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El Catolicismo Romano En el catolicismo romano, “la Palabra de Dios” de la Iglesia, es lo que constituye la autoridad abso-
incluye no sólo la Biblia, sino también los libros luta para la fe y práctica de los católicos. Realmente
con Roma y buscar la unidad con la Iglesia Católica. tradición de la iglesia, algunas formalizadas en la ley …debido a que la Iglesia Católica
¿Es eso posible? ¿Es el catolicismo romano simple- del canon y algunas aún no se han expresado me- Romana ha rehusado someterse a sí
diante escritos. Mientras que los protestantes
mente otra faceta del cuerpo de Cristo que debería misma a la autoridad de la Palabra de
evangélicos creen que la Biblia es la prueba definitiva
ser traido a un punto de unión con su contraparte Dios, y adoptar el evangelio de justifi-
de toda verdad, los católicos romanos creen que la
protestante? ¿Es el catolicismo romano simplemente
Iglesia determina lo que es verdad y lo que no lo es. cación enseñado en la Escritura, se ha
otra denominación cristiana? De hecho, esto hace de la Iglesia una autoridad más
apartado a sí misma del verdadero
Mientras que hay muchos errores en la enseñanza de alta que la Escritura.
cuerpo de Cristo.
la Iglesia Católica (por ejemplo su creencia en la tran- Los credos y las declaraciones doctrinales ciertamente
substanciación del agua de comunión y su “ven- son importantes. No obstante, los credos, las deci- La Doctrina de la Justificación
eración” de María), dos salen a la superficie y llaman siones de concilios de iglesia, toda doctrina, y aún la De acuerdo al catolicismo romano, la justificación es
a una atención especial: su negación de la doctrina de iglesia misma debe ser juzgada por la Escritura—no un proceso en el cual la gracia de Dios es derramada
sola scriptura y su negación de la enseñanza bíblica al revés. La Escritura debe ser interpretada con pre- al corazón del pecador, haciendo que esa persona sea
de la justificación. Expresado de una manera simple, cisión en su contexto al compararla con la Escritura— progresivamente más justa. Durante este proceso, es
debido a que la Iglesia Católica Romana ha rehusado ciertamente no de acuerdo a los deseos personales de la responsabilidad del pecador preservar e incremen-
someterse a sí misma a la autoridad de la Palabra de uno. La Escritura misma es por lo tanto el único tar esa gracia por varias obras buenas. El medio a
Dios, y adoptar el evangelio de justificación enseña- estándar con autoridad absoluta para la fe y práctica través del cual la justificación es inicialmente obteni-
do en la Escritura, se ha apartado a sí misma del ver- de todos los Cristianos. Los credos protestantes y las da no es fe, sino el sacramento del bautismo.
dadero cuerpo de Cristo. Es una forma falsa y declaraciones doctrinales simplemente expresan el Además, la justificación es perdida cuando el creyente
engañosa de cristianismo. entendimiento colectivo de las iglesias de la inter- comete un pecado mortal, tal como odio ó adulterio.
pretación apropiada de la Escritura. En ninguna En la enseñanza de la Iglesia Católica Romana,
La Doctrina de Sola Scriptura manera podrían los credos y afirmaciones de las igle- entonces, las obras son necesarias tanto para comen-
En las palabras del reformador Martín Lutero, la sias llegar a constituir una autoridad igual a o más alta zar como para continuar el proceso de justificación.
doctrina de sola Scriptura quiere decir que “lo que es que la Escritura. La Escritura siempre toma la priori-
afirmado sin las Escrituras o revelación probada dad por encima de la Iglesia en el rango de autoridad. El error en la posición de la Iglesia Católica en refe-
puede ser considerado como una opinión, pero no rencia a la justificación puede ser resumido en cuatro
necesita ser creído.” El catolicismo romano claramente Por otro lado, los católicos romanos, creen que la argumentos bíblicos. En primer lugar, la Escritura
rechaza este principio, añadiendo a una multitud de piedra angular infalible de verdad es la Iglesia misma. presenta la justificación como instantanea, no gradual.
tradiciones y enseñanzas de la Iglesia y declarándolas La Iglesia no sólo determina infaliblemente la inter- Haciendo un contraste entre el fariseo orgulloso y el
como obligatorias sobre todos los verdaderos pretación apropiada de la Escritura, sino que también recaudador de impuestos quebrantado, arrepentido,
creyentes—con la amenaza de condenación eterna suplementa la Escritura con tradiciones y enseñanza que golpeó su pecho y oró humildemente por
para aquellos que sostienen opiniones contradictorias. adicionales. Esa combinación de tradición de la misericordia divina, Jesús dijo que el recaudador
Iglesia más la interpretación de la Escritura por parte de impuestos “descendió a su casa justificado” (Lucas