Agustín Acosta - Reflexiones Políticas Desde La Cárcel PDF

Reflexiones polticas desde la crcel
Agustn Acosta
EDITORIAL EL COLECTIVO
Buenos Aires, 2008
Acosta, Agustn Reflexiones polticas desde la crcel - 1a ed. - Buenos Aires : El Colectivo - Amrica Libre, 2008. 120 p., 20 x 14 cm ISBN 978-987-23514-9-6 1. Testimonios. 2. Poltica. I. Ttulo CDD A863 Fecha de catalogacin: 18/03/2008
Coordinacin de esta edicin: Claudia Korol, Amrica Libre Diseo de tapa, diseo interior y diagramacin: Editorial El Colectivo
Campaa de solidaridad con los 6 campesinos paraguayos presos polticos en Argentina: http://noalaextradicion.blogspot.com/
Editorial El Colectivo www.editorialelcolectivo.org editorialelcolectivo@gmail.com
Amrica Libre www.nodo50.org/americalibre alibre@rcc.com.ar
Copyleft Esta edicin se realiza bajo la licencia de uso creativo compartido o Creative Commons. Est permitida la copia, distribucin, exibicin y utilizacin de la obra bajo las siguientes condiciones: Atribucin: se debe mencionar la fuente (ttulo de la obra, autor, editorial, ao). No comercial: no se permite la utilizacin de esta obra con fines comerciales. Mantener estas condiciones para obras derivadas: Slo est autorizado el uso parcial o alterado de esta obra para la creacin de obras derivadas siempre que estas condiciones de licencia se mantengan para la obra resultante. L@s integrantes y colaborador@s de Editorial El Colectivo y de Amrica Libre destinan su trabajo y los potenciales ingresos generados por esta edicin al fomento de nuevas publicaciones.
Sean siempre capaces de sentir en lo ms hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad ms linda de un revolucionario. Ernesto Che Guevara
Homenaje Dedicamos este material a todos los compaeros cados en la lucha por la transformacin de la injusta realidad paraguaya desde la dictadura hasta hoy. Porque son ejemplos en nuestra lucha y en la lucha de todo un pueblo organizado con esta consigna histrica desde la guerra de la Triple Alianza: Vencer o Morir. Y a todos los compaeros que siguen luchando por un Paraguay Socialista. Agustn Acosta Roque Rodrguez Arstides Vera Basiliano Cardozo Gustavo Lezcano Simen Bordn
Agradecimientos A las editoriales Amrica Libre y El Colectivo, por la coedicin. A los abogados: Dra. Liliana Mazea, Dra. Fernanda Pereyra, Dr. Eduardo Soares. A los compaeros de FIDELA. A la Liga Argentina por los Derechos del Hombre. A la compaera Claudia Korol. Al compaero Alberto Kudric de FIDELA. Al compaero Osvaldo Bayer. A la compaera Stella Calloni. Al compaero Martn Almada y al M.A.P. Al compaero Alberto Barrett. Al Premio Nobel de la Paz Adolfo Prez Esquivel. A los compaeros del Movimiento Patritico Revolucionario Quebracho. A los compaeros de la C.T.A. (Central de Trabajadores Argentinos). A los compaeros del M.T.L. A la Comisin de Derechos Humanos de Paraguayos Residentes en la Argentina. Al Dr. Hctor Trajtemberg de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre. A los compaer@s Lus, Marita, Maria Elena y Cecilia. A mi compaera de vida Miriam por tanta comprensin y apoyo.
Palabras preliminares
Claudia Korol
El ADN del Cndor y la criminalizacin de los movimientos sociales El libro que editamos est escrito por un militante campesino, Agustn Acosta, perseguido en su tierra por ser un luchador por los derechos del pueblo, y preso poltico en Argentina. Su encierro en la crcel de Marcos Paz, junto a sus compaeros, tambin lderes del Movimiento Agrario Paraguayo: Roque Rodrguez, Basiliano Cardozo, Arstides Vera, Simen Bordn y Gustavo Lezcano, es una afrenta a la justicia; y es un fuerte agravio a los luchadores del pueblo hermano. En este hecho, adems de las marcas de la injusticia contra los pobres -inherente al sistema de dominacin-, se puede descubrir, si investigamos un poco ms, que el ADN del Plan Cndor
9
REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL
sigue presente en las nuevas modalidades de coordinacin de las fuerzas represivas latinoamericanas, como un gran pacto invisible que sobrevuela nuestra soberana, vigilada y controlada desde el norte. Tambin puede constatarse que la criminalizacin de los movimientos sociales es un mecanismo que est a la orden del da, y que constituye una modalidad de actuacin del poder que debe ser puesta ms enrgicamente en el debate de las fuerzas populares, para poder desarticularlo. No har el detalle de los hechos que llevaron a la captura de los seis campesinos paraguayos, presos polticos en Argentina, porque esto queda muy claro en el relato del libro, y tambin en el prlogo realizado por la periodista Stella Calloni. Solamente quiero subrayar que fueron acusados de un crimen que no cometieron: el secuestro y asesinato de Cecilia Cubas, hija del ex presidente de Paraguay Ral Cubas Grau. Un secuestro que, como tantos otros crmenes que sacuden a ese pas, es producto de los ajustes de cuentas entre las distintas fracciones del poder local. Este crimen fue realizado por un poder mafioso que no slo es asesino sino tambin corrupto, y que maneja todos los hilos del Paraguay, desde la poltica hasta los medios de comunicacin, desde las fuerzas represivas hasta las instituciones judiciales. Y que as como hoy se ha puesto en marcha para que el pase de facturas entre ellos pudiera tener como valor agregado una brutal persecucin al movimiento campesino, y al parti10
PALABRAS PRELIMINARES
do poltico Patria Libre; tambin est siendo utilizado para desacreditar a toda fuerza opositora, y en especial a la que hoy amenaza su gobernabilidad: la alianza encabezada por el ex obispo Fernando Lugo. El defensor de los derechos humanos Martn Almada, una de las vctimas del Plan Cndor, que luego descubri sus archivos, y recibi el Premio Nobel alternativo que otorgan los movimientos populares, escribi en una carta al juez argentino Ariel Lijo (que es quien dictamin en primera instancia su extradicin): Estos compatriotas cometieron la osada de reclamar el cambio. El gobierno de Nicanor Duarte Frutos no sabe interpretar los signos de los tiempos; por eso arremete con furia contra estos valientes compaeros. Ellos reclamaron con justicia transparencia, participacin y mejor distribucin de la riqueza. La respuesta fue la persecucin poltica a pesar de haber sido declarados inocentes por el Juez Penal ms respetado del Paraguay, por su solvencia moral e intelectual, Dr. Pedro Mayor Martnez. En el Paraguay tenemos hoy un gobierno fascista que no ofrece ninguna garanta a los extraditables lderes campesinos porque saca a las calles tanto al Ejrcito o como a la Polica, le gusta baarse de sangre y revolverse en el discurso democrtico. Penaliza las protestas sociales y legitima la violencia. Usted al conceder la extradicin por lo visto no tuvo en cuenta nuestros argumentos sino una vez ms las razones de los poderosos".
11
Visit Paraguay en el ao 2006, en el marco de la Misin Internacional de Observacin sobre las actividades de las tropas estadounidenses, y regres en los primeros das de marzo del 2008, invitada a un Seminario de la Juventud de Tekojoja (la fuerza poltica recientemente constituida alrededor de la figura de Fernando Lugo). En el 2006 qued impresionada por el nivel de represin que se desarrollaba contra las organizaciones populares especialmente campesinasy por la tremenda impunidad con que se asesina, se tortura, se lesionan los derechos de un pueblo que, por su parte, da muestras de valor, de coraje, de dignidad frente a tanta agresin. La presencia militar norteamericana abierta, entonces, era un factor que reforzaba e incrementaba notablemente la sensacin de militarizacin y violencia atravesando todas las dimensiones de la vida cotidiana. El ataque a las organizaciones campesinas y a los movimientos populares, era moneda corriente, protegida por un sistema de complicidades y lealtades que envuelve todos los estamentos del poder, aliados en la aplicacin de las medidas del Plan Paraguay, correlato del Plan Colombia (para el cual muchos represores y muchos jueces y miembros del sistema poltico recibieron cursos en Colombia, con asesoramiento norteamericano). Para la geopoltica de la hegemona norteamericana, Paraguay es una pieza clave de dominacin en el Cono Sur; un lugar para establecer bases militares, para proteger sus acciones criminales,
12
y para amenazar a los pueblos de la regin, y a una perspectiva de integracin latinoamericana. Cuando regres a Paraguay en los primeros das de este ao, volv a sentir y a observar el impacto de esta poltica de persecucin hacia los sectores populares organizados, pero tambin pude ver algo diferente. Se empieza a creer en la posibilidad de que el andamiaje levantado por Stroessner y sus sucesores del Partido Colorado, pueda ser desmontado. La articulacin de fuerzas polticas y sociales producida alrededor de la figura de Fernando Lugo, ha levantado esperanzas en diversos sectores. Esperanzas, no exentas de desconfianzas. Pero se va sintiendo que tal vez sea posible quitar terreno para esta gran plataforma de apoyo al imperialismo que era hasta el momento el Paraguay. Es innegable que los obstculos para que se concrete esta esperanza son maysculos. No slo porque el Partido Colorado es un especialista en megafraudes, sino tambin por la guerra sucia que han venido desarrollando contra las fuerzas opositoras, que incluye campaas de desprestigio; como el que vienen realizando, utilizando una vez ms el secuestro de Cecilia Cubas, para intentar implicar a los lderes de Tekojoja y al propio Fernando Lugo en el mismo. Lo que resulta ms indignante es la impunidad con la que hacen las imputaciones desde los grandes medios de comunicacin. Y cuesta creer tambin la tranquilidad con que se desarrollan campaas de infundios, como aquella que se desarrollaba en
13
estos das, donde proliferaron afiches que decan el secuestro tiene cura. Visto desde esta perspectiva, los seis campesinos presos en Argentina, como los tantos presos en Paraguay, se vuelven rehenes de un rgimen que los encarcela como factor de presin, y que en el momento que considere ms oportuno los presentarn como cara del peligro terrorista que amenaza a toda la sociedad paraguaya. Argumento con el cual, seguramente, podrn desatar nuevas razzias y persecuciones legales o por parte de los numerosos grupos paramilitares que actan en ese pas. No en vano han pretendido establecer las supuestas relaciones del movimiento campesino paraguayo con las FARC de Colombia. La estigmatizacin, la criminalizacin, tienen argumentos comunes en todo el continente. El libreto viene desde el Norte. En resumen el libreto es el siguiente: los sectores del poder producen el crimen, en el cual realizan algn ajuste interno de cuentas, y despus, inmediatamente, lo utilizan para dar consenso a las polticas de criminalizacin de los movimientos populares, y un poco ms: para intentar arrebatar a una fuerza opositora, la posibilidad de la victoria. El cuco son las FARC, cuando no aparece el fantasma de Osama en algn rincn de la Triple Frontera. Mientras tanto, los narcos cultivan, procesan droga, la transportan, y lavan el dinero, con absoluta impunidad, en establecimientos con guardias armadas privadas. El po14
der, no los ve. O tal vez, ellos son parte del poder, junto con los grandes ruralistas, los empresaurios como los llama el investigador paraguayo Toms Palau, la oligarqua paraguaya y brasilea que tiene una parte del pas bajo su mando-. Todos estos elementos tal vez sirvan para pensar los lmites de un sistema que se autodenomina como democrtico. Lo ms importante, cuando analizamos la nueva situacin poltica en Paraguay, es la posibilidad que abre la creacin de una fuerza sumamente heterognea articulada alrededor de Fernando Lugo, de que se pueda derrotar las polticas fuertemente autoritarias del partido Colorado y de sus funcionarios, y que a partir de ah pueda motorizarse la creacin de nuevos factores de poder popular, que devuelvan al Paraguay su lugar en Amrica Latina, que ha sido violentamente reducido desde la guerra de la Triple Alianza. La novedad se encuentra en el hecho de que una parte del pueblo paraguayo siente que es posible terminar con el monopolio del poder y de la violencia de la post-dictadura stroessnista. Es la esperanza luchando contra el miedo. Del lado de las bandas criminales que usurpan democrticamente el poder, resulta exasperante la apelacin a las amenazas, para que el miedo tenga la ltima palabra. Se han acentuado las polticas de criminalizacin de las fuerzas sociales que podran sostener un proceso de cambios profundos. Cuando el libro est en sus manos, el resultado de las elecciones ya estar claro, y en cualquiera
15
de sus variantes, entiendo que es necesario reflexionar sobre este tema. Porque sus efectos seguirn gravitando sobre el escenario poltico paraguayo. Y porque la posibilidad de cambios en el Paraguay, de que se abra o no un proceso de movilizacin popular, es fundamental para todos los pueblos de Amrica Latina. Actualmente Colombia y Paraguay, son los pases ms cercanos a las polticas del gobierno norteamericano. Desarticular, o al menos cuestionar las relaciones del bloque de poder paraguayo con la fuerza hegemnica de los EE.UU. permitir crear condiciones para un nuevo nivel de integracin del continente. Por eso mismo, se vuelve ms grave que un gobierno como el argentino, que ha hecho bandera de la defensa de los derechos humanos, y de la integracin latinoamericana, se haya prestado para actuar como escenario de esta trampa. Cuando los campesinos paraguayos fueron a pedir refugio a la embajada argentina en Paraguay, se les sugiri que lo solicitaran directamente desde nuestro pas. Y en el momento en que lo estaban haciendo, los detuvieron. Si existe una deuda impagable de los argentinos, por la vergonzosa participacin de nuestro pas en la guerra del Paraguay, si existe otra deuda impagable por el secuestro de hombres y mujeres paraguayos en la Argentina, como parte del Plan Cndor (entre ellos Esther Ballestrino de Careaga, una de las fundadoras de las Madres de Plaza de Mayo), si existe una deuda que debe pa16
garse con urgencia, que es la que surge de las condiciones desiguales e injustas con que se construy y se explota la energa producida por Yacyret, existe la posibilidad de revertir con urgencia esta situacin, liberando a los presos polticos paraguayos, y otorgndoles refugio en la Argentina. Es algo que debe movilizar de una vez la conciencia de quienes nos consideramos comprometidos poltica y ticamente con la integracin latinoamericana, los derechos humanos, la liberacin de los pueblos. Quiero decir finalmente, que visit varias veces a los compaeros presos. No es la primera vez que visito presos polticos, de manera que he aprendido que estas instituciones, las crceles, que el poder utiliza como lugar de destruccin de las subjetividades de las personas que resisten, suelen transformarse en lugares de creacin de contrapoder. Me refiero a que en lugar de destruirse las subjetividades de estos luchadores, ellos han venido sosteniendo su integridad de una manera conmovedora, y nos han enseado a quienes tenemos la oportunidad de visitarlos, verdaderas lecciones sobre la historia del Paraguay, sobre su realidad actual, sobre la vida campesina y las luchas histricas. Los compaeros no han dejado un da de estudiar, y de prepararse para poder luchar mejor junto a su pueblo. Tambin han sabido escuchar, preguntar, debatir, como es habitual en la fraternidad revolucionaria.
17
Con Agustn, en especial, he debatido varios textos que publicamos, y as pudimos dialogar sobre temas tan diversos como la lucha antiimperialista, o los aportes del feminismo al proceso emancipatorio. Hablamos del machismo, de las muchas maneras en que se multiplican las opresiones sobre nuestros cuerpos. Las muchas crceles que tendremos que abrir, para que exista un tiempo en el que tome un peso verdadero la palabra libertad. Este libro da cuenta de las bsquedas polticas, de las reflexiones tericas y prcticas de los compaeros. A m me causa una gran emocin, poder editarlo. Tal vez al leerlo, encontremos no slo razones para asumir con energa la batalla por la libertad de los compaeros, sino tambin, para crear las condiciones de nuestra autntica liberacin.
18
Prlogo
Stella Calloni
Ningn pueblo, como ninguna persona, puede llegar a esconder impunemente bajo la alfombra la basura de la memoria. La nica manera de superar el pasado consiste en enfrentarlo, en verlo como fue y cmo el miedo nos obliga a decir que fue. Eduardo Galeano De eso se trata este prlogo o introduccin para el libro Reflexiones polticas desde la Crcel, del detenido poltico paraguayo en Argentina Agustn Acosta. De eso y de la verdad. En su relato sobre los motivos por los cuales est en la crcel junto con Arstides Luciano Vera Silguero, Roque Rodrguez Torales, Simen Bordn Salinas, Basiliano Cardozo Jimnez Gonzlez y Gustavo Lescano Espnola, otros cinco compaeros de lucha, Agustn Acosta, recorriendo su vida, cuenta la historia de su pueblo. Excelente relato, que nos abre las puertas a un
19
mundo que se desconoce, como se desconoce la historia de Paraguay. Pero tambin en la Presentacin revela la disciplina revolucionaria de quienes en una crcel de mxima seguridad, adonde fueron llevados sin razn alguna, ocupan su tiempo en estudiar y escribir, para luchar contra la desmemoria y la mentira, para mostrar la soledad de ese pueblo sufriente, que espera justicia desde siglos. Habla de la lucha por la tierra y su significado en ese Paraguay, de la injusticia de latifundios y monopolios, pero tambin de la eterna rebelin campesina. La tierra para nosotros, como campesinos, es parte de nuestro modo de ser, es nuestra vida, es la madre que nos da todo. Esta manera de entender y relacionarnos con la tierra contrasta profundamente con la realidad que ha impuesto el capitalismo. La lucha es contra el modelo econmico paraguayo, basado hoy en la agroexportacin, el comercio ilegal y la triangulacin comercial slo beneficia a una pequea elite en el poder (constituida como clase hegemnica por el latifundio ganadero: los agroexportadores de soja y algodn, la clase contrabandista, la burocracia estatal, el capital especulativo financiero, las empresas constructoras ligadas al Estado prebendario, etc.), que excluye a millones de paraguayos. Toda la acumulacin econmica se concentra en esta pequea elite, generando en el otro polo de la sociedad miseria y pobreza, derivada en una aguda lucha de clases, especialmente entre el pe20
PRLOGO
queo productor campesino y el capitalismo mercantil agrario. As en esta Presentacin Acosta desarrolla un ensayo muy importante, despus de su testimonio tan hermosamente colectivo, para entender lo que hoy est sucediendo en su pas. En el captulo donde encara las Reflexiones Polticas, analiza y valora la lucha de las organizaciones campesinas. Y all menciona los objetivos del movimiento Patria Libre (PL) para incorporarse a la lucha en Paraguay, legalmente. Es evidente que su vinculacin con el campesinado ha sido uno de los precios ms duros pagados por PL. Como dice el autor de este libro, Patria Libre ha recibido un duro golpe represivo que ha desarticulado prcticamente a nuestra organizacin, porque estbamos en etapa de acumulacin de fuerzas. Los cuadros polticos ms importantes en el desarrollo del trabajo ideolgico fueron perseguidos. Todo esto tambin alcanza al aguerrido movimiento campesino en Paraguay. Por eso ste es un libro clave para entender las injusticias actuales, las luchas heroicas y solitarias, para aprender de estos hombres detenidos ilegalmente cuando buscaban refugio en nuestro pas, el ejemplo de su conducta de vida cotidiana, de su fuerza y su disciplina, de su valor para crecer y ofrecer textos como ste, de enorme valor y lucidez en estos tiempos difciles y confusos. Y tambin poesa popular desde esa crcel de mxima seguridad, que para afrenta del pueblo ar21
gentino, deben compartir con los responsables de delitos de lesa humanidad durante la pasada dictadura militar. Creo que es importante tambin para los lectores recordar la historia olvidada de Paraguay, y los sucesos que llevaron prisioneros a estos jvenes hombres que aman a su pueblo y lo demuestran en cada hora de su vida. Por eso he trabajado esta presentacin reuniendo y sistematizando algunos datos que la memoria colectiva no puede sepultar en el olvido, porque es la historia de un pueblo hermano.
Paraguay. Pequea historia y contexto Para entender cmo se lleg a esta situacin, vivida por los seis campesinos paraguayos, es necesario hacer un breve recorrido por la historia de Paraguay. Destruido en la guerra de La Triple Alianza (1865 a 1970) por los ejrcitos y las oligarquas de tres pases vecinos Argentina, Brasil y Uruguay, y por imposicin de la Corona Britnica, la historia del Paraguay es el ejemplo de lo que signific el colonialismo en Sudamrica. Fundada en 1537, la ciudad de Asuncin fue el nudo vital desde donde partan las expediciones de los colonialistas espaoles hacia los territorios que integraban el Virreinato del Ro de la Plata, cuando an pensaban encontrar oro y plata en cantidad.
22
PRLOGO
La falsa ilusin se perdi, y entonces Montevideo y Buenos Aires fueron las sedes de poderosas oligarquas coloniales como intermediarias. Alrededor de Asuncin proliferaron los latifundios precapitalistas. Y all los jesuitas de la Compaa de Jess organizaron misiones donde los indgenas trabajaban la tierra comunitariamente, en un sistema que fue calificado como comunista en esa poca. La expulsin de los jesuitas en 1767 signific otro genocidio, agregado al de la conquista y colonizacin, y los indgenas pasaron a ser esclavos tanto en los caaverales de Brasil o de los latifundistas locales y vecinos. Es hasta hoy asombrosa la historia de la resistencia as como los detalles de la revolucin de los comuneros en Paraguay. Todo eso estaba detrs del surgimiento de gobernantes como Gaspar Rodrguez de Francia, Carlos Antonio Lpez y el hijo de este Francisco Solano Lpez, en una continuidad de caractersticas tambin extraordinarias. Paraguay lo desafiaba todo. Su desarrollo fue independiente de la corona britnica, que domin rpidamente a las independizadas repblicas de Espaa, aqu en el sur. El pequeo pas mediterrneo era una potencia econmica con control estatal sobre su produccin agrcola (maderas finas, yerba mate y otros), sobre los primeros ferrocarriles, telgrafos y fundiciones, el ms avanzado de Amrica del Sur. Paraguay tambin tuvo la primera imprenta. Eso indujo a Gran Bretaa a impulsar la inva23
sin con las tropas de la llamada Triple Alianza en 1864. Haba que desaparecer el ejemplo de un pas que se rega por sus propias decisiones. Gaspar de Francia aisl a Paraguay para preservarlo de las ambiciones britnicas y otras. Paraguay pag el precio de demostrar en aquellos tiempos que un pas poda ser independiente. Cuando comenz esa invasin, que tuvo una heroica resistencia -vale recordar que los ltimos resistentes eran nios-, Paraguay tena ms de un milln 250 mil habitantes. Cuando termin la cruel e injusta guerra en 1870, la poblacin que sobrevivi no sumaba los 300 mil. Los invasores se quedaron con ms de 125 mil km de tierras arrebatadas a los vencidos. Fue un genocidio que marcara para siempre la historia de ese pas y de Amrica. Los sobrevivientes eran mujeres, nios muy pequeos y ancianos. Esa guerra colonialista dej al pas sumido en la miseria. Todo fue destruido en Paraguay, uno de los pases ms ricos del continente. Haban pasado 60 aos desde el final de la Guerra de la Triple Alianza, cuando una disputa por intereses coloniales de petroleras extranjeras, llev a enfrentar a dos pases hermanos y vctimas ambos del genocidio colonial en lo que se conoci como la Guerra del Chaco (1935), un episodio terrible que fue narrado con maestra literaria por el gran escritor paraguayo y universal Augusto Roa Bastos. Paraguay venci, pero perdi ms de 50 mil hombres. Cmo no recordar esa historia a grandes rasgos
24
PRLOGO
para determinar lo que sufri ese pueblo heroico ante las terribles injusticias nunca reparadas? De esa vieja impunidad se favorecera el dictador Alfredo Stroessner -ya fallecido-, quien lleg al poder mediante un golpe en 1954, despus de que en 31 aos se sucedieron 22 presidentes y haban aparecido fermentos revolucionarios, como sucedi en 1947. Stroessner fue apoyado por Estados Unidos, que en ese mismo ao invadi Guatemala para derrocar al popular gobierno de Jacobo Arbenz. El dictador paraguayo fue clave en el Cono Sur para las actividades de la inteligencia estadounidense, y por eso la cruel tirana perdur durante 35 aos de horror y muerte. Miles de paraguayos fueron asesinados, otros torturados, perseguidos y miles y miles partieron al exterior para salvar sus vidas. Luego como consecuencia de la injusticia del rgimen se produjo un exilio econmico masivo. En 1989 y -contado esto a grandes rasgoscomo haba nuevos diseos de Estados Unidos para montar seudo democracias despus de las dictaduras genocidas que impuso en el continente, se fragu otro golpe militar. El consuegro de Stroessner, el general Andrs Rodrguez lo llev a cabo en febrero de ese ao usando el mejor estilo gatopardista de cambiar algo para que nada cambie. Stroessner fue al exilio en Brasil y jams pag sus culpas, entre las que figuraban no slo los crmenes contra su poblacin, sino operaciones
25
como Cndor, a la que dio vida junto al dictador Augusto Pinochet en los aos 74-75. Hay que recordar siempre que las relaciones estrechas de Estados Unidos con Stroessner -a quien la CIA consideraba su hombre en el Cono Sur, cuando presentaba a ese gobierno dictatorial como un modelo de democracia viable en la regin- fue clave para instalar otras dictaduras y para apoyar los esquema de la contrainsurgencia criminal en la regin. El dictador tuvo entre sus rcords haber mantenido a los presos polticos ms antiguos del continente en su momento. Stroessner por ejemplo-, fue decisivo para las necesidades de la CIA en sus preparativos para derrocar al presidente de Chile Salvador Allende y cualquier otro proceso popular. Rodrguez llam a elecciones, pero siempre bajo su control y del gobernante Partido Colorado, aunque no pudo impedir la presin popular que haba despertado el alejamiento de Stroessner, lo que hizo aparecer movimientos diversos y especialmente en el sector campesino, uno de los ms castigados por la represin, ya que sus organizaciones intentaron enfrentar al dictador. De todo esto que hemos resumido de la historia del Paraguay nada se sabe. Paraguay es una gran crcel olvidada escribi el profesor Martn Almada, descubridor de los archivos del terror en diciembre de 1992. Aquel Paraguay diezmado por la conquista y colonizacin, por el genocidio de la Guerra de la Triple Alianza, de la que nunca se habla, y por la
26
PRLOGO
Guerra del Chaco, tambin lo fue por la feroz dictadura pro norteamericana de Stroessner. El seudo proceso democrtico que le sucedi signific la impunidad en todos los planos, y eso se observ en los intentos de golpes y maniobras polticas y mafiosas, cuyo smbolo son los asesinatos de jvenes estudiantes, el magnicidio en la figura de uno de los hombres del partido colorado, base poltica de la dictadura, por peleas internas. Pero tambin es la tragedia que viven los campesinos, que han producido extraordinarias manifestaciones a pesar de que el aparato del terror oficial nunca ha sido desmantelado. Actualmente casi el 80 por ciento del campesinado de Paraguay es pobre, debido a la actividad empresarial extranjera y a los latifundios extranjeros tambin.
Historia de una injusticia En febrero de 2005 asistimos a una nueva tragedia en Paraguay. El 19 de febrero escrib para el peridico La Jornada de Mxico, del cual soy corresponsal en Sudamrica, que el secuestro y asesinato de la joven Cecilia Cubas, hija del ex presidente de Paraguay, Ral Cubas, no slo tendra repercusiones en ese pas sino que el trgico suceso intentara -una vez ms- ser utilizado para los proyectos de Estados Unidos en la regin. As fue. Por esos das el gobierno de Paraguay inici una purga masiva contra la polica por en27
torpecer y desviar las investigaciones sobre este caso. Se trataba de armar un falso caso que pudiera ayudar a la CIA de Estados Unidos a crear una presunta red terrorista, que permitiera reprimir los movimientos que buscan justicia en ese pas. Aunque la sospecha ms acertada se diriga precisamente a sectores corruptos de las fuerzas de seguridad y las luchas internas del Partido Colorado, que haban costado en su momento la vida al vicepresidente Luis Mara Argaa, algunos fiscales intentaban ligar este hecho a sectores de izquierda y, aunque pareciera increble, a las Fuerzas armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Fue en la embajada de Estados Unidos en Paraguay donde se teji esa hiptesis -tal cul lo inform al peridico La Jornada-, y ya por esos momentos, sin haber establecido ninguna responsabilidad, se hablaba de la necesidad de una reunin de los pases del sur para avanzar en acuerdos antiterroristas, mientras se recrudecan las presiones por el tema de la Triple Frontera que une a Brasil, Paraguay y Argentina, zona estratgica que Washington intenta poner bajo su control. La joven Cecilia Cubas de 31 aos fue secuestrada en septiembre de 2004 en un importante operativo muy cerca de su casa, y su cadver fue encontrado el 16 de febrero de 2005 en una finca cercana a la capital paraguaya, despus que su familia haba pagado 800 mil dlares. El operati28
PRLOGO
vo de secuestro evidenciaba que existi zona liberada. En esos das se acus tambin a policas de haberse apropiado de una buena cifra de ese dinero, en medio de una severa crisis institucional con golpes, contragolpes de uno y otro bando, que result en uno de los cuadros ms difciles despus de la cada de la dictadura de Alfredo Stroessner (1954-1989), una de las ms criminales y corruptas de la regin. La impunidad permiti que las estructuras strossnistas continuaran prevaleciendo en la institucin policial, fuerzas armadas y otros espacios del poder, donde se habla de verdaderos feudos intocables. En Paraguay, ante el secuestro de la joven Cubas, nadie dudaba de intervencin de sectores policiales en el hecho. Sin embargo, a partir de fines de 2004 y a pesar de todos esos antecedentes, el ministro del Interior, Nelson Mora; el jefe de Polica, Carlos Zelaya, y el fiscal general Oscar Latorre, comenzaron a insistir en endilgarle el secuestro al Movimiento Patria Libre, e incluso mencionaban que sus miembros haban sido entrenados por las FARC. No slo eso. Llegaron a acusar a Rodrigo Granda, el llamado canciller de las FARC, quien fue secuestrado en Venezuela el 13 de diciembre de 2004 y trasladado a Colombia ilegalmente, originando un fuerte conflicto diplomtico entre las dos naciones. Para establecer esta relacin hablaron de un video, evidentemente falso y burdo, con el que de29
mostraran que supuestamente las FARC enseaban a militantes de Patria Libre a secuestrar. Asimismo el fiscal Latorre acusado ya por sus maniobras oscuras anteriormente mencionaba tambin un cruce de correos electrnicos entre esas organizaciones. Pero mantener contactos con las FARC, y cambiar mensajes, era un hecho comn, ya que esa organizacin mantena relaciones polticas en todo el mundo con distintos partidos, organismos y gobiernos, y por eso tenan -y tienen- representantes que dialogan con diversos Estados. De hecho en las negociaciones de paz en ese pas, se les reconoca como fuerzas beligerantes. En Paraguay, en tanto, analistas importantes mencionaban la existencia de una banda, en la que participaran miembros de la polica y las estructuras del Estado (paraguayo), que ya haban realizado secuestros de familiares de polticos, la mayora enriquecidos por la corrupcin. Pero nadie investig esa lnea. Adems, existe un antecedente muy significativo. En enero de 2002 la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (CODEHUPY), y otras organizaciones de la sociedad civil paraguaya, solicitaron firmas para llevar a juicio poltico al mismo fiscal Oscar Latorre y al Presidente de la Repblica, entonces, Luis ngel Gonzlez Macchi, acusados de delitos de lesa humanidad por el secuestro y tortura de los militantes de Patria Libre, Juan Arrom y Anuncio Mart.
30
PRLOGO
A ambos se intent acusarlos del secuestro de Mara Edith, nuera de Enzo Debernardi, ex ministro de Hacienda paraguayo, al que se le calculaba una fortuna de ms de 800 millones de dlares. Arrom y Mart fueron secuestrados el 17 de enero de 2002 y torturados durante 14 das, lo que ces cuando su familia y organismos humanitarios lograron localizarlos por diversos informes, en una casa en las afueras de Asuncin controlada por policas, que se reconocieron como una Unidad Antiterrorista. Cuando los encontraron, ambos dirigentes estaban en graves condiciones por las torturas, quemaduras y golpes. Que se queran de ellos? En entrevista con la Jornada unos meses despus de su liberacin Arrom, -quien mostraba an las huellas de las torturas- relat que se intentaba comenzar una persecucin contra organizaciones de izquierda. Cont que fueron secuestrados y torturados en forma constante y que fue tambin llevado a un ro donde me hundan la cabeza hasta la asfixia. Utilizaron el submarino, y todos los elementos de tortura. Queran forzarnos a firmar una declaracin aceptando que habamos secuestrado a una persona, y que esto era parte de un plan para desestabilizar al pas. A los cuatro das de estar siendo torturados nos dijeron que estbamos en manos de la Secretara Antiterrorista y que tenamos como opcin desaparecer o negociar con ellos. Tambin nos amenazaron con entregarnos a asesores chilenos, argentinos y brasileos, y dijeron que ellos tenan otros mtodos de torturas.
31
El plan policial era evidente: lograr una declaracin de ambos, y luego asesinarlos en una supuesta fuga, ya que el gobierno deca que estaban prfugos. O simplemente desaparecerlos, despus de lograr su objetivo: una confesin bajo torturas. Ahora ambos dirigentes estn refugiados en Brasil. Pasado un tiempo se encontraron en Paraguay indicios de que en el secuestro de Mara Edith, habran participado familiares indirectos como entregadores. En el caso de Cecilia Cubas, el intendente, el comisario y los vecinos de la casa de la localidad de emby, tambin surgieron indicios que no se quieren reconocer. En el lugar donde fue encontrado el cadver de la joven los vecinos haban alertado sobre movimientos extraos desde diciembre de 2004 e incluso filmaron la presencia de vehculos muy similares a los utilizados por la polica. El subcomisario de emby fue desplazado cinco das despus de haber informado esto. El fiscal Latorre dice que la casa en la que se encontr el cuerpo pertenece a Manuel Cristaldo Mieres, a quien sindic como miembro de Patria Libre. Para todos los analistas ms serios resultaba burdo que los dirigentes de Patria Libre pidieran consejos y asesoramiento por correo electrnico a Rodrigo Granda, para saber cmo negociar con la familia. La analista paraguaya Nilda Rivarola opin en su momento que los secuestradores pudieron haber obtenido proteccin de parte de fuerzas corruptas y que adems est claro que
32
PRLOGO
despus de este asesinato se va a empezar a reprimir y a encarcelar a todo el mundo en Paraguay, donde los movimientos de campesinos son muy poderosos y activos. Estados Unidos tena que justificar su presencia militar y de inteligencia en la zona de la Triple Frontera. Incluso hasta las cancilleras de Paraguay y Colombia se comunicaron para pedir que Rodrigo Granda fuera extraditado, a lo que la canciller colombiana en ese momento, Carolina Barcos, dijo no oponerse. El embajador de Estados Unidos en Paraguay, John F. Keane intervino todo ese tiempo con una descarnada injerencia al sostener que su gobierno crea que las evidencias que proporcionaba el fiscal general del Estado son contundentes". Dijo tambin que el Ministerio Pblico del Paraguay cuenta con informaciones proporcionadas por el gobierno colombiano, que indican que hay vnculos directos entre los guerrilleros colombianos y los involucrados en el secuestro y asesinato de Cubas, y que su gobierno considerar cualquier pedido de apoyo de Paraguay en este caso. Cmo se lleg a la persecucin de Patria Libre en el caso Cubas, lo que llevara a la polmica y extraa detencin de los dirigentes campesinos en Argentina, quienes desde mediados de febrero de 2006 estn alojados en el Complejo Penitenciario Federal N2 de la localidad de Marcos Paz, como si fueran delincuentes peligrosos? Los campesinos paraguayos fueron imputados por el secuestro y homicidio de Cecilia Cubas,
33
hija del ex presidente paraguayo. Pero esta acusacin no fue acogida favorablemente por el juez del proceso en Paraguay, el Dr. Pedro Mayor Martnez. A pesar de haberse presentado voluntariamente ante el Juez de la causa tantas veces como lo consideraron oportuno, nunca fueron indagados por el delito que ahora es objeto del pedido de extradicin. Jams el magistrado incrimin a los campesinos presos por los que ahora reclamamos, afirmaron en una carta al entonces presidente de la Argentina Nstor Kirchner y a la Corte Suprema de Justicia en agosto de 2007, organismos humanitarios y personalidades de Argentina. Se recordaba que en el ao 2006 los cinco militantes de Patria Libre y uno del Movimiento Agrario y Popular de Paraguay fueron a la embajada Argentina en Asuncin pidiendo refugio. All les dijeron que vinieran a nuestro pas que los recibiran. Y as lo hicieron. Acompaados con su abogada, se presentaron ante el organismo argentino encargado del refugio, CePaRe (integrado por el Ministerio del Interior, la Cancillera y el Ministerio de Justicia) donde hicieron conocer su situacin. Luego del trmite en el CePare, aparece una orden de procesamiento y detencin por parte de una autoridad judicial que no es el Juez natural de la causa y por tanto violatoria de las mas elementales normas del Derecho a la Defensa en juicio, en virtud tanto de las leyes paraguayas
34
PRLOGO
como argentinas. Esta resolucin se emite sin que antes hubieran podido ejercer su derecho a la defensa, denunciaban los organismos de Derechos Humanos. El 14 de diciembre de 2006 el juez Ariel Lijo fall a favor de la extradicin de los campesinos. El magistrado trabaj para disminuir a su mnima posibilidad el derecho de la defensa, desestimando pruebas y testigos fundamentales. Y luego en su fallo termin diciendo que la prueba ofrecida no alcanzaba para demostrar la persecucin poltica de que son objeto los campesinos en Paraguay, sealaron organismos humanitarios en sus demandas. Martn Almada Premio Nobel Alternativo de la Paz, present las pruebas concretas de que los seis campesinos, son acusados sin pruebas. No se lo escuch. Existen ms de 200 campesinos asesinados en Paraguay en los ltimos aos. En mayo de 2005 se resolvi conceder inmunidad a las tropas de Estados Unidos, en ese pas, de donde nunca se fueron. Las milicias pertenecen a las Fuerzas Especiales de inteligencia, especialistas en contrainsurgencia, la misma que se aplic en el esquema de las dictaduras del Cono Sur. Entendemos que conceder la extradicin constituira una tremenda injusticia para con estas humildes personas y sus familias puesto que les esperara en Paraguay un proceso arbitrario, parcial y cargado de preconceptos respecto de la militancia poltica a la que se encuentran ads35
criptos, escribieron los organismos humanitarios aqu. Tambin afirmaron que de concretarse la extradicin, seran sometidos a torturas y arbitrariedades, tanto ellos como sus familias, de la misma manera que ha sucedido con otros militantes de su misma organizacin detenidos en aquel pas. Pero adems, la existencia de la Ley Antiterrorista, impuesta tambin por orden de Estados Unidos representa un enorme peligro para la vida de los campesinos paraguayos, indebidamente presos en Argentina. Los organismos humanitarios pidieron al gobierno en agosto de 2007 que se rechazara la extradicin de los seis campesinos paraguayos presos en Argentina. Tal como podr verificarse en la causa que tramita ante ese Alto Tribunal, estos cinco campesinos militantes integrantes de un partido legalmente reconocido en Paraguay como es el Partido Patria Libre y uno del Movimiento Agrario Popular, jams fueron objeto de llamados a indagatoria por delito alguno en su pas, dicen en la carta dirigida a la Corte Suprema.
Los datos de la realidad El 27 de julio de 2006 el presidente de Estados Unidos George W. Bush solicit al Congreso una ley para pedir a la Organizacin de Estados Americanos (OEA) que forme una fuerza militar antiterrorista en la Triple Frontera (Argentina, Brasil
36
PRLOGO
y Paraguay), lo que fue denunciado en Sudamrica como una nueva intromisin que apunta a agravar la situacin creada por la presencia de tropas estadounidenses en Paraguay. Esto provoc denuncias de organismos humanitarios que repudiaron el nuevo intento imperialista para acentuar la militarizacin de la regin, con todas sus nefastas consecuencias para la vida de nuestros pueblos. No queremos los efectivos militares de la OEA en la Triple Frontera y exigimos el retiro de todas las tropas extranjeras, que representan un proyecto integral de dominacin violatorio de la soberana y la autodeterminacin de nuestros pueblos Los intentos de instalar una base en la llamada Triple Frontera, en la que participan activamente las inteligencias de Estados Unidos e Israel, estn basados en argumentos falsos -como los usados para invadir Irak-, sosteniendo que en Ciudad del Este est la organizacin libanesa Hezbollah, a pesar de que sta nunca actu fuera de su territorio. Hay una cantidad de argumentos falsificados en este caso tendientes a involucrar a esa zona estratgica, debajo de la cual adems est una de las ms grandes reservas de agua dulce del mundo: el acufero Guaran, en la guerra supuestamente antiterrorista. No es otra cosa que aplicar el terrorismo contrainsurgente del imperio a nuestros pueblos y territorios. Estados Unidos intenta armar un escenario en
37
la regin para obligar a todos a someterse a sus demandas de alineamiento total a las doctrinas de guerra antiterrorista y preventiva con que estn avanzando sobre el mundo y especialmente Medio Oriente. La decisin de Bush se produjo unos das despus de que varias organizaciones y analistas que participaron en una Misin Internacional de Observacin sobre las actividades de las tropas estadounidenses en Paraguay, advirtieron sobre las graves consecuencias de esa presencia que ya est dejando vctimas en ese pas. El objetivo de la Misin fue verificar la situacin del pueblo paraguayo a partir del establecimiento (mayo 2005) de la Ley 2594 que otorga inmunidad a los efectivos de las fuerzas armadas de Estados Unidos para lo cual recorrieron distintos lugares de ese pas recibiendo denuncias e informacin de la poblacin afectada. Sus conclusiones revelan desde actividades militares, policiales y paramilitares para reprimir campesinos, violaciones de mujeres en las actividades de Accin Cvica (en realidad contrainsurgencia) y otros. Se registraron las desapariciones en las zonas rurales y unos dos mil campesinos sometidos a proceso, mientras se producen desalojos, quemas de viviendas, violaciones, torturas y asesinatos. En la llamada accin Medretes donde las tropas estadounidenses aparentemente atienden sanitariamente a poblacin rural (Accin Cvica), se registr la entrega de medicamentos sin control,
38
PRLOGO
que se asocian a una gran incidencia en hemorragias y abortos en las mujeres atendidas y adems coincide con hechos de violaciones a mujeres jvenes. Los testimonios indican que los ejercicios MEDRETES, adems de ofrecer consultas mdicas, incluyen operaciones adicionales de filmacin del lugar, infiltracin en las comunidades y recoleccin de datos, mientras las tropas estadounidenses entrenan a cuerpos de seguridad paraguayos. Todo esto en momentos en que la militarizacin del campo se agrava, al regir el decreto 167 del ao 2003 que autoriza a las Fuerzas Armadas a actuar en tareas de seguridad interna, en colaboracin con la Polica nacional. El ejrcito de Estados Unidos tambin est relacionado con la creacin de cuerpos de seguridad inconstitucionales como los Consejos y Comisiones de Seguridad Ciudadana que son cuerpos combinados policaco-militares y estn sealados como autores de las represiones, desalojos, violaciones e incluso asesinatos de dirigentes y miembros de las organizaciones campesinas. En Yvy Ja'u, de acuerdo con lo observado, la desaparicin forzada del periodista Enrique Galeano, no es sino el ltimo evento de este tipo registrado en el lugar. La Misin tuvo informes de 49 muertos y varios desaparecidos por lo menos en los ltimos dos aos. (...) Adems de intimidar a la poblacin campesina, los militares realizan actividades de fragmentacin comunitaria y proselitismo poltico. Se denuncia que Los empre39
sarios sojeros se valen de una empresa denominada Guardias Rurales S. A. para realizar las expulsiones y apoderarse de las tierras campesinas, a tal punto que se habla de zonas liberadas donde las fuerzas del Estado no intervienen. A los desalojos y asesinatos se reporta una alta incidencia de morbilidad derivada del uso masivo de agrotxicos con registro de muerte. Pero tambin existe ya una campaa para inventar presencia guerrillera que no existe en zonas campesinas. En este caso se menciona al dirigente Tomas Zayas miembro de organizaciones campesinas a quien se ha intentado vincular con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, a travs de la construccin de un testigo mediante soborno, sin que se haya podido aportar ninguna prueba fundamentada en su contra. Este informe falso llev a operativos de persecucin y hostigamiento e incluso se habl de un presunto e inexistente foco guerrillero en el departamento de Concepcin aunque algunos jefes policiales sostuvieron que no existen guerrilla ni actividades subversivas. Se cit tambin la existencia de la pista de tres mil 800 mts. de largo para el aterrizaje de naves como los Galaxy o B 52 de Estados Unidos Los entrevistados en Mariscal Estigarribia sealaron que funcionarios estadounidenses, civiles y militares de alto rango, incluido el embajador de Estados Unidos visitan permanentemente el lugar. Durante el trabajo de la misin se comprob la presencia de las oficinas de prensa en la embaja40
PRLOGO
da (USAID) y sus vnculos con las principales organizaciones civiles que trabajan con la poblacin local y con la Municipalidad, lo que preocupa porque se conoce su relacin histrica con las dictaduras militares. Adems los observadores debieron pasar por retenes que solicitan documentos a los que viajan a las zonas campesinas y notaron la presencia de militares con armas largas en la escuelas. Tambin se observaron las tareas de espionaje en las reas marginales urbanas utilizando las Comisiones de Seguridad Ciudadana en actividades que corresponden a las funciones de los cuerpos policiales y para fines relacionados con la fragmentacin social. sta es la realidad de Paraguay, donde el pueblo sigue siendo vctima de la miseria, la injusticia y el terror. Por luchar contra esa tragedia que agobia a un pueblo que lucha por justicia y dignidad desde ms de 500 aos atrs, es que estn presos los seis detenidos paraguayos. Y por eso nuestro deber es lograr -como mnima respuesta a la injusticia- su liberacin urgente. Y agradecer lo que ellos nos ensearon con su ejemplo y con libros como ste.
41

Agustn Acosta
43
Breve relato de los motivos por los que estoy en la crcel
Actualmente tengo treinta y cinco aos. Nac en el seno de una familia campesina, a ciento setenta y seis kilmetros de la capital al este del pas, en la ciudad de Caaguaz, en la Repblica del Paraguay. Hijo de Epifanio Acosta Ojeda y Toribia Gonzlez oriundos de Caacup, campesinos pobres. Somos diez hermanos, siendo el noveno con una hermana, dificultando esto la posibilidad para terminar mis estudios secundarios por razones econmicas, porque nuestro padre no poda seguir costeando nuestros estudios. Cuando tena diecisiete aos se produjo el golpe de estado en Paraguay, donde es derrocado el gobierno del nefasto General Alfredo Stroessner por su consuegro el General Rodrguez, en febrero de 1989. Este acontecimiento histrico marcaba mi inters en temas polticos; desde este mo45
mento se abren las posibilidades de reunirse y organizarse. A los diecinueve aos, en 1991, por primera vez llegu a formar parte de una organizacin para jvenes en el campo religioso, el movimiento juvenil franciscano, en donde fui formndome como lder del grupo juvenil, donde discutamos permanentemente la realidad nacional desde una posicin crtica. En 1992, a los veinte aos, me relacion con dos seminaristas recin llegados de Brasil, donde fueron a formarse, que vinieron muy influenciados por la teologa de la liberacin, muy difundida en el pas vecino. Junto a estos dos seminaristas empezamos a trabajar en los barrios ms humildes y pobres de Caaguaz, llevndonos a organizar un encuentro para estos jvenes en la Semana Santa, donde conoc a Osmar Martnez, que en ese momento vena trabajando en la pastoral social juvenil, y a otros jvenes. Ese mismo ao, a fines de noviembre, form parte de una misin pastoral, donde conoc a la hermana religiosa Francisca Andino, teniendo la oportunidad de llegar por primera vez a un asentamiento campesino en ocupacin, donde debamos predicar durante siete das. sta fue una de las experiencias que ms influy en mi opcin cristiana de denunciar la realidad de pobreza y exclusin en que vivan estos compatriotas, donde experiment la impotencia ante tanta injusticia que vea ante m. Este hecho me dej marcado, porque en ese lu46
BREVE RELATO DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE ESTOY EN LA CRCEL
gar estaba el reflejo de la realidad paraguaya: nios desnudos, sin nada que comer, no tenan vivienda, no tenan cama, no tenan camino; slo selva y agua alrededor, porque estaban ubicados en medio de un lago artificial de la represa de Acaray. En todo el tiempo que estuve en ese lugar, no dejaba de asombrarme la pobreza en que vivan estos compatriotas, y la impotencia de no poder hacer nada por ellos me caus tanto dolor, y tanta indignacin las autoridades del Paraguay. A mi regreso le coment mi experiencia a Don Jos del Rosario Martnez, un ex miembro de las ligas agrarias cristianas, quien fuera brutalmente torturado en la poca de la dictadura, donde perdi un ojo. Junto a su esposa Perfidia Guerrero, me invitaron a su casa para explicarme cmo funciona la sociedad, que gustoso acept, donde me comentan la existencia de un grupo poltico que se estaba gestando en la capital, Asuncin, donde la hermana Francisca Andino tambin contaba con la relacin de algunos de los referentes de esa pequea agrupacin poltica. En febrero de 1993 la hermana Francisca Andino me invita a un curso de formacin poltica en la Capital, donde conoc a Juan Arrom y a Anuncio Mart, quienes son los referentes principales de esta corriente poltica. El curso de formacin estaba a cargo de Bernardo Coronel. En aquel momento esta agrupacin de izquierda, de tendencia marxista leninista, trabajaba solamente en la capital, en los barrios pobres,
47
bajo la denominacin de corriente Patria Libre. Este mismo ao me incorpor a las filas de esta agrupacin como simpatizante, formando parte del frente estudiantil junto a Camilo Surez, Roco Casco y otros que venan trabajando en Asuncin en varios colegios, formando centros estudiantiles. Promoviendo esta idea en la ciudad de Caaguaz en los colegios, invitando a los referentes mencionados ms arriba de este sector. Al mismo tiempo segua trabajando dentro del movimiento juvenil religioso. A fines de octubre y comienzos de noviembre se realiza el congreso fundacional del movimiento Patria Libre, donde particip activamente desde el sector juvenil estudiantil, llegando a formar parte de la conduccin regional del movimiento en mi departamento, junto a Perfidia Guerro, Osmar Martnez, Isidro Gamarra y otros compaeros, siendo yo el ms joven de todos a los veintin aos. Al ao siguiente, 1994, se organiza una de las movilizaciones ms grandes despus de la cada de la dictadura, desde el sector ms excluido y empobrecido, el campesinado, en donde todas las organizaciones populares llegaban unidas, movilizando aproximadamente cuarenta mil personas hasta la capital del pas, desde todos los rincones del Paraguay. Desde la conduccin del movimiento Patria Libre se decidi que todos debamos participar desde el frente de trabajo que venamos desarrollando, el campesinado, los barrios, los obreros, religiosos, el estudiantil y juvenil.
48
Tuve una activa participacin en toda la marcha, junto a los principales referentes del departamento de las organizaciones campesinas. Con muchas dificultades pudimos llegar a la capital, marcando este hecho el ascenso de las organizaciones del sector campesino. Ese mismo ao se produce nuevamente una movilizacin de carcter nacional, el dos de mayo, con cortes de ruta en varios puntos del pas, recayendo en m la conduccin del acto de protesta en pleno corte de ruta, donde resultara muerto un compaero joven del departamento de San Pedro, Sebastin Larrosa, asesinado por la polica. El corte de ruta se realizo en Caaguaz, en donde particip activamente con la hermana religiosa Francisca Andino, con quien conduje el acto, y una compaera, Sonia Lpez, estudiante de Caaguaz, con presencia de numerosos compaeros del movimiento juvenil religioso que se sumaron a este corte de ruta. Todas las situaciones me comprometan ms en la lucha por la liberacin nacional. A fines de 1994 fui electo coordinador nacional de la Juventud Franciscana JUFRA, permitindome esto recorrer todo el pas, trabajando en la federacin de los jvenes, en la teologa de la liberacin. Al mismo tiempo iba asumiendo una posicin poltica ms firme en la tarea de formarme junto a mis pares. En enero de 1995, a los veintitrs aos, comienza una nueva experiencia para m como con49
ductor de un programa de radio, habiendo finalizado un curso de verano de locucin radial, en una radio de mediana cobertura en FM Centenario, en mi ciudad natal Caaguaz, permitindome esto generar mis propios ingresos para solventar mis tareas en el campo popular. En este mismo mes asum el cargo de coordinador nacional de la Juventud Franciscana. En el mes de octubre de ese mismo ao 1995 particip de un encuentro Latinoamericano de Juventudes Franciscanas en Chile, que fue importante en el proceso de mi formacin, porque fue un encuentro donde se intercambiaron las experiencias de luchas de los jvenes latinoamericanos que en todos los pases tenan contacto con las organizaciones populares. Toda esta entrega me lleva a un roce en mi entorno familiar, obligndome a tomar la decisin de mudarme a otra ciudad, ejerciendo el trabajo de conductor de programas de radio, generando una dificultad a la hora de asumir las tareas que vena realizando en el campo popular desde mi condicin de simpatizante del movimiento Patria Libre, cuya organizacin no contaba con los medios para ayudarme en momentos muy difciles que estaba enfrentando; llevndome a un alejamiento de las actividades desde enero de 1996, dedicando ms tiempo al trabajo, ante la necesidad de costear el alquiler de la vivienda, dificultando mi tarea de seguir cooperando con la organizacin desde el frente de trabajo que me toc. Estuve alejado de las
50
actividades hasta el ao 2001. Desde all retom las actividades dentro del movimiento Patria Libre, participando en los cursos de formacin poltica, dejando un poco ms de lado las actividades dentro de la radio, dedicndome menos tiempo para poder activar con todo nuevamente en las filas de la organizacin. La primera tarea que me toc desempear al retorno a las actividades fue organizar un curso de formacin de lderes en los barrios pobres de la ciudad de Caaguaz en horas de la noche, dos veces por semana, dirigida a miembros de comisiones vecinales en estos barrios, siendo sta una experiencia muy buena que me fortaleci para comprometerme con ganas en la tarea de construccin de la herramienta poltica del pueblo. Un ao despus se produce el secuestro y tortura de los principales referentes de la organizacin, Juan Arrom y Anunci Mart, en enero del 2002, en una persecucin directa hacia la organizacin, con la clara intencin de desarticular el movimiento, con una accin de terrorismo de estado, porque los compaeros fueron secuestrados por efectivos policiales y militares, en complicidad con funcionarios del ministerio pblico. El movimiento Patria Libre es la expresin de la voz de protesta ante las injusticias contra el pueblo pobre y explotado. Esta persecucin viene despus de una marcha ante la embajada yankee, en protesta contra el Plan Colombia, generando esta persecucin una nueva coyuntura dentro del movimiento Patria Libre, produciendo
51
una simpata muy grande en todos los sectores de la poblacin, obligando a la conduccin del movimiento a convocar a una conferencia nacional. Llevndose al debate la constitucin del partido Patria Libre, realizndose la conferencia en marzo en la capital, participando activamente en la discusin como delegado por el departamento de Caaguaz. En dos das de intenso debate de decidi la constitucin del partido Patria Libre. Asumiendo el compromiso para concretar dicho objetivo, comprometindome a formar parte de la direccin regional de Caaguaz, trabajando intensamente en la campaa de juntar las firmas para inscribir el registro partidario en Octubre, llegando a catorce mil firmas en todo el pas. La Direccin Regional de Caaguaz me designa como miembro fundador del partido Patria Libre ante el tribunal superior de justicia electoral del pas, acompaando a los principales referentes de la organizacin Juan Arrom, Anuncio Mart, en la presentacin de las firmas ante esta institucin, concretando as el mandato de la conferencia nacional del movimiento. Para las elecciones generales del ao 2003, los compaero de la direccin regional Caaguaz me proponen como candidato a la junta departamental, asumiendo este desafo de enfrentar por primera vez una eleccin desde la izquierda en el Paraguay despus de la dictadura, llegando a superar el uno por ciento en toda la historia de la izquierda paraguaya, en una eleccin de estas caractersticas.
52
En medio de todo este proceso electoral que viva la organizacin, la direccin regional me delega una tarea desde el 2002, de participar en una espacio de discusin con referentes ex miembros de la Federacin Nacional Campesina, para buscar constituir una nueva organizacin gremial campesina reivindicativa poltico-social, que despus de varios meses de debates se llega a concretar en febrero de 2004 en la ciudad de Caaguaz, formando parte de la conduccin nacional, asumiendo la secretara de formacin poltica e ideolgica de la nueva organizacin: el Movimiento Agrario y Popular, siendo miembro fundador de la organizacin, junto al compaero Roque Rodrguez, de larga trayectoria de lucha, del que aprend mucho en todos los debates a lo largo de la concrecin del objetivo de construir esta nueva herramienta de lucha del campesinado y los sectores populares. Desde este nuevo espacio de lucha se impulsa la unidad de accin, generndose un frente departamental de la lucha por la vida y la soberana, ante el avance del monocultivo de la soja y la expulsin masiva de campesinos de sus asentamientos, que se extiende a nivel nacional llegando a conformarse el frente nacional de lucha por la vida y la soberana nacional. Desde este espacio se convoca a una movilizacin nacional con cortes de ruta en todo el pas, en septiembre de 2004 desde el quince hasta el dieciocho, con la presencia de varias organizaciones en los cortes de ruta.
53
Colaborando en la conduccin, en la movilizacin y cortes de ruta durante estos das en la ciudad de Caaguaz, junto a varios compaeros de otras organizaciones campesinas, logrando con estas medidas de fuerza que miembros del gabinete presidencial se trasladaran hasta la ciudad de Caaguaz para discutir los graves problemas por los que atraviesa el campesinado y toda la poblacin del pas. En noviembre de este mismo ao 2004, se convoca a un paro nacional con cortes de ruta en todo el pas, con varios das con fuertes represiones del campesinado, con presencia militar en las calles, elevando al mximo la tensin en esta coyuntura, con varios compaeros detenidos, torturados en el departamento de San Pedro. El partido Patria Libre tuvo una presencia activa en este proceso de luchas populares, a travs de sus militantes y referentes en los cortes de ruta en todo el pas. Desde enero del 2005 se inicia una feroz persecucin contra todos los dirigentes del partido Patria Libre, acusados de ser responsables del secuestro de la hija del ex presidente Ral Cubas. Se debe dejar claro que el secuestro respondi a un ajuste de cuentas entre la oligarqua mafiosa paraguaya, donde Patria Libre fue el chivo expiatorio. Lo que se hizo no fue suficiente para desarticular y satanizar ante el pueblo a nuestra organizacin, adjudicndonos la intencin de crear una guerrilla en el Paraguay como extensin de las FARC de Colombia; al mismo tiempo
54
acusando a todas las organizaciones campesinas de instalar zonas liberadas en los asentamientos, excusa que sirvi para atropellar los asentamientos con las fuerzas armadas en todo el pas, en febrero de 2005. Abriendo esto la posibilidad para la aplicacin del mtodo utilizado por los yankees, en complicidad con el gobierno colombiano en la lucha contra el narcotrfico y la insurgencia en Colombia denominndose en nuestro pas el Plan Paraguay Plan Colombia con fuerte apoyo de fiscales colombianos dirigidos por expertos yankees. Dentro del Plan ParaguayPlan Colombia, el gobierno de Bush realiza una donacin de treinta y cinco millones de dlares al gobierno Paraguayo, destinado a la fiscala y la polica, utilizada para reprimir al pueblo campesino organizado. En medio de esta persecucin poltica orquestada desde el poder hegemnico del Partido Colorado, los compaeros del partido me designan como vocero de la organizacin ante la prensa, tarea que desempe a la altura de mis posibilidades, defendiendo pblicamente el programa de la organizacin y las tareas que el partido vena desarrollando desde sus inicios, generando un debate ideolgico en los medios de comunicacin en todo el pas. Todas las tareas que he desarrollado como miembro activo del partido Patria Libre me han valido para que hoy est acusado de ser dirigente de esta organizacin poltica de orientacin marxista leninista, porque he asumido con valenta
55
la tarea que me ha encomendado la organizacin para enfrentar la farsa y la infamia generada desde el sistema opresor que gobierna en el Paraguay hace sesenta aos desde el partido Colorado, con la clara intencin de la desarticulacin del partido Patria Libre con el encarcelamiento selectivo de sus dirigentes e incluso el asesinato de compaeros. La oligarqua paraguaya logr su objetivo de desarticular nuestra organizacin poltica, con los referentes ms importantes refugiados en el Brasil y el resto de los compaeros/as en condiciones de una injusta detencin. Sosteniendo que mi injusta detencin puede ser explicada por mi coherencia en la lucha por una sociedad sin oprimidos ni opresores. Soy orgulloso de mi origen campesino, descendiente de los guaranes, una riqueza como patrimonio cultural de miles de aos conquistados por nuestros ancestros que fueron masacrados casi hasta la desaparicin en nombre de la civilizacin, que aun resisten con dignidad en la defensa de la cultura guaran. Con firmeza puedo sostener, que hemos dejado de vivir arrodillados ante el enemigo, la oligarqua mafiosa y corrupta del Paraguay, expresando que la libertad no se compra ni se negocia, se la conquista en la lucha junto al pueblo. Estoy confiado que en algn momento de la historia algunos de los discpulos de nuestra ideologa llevaran a la prctica nuestras ideas en el momento menos esperado, dejando claro que de
56
entre las cenizas resurgir nuestra lucha por la liberacin nacional y la construccin de una patria socialista. Hasta la victoria siempre! Vencer o morir!
57
Presentacin
Este material es producto de las discusiones polticas realizadas en todo este tiempo en las crceles de Argentina de mayo de 2006 a octubre de 2007; y hoy se da la posibilidad de presentarlo a la sociedad. En distintos momentos de la historia del Paraguay aparecieron organizaciones campesinas, concientes de representar a este sector, planteando reivindicaciones y formas organizativas, actuando como grupos de presin frente al estado, gracias a su capacidad de movilizacin social y las propuestas alternativas de desarrollo que presentan desde su visin. Sobre todo buscan un cambio de vida para sus asociados/as, desde una postura que implica profundas transformaciones sociales, econmicas y polticas. El Paraguay desde su independencia de la corona espaola tuvo fuertes influencias del cam59
pesinado en la construccin del estado independiente. Fue as que en 1816 participaron del Tercer Congreso Nacional en un nmero de mil, entre campesinos, hacheros e indgenas para elegir democrticamente al doctor Gaspar Rodrguez de Francia como jefe de estado en el Paraguay que gobern hasta 1840. Perodo en el que las tierras eran propiedad del estado, donde se promovi la agricultura y la ganadera, donde podemos mencionar la existencia de la estancia de la patria y el comercio controlados por el estado. Esto marca definitivamente la memoria colectiva del pueblo Paraguayo y principalmente al campesinado. En cambio el Paraguay del siglo veinte tuvo una poca negra en las pginas de su historia, con la dictadura ms larga en toda Latinoamrica, bajo el gobierno del nefasto general Stroessner durante treinta y cinco aos. Toda la estructura que constituy en todos estos aos de gobierno autoritario, ha quedado intacto. Tenemos que mencionar que los propietarios de las tierras mal habidas tienen nombre y apellido, son personas que formaron o siguen formando el entorno del poder poltico, militar y econmico del Paraguay. La lucha por la tierra en el Paraguay tiene su historia con efectos negativos que no fueron superados hasta hoy. Entre las causas podemos mencionar la apropiacin de las empresas extranjeras de las tierras del Paraguay que viene, luego de la devastacin dejada por la guerra de la
60
PRESENTACIN
Triple Alianza a fines del siglo diecinueve desde 1875. Desde la incursin del capitalismo liberal en el Paraguay, con la promulgacin de una ley que autoriz al Poder Ejecutivo a vender tierras fiscales, desde donde se exigi la presentacin de ttulos de propiedad y posesin; debido al carcter restrictivo de esta ley, dej afuera a los campesinos pobres; generndose as el monopolio de la tierra en poder de grandes empresas extractivas de capital extranjero, que operaban fuera del control del Estado, siendo la principal causa del escaso desarrollo econmico y social del Paraguay, y del deterioro de las condiciones materiales de existencia de los trabajadores del campo. Sumndose a esto como causas estructurales de la pobreza rural, la sustitucin del esquema comunitario de economa campesina tradicional por relaciones fundadas en la compra-venta y la propiedad privada, as como la escasa creacin de industrias que pudieran absorber la produccin agropecuaria y la fuerza de trabajo liberada por el desarraigo. Es la cruda realidad de la exclusin de la gran mayora de la poblacin de los beneficios de la riqueza del pas, del progreso, de la cultura, la ciencia y la tcnica, mantenindola sumergida en el subdesarrollo, al margen de los derechos fundamentales de todo ser humano. Esta trgica realidad nos conduce a la afirmacin de que la historia del Paraguay est signada por la fatalidad y la pobreza, pues la corrupcin, la exclusin y la
61
discriminacin continan minando la estructura institucional de la repblica. La tierra para nosotros como campesinos es parte de nuestro modo de ser, es nuestra vida, es la madre que nos da todo. Esta manera de entender y relacionarnos con la tierra contrasta profundamente con la realidad que ha impuesto el capitalismo. La lucha es contra el modelo econmico paraguayo basado hoy en la agro exportacin, el comercio ilegal y la triangulacin comercial, que slo beneficia a una pequea elite en el poder (constituida como clase hegemnica por el latifundio ganadero, los agro exportadores de soja y algodn, la clase contrabandista, la burocracia estatal, el capital especulativo financiero, las empresas constructoras ligadas al estado prebendario, etc.) y excluye a millones de paraguayos. Toda la acumulacin econmica se concentra en esta pequea elite generando en el otro polo de la sociedad miseria y pobreza, derivada en una aguda lucha de clases, especialmente entre el pequeo productor campesino y el capitalismo mercantil agrario. La economa paraguaya actual est colapsada, y en el futuro slo generar ms pobreza en el campo y en la cuidad. Miles de familias son expulsadas del campo ante el avance sojero, que genera ganancias slo a la clase agro exportadora de origen mayoritariamente brasilea, con capitales trasnacionales, como en el caso de Monsanto, sumndose hoy la idea de los yankees de la
62
PRESENTACIN
produccin del biodiesel, intensificando el despojo de las tierras a los pequeos productores. Decenas de miles de paraguayos migran del campo a engrosar la gran masa de desempleados en las grandes ciudades. Profundizndose el ndice de pobreza que supera a la mitad de la poblacin, generando un xodo masivo de personas histricamente a la Argentina, sumndose hoy a Espaa en la bsqueda de mejores condiciones de vida, deteriorando gravemente las relaciones sociales en el Paraguay. Ante esta penosa realidad reivindicamos la figura del Dr. Gaspar Rodrguez de Francia, primer gobernante del Paraguay independiente, quien fue el reformador moral e intelectual de la nacionalidad, a la que otorg una conciencia renovada ante la nueva etapa histrica que se abra con la independencia del yugo espaol. La Revolucin fue ante todo una reforma cultural, y el Dr. Francia fue el articulador de esta transformacin que empezaba a experimentar la sociedad Paraguaya. El Dr. Francia es el padre fundador de la patria. l fusion ideolgicamente los componentes del patrimonialismo (herencia del estado colonial absolutista) con el radicalismo jacobino, y los enriquece recreando patrones culturales de la vida comunitaria guaran. Nuestra tarea es reconstruir el proyecto de estado independiente y la sociedad igualitaria truncada con la guerra de la triple alianza (18651870). Nuestra lucha es por la liberacin nacional y la construccin de una patria democrtica y
63
socialista, nutrida en las teoras cientficas del marxismo e inspiradas en la rica historia de lucha del pueblo paraguayo y latinoamericano. Reivindicamos la lucha campesina de nuestro pueblo y de todos los pueblos de Amrica. Destacamos que desde los inicios de la construccin del estado en el Paraguay ha sido protagnica la participacin del campesinado, poniendo presente que en toda la historia del pas. Los mrtires de la lucha, en distintos momentos, en su gran mayora han pertenecido a este sector de la poblacin. No solamente en la lucha por la tierra, sino tambin en los movimientos polticos revolucionarios que surgieron en el Paraguay en las dcadas del sesenta y setenta. Reivindicamos a todos estos compaeros que perdieron sus vidas en esta oscura etapa de nuestra historia, y con orgullo sostenemos que somos portadores de sus banderas de lucha, contra el capital trasnacional que se aduea de las tierras del Paraguay. Por todo esto hoy nos encontramos despojados de nuestros arados, nuestras asadas, nuestros machetes. Nos dejaron con las manos vacas, lejos de nuestra tierra. Presos por denunciar esta realidad, presos por querer ser libres, por educar a los humildes. Estamos presos porque somos del pueblo, somos la voz del pueblo pobre. Estamos presos porque somos coherentes con nuestro discurso, somos patriotas y pensamos das mejores para las futuras generaciones.
64
PRESENTACIN
Este material de lectura es producto de la lucha de clases antagnicas en el Paraguay, porque nuestra lucha nos hizo llegar a este momento histrico. Esta experiencia nos toca vivir como luchadores campesinos vctimas de la represin que se extiende desde la dictadura hasta la actualidad, con fuerte intervencin yankee. El Paraguay es un pas clandestino generado justamente por los inters hegemnicos de los EE.UU. para la regin sur del continente, considerado estratgico por el comando sur, por su ubicacin geogrfica en medio de las economas ms importantes de la regin Brasil, Argentina y Bolivia. De donde podemos sostener que Paraguay es una base de monitoreo de la zona sur del continente, con presencia militar y los servicios de inteligencia, la CIA, FBI y una gran cantidad de agentes encubiertos en el cuerpo de paz, la misin ms larga en la regin con el mayor nmero de hombres. Ante todo esto podemos decir con certeza que somos prisioneros de la guerra preventiva, encarnada por los yankees contra el terrorismo internacional, puesta en prctica en Paraguay como extensin del plan Colombia plan Paraguay, financiado por los Estados Unidos de Norteamrica, con activa participacin del gobierno colombiano. El Paraguay carece de un estado de derecho que proteja a sus ciudadanos y promueva la defensa de los derechos humanos. Las torturas, persecuciones por razones polticas, ejecuciones,
65
etc., se enmarcan dentro de la violencia generada desde las instituciones del estado, llmese ministerio del interior, fuerzas armadas, fiscalas, juzgados, polica, comisin de seguridad ciudadana (que no es otra cosa que un grupo parapolicial), etc.. Todas estas experiencias aportadas por la clara cooperacin de los fiscales colombianos y expertos yankees que operan en el Paraguay. Frente a esta realidad el campesinado organizado sigue resistiendo, se expresa con las ocupaciones de latifundios, cortes de ruta, marchas, donde se debe mencionar inevitablemente los numerosos asesinatos de compaeros con totalidad impunidad de los grupos civiles armados y la polica nacional. Inspirados en esta realidad profunda de la cual somos parte, durante todo este tiempo de injusta prisin hemos venido debatiendo polticamente las formas organizativas desde la perspectiva de la lucha de clases, intentando realizar un aporte para el debate sobre qu tipos de organizaciones se deben construir, para transformar esta realidad que afecta a toda Amrica Latina con pobreza, explotacin por el capital extranjero, la discriminacin, la exclusin y la marginalidad en la que sobreviven los dueos originarios de estas tierras: los aborgenes. Por ltimo podemos decir que no nos deja de asombrar las injusticias que a diario vivimos y observamos desde este lugar, probando el mayor desprecio de los sentimientos humanos. Nuestra coherencia en la lucha nos ha situado en este
66
PRESENTACIN
momento histrico desde donde seguimos luchando y resistiendo ante el capitalismo, como una respuesta de que no doblegarn nuestras convicciones, nuestra posicin, expresando que desde el lugar donde nos encontramos estaremos construyendo la revolucin de ideas. Este material no est exento de errores. No nos consideramos eruditos, sabios ni cientficos, porque somos pobres campesinos que luchan y desde su prctica quieren realizar un aporte para el debate.
67
Valoramos todas las tareas que hemos realizado con nuestras limitaciones y las adversidades que en muchas oportunidades logramos superar, desde donde fuimos construyendo nuestras fuerzas en lo poltico e ideolgico. Desde Patria Libre aportamos al proceso de lucha de nuestro pueblo en este momento histrico generado por las polticas neoliberales impuestas por el imperialismo yankee; en la bsqueda de la construccin desde la perspectiva de la rica historia de nuestro pueblo intentando encontrar una respuesta a la crisis a la que nos ha sometido el modelo econmico excluyente e inhumano vigente en nuestro pas. Como organizacin poltica hemos recibido un duro golpe represivo que ha desarticulado prcticamente a nuestra organizacin, porque estbamos en una etapa de acumulacin de fuerzas.
69
La perspectiva que venamos desarrollando como organizacin en el trabajo ideolgico, se vio afectada seriamente, teniendo presente que los principales cuadros polticos que estaban en permanente formacin, en alguna medida todos fueron objeto de persecucin poltica e ideolgica, casi la mayora de las casas de los compaeros fueron allanadas por fuerzas de elite de la polica y de la fiscala en todo el pas, algunos compaeros torturados, con fuerte campaa en los medios de comunicacin contra los miembros del partido, con acusaciones tendientes a aislarnos de la poblacin acusndonos de terroristas, secuestradores, enemigos de la sociedad y la democracia. La falta de suficiente capacidad de respuesta ante esta feroz persecucin, con todos los medios en contra de todo aquel que sea dirigente de la organizacin, aislndonos incluso de todas las organizaciones fraternas que en un primer momento asumieron una posicin coherente, hasta que se fue endureciendo la represin extendindose hacia otros sectores como es el caso del Movimiento Agrario y Popular y otras organizaciones campesinas que sufrieron la persecucin en sus asentamientos ocupados, con los atropellos de las Fuerzas Armadas en la bsqueda de los supuestos terroristas, secuestradores y las guerrillas que se estaban armando segn la Fiscala General del Estado. La reaccin de las organizaciones fue la de aislarnos ante el enemigo, por la magnitud de la represin a todos los sectores or70
REFLEXIONES ...
ganizados. Era cada vez ms latente la militarizacin mucho ms fuerte en el campo, y la aparicin de los grupos parapoliciales en todo el pas, promovidos por el gobierno. Es a partir de la lucha de clases antagnica en el Paraguay que estamos viviendo este momento histrico. Es principalmente para m motivo de orgullo poder compartir con los lectores estas reflexiones polticas desde la crcel, representando este material un producto de la lucha por la liberacin nacional en el Paraguay. Desde nuestra experiencia podemos decir que los movimientos revolucionarios deben funcionar en la medida del desarrollo de la sociedad en lo poltico e ideolgico. Se debe respetar al pueblo, no pretender imponerles nuestras opiniones, ms bien aprender del pueblo para construir la herramienta poltica con toda creatividad junto al pueblo, con sus esperanzas, anhelos, temores. l nos debe indicar por dnde empezar, y el movimiento debe adquirir la capacidad para demostrar a donde hay que llegar junto al pueblo. El movimiento no debe sacarle protagonismo al pueblo, con la mezquina idea vanguardista. La organizacin debe construirse con el pueblo como protagonista principal de esta gran obra que nos exige toda la creatividad, sensibilidad, ternura, sacrificio, entrega y una enorme fortaleza moral. Las actitudes individualistas destruyen toda
71
posibilidad de un buen direccionamiento colectivo. Debe existir un frreo control sobre el surgimiento de estas actitudes en las filas de la conduccin de la organizacin revolucionaria. Es mejor perder un posible cuadro poltico que perder el proyecto poltico en construccin. El control debe ser colectivo, los miembros de la conduccin deben ser cuadros que han realizado tareas en las bases, tienen que tener relacin directa con el pueblo. Los mejores cuadros surgen de las bases, no importa el nivel acadmico. Lo ms importante es la fortaleza moral, para ser miembros de la conduccin del movimiento revolucionario. No se debe admitir el ingreso de personas que estn movidas por intereses de orden personal, o por su condicin de intelectual, porque esto traer graves consecuencias a largo plazo. Esto lo expresamos desde nuestra humilde experiencia en la construccin de una organizacin revolucionaria. Esta compleja y difcil tarea nos exige saber escuchar al pueblo, aprender de l, expresar sus aspiraciones en la lnea poltica e ideolgica de la organizacin, que debe ser la mxima expresin del pueblo pobre y explotado. Debe dirigirse a l en su lenguaje, en su nivel de desarrollo poltico e ideolgico. Las relaciones deben ser horizontales, para ir generando los cambios cuantitativos y cualitativos. Al no tener en cuenta estos elementos, si no somos capaces de interpretar el momento histrico que vive el pueblo, corremos el riesgo del fracaso, en el desarrollo de la construccin de una herra72
REFLEXIONES ...
mienta poltica que exprese las aspiraciones de los excluidos. La construccin de la organizacin debera basarse en las experiencias de luchas del pueblo, expresando que no se puede rechazar ningn mtodo de lucha que exprese las aspiraciones del pueblo. El momento histrico debe expresarse en la tctica poltica que oriente siempre hacia la concrecin de la estrategia. La tctica poltica no puede oscurecer los intereses estratgicos a corto, mediano y largo plazo. Nuestra prctica debe constituirse permanentemente en teora que surge del trabajo sistemtico con las masas populares, que nos debe ayudar a interpretar bien el momento histrico en el proceso de lucha. Lenin recomendaba que el carcter de la organizacin debe corresponder a las condiciones histricas. En este aspecto, desde nuestra experiencia, podemos expresar que dentro de las condiciones histricas del neoliberalismo que se impone en todos los aspectos a los pueblos, desde lo econmico, poltico, ideolgico y social, nos exige mucha creatividad para estructurar las organizaciones de nuevo tipo, desde el hoy, el ahora, poniendo todo nuestro empeo para generar organizaciones cuyas estructuras superen el verticalismo del ordeno o mando, por estructuras ms dinmicas como nica respuesta a la imposicin de la cultura neoliberal. Se debe tener la suficiente capacidad para po73
ner en prctica las leyes generales de la dialctica en la construccin de la organizacin. Esto nos conduce al complejo trabajo ideolgico de instruirnos en la teora revolucionaria, para la construccin del sujeto revolucionario que se forja al calor de las luchas populares, aprendiendo de las masas para una correcta orientacin de la lucha poltica, sin perder de vista la estrategia. Nuestra experiencia nos demuestra que el trabajo ideolgico sistematizado, es una fortaleza para defender el proyecto poltico. Pueden perderse algunos cuadros pero la ideologa queda intacta en el pueblo, instalada en las bases, cumpliendo as lo expresado por Lenin que la organizacin debe ser de cuadros y de masas, expresando claramente que la organizacin debe tener un desarrollo ideolgico en los dos niveles, los cuadros surgen de las masas teniendo entonces como tarea fundamental la investigacin desde la historia de los pueblos, buscando generar materiales en base al materialismo histrico cientfico, que exprese las relaciones sociales, las relaciones de produccin y los niveles de desarrollo de la sociedad. Buscando descubrir las contradicciones en ellas expresadas. Para poder trazar una lnea poltica acorde a las condiciones de existencia del ser social. Ante esto tenemos el desafo de construirnos como sujetos dotados de libertad, solidaridad, conocimientos, capacidad creativa y voluntad para hacerlo. Esto nos lleva a confrontar con la clsica interpretacin leninista de los que fueron forma74
REFLEXIONES ...
dos para darle al pueblo desde afuera la ciencia revolucionaria ya hecha, y la direccin considerando esta interpretacin como una desviacin, porque al separar las cosas nos estamos convirtiendo en metafsicos, sosteniendo que la organizacin no puede separarse del pueblo. Debemos comprender que los mtodos de lucha no pueden ser rgidos, sino deben ser variables de forma simples a ms complejas. Teniendo presente las condiciones objetivas y las condiciones subjetivas, la acumulacin de fuerzas vendra a ser las condiciones objetivas y el nivel de desarrollo poltico e ideolgico de la organizacin las condiciones subjetivas. La experiencia acumulada en este proceso nos lleva a observar el camino recorrido, que debe servir de luz para el camino que nos queda por recorrer en la lucha revolucionaria. Es importante mencionar el surgimiento de nuevas subjetividades en la sociedad, donde la organizacin necesita que sus miembros sean ms audaces, un mayor acercamiento a la realidad concreta, a la lucha contra lo abstracto, mayor claridad en los planteamientos polticos. No se debe perder de vista que nada es absoluto, nada es sagrado y esto nos tiene que llevar constantemente a una autocrtica constructiva dentro de la organizacin. La historia de lucha de los pueblos del mundo, nos ensea que nada est terminado, todo se construye en la lucha cotidiana, desde lo personal, familiar, desde todos los aspectos del ser humano se construy la his75
toria de la sociedad. sta es la obra maestra que debemos aprender a conjugar para consolidar el sujeto histrico. Este sujeto histrico no es uno solo, debe ser la organizacin. La organizacin es el lugar donde debe expresarse, con sus fuerzas, que tiene que servir como engranaje para avanzar hacia la transformacin de las relaciones sociales y de produccin. El problema de interpretar el mundo se transforma en el problema de cmo cambiarlo. La filosofa debe dejar de ser slo el ejercicio intelectual de hombres preparados para ello y debe llegar a ser dominio comn de las masas, su arma terica en su lucha para dar trmino a las condiciones que las oprimen y para hallar el camino hacia la emancipacin. En este punto debemos mencionar que todos tenemos conocimientos parciales de la realidad, de acuerdo al lugar en que nos toca actuar. La sociedad que queremos transformar es un todo y para cambiar este todo, todos tenemos que aportar nuestros conocimientos parciales de la realidad, los obreros, los campesinos, estudiantes, mujeres y los pueblos originarios, etc. Conocer es transformar y si no conozco no puedo transformar, y para transformar debemos conocer la totalidad. La organizacin debe crear los mecanismos para que todos participen, desde el ms humilde de los trabajadores, hasta el ms formado intelectual. sta debe ser una preocupacin permanente dentro de la organizacin.
76
REFLEXIONES ...
Esto nos obliga a hablar indiscutiblemente de la humildad, que debe ser una de las cualidades ms importantes del revolucionario. No esa humildad que ensean las iglesias, nos referimos a la humildad que tiene una cualidad cientfica, porque al ser humildes tenemos el espritu abierto para escuchar al otro, al obrero, al campesino, al analfabeto, a aquellos que conocen esa otra parte de la realidad que no conocemos. Ser humildes, nos da la posibilidad de saber escuchar al otro por ms insignificante que parezca, ese otro sin quien el cambio jams sera posible. Las organizaciones revolucionarias tienen la necesidad histrica de superar, reducir la lucha poltica e ideolgica a posiciones extremistas en que habitualmente caen las organizaciones, generando esto una gran contradiccin entre la teora y la prctica, porque las actitudes extremistas devienen de una concepcin metafsica de la sociedad, porque con esto estamos absolutizando una teora y una prctica, mientras que en los escritos clsicos del marxismo hablan del materialismo histrico cientfico en los cuales expresa que todo est en permanente cambio, por esto podemos decir que es una contradiccin las actitudes extremistas. Porque es de acuerdo a la evolucin de la sociedad donde los sujetos revolucionarios deben ir desarrollando su capacidad poltica e ideolgica, buscando influir en las relaciones sociales de la sociedad, a travs de sus pensamientos, sus acciones, en el proceso de desarrollo de la sociedad,
77
buscando cumplir la segunda ley de la dialctica la accin reciproca. Esto nos debe servir de gua constante para la accin, porque no podemos seguir repitiendo las mismas acciones realizadas hace cien aos. De seguir as le estamos facilitando al poder hegemnico del capital a extender por mucho tiempo ms este sometimiento del cual somos testigos hoy. Las organizaciones revolucionarias necesitan de mayor creatividad, menos absolutismo, mayor dinamismo, ser menos doctrinarios, ms humanistas, ms sensibles. Necesitamos de la revolucin desde el concepto mismo de la revolucin, una concepcin que cuestione la propia revolucin desde el cambio que van produciendo en los sujetos revolucionarios. Necesitamos organizaciones que busquen nuevos mtodos de lucha desde lo ms simple a lo ms complejo en este mundo globalizado, deshumanizante, una lucha con rostro humano cargado de sentimientos, innovando permanentemente las formas de lucha, con una mayor participacin de la mujer. La lucha cotidiana nos debe conducir a superar nuestras limitaciones en la teora y en la prctica, que tienen que ser consecuentes. Debemos construirnos como las nuevas mujeres y los nuevos hombres todo el tiempo, siendo exigentes con nuestras propias prcticas y teoras que vamos desarrollando, teniendo en cuenta que las prcticas devienen de una teora, y las prcticas
78
REFLEXIONES ...
se convierten en teora. Es aqu donde tenemos que adquirir la suficiente capacidad para reflexionar si estamos avanzando hacia el objetivo trazado. La concepcin metafsica de la sociedad se puede superar en la accin colectiva, en la direccin colectiva, buscando responder siempre a la teora revolucionaria del materialismo histrico cientfico, herramienta fundamental en el desafo de superar las concepciones absolutistas de las cosas y la sociedad, llevndonos inmediatamente a evitar caer en el mecanicismo. Con todo eso podemos decir que la organizacin revolucionaria, no puede escapar de los errores, porque prcticamente es una necesidad histrico poltico que al criticarlos es til para educar a los cuadros, llevndonos siempre a una autocrtica constructiva. Hasta podramos atrevernos a decir que es un mtodo para educar al pueblo, desde la prctica. Otro de los factores importantes para la construccin de la organizacin revolucionaria debe ser el mtodo de lucha que corresponda realmente a la correlacin de fuerzas, y de acuerdo al funcionamiento de la realidad sociopoltica cuestionada desde una estructura de poder, poltico, econmico y militar, permitindonos esto observar la forma para estructurar la organizacin. Es necesario hablar del cambio revolucionario que se produce en el proceso de construccin del hombre nuevo que nos demostr el Che con su ejemplo.
79
Los cambios que se producen en los militantes, muchas veces que no denotamos o ignoramos, es producto justamente del hombre viejo metafsico, que a su vez es producto de la sociedad capitalista (donde adquiri estos mtodos de pensar, observar y actuar de la filosofa metafsica). Cada momento que transcurre el militante, va creciendo como hombre nuevo, al calor de la lucha y en el estudio de la historia desde el materialismo histrico cientfico, conducindolo al cambio revolucionario, pudiendo observarse en el proceso las leyes generales de la dialctica, el cambio permanente, la accin reciproca, las contradicciones y la transformacin por saltos o cambio revolucionario de la cantidad a la calidad. Esto va generando el hombre nuevo para la nueva sociedad. As como se construye el hombre nuevo tambin se debe luchar por la construccin de la revolucin, luchando permanentemente para superar la concepcin economicista que solamente nos conduce a la pasividad poltica. Nos debe quedar claro que la organizacin revolucionaria tiene la tarea de hacer la revolucin. Para avanzar en esta tarea es fundamental la lucha poltica, para profundizar la conciencia de clase, porque la revolucin no se produce automticamente como si fuera producto de una evolucin natural de la sociedad. Sin organizacin revolucionaria no habr revolucin. Para que exista organizacin revolucionaria tiene que existir el sujeto revolucionario. Por
80
REFLEXIONES ...
esto la importancia del sujeto revolucionario, que se construye a lo largo de la historia, porque acta, realiza una prctica que todo lo transforma. La organizacin revolucionaria se debe constituir en un espacio para construir consenso y conciencia de clase para todos los explotados/as, con una funcin directiva y organizativa, como as tambin educativa y cultural. Quiero plantearles unas preguntas a los lectores: Cmo se puede hacer la revolucin? Cul es la importancia del ser humano para lograrlo? Con el estudio y la prctica poltica se construye la revolucin, con espritu de sacrificio, con sinceridad, con una moral revolucionaria, con disciplina conciente. Se debe tener la capacidad de ser autnomos, ser capaces de vivir la experiencia de la contradiccin, de la opcin y de la creacin. La lucha emprendida en toda Amrica y el mundo nos debe ayudar a comprender la importancia de los datos histricos y los hombres que realizaron acciones heroicas en defensa de sus ideas, destacando el papel fundamental que desarrolla el ser humano, que tiene la capacidad de nombrar lo innombrable, de construir y destruir. Llevndonos esto a una afirmacin que el aprender es un acto poltico, como educar desde la prctica. No habr revolucin sin conocimientos, porque slo el que conoce ser libre. Se conoce lo que se vive, lo que se odia, lo que se ama, lo que queremos, teniendo presente que se tiene miedo de lo que no se conoce. Conocer nos lleva a bus81
car como transformar lo que se conoce. La organizacin revolucionario debera ser como un espejo gigante donde todos puedan identificarse con sus particularidades: el obrero, el campesino, la mujer, los estudiantes, los religiosos de la teologa de la liberacin, los pueblos originarios, los desocupados, etc. con un posicionamiento anti-imperialista. Es sumamente importante para las organizaciones desarrollarse como la fuerza motriz del proceso histrico para todo el pueblo. La organizacin debe construir la historia por su accin, segn su voluntad, que vendra a ser la expresin de sus ideas, que proceden de su existencia material o por su composicin de clase, llegando a la comprobacin de la contradiccin, en esta sociedad capitalista, producindose as los cambios cualitativos en este proceso. Un aspecto muy importante a tener en cuenta, es la disciplina dentro de la organizacin, principalmente entre los militantes y dirigentes. Nos referimos a la disciplina conciente, de fundamental importancia para un buen crecimiento organizativo en lo poltico e ideolgico. La disciplina no debe ser considerada como una orden o como un mando jerarquizado, debe ser una auto-disciplina, pudiendo lograrse con mucho control colectivo, con la crtica y la autocrtica permanente, sabiendo que los militantes y dirigentes deben tener la suficiente moral para acompaar al pueblo con su ejemplo. Asumiendo en la prctica las decisiones colectivas, impulsando permanentemen82
REFLEXIONES ...
te la concrecin de la lnea poltica trazada a corto, mediano y a largo plazo. Ante esto podemos decir que el momento histrico que viven los pueblos de Amrica nos convoca a una tarea que es la lucha contra el sectarismo, el dogmatismo. Ser ms prcticos, ms tolerantes, porque esto significa la capacidad de convivir con el diferente en la lucha contra el antagnico. A esta tolerancia nos referimos. Las organizaciones que no logren superar esto o aprender de esta realidad, tendrn muchas dificultades para avanzar en la dificultosa tarea de transformar la sociedad. Llegando a la conclusin de que estamos llamados a la creacin del mundo, desde la visin prctica del marxismo, no como teora, sino de la experiencia de la realidad objetiva, que construye una realidad subjetiva. Tenemos el desafo de comprender mejor las enormes contradicciones que trae consigo este capitalismo del siglo veintiuno. Tenemos el desafo ante todo esto, de vivir construyendo la teora revolucionaria para este siglo, aprendiendo de las experiencias acumuladas en el pueblo, viviendo la solidaridad activa sin fronteras, creando respuestas al capitalismo hegemnico. Este proceso histrico de la humanidad necesita que nuestras organizaciones estn ms vinculadas a los intelectuales, y que los intelectuales vivan ms de cerca la realidad objetiva, para ir construyendo juntos organizacin, intelectuales y pueblo, una cultura contra-hegemnica que nos
83
ayude a comprender mejor la contradiccin, para avanzar en la lucha contra los grupos antagnicos en nuestros pases. La historia nos convoca a la construccin de las bases del futuro de los hijos de nuestros pueblos. En esto tenemos una responsabilidad ineludible, porque hemos heredado una sociedad construida sobre la base de la explotacin, la muerte, el saqueo, torturas, desapariciones. Buscamos superar todo esto, por una sociedad basada en el respeto a la vida, la solidaridad, en la bsqueda constante del conocimiento, construyendo la libertad, generando el desarrollo humano como centro de las nuevas relaciones sociales, revalorizando la cultura autctona, recreando el ser social. Todo esto desde el marco terico del marxismo, que nos debe ayudar en la buena comprensin de la realidad que nos toca transformar desde nuestra prctica, desde el rincn que nos toca ocupar en la sociedad, evitando rechazar todo tipo de lucha que van adquiriendo las nuevas subjetividades que surgen en este capitalismo globalizado. En toda accin poltica que la organizacin desarrolle, se deben estudiar las consecuencias polticas que puede acarrear para la organizacin, si nos conduce hacia la concrecin de la estrategia, o nos debilita polticamente. Esto debe ser de una importancia primordial a la hora de tomar las decisiones para desarrollar las acciones, que se deben considerar como una tctica.
84
REFLEXIONES ...
Si es correcta nos acercarn cada da ms a la estrategia. Dentro de este punto, es importante mencionar que una de las tcticas ms importantes a desarrollar debe ser la formacin poltica e ideolgica de los miembros de la organizacin, y dejar claro que la tctica no debe oscurecer lo estratgico, porque toda tctica debe estar subordinada a la estrategia. Las organizaciones revolucionarias deben buscar que todo el pueblo pobre explotado sienta expresados sus intereses en las acciones desarrolladas en cada momento histrico. Por esto la importancia de estudiar bien el nivel de desarrollo de la sociedad, para llevar adelante lo ms correcto posible la tctica poltica. Dentro de la tctica poltica no se debe descartar la participacin electoral, que debe ser entendida como una tctica con el objetivo principal de la propaganda ideolgica y la acumulacin de fuerzas, que nos puede acercar a la transformacin de la sociedad. Partiendo de la recomendacin del propio Lenin que deca que es importante participar en el parlamento burgus, que debe servir de escenario para denunciar la explotacin de los trabajadores, sin olvidar que Lenin particip en todas las elecciones. Participar de las elecciones no es ser reformista. No querer correr el riesgo del reformismo en ocasiones, nos deja fuera de las construcciones revolucionarias, teniendo en cuenta que las construcciones revolucionarias siempre estn al filo de la navaja. Es muy importante mencionar otra deuda que
85
tiene la izquierda latinoamericana -con algunas excepciones- en lo referente a los pueblos originarios, las races profundas de nuestra identidad como pueblo americano con los rostros del comunismo primitivo, que algunos pueblos originarios siguen viviendo. Podemos decir que no slo se debe utilizar los nombres de estos pueblos para las campaas electorales. Ms bien se debera estudiar profundamente la riqueza de la cultura que tienen estos pueblos, valorando la concepcin que tienen sobre la naturaleza, la vida, la cultura, su organizacin sociopoltica, que siguen viviendo en algunos rincones de nuestro continente con un ejemplo de resistencia y dignidad por ms de quinientos aos. Debemos profundizar como elegan a sus lderes, cules son los valores necesarios para llegar a ser lderes en estas comunidades. Estudiar el comunismo primitivo de nuestros antepasados es una materia pendiente para la izquierda latinoamericana. Estudiar el papel que desempe la mujer en esta vida de comunismo primitivo, para comprender el sometimiento en el que viven hoy las mujeres dentro del patriarcado, que se refleja incluso en las filas de la izquierda. El estudio del materialismo histrico cientfico nos exige como pueblo descubrir nuestros orgenes, para comprender la realidad que estamos experimentando. Por esto sostenemos que hablar de los pueblos originarios solamente en los programas de
86
REFLEXIONES ...
las organizaciones o en las campaas electorales no es suficiente, porque ellos representan el pasado y el futuro de nuestros pueblos. Hacer slo mencin sobre ellos es una hipocresa. Ellos tienen una identidad, ellos conocen una parte de la realidad que queremos transformar, y sin ellos ser imposible el cambio. Las organizaciones deben buscar los mecanismos para que ellos participen de la organizacin. Es una tarea compleja que exige de mucha creatividad para hacerla realidad. Es importante reflexionar bien sobre la transformacin de la sociedad, que no radica solamente en tomar el poder. Ms bien ir transformando la sociedad en direccin de los intereses populares. Que solamente ser posible si las mujeres y los hombres desean en primer lugar, cambiarse a s mismos, transformndose a travs de la prctica y la participacin plena, conciente y la crtica en el proceso de transformacin, siendo protagonistas principales en el diseo de la nueva sociedad, que con la lucha permanente se lograr profundizar esta construccin y desarrollo. Buscando el desarrollo de capacidades para poder ejercer nuevas relaciones de poder, que superen las relaciones autoritarias, excluyentes, de dominacin, de discriminacin, por unas relaciones ms equitativas, justas, respetuosas de la diversidad y de la igualdad de derechos. Relaciones que ayuden a la construccin de una cultura democrtica, que supere todas las dimensiones de la vida: la pareja, la familia, el barrio, la comunidad el municipio, el pas, el mundo.
87
Tenemos el desafo de construirnos en factores de interpretacin crtica y prctica, apostando a la construccin de un futuro distinto. sta es la transformacin que necesitamos desde las organizaciones revolucionarias. Debemos superar la opresin que impone la sociedad patriarcal. Las organizaciones revolucionarias se deben preocupar en la generacin de mayor participacin de las mujeres como una expresin de rebelda y de explotacin de esta sociedad patriarcal capitalista. Porque en todos los pases de nuestra Amrica la pobreza tiene rostro de mujer, la exclusin, la discriminacin tiene cuerpo de mujer, que debe ser una bandera de dignidad y resistencia en la lucha, repudiando permanentemente la utilizacin por este capitalismo mercantilista de la figura de las mujeres, que actualmente representa el mayor mercado a nivel mundial para sus productos. Esto no es nada fcil, teniendo en cuenta que las mujeres representan el sesenta por ciento de los pobres y las dos terceras partes de los analfabetos en el mundo, segn datos estadsticos, que ms de tres millones de mujeres en el mundo son golpeadas cada ao y que quinientas mil mueren anualmente por complicaciones en el embarazo. Se debe luchar por desterrar definitivamente esta violencia en la sociedad, desarrollando capacidades solidarias, construyendo el futuro de una sociedad igualitaria, por la emancipacin del ser humano desde el concepto de la revolucin.
88
REFLEXIONES ...
Las organizaciones deben ser capaces de ser escuelas cotidianas de la construccin de nuevas relaciones sociales en las familias, en los grupos proveyendo contencin y capacidad de afirmacin grupal e individual, rechazando el machismo en las familias de la organizacin. El sometimiento es una manifestacin de violencia, que toma condiciones de normalidad, as se debe entender, y nuestra tarea es combatirla. Necesitamos organizaciones revolucionarias que comprendan la importancia de la participacin dentro de sus filas de los movimientos religiosos de la teologa de la liberacin, recurriendo a la historia de nuestra Amrica Latina, con realidades muy influenciadas por el factor religioso en su historia como pueblo, desde el tratado de Tordesillas, hasta la presencia de cientos de cristianos en las filas del Frente Sandinista de Liberacin Nacional en Nicaragua, y el ejemplo de Camilo Torres en Colombia, y varios otros hechos que marcan puntos importantes de presencia cristiana en la lucha. Desde nuestra experiencia de lucha hacemos una sugerencia de que es posible y es necesaria la presencia de la opcin cristiana en los movimientos revolucionarios, porque la unin en organizaciones populares con la participacin de todos es lo esencial. Esta participacin es necesaria en las actuales circunstancias del mundo moderno y para lograrlo hay que hacer todos los sacrificios. Desde el ejemplo de Jess que no fue neutral ante las injusticias, que se encontr junto a los pobres,
89
comparti con los que ms ayuda necesitan para ser hombres libres. Se debe apreciar que el cristianismo y el marxismo estn muy cerca, teniendo como referencia que las primeras comunidades cristianas vivieron una experiencia cercana al comunismo primitivo desde la hermandad que pusieron en prctica. Con todo lo expresado en estas reflexiones, podemos llegar a decir que estamos llamados a ser libres porque slo el que lucha obtendr la libertad verdadera. El objetivo de este material con estos planteamientos, es llevar a todos los sectores de la sociedad a una reflexin profunda sobre las prcticas, a una revisin crtica y autocrtica del modo de trabajo de las organizaciones en toda nuestra Amrica, llevndonos a un replanteo de la concepcin sobre este punto. Este material queremos que sea un profundo llamado a la creatividad e imaginacin, potenciando la capacidad de aferrarse a la vida, de amar, y de soar de los pueblos. Toda esta maravillosa obra lograremos construir con estos valores imprescindibles para toda organizacin revolucionaria: la sencillez, la nobleza, la sensibilidad, la solidaridad, la humildad, el espritu de sacrificio, la entrega, el estudio, y la tolerancia. Sin estos valores ser muy difcil hacer realidad una nueva sociedad sin excluidos. Ser posible si somos capaces de anticiparlo creadoramente en nuestras mentes y ha90
REFLEXIONES ...
cerlo realidad colectivamente con nuestras prcticas, da a da. El reto es empezar desde ahora, en nuestras organizaciones, en nuestras familias, en cada uno de nosotros y nosotras. Esperamos recibir las crticas sobre el material fruto del debate de todas partes para enriquecerlo para una segunda edicin.
91
Anexos
Poesas
En este material de reflexiones polticas presentamos algunas poesas, todas escritas en la crcel de Marcos Paz, Argentina, formando parte de un trabajo cultural dentro de la lucha poltica, en seal de protesta que las ideas nunca sern encarceladas, muestra de la creatividad para hacer escuchar nuestra voz desde esta injusta prisin. 9 de Julio Fecha libertaria de la gran Argentina un pueblo erguido cadenas rompi. Hombres forneos que no tienen creencia al sur de la Amrica tropiezo encontr
95
Mujeres morenas bravas y tiernas soldados descalzos con fuerza se alz San Martn al frente Belgrano al lado la blanca y celeste en el cielo flame Sublime bandera espanta a invasores el rey de Borbones crujiente estar Baado en su oro y en su gran torpeza sus soldados en vileza conquista sucumbi. Aborgenes sin cadena labriegos en el campo surcando la tierra para cultivar Forjando en la aurora la nueva Patria sembrando semilla para el bienestar Virgencita de Lujn con su santo manto al pueblo argentino siempre protegi La gran epopeya ya queda en la historia siempre 9 de Julio Salud gran nacin Simen Bordn Salinas Marcos Paz Repblica Argentina - 23/07/07
96
ANEXOS
Noche Nevada Susurro en mi celda En mi lecho de fro Terrible delirio Solito pas Soando a mi amada En mi desconsuelo Y lejos de mi pueblo Nunca olvidar La noche nevada Me deja helado Fogata y frazada Como quiero tener! Los grandes barrotes Con hielo y escarcha Y cadenas se ensaan Entre mi padecer. Es dura la prueba Al pensar diferente Y estar bien conciente De lo que vendr Esto pasar Ya se avizora El cambio se aora Paraguay!!... Renacer! Simen Bordn Salinas Marcos Paz Repblica Argentina - 31/07/07
97
Ven y Destame Mi nio pequeo ven, Homo sapien, sapien ven con Luis y con Sabina o con Cristo de Nazaret. Obreros y campesinos vengan que los quiero ver Sabios y analfabetos igual los quiero a ustedes. Mujer con tu aroma ven alviame con cntaros de agua fresca adornados con clavel. Qu triste estar en la crcel lejos de mi terruo pero sigo siempre firme Unidos vengan todos y destenme. Simen Bordn Salinas Marcos Paz Repblica Argentina - 02/08/07
98
ANEXOS
Cheiru mi Marangtu Kuataimi marangatuete Che mborayhu jara ndendemi voi Ara pukukue pyhare entero Koa aimehape chemuiruva nde Mborayhu asy kairaiguive Omochise vaicha che pire Che pyahupaite aikuaro hina Ku eandu ara ejutajave Ag che ssone ndai pukuveima Jahama agua ambopyahupa Kokue ybaty hipy memeva Jasy kuarahyndie mitmegur ande rogami ap kapii Oimene akoi aneraar Jaikutu vaekue oondivemi Kunuu raitype ko che ahero Tekove Guarani upeva ande Kasike ESU ko a nerenoi Peju peh?ngue pe che moingo ve tet Paraguay ko anembae Simen Bordn Salinas Marcos Paz Repblica Argentina - 18/08/07 Da del folklore paraguayo
99
Al Maestro Manantial del saber fluye de tu ser noches y das evaluando para darnos el saber Sacrificio supera indoma humana lluvias y fros no te atajan para llegar al aula Vocacin elegiste la de ensear a pretrito y presente y a los que vendrn Entre los sabios ustedes son el dardo que embiste la muralla muralln que es la infame ignorancia. La sociedad evoluciona por sus fuerzas motivadoras el porvenir ya es seguro gracias a ustedes maestros Ramos de flores hoy quiero ofrendarles pero me es ms fcil este ramo ramo de sencillas palabras. Simen Bordn Salinas Marcos Paz Repblica Argentina - 03/09/07
100
ANEXOS
Socialismo Compaeros No dejemos compaeros nuestra tierra paraguaya, en manos de estos piratas la riqueza nacional. Ya en el Chaco Boreal donde han muerto nuestros padres, por dar tierra a nuestras madres los marines se acamp. Con mentiras y tambor de seguridad al pueblo habla, que sin ellos se instalan terroristas subversivos, y detonan explosivos campesinos a matar. La regin est en peligro la izquierda en el poder, muerte por doquier quien se opone a sus lneas, con terrores y mentiras pueblo pobre a despojar. Inversionista y capital son de ellos y nadie ms, tierras todas a arrasar en nombre del desarrollo, destroncan y queman hasta el rollo de antao rboles naturales
101
pues pensemos de verdad y encontramos aqu cerca, Bolivia que nos ensea a derrocar transnacionales como hiciera Evo Morales intentemos de una vez. Paraguay de todos es pues les demos que es de ellos, que nos dejen nuestros pueblos que sus hijos tengan escuelas, como hiciera Venezuela sano ejemplo y valor Cuba es el honor y nos invita a luchar. Socialismo hasta el final no hay nada que decir, que se vea relucir la democracia verdadera, como quiso nuestros padres en unin e igualdad. Nuestro Chaco Boreal lleno est de hidrocarburos. Petrleo y oro puro para el pueblo el bienestar. Pues dejemos de hablar y busquemos la unin,
102
ANEXOS
Despiadado explotador que se muera en su arrogancia, como dijera el Doctor Francia Fuera los burgueses!! Arstides Vera Marcos Paz Repblica Argentina - 10/10/07 Traduccin del guaran Socialismo lo Mit Homenaje de los Seis Paraguayos Presos Polticos.
103
Una de las tantas cartas enviadas a personalidades e intelectuales
Marcos Paz, 16 de Agosto de 2007 Querido Compaero Osvaldo Bayer: Un afectuoso saludo y abrazo de luchadores desde la prisin de Marcos Paz, de los seis paraguayos presos polticos. En primer lugar queremos destacar toda la difusin que vienen realizando en forma permanente sobre nuestra injusta detencin que llevamos un ao y tres meses. La realidad que nos toca enfrentar, trgica por cierto, nos conduce a una afirmacin: que la historia de Paraguay est signada por la fatalidad y la pobreza, pues la corrupcin, la exclusin y la discriminacin continan minando la estructura institucional de la Repblica. Si bien es cierto que se fue el dictador Stroessner, qued la estructura que se construy en sus
105
35 aos de gobierno autoritario, aqu tenemos que mencionar que los propietarios de tierras malhabidas tienen nombre y apellido, son personas que formaron o siguen formando el entorno del poder poltico, militar y econmico en el Paraguay. Producto de todas estas injusticias actualmente cerca de 2 millones 557 mil paraguayas/os viven en condiciones de pobreza, 46.4% de la poblacin total, en el rea rural la pobreza alcanza al 59.4%, mientras que en las zonas urbanas representa el 43.5%. Alrededor de 1 milln 198 mil personas viven en condiciones de pobreza extrema (21.7% de la poblacin total que es de 5.183.080). Por denunciar esta realidad estamos presos, por ser libres, por educar a los humildes, estamos presos porque somos del pueblo, somos la voz de los sin voz, estamos presos porque somos coherentes con nuestro discurso, somos patriotas y pensamos en das mejores para las futuras generaciones. Queremos que el mundo se entere de nuestra lucha contra nuestros opresores, que nos reprimen hoy con la crcel. Nuestra lucha nos hizo llegar hoy a este momento histrico, somos concientes de esto porque hemos preparado a tantos compaeros que hoy estn firmes en la lucha por la Patria soada. Este fue nuestro mayor pecado, porque les hemos llamado a rebelarse contra los vendepatria. Querido compaero, esta experiencia que nos
106
ANEXOS
toca vivir como luchadores campesinos, teniendo presente la situacin que vive nuestro pueblo, principalmente el campesinado, vctima de la represin que data desde la dictadura ms larga que tuvo nuestra Amrica, la del nefasto general Stroessner. Hoy nos sentimos impotentes ante la complicidad de las autoridades del gobierno argentino, frente a toda esta realidad. Queremos expresarle todo nuestro aprecio por el aporte que realiza en su tare como intelectual en la difusin de la lucha de nuestro pueblo, dejndole un mensaje, que no callarn la voz del pueblo con la crcel, con torturas, con muerte, porque con esto se construye la historia de los pueblos oprimidos. Nos despedimos dejndole todo nuestro abrazo revolucionario y combativo, nuestro cario, y toda nuestra ternura, esperando ser comprendidos. Desde la injusta prisin de Marcos Paz. Hasta la victoria siempre Socialismo Siempre Agustn Acosta Roque Rodrguez Basiliano Cardozo Gustavo Lezcano Simen Bordn Arstides Vera
107
A la opinin pblica
Buenos Aires, 18 de marzo de 2008 Nosotros los campesinos pobres, labradores de la tierra, los sin nombre, sin historia, queremos comunicarles nuestra palabra verdadera, esperando sea escuchada y tenga un lugar en el corazn de las argentinas y los argentinos. Desde nuestro rincn de lucha, la crcel de Marcos Paz, donde nos ha colocado la historia de nuestro pas, Paraguay, somos del sector histricamente postergado, empobrecido, reprimido, "el campesinado". Paraguay viene sufriendo prcticas de gobiernos autoritarios desde 1954, con el acceso al poder del neonazi Alfredo Stroessner, con fuerte apoyo de EEUU, con quien lleg a un acuerdo secreto, con ocho puntos estratgicos donde resal109
taba la construccin de una poderosa base area en el corazn del Chaco Paraguayo en Mariscal Estigarribia. Dentro de este gobierno se produjo una feroz persecucin a los patriotas paraguayos de diferentes organizaciones polticas, religiosas y campesinas en su mayora, incluso militares que se opusieron al General Stroessner y fueron prisioneros como el caso del Capitn Ortigosa que estuvo preso durante 25 aos. En los 35 aos de gobierno de Stroessner, hubo miles de asesinatos, desapariciones, torturas, deportaciones, exilio, detenciones ilegales, en su mayora a referentes del campesinado paraguayo. El 3 de febrero de 1989, en un golpe de estado acomodado por los intereses de EEUU, fue desplazado del poder el nefasto general Stroessner, por su consuegro, el General Rodrguez, junto al General Lino Oviedo, los dos considerados capos mafiosos del narcotrfico y el contrabando. Aqu supuestamente se iniciaba la transicin democrtica, que en realidad fue un cambio de ropajes, a partir de esta realidad surgieron nuevas organizaciones desde el campo popular, pero sigui la represin, la persecucin a todos los que se oponan al Partido Colorado, que sigui gobernando con los mismos hombres que acompaaron a Stroessner. Con la salida de Stroessner del poder no terminaron las prcticas de la dictadura de eliminar a los enemigos polticos y organizaciones que re110
ANEXOS
presentan supuestamente un peligro para la estabilidad poltica en Paraguay en honor al acuerdo secreto realizado con EEUU en noviembre de 1954. Para demostrar todo esto basta mencionar los asesinatos selectivos de nuestros compaeros campesinos que a la fecha llega aproximadamente a 200 muertos de varias organizaciones, muertes que no fueron investigadas, cubiertos con el manto de la impunidad para los efectivos policiales y parapoliciales. El asesinato de nuestros compaeros se produjo en las ocupaciones de latifundios improductivos, en los cortes de ruta en reclamo del legtimo derecho al acceso a la tierra y una mejor condicin de vida. En 19 aos de supuesta democracia permaneci viva la represin violenta, y la criminalizacin de los medios de expresin surgi como producto de la "democracia", continuaron las desapariciones de dirigentes y miembros de organizaciones de trabajadores rurales, las detenciones ilegales, el procesamiento en alguna causa criminal de al menos 4000 dirigentes campesinos. Estas graves violaciones a los derechos humanos obedecen a un plan destinado a detener espirales de protestas, atemorizar a comunidades y organizaciones campesinas, ante la extrema pobreza en la que vive ms de la mitad de la poblacin del pas. Los ms afectados somos nosotros, los campesinos sin tierra, en nuestra lucha contra el latifundio y por la reforma agraria. Entendemos que estos hechos son incompati111
bles con una sociedad democrtica, y los consideramos como graves violaciones al derecho a la vida, reconocido y garantizado por la Constitucin Nacional Paraguaya, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, y la Convencin Americana de Derechos Humanos, instrumentos jurdicos plenamente vigentes, cuya infraccin genera responsabilidad internacional del estado Paraguayo. Como dirigentes campesinos venimos denunciando al estado paraguayo de ser responsable de las graves violaciones a los derechos humanos registrados a lo largo de la historia de nuestro pas, dejando claro ante el mundo que Paraguay es un pas manejado por las mafias desde 1954 a travs del trafico de drogas, armas, piratera, contrabando, etc. con proteccin de organismos del estado. Dentro de este contexto histrico hemos asumido con valenta denunciar los proyectos hegemnicos de los EEUU, como hicieron nuestros pares desde las Ligas Agrarias Cristianas desde 1960, quienes fueron desaparecidos, asesinados y encarcelados en su momento. Hoy nosotros, los ms pequeos de la tierra, venimos a reafirmar que Paraguay ha sido convertido en un pas clandestino generado por los intereses de los EEUU en complicidad con los mafiosos del Partido Colorado, con el propsito del control militar, econmico y geopoltico de esta parte del mundo. Somos antiimperialistas, estamos en la defensa de nuestras tierras, de nuestra soberana, y he112
ANEXOS
mos abierto surcos, hemos intentado que el mundo se asome a nuestra realidad. A esto responde esta persecucin poltica e ideolgica sistemtica de la cual somos vctimas, donde nos acusan en forma grotesca, sin el mas mnimo decoro, del secuestro de la hija del ex presidente Cubas. Debemos dejar en claro que este secuestro respondi a un ajuste de cuentas entre la oligarqua mafiosa paraguaya, que el Partido Colorado con todo el aparato del estado instal como un peligro interno, para justificar el atropello a los asentamientos campesinos en todo el pas con las fuerzas armadas, para detener la ola de protestas desde este sector en el 2004-2005. Abriendo esto la posibilidad para la aplicacin del mtodo utilizado por los EEUU en complicidad con el gobierno colombiano en la lucha contra el narcotrfico y la insurgencia en Colombia, denominndose en nuestro pas Plan Paraguay Plan Colombia, con fuerte apoyo de fiscales colombianos, dirigidos por expertos del Comando Sur de EE.UU. Tenemos que ser justos en decir que no somos los nicos perseguidos por el Partido Colorado (Gobierno Paraguayo), y esto se puede constatar en la actual campaa electoral, en su ultima fase, donde se acusa a candidatos de la oposicin paraguaya de secuestradores. Ante esto insistimos que la administracin de justicia es la herramienta ms fuerte de persecucin que tiene el Partido Colorado en estos momentos, que no du113
dan en utilizar contra todo aquel que se oponga a la poltica de estado. Estamos encarcelados porque somos representantes del movimiento campesino y popular que lucha por cambiar la grave situacin de injusticia social que impera en Paraguay. Nosotros, los hijos de los ms humildes, del pueblo, slo podemos ser acusados de nuestra tenaz voluntad en la construccin de una patria digna. Nos acusan de estar unidos en una organizacin, porque estamos hartos de ver miseria para nuestros hijos, mientras el rgimen sirve solo a los mafiosos y poderosos del Partido Colorado. Somos responsables de la lucha por la tierra, somos responsables de la lucha por la reforma agraria, somos responsables de la lucha por la no extranjerizacin de nuestras tierras, somos responsables de los cortes de ruta, de las ocupaciones de latifundios improductivos, responsables de oponernos a la presencia de marines norteamericanos en nuestro pas. Somos vctimas de la injusticia generada desde el poder absolutista y por sobre todo de las prcticas mafiosas de jueces y fiscales del Partido Colorado (Gobierno Paraguayo). Nosotros los campesinos paraguayos les comunicamos a los argentinos de nuestra injusta detencin que lleva un ao y once meses, sin haber cometido ningn delito, sosteniendo que vuestro gobierno, de acceder a entregarnos al gobierno paraguayo, nos enva directamente a la tumba, convirtindose en cmplice de la persecucin por
114
ANEXOS
nuestra opinin poltica y nuestra pertenencia al sector mas perseguido histricamente en Paraguay, "el campesinado". Por ultimo agradecemos la solidaridad de los organismos de derechos humanos, personalidades, individualidades, organizaciones polticas, gremios, medios alternativos que nos han acompaado durante todo este tiempo de injusta detencin. Ante tanta agresin y dolor que nos toca vivir les dejamos nuestro abrazo y nuestro cario. Desde la injusta prisin de Marcos Paz. Los Campesinos Paraguayos Presos Polticos. Agustn Acosta Roque Rodrguez Simen Bordn Gustavo Lezcano Basiliano Cardozo Arstides Vera
115
El premio Nbel de la Paz en visita solidaria a los campesinos presos polticos. De izquierda a derecha: Basiliano Cardozo, Gustavo Lezcano, Arstides Vera, Simen Bodn, Adolfo Prez Esquivel, Agustn Acosta y Roque Rodrguez
Jornada de formacin politica del Movimiento Agrario y Popular, Paraguay

116
ANEXOS
Acto del Movimiento Agrario y Popular por el 3er aniversario del asesinato de ngel Cristaldo y LeoncioTorres, en el asentamiento Tekojoja donde fue la represin.
Afiche de la campaa de solidaridad

117
ndice
Palabras preliminares Claudia Korol...................................................................9 Prlogo Stella Calloni .................................................................19
REFLEXIONES
POLTICAS DESDE LA CRCEL
Breve relato de los motivos por los que estoy en la crcel ..................................................................45 Presentacin ................................................................59 Reflexiones polticas desde la crcel ..........................69
ANEXOS Poesas .........................................................................95 Una de las tantas cartas enviadas a personalidades e intelectuales ..................................105 A la opinin pblica ...................................................109
Se termin de imprimir en Cooperativa Grfica El ro suena ngel Gallardo 752 - Ciudad de Buenos Aires, Argentina. graficaelriosuena@gmail.com - (011) 155-617-0412 Abril de 2008

Agustín Acosta - Reflexiones Políticas Desde La Cárcel PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Agustín Acosta - Reflexiones Políticas Desde La Cárcel PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Reflexiones polticas desde la crcel

Buenos Aires, 2008

Editorial El Colectivo www.editorialelcolectivo.org editorialelcolectivo@gmail.com

Amrica Libre www.nodo50.org/americalibre alibre@rcc.com.ar

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

Reflexiones polticas desde la crcel

Breve relato de los motivos por los que estoy en la crcel

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

BREVE RELATO DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE ESTOY EN LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

BREVE RELATO DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE ESTOY EN LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

BREVE RELATO DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE ESTOY EN LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

BREVE RELATO DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE ESTOY EN LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

BREVE RELATO DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE ESTOY EN LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

BREVE RELATO DE LOS MOTIVOS POR LOS QUE ESTOY EN LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

Reflexiones polticas desde la crcel

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

Una de las tantas cartas enviadas a personalidades e intelectuales

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

REFLEXIONES POLTICAS DESDE LA CRCEL

Jornada de formacin politica del Movimiento Agrario y Popular, Paraguay

Afiche de la campaa de solidaridad

Palabras preliminares Claudia Korol...................................................................9 Prlogo Stella Calloni .................................................................19