A abordagem qualitativa: a leitura no campo de pesquisa

Denize Terezinha Teis e Mirtes Aparecida Teis 1

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ndice
1 Introduo 2 Razes histricas e fundamentos da abordagem qualitativa 3 Pesquisa do tipo etnogrco: um exemplo de pesquisa qualitativa 4 Consideraes nais 5 Referncias bibliogrcas

Introduo

Resumo
Embora a etnograa no seja, enquanto metodologia de pesquisa, algo signicativamente novo, ainda no se coloca com clareza para muitos professores/pesquisadores. Com o intuito de preencher essa lacuna, esse artigo objetiva apresentar consideraes terico/prticas relevantes sobre a pesquisa do tipo etnogrco, classicada como qualitativa, e que ganha um espao cada vez maior nas pesquisas educacionais. Busca-se, para isso, apresentar os princpios bsicos da pesquisa de cunho etnogrco, exemplicandoa atravs de pesquisas realizadas em sala de aula e traar, resumidamente, a histria do surgimento da abordagem qualitativa de pesquisa da qual emergem as idias da etnograa.

A abordagem qualitativa tem se armado como promissora possibilidade de investigao em pesquisas realizadas na rea da educao. Uma pesquisa com essa abordagem caracteriza-se pelo enfoque interpretativo. Desse modo, as tcnicas de investigao no constituem o mtodo de investigao (ERICKSON, 1989). A pesquisa qualitativa observa o fato no meio natural, por isso tambm denominada pesquisa naturalstica (ANDR, 1995, p. 17). Entre os tipos de pesquisa qualitativa est a do tipo etnogrco. Para que uma pesquisa seja reconhecida como do tipo etnogrco, deve preencher, antes de tudo, os requisitos da etnograa que tem como premissas a observao das aes humanas e sua interpretao, a partir do ponto de vista das pessoas que praticam as aes. Trata-se de gerar dados aproximando-se da perspectiva que os participantes tm dos fatos, mesmo que no possam articul-la. Para conseguir captar esse sentido, as aes do prprio pesquisador precisam ser analisadas da mesma forma como as aes das pessoas observadas. Assim sendo, todo processo interpretativo.

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Discutir a realizao desse processo em uma pesquisa do tipo etnogrco o objetivo desse texto. Para isso, busca-se, nesse artigo, num primeiro momento, historicizar a abordagem de pesquisa qualitativa, apresentando-a como opo metodolgica em pesquisas educacionais. Na seqncia, explicitam-se os princpios norteadores da pesquisa do tipo etnogrco que possibilitam ao pesquisador realizar a leitura dos dados adquiridos no processo da coleta e apresentam-se exemplos de pesquisas etnogrcas realizadas em sala de aula.

Razes histricas e fundamentos da abordagem qualitativa

A abordagem qualitativa de pesquisa tem suas razes no nal do sculo XIX. Foi na rea das cincias sociais que primeiro se questionou a adequao do modelo vigente de cincia aos propsitos de estudar o ser humano, sua cultura, sua vida social. Segundo Andr (1995, p. 17), Max Weber contribuiu de forma importante para a congurao da perspectiva qualitativa de pesquisa ao destacar a compreenso como o objetivo que diferencia a cincia social das cincias fsicas e naturais. Para Weber, o foco da investigao deve se centrar na compreenso dos signicados atribudos pelos sujeitos s suas aes. Para compreender esses signicados necessrio coloc-los dentro de um contexto. Essa idia, defendida por outros estudiosos das questes humanas e sociais deu origem perspectiva de conhecimento conhecida como idealista-subjetivista. Essa perspectiva ope-se concepo positivista de cincia que busca, por sua vez,

fatos ou causas dos fenmenos sociais devotando pouca considerao pelos estados subjetivos individuais. A perspectiva positivista busca informaes atravs de dados quantitativos que lhe permite estabelecer e provar relaes entre variveis operacionalmente denidas No aceitando que a realidade seja algo externo ao sujeito, a corrente idealistasubjetivista valoriza a maneira prpria de entendimento da realidade pelo indivduo. Assim, em oposio a uma viso empiricista de cincia, busca a interpretao em lugar da mensurao, busca examinar o mundo como experienciado, compreendendo o comportamento humano a partir do que cada pessoa ou pequeno grupo de pessoas pensam ser a realidade, valoriza a induo e assume que fatos e valores esto intimamente relacionados, tornando-se inaceitvel uma postura neutra do pesquisador (ANDR, 1995). com base nesses princpios que se congura a abordagem de pesquisa qualitativa ou naturalstica de pesquisa. Andr (1995, p. 17), assim conceitua essa abordagem: Naturalstica ou naturalista porque no envolve manipulao de variveis, nem tratamento experimental; o estudo do fenmeno em seu acontecer natural. Qualitativa porque se contrape ao esquema quantitativista de pesquisa (que divide a realidade em unidades passveis de mensurao, estudando-as isoladamente), defendendo uma viso holstica dos fenmenos, isto , que leve em conta todos os componentes de uma situao em suas interaes e inuncias recprocas. Essa abordagem de pesquisa tem suas razes tericas na fenomenologia. Essa corwww.bocc.ubi.pt

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rente de pensamento contemporneo v-se envolvida com a utilizao e com o desenvolvimento de metodologias que permitem ao pesquisador descrever a viso de mundo dos sujeitos estudados. Enquanto que para o positivismo a pressuposio da localizao da verdade referente sociedade reside no estudo de grandes contextos e de um nmero estatisticamente signicativo de pessoas, numa perspectiva mais objetiva, a fenomenologia admite que possvel conhecer a sociedade a partir de contextos menores, a partir do estudo dos signicados individuais possuindo um inegvel componente subjetivo. Conforme Andr (1995, p.18), a fenomenologia enfatiza os aspectos subjetivos do comportamento humano e preconiza que preciso penetrar no universo conceitual dos sujeitos para poder entender como e que tipo de sentido eles do aos acontecimentos e s interaes que ocorrem em sua vida diria. Na abordagem qualitativa de pesquisa tambm esto presentes as idias do interacionismo simblico, da etnometodologia e da etnograa. Andr (1995) conceitua cada uma dessas concepes. O interacionismo simblico assume como pressuposto que a experincia humana mediada pela interpretao, a qual no se d de forma autnoma, mas medida que o indvduo interage com o outro. Como se desenvolvem os signicados que constitui o objeto de investigao do interacionismo simblico. Outro ponto importante nessa linha de pensamento a concepo do self. O self a viso de si mesma que cada pessoa vai criando a partir da interao com os outros. , nesse sentido, uma construo social, pois o conceito que cada um vai criando sobre si mesmo depende de como ele interpreta as
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aes e os gestos que lhe so dirigidos pelos outros. Assim, a forma como cada um percebe a si mesmo , em parte, funo de como os outros o percebem. A etnometodologia no se refere ao mtodo que o pesquisador utiliza, mas ao campo de investigao. o estudo de como os indivduos compreendem e estruturam o seu dia-a-dia, isto , o pesquisador procura descobrir os mtodos que as pessoas usam no seu dia-a-dia para entender e construir a realidade que as cerca. A etnograa tem como principal preocupao o signicado que tm as aes e os eventos para as pessoas ou os grupos estudados. a tentativa de descrio da cultura. A tarefa do etngrafo consiste na aproximao gradativa ao signicado ou compreenso dos participantes, isto , de uma posio de estranho o etngrafo vai chegando cada vez mais perto das formas de compreenso da realidade do grupo estudado, vai partilhando com eles os signicados. Essas concepes de pesquisa permitem perceber que o componente subjetivo um aspecto relevante na pesquisa qualitativa. Porm, embora a pesquisa quantitativa seja considerada objetiva, nela tambm existe o componente subjetivo, pois apesar de todos os controles metodolgicos, a pesquisa quantitativa e suas descobertas so inevitavelmente inuenciadas pelos interesses e pelas formaes social e cultural dos envolvidos. Tais fatores inuenciam a formulao de questes e hipteses da pesquisa, assim como a interpretao de dados e relaes (ANDR, 1995). Desse modo, a pesquisa quantitativa tambm possui uma dimenso qualitativa, pois um pesquisador, ao fazer uma pesquisa que utiliza basicamente dados quantitativos,

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deixa transparecer, em sua anlise, seu quadro de referncia, seus valores e, portanto, sua dimenso qualitativa. As perguntas que realiza em seu instrumento esto marcadas por sua postura terica, seus valores, sua viso de mundo. Logo, tanto na abordagem qualitativa quanto na abordagem quantitativa, a neutralidade inexiste.

Pesquisa do tipo etnogrco: um exemplo de pesquisa qualitativa

Segundo Andr (2005, p. 25), a etnograa uma perspectiva de pesquisa tradicionalmente usada pelos antroplogos para estudar a cultura de um grupo social. Enquanto que o foco de interesse dos etngrafos a descrio da cultura de um grupo social, a preocupao dos estudiosos da educao com o processo educativo. Existe, pois, uma diferena de enfoque nessas duas reas, o que faz com que certos requisitos da etnograa no sejam cumpridos pelos investigadores das questes educacionais. Requisitos sugeridos como, por exemplo, uma longa permanncia do pesquisador em campo, o contato com outras culturas e o uso de amplas categorias sociais na anlise de dados so adequados para estudos antropolgicos, mas no necessariamente para a rea de educao. Desse modo, o que se tem feito, de fato, uma adaptao da etnograa educao, o que denominado, segundo Andr (2005, p. 27) como estudos do tipo etnogrco e no etnograa no seu sentido estrito. Segundo Erickson (2001), o trabalho etnogrco envolve a observao e participao de longo prazo em um cenrio que

est sendo estudado, a m de o pesquisador familiarizar-se com os padres rotineiros da ao e interpretao que correspondem ao universo cotidiano local dos participantes. Conseqentemente, o pesquisador aproxima-se do sistema de representao, classicao e organizao do universo estudado. Nesse mtodo de pesquisa a preocupao do pesquisador com o signicado, com a maneira prpria com que as pessoas vem a si mesmas, as suas experincias e o mundo que as cerca. O etngrafo tem como meios principais de coleta de dados a observao e os questionamentos. Esses, realizados por meio de entrevistas ou questionrios so necessrios para conrmar as aes aparentes das pessoas a partir da observao que, por sua vez, chamada de participante porque se admite que o pesquisador tem sempre um grau de interao com a situao estudada, afetando-a e sendo por ela afetado. Para Erickson (1989), a realizao de uma pesquisa etnogrca d-se a partir da pergunta: o que est acontecendo aqui? Responder a essa pergunta permite fazer com que o familiar se torne estranho e o comum se torne problemtico e, com isso, muitos dados se tornem visveis e possveis de serem sistematicamente documentados. Erickson (1989), alm disso, argumenta que a nfase ao signicado local essencial para a denio de etnograa que procura caracterizar o sentido do ponto de vista dos atores, dos participantes, daqueles que esto sendo pesquisados. Segundo Erickson (1984) a etnograa pode ser considerada como um processo deliberado de investigao guiado por um ponto de vista. O trabalho de campo pesadamente indutivo, mas no existem indues
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puras, isto , o etngrafo traz para o campo um ponto de vista terico e um conjunto de questes explcitas ou implcitas. A perspectiva e as questes podem mudar durante o trabalho de campo, mas o etngrafo tem uma idia bsica por onde comear sua pesquisa. No contexto escolar esse tipo de pesquisa permite que se chegue bem perto da escola para tentar entender como operam os mecanismos de dominao e resistncia no seu dia-a-dia, os mecanismos de opresso e de contestao, ao mesmo tempo em que so vinculados e reelaborados conhecimentos, atitudes, valores, crenas, modos de ver e de sentir a realidade e o mundo. Por isso, mergulhar na realidade cotidiana uma condio para que se possa compreender o que se passa na escola. no cotidiano que a escola se revela como um espao de confrontos e interesses entre um sistema ocial que distribui funes, determina modelos, dene hierarquias, e outro, o dos sujeitos alunos, professores, funcionrios que no so apenas agentes passivos diante da estrutura. Em seu fazer cotidiano, esses sujeitos, por meio de uma complexa trama de relaes que inclui alianas e conitos, transgresses e acordos, fazem da escola um processo permanente de construo social. Entre os princpios da pesquisa de cunho etnogrco que contribuem para o processo interpretativo caracterstico desse tipo de metodologia esto a reexividade e o estranhamento. De acordo com o princpio da reexividade, o pesquisador precisa estar em constante processo de reexo a respeito do seu lugar e do lugar social dos seus participantes. Identicar a sua posio ontolgica diante das questes em anlise na comunidade e salas de aula investigadas de fundamenwww.bocc.ubi.pt

tal importncia para apresentar os fatos, segundo o ponto de vista dos participantes. Nesse momento, vale seguir a orientao de Erickson (1984, p. 62) em adotar a instncia crtica de um lsofo, questionando continuamente os fundamentos do convencional, examinando o bvio, aquilo que tido por certo pelos participantes internos da cultura, que se tornou invisvel para eles. Ao iniciar uma pesquisa, o pesquisador traz para a experincia certos esquemas de interpretao. Dessa forma, sua tarefa consiste em tomar cada vez mais conscincia acerca dos esquemas de interpretao das pessoas observadas e acerca de seus prprios marcos de interpretao culturalmente aprendidos, que ele levou ao campo. O investigador deve ultrapassar seus mtodos e valores, admitindo outras lgicas de entender, conceber e recriar o mundo, pois como lembra Erickson (1989), o estudo etnogrco deve se orientar para a apreenso e descrio dos signicados culturais dos sujeitos. Para frear, em alguma medida, a intuio irreetida, necessrio estabelecer uma relao constante e dinmica entre as perguntas de pesquisa e o trabalho de campo. O grande desao nesses casos saber trabalhar o envolvimento e subjetividade, mantendo necessrio distanciamento que requer um trabalho cientco. Uma das formas de lidar com esta questo tem sido o estranhamento, um esforo sistemtico de anlise de uma situao familiar como se fosse estranho. Trata-se de saber lidar com percepes e opinies j formadas, reconstruindo-as em novas bases, levando em conta, sim, as experincias pessoais, mas ltrando-as com apoio do referencial terico e de procedimentos metodolgicos especcos, como, por exemplo, a triangulao. Ou seja, alm de utilizar

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a observao em campo, realizada atravs da elaborao de notas que vo levar possvel construo de dirios, pode-se fazer uso de entrevistas, questionrios, gravaes em udio e vdeo, etc., sempre na tentativa de triangular os dados para a anlise. Alm disso, o pesquisador pode buscar, ainda, uma diversidade de sujeitos e diferentes perspectivas de interpretao de dados. Esses cuidados metodolgicos e um forte apoio do referencial terico podem ajudar a manter o distanciamento, diminuindo os problemas apontados (ANDR, 1995). O estranhamento possibilita ao pesquisador identicar e descrever fatos que estavam invisveis, inclusive para ele. Esse desvelamento, como arma Cavalcanti (1999), pode inclusive levar o pesquisador a se deparar com questes de sua prpria identidade social que pode resultar em conitos que precisam ser enfrentados para conseguir avanar no trabalho e mostrar a viso mica dos participantes. Pesquisas como a de Spindler (1982) em contexto de sala de aula americana e de Pereira (1999) e Jung (1997) em contexto de sala de aula brasileira podem ilustrar o princpio do estranhamento. Spindler (1982, p. 23), relata seu estranhamento em sala de aula ao armar que: Tornar o estranho familiar no era o problema em fazer etnograa em escolas nos U. S. A. Quando eu [George Spindler] comecei o trabalho de campo em 1950 em West Coast, em uma escola elementar, o que eu observava era de fato muito estranho uma vez que era um espelho de minha prpria cultura estranhada, eu no podia v-la a princpio [...] mas, eventualmente, eu comecei a ver os professores

e os alunos como nativos engajados em rituais, interpretaes, ocupando papis, envolvidos em pequenas percepes seletivas, em conitos culturais, em redes sociomtricas [...]. Eu comecei uma transio cultural do familiar para o estranho e de volta para o familiar. Na ocasio, George Spindler precisou estranhar a sala de aula, que era seu locus de trabalho, para poder entender, e verdadeiramente ver o que estava acontecendo na mesma. O princpio do estranhamento se faz necessrio para o professor/pesquisador que volta seu olhar sala de aula, principalmente, porque tudo o que ocorre nesse ambiente lhe parece natural. Alguns aspectos se tornam invisveis aos olhos do professor/pesquisador que poder naturalizar julgamentos e posturas tanto suas quanto de seus alunos. Por exemplo, o barulho em sala de aula poder, em muitas das vezes, ser considerado como falta de ateno, desinteresse ou mesmo desrespeito (se forem tomados como base os padres culturais conitantes entre professor e alunos). Julgamentos como esses impossibilitam uma anlise mais profunda a respeito da cultura da sala de aula. Algumas pesquisas de sala de aula tm mostrado que, apesar do barulho, as crianas aprendem e participam positivamente das aulas. Outras pesquisas (JUNG, 1997; PEREIRA, 1999) mostraram que a forma de tomada de turno na sala de aula tem relao, em seus contextos de estudo, com os padres culturais experimentados primariamente nas famlias. Esses estudos desmisticam algumas crenas e julgamentos como os j mencionados em relao ao comportamento dos alunos em sala de aula. Assim, para entenwww.bocc.ubi.pt

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der os signicados de ambientes complexos como a sala de aula, o estranhamento passa a ser um princpio de grande signicao ao professor/pesquisador. Jung e Pereira (1998) relataram sobre o princpio do estranhamento a partir de uma comunidade rural bilnge (alemo/portugus (brasileiro)), na regio do oeste do Paran. Jung era oriunda do contexto por ela pesquisado, por isso, no percebia muitas questes relacionadas ao uso da(s) lngua(s). Para ela, as questes relativas ao uso de lngua(s) estavam naturalizadas. Desse modo, para que pudesse melhor enxerg-las foi necessrio estranhar seu ambiente familiar. Pereira, por sua vez, no tinha background rural e era negra e, por isso, uma pessoa estranha ao grupo da comunidade de estudo, majoritariamente constituda por pessoas brancas e descendentes de imigrantes alemes. Dado o grande distanciamento tanto cultural quanto tnico e lingstico e, principalmente, pelo fato de a comunidade ter uma vivncia comunitria manifesta em redes fechadas de relaes sociais, fez-se necessrio, primeiramente tornar o estranho familiar para, ento, entender os signicados e os usos das lnguas bem como os padres culturais peculiares da comunidade. Conforme Andr (1995), em uma pesquisa de metodologia etnogrca, o pesquisador o instrumento principal na coleta e na anlise de dados, o que permite que ele responda ativamente s circunstncias que o cercam, modicando tcnicas de coleta, se necessrio, revendo as questes que orientam a pesquisa, localizando novos sujeitos, revendo toda a metodologia ainda durante o desenrolar do trabalho. A pesquisa etnogrca permite, assim, um plano de trabalho
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aberto e exvel, em que os focos de investigao vo sendo constantemente revistos, as tcnicas de coleta, reavaliadas, os instrumentos, reformulados e os fundamentos tericos, repensados.

Consideraes nais

Esse artigo, a partir de uma breve reviso histrica sobre a origem da abordagem de pesquisa qualitativa e da discusso sobre processo de pesquisa do tipo etnogrco, demonstrou que a etnograa uma metodologia propcia para a pesquisa educacional, pois busca desvelar os signicados que envolvem a cultura escolar como um todo, uma sala de aula em particular ou as interaes interpessoais desenvolvidas no mbito escolar. Tendo em vista os princpios da reexividade e estranhamento que caracterizam a pesquisa etnogrca, a nfase incide sobre o processo, ao o que est acontecendo e no no produto. Sendo assim, o pesquisador deve perguntar-se freqentemente o que est acontecendo aqui? Como tem evoludo? Em etnograa h preocupao com o signicado, com a maneira com que as pessoas vem a si mesmas (viso mica, de dentro). O pesquisador tenta apreender e retratar a viso pessoal dos participantes. Para que possa melhor apreender os signicados, o pesquisador deve aproximar-se ao mximo possvel do grupo, mantendo com as pessoas envolvidas, um contato mais direto e prolongado. Na pesquisa etnogrca a especicidade das aes, as perspectivas e signicados dos atores sociais so considerados, assim como o contexto no qual estes esto inseridos. Ao descobrir a maneira de viver e as experincias das pessoas - a sua viso do mundo, os sentimentos, ritos, padres, signicados,

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atitudes, comportamentos e aes , o pesquisador tambm avalia suas prprias aes enquanto pesquisador e participante do processo de pesquisa.

JUNG, Neiva Maria. Eventos de letrametno em uma escola multisseriada de uma comunidade rural bilnge (portugus/alemo). Dissertao de Mestrado. IEL/UNICAMP, 1997. PEREIRA, Maria Ceres; JUNG, Neiva Maria. Quando o familiar se torna estranho e o estranho se torna familiar: duas experincias surpreendentes no campo de pesquisa. In: Cincias e Letras, FAPA Edio Especial. Porto Alegre/RS: 1998. PEREIRA, M. C. Naquela comunidade rural, os adultos falam alemo e brasileiro. Na escola, as crianas aprendem o portugus: um estudo do continuum oral/escrito em crianas de uma classe bisseriada. Tese de doutorado. Campinas: ed. Unicamp, 1999. SPINDLER, George. Doing the Ethonography of Schooling. Waveland/USA: Press. Inc, 1982.

Referncias bibliogrcas

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