Hechos Cap 11 Pedro permanece en Cesarea, en casa de gentiles, los circuncisos le reclaman su permanencia entre los incircuncisos.

Pedro no explica la convivencia con los paganos, sino cuenta largamente la historia. V. 4-11 La justifica por el signo hecho por ios, no con argumentos humanos. v.1! "es#s segu$a cumpliendo su promesa, segu$a %auti&ando en el 'sp$ritu (anto, como ha%$a hecho con ellos cap 1,! v.1) *+e acord,-... 's interesante notar los elementos necesarios de la iniciaci/n cristiana, todos ellos forman parte de una fuerte unidad Cada elemento concurre con su parte para hacer de un hombre un discpulo de Cristo 'n primer lugar 0 ante todo1 la iniciativa es de ios - La proclamaci/n de la pala%ra 12, 3)-43 - La conversi/n 11,14 - La fe en "es#s +es$as, (e5or 0 "ue& 12,33. 446 11,17 - La efusi/n del 'sp$ritu (anto - 'l rito del %autismo en agua - La donaci/n de la vida nueva 11,14 La comunidad de 8ntio9uia, es de mu0 diversas procedencias, predominan los disc$pulos venidos de la gentilidad. 85os 34-3: 8ntio9uia1 3; ciudad del imperio, despu,s de <oma 0 8lejandr$a. 1.- Evangelizacin slo a los judos v. 1: =enicia >?iro, (id/n, @ereaA, Chipre, 8ntio9uia .- Evangelizacin a los griegos1 v. B2-B4 ?am%i,n algunos "ud$os Helenistas de Chipre 0 de Cirene, comen&aron a dirigirse a los paganos, los *griegos., anunciCndoles la @uena Dueva del (e5or "es#s. +ientras 9ue a los jud$os se les predica%a 9ue "es#s era el *+es$as., a los gentiles se les anuncia%a 9ue "es#s era *el (e5or.. Para los gentiles el *+es$as. no significa%a nada. 8l emperador de <oma se le llama%a *(e5or., se le reconoc$a poder a%soluto, casi divino. 8s$ pues, anunciando a "es#s como *'l (e5or., los disc$pulos comunica%an a los gentiles su fe en "es#s, no solo como (e5or del Emperio, sino como *el (e5or "es#s exaltado por la derecha de ios 0 constituido en (o%erano del <eino 'scatol/gico.. La Comunidad de 8ntio9uia tuvo mucho ,xito. La iniciativa evangeli&adora la llevan los helenistas 0 ios los asistirC con su poder *la mano del (e5or esta%a con ellos. v.B1 Llega a o$dos de "erusal,n 9ue ejerc$a cierta preeminencia como Eglesia madre. @erna%,1 era como 'ste%an, hom%re %ueno, lleno del 'sp$ritu (anto 0 de fe. @erna%, parte a %uscar a (aulo.

!.- "aulo en #ntio$ua% &n a'o predicando a una multitud considerable. (.- )os cristianos% fue en 8ntio9uia donde primero se les llama as$ . 's pro%a%le 9ue los gentiles les pusieran ese nom%re por9ue escucha%an a los jud$os ha%lar del +es$as en griego *'l Cristo. 'n este am%iente, hace pensar 9ue la nueva religi/n no aparece 0a como una secta jud$a, sino como un grupo religioso nuevo e independiente, 9ue se reconoce de Cristo. v. B7 Fga%o, un profeta1 anuncia ciertos acontecimientos 9ue interesan a la vida de las comunidades. 8nuncia una gran ham%re, iluminado por el 'sp$ritu. >a5o 4)-44A Pro%a%lemente este viaje coincide con el 9ue Pa%lo 0 @erna%, hacen a "erusal,n el a5o 4:, cap. 1!, 1-4 >Pro%lema de fechasA Viaje de la colectas Li%eraci/n de Pedro1 Pedro deja "erusal,n G Lucas no dice d/nde se va. La muerte de Herodes, un castigo del (e5or por su impiedad, >ej,rcito de (ena9ueri% B < 1:,3!A Parecida a la muerte de 8nt$oco 'pifanes B +:, !-B4 +ientras el perseguidor desaparece. La pala%ra de ios crece 0 se multiplica v.B4 >Concilio de "erusal,n a5o 4:A