rado dos )uul)anos( o Alcoro( Jesus *
respeitado co)o pro0eta( )as no re%erenciado co)o Messias ou 0il1o de Deus,
O Cessias do !s#amismo
O cristianismo est s ao crer e) Jesus co)o sendo o Messias e Reden9
tor, Aen1u)a das #randes reli#iJes do )undo adere a esta crena( ne) o Huda!s)o ou o
Gsla)is)o( se) 0alar nas reli#iJes da ^sia,
Agora, todas essas religies do mundo tiveram, e ainda
tm, seus excelentes pesquisadores, pensadores e e2e#etas,
'odas ti%era) e ainda t) escolas de pri)eira lin1a e locais para aprendiza#e)
euipados co) e2*rcitos de especialistas poli#lotas, Mas para )i)( lei#o e) teolo#ia( *
surpreendente ue( co) &ase no mesmo material, todos esses ca&eas9de9 o%o
superinteli#entes ten1a) c1e#ado a %ersJes co)pleta)ente di0erentes da )es)a
%erdade, O Huda!s)o( o isla)is)o e o cristianis)o &aseia) suas e2e#eses nos mesmos
pro0etas da anti#3idade, 8nto co)o se pode a0ir)ar ue a e2e#ese * u)a cincia
e2ata7 Se 0osse assi)( certa)ente seria poss!%el esperar ue eles c1e#asse) a
resultados se)el1antes, Co)o isso e%idente)ente no ocorreu( eu a0ir)o ue nin#u*)
)ais sa&e a %erdade, 8sses pesuisadores esto a ser%io so)ente de suas prBprias
causas( creia) eles nelas ou no,
O islamismo tambm traz a idia de um dia do julgamento
e do acerto de contas final. Semelhante Revelao de So
Joo, o Alcoro nos diz (21
a
Surata( %erso E-+?:
>er4 o dia em /ue enro#aremos o )u )omo ro#o de
&ergamin-o. %o mesmo modo /ue originamos a criao(
reproduzi9la9e)os,
*
Ou, semelhante s tro)&etas na Re%elao( outro %erso do Alcoro ;=-
a
Surata( %erso E-=? diz: 5Dia e) ue a tro)&eta ser soada e e) ue con#re#are)os(
atCnitos( os pecadores/, ER
a
Surata( Verso S>( )enciona ue nen1u)a cidade restar e)
p* no dia da punio e ressurreio,
_
N. R.: Segundo "Os significados dos versculos do Alcoro
Sagrado Traduo do Prof. Samir l !a"e# $en%ro de
divulgao do &sl 'ara Am(rica )a%ina* +,-,.
E quando isso dever acontecer? Segredo de Al (2
a
Surata( Verso +-?:
G>ur&reend3,#os,4 ino&inadamente e os ani/ui#ar4.
5o &oder5o desvi4,#o1 nem ser5o to#eradosF.
O messias islmico chamado de "Mahdi. Tanto o profeta
Mao)* uanto os %rios i)a)es ue o se#uira) procla)ara) o reto)o de Ma1di, Os
i)a)es " os #randes )estres do isl " se)pre considerara) errado especular so&re a
data do reto)o de Ma1di( pois este era u) se#redo con1ecido apenas por Al, Assi)
co)o no Huda!s)o e no cristianis)o( a literatura so&re o retorno de Ma1di enc1e
&i&liotecas inteiras, Ao 1 nada so&re o assunto ue ainda no ten1a sido ensinado e
escrito por al#u*), `) estran#eiro certa %ez per#untou ao uinto i)a)e( al9Dauir(
ue sinais seria) teste)un1ados antes do reto)o de Ma1di, Ao ue ele respondeu:
")onte)er4 /uando as mu#-eres se )om&ortarem
)omo -omens e os -omens )omo mu#-eres. e /uando
as mu#-eres sentarem,se de &ernas a0ertas so0re os
)ava#os. ")onte)er4 /uando as 2a#sas &ro2e)ias 2orem
)onsideradas verdadeiras e as &ro2e)ias verdadeiras
2orem re6eitadas. /uando os -o, mens derramarem o
sangue de outros -omens &or ra+es &e/uenas1
/uando e#es )ometerem atos inde)entes e es0an6arem
e des&erdiarem o din-eiro dos &o0res.:<
Neste caso, as palavras de Mahdi j deveriam ter sido
cumpridas faz tempo. Sem falar que, antes da vinda de Mahdi,
"60 homens falsos aparecero, se autodenominando
profetas. Pelas minhas contas, at agora j deve ter passado
dos 60.000 falsos profetas.
O mesmo caos teolgico existente no que diz respeito ao
retorno de Mahdi encontramos sobre o retorno do Messias no
judasmo e no cristianismo. Todas as grandes religies do
mundo esperam um messias, mas nenhuma sabe quando ele
vir. A figura do messias geralmente vista em relao com
as estrelas, o firmamento e o acerto de contas dos feitos
humanos. Supostamente ele estar acompanhado por
exrcitos de anjos, ser dono de imenso poder e se sentar
em um trono sobre as nuvens. Essas crenas derivam de uma
memria folclrica central? Relembram a promessa original do
"Ns voltaremos?
Para tornar estas vagas suposies mais concretas e
precisas, precisamos nos voltar a outras tradies mais
antigas do que as do apocalipse cristo ou o Alcoro.
A palavra Avesta %e) da P*rsia Central e si#ni0ica te2to &sico ou instruo, A
Avesta cont*) os te2tos reli#iosos dos parses( ou adeptos )odernos de Qaratustra,
Qaratustra 0oi presu)i%el)ente conce&ido e) estado %ir#inal, A tradio diz ue u)a
)ontan1a en%olta e) pura luz desceu dos c*us, Da )ontan1a sur#iu u) Ho%e) rapaz(
ue i)plantou o e)&rio de Qaratustra no %entre de sua )e, Pelo 0ato de a reli#io
deles ser )ais anti#a do ue o isl( os parses recusara)9se a aceitar o Alcoro co)o
li%ro sa#rado, 8les e)i#rara) para o Gr e para a !ndia, Apesar de seu idio)a( o
GuHarati( ser u) idio)a 1indu )oderno( eles continua) a realizar as ceri)Cnias no
idio)a do te)plo de Avesta( co)par%el co) a tradio catBlica de rezar )issas e)
lati),
Os parses encontram-se em um dilema semelhante ao dos
adeptos de outras religies: existe somente um quarto dos
textos originais da Avesta. Partes dessa anti#a reli#io persa 0ora) conser%adas
e) docu)entos cunei0or)es( ue 0ora) enco)endados pelo Rei Dario( o Grande(
;SS>9+>L a,C,?( seu 0il1o ]er2es ;apro2i)ada)ente SE.9+LS a,C,? e seu neto
Arta2er2es ;apro2i)ada)ente +=+ a,C,?, O deus )ais ele%ado dessa reli#io c1a)a9se
A1ura Mazda( e 0oi o criador do c*u e da terra,
$ouvadas >e6am as Estre#asO
Nos textos parses, as estrelas fixas so ordenadas em vrios
agrupamentos de estrelas, sendo que cada uma governada
por "comandantes especficos. Os exrcitos celestiais
decididamente so )ilitarizados6 1 5soldados/ das constelaJes e ta)&*)
&atal1as realizadas por todo o uni%erso, As di0erentes estrelas so e2altadas nos ter)os
)ais ele%ados ;"frigan Ra#ith8in, %erso E<?:
" estre#a TistrPa. a 0ri#-ante e ma6estosa /ue
exa#tamos.
" estre#a Catavae)a1 /ue )ondu+ as 4guas1 a
exa#tamos.
Todas as estre#as /ue )ont3m sementes a/u4ti)as1
exa#tamos.
Todas as estre#as /ue )ont3m as sementes das
4rvores1 exa#tamos.
"s estre#as )-amadas La&toiringa1 as )urativas1 /ue
se o&em a Qatus1 exa#tamos...:R
Tais tributos parecem ser mais do que apenas
ornamentaes de pura fantasia, pois os parses tinham,
desde o incio, certo grau de conhecimento astronmico. Os
planetas, por exemplo, lhes eram conhecidos como "corpos
simples em forma redonda". Desde a poca mais antiga, os
templos dos parses homenageavam os diversos deuses e
seus locais de origem no universo, de modo que quase
pre0i#urara) a re%oluo do pensa)ento astronC)ico trazida por Galileu Galilei e)
ELE-, 8) cada te)plo podia ser encontrado u) )odelo redondo do planeta ao ual era
dedicado, 4a%ia tipos espec!0icos de roupas e 1&itos e) cada te)plo( dependendo do
planeta ue se 1o)ena#ea%a, Ao te)plo de J$piter( era preciso %estir a roupa de u)
Huiz ou acad)ico6 no te)plo de Marte( por sua %ez( os parses usa%a) %er)el1o(
%esti)enta )arcial( e tin1a) de con%ersar e) 5to) de or#ul1o\M Ao te)plo de Vnus
ria9se e #raceHa%a9se6 no te)plo de Merc$rio 0ala%a9se co)o orador ou 0ilBso0o6 no
te)plo da lua os sacerdotes parses co)porta%a)9se co)o crianas &ri#uentas( pulando
e correndo( e no te)plo do sol usa%a) &rocado e co)porta%a)9se 5co)o ser% idores
dos reis do Gr,\
A 3uadri&a solis, a carrua#e) de uatro ca%alos co) ca%alos alados( te%e ori#e)
no 0olclore iraniano6
ES
na %erso parse( os deuses de planetas particulares re%eza) o
co)ando da carrua#e) do sol, 8 nos te2tos de Avesta, a carrua#e) celestial e seus
co)andantes so e2altados da se#uinte 0or)a ;@asna( Cap!tulo SR( Verso =R?:
=uatro )ava#os
0ran)os1 0ri#-antes1 #uminosos1 astutos1 s40ios1 sem
som0ras1 )ava#gam &or regies )e#estiais... mais
r4&ido do /ue as nuvens1 mais r4&ido do /ue os
&4ssaros1 mais r4&ido do /ue 2#e)-as1 e#es
sur&reendem todos os /ue os a)om&an-am...
Nesses textos, essas mquinas voadoras existem em
abundncia no universo. Os parses tambm, quase no
preciso dizer, aguardavam ansiosamente pelo reaparecimento
de seus deuses. Eles acreditavam que "seres de luz
desceriam dos cus e salvariam a humanidade do sofrimento.
O prprio Zaratustra questionava seu deus Ahura Mazda
quanto ao fim do mundo e a resposta que teve foi de que
haveria uma batalha final dos bons contra os corruptos. Dos
cus desceriam vrios "conquistadores imortais e com o
conhecimento de todas as coisas. Antes de eles aparecerem
nos cus, o sol ser tomado pela escurido, haver
terremotos, ventos e tempestades horrveis e uma estrela
cair do cu. Depois de uma batalha terrvel na qual os
exrcitos se confrontaro mutuamente, uma nova era dourada
surgir. A humanidade se tomar con1ecedora das artes da cura e 5poder
curar uns aos outros( )es)o estando perto da )orte,/
Essa verso da "redeno no parece to diferente da
que encontramos em outras religies, exceto pelo fato de
esses "conquistadores serem os deuses dos mundos
estelares que aparecem como os to esperados salvadores.
" Era %ourada
No Hindusmo tudo mais complicado por causa das
mltiplas divindades. No incio das quatro pocas do mundo
havia a Era dos Deuses, ArtaBu&a ou DevaBu&a4 8) todos os aspectos esse
per!odo era per0eito( pois no e2istia doena ne) in%eHa( ne) disputas ne) rancor( ne)
o )edo e ne) a dor, Aauela *poca( de acordo co) os ensina)entos 1indus( o
pensa)ento de todas as pessoas 0i2a%a9se so)ente no ele%ado Dra1)a( e )es)o os
)e)&ros das uatro castas %i%ia) e) per0eita 1ar)onia, A %ida e os prBprios seres
1u)anos era) si)ples)ente per0eitos, As pessoas dedica%a)9se a u)a %ida asc*tica e
ao estudo das escrituras, O deseHo )aterial era al#o descon1ecido, As pessoas a)a%a)
a %erdade e o con1eci)ento, Ao 1a%ia inHustia( pois nin#u*) possu!a aspirao
terrena, O >ha&avata+Purana( u)a das )uitas o&ras da reli#io 1indu( descre%e as
pessoas da era dourada co)o contentes( a)i#%eis( pacientes( #entis e co)placentes,
8las era) 0elizes porue le%a%a) paz e) seus coraJes e no con1ecia) o )al,
Era portanto um mundo que mal podemos imaginar.
Atualmente, claro, somos virados para l e para c por
desejos e aspiraes. A idade de uma era de absoluta
felicidade que desconhecia os desejos bastante estranha
para ns. Entretanto, esta era dourada do Hindusmo , por
assim dizer, somente um desejo projetado no distante futuro.
Como foi na "era do sonho, ser mais uma vez no futuro. Um
tempo de beleza, fora, juventude e harmonia voltar.
O Hindusmo no tem um casal "fundador como Ado e
Eva; Brahma criou 8.000 pessoas de uma s vez 1.000
casais de cada casta
" que eram como os seres divinos. Esses casais se amavam,
porm no geravam filhos. Somente no final de suas vidas
esses pares tinham dois filhos cada; no pelo sexo, mas pelo
poder do pensamento. Desta maneira a Terra foi populada
com seres espirituais.
Essa histria feliz durou at que espritos negativos, bem
como deuses de todos os tipos, introduziram o caos e a
confuso entre os seres humanos. Os deuses eram vistos
como seres altamente poderosos e imortais, entretanto em
outros aspectos muito semelhantes aos humanos, e dotados
de personalidades individuais. A maior dessas divindades era
o "Prncipe do Universo, que governava tudo
ER
, Os deuses 1indus so
tantos( di%ersos e inter9relacionados ue no posso descre%9los aui detal1ada)ente,
Dasta dizer ue tin1a) do)inado as %ia#ens a*reas e espaciais por )eio de )uinas
%oadoras de todos os tipos e descriJes, 'odos esses o&Hetos %oadores era) de natureza
)aterial( real " no era) espirituais( ne) %iera) da 0antasia ou da i)a#inao,
Equipamentos voadores com sistemas de armas
alarmantes so descritos nos textos religiosos hindus com
grande riqueza de detalhes, especialmente nos Vedas( considerados
co)o as )ais anti#as 0ontes de lin#ua#e) e reli#io, A pala%ra veda si#ni0ica
5con1eci)ento sa#rado/, 8) u) desses te2tos( o Ri&veda, encontra9se u)a coleo de
E,-=> 1inos aos deuses, A0ir)a9se e) ter)os nada i)precisos ue essas )uinas
%oadoras %) do cos)os para a terra( e ue os deuses %iera) pessoal )ente trans)itir o
con1eci)ento para os seres 1u)anos, Se)el1ante Ks lendas Hudaicas( os te2tos 1indus
descre%e) &atal1as entre os deuses6 no( contudo( e) al#u) c*u indeter)inado de
#lBria espiritual( )as 5no 0ir)a)ento/( 5aci)a da terra/,
Suerras nas Estre#as
No "Vanaparvan, que pertence ao antigo 9aha7harata ;cap!tulos
EL>9 R<? da !ndia( as 1a&itaJes dos deuses so descritas co)o instalaJes espaciais(
ue or&ita%a) aci)a da 'erra, O )es)o tipo de coisa pode ser encontrada no Cap!tulo
<( Versos L9E-( do *a7ha#arva. 8ssas estaJes espaciais #i#antescas tin1a) no)es
co)o Vai1a@asu( Ga#anacara e V1e9 cara, 8las era) to enor)es ue as na%es usadas
para curtas %ia#ens( as vimanas, %oa%a) para dentro delas pelos enor)es portJes,
No estamos falando de fragmentos obscuros que
ningum pode examinar, mas de antigos textos tradicionais
indianos que podem ser encontrados em qualquer grande
biblioteca. Na seo "Drona Parva do 9aha7harata, p#ina L.-( %erso
L=( pode)os ler co)o trs cidades #randes e rica)ente constru!das #ira) e) torno da
terra, Delas( a discBrdia se espal1a para as pessoas na 'erra e ta)&*) para os prBprios
deuses e) u)a #uerra de proporJes #alcticas ;%erso RR?,
>iva1 /ue )ondu+ia a )arruagem mais ex)e#ente1
)om&osta de todas as 2oras do )u1 &re&arou,se &ara
a destrui5o das tr3s )idades T)e#estiaisU. E >t-anu1
#7der dos destruidores1 o&onente de "suras1 este 0e#o
#utador de imensur4ve# 0ravura1 )ondu+iu suas 2oras
em uma ex)e#ente &osi5o de 0ata#-a... =uando as tr3s
)idades )ru+aram os )amin-os umas das outras no
2irmamento1 o deus Ca-adeva as atingiu )om uma
terr7ve# torrente de #u+ da sa7da tri&#a de sua arma. Os
%anavas n5o )onseguiam o#-ar &ara o rastro da
torrente de #u+1 )-eia de 2ogo de Puga e )om o &oder
de Vis-nu e >oma. En/uanto os tr3s &ovoados
)omearam a /ueimar1 Parvati )orreu &ara assistir ao
es&et4)u#o.:N
Os deuses do Hindusmo travaram uma batalha "no
firmamento, como Gs1)ael ;ou I$ci0er? na tradio Hudaica:
!s-mae# era o maior &r7n)i&e dos an6os no )u... E
!s-mae# 2oi e uniu,se a todos os exr)itos mais
e#evados do )u )ontra seu >en-or. e#e reuniu seus
exr)itos I sua vo#ta e des)eu )om e#es1 e )omeou a
&ro)urar )om&an-ia so0re a Terra.
E o que le)os e) 8noue7 8le descre%eu o )oti) entre os anHos e at* listou
no)es,
Essa tradio central a batalha no cu, a luta entre os
deuses algo decisivo e transformado em farsa pelo
conceito ingnuo de cu ao qual vrias religies se
submetem.
No Hindusmo, os seres humanos alcanam absoluta
serenidade graas a seus prprios poderes, por meio de ciclos
contnuos de renascimento durante os quais aperfeioam e
purificam seu camia. Para isso( contudo( rece&e) a aHuda dos deuses e 0inal)ente
do deus uni%ersal Dra1)a, Mas os 1indus ta)&*) esto 0a)iliarizados co) a id*ia do
retorno dos deuses, Vis1nu renascer co)o Vris1na e sal%ar a 'erra da desorde) e)
ue se encontra, Onde a id*ia de carma ou reenca)aJes se encai2a nisso tudo * u)
)ist*rio para os ocidentais, Co)o os 1indus c1e#ara) K crena do cont!nuo ciclo do
renasci)ento( no ual eles carre#a)( arrasta) seus &ons e )aus 0eitos de u)a %ida
para a outra
R
Os ensinamentos extraordinariamente complexos do carma
so descritos na reli#io Hainista co) detal1es )uito precisos, O Hainisino *( ao lado do
&udis)o e do 1indu!s)o( u)a das trs )aiores reli#iJes da !ndia, S*culos antes da
c1e#ada do &udis)o( o Hainis)o sur#iu ao norte da !ndia( e #radual)ente se espal1ou
por todo o su&continente, Seus adeptos a0ir)a) ue 0oi ori#inal)ente 0undado e)
*pocas &e) anti#as
" h milnios. Eles acreditam que seus ensinamentos so
eternos e i)perec!%eis, )es)o ue seHa) esuecidos por lon#os per!odos, A
reli#io Hainista est inclusa e) u)a s*rie co)pleta de te2tos pr*9&udistas( ue so "
no 1 outra )aneira de e2pressar " e2traordinrios,
Ci3n)ia "ntiga
A literatura teolgico-cientfica do jainismo contm histrias
de homens sagrados, cnticos sobre os criadores originais,
bem como preceitos de toda espcie. Essas obras ficam de
modo semelhante Bblia reunidas sob um guarda-chuva
de ttulo nico: *hvetatn7aras. So di%ididas e) +S seJes principais( cada u)a
delas co) no)es u) tanto i)pronun9 ci%eis,
A "Vyahyaprajnaptyanga apresenta todos os
ensinamentos do jainismo em dilogos e lendas. A
"Anuttaraupapatikadashanga conta histrias dos seres
sagrados originais, que subiram aos mundos celestiais mais
elevados.
Na seo "Purvagata encontram-se descries e livros
cientficos. Neles, o "Utpada-Purva trata de formao e
dissoluo de diferentes substncias (qumica). A
"Viryapravada-Purva" descreve as foras ativas da substncia
dos deuses e dos grandes homens. A "Pranavada-Purva
examina a arte da cura. A "Lokabindusara-Purva trata de
matemtica e redeno.
Como se no bastasse tudo isso, h tambm as 12
"Upangas que descrevem todos os aspectos do sol, da lua e
outros corpos planetrios, bem como as formas de vida que
os habitam. Alm disso, a "Aupapatika nos diz como se pode
alcanar a existncia divina. Tambm somos ofertados com
uma lista de reinos divinos (Prakirnas( Ii%ro R?,
Alm desses escritos, supostamente h livros que
existiram nos tempos mais primitivos, mas que foram
perdidos. Os jainistas acreditam que esses escritos tenham
sido transmitidos oralmente, de sacerdote para sacerdote,
atravs das geraes. No se preocupam com sua perda,
uma vez que com as reencarnaes com os antigos profetas
reaparecem continuamente, tomando a revelar o contedo
medida que a poca e as pessoas esto prontas para
receber tais ensinamentos. O contedo dos textos perdidos s
sobreviveu em fragmentos, mas mesmo esses fragmentos
tratam de coisas assombrosas:
F como possvel viajar para terras distantes por meios
mgicos
F como possvel realizar milagres
F como possvel transformar plantas e metais
F como possvel voar pelo ar
Voar pelo ar tambm algo descrito na literatura s:nscrita,
Meu li%ro( Der 2Ctter+*chock trata disso detal1ada)ente,
De acordo com os ensinamentos jainistas, a era em que
vivemos apenas uma dentre muitas. Antes do nosso houve
outros perodos csmicos, e em suma por volta do ano
2.000 uma nova era dever ter incio. Essas novas eras
tambm so mencionadas por 24 profetas, os tirthamkaras. Os
pro0etas de nossa era esto apenas nascendo( ou tal%ez H seHa) adultos, Os l!deres
reli#iosos do Hainis)o acredita) ue sa&e) seus no)es e outros detal1es so&re suas
%idas,
%atas !m&oss7veis
O primeiro desses tirthamkaras 0oi Ris1a&1a, 8le 1a&itou a 'erra
durante >,+--,--- du%idosos anos, Ris1a&1a tin1a proporJes #i#antescas, 'odos os
patriarcas ue o sucedera) di)inu!ra) #radual)ente e) estatura e lon#e%idade6
entretanto( o =E
3
deles " ue se c1a)a%a Aris1tane)i " %i%eu ainda por E,--- anos e
tin1a dez %ezes a altura de u) arco, So)ente os dois $lti)os( Pars1%a e Ma1a%ira(
%i%era) o ue considerar!a)os u) te)po 5razo%el/, Pars1%a %i%eu E-- anos e sB
tin1a =(R- ) de altura( enuanto Ma1a%ira, o =+
=
dos tirthamkaras, c1e#ou a apenas R=
anos e =(E- ) de altura,
Os jainistas descrevem a aparncia dos tirthamkaras nas eras an9
ti#as de u)a )aneira ue nos dei2a tontos sB de i)a#inar, Os dois $lti )os
presu)i%el)ente )orrera) e) RS- e S-- a,C,( respecti%a)ente( enuanto o sucessor
Ris1a&1a ;o pri)eiro patriarca? a#raciou a 'erra por cerca de >+,--- anos,
Esses nmeros, colocados bem a nossa frente, deveriam
na verdade fazer com que nossos investigadores de mitos e
tambm telogos parassem e prestassem ateno. Por qu?
Porque temos aqui, bem embalados em conceitos religiosos,
um ncleo de memria folclrica que brilha por livros sagrados
e outros no to sagrados. Deixe-me, brevemente em estilo
telegrama refrescar sua memria.
Na antiga lista de reis da Babilnia (WB 444). contam-se
dez reis desde a criao da Terra at o dilvio. Estes
governaram por aproximadamente 456.000 anos. Depois do
dilvio "o reino mais uma vez desceu dos cus"
=-
e os =< reis ue se
se#uira) #o%ernara) Huntos por =+,S-- anos( < )eses e < dias e )eio,
Para os patriarcas bblicos estes so considerados apenas
perodos inacreditveis. Ado supostamente viveu mais de
900 anos; 8noue tin1a <LS anos uando su&iu Ks nu%ens( e seu 0il1o Matusal*)(
.L. anos,
No era diferente no Egito. O sacerdote Maneto registrou
que o primeiro governador divino no Egito foi Hefaisto, que
tambm trouxe o legado do fogo. Depois seguiu Cronos,
Osris, Tiphon, 4Brus e o 0il1o de Gsis,
%e&ois dos deuses1 a raa dos des)endentes dos
deuses governou &or :.255 anos. E de&ois outros reis
governaram &or :.N:V anos. %e&ois disso1 outros <;
reis governaram &or :.VW; anos. E ent5o outros :; &or
<5; anos.
O reino dos es&7ritos dos mortos e des)endentes dos
deuses a0ar)ou 5.N:< anos,=E
Tais datas impossveis so confirmadas pelo historiador
Deodoro da Sic!lia( ue 1 =,--- anos escre%eu u)a &i&lioteca inteira de o&ras conten9
do +- %olu)es:
#e Os$ris a %sis at* o #o%erno de Ale2andre( ue 0undou a cidade no 8#ito
cu&o no'e foi dado e' sua o'enage'( diz)se ter
*assado 'ais de 1+,+++
anos- alguns dize'( contudo( .ue o *er$odo na
/erdade 0 a*enas u' *ouco 'ais do .ue 1!,+++
anos,,,11
E como meu ltimo testemunho contra tais datas
impossveis, dei- xe-me mencionar o grego Hesodo. Em sua
obra 9Bth o0 the $ive Races o0 9ankind
:<
( ele escre%eu " era apro2i)ada)ente R--
a,C, " ue ori#inal)ente os deuses i)ortais( Cronos e seus co)pan1eiros( criara) os
seres 1u)anos: 5Aueles 1erBis de e2celente descendncia( c1a)ados se)ideuses( ue
na era ue antecedeu a nossa 1a&itara) so&re a 'erra se) 0i),,,/
Voltemos agora aos jainistas que. ao que parece, no
esto sozinhos no que diz respeito ao registro de datas de
propores astronmicas. Muitos relatos jainistas vistos do
ponto de vista da cincia moderna so bastante
revolucionrios. Seu conceito de tempo, de kala, parece al#o
0or)ulado por Al&ert 8instein,
A menor unidade de tempo deles o samaBa. 8 o te)po ue le%a
para o to)o )ais lento )o%er9se K dist:ncia de seu prBprio co)pri)ento, Gn$)eros
samaBas 0or)a) u) avalika, e " 0inal)ente )ensur%eis a E,LRR,=EL avalikas
0or)a) u) muhurta, ue eui%ale a +> dos nossos )inutos, Co) trinta muhurtas
te)os u) ahoratra, ue * e2ata)ente u) dia e u)a noite, C1e#ou l7 Multipliue +>
)inutos ;u) muhurta) por <- e ter E,++- )inutos nossos( ue eui%ale e2ata)ente ao
n$)ero de )inutos e) =+ 1oras, Mas o conceito te)poral dos Hainistas te) )il1ares de
anos de idade e 0oi ori#inal)ente passado para os 1u)anos por seres celestiais,
Quinze ahoratras do " de acordo co) nossa )edio de te)po a u) #aksha,
ue * )etade de u) )s6 dois #akshas so portanto u) masa, ou u) )s, Dois )eses
0or)a) u)a estao( trs estaJes 0or)a) uin aBana, ou se)estre, Dois aBanas
0or)a) u) ano( e >,+--,--- anos 0or)a) u) #urvan&a. Mas continua: >,+--,---
desses #urvan&as 0or)a) u) #urva ;bEL,>--,--- anos?, A conta#e) Hainista c1e#a a
n$)eros de RR d!#itos, Depois disso( suas )edidas de te)po so apresentadas e)
ter)os de conceitos espec!0icos( se)el1antes ao nosso ano9luz( para u)a dist:ncia de
.,S--,---,---,--- de uilC)etros,
Qualquer um bem poderia chamar isso de idiossincrasia,
no fosse o fato de os maias da Amrica Central operarem
com nmeros igualmente surpreendentes, alm de relacion-
los ao tempo e ao universo da mesma forma que os jainistas
na distante sia.
Os jainistas tambm obtiveram de seus instrutores
celestiais definies do espao que so de pasmar e que no
final ou finalmente? tornam-se compreensveis em
conexo com a misteriosa idia do carma. SB posso 0ornecer u) &re%e
resu)o aui dessa doutrina e2tre)a)ente co)ple2a e co)plicada( u) entendi)ento
do ue eu e2tra! de u) li%ro do autor e teBlo#o 4el)ut %on Glasenapp,5
+
Nos escritos cientficos jainistas, o tomo ocupa um ponto
no espao. Este tomo pode se relacionar com outros para
formar um skandha( ue ento a&ran#e %rios ou u) i)ensur%el n$)ero de
pontos no espao, Aossa prBpria cincia nos ensina o )es)o: dois to)os pode) 0or9
)ar u)a cadeia de proporJes )enores6 )as ta)&*) 1 cadeias de )ol*culas ue
consiste) de )uitos )il1Jes de to)os, 8ssas cadeias de to)os do ori#e) a
su&st:ncias e )ateriais de densidades di%ersas, Os ensina)entos Hainistas distin#ue)
seis 0or)as &sicas de tais cadeias ou cone2Jes:
F fino-fino: coisas invisveis
F fino: coisas que ainda so invisveis
F fino-grosso: coisas que so invisveis porm perceptveis
pelo olfato ou audio
F grosso-fino: coisas que se pode ver, mas no sentir, como
uma sombra ou a escurido
F grosso: coisas que se renem por si mesmas, como a
gua ou o leo
F grosso-grosso: coisas que no se renem sem a ajuda
externa (pedra, metal)
No jainismo, mesmo uma sombra ou um reflexo so
considerados materiais, porque produzido por uma coisa.
Mes)o o so) no * classi0icado co)o 50ino90ino/( )as co)o )aterialidade 0ina( ue
resulta da 5a#re#ao de to)os ue se atrita)/,
Nesse ensinamento a substncia "fina-fina capaz de
permear tudo e portanto ter uma influncia que altera outras
substncias. A substncia que penetra uma alma expressa-se
como carmii " ue nos traz ao renasci)ento, Ainda est )e aco)pan1ando7
O Carma Permane)e Eterno
Sabe-se comumente hoje em dia que todo tipo de
matria seja ela uma mesa ou um pedao de osso pode
ser reduzida para o nvel atmico.
O tomo em si consiste de partculas subatmicas, sendo
que uma delas o eltron, que oscila em um ritmo
inimaginvel de 10 potncia de 23 por segundo. A matria
desse eltron seria caracterizada pelos jainistas como "fina-
fina; no visvel, e alm disso, imortal. Os tomos podem
entrar em todas as cadeias e combinaes possveis, mas o
eltron sempre os acompanha. Age como o "esprito na
matria,
=S
se)el1ante ao ca)po )a#n*tico ou K onda de rdio( ue per)eia
su&st:ncias espec!0icas, A#ora os pensa)entos de cada 0or)a de %ida in0luencia) os
atos, 5A su&st:ncia do )undo * a su&st:ncia do esp!rito/( escre%eu o astrCno)o e 0!sico
in#ls Art1ur 8ddin#ton ;E>>=9E.++?, 8 o %encedor do Pr)io Ao&el( Ma2 PlancU(
0or)ulou as se#uintes pala%ras:
5o existe matria )omo ta#O Toda matria surge e
mantida somente &or %irtude de u)a 0ora ue 0az as part!culas atC)icas
oscilare),
A nossa existncia conseqncia de um ato anterior. No
existiramos no fosse uma vida anterior que nos deu origem.
(E isso no mudar se, no futuro, aprendermos a criar vida
artificialmente). Em outras palavras, cada existncia um elo
na longa cadeia de existncias prvias ou futuras. Uma vez
que nossos pensamentos regem nossas aes, essas aes,
por sua vez, deixam seu rastro em nossa mente ou esprito.
Seria possvel, por exemplo, descrever um campo magntico
como mente, mas com influncia sobre a matria. Os jainistas
vem o que chamamos de "alma como materialidade "fina-
fina do corpo fsico. Essa materialidade to intocvel pelo
corpo quanto o eltron pelo ncleo do tomo. Um eltron
pertence ao tomo, mas os dois nunca entram
verdadeiramente em contato. O tomo pode alterar sua
posio, unir-se a outros para formar cadeias moleculares
gigantescas e sempre ser acompanhado por eltrons
" mas, estranho dizer, no os mesmos el*trons( pois u) el*tron 5salta/
de u) to)o para outro( por e2e)plo( uando suHeito ao calor, 8 no &ilion*si)o de u)
se#undo no ual u) el*tron salta para u) no%o to)o( o lu#ar %a#o por ele *
preenc1ido por outro el*tron, 8nto te)os u)a ati%idade 50ina90ina/ i)ortal e eterna(
u)a oscilao al*) do to)o )aterial,
Os jainistas vem o carma da )es)a )aneira, Ao i)porta o ue
acontece ao corpo " se * uei)ado ou de%orado por %er)es, Para o carma( ele
per)anece i)ortal, 8ste carma cont*) todas as in0or)aJes so&re a 0or)a de %ida a
ue pertence, Durante a %ida nBs pensa)os e senti)os6 este pensa)ento e senti)ento *
transposto para a su&st:ncia 50ina90ina/ do carma( se)el1ante a u)a #ra%ura, Ouando
este carma < 0or)ado e) u) no%o corpo( ele H cont*) todas as in0or)aJes de sua
e2istncia anterior( e continua assi) por toda a eternidade, Mas u)a %ez ue o o&Heti%o
0inal da %ida * o&ter u)a condio de serenidade a&soluta a tornando9se u) co) o
Dra1)a "( o carma nos le%ar a este o&Heti%o por )eio de u)a s*rie de
incont%eis reencarnaJes,
Esse modo de pensar no est to longe da filosofia atual
e das descobertas da fsica moderna. O que pode nos
surpreender, contudo, que tais histrias complexas foram
ensinadas h milnios e por professores vindos das
profundezas do universo. A ltima era dos jainistas (que foi
seguida por nossa prpria poca) comeou em torno de 600
a.C. com o ltimo dos 24- tirthamkaras. 8ste tirthumkara c1a)a%a9se
Ma1a%ira, 8 ue) era ele7 O 0il1o de u) rei cuHo e)&rio 0ora i)plantado por
seres celestiais no %entre de sua )e( u)a Ho%e) rain1a,
=S
'odos esses pro0essores
celestiais da anti#3idade presu)i%el)ente ressur#iro( nascidos e) no%os corpos,
Os Hainistas t) )uitos desen1os anti#os ue descre%e) o =+c tirthamkara( o
pro0eta Ma1a%ira, Aci)a da procisso e) sua 1o)ena#e)( ue aparece na Ti#ura
a&ai2o( 0lutua) cinco aerona%es celestiais,
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
10.jpeg" \* MERGEFORMAT
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
11.jpeg" \* MERGEFORMAT
H uma grande diferena entre as expectativas dos
jainistas em relao ao retorno dos deuses e a dos cristos,
muulmanos ou judeus. Os ltimos acreditam que um messias
e juiz supremo aparecer, e depois disso aqueles que tm f
desfrutaro da glria celestial enquanto os que no tm f
queimaro no inferno. Os jainistas no esperam um salvador
nico, mas vrios de uma s vez. Os profetas ou tirthamkaras
retorna) continua)ente( a cada era, Ao e2iste 0i) do )undo depois do seu sur9
#i)ento " ne) ale#ria celestial ou a)&rosia( ne) danao eterna( )as
si)ples)ente u) no%o ato no dra)a do uni%erso, Os tirthamkaras so )enos
sal%adores do ue au2iliares, 8les prepara) os seres 1u)anos para a prB2i)a era
ou etapa, W por isso ue nasce) co)o seres 1u)anos ;pense) no 50il1o do
1o)e)/ nas pro0ecias de 8noue?6 )as sua su&st:ncia( seu con1eci)ento cr)ico(
deri%a do uni%erso, Toras e2traterrestres( no terrestres( planta) a se)ente ou o
e)&rio no %entre da )e, 'a)&*) %ale le)&rar ue essas id*ias era) co)uns 1
s*culos( seno )ilnios( antes do nasci)ento de Cristo( e ue os Hainistas portanto
no pode) ter copiado a i)aculada concepo do cristianis)o " )as si) o
contrrioM
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12.jpeg" \* MERGEFORMAT
No de surpreender que tais mestres csmicos como os
tirtham$aras era) %ersados e) astrono)ia e astro0!sica, W dessa 0onte ue os
Hainistas tirara) suas datas astronC)icas " para nBs inco)preens!%eis, Os seus
ensina)entos nos )ostra) ue eles era) capazes de )edir as di)ensJes do
uni%erso, Sua unidade de )edida era o raDDu " a dist:ncia ue Deus %oa * de seis
)eses( uando %iaHa a =,-SR,ES= BoDanas por se#undo,
Os ensinamentos jainistas dizem que a Terra cercada
por trs camadas, caracterizadas de acordo com sua
densidade: denso como a gua; denso como o vento e denso
como uma leve brisa. Alm delas fica o espao vazio. Nossa
cincia moderna chegou mesma concluso: atmosfera;
troposfera, que contm nitrognio e oxignio; e estratosfera,
com a camada de oznio. Depois dela fica o espao
interplanetrio.
As pessoas hoje em dia vm cada vez mais defendendo a
viso da existncia de outras formas de vida alm da nossa
no universo. Os jainistas sempre acreditaram nisso; para eles,
todo o universo est cheio de formas de vida distribudas
desigualmente pelos cus. interessante notar que apesar de
reconhecerem a existncia de plantas e formas de vida
bsicas em diversos planetas, somente alguns planetas
especficos so habitados por seres dotados de "movimento
voluntrio.
=R
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13.jpeg" \* MERGEFORMAT
Os filsofos do jainismo descrevem as diferentes
caractersticas que os habitantes de vrios mundos possuem.
Os cus dos deuses tm at um nome: Valpas, I( aparente)ente( *
poss!%el encontrar )a#n!0icos palcios %oadores " estruturas )B%eis ue co)pJe)
cidades inteiras, 8stas cidades celestiais 0ica) dispostas u)as so&re as outras de )odo
ue do centro de cada 5n!%el/ as vimanas ;carrua#ens di%inas? pode) a%enturar9se e)
todas as direJes, Ouando u)a era ter)ina( e c1e#a a 1ora de no%os tirthamkaras
nascere)( u) sino soa no palcio9c1e0e do 5c*u/, 8ste sino 0az co) ue sinos toue)
e) todos os outros <,E..,... palcios celestiais, 8nto os deuses se re$ne)( e) parte
por a)or pelos tirthamkaras( e) parte por curiosidade, 8 ento( e) u) palcio %oador(
%isita) nosso siste)a solar( e u)a no%a era co)ea so&re a 'erra,
X Es&era do >u&er0uda
No budismo, a idia fundamental de redeno aparece de
maneira semelhante ao jainismo. Entretanto, os jainistas
receberam os ensinamentos antes da c1e#ada do Duda ;SL-9+>- a,C,?, A
pala%ra >uda si#ni0ica 5o desperto/ ou 5o ilu)inado/, O no)e real de Duda era
Siddart1a, 8le %eio de u)a 0a)!lia no&re e cresceu e) )eio ao lu2o no palcio de seu
pai( e) u)a colina ao p* do 4i)ala@a no Aepal, Aos =. anos( ele se cansou de sua
e2istncia )onBtona, Saiu de casa( dedicou9se por sete anos K arte e prtica da
)editao e se#uiu u) ca)in1o de con1eci)ento,
Mas os deuses do folclore, da lenda e mitologia j existiam
nos dias de Buda. Depois de sua iluminao ele sentiu a
encarnao de um ser celestial. Comeou a pregar a seus
discpulos o caminho qudruplo que pode levar todas as
pessoas para o estado bdico, a iluminao. Buda convenceu-
se de que o futuro traria outros budas. Em seu discurso dc
despedida, o 9aha#arini77ana+*utta( ele 0ala desses &udas do 0uturo, 8le
pro0etizou para seus disc!pulos ue u) deles %iria uando a !ndia esti%esse c1eia de
pessoas e as cidades e %ilareHos esti%esse) to populosos uanto #alin1eiros, 8) toda a
!ndia 1a%eria >+,--- cidades6 na cidade de Vetu)ati ;atual Denares? %i%eria u) rei
c1a)ado SanU1a( ue #o%ernaria o )undo inteiro( )as no pela 0ora( e si) pelo poder
de sua inte#ridade, 8 durante o seu reinado( o su&li)e Mette@a ;ta)&*) c1a)ado
Maitre@a? desceria K 'erra " u) 0eno)enal e $nico 5condutor de carrua#e) e co9
n1ecedor de )undos/( u) )estre dos deuses e dos 1o)ens: e) outras pala%ras( o
per0eito Duda,
A profecia de Buda da chegada de um "superbuda
semelhante ao ensinamento jainista do retorno dos tirthamkaras.
O &udis)o ta)&*) 0ala de eras di%ersas( co)paradas a u)a roda #iratBria, A $nica
di0erena * ue no &udis)o estas eras so i)ensura%el)ente lon#as,
A idia de quatro eras ou no jainismo seis tambm
informada pela mitologia Sumrio-Babilnica. Em culturas
muito distantes umas das outras encontram-se os mesmos
nmeros. Um professor de histria religiosa, Dr. Alfred
Jeremias, soube desses paralelos h 65 anos. Ele apenas
um exemplo.
28
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14.jpeg" \* MERGEFORMAT
De acordo com relatos &a&ilBnicos( os anti#os reis ou #o%ernadores do
c*u reina%a) por )il1ares de anos, As datas relacionadas aos deuses Anu( 8nlil( 8a(
Sin e Sa)as so nota%el)ente prB2i)as aos per!odos atri&u!dos Ks Bu&as ou eras na
!ndia:
Anu = 4.320 Kali-Yuga = 432.000
8nlil = 3.600 Kali-Yuga = 360.000
8a = 2.880 Deva-Yuga = 288.000
Sin = 2.160 Treta-Xu#a b 216.000
Sa)a = 440 Dvapara-Yuga = 144.000
Adad = 432 Maha-Yuga = 4.320.00
0
Existe uma razo para o fato de Vali9Xu#a aparecer duas %ezes6
a Vali9 Xu#a 5se) ocaso/ te) )enor durao do ue a Vali9Xu#a 5co) ocaso/, O
n$)ero de zeros no * i)portante( )as a correspondncia dos d!#itos &sicos
de)onstra u)a 0onte ori#inal co)u), O n$)ero +,<=-,--- na Ma1a9Xu#a ;5#rande
era/? * idntico ao do terceiro rei pr*9dilu%iano 8n9 )e9en9lu9an9na( ue reinou por E=
sur ou +<,=-- anos, O n$)ero
=>>,- da Deva-Yuga corresponde ao perodo do reinado do
sexto rei, En-sib-zi-an-na. Ele viveu por oito sar( ou =>,>-- anos,
Na Grcia, pode-se encontrar a mais antiga referncia
literria a uma era do mundo nos escritos do poeta Herclito.
Ele refere-se a um perodo de 10.800.000 anos, que
corresponde precisamente ao segundo perodo dos antigos
reis da Sumria 30 sar ou E->,--- anos,
Esses nmeros no tm nenhuma relao direta com o
retorno de um salvador ou outro, mas demonstram a base
comum compartilhada por diferentes tradies. A nica
maneira de explicar tais correspondncias assumirmos que,
no incio dos tempos, deve ter havido um nico ensinamento
original. Esta fonte comum deve pertencer a uma era muito
antiga, pois de outro modo seria mencionada em registros
histricos.
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%is2ar)es Psi)o#(gi)os
A psicologia no )e aHuda ne) u) pouco e) )in1as pesuisas uanto
K id*ia do reto)o dos deuses, A0ir)ei ue todas as culturas de)onstrara) essa id*ia de
al#u)a )aneira( e ue ela est se)pre relacionada Ks estrelas e sal%adores ue %) de
0ora da 'erra6 al*) disso( 1 0re3ente re0erncia K 0ertilizao arti0icial de u) e)&rio
trazido pelos 5deuses/, 8u no ten1o outra escol1a seno acreditar ue essas id*ias t)
u)a ori#e) co)u)( e ue * inacess!%el K psicolo#ia, W claro ue * co)preens!%el ue
as pessoas espere) por u) #rande sal%ador( rei e 5super&uda/ 9 uando as coisas %o
)al( as pessoas espera) todos os tipos de 'erra dos son1os/, Mas isso no e2plica as
relaJes e correspondncias entre todas as di0erentes tradiJes, Os deseHos por si sB no
pode) o0erecer relatos to precisos na pri)eira pessoa e todos os detal1es de datas e
no)es, Ou ser ue as pessoas ac1a) ue 8noue in%entou auela lon#a lista de no)es
e 0unJes dos 5anHos/ a)otinados7 Ou ue a id*ia de )edir o uni%erso co) o n$)ero
=,-SR,E=S BoDanas si)ples)ente %eio %oando at* a ca&ea de al#u) son1ador e)&ai2o
de u)a 0i#ueira7 A psicolo#ia ta)&*) no aHuda e2plicando as datas idnticas e)
di0erentes tradiJes culturais ou a a)pla id*ia de 0ertilizaJes arti0iciais e i)plantes de
e)&riJes, `)a outra uesto * a )aneira co)o as reli#iJes )ais anti#as trans0or)ara)
esses conceitos para #lori0icar seus sal%adores co) u)a concepo i)aculada " ue(
certa)ente( * al#o co)preens!%el do ponto de %ista psicolB#ico,
Mesmo atualmente, os cristos catlicos ainda acreditam
que Jesus foi concebido imaculadamente por Maria. Eles tm
de acreditar nisso porque trata-se de um dogma (ou artigo de
f) da greja. Apesar de que. para ser totalmente justo, seria
necessrio acrescentar que o contrrio tambm no pode ser
provado cientificamente. Como que podemos sa(er real)ente se
Jesus( ou se pre0erir( o pro0eta indiano Sai Da&a( n"o se desen%ol%eu a partir de u)a
se)ente cBs)ica7 Gsto *( a0inal de contas( o ue se dizia na anti#3idade: todos os
#randes deuses e reis9deuses de%ia) ter credenciais i)aculadas para sere)
considerados i#uais aos seus predecessores,
>ementes do Cu
A semente que se transformou no rei acadiano Hammurabi
(1726-1686 a.C.), conforme se diz, foi implantada em sua me
pelo deus-sol. Hammurabi mais tarde tornou-se um grande
legislador. Dele vieram as norinas e regulamentaes mais
antigas registradas para a organizao da sociedade
humana.: o (ode) 3ammura(i4 O pilar de pedra( co) )ais de = )etros de altura(
no ual estas leis 0ora) #ra%adas( 0oi encontrado e desenterrado no in!cio de nosso
s*culo e) Susa, 4oHe pode ser %isto no Museu do Iou%re( e) Paris, O (ode)
3ammura(i consiste de =>= par#ra0os, De acordo co) 4a))ura&i( eles 0ora) dados
pelo deus do c*u a da )es)a )aneira ue Mois*s rece&eu as t&uas dos Manda)entos
direta)ente das )os de Deus, Ao 5Pre0cio/ de sua coleo de nor)as( 4a))ura&i
a0ir)a e2pressa)ente ue 5Dei( o Sen1or do C*u e da 'erra/ o 1a%ia escol1ido para
5espal1ar a Hustia pela 'erra( destruir os )al%ados e e%itar ue os 0ortes opri)isse) os
0racos/,
=.
8 * claro ue o po%o a#uarda%a ansiosa)ente pelo retorno de seu le#islador,
Tudo o que podemos ter certeza de que Hammurabi
conseguiu al&o not%el( e distin#uiu9se de todos os seus conte)por:neos por causa
de di%ersos 0eitos inco)uns, O&%ia)ente seria poss!%el assu)ir ue sua ori#e) di%ina
l1e 0oi atri&u!da so)ente a#:s a sua )orte " se no 0osse o pilar de pedra co) o
prBprio teste)un1o( escrito durante sua %ida( dizendo ue ele 1a%ia sido escol1ido
pelos deuses, De%e)os c1a)ar o supre)o le#islador de supre)o )entiroso7 Seria o
)es)o ue acusar Mois*s de ter in%entado a 1istBria de ue rece&eu as pedras no
)onte sa#rado,
Ns, pessoas modernas, superiores e sensatas,
"sabemos, claro, que a semente do Rei Hammurabi no
pode ter vindo do rei-sol. Mas como sabemos? No est%a)os l(
e o esueleto de 4a))ura&i nunca 0oi su&)etido K pesuisa #en*tica, W t!pico da
lB#ica 1u)ana reHeitar a a0ir)ao de 4a))ura&i ter 0eito contato co) seres de outro
)undo e ao )es)o te)po aceitar)os as 1istBrias de Mois*s e de outros pro0etas,
O rei assrio Assurbanipal (668-622 aC), em cuja biblioteca
foi descoberta a E#o#<ia de 2il&amesh, ta)&*) 0oi conce&ido i)aculada)ente,
8le era 0il1o da deusa Gs1tar( ue o a)a)entou, Gs1tar de%e ter %indo de outro )undo
porue u) te2to cunei0or)e diz: 5Os uatro seios dela 0ica%a) e) sua &oca6 %oc se
ali)enta%a e) dois e e) dois escondia seu rosto,/
E-
Gsso )es)o( 3uatro seios " o
su0iciente para causar in%eHa a al#uns de nBs, O rei Assur&anipal rece&eu autoridade
por suas decisJes do 5consel1o di%ino\ dos deuses Dei( MarduU e Aa&u, O $lti)o era o
deus onisciente co) ue) a 1u)anidade aprendeu a escrita, Ao Iou%re 1 u)a
escultura cil!ndrica so&re a ual Aa&u aparece ao lado de MarduU, O principal te)plo
de Aa&u 0ica%a e) Dorsippa e le%a%a o no)e 5'e)plo dos Sete 'rans)issores de
Co)ando do C*u e da 'erra/ " no)e estran1o,
Seria tudo isso apenas auto-engrandecimento por parte da
elite governante? Ser que a autoridade deles dependia de as
pessoas e sacerdotes acreditarem que sua origem era divina?
Pessoalmente eu no acredito nisso. Nem todos os reis e
fundadores de religies sustentam que levam uma "semente
celestial dentro de si; somente alguns do incio dos tempos
esta%a) con%ictos de ue tin1a) u) cBdi#o #en*tico espec!0ico para trans)itir, Ao
pode)os esuecer ue aparece) 1istBrias se)el1antes e) )uitas tradiJes di0erentes e
e) %rios te2tos se) indicao cronolB#ica " os e#!pcios( 8noue( os Hainistas( e *
claro( os apBcri0os do Anti#o 'esta)entoM O $lti)o 0ala ta)&*) so&re pro0essores
di%inos( )es)o sendo c1a)ados de 5anHos ca!dos/6 e l ta)&*)( no princ!pio da
tradio Hudaica( encontra)os u)a s*rie de persona#ens cuHa se)ente no * de ori#e)
terrestre, 8 claro ue essas coisas no encontra) u) p$&lico )uito recepti%o6 as
pessoas )ant) certa dist:ncia, 8 de repente dize) ue 8ric1 %on DniUen est e)
conluio co) u)a poro de racistas i#norantes( co)o se eu ti%esse in%entado a id*ia de
5se)entes celestiais/ e 5escol1idos/, Ao posso ser considerado respons%el por tais
conceitos " eles %) direta)ente das tradiJes e dos te2tos anti#os ue so sa#rados
para )uitos po%os,
Ento No, o sobrevivente do dilvio, por exemplo, no era
ningum. Seu pai terrqueo chamava-se Ia)eue( )as na %erdade
Ia)eue no era seu pai 0!sico " ualuer u) pode ler isso por si )es)o nos Ma9
nustritos do Mar Morto,
(
I est escrito ue u) dia Ia)eue retornou de u)a %ia#e)
ue 1a%ia durado )ais de no%e )eses, C1e#ando e) casa ele encontrou u) &e& ue
no pertencia K sua 0a)!lia " ele tin1a ol1os di0erentes( a cor de seu ca&elo era
di0erente e o tipo de pele ta)&*), Turioso( Ia)eue diri#iu9se K esposa ue Hurou no
ter dor)ido co) outro 1o)e)( )uito )enos co) u) soldado ou 0il1o do c*u,
Preocupado( Ia)eue saiu para pedir consel1o a seu pai( nin#u*) )enos do ue Matu9
sal*), 8ste( no te%e nada a acrescentar ao assunto( sendo assi) ele( 0oi pedir consel1o
a seu pai( o a%C de Ia)eue, 8 ue) era ele7 Aosso a)i#o 8noue, 8le disse ao 0il1o
Matusal*) ue Ia)eue de%eria aceitar o #aroto co)o sendo seu prBprio 0il1o e no
0icar zan#ado co) sua )ul1er( pois os 5#uardies do c*u/ 1a%ia) colocado a se)ente
no %entre de sua esposa, Tizera) isso para ue o o%o( co)o esta%a( crescesse e se trans9
0or)asse no pro#enitor de u)a no%a raa apBs o dil$%io,
Este episdio mostra que 8noue " ue posteriore)ente %iaHou para as
nu%ens e) u)a carrua#e) de 0o#o " H esta%a in0or)ado so&re a apro2i)ao do
catastrB0ico dil$%io, 8 ue) disse isso a ele7 Os 5#uardies do c*u/, 8 ue)
pro%idenciou a 0ertilizao arti0icial na esposa de Ia)eue7 Os )es)os %iaHantes
espaciais,
E com exemplos como este que eu tento esclarecer os
relatos e tradies encontrados em todo o mundo, existentes
h muitos milhares de anos. Essa divina elite, esses
incontveis filhos de deuses, aparecem em quase todas as
mitologias do mundo.
%euses de Ontem M %euses do "man-5
A cultura dos tibetanos, que atingiu grandes propores
em vales elevados isolados do restante do mundo, est
familiarizada com o "altssimo rei do cu ou o "santssimo das
alturas. Os tibetanos diferenciam cu transcendental de
firmamento.
Os mais ve#-os reis ti0etanos eram )-amados Gtronos
)e#estiaisF. E#es des)iam dos )us I servio dos
deuses e vo#tavam assim /ue o seu mandato
terminava1 sem &assar &e#a morte.
Eles tinham armas inimaginveis, com as quais destruam
ou controlavam seus inimigos. A aparncia de algumas
dessas armas foi preservada na memria folclrica o
"thunder-hammer ("martelo-trovo), por exemplo, ainda hoje
homenageado em templos tibetanos. Deve haver mais nisso
alm de fantasia; estes "thunder-hammers("martelos-
troves) so uma realidade, mesmo que no possamos
imaginar como funcionavam.
A lenda sobre o grande rei tibetano Gesar afirma que ele
surgiu dc uma "apario celestial de luz. Assim que criou
ordem na Terra, ele retornou sua casa no cu, naturalmente
prometendo que um dia voltaria. Assim como os misteriosos
primeiros legisladores da China ou os reis- deuses do antigo
Egito, o Rei Gesar era um professor da humanidade. Assim
como eles, ele foi considerado um "fabricante de humanos,
sendo que antes de sua vinda os seres humanos ainda viviam
como animais. Na genealogia real do Tibet, a chamada
+yelrap, h registro de 27 reis; 7 deles desceram uma escada
do firmamento Terra. E mesmo nos textos mais antigos eles
voaram at a Terra em uma caixa. O grande professor
tibetano com um nome complicado, Padmasambhava
(tambm conhecido como U-Rgyan Pad-Ma), trouxe textos
indecifrveis dos cus para a Terra. Antes de sua partida,
seus alunos depositaram esses textos em uma caverna para
preserv-los para "uma ocasio em que os entenderiam.
33
O
mesmo professor desapareceu na frente de seus discpulos e
voltou para as nuvens. Ele no foi, ao que parece,
"teletransportado, mas "surgiu um cavalo de ouro e prata, e
todos assistiram sua decolagem rumo s nuvens sobre o
cavalo. sso lembra alguma coisa? Enoque e seu cavalo de-
viam ser bem amigos!
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18.jpeg" \* MERGEFORMAT
Sinto-me quase constrangido em acrescentar que os livros
sagrados do Tibet tambm fazem referncia a nmeros
impossveis. Quatro grandes reis divinos so referidos, sendo
que a durao de vida de cada um alcanava at nove
milhes de anos terrestres. Tambm h descrio de vrias
habitaes que distavam longas viagens pelo espao. Os
nmeros e perodos mencionados lembram fortemente a
teoria de relatividade de Einstein sendo que uma grande
diferena, obviamente, que os livros tibetanos Aandshur e
/andshur t) )il1ares de anos de idade,
<+
Mas no apenas no Oriente Prximo e no Extremo
Oriente que tais idias prevalessem. Na Amrica, os ndios
nativos tinham lendas bastante similares. As histrias da tribo
Wabanaki referem-se ao professor Gluskabe, que os ensinou
a pescar, caar, construir cabanas, fabricar armas,
medicamentos, qumica e, claro, astronomia. Antes de
encerrar seu trabalho na Terra e decolar para as estrelas, ele
prometeu voltar em um futuro distante.
<<
Mas ue surpresaM
Falei sobre o deus maia Kukulkan em outro livro.
<L
Aui )e
li)itarei a u)a citao: 5O po%o te) 0orte con%ico de ue ele %iaHou para os
c*us/,
<R
8 para ue) uer ue ainda no ten1a deduzido isso " ele ta)&*)
pro)oteu %oltar,
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19.jpeg" \* MERGEFORMAT
8sses 0ra#)entos de reli#io e )e)Bria 0olclBrica no precisa)
de nen1u) S1erlocU 4ol)es para sere) interli#ados, 8
pessoal)ente( eu considero u)a #rande &esteira a0ir)ar ue %rios
po%os por todo o #lo&o tirara) suas e2pectati%as de reto)o dos
deuses dos )issionrios cristos, Pelo a)or de Deus( o ue sur#iu
pri)eiro " o cristianis)o ou os outros te2tos7
Seja l qual for a cultura que se analisar e h muitas
outras que eu no mencionei (como os aborgines na
Austrlia, os chineses, os incas, lembre-se de que os
conquistadores cristos Pizarro, no Peru, e Cortes, no Mxico,
foram considerados deuses que voltavam) lendas seme-
lhantes ou praticamente idnticas so encontradas. Deuses
com sua passagem de volta so um fenmeno mundial e os
exemplos que eu mencionei neste captulo no passam da
ponta do iceberg.
=uem Vo#tar4?
Mas 3uem de%e %oltar e 3uando7 Os cristos e Hudeus a#uarda) o Messias( os
)uul)anos a#uarda) o Ma1di " ue no #eral * apenas u) no)e di0erente para u)a
0i#ura de )essias, A pala%ra 5)essias/ ori#inal)ente si#ni0ica%a 5o consa#rado/, Ve)
do 1e&raico maschiach ;christos e) #re#o?( e si#ni0ica rei consa#rado6 )as no pode
se re0erir a u) rei terrueo( pois( de acordo co) o 0a)oso pro0essor Dr, 4u#o
Gress)ann escre%eu( o ter)o 5)essias/ %ai contra a id*ia de u) ser 1u)ano6 5Messias
* o no)e de u) ser di%ino ue( acredita9se( ten1a e2istido antes )es)o de e2istire)
seres 1u)anos,/
<>
Observemos todos os denominadores comuns de todos
esses conceitos de "messias.
F Ele tem grande poder
F Ele traz nova ordem
F Ele a justia personificada
F Ele inspirado, eleito e enviado por Deus
Conforme religies diferentes ele :
F um "filho do homem concebido pelo divino (semente, em-
brio, carma do di%ino?( ue 1a&itou a 'erra por u) te)po( 0oi para os c*us e
u) dia %oltar
F um ou vrios seres extraterrestres semelhantes a deus que
vieram habitar a Terra
Em muitas tradies, o retorno dos deuses est associado a
algum tipo de dia do julgamento ou acerto de contas final e a
catstrofes naturais. Cada religio acrescenta seu prprio tom
e interpretao, altera a histria um pouco mais ou um pouco
menos para reforar sua prpria mensagem e assegura a
salvao somente daqueles que acreditam nela. Mas as
lendas so o centro de todas essas crenas, e so bem mais
antigas do que religies especficas, sejam elas crists,
muulmanas, judaicas ou budistas. Ento deixe-me repetir:
quem vir? O julgamento de quem devemos temer? Quem
voltar com exrcitos celestiais e provocar forte turbulncia
no firmamento?
A filosofia paleo-seti pode oferecer uma resposta a essas
perguntas que est de acordo com todas as tradies. uma
teoria que confirma muitos textos e responde vrios enigmas
separados. Mas se comparada s religies, a filosofia paleo-
seti no implica f ou crena apenas uma anlise racional e
sem preconceitos das idias e proposies; pois, diferente das
expectativas messinicas religiosas, baseia-se na lgica e na
razo.
"deus1 Pa&aiO
Os viajantes espaciais aliengenas que habitaram a Terra h
milhares de anos e deram um empurrozinho gentico raa
humana os mesmos viajantes espaciais mencionados na
literatura antiga como deuses, anjos, anjos cados, etc.
partiram em algum momento. Algumas poucas pessoas
privilegiadas tiveram permisso de partir com eles; elas
tambm se despediram. 0 que foi dito queles que ficaram
para trs, que provavelmente teriam gostado de participar
dessa viagem? A seguir encontra-se um dilogo imaginrio de
despedida entre 8noue e seu 0il1o Matusal*):
Eno/ueD C1e#ou a 1ora( )eu 0il1o, 8les %iro )e &uscar no al%orecer,
Matsal!m" Pai( nBs tornare)os a %9lo7
Eno/ueD Ao, Pelo )enos a sua #erao( no, Sou&e ue durante )in1a ausncia
se passaro %rios )ilnios na 'erra,
Catusa#mD Co) pode ser7 A )orte no c1e#a a todos7
Eno/ueD 8 %erdade, Mas 1 outras leis %i#orando pelo cos)os, Ouando os
#uardies reto)are) daui a )il1ares de anos( a 'erra e os seres 1u)anos tero
)udado,
Catusa#mD Ao consi#o entender, Mas 0oi o ue l1e dissera) os #uardies, 8
para onde iro7
Eno/ueD Voc % as estrelas &ril1antes no cinturo de drion7 8stenda auela lin1a
E(>- ), I %oc %er u)a peuena estrela( no to &ril1ante( )eio a)arelada, Auela *
a casa9sol dos #uardies, 4 u)a 'erra )ais &ela do ue a nossa, 8 para l ue %ou,
Catusa#mD Pai( %oc 0oi escol1ido para se#uir %ia#e) para o c*u enuanto
1o)e) " eu o in%eHo,
Eno/ueD Ao( )eu 0il1o( eu no %ou para o c*u, O c*u ue os 1o)ens al)eHa) *
u) lu#ar de 0elicidade a&soluta, SB pode)os alcanar este c*u depois da )orte, Vou
para o cos)os,
Catusa#mD Ao entendo ual a di0erena entre c*u e o ue %oc c1a)a de
5cos)os/, VeHa a #lBria dos c*us6 l# reina%a) paz e &eleza, Os #uardies pode) %iaHar
e) seus ca%alos de 0o#o, O poder deles * ili)itado, Para nBs( parece ue so i)ortais,
De%e ser o )es)o ue c*u( )es)o ue %oc c1a)e de 5cos)os/,
Eno/ueD A 1ora de )in1a partida se apro2i)a, Voc ou%e a co)oo das pessoas7
8las se re$ne) para ou%ir )in1as pala%ras de despedida, Os #uardies alertara)9)e
para no per)itir ue nin#u*) se apro2i)e do ponto de partida do ca%alo de 0o#o, O
)es)o para %oc e sua 0a)!lia, 8 a#ora( 0il1o Matusal*)( eu e2pliuei tudo a %oc e
l1e dei todos os li%ros ue escre%i para ue #uarde, Preser%e9os, Taa )uitas cBpias
deles " e asse#ure ue nen1u)a pala%ra ser alterada, Mes)o ue %oc e seus 0i l1os e
netos no entenda) )in1as pala%ras( as #eraJes 0uturas entendero e a#radecero por
%ocs no tere) alterado u)a $nica pala%ra, Os #uardies dissera)9)e ue esses li%ros
no de%e) ser #uardados e) se#redo, Portanto( d9l1es Ks #eraJes 0uturas do )undo,
Embora 8noue ten1a tentado 0azer seus ou%intes co)preendere) ue ele
%iaHaria para o espao e no para o c*u( as #eraJes se#uintes no entendera) a
di0erena, Mais tarde( aueles ue no 1a%ia) teste)un1ado a %isita dos 5deuses/
encontrara) pouco si#ni0icado nos te2tos ue lera), Os seres ue descera) na *poca
de seus tatara%Cs devem ter sido )ensa#eiros di%inos de Deus " 0oi ento ue sur#iu a
id*ia de anHos, Taz parte da natureza 1u)ana &uscar sentido " at* #erar o a&surdo,
Os pensadores e filsofos de cada gerao, os "homens
de sabedoria, teriam exatamente como no cenrio
imaginado da Sagrada Pedra Berlitz alterado sutilmente os
textos para torn-los mais inteligveis. Tal sabedoria pode bem
achar que uma passagem que descrevesse um estranho
cavalo que brilhava, estronda%a( tin1a uatro p*s e %oa%a de%eria ser alterada
para esclarecer ue si#ni0ica%a u) ca%alo %oador, Seres alien!#enas poderia)(
0acil)ente( ser c1a)ados de anHos( o co)andante lo#o seria c1a)ado o 5alt!ssi)o/ e as
descriJes do interior da espaona%e co)o a 1a&itao dos anHos e o trono de Deus, Aa
co)parao ue se#ue do atual Ii%ro de 8noue co) u)a 0onte ori#inal i)a#inria(
tentarei e2por esse processo interpretati%o,
Fonte imaginada:
Cin-a ex&eri3n)ia 2oiD &rimeiro eu vi nuvens1 e de&ois1
I medida /ue ramos e#evados mais e mais1 notei uma
nvoa /ue 2i)ava )ada ve+ mais e mais 2ina. E de
re&ente est4vamos entre as estre#as1 mas a#go ainda
0ri#-ava )omo raios ao nosso redor. Eu estava t5o
a)an-ado /ue e#es tiveram de me erguer da )adeira.
Camin-ei &or uma &assagem at me a&roximar de uma
&arede /ue &are)ia ser 2eita de &edras 0ri#-antes. otei
tam0m &ontos de #u+ averme#-ados /ue &is)avam
nessa &arede. Ent5o entrei na nave este#ar. %entro de#a
era t5o 0ri#-ante e #uminoso )omo 2ora1 mas agora o
)-5o era 2eito de #adri#-os so0 os /uais )inti#ava uma
#u+ 2ra)a. O teto era o mais 0onito de todosD )omo se
&or uma )8&u#a trans&arente eu visse o )u estre#ado.
e os guardi5es )-egavam e &artiam em m4/uinas
voadoras menores1 e rea#i+avam todo ti&o de tra0a#-o.
Ent5o tivemos de em0ar)ar mais uma ve+1 entrando
em uma nave este#ar maior. %entro de#a todas as
&ortas estavam a0ertas1 mas eu vi )on2iguraes
indes)rit7veis de #u+ na 2rente de )ada &orta. Os
guardi5es ex&#i)aram /ue tratava,se de sensores e
&rotees. O )entro da nave este#ar era enorme e
indes)rit7ve#. Jem no meio1 so0re uma &#ata2orma
e#evada1 -avia um assento. e em vo#ta1 )om um #eve
0ri#-o1 um grande )7r)u#o de vidro. Hunto a e#e vi um
so# #uminoso e muitos guardi5es /ue tra0a#-avam 2ora
da nave. a/ue#e assento 2i)ava o )omandante1
vestido em uma t8ni)a 0ran)a )omo a neve. Ce 6oguei
no )-5o I sua 2rente. mas e#e vo#tou,se &ara mim1
2a#ou &a#avras de sauda5o e disseD GEnt5o vo)3 o
en)arregado de es&a#-ar a ordem e a 6ustia #4
em0aixo?F
Do Livro de Enoque (14:8fF, 71:llfF) como se encontra
hoje:
Ga vis5o 2oi,me dado &resen)iar o /uadro seguinteD
nuvens #evaram,me e uma nvoa arre0atou,me ao a#to.
o )urso das estre#as e dos raios )ondu+ia,me e me
im&e#ia1 e ventos deram,me asas1 trans&ortando,me ao
a#to da/ue#e &anorama. E#es )ondu+iram,me ao )u.
Entrei &or e#e1 at de2rontar,me )om um muro1 todo
2eito de &edras de )rista# e )ir)undado de #7nguas de
2ogo1 /ue )omeou a ins&irar,me grande medo.
Todavia1 eu entrei &e#as #7nguas de 2ogo e a&roximei,
me de uma grande )asa1 toda )onstru7da de &edras de
)rista#. e de )rista# eram tam0m os 2undamentos da
)asa. >eu teto era )omo se estivesse no )urso das
estre#as e im&e#ida &or raios. e de &ermeio -avia
/ueru0ins 2#ame6antes. eis /ue -avia #4 uma outra
)asa1 maior ainda do /ue a &rimeira. todas as suas
&ortas estavam a0ertas diante de mim1 era 2eita de
#7nguas de 2ogo. Em todos os seus as&e)tos e#a reve,
#ava 0ri#-o 2austo e grande+a1 de ta# sorte /ue eu n5o
sa0eria )omo des)rever sua magni2i)3n)ia e
taman-o... e vi dentro de#a um trono muito a#to. >ua
a&ar3n)ia era )omo /ue )ir)u#ar1 toda sua vo#ta era
)omo o so# 0ri#-ante. tin-a o as&e)to de /ueru0im... "
Srande Ca6estade sentava,se so0re e#e. suas vestes
eram mais 0ri#-antes /ue o so# e mais 0ran)as do /ue
a neve... Ent5o me &rostrei. meu )or&o todo amo#e)eu
e o meu es&7rito se trans2ormou... E#e se a&roximou de
mim1 saudou,me )om a sua vo+ e disseD >ois a/ue#e
nas)ido &ara a retid5o.F
Exegese no %e)orrer das Eras
Que drama quando viajantes espaciais tornam-se anjos e
querubins, quando oficiais to)a)9se arcanHos e u) co)andante *
trans0or)ado no 5alt!ssi)o/ ou " Deus nos acudaM " e) Deus, Oue caos te)os
uando si)ples descar#as el*tricas %ira) l!n#uas de 0o#o( e u)a ponte de co)ando *
trans0or)ada e) #lBria indescrit!%elM 8 claro ue * co)preens!%el ue o assento do
co)andante %ira u) trono ele%ado( e ue o prBprio co)andante 0ica sendo u)a #rande
MaHestade, 8 con0ortador( pelo )enos( ue nosso a)ado Deus no ten1a escorre#ado
porta a0ora nesta parte do te2to, Gsso teria sido( * claro( u) tanto i)pro%%el( u)a %ez
ue 5ele se apro2i)ou e disse pala%ras de saudao,,,/, Deuses #eral)ente no se
per)ite) cu)pri)entar u) %isitante terrueo " ue teria sido i)parcial de)ais para
os e2e#etas6 ento dei2ara) co)o #rande MaHestade,
Os visitantes extraterrestres da poca de 8noue esta%a)
0a)iliarizados co) #i#antescas dist:ncias interestelares, 8les sa&ia) ue u)a %ia#e)
para casa e de %olta ao nosso siste)a solar le%aria al#uns )il1ares de anos, Co)o * ue
poderia) 0azer os seres 1u)anos entendere) isso7 8les teria) apontado para o c*u
estrelado e dito: 58sta)os indo a#ora( )as %oltare)os, 8scre%a) e) seus li%ros(
trans)ita) a )ensa#e) aos seus descendentes6 todas as #eraJes 0uturas de%e) se
le)&rar de ue nBs %oltare)osM/ 8 uando os seres 1u)anos se per#untara) uando
eles %oltaria) " e) uesto de )eses( anos ou )ilnios " os prBprios 8's no
tin1a) u)a resposta precisa, Possi%el)ente teria) respondido: 5Voltare)os a
ualuer 1ora, 8steHa) prontos para a nossa %olta( le)&re)9se dos )anda)entos ue
de)os a %ocs( para ue no ten1a)os ue destruir a raa 1u)ana )ais u)a %ez,/
E se as pessoas lhes perguntassem que sinais
reconhecveis acompanhariam sua volta, eles talvez tivessem
apontado para a lua e para as estrelas e respondido: "Para
aqueles que estiverem na medade do globo em que se faz a
noite, parecer que a lua se escurecer, que estrelas bri-
lhantes caem para a Terra. Para aqueles que estiverem na
metade do globo em que se faz o dia, parecer que
montanhas douradas se fazem em pedaos nos cus. As
pessoas que se prepararam para a nossa volta, que nos
esperam, que entendem os sinais no cu, ficaro muito
alegres. Elas danaro e se regozijaro porque ns traremos
uma nova ordem e mais justia para a Terra. Mas aqueles que
tiverem adulterado os textos, que tiverem forado seus
semelhantes a acreditarem na verso deles da verdade, sero
tomados de pnico. Eles nos temero e tambm temero seus
prprios seguidores. Eles se escondero e invocaro seus
falsos deuses. Mas ser vo, pois no existem deuses.
Mas claro que os extraterrestres sabiam que os textos
seriam adulterados e reinterpretados com o passar das eras.
Por esta razo deixaram vestgios em vrias partes diferentes
do mundo, certificaram-se de que muitas sociedades humanas
diferentes na Terra teriam um registro escrito de sua vinda.
Em algum momento futuro, a comunicao global possibilitaria
o intercmbio mtuo dessas tradies. E ento, como
esperavam, a verdade central no ncleo de todos esses
diferentes relatos surgiria. As pessoas teriam de comear a
fazer comparaes. Um e um so dois.
A filosofia paleo-seti na verdade vira de ponta-cabea a
sabedoria recebida que geralmente se manisfeta de uma
ou duas maneiras opostas. Existem basicamente dois tipos de
pessoas: os crentes e os no-cren- tes. Cada grupo foi
educado de forma diferente e imbudo de valores diferentes;
mas eles concordam em relao a uma coisa o ser humano
a nica forma de vida inteligente no universo. Os crentes
acham que Deus criou a Terra em um ato (simblico) de seis
dias, e descansou no stimo. Depois de Deus fazer as plantas
e os animais, ele criou o homem como a glria coroando a sua
criao. Aleluia! Os no-crentes, por sua vez, se at) K teoria da
e%oluo, 8) u) processo ue durou )il1Jes de anos( os a)inocidos 0or)ara)
c*lulas( depois 0or)as de %ida si)ples( e depois 0or)as de %ida )ais co)plicadas( at*
ue " no au#e da e%oluo " sur#iu o ;omo sa#iens. So)os o pice da e%oluo,
Mais u)a %ez( aleluiaM
Em ambos os casos somos vistos como a forma de vida
mais elevada a $nica no uni%erso, Para ue ir!a)os uerer e2traterrestres( )es)o
ue todos os li%ros sa#rados nos 0ornea) e%idncias de sua e2istncia7
>u&erando Va#ores "ntigos
E a vm eles! Todos os tipos de espaonaves diferentes:
com vrios andares, achatadas, douradas e cobre, vimanas
)enores e estruturas #i#antescas ue parece) cidades u)as so&re as outras, 8las
passa) pela lua c1eia e causa) dist$r&ios e) nossos oceanos, A 1u)anidade 0ica
aterrorizada( c1ocada( &ouia&erta, ?sso no * o ue esper%a)os, Ae) os crentes ne)
os no9crentes, Os cristos correro para as i#reHas e per#untaro aos padres: 5O Dia do
Jul#a)ento c1e#ou7N Os )uul)anos rezaro para Al( pedindo co) de%oo ue seHa
o Ma1di ue ten1a %oltado( e ue 0inal)ente ten1a %indo para separar os in0i*is apBs
lon#os anos de espera, Os Hudeus iro para as sina#o#as e a&ordaro seus ra&inos e toda
Jerusal*) 0icar c1eia de #ente( H ue a tradio ensinou ue o Messias desceria l,
So)ente os cientistas %o de)onstrar espanto uando pe#are) seus sensores e
telescBpios e rastreare) os c*us( 0inal)ente tendo de aceitar o 0ato de ue os
e2traterrestres ocupara) posiJes e) %olta de todo o #lo&o,
Mas os crentes, que se prendem ideia de seu prBprio )essias( per9
dero o senso de realidade6 no conse#uiro relatar seus intrincados siste)as de crena
para os no%os, Sero in0le2!%eis de)ais para co)preender os no%os ;e ao )es)o te)po
anti#os? 0atos K sua 0rente, Sero incapazes de alterar suas id*ias para a&ran#er u)a
no%a pol!tica #lo&al e reli#io uni%ersais, 8nto se to)aro descrentes " da realidade,
Vero os e2traterrestres co)o )ensa#eiros do de)Cnio( ue aparecera) no 1orizonte
para a&alar a 0*, 8les 0icaro a)ar#os e con0usos porue no conse#uiro aceitar a
e%idncia K 0rente6 e 0inal)ente )orrero porue no conse#uiro entender )ais nada,
Os verdadeiros crentes, por sua vez aqueles que
podem viver com os fatos que agora se apresentam, que no
precisam mais de qualquer tipo de f porque sa7em " 0lorescero,
At* l( todo con1eci)ento constru!do so&re o passado a#ora ser acrescentado a u)
con1eci)ento ue %e) do 0uturo( o con1eci)ento e kno.+ho. dos 8's ue H supera9
ra) os pro&le)as ue nos a0li#e), Para eles( o nosso 0uturo H * passado, A
1u)anidade correr paia o&ter o con1eci)ento deles( co)o a&el1as atrs de )el,
5Co)o %ocs solucionara) seus pro&le)as a)&ientais7 Co)o lidara) co) os riscos
da e2ploso de)o#r0ica7 Oue tipo de reli#io t) e no ue se &aseia7 Co)o suas
espaona%es so propelidas e co)o 0unciona u)a rdio interestelar7 Co)o se cura u)
tu)or )ali#no e co)o * poss!%el prolon#ar a %ida7 Oual o siste)a pol!tico )ais Husto e
co)o %ocs pune) os cri)inosos7/ Assi) nBs dei2are)os a estrada do con1eci)ento
de )o9$nica e nos unire)os nu)a estrada de oito 0ai2as, Ouando o uni%erso a&rir suas
portas para nBs( u)a *poca %erdadeira)ente celestial ter in!cio, Mas so)ente para os
crentes " perdo( uero dizer( para aueles ue 0ore) capazes de lidar co) a
realidade,
Essa inverso de valores, essa nova abordagem filosfica
para a "segunda vinda, est vista. As religies lutam contra
isso e denunciam-me como 1ere#e6 eles )e c1a)aro de tentador e
pseudopro0eta( recusando9se a aceitar ue so eles )es)os ue aHudara) a )anter %i%a
a e2pectati%a do retorno dos deuses 1 )il1ares de anos6 ue eles esculpira) a i)a#e)
de seu prBprio )essias " ou seHa l co)o ueira) c1a)ar este sal%ador " at* ue ela
se encai2asse &e) e) suas &erlindas en%idraadas( co)o u)a pea de )useu, 'odas as
&erlindas de %idro das outras reli#iJes so( * claro( adeuadas so)ente para ser
es)a#adas, Cada reli#io a0ir)a ue seus prBprios ensina)entos so superiores aos das
de)ais, 8u( pessoal)ente( nunca )e en%ol%i nessa classi0icao de superioridade
1u)ana, A carapua no ser%ia e eu no conse#uia %er sentido co)pleto,
"s >ementes Tra+em o Fruto
Ns sabemos muito pouco sobre o verdadeiro poder e
tecnologia gentica dos extraterrestres. Mas eles devem estar,
no mnimo, alguns milhares de anos frente de nossas
capacidades, de outro modo eles ou seus ancestrais no
poderiam ter nos visitado em um passado remoto. A histria
da cincia e tecnologia moderna nos ensina que tudo fica
continuamente mais perfeito, menor e mais eficaz. A
tecnologia da informtica demonstra isso com chips mais e
mais microscpicos, milhares de milhes de bytes e
velocidades de operao cada vez maiores.
Por exemplo, em meados dos anos 80 j, qualquer
computador de melhor qualidade poderia ter uma velocidade
de cC)puto de %rios )e9 #a0lops ;0lops " operaJes de ponto 0lutuante por se#undo6
)e#a0lops a u) )il1o de 0lops?, Co)putadores de #rande porte co)o o Cra@ =
c1e#a%a) a #i#a0lops ;)il )il1Jes de 0lops? no in!cio dos anos .-, `in ano )ais tarde(
pCde9se alcanar dez #i#a0lops( e enuanto di#ito estas lin1as 0oi anunciado o
co)putador de E--9#i#a0lops " o CM S, O co)putador tera0lops ;E &il1o de 0lops? H
est sendo desen%ol%ido e as pessoas esto co)eando a discutir seria)ente a
possi&ilidade de u) co)putador de E-9tera0lops,
Podemos chamar isso de estonteante velocidade de
progresso. Mas o que so dez anos se comparados a milnios
de evoluo? Uma gota no oceano. Como sero os
computadores daqui a 50 anos? Eles pensaro por si
mesmos, se autoprogramaro e conversaro conosco. Sero
capazes de traduo instantnea e impecvel de um idioma
para outro. Haver computadores de direito capazes de julgar
um caso com maior rapidez, melhor e com maior justia do
que os seres humanos. Os computadores criaro
computadores; e em vez da tela de TV em sua sala de estar,
haver a projeo de um 1olo#ra)a tridi)ensional,
No campo da gentica, as conquistas estaro fora da
imaginao e dos sonhos dos bilogos antecedentes. Nos
prximos 20 anos, a gentica ser capaz de seja em
estgio embrionrio, ou mesmo antes da concepo evitar
que os pais transmitam males hereditrios aos seus filhos.
Contanto que nossos cdigos de tica e nossas leis permitam,
podero construir seres humanos dotados de caractersticas
bem especficas verdadeiras obras-de-arte genticas. As
pessoas dizem que isso "brincar de Deus; mas elas se
esquecem de que o Deus (ou melhor, os deuses) do Antigo
Testamento criaram o homem " sua imagem". Ele o
programou conforme seus desejos e claramente tambm
continuou aperfeioando seus descendentes. Espero que
agora esteja claro que este "Deus no pode ser o criador do
universo. Os geneticistas que "brincam de Deus no esto
mais a par da criao e do esprito do universo do que esta%a)
os 5deuses/ )itolB#icos, `) co)putador pode parecer al#o di%ino para u) )acaco "
)as isso no o to)a di%ino,
Se tais avanos podem ocorrer no curto perodo de 50
anos, o que seria obtido em vrios milhares de anos de
desenvolvimento cientfico e tecnolgico? At onde foram os
ETs at agora? Se eles j puderam predeterminar as
caractersticas genticas de um feto h milhares de anos, o
que podem fazer agora? Poderiam talvez influenciar o cdigo
gentico distncia, por meio de algum raio ou feixe luminoso
invisvel? Ser que eles podem ter acesso aos nossos
crebros? Teriam eles inserido um cdigo em nossa frmula
gentica h milhares de anos, para que depois de um nmero
predeterminado de geraes certas mensagens fossem libera-
das em nossos crebros? possvel que tenhamos
mensagens e informaes codificadas que podem ser
ativadas por estmulos especficos, para que possamos nos
conscientizar delas?
Todo geneticista moderno est familiarizado com o
chamado "lixo gentico. sso refere-se a sees
aparentemente inteis e sem sentido do DNA (cido
desoxirribonuclico). Elas parecem no ter finalidade alguma
porque no tm um incio ou fim apropriado. Caractersticas
herdadas so geralmente "plugadas com um tipo de rolha,
que s se encaixa ao material complementar certo. O Dr.
Beda Stadler, professor de gentica da Bem University,
compara isso aos blocos Lego. Nosso DNA contm
aproximadamente 110.000 genes ativos, dentre os quais
pode-se encontrar muitos fragmentos de lixo gentico.
realmente lixo? Ou tem uma tarefa bastante especfica que
at agora enganou os geneticistas? E difcil acreditar que
milhares de anos de evoluo levaram consigo muitos frag-
mentos inteis de lixo gentico.
Embora nosso conhecimento amplie continuamente suas
fronteiras, ainda no sabemos quase nada sobre seu contexto
universal. Entretanto, continuamos a nos comportar como se
soubssemos tudo. No sou uma extenso dos profetas do
jainismo, os tirtham$aras, ne) o 5super&uda/, Min1as teorias no so e) nada
in0luenciadas por 0enC)enos( ne) por pessoas co)o Sai Da&a da endia( ue realiza
)ila#res, Ao * poss!%el ue a )ensa#e) codi0icada ten1a sido ati%ada nele cedo
de)ais 7 Sa&e)os pela e2perincia ue #enes 1u)anos sB li&era) deter)inadas
)ensa#ens depois de certo per!odo, `) #aroto de seis anos de idade no 0ica co)
&ar&a( ne) est se2ual)ente )aduro, Os plos e a )aturidade se2ual sB sur#e) depois
ue certas etapas 0!sicas ti%ere) sido alcanadas6 1or)Cnios espec!0icos so ento
ati%ados e li&erados por )ensa#ens e cBdi#os #en*ticos, Mas o cBdi#o do plo este%e
presente desde o in!cio " H se encontra%a na in0:ncia( 0oi pro#ra)ado e) cada c*lula
na concepo, A )ensa#e) esta%a l( )as o )o)ento de ela ser decodi0icada no
1a%ia c1e#ado,
No seria possvel o "lixo gentico desempenhar a mesma
funo em ns todos? Ns carregamos conosco informaes
que necessitam apenas de um sinal uma mensagem ou
outra para despertar? A tecnologia da informtica j est
realizando experimentos com chaves atmicas que introduze)
el*trons $nicos para ati%ar o processo &inrio de 5si)/ ou 5no/, 8ssa espantosa c1a%e
" rpida co)o a %elocidade da luz " 0oi desco&erta pelo 0!sico russo Vonstantin
Iic1are%, C1a)a9se sin&le+electron tunnellin& e00ect ;S8'?6 sua e0iccia( desde ento(
0oi pro%ada e * considerado u) )odelo para o desen%ol%i)ento de )iniaturizao e)
)icroeletrCnica, Mas se u) el*tron pode ser%ir co)o u)a c1a%e para orientar u)
co)putador e) u)a direo ou outra( certa)ente ta)&*) pode despertar u)a
)ensa#e) ou cBdi#o #en*tico inato,
O ?etorno em Outras Formas
A filosofia paleo-seti interpreta a idia do retomo dos deuses
como um retomo daqueles extraterrestres que h muito
visitaram nossos ancestrais. Para abrandar o choque deste
retorno, profetas so enviados humanidade para um
preparo. Tais profetas podem ter recebido o conhecimento de
vrias maneiras.
F Eles podem ser extraterrestres disfarados de seres
humanos.
F Podem ser seres humanos cujos embries foram
programados externamente ("filhos do homem).
F Toda a humanidade carrega mensagens geneticamente
codificadas que so liberadas somente quando certas
condies so cumpridas (como no crescimento dos plos
do corpo); isso ocorreria em diferentes pocas em
indivduos diferentes.
F Talvez a humanidade inteira carregue essas informaes
genticas consigo, mas elas so liberadas somente em
certos indivduos por meio de algum raio ou feixe luminoso
ativador vindo de fora da Terra (como na chave de
eltron).
F Talvez somente alguns indivduos carreguem essa
mensagem extraterrestre consigo.
F Tais informaes genticas s podem ser ativadas em
determinados indivduos quando os ETs julgarem ser o
momento certo.
Creio que a quinta possibilidade seja a menos provvel, uma
vez que em ltima instncia derivamos do mesmo "estoque,
no importando se nos referimos ao simblico Ado e Eva ou
aos nossos ancestrais ps-diluvia- nos. A sexta opo no
impossvel, mas altamente especulativa.
No Livro de 8noue ;<.(E? pode)os ler6
a/ue#es dias des)er5o do a#to dos )us Fi#-os e#eitos
e santos1 e sua 2am7#ia 6untar,se,4 aos 2i#-os dos
-omens.
Estaria 8noue apontando para a se#unda possi&ilidade da lista7 8) caso
a0ir)ati%o( co)o ele sa&ia7 Por )eio dos 5#uardies do c*u/7 8 de ue) )ais7 8
co)o os pro0etas descre%era) esses cenrios utBpicos para nBs e) seus li%ros anti#os7
Aa Re%elao de So Joo est escrito ;.(E9<6 R(.9E-?6
O /uinto an6o soou a trom0eta1 e vi uma estre#a )a7da
do )u so0re a Terra1 e 2oi,#-e dada a )-ave do &oo
do a0ismo...%a 2umaa do &oo sa7ram ga2an-otos
&ara a terra... E os ga2an-otos eram &are)idos a
)ava#os a&are#-ados &ara a 0ata#-a... tin-am )ouraas1
)omo )ouraas de 2erro1 e o estrondo de suas asas era
)omo o estrondo de )arros de muitos )ava#os /ue
)orrem ao )om0ate. tin-am )audas seme#-antes Is
dos es)or&ies1 e -avia argui#-es nas suas )audas1
em /ue estava o &oder de 2a+er ma# aos -omens
durante )in)o meses.
E trs captulos depois, no 12,7-9:
Louve no )u uma grande 0ata#-aD Cigue# e os seus
an6os &e#e6avam )ontra o drag5o. e o drag5o )om os
seus an6os &e#e6avam )ontra e#e. &orm estes n5o
&reva#e)eram1 nem o seu #ugar se en)ontrou mais no
)u. Foi &re)i&itado a/ue#e grande drag5o1 a/ue#a
antiga ser&ente1 /ue se )-ama demYnio e satan4s1 /ue
sedu+ todo o mundo1 2oi &re)i&itado na Terra1 e 2oram
&re)i&itados )om e#e os seus an6os.
Este livro presume-se que foi escrito pelo apstolo Joo,
mas todo pesquisador sabe que isso no verdade. A
"revelao secreta no vem de Joo, mas de alguma "equipe
editorial dentre os anos 90 e 100 d.C. claro que eles no
inventaram simplesmente o texto eles o derivaram de
textos mais antigos. Pode-se encontrar descries
semelhantes nos Apcrifos, principalmente (mas no
somente) no Livro de 8noue( e ta)&*) e) seJes &re%es do Anti#o
'esta)ento( no Ii%ro de Daniel( por e2e)plo, 'udo isso su#ere ue de%e ter 1a%ido
u)a 0onte ori#inal )ais anti#a, Al#u*) de%e ter escrito ori#inal)ente o pri)eiro te2to(
e ta)&*) de%e ter %i%enciado essas %isJes a)edrontadoras, Ou ser ue no7
Eu no mergulho muito na psicologia; no a valorizo muito,
e sei que ela ou diz tudo ou no diz nada dependendo de
acreditarem ou no. A abordagem a seguir )e parece )uito )ais
prB2i)a da %erdade,
Todos ns j assistimos a filmes como 2uerra nas Estrelas e -or+
nada nas Estrelas. Con1ece)os os e0eitos especiais ue pode) ser o&tidos atual)ente
e) 0il)es )odernos, 8u i)a#ino ue os e2traterrestres ten1a) u)a 5tecnolo#ia de
%isofN )uito )ais a%anada, 'al%ez eles ten1a) 0il)es e) terceira di)enso( se) a
necessidade de aparel1os de realidade %irtual, 'ecnolo#ia cine)ato#r0ica en%ol%endo
1olo#ra0ta a laser produziria ilusJes per0eitas,
Mas os "guardies do cu tinham uma relao muito
prxima com 8noue, Ao 0inal de sua residncia pro%isBria na 'erra eles at*
le%ara)9 no na sua #rande %ia#e), Por ue os 8's no teria) proHetado al#uns 0il)es
para seus terrueos 0a%oritos7 As descriJes 1u)anas desses 0il)es teria) 0acil)ente
trans0or)ado ro&Cs de co)&ate e) 5&a0anhotos ... #arecidos a cavalos... tinham
coura4as', e o estrondo de suas asas era como o estrondo de carros de muitos
cavalos". 8 o po&re arcanHo Mi#uel " ue o&%ia)ente no tin1a no)e no 0il)e dos
8's( rece&eu este no)e por parte dos int*rpretes posteriores " 5#eleDavam contra o
dra&"o/ e( no 0inal de tudo isso( u) lado %ence e o perdedor * atirado Ks pro0undezas
" co)o e) ualuer 0il)e do #nero,
Algum escreveu isso, bem pode ter lhe parecido uma
viso. Geraes posteriores certamente a consideraram uma
"viso e, finalmente, vrios fragmentos dessa aparente viso
acabaram nos escritos de diversos profetas. Mais tarde, um
grupo de "editores remendou o apocalipse e a "revelao
secreta e at responsabilizou o venervel Joo por isso.
Nem tudo o que se encontra nos textos sagrados tem de
ser viso ou revelao. A explicao mais plausvel
freqentemente a mais banal.
O ue * necessrio * estar preparado para %er as coisas de u) ponto de %ista
di0erente,
otas
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<R, Breysig, K., o# cit
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Cluster aus 55 Goldatomen, na S#e$trum der ,issenschaft, a&ril
E..+
2
"astreando a 3erdade
O menosprezo termina onde come.a o entendimento./
(/arie von 01ner!0schen1ach, 18,2!1"(3%
Onde esto os sinais de extraterrestres? Por toda parte. A
maioria das pessoas no entanto no os v: h somente
evidncias circunstanciais, e nada est provado. Mas aqueles
que no enxergam os vestgios e sinais deles nas grandes
lendas e mitologias do mundo devem ser meio cegos. Como
parece que quase todo mundo sofre desse distrbio de viso,
algum pode perguntar por que os ETs no deixaram marcas
e indicaes mais bvias de sua visita por aqui. Para que
servem os textos religiosos e contos da antigidade, de que
adiantam tradies estranhas de "nmeros impossveis se
qualquer um pode fazer delas o que bem entender?
E preciso provas que no se possam negar. S ento a
cincia ir parar e perceber. mesmo? Mas quantas vezes j
aconteceu de haver provas cientficas demonstradas e
rejeitadas porque no se encaixavam em nossa viso de
mundo religiosa? Quantas vezes uma ramificao da cincia
provou algo, s para ser refutada por outra que no gostava
muito da idia? Quantas vezes provas cientficas irrefutveis
sim, isso aconteceu! foram completamente minadas por
razes ideolgicas? Os ge- neticistas de cada laboratrio
podem recontar epopias sobre o tema! Eles podem provar
facilmente a razoa&ilidade( i)port:ncia e pro#resso ue a pesuisa #en*tica
representa, 8 co)o a )!dia responde7 Ao toueM Peri#oM 'err!%elM De%eria ser
condenado i)ediata)enteM O ue disse Al&ert 8instein7 5Duas coisas so in0initas: o
uni%erso e a estupidez 1u)ana/ ;e)&ora ele ainda no ti%esse certeza uanto K
pri)eira?,
Ento que espcie de prova irrefutvel os extraterrestres
poderiam ter deixado? Algum tipo de escultura em penhascos
ou montanhas? No.
Com o passar de milhares de anos teriam erodido e sido
despedaadas. Ser que eles podem ter montado um tipo de
construo, digamos pirmides? No, pela mesma razo
acima. Se bactrias, cupins ou pessoas certas de estarem
fazendo o melhor no destrussem tais construes, ter-
remotos, enchentes, erupes vulcnicas e outras catstrofes
naturais o fariam.
Mas ser que eles no deixaram um texto indestrutvel em
algum lugar? E poderiam? Onde, ento? Em que construo,
dentro de que montanha? No, pela mesma razo anterior.
Mas por que necessria uma construo? Os ETs
poderiam ter deixado evidncias em forma de metal, ou em
algum material artificial
" a qualquer custo, algo que resistiria ao tempo. Na verdade
tais vestgios existem; mas infelizmente a religio probe a
investigao cientfica.
E
8 de ual )etal indestrut!%el as 5t&uas dos deuses/
seria) 0eitas7 Prata( ouro( platina7 'odos esses pode) ser derretidos, Ao( ento7 Su9
perao7 Mas onde * ue esto os ro&ustos tanues da Pri)eira Guerra Mundial7
8n0erruHara)M 8 os restos de )il1ares de a%iJes ue 0ora) atin#idos na Se#unda
Guerra Mundial7 8 0alando e) ter)os co)parati%os( isso 0oi onte)M Mes)o os poucos
%est!#ios preser%ados e) )useus tero se desinte#rado daui a )il anos,
Mas se os "guardies do cu tivessem deixado resduos
por a, no poderiam seguramente ser encontrados? No,
seria um absurdo depois de tanto tempo esperar descobrir
esses objetos. A natureza os absorveu.
Mas deve haver alguma maneira de transportar
mensagens do passado para o futuro. Eu concordo. Mas para
isso ocorrer, h duas condies a serem preenchidas;
F A mensagem deve estar em um formato indestrutvel.
F A mensagem nunca deve cair nas mos da gerao
errada.
Quem seria a gerao errada? Todos aqueles incapazes de
avaliar adequadamente tais informaes. Eles destruiriam a
mensagem sem decifr- la. Se estivesse na forma de
matemtica avanada, somente uma sociedade
matematicamente avanada seria capaz de decifr-la. Se
fosse um microfilme, somente uma sociedade capaz de ler
)icro0il)es poderia deci0r9la, Se 0osse codi0icada e) lin#ua#e) de co)putador(
so)ente aueles co) con1eci)ento a%anado de tecnolo#ia de co)putadores daria)
al#u) sentido a ela, Se a )ensa#e) 0osse dei2ada e) u) a)&iente est*ril da lua( ou no
a)&iente ;uase? est*ril de Marte( ou tal%ez e) u) sat*lite or&itando a 'erra( seria
desco&erta so)ente por u)a sociedade ue ti%esse iniciado as %ia#ens espaciais, 8 se a
)ensa#e) esti%esse #uardada e) )aterial #en*tico( so)ente u)a sociedade capaz de
deci0rar o DAA c1e#aria a ela,
Mas para uma sociedade que nem sequer pensa em
procurar tal mensagem, sinais e vestgios precisam existir,
como indicadores que estimulem a busca. O que os olhos no
vem o corao no sente.
" Censagem do Sene
Pareceria provvel, na etapa presente da pesquisa paleo-seti,
que a mensagem extraterrestre tivesse sido implantada nos
genes humanos e tambm nos genes de formas especficas
de vegetao. Os ETs de milhares de anos atrs confiaram na
curiosidade humana, ou cientfica. "Os deuses criaram o
homem K sua i)a#e)/( diz a tradio, Ao criara) apenas o 1o)e)( )as de
acordo co) as lendas( ta)&*) criara) 0or)as de plantas $nicas e re0inadas, 'udo
o ue os e2traterrestres ti%era) de 0azer 0oi i)plantar al#u)as se3ncias de #enes
;)odi0icando o DAA " la)&*) con1ecido co)o 5)utao arti0icial/? no #eno)a
1u)ano e e) certas 5plantas di%inas/, A curiosidade * u)a e2presso de
inteli#ncia( ue * u)a ualidade ue tornou9se caracter!stica da raa 1u)ana
depois de ocorrer essa )utao arti0icial, 'odo o nosso con1eci)ento deri%a da
curiosidade so&re o )undo, Toi a curiosidade cient!0ica ue nos esti)ulou a
procurar part!culas su&atC)icas( in%esti#ar a ori#e) do uni%erso e dissecar a nBs
)es)os at* encontrar)os a part!cula )ais 0ina de DAA `)a %ez ue os 1u)anos
e as plantas reproduze)9se continua)ente e trans)ite) in0or)aJes #en*ticas de
u)a #erao para a se#uinte( as )ensa#ens dos e2traterrestres pro%a%el)ente sero
desco&ertas e) al#u) lu#ar e) nBs )es)os( e tal%ez e) al#u)as poucas esp*cies
de 5plantas di%inas/, As duas condiJes ue )encionei ento seria) atendidas:
F A mensagem permaneceria indestrutvel pelo tempo que
os humanos e plantas continuassem existindo.
F A mensagem s seria encontrada por uma gerao capaz
de investigar a biologia molecular (gentica) e decifrar
cdigos genticos.
A segunda premissa automaticamente envolve toda uma srie
de outras especializaes cientficas e desenvolvimento
tecnolgico. Ningum pode estudar biologia molecular sem
um microscpio de alta resoluo. E preciso poder observar o
interior de uma clula. Quem no sabe nada sobre o duplo
espiral da estrutura de DNA tambm no capaz de deci frar o
genoma. So necessrios instrumentos e processos
especficos para tudo isso, que s podem ser obtidos por uma
sociedade que tenha atingido um nvel correspondente de
habilidade tecnolgica. Um microscpio eletrnico to
impensvel sem a eletricidade quanto observar bilhes de
seqncias e combinaes potenciais do DNA sem um
computador. Todo um exrcito de matemticos seria incapaz
de substituir o trabalho de um computador.
Esses pensamentos revelam um outro aspecto da hiptese
paleo-seti que irrita muitos crticos. Por 3ue a&ora? Por ue * ue de
repente de%er!a)os pensar e) &uscar %est!#ios de 8's na 1istBria 1u)ana7 Para
0alar 0ranca)ente( o uni%erso no poderia se preocupar )enos so&re 3uando
co)eare)os a &uscar 8's, Mas co)eare)os a procur9los uando esti%er)os
prontos " ou seHa( a#ora, Se nossa cincia no sou&esse nada so&re #en*tica por
)ais ce) anos( possi%el)ente no poder!a)os co)ear a procurar %est!#ios
#en*ticos de e2traterrestres at* l,
Eu escrevi muitos livros sobre a evoluo dos seres
humanos desde a raa dos homindeos.
=
As desco&ertas )ais
recentes da antropolo#ia conser%adora sB )e 0aze) rir, Os Hornais a0ir)a) ue as
pesuisas de 0Bsseis a#ora re%elara) ue a 5teoria #eral)ente aceita/ da ori#e)
1u)ana tal%ez precise ser re%ista,f Gsso porue os cientistas c1ineses t)
in%esti#ado u) cr:nio pr*91u)ano =--,--- anos )ais %el1o do ue 1a%ia sido
considerado de acordo co) teorias anteriores, Mal se pCde di#erir essa not!cia e os
antropBlo#os a)ericanos anuncia) ue datara) trs cr:nios usando os )*todos
)ais a%anados( e desco&riu9se ue t)
>--,- anos mais do que o homo erectus ;o precursor ereto do 1o)e)?,
+
4 di%er#ncias so&re o 0ato de os seres 1u)anos tere) se ori#inado na ^0rica ou
e) Ja%a, Oue) sa&e( tal%ez ten1a) %indo da C1ina6 ou tal%ez restos 0Bsseis lo#o
seHa) encontrados no Japo( arruinando todas as teorias presentes,
Na verdade eu penso que a pesquisa antropolgica no
est investigando uma espcie humana inteli&ente( )as )utaJes e
descendentes do )acaco, Ser ue real)ente i)porta se os ossos de )acaco t)
E(> ou < )il1Jes de anos7 Ao estou ne) u) pouco interessado e) desco&rir
uando e2ata)ente as esp*cies de )acacos aprendera) a 0icar e) p* e esticar seus
dedos, Ao re0uto ue todas as esp*cies de 0a)!lias de )acacos %) )udando pelo
)enos durante os $lti)os =- )il1Jes de anos e ue nossos ancestrais descende)
da )es)a raa, Mas tudo isso na %erdade no te) nada a %er co) o
desen%ol%i)ento da inteli#ncia do ;omo sa#iens. Tora) os deuses ue criara) o
ser 1u)ano inteli#ente, W claro( eles pe#ara) a )at*ria9pri)a da raa 1o)in!dea
co) este o&Heti%o
" onde mais encontrariam? E os geneticistas descobriro os
genes que estes "deuses implantaram em ns; a nica
pergunta se sero autorizados a revelar os resultados, pois
isso provaria a hiptese paleo-seti. O tiro da corrida pela
verdade h muito foi disparado. Os geneticistas, inteligentes e
precisos e no todos aqueles argumentos "religiosos
fornecero a prova de que precisamos.
C4/uinas &ara nos %eixar Trans&arentes
No final de fevereiro de 1987, a revista cientfica 8ature ;Vol
<=S? declarou ue os #eneticistas Haponeses desen%ol%era) u) superse3enciador:
u) aparel1o capaz de deci0rar u) )il1o de caracteres de DAA por dia, Desde
ento( o te)po no parou, O ProHeto Geno)a 4u)ano est a todo %apor, Se)pre
ue os #o%ernos restrin#e) os 0inancia)entos porue os sinalizadores ideolB#icos
li)ita) sua %iso( a ind$stria assu)e seu lu#ar, SB nos 8`A e2iste)
apro2i)ada)ente E,<-- e)presas de #enes pri%adas e se)ipri%adas, A al#u)as
)il1as de dist:ncia de gas1in#ton( os ro&Cs #en*ticos( os superse3enciadores(
tra&al1a) %inte e uatro 1oras por dia, I( no su&$r&io de Gait1ers&ur#( atrs de
u) peueno Hardi)( encontra9se /he lnstitute 0or 2enomic Research E/?2RF. 'rinta
das )uinas se3enciadoras 0ica) e) u) salo e2tre)a)ente li)po, O diretor
do 'GGR( Dr, Crai# Venter( * u) 1o)e) de #rande %iso: ele deu aos ro&Cs
#en*ticos os no)es )itolB#icos 4*rcules, '1or( J$piter e Daco, Os deuses da
anti#3idade esto ressuscitandoM
"Todos os dias, diz ele, "os robs do TGR esto
decifrando seqncias de cadeia de cerca de 600 genes, e
cerca de 500.000 molculas base esto sendo
armazenadas.
S
8) nada )ais do ue dez anos( todo #eneticista de%e ter
acesso ao co)pleto #eno)a 1u)ano, 8nto o ser 1u)ano transparente ser u)a
realidade,
Mas o TGR somente um peixe no oceano no Projeto
Genoma Humano. Vrias universidades em todo o globo
envolveram-se na deco- dificao de material gentico; o
mesmo fizeram grandes empresas farmacuticas. Em pases
nos quais a situao poltica impediu a pesquisa gentica, as
multinacionais levaram tais pesquisas para outros locais. No
campo da gentica, a antiga verdade da tecnologia militar
tambm se aplica: "Se no fizermos, algum o far.
E o que esto fazendo? O ser humano possui cerca de
110.000 genes dispersos entre cerca de 3.000 milhes de
segmentos de DNA. Quando escrevi esse livro, cerca de
10.000 genes haviam sido investigados. Agora sabemos qual
a funo deles. 10.000 genes decodificados comparados a
110.000 no genoma humano podem parecer pouco; mas mais
e mais superseqenciadores esto em funcionamento, e os
computadores esto continuamente armazenando e
comparando seus "fragmentos genticos; e alm disso,
quanto mais genes forem conhecidos, mais fcil fica mirar
com exatido nos outros.
Como possvel a um leigo entender esse processo de
decodifica- o? O que est acontecendo? Os genes so
minsculos segmentos do duplo espiral do DNA. Tambm
possvel imaginar este duplo espiral como um tipo de escada
de corda, ou um zper cujo fecho denteado consiste de cadeias de cido
nucl*ico, Cada c*lula do corpo 1u)ano cont*) u)a 0ai2a de DAA6 e assi) co)o
u)a escada de corda possui de#raus( o )es)o acontece co) o DAA: 1 uatro
tipos di0erentes de co)posio u!)ica, 8las so c1a)adas adenina, #uanina(
citosina e ti)ina, Junto co) u)a &ase de cido 0os0Brico( %rios 5de#raus/ da
5escada de corda/ 0or)a) as se3ncias nucleot!deas, 8las so( dessa 0or)a( as
letras do cBdi#o #en*tico, Mas os 5de#raus/ da 5escada de corda/ no 0ica) sB
presos K corda se) nen1u) prendedor, A &ase nitro#enada adenina li#a9 se K
ti)ina6 e a #uanina 5sente9se/ )a#netica)ente atra!da pela citosina, ;G)a#inando9
se 5&locos Ie#o/ co)o )odelo( cada &loco n"o se encai2a a ualuer outro?,
A#ora i)a#ine os uatro )ateriais &sicos e) uatro cores di0erentes( e estiue a
5escada de corda/ E-- )etros, Aeste )odelo( o DAA * a escada de corda e as
cores so as letras do cBdi#o #en*tico,
O que acontece depois? Dentro da clula, o DNA abre seu
"fecho ecler segmento por segmento, "degrau por "degrau e
comea a dupli- car-se. Os nucleotdeos aderem ao material
bsico aos quais correspondem as composies qumicas
espalhadas pela clula, que ingerimos com os alimentos que
os nossos rgos pegam e reduzem a seus componentes.
Assim, uma nova faixa de DNA cresce absolutamente idntica
antiga. A clula agora se divide e a nova clula novamente
divide sua faixa de DNA e se reproduz. Ento cresce uma
massa de clulas e finalmente forma um corpo e em cada
clula encontra-se o projeto do todo. O ser humano possui
cerca de 50 bilhes de clulas, sendo que cada uma delas
contm todo o seu "programa.
Cada "letra do cdigo gentico responsvel por
diferentes funes e crescimento no corpo humano. Se algo
comea a mudar em alguma parte do DNA de modo que,
digamos, um cncer no fgado se desenvolva, deve ser
possvel eliminai' as faixas genticas especficas responsveis
e substitu-las por uma combinao capaz de reproduzir clu-
las saudveis de material gentico. Mas para isso, os
geneticistas primeiro devem saber exatamente qual
combinao responsvel por quais funes. E nesta
decodificao que os superseqenciadores esto trabalhando
agora.
E afinal por que temos de entender de gentica? No
estamos nos metendo no trabalho de Deus? No podemos
simplesmente ser o que somos e deixar o resto para l? Por
causa de fatores ambientais como radiao e produtos
qumicos que entram nas clulas por meio de alimentos
poludos, surgem defeitos no processo gentico; talvez um
tumor maligno de repente comece a crescer, podendo atacar
todas as clulas. Esses defeitos so transmitidos s geraes
seguintes. Se quisermos curar o indivduo doente e evitar que
os genes defeituosos sejam transmitidos para as geraes
seguintes, precisamos saber qual seo da "escada de corda
est produzindo o tipo de "degrau errado, para que ento
possamos comear a consertar a estrutura gentica. E isso j
est ocorrendo.
Hoje, produze)9se 1or)Cnios por )eios #en*ticos6 e2iste insulina( enzi)as(
prote!nas e todos os tipos de )icrB&ios produzidos #enetica)ente e usados para
neutralizar partiJes e) Bleo cru ou para despedaar u)a &act*ria noci%a, 'odos
os tipos de )edica)entos H so produzidos #enetica)ente( por e2e)plo os
antiin0la)atBrios( antidepressi%os e dro#as e %ita)inas para )oldar o corpo, As
ind$strias ali)ent!cia e de sa&o e) pB( se) o con1eci)ento dos consu)idores( H
%) usando enzi)as #en*ticas 1 )uito te)po, Os adolescentes or#ul1osos de
seus Heans co) e0eito stone+.ashed no sa&e) ue de%e) a#radecer Ks enzi)as
produzidas #enetica)ente, A era do super)ercado #en*tico est K toda6 e u)a
no%!ssi)a pro0isso est su&stituindo ocupaJes )ais anti#as: a terapia #en*tica,
%e Outro Cundo
Mas o que os geneticistas faro quando encontrarem mais e
mais informaes genticas presas "escada de corda que
possivelmente no derivam de nossos ancestrais?
relativamente fcil comparar; afinal, os nossos parentes
gorilas, chimpanzs e orangotangos ainda esto por a. O que
as pessoas vo pensar quando eles encontrarem exatamente
o segmento gentico responsvel pela fala humana e ao
mesmo tempo descobrirem (por comparao com a
composio gentica da famlia dos macacos) que este
segmento de re#ente apareceu( e no se desen%ol%eu lenta)ente7
E o que as pessoas diro quando for evidenciado que o
material gentico humano n"o #ode ser de ori#e) terrestre porue no se
encai2a e) ualuer outra 0or)a de %ida terrestre7 Co)o rea#iro uando os #e9
neticistas in%esti#are) as )$)ias do anti#o 8#ito e desco&rire)( se) so)&ra de
d$%idas( ue os )ais %el1os 0araBs " aueles co) #randes cr:nios( ue a0ir)a%a)
ser 50il1os dos deuses/ " cont) )aterial #en*tico ue Ha)ais poderia ter %indo
da 'erra( )aterial isento de 5est#ios inter)edirios/ da teoria e%olucionai7 8 o
ue %o #a#ueHar e &al&uciar uando e2ata)ente os )es)os padrJes #en*ticos
0ore) encontrados( do outro lado do )undo( nos le#isladores pr*9incas( os 50il1os
do sol/7 8sta)os su&indo a escada9rolante do con1eci)ento e no pode)os saltar
para 0ora a#ora, O apocalipse %ir &e) antes do 0i) do )undo( na 0or)a de nossa
percepo da ori#e) da inteli#ncia 1u)ana,
Mas o que possvel para o genoma humano tambm
pode funcionar com animais. H alguns anos, as pessoas tm
falado muito sobre dinossauros,
L
Desde o 0il)e O Par3ue dos
Dinossauros( ou%i)os constante)ente todo tipo de teoria e 5pro%as/ so&re o por
ue eles 0ora) su&ita)ente e2tintos,
H cerca de 200 milhes de anos havia diversos tipos de
dinossauros: monstros carnvoros de 12 metros de
comprimento que viviam no Egito; outros com esporas e peles
como couraas de ao; plesiossauros de crnio pequeno e
poderosas barbatanas, adaptados gua; e os bra-
quiossauros, com 30 metros de comprimento e 12 de altura.
Existiram at 100 espcies, incluindo os dinossauros
voadores. De repente, sem nenhum aviso, todos morreram h
cerca de 64 milhes de anos. E isso ocorreu em todos os
continentes de uma s vez, como se alguma infeco tivesse
afetado os dinossauros e nada mais. H teorias sem fim que
tentam explicar essa repentina extino.' A mais recente
sugere que deve ter sido causado pela coliso de um meteoro
com a Terra; mas por que, ento, somente os dinossauros
foram afetados, e no todas as criaturas?
No filme O Par3ue dos Dinossauros, * e2tra!do o conte$do do estC)a#o de
u) )osuito preser%ado e) :)&ar por )il1Jes de anos, Por ter picado u)
dinossauro pouco antes de )orrer( e) seu estC)a#o 1a%ia aJ#u)as partes dos
#enes do dinossauro, 8stes so trans0or)ados " 8,,, tc1anM " e) dinossauros
no%os e %i%os, Gsso sB * poss!%el na 0antasia( e )es)o na teoria6 )as seria preciso
de )aterial )ais &sico do ue al#uns 0ra#)entos do estC)a#o de u) )osuito,
Para 0a&ricar u) dinossauro( seria) necessrios cerca de S-,--- #enes para cada
)il1ar de co)ponentes de c*lulas, 8 isso no est dispon!%el " a no ser tal%ez
nu) peueno pssaro,
Parda# Jurssico
Um paleontlogo de Munique, Dr. Peter Wellnhofer,
realizou investigaes em uma ave fossilizada, o arqueopterix.
Este pssaro tem cerca de 150 milhes de anos, 40
centmetros de comprimento e vale 2 milhes de libras
esterlinas; existem somente sete deles no mundo, o que eleva
o preo. Entre os dentes do pssaro, Dr. Wellnhofer descobriu
fragmentos triangulares de osso tpicos de espcies bastante
diferentes: o dinossauro carnvoro, alossauro. sso o
convenceu de que todas as espcies de pssaros, "do pardal
ao condor/( descende) dos dinossauros,
De acordo com teorias anteriores, os pssaros
descendiam dos rpteis. No pretendo fazer um julgamento
entre diferentes opinies sobre este tema; mas se os pssaros
descendem dos dinossauros, cada pardal conteria material
gentico herdado dessas criaturas da antigidade.
Talvez os geneticistas tambm descubram por que todas
as espcies de dinossauros tiveram de desaparecer da
superfcie da Terra. Talvez esses monstros tenham
representado alguma espcie de ameaa Terra, talvez
tenham at comido tudo plantas e outros animais ,
tornando a evoluo pr-humana impossvel. Talvez algum
tenha desejado evitar que um planeta ideal como a Terra
nem fria nem quente demais fosse dominado por criaturas
gigantescas e estpidas que no ofereciam potencial para
desenvolver a inteligncia e tecnologia. Talvez, talvez...
E a conscincia humana? Como surgiu? H dezessete
anos, o Dr. Julian Jaynes, Professor de Psicologia na
Universidade de Princeton, EUA, apresentou essa questo e
enfrentou reprovao geral por parte de seus colegas.
.
Conscincia7 8la se desen%ol%eu no curso da e%oluo, W )es)o7 Mas co)o
perce&e)os ue so)os conscientes7 `)a )assa de c*lulas * consciente de sua
prBpria e2istncia7 A conscincia no te) nada a %er co) re0le2os( respostas de
)edo ou a&anar o ra&o6 ta)pouco * a so)a de todos os processos de )e)Bria, A
conscincia no sur#e por )eio da e2perincia ou da aprendiza#e), Pode)os
ali)entar u) c*re&ro eletrCnico co) tanta in0or)ao uanto uiser)os( )as ele
no desen%ol%er conscincia, Ja@nes a0ir)a:
ossos &er7odos de &er)e&5o )ons)iente na verdade
s5o muito menores do /ue imaginamos. E di27)i#
&er)e0er isso1 uma ve+ /ue na verdade n5o estamos
)ientes dos momentos de in)ons)i3n)ia. ossa
)ons)i3n)ia so0re&e essas G#a)unasK )om sua am&#a
rede1 dando,nos a i#us5o de )onsist3n)ia e
)ontinuidade. Podemos )om&arar a n5o,)ons)i3n)ia
)om todos os o06etos em uma sa#a es)ura /ue no esto
sendo ilu)inados pelo lu)e de u)a toc1a,E-
De que, ento, consiste a conscincia? Como ela surgiu? Esta
questo, como a que se refere capacidade matemtica,
continua sem resposta. Somente o ser humano, dentre todas
as criaturas da Terra, possui conhecimento matemtico. A
objeo a isso que bastante lgico, uma vez que temos de
ter a capacidade de contar para barganhar e trocar produtos,
coloca a carroa na frente dos bois. Primeiro precisa)os ter a
capacidade( e de#ois pode)os us9la, Os ani)ais( a0inal de contas( t) pernas e
#arras6 )as nen1u) cac1orro pensou e) contar as lin#3ias e) 0rente a suas patas,
A capacidade )ate)tica * u) pr*9reuisito para toda cincia, Se) ela( nada pode
ser calculado ou co)parado, O Dr, Ma2 Tlindt( ue apro0undou9se nessa uesto(
e2plicou isso co) u) e2e)plo:
>em )a&a)idades matem4ti)as avanadas1 ser7amos
in)a&a+es de aterrissar em outro &#aneta. Um
sui&reendente n8mero de &essoas des)on-e)e o 2ato
de /ue im&oss7ve# enviar uma es&aonave I #ua ou
Carte sem #anar m5o do grau mais e#evado de
&re)is5o matem4ti)a. O mesmo se a&#i)a aos vYos de
ve7)u#os de ida e vo#ta ao es&ao e a )ada sat#ite. Os
)4#)u#os ne)ess4rios &ara o Zngu#o &re)iso de
reentrada do ve7)u#o na atmos2era terrestre s5o um
exem&#o &er2eito disso M &ois disso de&ende a
segurana de vidas -umanas. >e o Zngu#o 2or 7ngreme
demais M mesmo /ue &or uma 2ra5o de grau M a
es&aonave sair4 )om&#etamente de )ontro#e. se 2or
raso demais1 a es&aonave sair4 da atmos2era
terrestre e ser4 #anada ao es&ao. !sso tudo tem a ver
)om a evo#u5o1 uma ve+ /ue um &rin)7&io
2undamenta# da teoria evo#utiva a de /ue nen-uma
)a&a)idade desenvo#ve,se iso#adamente sem /ue em
determinado &onto sur6a a ne)essidade. Entretanto1
n5o -4 ra+5o /ue ex&#i/ue &or /ue a matem4ti)a 2oi
ne)ess4ria &ara a so0reviv3n)ia dos &re)ursores do
-omem. Os animais de todas as es&)ies so0revivem
sem e#a [)ontudo1 n5o sem o o#2ato\. o es&ao1 &or
outro #ado1 a so0reviv3n)ia im&oss7ve# sem a
matem4ti)a. E o /ue se a&#i)a a viagens es&a)iais
-umanas a&#i)a,se igua#mente I de extraterrestres. >e
a Terra 64 2oi visitada &or a#ien7genas1 estes visitantes
deveriam ser versados em matem4ti)a. ] &or isso /ue
eu )onsidero nossa )a&a)idade matem4ti)a )omo
indi)ativo de /ue n5o somos a&enas de ori#em terrestre. EE
Os deuses nos criaram sua i)a#e), 8 de repente( se) ne) )es)o
tentar considerar tais uestJes( encontra)os as respostas e) nossos prBprios #enes,
!nte#ig3n)ia "rti2i)ia#
No incio do vero de 1993, um tipo de grupo um tanto
incomum se encontrou na cidade austraca de Linz; algumas
centenas de especialistas em informtica participaram da
conferncia Ars Electrnica. No se tratava de uma reunio de
informtica que se d normalmente em todas as partes do
mundo; a reunio em Linz se preocupava com inteligncia ar-
tificial. Ulrike Gabriel, do Frankfurt nstitute for New Medias(
apresentou &aratas )o%idas a ener#ia solar, 8ssas criaturas arti0iciais( orientadas
por sensores lu)inosos( reunia)9se e) #rupos( 50areHa%a)/ u)as Ks outras( ou
0azia) repentinos )o%i)entos para trs se)pre ue colidia) co) o&stculos, Por
ue razo7 O siste)a eletrCnico nessas &aratas esta%a reunindo e2perincia
Tom Ray demonstrou seu funcionamento com seu
programa de computador Tierra ('Terra). A partir de centenas
de comandos ele comps uma faixa eletrnica, semelhante ao
DNA, que se recria ou duplica. Depois de 24 horas, havia se
formado uma espcie de biotipo de tela. Der *#ie&el in0or)ou o
se#uinte:
Primeiramente uma 2aixa se mu#ti&#i)ou ra&idamente e
es&a#-ou,se de 2orma ex&#osiva &e#o de&(sito de
mem(ria e#etrYni)a. %e&ois surgiram as &rimeiras
mutaes1 /ue tam0m 2oram )a&a+es de se
mu#ti&#i)ar e )om0ater as anteriores. Fina#mente1
&arasitas de )om&utador tam0m entraram no )am&o1
/ue s( transmitia metade dos )omandos. Esses
&arasitas o)u&aram o &rograma dos ante)essores e
usaram seu )(digo de re&rodu5o. Ent5o os
me)anismos e#etrYni)os desenvo#veram reaes de
de2esa inusitadas1 seme#-antes a um sistema imune1
)a&a+es de 0#o/uear os v7rus de )om&utador antes
/ue e#es destru7ssem o &rograma origina#. E assim
)omo o)orre na vida1 a &o&u#a5o &arasita 2oi
di+imada1 e todo o &ro)esso re)omeou. ex)eto &e#o
2ato de agora o &rograma estar enri/ue)ido &e#a ex&e,
ri3n)ia )om &arasitas. O )om&utador se autova)inou.
E
=
Tais experimentos demonstram que a inteligncia e vida
artificiais so possveis. Mas e a conscincia? Deve ser um
privilgio das formas de vida dotadas de sensao. E as
sensaes, por sua vez, esto relacionadas a condies
corporais orientadas por hormnios. Os hormnios, por sua
vez, so ativados por nossas percepes, nas quais se
combinam nossos rgos de sentido e experincia pessoal. A
inteligncia artificial, por outro lado, no sabe nada sobre
hormnios. verdade que pode comparar diferentes
informaes com grande velocidade (experincia), e com base
nisso fazer dedues corretas (aprendizagem); mas no pode
sentir C a )enos ue( * claro( a coloue)os e) u) corpo dotado de sensaJes( e
neste caso no ter!a)os al#o di0erente de u)a 0or)a de %ida,
O crebro de um computador, com seus poderosssimos
chips, to sensvel a fatores ambientais fumaa, umidade,
oscilaes de temperatura, impactos, objetos estranhos ou
animais (uma formiga capaz de gerar o caos) que
preciso haver uma proteo externa. O mesmo se aplica s
formas de vida, cujo crebro envolto pelos ossos do crnio.
Recebendo e trocando informaes, o computador aumenta o
seu conhecimento, assim como as formas de vida, e pode
continuar fazendo isso por milhares de anos.
Observemos algumas datas histricas relacionadas a isso.
A fala humana surgiu h aproximadamente 30.000 anos como
o primeiro meio de comunicao. Os desenhos e entalhes em
rocha mais antigos, as formas visuais de co)unicao( t) cerca de
E<,--- anos, A pri)eira 0or)a de escrita te) apenas S,--- anos6 e 1 <,--- anos
sur#iu o pri)eiro )eio de co)unicao a lon#a dist:ncia( e) 0or)a de sinais de
0u)aa( 0o#o e re0le2os co) espel1o, A i)presso 0oi in%entada 1 S-- anos( e no
$lti)o s*culo( a co)unicao tele#r0ica se desen%ol%eu, Apenas nos $lti)os E--
anos ti%e)os 0i#uras e) )o%i)ento ;0il)es?( e nos $lti)os <-( os co)putadores
0icara) dispon!%eis para todos,
Um cientista bastante erudito do sculo 18 teria lido 200
livros; teria precisado de apenas alguns artigos especializados
para manter-se atualizado em sua rea. Hoje, em todo o
mundo, mais de 300.000 jornais e revistas esto em
circulao; alm disso, h mais inmeros programas de TV e
rdio, sem falar na avalanche anual de artigos, teses e livros
especializados. A Biblioteca do Congresso, em Washington,
tem 100 milhes de documentos, e todas as outras bibliotecas
do mundo contm outros 1.000 milhes.
E evidente que ningum pode acompanhar esse dilvio de
informaes. E como a expectativa de vida dos seres
humanos, bem como das milhares de milhes de clulas do
crebro humano que cada um de ns te)( no so su0icientes(
passa)os a#ora a ar)azenar con1eci)ento 1u)ano 0ora do c*re&ro, As #eraJes
0uturas pro%a%el)ente tero de aprender )enos do ue nBs( )as( por outro lado(
tero de sa&er co)o e onde se encontra) as in0or)aJes de ue precisa),
Deve ser o mesmo para formas de vida extraterrestres. Ou
eles tm clulas cerebrais como ns, e neste caso a
capacidade de armazenagem deles limitada, ou ento so
uma espcie de rob computadorizado, que pode selecionar a
informao de que necessita em um grande computador. Uma
terceira possibilidade seria uma sntese de ambas. Poderia-se
criar seres naturais, prestando ateno sua estrutura
gentica, para que desenvolvessem uma enorme capacidade
cerebral que, no entanto, usasse somente uma quantidade
nfima da verdadeira capacidade. Por qu? A capacidade de
software de um computador ocupada pela metade tem espao
para novas informaes. Um crebro humano que usa
somente 20 por cento de sua capacidade pode ser "ocupado
com conhecimento, conforme necessrio, se assim quiserem
os deuses.
E parece que eles querem; e isso )e le%a K uesto central do
te)a de ue trato, 8) )eu $lti)o li%ro(
E<
discuti %rias apariJes de dVAGs e
)encionei al#uns relatos de 5a&duo/, Dei2e9)e recapitular &re%e)ente,
5o Pare)e $ou)ura?
Por mais de 30 anos, de acordo com a literatura sobre VNs,
tem havido casos de pessoas que afirmam ter absoluta
certeza de que foram abduzidas por aliengenas, analisadas e
de que sofreram interveno mdica na regio #enital " no
0ora) estupradas ou so0rera) a&uso( )as 0ora) in%esti#adas( co)o se esti%esse)
e) u) la&oratBrio, V!ti)as )asculinas de a&duo a0ir)a) con%ictos ue 0ora)
retiradas a)ostras de esper)a6 as )ul1eres 0ala) so&re testes de #ra%idez(
procedi)entos de 5suco/ e at* de #ra%idez criada arti0icial)ente, Ao $lti)o
caso( o 0eto e) cresci)ento 0oi re)o%ido por inter%eno cir$r#ica al#u)as
se)anas depois,
Naturalmente, ningum levou esses relatos a srio: todos
sabemos que as pessoas podem ter sonhos, desejos e
fantasias sexuais das mais secretas. E os mdicos esto
familiarizados com o fenmeno de falsa gravidez. E bastante
possvel que algumas mulheres engravidem e no queiram
revelar quem o pai, ento usam a desculpa do ET
embora ningum acredite nelas. Contar algo do gnero
tambm pode fazer algumas pessoas se sentirem especiais
ou escolhidas, ou at mesmo dar a idia de que uma
concepo imaculada tenha ocorrido. Nas ltimas trs
dcadas tive o prazer de considerar tais histrias como
invenes divertidas, sem )e per#untar para ue os e2traterrestres
poderia) uerer )aterial #en*tico 1u)ano,
Mas bastante provvel que eu estivesse errado, pois o
que parecia produto de mentes fracas recentemente recebeu
metdico apoio. Em 1987 o autor americano Budd Hopkins
apresentou os resultados, com o aval de vrios cientistas de
muitos anos de pesquisa.
E+
As pessoas ue ele entre%istou descre%era) "
al#u)as %ezes so& 1ipnose " co)o )aterial #en*tico 0oi col1ido delas 5por u)
tu&o/, 4 casos e) ue u)a )es)a pessoa 0oi a&duzida trs %ezes: na pu&erdade(
uando era u) Ho%e) rapaz e aos <S anos, *e isso 0or %erdade " e eu ainda )e
reser%o Hul#a)ento " diria ue a pessoa so0reu i)plantes 0eitos por alien!#enas(
assi) co)o coloca)os an*is e) pssaros( #ol0in1os e ursos,
Logo depois de Hopkins publicar essa pesquisa, outros
autores relataram semelhantes histrias de horror.
ES
Ao sB
indi%!duos( )as 0a)!lias inteiras aparente)ente 0ora) a&duzidas por 5luzes
estran1as/, As %!ti)as 0lutuara) e) salas &e) ilu)inadas6 a re#io #enital dos
1o)ens 0ica%a co&erta co) u)a 5esp*cie de su&st:ncia de &orrac1a/ e suHeita a
)o%i)entos de suco, 8) outros casos( eles 0ora) se2ual)ente esti)ulados por
u)a 5)ul1er )uito &onita/ e at* 50izera) se2o/,
Sempre que abordo a questo de "abdues em meus
trabalhos, todos comeam a rir. Nosso intelecto no est
adequadamente propenso a aceitar abdues feitas por ETs
que dir sobre eles nos analisarem dessa maneira. Tudo
isso parece forado demais. As pessoas que acham que
coisas como aliengenas no existem no esto, obviamente,
dispostas a se convencer destas histrias. Elas sa7em, co) a
certeza de u) son:)&ulo( ue dVAGs no e2iste) e no pode) e2istir, Coloca)
&arreiras total)ente intranspon!%eis ue nen1u) ar#u)ento * capaz de penetrar, 8
as pessoas ue ac1a) ue OVAGs pode) e2istir( ac1a) as 1istBrias de a&duo
esuisitas( #rotescas e loucas, 8las no %e) nen1u)a razo para 8's se
co)portare) de tal 0or)a( )es)o ue estes seres e2ista),
Mas receio que teremos de repensar nossa atitude; e esta
reviso de idias tem muito a ver com nosso crebro, com a
capacidade de nossa massa cinzenta, com interveno
gentica, bem como com o retorno dos "deuses e seus
profetas.
Dr. Johannes Fiebag, treinado como cientista, investigou
recentes casos de abduo na Alemanha, ustria e Sua,
EL
dentre eles o de u)a )ul1er de Derli)( Maria StruYe, Tie&a# a descre%e co)o
5u)a )ul1er &onita( inteli#ente( atenta( cr!tica( no reser%ada( )as )antendo u)a
certa dist:ncia dos e%entos ue descre%e/, Maria StruYe reconta u) son1o
" apesar de simultaneamente estar ciente de que no foi um
sonho. Ela deitou-se sobre uma espcie de mesa de cirurgia;
sua esquerda e direita esta%a) peuenos seres alien!#enas co) ca&eas
e ol1os #randes, Aa ocasio ela esta%a #r%ida do terceiro 0il1o " ou pelo )enos
ac1a%a ue esta%a, 8la entendia os sinais de #ra%idez por causa de suas
e2perincias de partos anteriores( e ta)&*) 1a%ia 0eito u)a consulta co) u)
#inecolo#ista,
Foi ento que ocorreu este "sonho" horroroso. Os
aliengenas de cabeas grandes removeram o embrio dela.
Ela acordou em sua prpria cama, banhada em suor, como se
tivesse tido um pesadelo terrvel. Logo depois visitou seu
mdico, que descobriu surpreso que ela no estava mais
grvida. Todos os sintomas de gravidez cessaram. Duas
semanas depois, a Sra. Struwe expeliu dois "pedaos de
carne. Ela sups que se tratava dos restos de placenta e pu2ou a
descar#a,
Depois de algum tempo, o casal Struwe decidiu tentar
novamente um terceiro filho. Mas como todos os mtodos
naturais no apresentaram sucesso ao contrrio das
gestaes anteriores , eles decidiram optar pela
inseminao artificial. "Estava marcado para 22 de fevereiro
de E.>>, Mas ela sentiu u)a dor ine2plic%el ue o processo te%e de ser in9
terro)pido/, Duas se)anas )ais tarde a Sra, StruYe e2peliu duas peles
transparentes( de ori#e) descon1ecida, 8( de repente( co)o ue por inter%eno
di%ina( ela en#ra%idou no%a)ente( e) E= de )aio de E.>>, 8) . de Haneiro de
E.>.( ela deu K luz o terceiro 0il1o( Se&astian,
O Dr. Fiebag sugere vrias explicaes, nas quais se d o
seguinte cenrio:
F No vero de 1986 a Sra. Struwe estava grvida.
F No terceiro ms de gravidez, os ETs extraram o
embrio.
F Os aliengenas implantaram alguma espcie de pele em
seu tero destinada a evitar futura gravidez.
F Por isso ela no conseguiu engravidar por meio natural
nem artificiai.
F Mas essas "barreiras foram expelidas, e ento pde
ocorrer uma gravidez normal.
Todos esses acontecimentos poderiam ser explicados
como "uma gravidez comum, no fosse por Sebastian. Esse
garotinho contava a seus pais sobre sonhos estranhos,
povoados por monstros com cabeas e olhos grandes. Ele
conta que viu "criancinhas dentro de caixas; que ele ficou
flutuando e que os monstros colocavam fluidos nele. Eles
conversavam com ele "pelos pulmes o que significa de
alguma maneira interna. Quando o Dr. Fiebag mostrou ao
garoto alguns desenhos descrevendo vrios tipos de ETs, ele
imediatamente identificou os pequeninos com cabeas e olhos
grandes. A Sra. Struwe assegurou ao Dr. Fiebag que ela
nunca falou a Sebastian sobre o "sonho que tivera ou sobre
extraterrestres com cabeas grandes e olhos volumosos.
Ento o que est havendo? Os pesquisadores do Dr.
Fiebag, em pases de idioma alemo, tm relatos paralelos na
investigao do professor
David Jacobs, na Amrica. Ele acredita que as extraes de
esper)a e 0ertilizaJes arti0iciais so o )oti%o para todas essas a&duJes( co) o
o&Heti%o de criar u)a 0or)a de %ida )eio 1u)ana( )eio alien!#ena,
E
f
O nmero de casos est aumentando; no h centenas,
mas milhares deles. Os livros referidos nas notas 15, 16 e 17
so apenas a ponta do iceberg. Ento tudo apenas uma
loucura passageira? Em caso afirmativo, por que de repente
agora? Milhares de pessoas que nunca se viram, que moram
em continentes diferentes, subitamente foram infectadas pela
mesma loucura? Todos esses casos tm uma explicao
psicolgica?
Fina#mente $ou)ura?
"No, no tm, afirma algum cuja viso devemos respeitar,
Dr. John E. Mack, psiclogo reconhecido, professor de
psiquiatria na mais reno- mada universidade da Amrica
Harvard. O professor Mack no s psiclogo e psiquiatra
como fez doutorado no Cambridge Hospital, MA, e ganhou o
desejado prmio Pulitzer. Ele tem 64 anos de idade e portanto
no pertence mais ao impressionante grupo de jovens
iludveis que seguem a loucura da moda. Ele conhece sua
profisso e gil em perceber truques, mentiras ou fantasias
envoltas em suas disciplinas. No outono de
E.>.( perguntaram-lhe se estava interessado em encontrar
pessoas que alegavam terem sido abduzidas por aliengenas.
Sua reao foi dizer "devem ser loucos. Mas em certa
ocasio, contudo, ele encontrou Budd Hopkins, que, conforme
mencionei, autor do livro ?ntruders. 8ste encontro de%eria )udar sua
%ida,
Nos anos que se seguiram, o professor Mack encontrou
centenas de pessoas "de vrias regies diferentes do pas,
que nunca haviam tido nenhum contato umas com as outras.
E pelo fato de essas pessoas parecerem absolutamente ss,
responsveis e confiveis, ele comeou a desenvolver
interesse profissional pelo fenmeno. Finalmente ele realizou
um estudo envolvendo 78 pessoas, sujeitando-as a todos os
testes e procedimentos rigorosos de sua profisso. Os
resultados da pesquisa agora encontram-se disponveis em
um volume pesado de cerca de 400 pginas. O livro se chama
A7duction e le%a o sbt-tlo ;uman Encounters .ith Aliens.
E>
A resposta do professor Mack aos seus colegas e a todos
os cticos no poderia ser mais convincente. Sim, disse ele.
os extraterrestres existem; os abduzidos esto dizendo a
verdade e realmente ocorreram extraes de embrio,
amostragem de esper)a e 0ertilizao arti0icial, Ao se trata de del!rios
psicolB#icos ou 0antasias de auto9satis0ao, De acordo co) este acad)ico de
4ar%ard( so)os clara)ente 5participantes de u) uni%erso populado de 0or)as
inte3#entes( das uais nos separa)os,/
As abdues sempre ocorrem seguindo as mesmas linhas
gerais. Pequenos seres com olhos grandes, negros,
posicionados verticalmente e de pele acinzentada de repente
so vistos movendo-se em quartos como se tivessem sado
da parede. (Tambm ocorreram abdues em carros). Os
aliengenas tm narinas e boca pequenas com lbios finos.
Geralmente so avistadas luzes curiosas fora. As vtimas de
abduo sentem medo e pnico e comeam a imaginar todo
tipo de coisa terrvel. Mas so acalmadas, "esfriadas e
fisicamente paralisadas. Depois vem um vo espectral pela
janela ou porta da varanda, e embora algumas vtimas sintam
que esto sendo "transportadas, sentem correntes do ar
noturno sua volta. Chegam a uma espaonave. Alguns
abduzidos pensam ter atravessado paredes para a
espaonave aliengena. Dentro dela luminoso; so
colocados deitados em uma espcie de mesa cirrgica e
examinados com instrumentos irreconhecveis. So removidas
amostras de pele e cabelo, agulhas finas e outros objetos so
inseridos em seus orifcios corporais. Em volta da mesa
cirrgica ficam vrios deles; mas sempre parece que um nico
desempenha o papel de "cirurgio-chefe, enquanto outro ocu-
pa o papel de "tradutor. Raramente, contudo, h algum
intercmbio falado as comunicaes ocorrem por telepatia.
Esse "tratamento dos abdutores pode ser muito
desagradvel e descrito como repugnante. Contudo,
raramente se sente dor fsica, pois os aliengenas neutralizam
o centro da dor no crebro. Depois dessa "operao,
geralmente ocorre um dilogo, no qual os abdutores tentam,
pelo menos de maneira fragmentada, explicar suas aes
para suas vtimas. A alguns abduzidos so mostradas
prateleiras cheias de pequenos embries, que flutuam em
uma espcie de fluido. As vtimas voltam para casa da mesma
maneira que saram de l, embora s vezes haja enganos:
algumas vezes elas acordam em um lugar desconhecido, ou
acham que elas e seus carros foram transportados vrias
centenas de quilmetros.
Estranho, alguns podem ficar tentados a afirmar. Tem de ser
son1o e 0antasia, Mas pense sB por u) se#undo co)o se sente u) ani)al se)i9
inteli#ente uando seres 1u)anos realiza) e2peri)entos co) ele " nada
di0erente( presu)o,
Ns facilmente refutamos essas teorias elas parecem
foradas e estranhas demais, e adotamos a ajuda da lgica e
da razo para reprov- las. Mas a lgica e a razo, claro,
so ferramentas limitadas, confinadas ao que j sabemos. H
vrias geraes, um avio supersnico, um transmissor de
rdio, um aparelho de raio-X ou uma bomba de hidrognio
que pode destruir cidades inteiras de uma vez teriam parecido
coisas ilgicas e impensveis. Mesmo h 50 anos, teria sido
impossvel explicar a bomba de tomo para um cientista. "sso
impossvel, ele teria a0u)ado( 5pois as ar)as se)pre li&era) ener#ia e
esta ener#ia descontrolada des9 trBi a rea K sua %olta, Mas esta &o)&a de to)o(
co)o )e diz( sB destrBi tudo ue 0or de natureza or#:nica( %i%a( dei2ando tanues
e edi0!cios de concreto intactos/,
No, a lgica e a razo de hoje no ajudam muito a
entender o fenmeno das abdues.
!m&#antes em Pessoas
Por 4ue pro%a%el)ente pelo )enos al#uns casos de a&duo so %erda9
deiros7 A resposta * o n$)ero de pessoas ue %i%enciou situaJes se)el1antes(
apesar de no se con1ecere)( no tere) lido li%ros ou assistido a %!deos ou 0il)es
so&re o assunto, 8nto %e) a se)el1ana entre os relatos de pessoas e) pa!ses e
continentes di0erentes( e de )il1ares de )ul1eres ue ti%era) e)&nJes rou&ados
de 0or)a %a)piresca, 'a)&*) 1 cicatrizes ine2plicadas nos a&duzidos( ue no
0ora) 0eitas por nen1u) )*dico 1u)ano, 8( 0inal)ente( 1 os )in$sculos
i)plantes alien!#enas ue 0ora) re)o%idos cirur#ica)ente de %rias %!ti)as de
a&duo,
Espere um pouco, como que ? Sim. O professor Mack,
na pgina 42 da edio americana de seu livro, menciona
vrios objetos minsculos de metal ou semelhantes a fibra de
vidro que tiveram de ser extrados cirurgicamente: implantes
semelhantes a uma agulha pequena, em um caso situado no
pnis de um homem, em outro, na regio superior do nariz,
prxima ao crebro, de uma mulher de 24 anos. Embora
esses curiosos implantes tenham passado por testes fsicos e
qumicos, os resultados so incompreensveis por
desconhecermos a funo pretendida. Anlises revelaram
ligas ou componentes muito incomuns, mas nada que
pudesse expor seu objetivo. Talvez isso seja mais ou menos
como um humano marcar um urso colocando um anel em sua
orelha: os outros ursos podem ver o anel e cheir-lo sem
entender o por que de estar l.
Mas talvez estejamos em melhor posio do que um urso
para fazermos algo do gnero. Se moderarmos o pnico e
explorarmos nossa capacidade de razo, podemos pelo
menos fazer uma tentativa de anlise da situao. Os ETs,
afinal, conversaram com algumas das vtimas e lhes deram
explicaes sobre os procedimentos desagradveis.
Conforme alguns relatos, os ETs afirmaram que nosso
planeta foi ameaado por uma catstrofe. ndicaes quanto
ao tipo de catstrofe so contraditrias e obscuras. Outras
verses dizem que nossa conduta humana est saindo dos
trilhos. Finalmente, os ETs tambm disseram que nossa
cincia est se desenvolvendo de acordo com um "princpio
causal/ desorientado " o ue nBs( pessoas co)uns( deno)inar!a)os 5lB#ica/, O
)odelo de con1eci)ento ue nos * passado por acad)icos e cientistas *( de
acordo co) esta %erso( total)ente distorcido, ;Gsso no c1e#a a surpreender se
%oc pensar nas teorias da e%oluo e cincias reli#iosasM? 8 por causa de nossa
0alsa %iso de con1eci)ento( esta)os desen%ol%en9 do u) tipo de conscincia 0alsa
" tri%ial e e#ocntrica( preocupados apenas co) nBs )es)os co)o se 0Csse)os o
centro do uni%erso,
Um Cava#o de Tr(ia
Os aliengenas cabeas de lmpada com olhos de
semente de kiwi s tm um remdio para esta situao: como
a raa humana est desprovida de grandes evolues,
querem criar um hbrido! Nossa estrutura gentica bsica
sobreviver mas s misturada deles. No uma idia
agradvel.
Aqueles aliengenas cinzas, com boca de fenda e pele de
borracha i)pondo9se aos a&duzidos nos parece cri)e, A&duo * cri)e( assi)
co)o a&uso se2ual, Os direitos 1u)anos 0ora) &rutal)ente %iolados( inter%enJes
)*dicas so 0eitas se) a per)isso do suHeito( t*cnicas de la%a#e) cere&ral e
controle do pensa)ento so aplicadas nas pessoas contra sua %ontade, Os 8's
cinzas no se i)porta) ne) u) pouco co) nossos senti)entos e leis6 esto nos
tratando co)o ani)ais in0eriores, Coloca) i)plantes e) nBs, controlando os
5i)plantados/( se) dar in0or)aJes lB#icas ou pro%%eis de suas ati%idades(
razJes ou lu#ar de ori#e), O autor a)ericano Jo1n g1ite diz o se#uinte:
Os aliengenas sempre se aproximam de ns no escuro.
Nunca dizem exatamente porque esto nos abduzindo. Tudo
isso )e parece suspeito( co)o u) ca%alo de 'rBia6 e eu de%o e2pressar )in1a
preocupao so&re o ue est 1a%endo, Se os alien!#enas )udare) seus )odos( se
%iere) K luz do dia e 0ore) claros so&re suas intenJes( terei o prazer de dar9l1es
as &oas9 %indas K sociedade 1u)ana, Caso contrrio( continuarei considerando9os
criaturas 0in#idas( ladras do )undo su&lunar( cuHa disposio * o )al( )es)o ue
se distin#a) co)o &e), 8 se 0ore) pro%ados de natureza 0!sica( para0!sica ou
)eta0!sica( tal 0ato no altera esta concluso,
E.
Os aliengenas, verdade, no tomam fcil acreditarmos
em suas boas intenes. Durante 30 anos, no mnimo, houve
relatos documentados sobre abdues; contudo, a maneira e
forma das investigaes dos aliengenas nunca mudaram. As
vtimas sempre so tratadas conforme uma rotina fixa; os
testes de esper)a e e2traJes de e)&rio prosse#ue) de 0or)a estereotipada,
Aen1u)a euipe de pesuisa )*dica da 'erra precisaria e2a)inar tantas )il1ares
de pessoas assi), Ao cent*si)o 5paciente/( no )2i)o( teria) a in0or)ao ue
procura%a) " a )enos ue esti%esse) &uscando al#o espec!0ico e di0erente e)
u) indi%!duo &astante $nico,
A raa humana no consiste, obviamente, de robs
produzidos em massa somos todos individuais e diferentes.
Nenhum de ns tem as mesmas lembranas ou sentimentos
que o outro semelhantes talvez, mas no idnticos, assim
como nossas impresses digitais. Cada pessoa tem seu
prprio conjunto de experincias: sofre, ama sua maneira,
gosta de determinados tipos de msica, l certos jornais,
gosta de determinados programas de rdio.
Seria este o motivo das pesquisas aliengenas nossa
disparidade e variedade de caractersticas? E por isso que
precisam de milhares e milhares de indivduos, variedades de
esper)a e e)&riJes " para 0or)ar u)a no%a ra4a Ou esto tentando 0iltrar o ue
l1es parece o melhor )aterial por )eio de u)a e2austi%a uantidade de
co)paraJes7 Ao ten1o a resposta( nada )el1or do ue outros in%esti#adores6
)as isso no )uda o 0ato de ue os alien!#enas esto nos suHeitando a u) tipo de
procedi)ento cri)inoso, Aa 'erra as pessoas o&edece) as re#ras do pa!s e) ue
esto, Ser ue padrJes se)el1antes no se aplica) ao uni%erso7
Mesmo que se adote o ponto de vista de que os ETs
cinzas so uma raa degenerada, superior a ns em
tecnologia e telepatia, mas com necessidade de uma
revitalizao gentica, ainda assim no devemos permitir que
faam isso sem o nosso consentimento. Afinal de contas
tambm somos inteligentes; dominamos a matemtica,
fizemos grandes progressos cientficos e culturais. No somos
simplesmente ningum; ento por que devemos permitir
sermos tratados como animais? Posso entender que os ETs
talvez no queiram nos surpreender com uma apario
repentina, nos assustando como uma raposa no galinheiro
o que eu chamo de "choque dos deuses''"
-
"( )as )uito te)po
passou desde as pri)eiras a&duJes6 H * 1ora de colocar u) ponto 0inal nesses
episBdios 5a%entureiros/ e nos dar al#u)a e2plicao so&re suas ati%idades, W 1ora
de os alien!#enas i#norare) nossa %aidade e senti)entos receosos e aparecer para
%aler,
Os seres humanos no gostam de ser deixados no escuro
por dcadas, e ser tratados como cobaias. Alm de tudo,
nossa conscincia e percepo mudaram. H trinta anos teria
sido uma exorbitncia, para no dizer loucura, acreditar na
existncia de aliengenas. Hoje, metade da populao
americana acredita na existncia de VNs; e no Brasil, esse
nmero chega a dois teros da populao. Mesmo h cinco
anos, 45 por cento da juventude da iluminada Frana afirmou
acreditar em VNs;
=E
)es)o no pa!s anti9dVAGs( a Ale)an1a( e) ue a
5s*ria/ i)prensa dei2a de relatar ou caoa de cada caso so&re dVAG( u) uinto
das pessoas acredita e) dVAGs, De acordo co) o )ais recente estudo do
Allens&ac1 Gnstitute co) #rupos de opinio p$&lica( a porcenta#e) * )aior entre a
0ai2a etria de EL9=- anos: u) tero dela aceita a e2istncia de alien!#enas,
==
O pensamento humano no permaneceu inerte; os
incontveis seriados de fico cientfica na TV e aterrissagens
na lua ajudaram a expandir nossa conscincia. E a infinidade
de livros que tratam do assunto de vida extraterrena no
foram escritos apenas para os estudiosos pelo menos
metade da humanidade tomou conhecimento do assunto. Os
ideais mais vaidosos da democracia mundial deveriam levar a
mdia a atualizar continuamente as notcias sobre os ETs. Mas
isso no ocorre, o que )e 0az co)ear a entender por ue os alien!#enas
ca&ea de l:)pada co) ol1os de se)ente de UiYi se co)porta) dessa )aneira,
Todos ns provavelmente tivemos a experincia de tentar
explicar algo a algum ou a um grupo de pessoas e no
sermos ouvidos, deparan- do-nos com falta de interesse,
sendo postos de lado por argumentos irrelevantes, sendo
insultados ou talvez simplesmente ignorados. Outras
tentativas de esclarecer a questo podem continuar sem
efeito. O que fazemos neste caso? Nos retiramos, supondo
que novos esforos de comunicao sero infrutferos. O
mesmo no poderia acontecer com os ETs? Ser que eles
no esto cansados de tentar falar conosco porque somos
arrogantes demais para escutar?
Os casos de abduo investigados pelo Dr. Mack
revelaram algo dessa natureza. Os extraterrestres
aparentemente disseram aos abduzidos que os seres
humanos ainda no esta%a) prontos para se co)unicar co) eles e
aceitare) sua e2istncia, Se eles se apresentasse) a&erta)ente( nBs rea#ir!a)os
co) a#ressi%idade e os considerar!a)os ini)i#os, Aosso co)porta)ento no l1es
per)itiria aparecer e) nossa 0rente6 seria)os to)ados de p:nico, Aossa
conscincia est to conta)inada por conceitos cient!0icos e reli#iosos errCneos
ue no seria poss!%el para eles u)a apro2i)ao a&erta, 8 apro2i)ando9se apenas
de al#uns indi%!duos( a sociedade 1u)ana no acreditaria na e2istncia deles(
)es)o ue esses relatos %iesse) de pessoas alta)ente conceituadas,
sso no s verdade. magine s o que aconteceria se o
Papa ou algum primeiro ministro anunciasse ter se
comunicado com aliengenas. Seria destitudo no mesmo
instante. O mesmo aplica-se aos jornalistas, editores e
cientistas de renome: ningum acreditaria neles. "Extraterres-
tres? Aqui? E ele acha que falou com um deles? Coitadinho,
deve estar com algum parafuso solto! E exatamente o tipo de
recepo que os relatos causariam. Mas por quanto tempo
mais?
L70ridos do Futuro
Os horrendos aliengenas fora-da-lei anunciaram uma
catstrofe ameaadora s vtimas abduzidas. Esta a
principal razo, dizem, para suas atividades. A boa notcia
nisso tudo que a raa humana pode sobreviver, mesmo que
em um hbrido (mistura) entre eles e ns. E quando exata-
mente vir este dia do juzo final? Os ETs no mencionam
data alguma
" parecia que eles prprios no sabiam. sso soa familiar?
Todas as religies, como voc deve lembrar, enfatizam que
ningum sabe a data do acerto de contas final. Talvez os ETs
tenham acesso a indicadores, semelhantes aos usados pelos
gelogos, para prever terremotos e erupes vulcnicas;
essas informaes ajudam, por exemplo, a prever que a falha
de San Andreas na Califrnia ir! irro)per( )as no e2ata)ente uando a
erupo ocorrer,
No possvel que os sensores e instrumentos de
medio dos extraterrestres, anes de pequenas narinas
cuja tecnologia, para ns, um livro guardado a sete chaves
possam registrar algum cataclisma que se aproxima, cujas
dimenses exatas so desconhecidas? Se isso fosse verdade,
seria uma boa justificativa para seu comportamento imoral,
pois:
F Pessoas que no esto abertas a receber tais fatos so
egocntricas demais.
F No se sabe quanto tempo demorar para que a catstrofe
se abata sobre ns, portanto necessrio ao urgente.
Geraes posteriores, de acordo com tais circunstncias,
entendero a necessidade de um comportamento to
transgressor.
Apesar de todo seu comportamento de acordo com
nossos conceitos imoral e contraventor em relao a ns,
sempre )e c1a)ou a ateno o 0ato de os alien!#enas nunca tere) )utilado ou
)atado nen1u)a das %!ti)as, 'odas elas 0ora) de%ol%idas ss e sal%as ao seu
uarto ou carro, Aosso co)porta)ento e) relao aos ani)ais de)onstra &e)
)enos considerao,
Recentemente surgiu a idia de que estes pequenos seres
com cabeas grandes no so extraterrestres, mas viajantes
do tempo de nosso prprio futuro. verdade que os fsicos
nos ltimos anos demonstraram que o princpio de viagem no
tempo no est longe do possvel, mas ainda no temos idia
de como poderia ser feita na prtica.
=
i 8)&ora seHa u)a id*ia
0ascinante( pessoal)ente eu no acredito ue isso e2plica o 0enC)eno desses
peueninos 8's de ol1os a)endoados, G)a#ine a situao se#uinte,
No ano 3.000, existe a mquina do tempo. Os habitantes
inteligentes da Terra so pequenos em estatura, com pele
cinza e crnios volumosos, e dominaram a telepatia. Eles
viajam para o nosso tempo em suas mquinas e descobrem
que a humanidade, pouco antes do ano 2.000, se v diante de
uma catstrofre iminente. Eles se dedicam ao trabalho de co-
letar material gentico que possam implantar em sua prpria
espcie. Se no fizessem isso, a raa deles no existiria no
futuro. No, isso no faz sentido. Se os 1o)enzin1os cinzas so
nossos descendentes( certa)ente no 1 necessidade de coletar )aterial ue eles H
t)M A )eu %er essa id*ia de %ia#e) no te)po no aHuda )uito,
Fa#samente Programados?
Vrias vitimas de abduo, especialmente aquelas que
foram abduzidas em vrias ocasies, no se sentem mais
totalmente "terrqueas. Apesar de conservarem um corpo
humano intacto e normal, no podem se livrar do sentimento
de uma mudana de conscincia. Elas tm a impresso de
que guardam um conhecimento latente que se estende para
alm da Terra e do presente. Esse grupo de abduzidos afirma
que tem grande dificuldade de expressar esses sentimentos
em linguagem comum. Elas subitamente passaram a ter um
conhecimento do tempo e espao que ocupa todo seu crnio,
como se sua capacidade cerebral antes inativa tivesse
recebido uma entrada de dados repentina. Parece que
entraram em uma sublime catedral cheia de milhes de
afrescos e fragmentos, espaos pelos quais vibram suaves
melodias de milnios. ndescritvel. No h conceitos
humanos ou palavras capazes de expressar tais sentimentos
e vises de maneira compreensvel. Tudo parece coexistir
simultaneamente: por um lado uma viso ntida, real,
racional; por outro, uma camada sobre outra, sobrepostas,
interligadas e misturadas demais demais, demais mesmo, e
ao mesmo tempo inter-relacionadas por canais instantneos.
Seria um estado prximo loucura a incapacidade de
lidar ou digerir uma avalanche de informaes? Ou dados
esto sendo implantados intencionalmente na massa cinzenta
de seres humanos para nos elevar a uma conscincia
csmica? Essa conscincia csmica, uma perspectiva um
tanto diferente das coisas, visa permitir queles que vi-
venciam tais experincias mostrar a seus semelhantes
humanos um novo caminho? 8sta 5razo e) e2panso/( co)o c1a)o( seria
destinada a a&rir os ol1os das pessoas para outras realidades7 J * &astante
con1ecido 1oHe ue nosso )undo possui )ais ele)entos do ue nossos sentidos
por si sB so capazes de perce&er,
O leitor deste livro agora ter entendido que cada clula de
seu corpo contm as informaes totais (DNA) necessrias
para a estruturao do seu corpo. Ao mesmo tempo, o DNA
tambm contm inmeros fragmentos o chamado "lixo
que aparentemente no tem finalidade alguma. Eles no
fazem parte de nenhuma cadeia ou seqncia (no modelo de
"blocos Lego). Tambm sabe-se no geral que somente uma
parte da capacidade do nosso crebro usada. A evoluo
criou algo que, at agora, no foi convocado. A esses fatos
provados cientificamente pode-se acrescentar o que nos foi
transmitido por religies antigas.
F Os deuses criaram o homem sua imagem.
F O sobrevivente do Dilvio seja ele chamado No,
Utnapis- htim ou qualquer outra coisa era um hbrido
entre seres humanos e "guardies do cu (veja
referncia anterior sobre o papel de Ia)eue( p#ina RS?,
Nosso material gentico, portanto, j contm partes
extraterrestres. Os pequenos aliengenas sabem disso. Tudo
o que eles tm a fazer despertar o "lixo tornando-o
compatvel com o restante de nossas cadeias de DNA, para
que a metade vazia do crebro seja inundada de informaes.
Os seres humanos nunca foram somente da 'erra, ABs nos desen9
%ol%e)os e) 0or)as terrueas so&re a 'erra6 de #erao e) #erao e%olu!)os
reli#iosa( pol!tica e cienti0ica)ente( supri)indo radical)ente os aspectos
e2traterrestres e) nBs )es)os e i)a#inando9nos no centro do uni%erso, Ao
entanto( a#ora o dia do acerto de contas est c1e#ando a o sino do despertar da
conscincia,
No fico surpreso com os muitos relatos de vtimas de
abduo que, sem nunca terem lido 8ric1 %on DniUen( a0ir)a) ue
os e2traterrestres esti%era) aui e) %rias ocasiJes e) u) passado distante e
lon#!nuo( e ue eles aHudara) os seres 1u)anos a e%oluir, 4 %inte anos( o astrC9
no)o Ja)es R, gertz H desdo&ra%a a teoria de ue os e2traterrestres poderia)
0acil)ente ter %isitado nosso planeta e) inter%alos de R(S %ezes e) cada E-S anos6
nos $lti)os S-- )il1Jes de anos( portanto( isso seria apro2i)ada)ente L+-
%ezes,\
+
Dez anos depois( Dr, Mart@n To##( `ni%ersidade de Iondres( su#eriu ue
todas as #al2ias pro%a%el)ente H 1a%ia) sido 1a&itadas uando a 'erra sur#iu,
>ET! sem a Euro&a
Entra ano, sai ano, sem serem notadas mundialmente,
ocorrem conferncias do SET
*
co) u) n$)ero crescente de
.
N.R.T.: Search for Extraterrestrial Intelligence Busca
de Inteligncia Extraterrestre programa cientfico com
participantes, 8) u)a recente( or#anizada pela `ni%ersidade da Cali0Brnia e
patrocinada( entre outros( pela AASA( )ais de R- arti#os cient!0icos 0ora) lidos,
'e)as co)o os se#uintes 0ora) e2a)inados:
F The Galactic Library: SET and Scientific Education
(Andrew Fraknoi, astrnomo, Foothill College)
F The Search for Life on Mars: Taking Stock of What We
Know (Michael Klein, Jet Propulsion Laboratory, e Jack
Farmer, Ames Research Center of NASA)
F SET Begins at Home: Can We Define and Measure
ntelligen- ce on Tliis Planet7 ;Iori Marino( AeY XorU `ni%ersit@?
F The Search for Extraterrestrial Technologies in Our Solar
System (Michael Papagiannis, Boston University)
A maioria dos palestrantes debateu as possveis maneiras
pelas quais a tecnologia poderia ser usada para detectar
pistas de vida aliengena como os tipos de radiofreqncia
que podem captar sinais extraterrestres. Entretanto, tambm
houve crtica ao excesso de amadorismo no campo de
pesquisa do SET; muitos sentiram que, para que fossem le-
vados a srio pelo pblico, deveriam excluir os amadores.
Gostaria de fazer aqui uma distino. A meu ver, esta
atitude apenas repete aquela antiga atitude elitista de "s ns
que sabemos que h tanto tem nos levado a becos sem
finalidade de detec!o de sinais inteligentes com
sofisticados sistemas de antena.
sada e a uma viso limitada seja no cenrio poltico ou nos
campos da religio ou cincia. Por toda a histria, as
instituies de qualquer espcie sempre tentaram se dis-
tanciar dos outros seres humanos comuns para exclu-los do
acesso tanto verdade quanto ao conhecimento falso. As
religies ainda perpetuam essa prtica; e os grupos polticos
ainda tentam guardar seus lastimveis segredos, apesar de
sempre acabarem vazando no final. Tais atitudes so apenas
maneiras de tentar assegurar vantagem prpria excluindo
outros. Como, afinal, se espalham novas idias? Por meio de
quem elas se tornam pblicas? De quem as idias novas e
revolucionrias freqentemente vm? E finalmente, quem
financia quase toda a cincia, a arqueologia e astronomia?
O elitis)o nunca 0oi capaz de e%itar a disse)inao do con1eci)ento( )as
tornou o processo considera%el)ente lento, O elitis)o supri)e a conscincia
p$&lica e eli)ina as id*ias 0rescas pela raiz, A conscincia p$&lica * ue traz no%as
id*ias ao )eio co)u) e 0or)a u) a)&iente prop!cio para sua propa#ao, A %ida
p$&lica * a ant!tese do si#ilo e da censura, Ao )es)o te)po( contudo( ta)&*)
estou con%encido de ue os especialistas de%e) ter a per)isso de tra&al1ar se) a
inter0erncia de pressJes e inter%eno p$&lica( se) a inter%eno dauilo ue
0re3ente)ente pode ser o pseudocon1eci)ento de a)adores, Mas no de%e)
tentar ocultar e )anter e) si#ilo o 0loresci)ento dos seus resultados, 5Mes)o as
cortes )ilitares so incapazes de silenciar u) ru9 )or/;Jo1ann Aestro@( E>-E9L=?,
Simplesmente imagine que toda a humanidade possui
poderes telepticos, como acreditamos que os extraterrestres
possuem. Em uma sociedade teleptica no pode haver
segredos ou conhecimento elitista; isto certamente no
ameaa a sociedade ET.
Na ltima conferncia internacional do SET, 73 palestras
inteligentes foram realizadas, mas nenhuma delas sobre
VNs, abdues ou mesmo hipteses paleo-seti. Esses
temas so considerados indignos de pesquisa cientfica "real;
como se no existissem publicaes cientficas no campo de
VNs escritas por timos especialistas, com base em pes-
quisa adequada (por exemplo. Present G$O Research, do 0!sico Gllo&rand
%on IudYi#er
=L
?, 8 o pro0essor de 4ar%ard( Dr, MacU7 Ser ue a#ora ele de%e ser
e2clu!do da lista de cientistas7
Por que aqueles que se dedicam busca de vida
extraterrestre excluem os temas e pessoas mais importantes a
se considerar? Como uma respeitvel diviso da cincia
que tomou-se o SET se permite sofrer preconceito a ponto
de levar certos caminhos de investigao ao ostracismo? A
cincia no confia em uma ampla base de informaes? Sem
os VNs e a filosofia paleo-seti, a disciplina do SET fica
incompleta, e seus resultados amplamente divulgados pela
mdia so tmidos, para no dizer amadores. E a cincia
que acusa os amadores de deixarem de levar em
considerao todos os aspectos relevantes de um tema, de
serem parciais, desequilibrados e incompletos. Mas neste
caso, sinto dizer, a mesa virou: vocs, meus caros
pesquisadores do SET, esto se enclausurando em uma
elitista torre de marfim, e deixando de observar o todo.
Na verdade eu sei por que VNs e filosofia paleo-seti no
so permitidas como assuntos de debate nas conferncias
internacionais do SET. A seguir algumas observaes
pessoais. Em 1969, quando meu primeiro livro, Eram os Deuses
Astronautas?, ocupou as )anc1etes no )ercado editorial a)ericano( %rios cr!ticos
de )aior e )enor destaue er#uera) suas ca&eas, 'udo &e) " a cr!tica pertence
tanto K de)ocracia uanto K &usca de ri#or cient!0ico, Mas Hunto co) essas cr!ticas
1ou%e ta)&*) ataues %enenosos e at* li%ros inteiros escritos na tentati%a de
repudiar )in1as id*ias( principal)ente de 0ontes reli#iosas ou de ca)pos
conser%adores da cincia( co)o arueolo#ia e antropolo#ia, A esses ataues 0ora)
acrescentadas %rias )entiras( preparadas na cozin1a da desin0or)ao( e ue
ali)entara) o siste)a di#esti%o do circo da )!dia, Assi)( u)a i)a#e) ne#ati%a
das )in1as id*ias 0oi propa#ada e disse)inada( #an1ando espao entre Hornalistas e
si)ilares, 8ra a %el1a 1istBria6 lo#o tornou9se ta&u dizer al#o positi%o a respeito do
)eu tra&al1o, Curiosa)ente( contudo( )in1as id*ias co)eara) a aparecer e)
todos os tipos de pu&licaJes " )as se)pre se) o recon1eci)ento da 0onte, O
esta&eleci)ento cient!0ico per)itiu9se ser orientado pelo preconceito( se) ter a
cora#e) de dei2ar a %erdade Ks claras,
As coisas no melhoraram. Mais de um quarto de sculo
se passou desde a publicao do meu livro. Recallin& the $uture, a
0iloso0ia paleo9 seti 0oi ela&orada e docu)entada e) outros E. li%ros e seriado de
tele%iso e) =S episBdios,f 4 u)a i)ensido de e%idncias 0ornecidas por te2tos
)uito anti#os e restos arueolB#icos( &e) co)o li%ros de u)a s*rie de autores de
%rios pa!ses di0erentes " )as nen1u) deles i)pressiona os pesuisadores do
S8'G, Ao * per)itido e2a)in9los " * )ais i)portante prote#er a elite,
Steve Beckwith, diretor do Max Planck nstitute for
Astronomy, em Heidelberg, defende que "existem muitos
planetas em nossa galxia que podem ter condies
adequadas ao desenvolvimento de vida. E o astrnomo
ingls David Hughes acrescenta: "Em tese, afinal, deve haver
sessenta mil milhes de planetas na Via Lctea. Quatro mil
milhes deles provavelmente assemelham-se . 'erra " $)ido e
condutor de %ida,
=>
O cos)os est 0er%il1ando de %ida " incluindo 0or)as de %ida
se)el1antes K raa 1u)ana, 8 pelo )enos u)a dessas ci%ilizaJes e2traterrestres
%isitou nosso planeta )ilnios atrs, Gsso * 0cil de se pro%ar6 ento( por ue os
pesuisadores do S8'G no uere) sa&er7 8 por 0alar nisso( a di0erena entre
cientistas e a)adores 0re3ente)ente consiste de u)a sB 0rase: a)adores so
pessoas ue no rece&e) nada e 0aze) )uito( enuanto pro0issionais so pessoas
ue no 0aze) nada por nada,
O quanto os cientistas do SET j se permitiram ser
espremidos em uma camisa de fora demonstrado pela
"Declarao de Princpios Relacionados s Atividades para a
Deteco de nteligncia Extraterres- tre(Declaration of
Principles Concerning Activities Following the Detection of
Extraterrestrial ntelligence).
=
i 'rata9se de u) trec1o da le#islao ue
todos os cientistas o0icial)ente en%ol%idos e) pesuisas do S8'G de%e) o&edecer,
8la * 0or)ada por re#ula)entos ue dita) co)o se de%e a#ir caso seHa desco&erta
inteli#ncia e2traterrestre, Gostaria de co)partil1ar al#u)as dessas
re#ula)entaJes co) %oc para ue possa ter u)a id*ia )el1or de co)o a
desco&erta de 8's * tratada e) c!rculos internacionais,
>u0metendo I Censura
(s1 instituies e indiv7duos &arti)i&antes da 0us)a
de inte#ig3n)ia extraterrestre1 re)on-e)emos /ue esta
0us)a 2a+ &arte de uma &es/uisa es&a)ia#1 e /ue deve
ser rea#i+ada )om intenes &a)72i)as e &e#o interesse
)omum de toda a -umanidade. >omos ins&irados
nesta 0us)a &e#a enorme im&ortZn)ia de o2ere)er
&rova de vida extraterrestre1 em0ora a &ro0a0i#idade
dessa des)o0erta se6a &e/uena.
$em0ramos a todos os envo#vidos do a)ordo /ue
regu#a todas as atividades governamentais de
&es/uisa1 e a uti#i+a5o do es&ao... /ue tam0m se
a&#i)a a gru&os 2inan)iados &e#o estado... ["rtigo ^!\
Con2irmamos os seguintes &rin)7&ios /ue devem ser
seguidos no )aso de dissemina5o de in2ormaes
so0re a des)o0erta de inte#ig3n)ia extraterrestreD
+. Todas as &essoas e todas as instituies de
&es/uisa governamentais ou &rivadas1 ou ministrio1 /ue
a)redita ter re)e0ido um sina# ou outra 0or)a de pro%a con0ir)ando a
e2istncia de %ida e2traterrestre( de%e tentar testar se as e2plicaJes )ais plaus!%eis real)ente
o0erece) pro%a de inteli#ncia e2traterrestre( e no de u) 0enC)eno natural de al#u)a esp*cie(
antes de ualuer di%ul#ao, Caso no possa ser dada pro%a da e2istncia de inteli#ncia
e2traterrestre( o desco&ridor est autorizado a pu&licar suas conclusJes so& o ter)o 50enC)eno
descon1ecido/,
/. "ntes de o des)o0ridor 2a+er /ua#/uer de)#ara5o
&80#i)a de ue 1 pro%as da e2istncia de inteli#ncia e2traterrestre( de%e i)ediata)ente
in0or)ar todos os outros pesuisadores e instituiJes de pesuisa ue 0ore) participantes desta
declarao,,, Os participantes desta declarao no 0aro declarao p$&lica so&re a desco&erta
at* ue esteHa con0ir)ada a relao da desco&erta K inteli#ncia e2traterrestre, A desco&erta de%e
in0or)ar a autoridade o0icial so& os ausp!cios da ual esti%er tra&al1ando,,,
-. en-uma res&osta de%e ser dada a u) sinal de rdio e2traterrestre ou
outros sinais de inteli#ncia alien!#ena( antes ue seHa) e0etuadas as consultas
internacionais necessrias,,,
,. ...Caso se6a en)ontrada evid3n)ia de inte#ig3n)ia
extraterrestre1 ser 0or)ado u) co)it internacional de cientistas e de outros
especialistas( ue atuaro co)o 0oco central para anlise co)ple)entar e o&ser%aJes
su&se3entes, 8ste co)it ta)&*) super%isionar a disse)inao de in0or)aJes ao
p$&lico, O co)it de%er ser co)posto de )e)&ros de todas as instituiJes internacionais
aci)a )encionadas6 ta)&*) pode) ser cooptados outros )e)&ros,,, A Gnternational Space
'ra%ei Acade)@ atuar co)o Br#o ad)inistrati%o o0icial para este acordo e declarao,,,
O que devemos entender de tudo isso? Os cientistas
naturalmente evitam
o sensacionalismo. Toda descoberta importante sempre
testada e retes- tada antes de ser publicada. Ningum quer
parecer um idiota diante dos colegas tendo de retratar uma
falsa descoberta. E bastante sensato o fato de nternational
Astronomical Union ou a comisso do SET n 51 ambas
mencionadas em outras partes do documento desejarem
ter absoluta certeza de que h prova real da existncia de
aliengenas antes de a not!cia se espal1ar pelo )undo, 8ntretanto( o ue parece
estran1o * a e2i#ncia de in0or)ar todos os tipos de outros co)its e co)issJes
antes de a desco&erta ser tornada p$&lica, Talando portu#us claro( isso * censura6
pois )es)o uando al#u*) te) E--j de certeza de ue o&te%e e%idncias so&re a
e2istncia de inteli#ncia e2traterrestre( ainda no te) a per)isso de di%ul#ar o
0ato, Antes disso acontecer( os poderes ue )onopoliza) o acesso K in0or)ao
de%e) dar a pala%ra e decidir uais 0ra#)entos espec!0icos da %erdade podero ser
li&erados, Ca&e aui per#untar co)o esse processo de censura pode ser conHu#ado
co) a li&erdade de in0or)ao #arantida pela lei e) todos os pa!ses li%res do
)undo,
At agora, todos os trechos dessa declarao que dizem
como lidar co) o p$&lico so( e) $lti)a inst:ncia( u) desperd!cio de papel,
ABs " as )assas( o po%o " 1 te)pos sa&e)os ue 8's e2iste)M
otas
E Dniken, 8, %on, Der )*tter+Schoc$, Muniue( E..=
= 45ide'
< "Welcher Kontinent ist die Heimat des modernem
Menschen?, no ,elt am Sonntag, =- de )aro de E..+
+ "Hat der Exodus frher begonnen?, na @ocus( nc EE( E..+
S Sanides, S. e Gottschiling, C., "Goldader in Erbgut, na
@ocus, n
a
ES( E..+
L A maioria da pessoas no sa&e ue 5dinossauro/ * u) ter)o ue 0oi
in%entado pelo zoBlo#o &rit:nico Ric1ard OYen e) E>+E( ao rece&er estran1os
ossos se)el1antes aos de r*pteis, 8le adotou a pala%ra #re#a deinos
;5a)edrontador/( 5terr!%el/? e sauros ;5la#arto/? e as associou,
R Halstead I, D,( Die ,elt der Dinosaurier, 4a)&ur#o( E.RS
> "Jurrassic Spatz: Vgel stammen von Dinosaurien ab und
nicht von Reptilien. Mnchner Palontologe beendet
Expertenstreit, na @ocus, n
[
<( E..+
. Jaynes, J,( The 5rigin of .onsciousness in the (reakdo/n o0 the (icameral
Mind, Ao%a XorU( E.R>
E- Jaynes, J., nterview in Ps%chologie heute, )aro de E.R>
EE Flindt, M., e Munn, V., 5Gs Mat1e)atical A&ilit@ 82traterrestrial7/( in
"ncient S$ies, Vol =-( n
a
<( E..<
E= "Sind Radrenner lebendig?, na Der S#eigel, nh =S( E..<
E< Dniken, E. von, ,ir alle sind -inder der )*tter, Muniue( E.>R
E+ Hopkins, B.. ?ntruders, Dallant@ne( E.>R
ES Strieber, W., .ommunion, Ao%a XorU( E.>R6 Transformation; The
2rea$through, Ao%a XorU( E.>>
EL Fiebag, J., -onta$t; @5+&ntfhrungen in Deutschland, Dsterreich und
der Sch8ei!, Muniue( E.++
ER Jacobs, D., Secret 'ives; @irsthand Documented "ccounts of @5
"(ductions, Ao%a XorU( E..=
E> Mack, 8,( "(duction; 3uman &ncounters 8ith "liens, Ao%a XorUP'oronto(
E..+
E. White, W. J., "Aliens Among Us a UFO Conspiracy
Hypothesis in a Religion Mode, no /ufon @5 Journal, n
e
=>L(
0e%ereiro de E..=
=- Dniken, E., von, Der )*tter+Schoc$, Muniue( E..=
=E Science 6 1ie 2nior, Haneiro de E..E
== "Jeder fnfte Deutsc1e #lau&t an `TOs/( na Die ,elt( => de 0e%ereiro de
E..E
=< Meckelburg, E., 1eittunnel; Reisen an den Rand der &8ig$eit, Muniue(
E..E6 Trans8elt; &rfahrungen 6enseits von Raum und 1eit, Muniue( E..=
=+ Wertz, J, R,( 5'1e 4u)an Analo#@ and t1e 8%olution o0 82traterrestrial
Ci%ilizations/( no Journal of the 2ritish ?nter#lanetar% Societ%, Vol, =.( n" R9
>
=S Fogg, M, J,( k'e)poral Aspects o0 t1e Gnteraction a)on# t1e Tirst Galactic
Ci%ilization, '1e Gnterdict 4@pot1esis/( na ?carus( Vol, L.( E.>R
=L Ludwiger, J. %on( Der Stand der @5 " @orschung, TranU0urt, E..=
=R Um %ideo da s*rie( "uf den S#uren der "ll+/chtigen, pode ser solicitado
direta)ente K Ancient Astronaut Societ@( C49<>-<( Deaten&er#( Su!a
=> "Planeten-Brut aus dem `rne&el/( na Der S#eigel, nh ==( E..<
=. sso foi aceito em abril de 1989 pelo Conselho de
Curadores da Academia e pela Diretoria do nternational
Gnstitute o0 Space IaY
5
A 7rande #ece*o8 Cons*irao do Sil9ncio e as Mais
"ecentes Pes.uisas
5uanto mais se sa1e, mais se duvida.
(Voltaire, 13"#!18%
Meu livro(, Os Olhos da Es0in&e
1
0oi escrito uatro anos atrs, Aele( eu
e2a)inei os eni#)as e )ist*rios insol$%eis do anti#o 8#ito e ta)&*) discuti %rias
teorias so&re a construo da Grande Pir:)ide,
Desde ento, novas descobertas surgiram, sobre as quais
no posso ficar calado. Qual a relao delas com o tema
deste livro, com a "Segunda Vinda'' e com o retomo dos
extraterrestres?
Os antigos egpcios consideravam 8noue o construtor das pir:)i9
des, ;8noue( Gdris e Saurid so a )es)a 0i#ura( de acordo co) a tradio ra&e?,
8noue escre%eu )ais de <-- li%ros( ue con0iou a seu 0il1o Matusal*)( na
esperana de ue este os passaria Ks 50uturas raas do )undo/, Aen1u) desses
li%ros 0oi desco&erto, 8staria) eles #uardados e) c:)aras i)per)e%eis ao ar da
Grande Pir:)ide7 Pode)os encontrar l as respostas para nossas per#untas so&re o
dia do Hul#a)ento e o reto)o dos deuses7
E algum est tentando manter este segredo oculto ao
mundo?
Nos ltimos dois anos os acontecimentos em tomo da
Pirmide de Quops no Egito mostraram claramente como os
cientistas consideram as pessoas ingnuas, e at que ponto a
mdia manipulada e, por sua vez, manipula a opinio
pblica. Em 22 de maro de 1993, exatamente s 11:05 da
manh, um acontecimento da mais elevada ordem ocorreu.
Algo de inesperado, impensvel e alm da compreenso de
todos os egiptlo- gos clssicos aconteceu. Uma bomba no
teria causado impacto maior na perspectiva egiptolgica. E
essas ondas de c1oue 0ora) canalizadas( controladas e consideradas
ino0ensi%as6 e o ue era pro%a%el)ente u)a sensao ainda )aior " o
aconteci)ento do )ilnio( co)par%el K desco&erta de inteli#ncia e2traterrestre
" 0oi &arrado e i)pedido, Mas ue aconteci)entos 0ora) esses7
O engenheiro alemo, Rudolf Gantenbrink, nascido em 24
de dezembro de 1950 em Meden, teve a percepo de um
gnio: um pequeno rob de sua inveno, extremamente
refinado tecnicamente, depois de percorrer 60 metros por uma
estreita passagem anteriormente desconhecida da pirmide,
chegou a uma porta em que havia duas hastes de metal. O
rob esteve percorrendo esse tnel estreito por duas
semanas, e continuamente se deparava com obstculos que
tinha de superar. Vrias vezes teve de retomar o ponto de
incio para que fossem feitas alteraes e aperfeioamentos
tcnicos.
O rob de Gantenbrink pesa 6 quilos e uma mquina do
tipo trator com apenas 37 centmetros de comprimento.
movida por sete motores independentes, cujos
microprocessadores so orientados por controle remoto. Na
frente ficam dois pequenos faris halgenos e uma
minicmera de vdeo, do tipo Sony CCD, que pode fazer
rotaes e inclinar-se. Apesar de ter uma estrutura leve de
alumnio, capaz de carregar at 40 quilos de peso, graas
s esteiras do trator feitas especialmente de borracha que
podem encontrar apoio tanto no cho quanto no teto.
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
20.jpeg" \* MERGEFORMAT
O prprio Rudol0 Ganten&rinU 0oi respons%el por todos os aspectos
decisi%os aplicados no desen%ol%i)ento desse euipa)ento $nico, 8le prBprio o
construiu6 o tra&al1o de preciso )ec:nica le%ou )eses para ser conclu!do( )uito
suor e E--,--- li&ras( ue ele prBprio in%estiu nesta o&ra9de9arte da en#en1aria,
8le rece&eu apoio t*cnico da e)presa su!a 8scap( de Gene&ra ;)otores
especializados?( da 4ilti Itda e) Vaduz ;tecnolo#ia de per0urao? e da e)presa
Gore( e) Muniue ;especializada e) ca&os?, O ro&C de Ganten&rinU * u)
e2e)plo )ara%il1oso do ue pode ser 0eito se( e) %ez de dizer 5isso nunca %ai dar
certo/( se e)pre#asse u)a co)&inao de inteli#ncia( tecnolo#ia e 0ora de
%ontade,
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
21.jpeg" \* MERGEFORMAT
E o que levou Rudolf Gantenbrink a pensar que valeria a
pena dedicar tanto tempo e energia para penetrar a Grande
Pirmide? Afinal todo mundo certamente j sabia que no
havia nada mais a ser encontrado ali. O reprter de rdio e TV
Torsten Sasse, de Berlim, o questionou e obteve a seguinte
resposta:
Tudo )omeou /uando eu estava no Egito durante a
Suerra do So#2o. >ugeri ao &ro2essor >tade#mann [do
%"!1 o !nstituto "r/ueo#(gi)o "#em5o\ /ue seria v4#ido
o0servar mais de &erto os Gt8neis de venti#a5oF M
)omo eram )-amados na &o)a M1 uma ve+ /ue agora
&ossu7mos te)no#ogia /ue nos &ossi0i#itaria 2a+er isso1
e &e#o 2ato de esses t8neis tam0m serem a 8#tima
&arte da &irZmide /ue ainda n5o -avia sido examinada.
Em :WW2 investigamos os t8neis su&eriores )om uma
)Zmera de v7deo1 e montamos um sistema de
venti#a5o &ara ver se o ar 2res)o &assaria &or
&oss7veis sa7das. H4 em :WW2 )on)#u7mos /ue esses
t8neis #evavam a a#gum #ugar1 mas n5o sa07amos onde
ou )omo. Este 2oi o &onto de in7)io de todas as min-as
investigaes.
O &ro6eto su0se/9ente )-amou,se U&uaut 2. devo
ex&#i)ar o nome a vo)3s. O ro0Y 2oi 0ati+ado assim &or
sugest5o do &ro2essor >tade#mann M U&uaut um
antigo deus eg7&)io e signi2i)a G%es0ravadorF.
O U&uaut 2 2oi desenvo#vido ex)#usivamente &ara
investigar os dois t8neis in2eriores.2
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
22.jpeg" \* MERGEFORMAT
De uais t$neis 5in0eriores/ e 5superiores/ esta)os 0alando aui7
A Grande Pir:)ide cont*) trs c:)aras6 e na opinio do pro0essor
Rainer Stadel)ann( isso ocorre e) todas as pir:)ides e#!pcias,
Stadel)ann * con1ecido co)o o 5in%entor/ da 5teoria das trs
c:)aras/, 'odo turista ue 0izer o es0oro de su&ir a Pir:)ide de
Ou*ops poder %isitar duas dessas c:)aras: a superior * c1a)ada
C:)ara do Rei " assi) &atizada co) &ase e) esperanas( u)a %ez
ue nen1u)a )$)ia 0oi encontrada ali " e a outra( u) pouco
)enor( c1a)ada C:)ara da Rain1a, Da c:)ara superior( dois t$neis
se diri#e) dia#onal)ente para ci)a, Tora) deno)inados t$neis de
ar, Aeles( Rudol0 Ganten&rinU )ontou seu siste)a de %entilao, Os
turistas notara)9no pelo ar 0resco ue ia para a C:)ara do Rei "
)as so)ente por u) curto per!odo6 o siste)a no 0unciona )ais,
Gsso no te) nada a %er co) Rudol0 Ganten&rinU( )as co) os
atendentes da pir:)ide ue( por al#u)a razo ue eles de%e) sa&er(
esuece) continua)ente de li#9lo,
Da cmara menor inferior tambm saem dois tneis: um na
direo sul, e outro na direo norte. Portanto, as aberturas do
tnel so opostas e tm a mesma altura que o fim do tnel de
entrada. O rob de Rudolf Gantenbrink entrou no tnel sul. A
terceira cmara fica na rocha, abaixo da pirmide. Chama-se
Cmara nacabada.
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
23.jpeg" \* MERGEFORMAT
Que motivo os especialistas atribuem existncia dos
tneis que saem da Cmara da Rainha?
No chegaram a um acordo. Alguns os consideram
"passagens para as almas outros "corredores modelo, e
finalmente foram considerados bocas de tneis de ventilao,
<
ou passa#ens de ar, Ao entanto( esta $lti)a id*ia no 0az sentido( u)a %ez ue os
t$neis sB 0ora) a&ertos no $lti)o s*culo( ue&rando9se as paredes, 8) E>R=( o
in#ls g, Di2on esta%a tentando localizar c:)aras ocultas &atendo e) %rias
partes das paredes da c:)ara e escutando a pro0undidade do to), Ouando ele
encontrou u) so) )ais oco( pe#ou sua picareta e desco&riu as a&erturas dos
5t$neis de ar/ al#uns cent!)etros de&ai2o da super0!cie da pedra, A)&os os t$neis
t) proporJes uadradas( =-2=- cent!)etros,
Pelo menos duas coisas esto evidentes: primeiro, no
podem ser passagens de ar, pois para funcionar eles teriam
de chegar cmara; e segundo, devem ter sido parte do
projeto original da pirmide; seria impossvel faz-los ou cav-
los depois de a pirmide ter sido construda. Nem mesmo uma
criana pode caber em um quadrado de 20 centmetros.
Os dois tneis da Cmara da Rainha no levam
diagonalmente para cima como os da Cmara do Rei.
Primeiro entram horizontalmente na parede, depois comeam
a subir um ngulo de exatamente 39 graus, 36 mi nutos e 28
segundos. A maioria dos egiptlogos concordou que os tneis
"terminam depois de uma curta distncia at o rob de Rudolf
Gantenbrink de repente provar que estavam errados.
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
24.jpeg" \* MERGEFORMAT
O %es0ravador
Em 22 de maro de 1993, estava quente como sempre
na plancie da Pirmide de Giz*6 e dentro da Grande Pir:)ide esta%a
$)ido co)o se)pre, Rudol0 Ganten&rinU 1a%ia )ontado u)a )esa na C:)ara da
Rain1a( 0eita de duas cai2as e t&uas, So&re ela 0ica%a u)a 5estao/ eletrCnica e
u) )onitor ue trans)itia i)a#ens n!tidas da c:)era do ro&C, 'a)&*) 0oi
)ontada u)a )uina de %!deo para #ra%ar as se3ncias da 0il)a#e), 8nuanto
u) cole#a inseria cuidadosa)ente o le%e e 0in!ssi)o ca&o no t$nel( e u)
e#iptBlo#o do Minist*rio 8#!pcio para Monu)entos Anti#os o&ser%a%a a tela co)
crescente ad)irao( Ganten&rinU controla%a a ala%anca de direo do peueno
ro&C co) total concentrao, 'oda a euipe so0ria presso de te)po( u)a %ez ue
o Minist*rio para Monu)entos Anti#os 1a%ia decidido suspender essas
in%esti#aJes nauele )es)o dia, Muitos a#entes de %ia#e) esta%a) recla)ando
porue no podia) le%ar os turistas para dentro da Grande Pir:)ide enuanto
0azia) as in%esti#aJes, O )inist*rio ta)&*) esta%a perdendo din1eiro( u)a %ez
ue a entrada na pir:)ide no * #ratuita,
Metro por metro, o monstro em miniatura criado por
Gantenbrink superou a passagem ngreme. Os faris da frente
iluminaram cenas que ningum havia visto pelo menos nos
ltimos 4.500 anos. Quops, considerado construtor da
pirmide, governou de 2551 a 2528 a.C.
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
25.jpeg" \* MERGEFORMAT
A lenta jornada passou por paredes lisas; o rob teve de
transpor pequenas pilhas de areia e contornar
inteligentemente fragmentos que haviam cado do "teto.
Finalmente, depois de 60 metros, veio a primeira surpresa: no
cho, um pedao de metal quebrado. Logo depois, a grande
sensao. A cmera do rob transmitiu uma espcie de porta
ou divisria, que fechava todo o tnel; na parte superior da
porta havia duas pequenas hastes de metal, sendo que a da
esquerda estava parcialmente quebrada.
Rudolf Gantenbrink conduziu o rob at a porta, mirando o
feixe de laser na parte inferior. O feixe vermelho de 5
milmetros de largura desapareceu sob a base da porta. sso
indicou que havia espao alm. No canto inferior direito da
porta, faltava uma parte da pedra. A cmera do rob captava
uma poeira escura, que sem dvida havia sado desta mi-
nscula abertura no decorrer de milhares de anos. Mas a
jornada do rob chegava a um impasse.
Michael Haase, um matemtico de Berlim, determinou a
posio da porta misteriosa.
4
Fica no lado sul da pirmide, a
uma altura de cerca de 59 metros acima do cho, entre o 74
e o 75 nvel de pedras. Se o tnel bloqueado pela porta
continuasse no mesmo ngulo, levaria parede externa da
pirmide a uma altura de 68 metros. A distncia horizontal da
porta parede externa equivale a cerca de 18 metros. Rudolf
Gantenbrink naturalmente escalou a parede sul para
investigar, mas no havia nenhum sinal nenhum da existncia
do tnel.
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"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
26.jpeg" \* MERGEFORMAT
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
27.jpeg" \* MERGEFORMAT
"s ot7)ias >ensa)ionais En)o0ertas
A descoberta de um longo tnel de 60 metros dentro da
pirmide uma sensao, a porta bloqueando-o, outra.
Alguns podem ter pensado que os esforos e a realizao de
Gantenbrink seriam classificados pelos egipt- logos como
uma descoberta secular. Se um astrnomo descobre uma
nova estrela ou cometa, comum que ela leve seu nome.
por isso que agora eu chamo o "novo tnel de Tnel
Gantenbrink, assim como fazem meus colegas. A mesquinhez
e inveja dos egiptlogos, por sua vez, garantem uma viso
diferente. Outros, dizem, j suspeitavam da existncia do t$nel,
Gsso * sB u) uarto da %erdade, W %erdade ue as pessoas sa&ia) da e2istncia de
a&erturas 1orizontais ue sa!a) da C:)ara da Rain1a tanto na direo norte uanto
sul( )as nin#u*) sa&ia de u)a passa#e) de L- )etros dentro da pir:)ide, Ao
contrrio( as pessoas especula%a) a respeito de 5passa#ens para as al)as/ ue
5ter)ina%a) depois de u)a curta dist:ncia/,
S
8 teorias no so desco&ertas, W
poss!%el suspeitar de todo tipo de coisa, Mas so)ente o en#en1eiro ale)o Rudol0
Ganten&rinU desco&riu a passa#e) de L- )etros e a porta no 0inal dela,
O prprio Gantenbrink no est interessado em
sensacionalismo. Sua preocupao principal preservar o
que restou da antigidade. Ao mesmo tempo, ele quer injetar
vida nova na arqueologia, e rejuvenesc-la com nova
tecnologia. Ele um homem honesto e trabalhador que gosta
de solucionar enigmas e que coloca sua experincia e
genialidade a servio de uma cincia fascinante. Mas nada
disso, aparentemente, apreciado: Gantenbrink foi tratado
com descaso.
Aps a descoberta do Tnel de Gantenbrink, nada
aconteceu por um bom tempo. Apesar de os especialistas do
Cairo e do nstituto Arqueolgico Alemo (DA) saberem da
descoberta, nada se ouviu deles a no ser um glido silncio.
O pblico no foi informado. Ningum tinha permisso para
dizer nada. E o pblico permaneceria no escuro at hoje, se
as circunstncias o prprio Gantenbrink no tivessem feito
algo a respeito. Gantenbrink mostrou uma cpia do
extraordinrio vdeo que o rob captou para alguns colegas;
ento a imprensa britnica ficou sabendo e, somente duas
semanas depois da descoberta (!), publicou um artigo
intitulado "Portcullis Blocks Robot in Pyramid
L
, 8ste arti#o ta)&*)
c1e#ou ao Cairo %ia 0a2,
Qual foi a reao? O DA no Cairo negou as notcias. "sso
tudo futilidade, disse a assessora de imprensa do nstituto
Christel Egorov para a agncia de notcias Reuter.
R
Se#undo ela( a
passa#e) desco&erta era apenas u) t$nel de ar( e o )inirro&C si)ples)ente )edia
a u)idade, W &e) sa&ido( diz ela( ue no 1 outras c:)ara na pir:)ide,
No s podemos nos sentir en#anados por isso( )as estamos sendo
en#anadosM Os arueBlo#os do DAG no Cairo tin1a) total conscincia de ue suas
a0ir)aJes era) 0alsas, O ro&C ue percorreu o '$nel de Ganten&rinU
si)ples)ente no tin1a nen1u) instru)ento para )edir a u)idade,
E a coisa ficou pior. Dr. Rainer Stadelmann, o grande chcfe
da e#iptolo#ia ale) e diretor do DAG( ne#ou ue 1ou%esse ualuer possi9
&ilidade de u)a c:)ara secreta atrs da porta do t$nel, 8le disse aos Hornalistas:
5'odos sa&e) ue todos os tesouros #uardados dentro da pir:)ide 0ora)
saueados 1 )uito te)po/,
>
Seu cole#a( o e#iptBlo#o Dr, G3nter Dre@er( o
apoiou: 5Ao 1 nada atrs dauela porta, W pura i)a#inao,/
.
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
28.jpeg" \* MERGEFORMAT
Antes de relatar co)o o esti)ado c!rculo de e#iptBlo#os do Cairo
se li%rou de Rudol0 Ganten&rinU( de%o 5clarear/ a opinio das
pessoas so&re a estrutura interior da pir:)ide,
um absurdo afirmar que no h nada dentro da pirmide
alm das trs cmaras conhecidas, e que no h
possibilidade de haver qualquer coisa atrs da porta. Se os
arquelogos do DA dissessem que n"o se sa7e se 1 al#o atrs da
porta )isteriosa( estaria) certos, Mas a0ir)are) cate#orica)ente ue sa&e) ue
no 1 nada l no * apenas do#)tico e anticient!0ico( )as ta)&*) " ecoando as
pala%ras do prBprio DAG " 5a&soluta 0utilidade/,
Con-e)imento dos "ntigos
Vamos voltar um pouquinho e dar uma olhada na
histria. No sculo 14, havia antigos fragmentos rabes e
cpticos nas bibliotecas do Cairo que o gegrafo e historiador
al-Makrizi compilou em sua obra ;itat. I pode)os ler:
Onde o )onstrutor das &irZmides tin-a <; )Zmaras de
tesouro de granito )o#orido na &irZmide do oesteD e#as
estavam )-eias de instrumentos e imagens 2eitas de
&edras &re)iosas1 )om 2erramentas do mais 2ino 2erro1
)omo armas /ue n5o en2erru6am. )om vidro /ue &ode
ser do0rado sem /ue0rar. )om estran-os ta#ism5s.
)om todo o ti&o de medi)amentos sim&#es e )om,
&ostos. e )om venenos mortais. a &irZmide do #este
-avia a des)ri5o das v4rias es2eras )e#estiais e dos
&#anetas1 e imagens 2eitas das )riaes de seus
ante&assados. tam0m o in)enso o2ere)ido Is estre#as
e #ivros so0re e#as. $4 tam0m se &ode en)ontrar as
estre#as 2ixas e o /ue a)onte)e )om a sua &rogress5o
de uma &o)a a outra...
E a &irZmide )o#orida1 2ina#mente1 guardava os
)ad4veres dos videntes e adivin-os em es/ui2es de
granito negro. e ao #ado de )ada adivin-o 2i)ava um
#ivro1 no /ua# estavam es)ritas todas as suas
maravi#-osas artes1 a -ist(ria de sua vida e os seus
2eitos.:;
E quem deve ter erguido essas enormes construes?
Quops, como dizem os egiptlogos? O ;itat, co)o H )encionei( nos
diz:
O &rimeiro Lermes1 )on-e)ido )omo O Tr7&#i)e &or
suas /ua#idades de &ro2eta1 rei e s40io [a/ue#e /ue os
-e0reus )-amam de Eno/ue1 o 2i#-o de Hare1 o 2i#-o de
Ca-a#e#e#1 o 2i#-o de _ena1 o 2i#-o de Eno1 o 2i#-o de
>et-1 o 2i#-o de "d5o M )u6o nome a0enoado. e
)u6o nome tam0m !dris\1 #eu nas estre#as /ue a
inunda5o )-egaria. Ent5o ordenou /ue 2ossem
)onstru7das as &irZmides. e ne#as e#e es)ondeu
tesouros1 textos e manus)ritos1 e tudo /ue de outro
modo se &erderia1 &ara /ue &udesse ser &rotegido e
&reservado.
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"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
29.jpeg" \* MERGEFORMAT
No s no ;itat ue 8noue * indicado co)o construtor da #rande
pir:)ide, Ao s*culo E+( o %iaHante e escritor ra&e G&n Dattuta diz a )es)a coisa:
Eno/ue ergue as &irZmides antes do di#8vio1 &ara
&reservar dentro de#as #ivros de )on-e)imento e
)i3n)ia1 0em )omo outros o06etos va#iosos.::
Nem necessrio mencionar que os egiptlogos ignoram
essas tradies rabes. Eles tm certeza de que o construtor
das pirmides foi Quops, mesmo havendo tantos argumentos
convincentes contra tal ponto de vista. Abordei isso em
detalhes em meu livro Os Olhos da Es0in&e.
=:
Os arquelogos se comportam como se fossem surdos,
cegos e mudos. Eu quase posso aceitar, embora
relutantemente, que eles talvez no queiram considerar textos
do sculo 14. Mas o fato de tambm rejeitarem a evidncia da
cincia moderna, se no estiver de acordo com sua doutrina
sagrada, )e parece inacredit%el, 82e)plos dos $lti)os =S anos 0ala) por si
)es)os,
Em 1968-9 o vencedor do Prmio Nobel de fsica, Dr. Luis
Alva- rez, realizou uma anlise da Pirmide Qufren usando
radiao. Alvarez e sua equipe usaram o conhecido fato da
fsica de que a radiao csmica est constantemente
bombardeando nosso planeta e, medida que penetra )assa
sBlida( perde u)a proporo de sua ener#ia, `)a )edio e2ata pode re%elar a
rapidez co) ue os prBtons esto penetrando u)a ca)ada de pedra, Se a pedra
conti%er espaos %azios( os prBtons no so i)pedidos e) sua passa#e) na )es)a
proporo, Al%arez )ediu os percursos de = EP= )il1Jes de part!culas co) o
au2!lio de u) trans)issor e u) co)putador GDM, Mas os oscilB#ra0os )ostrara)
u) padro caBtico( co)o se as part!culas esti%esse) se cur%ando ao redor da terra,
8ra 0rustrante e e2asperante, O car!ssi)o e2peri)ento no ual %rios institutos
a)ericanos( a GDM e a `ni%ersidade Ain9S1a)s do Cairo esta%a) en%ol%idos
ter)inou se) resultados claros, O l!der da pesuisa arueolB#ica na ocasio( Dr,
A)r Go1ed( disse aos Hornalistas ue as conclusJes era) 5cienti0ica)ente
i)poss!%eis/6 ele acrescentou ue ou a 5estrutura das pir:)ides * caBtica/ ou
e2iste 5al#u) )ist*rio aui ue nBs no e2plica)os/,
E<
Os arueBlo#os #eral)ente
i#nora) esses i)pressionantes resultados,
%atando a Es2inge
Em 1986 outra tentativa foi feita com novos instrumentos e
mtodos para buscar cmaras ocultas na Pirmide de
Quops. Dois arquitetos franceses, Jean-Patrice Dor)ion e Gilles
Goidin( desco&rira) %rios espaos ocos dentro da pir:)ide co) a aHuda de
detectores eletrCnicos, Mas isso no alterou a o&scura opinio dos e#iptBlo#os,
`)a %ez ue u) dos patrocinadores dessa in%esti#ao 0oi a co)isso de
eletricidade da Trana( a pesuisa 0oi descartada co)o u)a Ho#ada de )arUetin#,
A mais importante investigao que se seguiu foi feita por
uma equipe japonesa de cientistas da Universidade de
Waseda, em Tquio. Usando os equipamentos eletrnicos
mais avanados, especialistas japoneses tiraram raio-X do
interior da Grande Pirmide e de toda a rea em volta da
Esfinge. Eles encontraram ntidos indcios de todo um labirinto
de passagens e cmaras dentro da Pirmide de Quops.
Apresentaram seus resultados em um relatrio que era um
modelo de procedimento cientfico.
E+
8 o ue dissera) os e#iptBlo#os7
Oue essa pesuisa era( * claro( apenas pu&licidade e pro)oo para a ind$stria
eletrCnica HaponesaM
A equipe do DA no Cairo aparentemente no est
interessada em coisa alguma. E seus colegas na Europa e em
outros lugares geralmente no sabem quase nada sobre o
que acontece no planalto de Giz. Se coubesse aos
egiptlogos, nenhuma pesquisa teria de ser feita, pois eles j
sabem tudo!
NCLUDEPCTURE
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30.jpeg" \* MERGEFORMAT
Em 1992, o gelogo Dr. Robert M. Schoch, da Escola de
Estudos Bsicos da Universidade de Boston, juntamente com
outros cientistas, realizou anlises e medies geolgicas da
Esfinge. Os resultados mostraram que ela pelo menos 5.000
anos mais antiga do que se pensava anteriormente.
E
f
S
As pessoas
#eral)ente acredita) ue o 0araB Ou*0ren ;=S=-9=+.+ a,C? construiu a 8s0in#e, 8
isso no porue al#u)a pro%a real ten1a sido encontrada( )as porue o no)e
5Ou*0ren/ ainda * deci9 0r%el e) u)a placa des#astada( caso se esteHa
deter)inado a ler assi), 8ste no)e )etade apa#ado ne) pertence K 8s0in#e( )as a
u)a esteia ;)onBlito? do 0araB 'ut)osis GV( ue #o%ernou )ais de E,--- anos de+
#ois de Ou*0ren( de E+-E a E<.E a,C, Mas co)o Sc1oc1 c1e#ou K opinio de ue a
8s0in#e era pelo )enos S,--- anos )ais %el1a do ue Ou*0ren7 Sua euipe plantou
al#uns receptores s!s)icos no solo, 8nto 0ora) #eradas ondas sonoras( ue
per)itira) ue 0osse 0eita u)a pesuisa do ue 1a%ia de&ai2o da super0!cie( u)
)*todo ue continua de)onstrando9se $til na #eolo#ia, Os co)putadores
analisara) os dados e produzira) lon#as 0ai2as de #r0icos( ue reproduzia) u)
e2ato plano su&terr:neo da 8s0in#e, 4a%ia %est!#ios )uito n!tidos de des#aste a
u)a pro0undidade de =(+ )etros( ausente na parte traseira, Mas na parte traseira
0ora) realizados consertos &e) depois de a 8s0in#e ser constru!da,
Durante seu governo, o Fara Tutmosis V fez com que a
Esfinge fosse desenterrada da areia e consertada.
As medies geolgicas e anlises qumicas levaram a
uma nica concluso possvel: os fortes sinais de eroso e
umidade derivam de uma poca de chuvas prolongadas, que
no havia ocorrido no tempo de Ou*9 0ren, Assi) co)o e) an*is de
troncos de r%ores( 0oi poss!%el datar a eroso a pelo )enos R,--- a,C,
E a reao dos arquelogos aos dados de Schoch? Uma
tempestade de indignao. Em uma conferncia em Boston,
Mark Lehner, da Universidade de Chicago, descreveu Schoch
como "pseudocientista. O principal argumento de Lehner foi o
seguinte. Se a Esfinge realmente era to antiga, deve ter
existido uma cultura na poca capaz de erguer tamanha obra-
de-arte. Mas naquela poca os seres humanos eram apenas
caadores e ceifeiros. Finito!
Talvez faa parte da natureza humana quando algum fica
sem argumentos razoveis e posto contra a parede usar de
insulto e abuso. Foi isso, de qualquer forma, que aconteceu
no debate entre o arquelogo Mark Lehner e o gelogo Dr.
Robert Schoch. Lehner acusou seu colega cientfico de
"credibilidade suspeita. Por que esse ataque injusto? Um dos
patrocinadores da investigao geolgica de Schoch era um
certo John Anthony West. E o Sr. West foi culpado por dois
crimes atrozes: primeiro, ele no era um cientista, e segundo,
ele j havia publicado livros nos quais assume a existncia de
uma civilizao "mais antiga do que qualquer um de ns sabe
sacrilgio, aos olhos de um arquelogo "real.
Os arquelogos no esto interessados no fato de Schoch
no ter sido o nico gelogo envolvido na medio ssmica da
plancie de Giz. Dentre os membros da equipe tambm
estava o Dr. Thomas L. Dobecki, outros dois gelogos, um
arquiteto e um oceangrafo. Ningum prestava ateno
nenhuma firme convico deles de que as partes inferiores
da Esfinge certamente continham canais de gua que s
poderiam ter sido formados como resultado de longa
exposio gua. A anse geolgica do Dr. Schoch foi
totalmente condenada pelo atual diretor de antigidades em
Giz, o egpcio Dr. Zahi 4aYass( co)o 5alucinaJes a)ericanas/, De
acordo co) ele( no 1a%ia 5a&soluta)ente nen1u)a Husti0icati%a cient!0ica/ para
0i2ao de no%a data da 8s0in#e por Sc1oc1,
EL
Ento parece que os egiptlogos no tm interesse em
resultados que no sirvam a eles, mesmo que sejam
cientficos e obtidos por mtodos cientficos adequados. &les
deter)ina) no ue o )undo de%e acreditar, 8les no nota) ue na %erdade esto
serrando o #al1o e) ue esto sentados, A opinio p$&lica est cansada de con0iar
na cincia6 e e) u)a ra)i0icao da cincia ue aceita outras ra)i0icaJes
so)ente uando con0ir)a) ue suas prBprias %isJes uase no so di#nas de
con0iana,
Outra das cincias exatas a fsica, e no Swiss Technical
College (ETH), de Zurique, o professor Dr. W. Wlfli
reconhecido como uma autoridade. Ele aperfeioou o
controvertido processo de datao do carbono, por meio do
qual a idade de materiais orgnicos pode ser medida. O
professor Wlfli, junto com vrios colegas de outras
universidades, analisou 16 materiais diferentes da Pirmide de
Quops, dentre eles havia restos de carvo vegetal, farpas de
madeira, fragmentos de palha e grama. O resultado? Todas
as amostras eram em mdia 380 anos mais velhas do que os
egiptlogos haviam deduzido a partir da cronologia dos reinos.
Uma amostra da Pirmide de Quops na verdade era 843
anos mais velha do que se pensava.
ER
Os fsicos examinaram um total de 64 amostras orgnicas,
e aplicaram vrios mtodos. /odas as amostras, sem e)ce4"o, indicara)
datas co) %rios s*culos a )ais do ue 1a%ia sido deter)inado pelos e#iptBlo#os,
Mas no 0ora) o&tidas conclusJes( ne) no%as perspecti%as 0ora) consideradas,
Ao contrrio: a anti#a posio esta%a ci)entada co) no%as desculpas, 8 se %oc
ac1a ue 5desculpas/ * u) Hul#a)ento austero( eu pessoal)ente considero isso u)
ter)o e2cessi%a)ente sua%e para a 0utilidade ue espera) ue en#ula)os,
%es)reditando Santen0rin*
Os egiptlogos do DA querem Rudolf Gantenbrink longe
deles. Por qu? Ele no fez uma descoberta espetacular com
seu rob? Ele no investiu muito tempo e dinheiro a servio
da arqueologia, ajudando a avanar o estado de
conhecimento? Foi anticientfico? De jeito nenhum seus
resultados podem ser repetidos por qualquer um a qualquer
hora. Ele foi spero ou mal-educado? De forma alguma.
Gantenbrink uma pessoa muito agradvel. Ele deu incio a
todo tipo de especulaes e boatos anti- cientficos? Mais uma
vez no; ele falou com a mdia de maneira bastante prudente
e reservada. Ele sempre afirmou claramente que ningum
sabia se havia algo a ser encontrado atrs da porta de pedra
no tnel re- cm-descoberto; ele recusou-se a especular a
respeito. Ento o que ele fez de errado? Por que ele
considerado uma #ersona non &rata para os e#iptBlo#os do DAG7
Ele falou imprensa. No saiu correndo ao encontro dos
jornalistas e berrou suas descobertas para o mundo; os
jornalistas souberam de sua descoberta fenomenal por meio
de cientistas britnicos e procuraram-no. Afinal de contas o
trabalho dos jornalistas acompanhar e investigar
acontecimentos interessantes. Mas Rudolf Gantenbrink no
saiu um milmetro da linha ele permaneceu comedido,
factual e decentemente circunspecto. Ele deveria ter mentido
e vendido gato por lebre aos jornalistas? Gantenbrink no
um poltico!
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31.jpeg" \* MERGEFORMAT
Em um relatrio da Agncia de Notcias Alem (DPA) de
27 de junho de 1994, o jornalista Jrg Fischer escreveu:
Cais uma ve+1 )omo em v4rias ve+es nos 8#timos
s)u#os1 as gigantes)as &irZmides de Si+ s5o o
)entro de e#o)u0raes misteriosas e m7sti)as... O
ex&ert em ro0Ys ?udo#2 Santen0rin*1 de Cuni/ue1
anun)iou inde&endentemente sua des)o0erta I
im&rensa e disse sus&eitar de /ue -avia uma )Zmara
28ne0re atr4s da &orta. G"#guns ta0#(ides da "#eman-a
64 en)ontraram as )in+as de um 2ara( e um tesouro de
ouroF1 )omentou o diretor do %"!1 Pro2essor ?ainer
>tade#mann1 so0re o Ga0surdoF /ue e#e di+ 64 ter sido
es)rito so0re o assunto.:N
NCLUDEPCTURE
"../../../../jrpf/AppData/Local/Temp/FineReader11/media/image
32.jpeg" \* MERGEFORMAT
As palavras aqui atribudas a Gantenbrink so
infundadas. Ele nunca expressou sua viso de que havia uma
cmara fnebre a ser encontrada atrs da porta. A mdia,
muito mal informada, foi enredada a servio de um professor
que quer descreditar e pr de lado o trabalho de Gantenbrink.
Gantenbrink nunca deu informaes voluntria e
"independentemente para a imprensa, pois ele nunca foi
membro do DA e portanto nunca esteve sujeito a restries
de informaes que este rgo possa ter tentado i)por, O relatBrio
da DPA( ue 0oi trans)itido e) n!%el internacional e 0or)ou a &ase de )uitos
Ho)ais( conse#uiu atin#ir o o&Heti%o de desin0or)ao do pro0essor, As pessoas
de%eria) acreditar ue Ganten&rinU esta%a pu&licando i)a#inaJes no9
cient!0icas, Gsso( por sua %ez( pertur&ou o #o%erno e#!pcio de tal 0or)a ue este
cancelou a per)isso para )ais pesuisas nos t$neis das pir:)ides,
Erro ")ad3mi)o
Tudo isso fica mais claro depois em um relatrio da
DPA:
O ar/ue(#ogo T%r. ?ainer >tade#mannU ex)#ui
)ategori)amente /ua#/uer &ossi0i#idade de uma
)ZmaraD de&ois de examinar as imagens registradas
&or uma )Zmera de v7deo o&erada &or )ontro#e remoto
e )om&ar4,#as )om o /ue se sa0e so0re os tr3s outros
t8neis1 e#e a)redita /ue sua o&ini5o ser4 )on2irmada de
/ue o t8ne# um G)orredor mode#oF. " a0ertura /ue
sai da )Zmara da ?ain-a e #eva &ara )ima )um&ria o
o06etivo1 )on2orme as )renas re#igiosas do antigo
Egito1 de &ermitir /ue a a#ma do 2ara( su0isse ao )u.
" &oeira &reta em 2rente ao 0#o)o de &edra no 2ina# da
&assagem vem1 de a)ordo )om >tade#mann1 das
-astes met4#i)as erodidas na K&orta mode#oF.
>ua sria teoria e o 2ato M /ue e#e re&etiu
)onstantemente M de /ue as &essoas n5o
)onseguiriam &er)orrer o t8ne# estreito1 /ue dir4
es)onder um sar)(2ago ou tesouro #41 2oi am&#amente
ignorada.
Qualquer um que no compartilhe da teoria do professor
est, obviamente, no mundo da lua. Eu posso entender
porque ele "exclui categoricamente a possibilidade de outra
cmara. Foi ele quem inventou a "teoria das trs cmaras. A
descoberta de outra cmara no se encaixaria bem nisso. E
possvel perceber at que ponto ele foi para salvaguardar sua
teoria, se considerarmos que os espaos vazios de que temos
conhecimento na pirmide somam 2.000 metros cbicos, e
que a Grande Galeria ocupa 1.800 metros cbicos enquanto
as outras cmaras compartilham o volume restante entre elas,
mas que a Grande Galeria no deve ser considerada uma
"cmara.
E a idia do "corredor modelo? Vamos pensar por um
instante. Os egpcios da antigidade construram a estrutura
mais perfeita da histria do mundo. Ela formada por cerca
de 2 milhes de blocos de pedra. O planejamento inicia] deve
ter sido fenomenal: todos os blocos e escoras se encai2a%a)
per0eita)ente e co) a )aior e2atido6 u)a construo para a eternidade, Dentro
da pir:)ide * colocada u)a passa#e)( ue a#ora c1a)a)os de Grande Galeria,
Ie%a dia#onal)ente para ci)a e) direo K C:)ara do Rei( te) +L(LE )etros de
co)pri)ento( =(-. )etros de lar#ura e >(S< )etros de altura, `)a %ez ue as
paredes da passa#e) se inclina) u)a e) direo K outra K )edida ue se ele%a)(
o teto " de laHes de pedra 1orizontal " )ede apenas E(-+ )etros, Os #i#antescos
&locos de #ranito de a)&os os lados do %o de >(S )etros no 0ica) e) u) plano
1orizontal( )as co)o ue para a&alar nossa co)placncia( se#ue) o :n#ulo de
ele%ao da Grande Galeria, O 0or)ato dos &locos e laHes * de ta)an1a per0eio
ue o %isitante di0icil)ente encontra al#u)a 0enda ou Huno, Antes de se c1e#ar K
Grande Galeria( * necessrio cur%ar9se e arrastar9se pela passa#e) ascendente,
Ainda no sabemos porque os construtores fizeram
primeiro uma passagem estreita e baixa que levava Grande
Galeria. Mas o professor Stadelmann, com a certeza de um
sonmbulo, sabe que o Tnel de Gan- tenbrink um "corredor
modelo, por meio da "comparao com trs outros tneis da
pirmide. Por Osris! Em que lugar da Grande Pirmide
existem "corredores modelo para que se possa comparar?
Eles sempre foram conhecidos como "passagens de ar!
O Tnel de Gantenbrink considerado pequeno demais
para que um sarcB0a#o( ue dir u) tesouro( 0osse transportado por ele, Mas
ento por ue 1 u) sarcB0a#o de #ranito na C:)ara do Rei co) di)ensJes
superiores K passa#e) ascendente7 De acordo co) a lB#ica do Pro0essor
Stadel)ann( no de%e estar l,
Neste milagre da construo, destinado a sobreviver at o
final dos tempos, os arquitetos do antigo Egito devem ter
introduzido um "corredor modelo, embora esteja oculto e na
verdade no leve diretamente para fora da Cmara da Rainha.
As aberturas de ligao s foram feitas pelo Sr. W. Di2on 1
cerca de E=- anos, Por este 5corredor )odelo/( a al)a do 0araB de%e %oar para as
estrelas, O $nico pro&le)a * ue o 0araB nunca se deitou na C:)ara da Rain1a, 8
)es)o ue u) cad%er ti%esse sido depositado ali e os t$neis ti%esse) sido
a&ertos desde o in!cio( a al)a do 0araB no teria tido claro acesso ao 0ir)a)ento,
Con0or)e os e#iptBlo#os( o '$nel de Ganten&rinU est 0ec1ado por u)a pedra
atrs da ual no e2iste nada, Po&re 0araBM
As teorias "srias dos renomados egiptlogos, e as
repetidas declaraes de que pessoas no poderiam ter
passado pelo tnel estreito, que dir terem escondido um
sarcB0a#o ou tesouro no 0inal dele( &eira) o co)pleto a&surdo, Considere)os
outra possi&ilidade( u)a outra )aneira de o&ser%ar toda a situao, Os arueBlo#os
sensatos considera) apenas ue o '$nel de Ganten&rinU le%a para 0ora da C:)ara
da Rain1a, Mas por ue no pode ta)&*) le%ar para dentro da C:)ara da Rain1a7
Al*) da porta )isteriosa do '$nel de Ganten&rinU #ode ;no deve) 1a%er u)a
c:)ara( co) outro t$nel de entrada superior( cuHa a&ertura ta)&*) pode ser
e)paredada assi) co)o 0oi a a&ertura do t$nel na C:)ara da Rain1a( antes de o
Sr, Di2on pe#ar sua picareta e arre&ent9la,
Para colocar de outra forma, se um rob tivesse descido o
Tnel de Gantenbrink, teria se deparado com a parede
bloqueando a Cmara da Rainha, caso ela ainda no tivesse
sido quebrada pelo Sr. Di2on, 8 todos os principais arueBlo#os teria) se
unido na opinio de ue no poderia 1a%er nada )ais atrs dela, 8 nin#u*) teria se
inco)odado e) per0urar a aparente &arreira 0inal( ou dissol%9la co) cido, Gsso *
cient!0ico7 Onde 0ica a curiosidade( a luta pelo con1eci)ento7 Co)o se pode a0ir9
)ar a #riori e cate#orica)ente ue no 1 nada )ais a ser encontrado atrs da
porta do '$nel de Ganten&rinU7 8 co)o pode al#u*) ue discorda ser considerado
u) luntico7
No final do tnel, o rob de Gantenbrink filmou duas hastes
metlicas na porta de pedra. O fato de serem de metal no
pode ser negado, graas a Deus, devido a um pedao de
metal que est quebrado e no cho. Como apenas o cobre era
disponvel na poca de Quops, as hastes so consideradas
de "cobre com enorme certeza. Mas podem muito bem no
ser. Entretanto o professor Stadelmann e seus pretensiosos
egiptlogos ofereceram uma explicao "natural e razovel,
que ele descreveu para o jornalista de rdio e TV Torsten
Sasse:
Cas &ara /ue serve este T&uxador de )o0reU? Primeiro
n(s &ensamos /ue &odia estar a#i &or a#guma ra+5o
t)ni)a. Cas devido a sua 2inura1 ex)#uiria esta
&ossi0i#idade e assumiria /ue trata,se de um sina#
-ierog#72i)o de)orativo. E1 )aso se6a1 tem a#gum
)onte8do sim0(#i)o. %evemos nos &erguntar ent5o
/ua# o signi2i)ado. Poderia ta#ve+ ser o sina# da 2#or de
#(tus1 /ue o s7m0o#o do su#. Ou1 ta#ve+ mais
&rovave#mente1 o sina# s1uut e) e#!pcio anti#o " ue * u)a esp*cie de
#uarda9sol carre#ado atrs do rei uando des0ila%a a corte real, Se * isso o ue so( ento
podia) estar l K disposio da al)a do rei para ue ela usasse uando 0osse %oar para o
c*u,E.
Meu Deus! Que monte de interpolao inHusti0icada, A Grande Pi9
r:)ide * total)ente anCni)a: no sa&e)os nada a respeito da euipe de aruitetos
e en#en1eiros construtores( ou so&re o sacerdote ou 0araB en%ol%ido e) sua
construo, Ao 1 u)a $nica inscrio para nos dar u)a pista so&re co)o 0oi
constru!da, Ain#u*) dei2ou nen1u) %est!#io ue pudesse nos aHudar a responder
u)a $nica per#unta so&re a construo da pir:)ide, Aa prBpria pir:)ide no 1
1ierB#li0os( nen1u)a parede * co&erta de inscriJes( co)o encontra)os e) outras
instalaJes tu)ulares do anti#o 8#ito, Acredita9se ue Ou*ops e sua suposta 0ora
por trs da construo ten1a sido de%ido a u) d*spota ue tin1a a id*ia de dei2ar a
)aior construo de todos os te)pos, 8ntretanto ele )es)o e seus ser%os
esuecera) de 1o)ena#e9lo e) te2to ou i)a#e), Aen1u)a peuena inscrio
0oi colocada ali e) 1o)ena#e) ao 0araB Ou*ops( e) nen1u) outro lu#ar se pode
encontrar re#istros de u) 0eito 1erBico deste suposto e#o)an!aco, 'odas as
paredes( corredores e c:)aras da Pir:)ide Ou*ops so lisa)ente polidas " elas
nunca( 1oHe ou no passado( 0ora) decoradas co) u)a $nica pala%ra, Per0eito
anoni)ato,
E ainda assim devemos acreditar que no final do Tnel de
Ganten- brink fica o hierglifo shuut, colocado l para ue o 0araB pudesse
su&ir para Hunto de seus ancestrais se) se uei)ar ao sol 7 8 u)a id*ia ue " para
ser pac!0ico " no )e sensi&iliza ne) u) poucoM
Na parte inferior da porta no final do Tnel de Gantenbrink
falta uma pequena parte triangular. Foi l que o olho do rob
captou a imagem de um pequeno trao de poeira preta. O
professor Stadelmann acha que trata-se de poeira do metal
erodido das hastes.
Mas vamos ponderar por um instante: os egiptlogos
versados acreditam que o Tnel de Gantenbrink apenas um
"corredor modelo que foi fechado no final com uma pedra;
mas neste caso no haveria o menor sinal de ar ou vento. S
a pea metlica da es3uerda ue&rou6 )as a poeira 0ica no canto direito.
Ser ue esp!ritos da poeira passara) por ali7 8 se as 1astes )etlicas ti%esse)
en0erruHado silenciosa)ente durante os )ilnios( a poeira preta teria 0icado na &ase
da porta( direta)ente a&ai2o delas, Mas no, Tora) parar no peueno &uraco
trian#ular( co)o se u)a 0raca corrente de ar a ti%esse soprado, 'al corrente de ar
su#ere ue o '$nel de Ganten&rinU estende9se al*) da porta, Ou ue 1 u)a c:9
)ara atrs da porta para a ual outro t$nel le%a, - 0ei2e %er)el1o de S )il!)etros
de lar#ura do ro&C `puaut ta)&*) passou so7 a porta, Se auilo * u)a porta ou
u)a pedra de 0ec1a)ento 0inal( ela no 0ica total)ente plana so&re o c1o do t$nel,
Ser ue isso no de%eria nos 0azer pensar7 O&%ia)ente no: os e#iptBlo#os
concordara) entre eles ue trata9se de u) 5corredor )odelo/( ento no *
necessrio )ais pesuisaM
%issi&ando a Con2iana
Em 5 de agosto de 1993, o diretor do Museu Egpcio
em Berlim, Dr. Die- tric1 gildun#( escre%eu no $rank0urter All&emeine
Heitun&5
Os egi&t(#ogos sem d8vida t3m ra+5o em agrade)er ao
es&e)ia#ista t)ni)o T?udo#2 Santen0rin*U. Entretanto1
e#e in)a&a+ de resistir I tenta5o de o0ter &ara si
mesmo uma es&)ie de &u0#i)idade sensa)iona#1 e
)omeou a ex&#orar o &Zntano do misti)ismo das
&irZmides e tesouro imagin4rio. E eis /ue surge Eri)-
von DlniUen no palco( interpretando a poeira preta no canto in0erior da laHe de pedra
co)o u) sinal da )$)ia oculta do Rei Ou*ops, 8 onde 1 u)a )$)ia intocada( no )uito
lon#e ta)&*) de%e 1a%er u) tesouro inesti)%el( ue desde 4erBdoto incitou a i)a#inao
do )undo, Os )ecanis)os auto)ticos da arueolo#ia tradicional inicia) a rotina6 e os
)ais preca%idos e cuidadosos especialistas so descartados co)o 1o)ens de onte)(
relutantes e) li%rar9se do lastro do tradicionalis)o e intelectualis)o,=-
Este o tipo de futilidade com a qual os egiptlogos fiam o
seu confortvel casulo e disparatam aqueles que pensam
diferente. Nunca sonhei em pensar que a poeira preta
indicava que a mmia do Rei Quops ficava atrs da pedra.
Esta idia veio de David Keys, o arquelogo correspondente
do jomal /he inde#endent,
=E
8u nunca teria tido u)a id*ia dessas( u)a %ez ue
no acredito ue a Pir:)ide de Ou*ops pertencia a Ou*ops, )uito )enos ue
cont*) u) t$)ulo,
Ento, o que eu acredito que h atrs do bloqueio no Tnel
de Gantenbrink? Provavelmente o mesmo que est escondido
em todas as outras cmaras no descobertas: textos e
documentos de todo tipo, como sugeriram os historiadores
rabes do sculo 14 mencionados anteriormente.
David Keys chamou a ateno das pessoas para outro
item curioso: a distncia vertical entre a Cmara da Rainha e
a Cmara do Rei de 21,5 metros, que eui%ale e2ata)ente K
dist:ncia entre a C:)ara da Rain1a e a porta no 0inal do '$nel de Ganten&rinU,
Seria coincidncia ou u)a n!tida e%idncia de outra c:)ara7
Os especialistas do DA agora gostariam de investigar o
tnel norte que leva para fora da Cmara da Rainha. Rudolf
Gantenbrink tambm pensou nisso. Eu pessoalmente acho
que deveria-se concluir uma tarefa por vez. H vrias
sugestes para abertura, quebra ou at corroso da porta. Por
que as opinies, o trabalho e conhecimento de alguns como
Rudolf Gantenbrink subitamente passam a ser indesejados?
Como acadmicos, que geralmente em outras circunstncias
so bastante razoveis e abertos, at bem-humorados, podem
de repente agir de forma to excntrica e dissonante?
S posso imaginar que estejam com inveja. Os melhores
arquelogos esto profundamente magoados porque algum
que no arquelogo conseguiu fazer uma descoberta
inesperada. Eles esto amargurados porque Gantenbrink fez
declaraes imprensa. Ou ser que querem esconder o que
pode haver por trs da porta? Querem guardar qualquer
descoberta para si mesmos, longe da plebe, e examinarem
secretamente?
O que irrefutvel que os cientistas do Egito no
desejam ter qualquer interesse ou envolvimento pblico
naquilo que eles sabem. Qualquer informao que
concederem antes censurada por eles. Sem dvida eles no
querem jornalistas ou observadores neutros presentes quando
a misteriosa porta for aberta. No querem cmeras de TV
registrando para o mundo o que foi descoberto. No querem
que mais ningum, de nenhum outro ramo da cincia, analise
as hastes de metal da porta. E este segredo infantil , como
dizem os egiptlogos, somente para permitir que realizem
suas investigaes em paz. Posso entender este de
sejo; mas no se trata de um tmulo insignificante. Trata-se
da Grande Pirmide, que fascina a humanidade h milhares
de anos. a mais gigantesca construo do planeta, uma das
maravilhas do mundo, um monumento em torno do qual giram
lendas e histrias h milnios. A e#iptolo#ia est perdendo sua c1ance
de de)onstrar a)pla)ente ao )undo ue seus procedi)entos so corretos e
cienti0ica)ente ri#orosos, 8st desperdiando a possi&ilidade de )ostrar aos
apoucados e )!sticos " ue acredita) 1a%er se#redos e conspiraJes e) cada
canto " os 0atos co) clareza6 de )ostrar de u)a %ez por todas o ue 1 real)ente
l,
Ou estaria) eles real)ente assustados co) o ue pode) encontrar no 0inal
do '$nel de Ganten&rinU7 Os arueBlo#os no era) to a)edrontados
anti#a)ente, Ouando os t$)ulos de 'utanU1a)un e SeU1e)U9 1et 0ora) a&ertos(
0oi per)itida a presena dos Hornalistas, Desde ento( redes de )!dia #lo&al( ue
per)ite) ue i)a#ens ao %i%o do ro&C de Ganten&rinU seHa) trans)itidas
si)ultanea)ente para )il1Jes de lares e) todo o )undo 0ora) desen%ol%idas,
Ao 1a%eria necessidade de u)a )ultido de Hornalistas se espre)endo na C:)ara
da Rain1a e pertur&ando a paz e o silncio de al#u*), Mas i)a#ens ao vivo * ue
so necessrias( captadas no )o)ento e) ue as desco&ertas esto sendo 0eitas(
no i)a#ens editadas( li&eradas dias( se)anas ou )eses depois e aco)pan1adas de
u)a lenda escorre#adia ue dei2e tudo toler%el ao status 3uo.
magine simplesmente se os americanos realizassem a
aterrissagem na lua secretamente, e semanas se passassem
at que a NASA liberasse imagens censuradas para o mundo.
O clamor seria completamente justificado: "O que esto nos
escondendo ? O que tm a encobrir? Por que ns que
pagamos impostos devemos financiar uma organizao que
nos trata como crianas?
Os egiptlogos do DA e do Ministrio Egpcio para
Monumentos Antigos comportam-se como se a franqueza
fosse uma ameaa. Aqueles que evitam a anlise minuciosa
pblica e se fecham em segredo tm algo a esconder. Se
algum comea a ocultar algo, vai acabar tendo de perpetuar
a decepo. Enquanto as "polticas de informao dos
egiptlogos se consomem em tticas de esquiva e segredos,
o pblico no ter razo para acreditar no que dizem. No
importa quantas pessoas de boa-f e aparentemente honestas
anunciem que, conforme esperado, nada foi encontrado atrs
da porta do Tnel de Gantenbrink; a opinio pblica no ser
enganada, pois os egiptlogos tero perdido a chance de
ganharem confiana.
O antigo historiador romano Cornlio Tcito (55-120 d.C.)
falou tudo. "Aquele que no gostar de crticas, deve mostrar
que no as merece.
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