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A GAROTA TRAVESTIDA NOS MANGS FEMININOS JAPONESES: DISCUTINDO AS FRONTEIRAS DE GNERO Prof. Dr. Valria Fernandes da Silva*

RESUMO: A produo de quadrinhos do Japo ao longo das dcadas buscou contemplar todos os pblicos possveis. Neste intuito, surgiu o shoujo mang, material produzido para as meninas e, desde pelo menos os anos 1970, feito quase que exclusivamente por mulheres. Dentre as temticas mais recorrentes dentro do shoujo mang, est o da garota travestida que rompe com os limites impostos pelos papis de gnero. Este tipo de srie a fundadora do shoujo mang moderno, isto , produzido de forma serializada e utilizando de recursos narrativos cinematogrficos. Em nossa comunicao, pretendemos discutir a importncia do tema dentro dos quadrinhos femininos japoneses, com nfase em quatro sries: A Princesa e o Cavaleiro, de 1956; A Rosa de Versalhes, de 1972; Paros no Ken, de 1986; e Shoujo Kakumei Utena, de 1996. Para discutir a questo, iremos utilizar o conceito de gnero e as discusses tericas feministas. PALAVRAS-CHAVE: Mang, Garota-Prncipe, Estudos de Gnero, Japo

Professora do Colgio Militar de Braslia e da Faculdade Teolgica Batista de Braslia. Doutora em Histria pela UnB. E-mail: shoujofan@gmail.com

O topos da garota travestida, ou como chamaremos daqui para frente, garota-prncipe, um dos fundadores dos quadrinhos femininos japoneses, os shoujo mang. Nesta comunicao pretendemos discutir como se deu a construo desse modelo, a partir de quatro obras: o primeiro shoujo mang moderno, Ribon no Kishi ( ), aqui no Brasil, a Princesa e o Cavaleiro, de 1953; Berusaiyu no Bara (), A Rosa de Versalhes, publicado entre 1972-1974; Paros no Ken (), A Espada de Paros, publicado entre 1986-1987, e Shoujo Kakumei Utena (), em nosso pas, Utena: A Garota Revolucionria, publicado entre 1996-1997.1 Essas quatro obras so representativas da constituio do topos da garota-prncipe, assim como do dilogo que os quadrinistas mantiveram com as demandas sociais de suas pocas e as representaram dentro de um produto de massa que o mang. O Japo hoje tem o maior mercado de quadrinhos do mundo. Mang (/) o nome dado aos quadrinhos japoneses e, segundo dados recentes, cerca de 30% do que se publica no pas so. HQs. (GRAVETT, 2006, p. 17) Dentro dessa imensa indstria que despeja no mercado centenas de ttulos semanalmente, uma fatia considervel destinada ao pblico feminino, o chamado shoujo mang (, sh!jo manga). Originalmente, o pblico alvo dos shoujo mang eram as meninas, mas, ao longo das dcadas, a base de suas leitoras foi se estendendo para as adolescentes e mulheres adultas, com a segmentao da produo em subgneros que visam contemplar todos os grupos possveis. A primeira revista com quadrinhos focada no pblico feminino infanto-juvenil, a Shojo Club, data de 1923. (FUJINO, 2002, p. 51) No entanto, os quadrinhos representavam somente parte do contedo e eram histrias curtas, sem continuidade, os chamados gags mang. Foi com A Princesa e o Cavaleiro, de Osamu Tezuka que se iniciou uma revoluo. Para Yoko Fujino (1997), apesar da preexistncia de mangs para meninas, foi Tezuka quem criou o shoujo mang ao introduzir os recursos de narrativa cinematogrficos e a serializao longa que j estavam em utilizao nas revistas para garotos. Desde a dcada de 1970, quando as mulheres autoras entraram em massa no mercado de produo de mangs, o Japo o nico pas do mundo a ter um mercado slido de HQs feitas por mulheres para mulheres. (FUJINO, 1997, p. 15-18) Como autoras e consumidoras, as meninas e
Estaremos utilizando ao longo de nosso trabalho os nomes brasileiros oficiais das obras, ou aqueles que so utilizados correntemente em nosso pas. De tal forma que os nomes japoneses, assim como seu original ideogrfico, s iro constar neste primeiro pargrafo de nosso texto.
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mulheres tm grande influncia sobre as temticas, abordagens e esttica de suas HQs. Isso far toda diferena, especialmente no que tange incorporao das discusses em relao aos papis de gnero dentro dos quadrinhos femininos japoneses. A GAROTA-PRNCIPE DENTRO SHOUJO MANG Foi Osamu Tezuka quem introduziu e comeou a delinear a garota-prncipe com sua srie a Princesa e o Cavaleiro. Neste mang, Safire uma menina que, graas a uma travessura de um anjo, nasce com dois coraes, um feminino e outro masculino. Como em seu reino somente homens podem governar, ela obrigada a fingir que um rapaz e sofre por estar presa entre duas naturezas.2 Safire oscila entre o desejo de se entregar aos afazeres femininos belos penteados, vestidos elaborados, bailes e os privilgios masculinos que lhe do liberdade de ir e vir, alm da possibilidade de proteger os seus quando necessrio.

FIGURA 1: A Princesa Safiri

At 1947, as mulheres no eram proibidas de ocuparem o trono japons. Essa novidade no tinha completado ainda dez anos quando Tezuka escreve A Princesa e o Cavaleiro.

Apaixonada, ela precisa convencer seu prncipe de que a moa que ele conheceu no baile, disfarada, o rapaz que ele tem por amigo. Depois da morte de seu pai, descoberta, Safire precisa lutar para salvar a me, recuperar o reino e conquistar definitivamente o amor do Prncipe Franz. Ajudando-a, est o anjo que lhe deu os dois coraes e que, expulso do cu, precisa tirar de Safire seu corao de menino. S que a perda do corao masculino, torna a moa incapaz para as funes guerreiras necessrias para o cumprimento de sua misso. Ainda que com um recorte infantil e uma forte influncia do material da Disney (Safire lembra muito em sua aparncia a Branca de Neve), A Princesa e o Cavaleiro possui grande aprofundamento dramtico. Safire, a personagem, foi um sucesso e, como tal, deu incio a um topos recorrente nos quadrinhos para meninas. Ao longo das dcadas, a personagem da garota-prncipe foi aperfeioada e atingiu o auge de sua popularidade com o mang A Rosa de Versalhes, de Riyoko Ikeda, publicado entre 19721974. A srie mobilizou as leitoras durante vrias semanas, gerando grande comoo, e conta com dez volumes encadernados. A autora, uma ex-estudante de filosofia, tornou-se quadrinista em 1967, integrando a gerao de mulheres que revolucionou o shoujo mang. Ikeda, ao contrrio de Tezuka, e de boa parte das autoras que se valeram de forma bem sucedida do topos da garota-prncipe, optou por localizar a sua srie dentro de um contexto histrico real, os anos que antecederam a Revoluo Francesa. A Rosa de Versalhes foi o primeiro shoujo mang com temtica histrica, alm de, segundo a prpria autora, sua protagonista (...) demonstrar que uma mulher pode muito bem ser a protagonista de uma histria de ao. (IKEDA, 2008). Alm disso, encontram-se no trabalho de Ikeda questes que agitavam a poca, como as revoltas dos jovens e trabalhadores, e as demandas feministas.

FIGURA 2: Oscar

A protagonista da Rosa de Versalhes, Oscar Franois de Jarjayes, o exemplo mais bem acabado da garota-prncipe. Trata-se de uma mulher, a sexta filha de um general, que, na falta de um herdeiro do sexo masculino, decide que a menina ir ocupar o lugar do filho varo que nunca teve. Cabe moa continuar a tradio militar da famlia. Oscar cresce para se tornar um soldado excepcional, investida de todas as mais nobres virtudes, alm disso, uma mulher belssima. Colocada a servio da Rainha Maria Antonieta, Oscar desperta, ao longo de todo o mang, o desejo de homens e mulheres, mantendo em torno de si uma aura andrgina enquanto circula por Versalhes. Praticamente todas as personagens da Rosa de Versalhes so histricas e Oscar o olhar externo aos acontecimentos que conduziram ao colapso da monarquia francesa. Ao contrrio de Safire, todos sabem que Oscar uma mulher, sua identidade sexual nunca disfarada. Essa caracterstica ir marcar boa parte das garota-prncipe a partir de ento. E, ainda que em determinado momento da narrativa seu pai se arrependa de t-la educado para ser um homem, o drama da protagonista nunca em relao a sua vocao militar, mas, sim, em um primeiro momento, ao amor no correspondido pelo Conde Fersen, nobre sueco apaixonado pela Rainha Maria Antonieta, e, j na metade final da narrativa, a simpatia que passa a sentir pelas idias iluministas e pelas causas populares, que a obrigam a trair sua classe e seus deveres para com a realeza. Antes de um fim herico, Oscar termina encontrando o amor nos braos de seu melhor amigo, que sempre estivera ao seu lado, o plebeu Andr. Outra garota-prncipe que tem caractersticas excepcionais Ermnia, protagonista de A Espada de Paros, obra conjunta de Kaoru Kurimoto, renomada autora de livros de fantasia, & Yumiko Igarashi, e que faz uma espcie de pardia da Rosa de Versalhes. Isto porque, tomando um ncleo central de personagens muito parecido com o da obra de Riyoko Ikeda, inclusive em suas caractersticas fsicas, as autoras ofereceram uma inverso na qual a garota-prncipe, Ermnia, termina trocando o rapaz que a ama e capaz de morrer por ela, pela jovem camponesa, Fiona, repetindo o tringulo Oscar-Andr-Rosalie, s que rompendo com a heteronormatividade compulsria.

Figura 3: Ermnia responsabilizada pela morte do pai

Em A Espada de Paros temos um reino fictcio, misto de Grcia Antiga e Europa Medieval, e uma princesa, Ermnia, filha nica do rei, criada sem me, e que se comporta como se fosse um rapaz. Ermnia recusa o amor do nobre Yurius, assim como do prncipe do reino vizinho, para viver um romance impossvel com uma jovem camponesa. Pressionada a se adequar aos comportamentos de gnero esperados de uma mulher, Ermnia termina acusada de profanar a espada sagrada de Paros, causando a morte de seu pai, ao transgredir os limites de gnero e duelar com o prncipe inimigo que deseja tomar o seu reino. Curiosamente, em nenhum momento a herona se deixa enganar pelo ardil ou se sente culpada, e o desenlace final da histria bem surpreendente, pois desconsidera quaisquer noes de dever e sacrifcio to caros a boa parte da produo quadrinstica japonesa. J em Utena: A Garota Revolucionria, de uma dcada depois, temos uma garota-prncipe que, ao mesmo tempo que revisita a Rosa de Versalhes, atualiza as demandas sobre os papis de gnero e discute abertamente o direito de recusa aos comportamentos que so socialmente impostos. Ao contrrio dos trs trabalhos anteriores, Utena nasce como um projeto em que o mang j estava atrelado a uma futura animao para a TV japonesa. Tambm se trata de uma

obra conjunta, pois alm da quadrinista responsvel, Chiho Saito, havia uma equipe de trabalho envolvida, o coletivo Be-Papas, do qual faz parte o roteirista e diretor, Kunihiko Ikuhara. Utena: A Garota Revolucionria tem uma estrutura que no segue uma narrativa convencional, contando com um prlogo e vrias histrias avulsas que no necessariamente se encaixam nos acontecimentos principais, e que ocupam aproximadamente um volume dos cinco encadernados que compem a srie. No prlogo, que parece se passar no Japo atual, temos uma rf, Utena, que mora com a tia. A menina foi salva da morte quando criana por um misterioso prncipe, que pede para que ela seja corajosa e honraria. A menina deseja reencontrar seu prncipe, para mostrar que est se comportando de forma herica. Por conta disso, Utena transgride deliberadamente o comportamento feminino esperado pelo conjunto da sociedade. A atitude lhe causa problemas, especialmente com as autoridades escolares. O prlogo termina com a separao entre tia e sobrinha, j que Utena vai estudar em um internato, onde acredita que poder reencontrar o seu prncipe. Na nova escola, a academia Ohtori, Utena admirada e desejada por meninos e meninas ao se comportar como garota-prncipe ideal. Sua tranqilidade quebrada quando, para defender a honra de uma amiga, ela confundida com um dos duelistas que pretende se apossar da noiva da rosa, Anthy Himemiya, e do poder para revolucionar o mundo, um segredo que guia a histria principal. Contra todas as expectativas, Utena vence o campeo e Anthy passa a morar com ela em seu alojamento. A partir da, Utena desafiada pelos outros duelistas, que desejam tomar Anthy, e, eventualmente, reencontra o seu prncipe, ainda que no da forma como esperava. Se o prlogo nos mostrava uma ambientao que lembrava o Japo atual, a Academia Ohtori tem uma funo semelhante a do reino mgico de Safire ou a Paros de Ermnia, trata-se de um lugar imaginrio, desprendido da realidade e com regras prprias. AS FONTES DE INSPIRAO DA GAROTA-PRNCIPE possvel questionar se a garota-prncipe no seria um derivativo da donzela-guerreira, um topos presente na literatura de vrios pases e pocas diferentes. Antes de discutir essa questo, recorro Walnice Nogueira Galvo, que em seu artigo O Ciclo da Donzela Guerreira, define da seguinte maneira esta personagem tipo:
Filha nica ou mais velha, raramente a mais nova de pai sem filhos homens, sem concurso de me, corta os cabelos, enverga trajes masculinos, abdica das fraquezas femininas faceirice, esquivana, medo , aperta

os seios e as ancas, trata ferimentos em segredo, assim como se banha escondida. Costuma ser descoberta quando, ferida, o corpo desvendado; e guerreira; e morre. (GALVO, 1981, p. 9)

possvel perceber algum parentesco entre o topos da garota-prncipe e o da donzelaguerreira, especialmente na sua primeira apario, isto , na Princesa e o Cavaleiro. Afinal, Safire esconde sua identidade feminina, corta seus cabelos e viver em conflito consigo mesma. No entanto, mesmo na obra de Osamu Tezuka, h questes que so muito prprias. A me tem um peso maior que o pai, pois ela a presena mais importante na vida de Safire. Tal questo se remete prpria estrutura dos primeiros mangs femininos que orbitavam com muita freqncia na relao entre me e filha. (GRAVETT, 2006, p. 82) Logo, a me no uma ausente, nem em A Princesa e o Cavaleiro, nem em A Rosa de Versalhes, onde a me de Oscar lhe serve de conselheira em seus momentos de maior angstia. A garota-prncipe, na maioria dos shoujo mang, no somente a filha do pai, e a me muitas vezes uma figura de extrema importncia em sua vida, como agente de conforto e apoio, mesmo quando se trata de algum que cumpre com todas as convenes de gnero possveis. Outra questo importante, que a garota-prncipe no esconde seus atributos femininos. Ela reconhecidamente bela e atraente para homens e mulheres. Das quatro garotas-prncipe que analisamos aqui, trs delas tem longos cabelos, talhe elegante, e uma androginia que potencializa sua beleza. Se h uma preocupao em se comportar de forma viril, no existe, no entanto, uma necessidade de esconder o sexo biolgico. Por conta disso, a revelao da identidade, algo que fundamental no topos da donzela-guerreira, no relevante quando se trata da garota-prncipe. Tambm a morte ou o fim trgico, tal qual um castigo pela transgresso, no algo que define as garotas-prncipe dos shoujo mang, ainda que algumas possam morrer no final de suas histrias, caso, por exemplo, de Oscar. Quanto a Safire, a no ser que consideremos o casamento e a adequao aos papis tradicionalmente femininos como uma espcie de morte, (MCCARTHY, 2009, p. 50) ela tambm escapa quase completamente do topos da donzela-guerreira. Na verdade, a inspirao para esse tipo de personagem uma mulher que assume papis de gnero ou identidade masculina plural e podemos apontar algumas delas. Nesse sentido, a prpria Riyoko Ikeda mostra o caminho em uma de suas entrevistas:
Existem dois pontos de vista: um europeu, um japons. Ns, quando falamos de Joana d'Arc, a vemos como uma travesti. Ela uma mulher que se veste de homem para poder lutar. Mas na Europa, foi queimada. Talvez em parte por causa de seus trajes. Isto devido moral e ao cristianismo. No Japo, as trupes de teatro formadas exclusivamente por homens podem interpretar uma variedade de papis, femininos ou masculinos, o mesmo ocorre com as artistas mulheres. Havia mais liberdade. Pensei tambm em Cristina,

Rainha da Sucia. Quando seu pai morreu, quando leram em seu testamento viram que ele desejava que sua filha fosse educada como um menino (...) (IKEDA, 2011)

Existe toda uma tradio japonesa em relao ao travestismo.

Em nossa pesquisa

localizamos como uma primeira referncia literria troca de papis de gnero, que mascara o corpo biolgico, uma obra chamada Torikaeabaya (), que do sculo XII. Nela contada a histria de um irmo e uma irm que, por conta de uma maldio lanada sobre o seu pai, comportam-se de acordo com o que esperado para o sexo oposto, enganando a todos na corte do Imperador. Eventualmente, quando a maldio quebrada, eles retornam aquilo que seria a natureza de seus sexos, sem nenhum problema de ajuste. A histria foi transformada em shoujo mang duas vezes, alm de pea do teatro feminino Takarazuka, a influncia a meu ver determinante para a construo da garota-prncipe.

FIGURA 4: O Teatro Takarazuka encena A Rosa de Versalhes

O Teatro Takarazuka (Takarazuka Kagekidan) ou Takarazuka Revue a foi fundado em 1913, e uma companhia de teatro musical, formada somente por mulheres, divididas em musumeyaku (papis femininos) e otokoyaku (papis masculinos). (ROBERTSON, 1998, p. 4-7) Uma das marcas distintivas a pintura de olhos usadas pelas atrizes e que cria a iluso de que eles so maiores do que so na realidade. Osamu Tezuka era um entusiasta deste teatro feminino, ia aos espetculos com sua me, e desenhou por algum tempo tirinhas que apareciam na revista

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do Teatro Takarazuka. (MCCARTHY, 2009, p. 33) o Takarazuka uma das referncias mais fortes em A Princesa e o Cavaleiro e, segundo disse o prprio Tezuka em entrevista, em todas as suas obras. (GRAVETT, 2006, p. 81) Vrias dos trabalhos do autor terminaram sendo transformadas em pea pelo Takarazuka, inclusive, como no poderia deixar de ser, A Princesa e o Cavaleiro. Safire, com sua dupla natureza, se alterna nos papis de otokoyaku e musumeyaku ao longo de sua histria.

FIGURA 5: O Teatro Takarazuka homenageado em A Princesa e o Cavaleiro

Para Leonie R. Stickland, as otokoyaku, atrizes que fazem papis masculinos so, ao mesmo tempo, homens ideais, desejadas pela audincia, e mulheres ideais que servem de modelo para as fs. (STICKLAND, 2008, p. 8) Nesse sentido, Oscar a representao perfeita do otokoyaku. Alis, os elos que unem o Takarazuka e A Rosa de Versalhes so muito fortes. Em crise na dcada de 1970, suplantado pelo cinema e pela TV, o Takarazuka foi revitalizado pelo quadrinho de Riyoko Ikeda. As peas derivadas da Rosa de Versalhes so encenadas quase que ininterruptamente desde 1974 e a prpria autora escreveu histrias extras, focando em personagens secundrios do mang, para que pudessem ser encenados pelo Takarazuka.

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(STICKLAND, 2008, p. 46-47) Assim, a Revue alimentou a construo da garota-prncipe e depois passou a ser tambm influenciado por esse tipo de personagem na prpria composio de seus espetculos. A GAROTA-PRNCIPE COMO EXERCCIO DE CONSTRUO DE GNERO At aqui, nos utilizamos da categoria gnero sem, contudo, explicar como a estamos utilizando. Gnero uma categoria feminista que se refere aos papis sociais vistos como femininos/masculinos, trata-se de um (...) saber a respeito das diferenas sexuais. (...) com o significado de compreenso produzida pelas culturas e sociedades sobre as relaes humanas, no caso, relaes entre homens e mulheres., destacando que o (...) saber um modo de ordenar o mundo e, como tal, no antecede a organizao social, mas inseparvel dela. (SCOTT, 1994, p. 112) Assim, atravs do que Teresa de Lauretis chama de tecnologias de gnero, isto , o conjunto de efeitos produzidos em corpos, comportamentos e relaes sociais so criados homens e mulheres, com contornos prprios e hierarquizados. (LAURETIS, 1994, p. 208) A educao uma tecnologia de gnero e um dos instrumentos que iro construir a garota-prncipe. uma educao masculina (Safire/Oscar), ou descuidada, por no reforar os papis de gnero socialmente aceitveis (Ermnia/Utena), que produz a garota-prncipe. No caso de A Princesa e o Cavaleiro, os signos de masculinidade e feminilidade esto presentes desde o incio da srie. So imagens (carros, avies, luvas de baseball, etc.) que se remetem s tecnologias de gnero que constroem homens e mulheres. Assim existe uma disputa entre a ama e o professor de Safiri, ambos responsveis por imprimir na jovem princesa as competncias requeridas pelo seu sexo biolgico. Ainda que Tezuka reforce que existe uma natureza, a cada momento sua obra demonstra que, se assim fosse, no haveria necessidade de tanto esforo para moldar Safiri e adestr-la nos maneirismos de gnero.

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FIGURA 6: Os signos da masculinidade

Da mesma forma, quando Oscar decide se vestir como uma dama e ir para um baile, o seu primeiro e nico baile como "mulher", ela tem grande dificuldade com espartilho, salto alto e mesmo o comprimento de seu vestido. O mesmo ocorre em maior ou menor grau com Ermnia e Utena em algum momento de seus mangs. No existe pelo menos nos shoujo mang que analisamos, uma apologia a uma natureza feminina da qual a personagem pudesse se valer em um momento de crise. Gnero, como assevera Judith Butler, performance, algo que precisa ser reiterado a cada instante. (BUTLER, 2003) Essa uma idia que transparece em nossas quatro obras. Ainda que questionando a naturalizao dos papis de gnero, em maior ou menor grau, a debilidade feminina est presente nas quatro sries analisadas. O caso extremo Safire que ao perder o seu corao masculino se torna incapaz, frgil e dependente. J Ermnia demonstra grande desprezo por tudo o que tido como feminino, como se pudesse ser contaminada. Em A Rosa de Versalhes parece haver a sugesto de que a mulher ideal aquela que rene em si caractersticas masculinas e femininas. como retomar o argumento de Leonie R. Stickland (STICKLAND, 2008) de que o otokoyaku , ao mesmo tempo, a mulher ideal e o homem ideal. Em Utena, a mulher ideal aquela que pode escolher o seu prprio caminho;

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inclusive assumindo papis de gnero masculinos. Utena escolhe ser o prncipe, mas seu grande desafio no se deixar enredar pelo fascnio exercido pelo vilo.

FIGURA 7: O vilo tenta transformar Utena em sua princesa

Em Utena, o vilo, Akio, parece representar com sua sexualidade masculina sedutora e agressiva, a fonte das fraquezas da herona. Ao ceder paixo e h a sugesto de que se concretizou o ato sexual, ainda que ele no seja mostrado graficamente a herona se torna vulnervel e frgil. O vilo deseja que Utena seja uma princesa e sua consorte, deseja priv-la de seu esprito de luta. Isso fica sintetizado na frase Mulheres no combinam com espadas. Em Utena: A Garota Revolucionria, todos trazem uma espada dentro de si, ainda que no saibam disso, e o vilo quem retira a espada que a herona tem em seu corpo. nesse momento que Utena percebe todo o perigo que representa a submisso a um papel feminino prdeterminado e consegue voltar a ser a garota-prncipe, libertando-se. FALA MASCULINA E FEMININA Um dos aspectos mais curiosos das garotas-prncipe se perde nas tradues dos mangs para as lnguas ocidentais, como o portugus, j que a lngua japonesa possui marcas de polidez e

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de gnero que no encontram correspondente, o que, invariavelmente, provocam perda de informao. Esse problema visvel no uso do pronome eu. H pelo menos cinco variaes do pronome pessoal na primeira pessoa do singular muito utilizadas nos mangs: Watashi ( ) neutro/feminino; Watakushi () neutro/feminino formal; Boku (/) masculino; Atashi () infantil/feminino informal; Ore () extremamente masculino informal. As protagonistas das quatro obras que analisamos usam o eu de forma variada. Safire alterna-se entre o boku, quando em sua identidade masculina, e watashi e atashi quando em pensamento ou em sua forma feminina. Na solido, quando todas as suas dvidas e angstias vm tona, Safire usa o eu mais dbil de todos, assim como o faz em alguns momentos em que est com o Prncipe Franz, o que, em certo aspecto, uma aceitao da superioridade do outro, um homem de verdade sobre si mesma. J Oscar sempre usa watashi ou sua forma polida watakushi, quando falando com algum que lhe superior, o rei, a rainha, seu prprio pai. Em nenhum momento do mang Oscar chama para si o eu masculino caracterizado. atravs da sua performance de gnero que ela se apropria das caractersticas masculinas, no por uma fala marcamente viril. Erminia, que verbaliza que se sente um homem aprisionado em um corpo de mulher, usa boku com todos e watashi com o pai, aceitando, portanto a superioridade do mesmo, ainda que no se coloque em uma posio de debilidade com o uso do atashi. J o caso de Utena o mais curioso. Ela usa sempre boku, independente de quem seja o seu interlocutor, se autoridade ou mesmo o homem que ama. No entanto, o pronome grafado no em hiragana (), como o de todas as personagens masculinas da trama, mas em katakana (). O katakana tem vrios usos em lngua japonesa, como escrever palavras estrangeiras, sons, e, tambm, para dar nfase a uma palavra, marcar a diferena. exatamente esta a funo do eu masculino em Utena, ela marca sua diferena, o processo de subjetivao de algum que se recusa a ser homem ou mulher segundo os padres vigentes. CONSIDERAES FINAIS Como discutimos aqui, a garota-prncipe uma das personagens-tipo fundadoras do shoujo mang e bebe tanto na cultura tradicional, quanto no Teatro Takarazuka. Curioso que

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exatamente uma persoangem to controversa, e at em certos aspectos subversiva, tenha sido o ponto de partida do moderno quadrinho feminino no Japo, pas marcado por expectativas to rgidas em relao aos papis a serem desempenhados por homens e mulheres. Atravs desse tipo de personagem, as autoras, afinal, elas so a maioria, discutiram questes de gnero, em especial concernentes a naturalizao dos comportamentos femininos e masculinos, e insero nas mulheres no mundo "dos homens", sem, no entanto, romper totalmente com a heteronormatividade. A questo da orientao sexual, se no tabu, ainda algo muito delicado, alm disso, um dos pilares sobre os quais se sustenta o shoujo mang, o amor romntico, ainda percebido em larga escala como estritamente heterossexual. Ermnia , portanto, no uma demonstrao de que os anos 1980 representam um momento de mudana, mas, muito mais, uma estrela quase solitria. No podemos esquecer, no entanto, que, mesmo o amor heterossexual poderia ser subversivo se rompesse com limites de classe social ou esquemas de casamentos arranjados to comunista quando Ryoko Ikeda escreveu a A Rosa de Versalhes. Talvez o sucesso da garota-prncipe, apesar dos seus vrios conflitos, seja porque ela toma seu destino em suas mos, servindo de exemplo para as leitoras adolescentes que enfrentam tambm os seus prprios conflitos dentro e fora do lar. Por conta disso, personagens como Oscar conseguem ainda ser to presentes na cultura pop japonesa, mesmo quase 40 anos depois de sua primeira apario. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS IGARASHI, Yumiko, KURIMOTO, Kaoru. Paros no Ken The Sword of Paros. FairBell, vol. 1-2, 1996. TEZUKA, Osamu. Ribon no Kishi. Tokyo: Kodansha, vol. 1-2, 1999. SAITO, Chiho, Be-Papas. Shoujo Kakumei Utena. Tokyo: Shogakukan, vol. 1-5, 1996-1997. IKEDA, Riyoko. Berusaiyu no Bara. Tokyo: Chuokoron-Sha, vol. 1-2, 1996. BUTLER, Judith. Problemas de Gnero Feminismo e Subverso da Identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. FLAX, Jane. Ps-moderno e relaes de gnero na teoria feminista. In: BUARQUE DE HOLANDA, Helosa (org.). Ps-modernidade e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991, p. 217250. Tokyo:

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