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O nico poder

Texto de Joel S. Goldsmith No seu esforo para atingir o alvo da liberdade, voc descobrir que o momento mais difcil de todos, ser quando voc tentar resolver seus prprios problemas de sade, de suprimento, ou os de sua famlia, de sua comunidade, e nao, e dissolv-los no nada, e verificar, ento, que ao em vez de obter sucesso voc est combatendo exatamente os problemas que intelectualmente voc reconheceu como nada. O fato que para resolver (dissolver) esses problemas no NADA que eles so, necessrio atingir o lugar em que voc sabe que a batalha no sua, e que, portanto no h necessidade de voc continuar resistindo a esses problemas. a incapacidade de abster-se de manipular seu problema como algo que constitui a verdadeira dificuldade. Quando voc tiver que lidar com um problema de qualquer natureza, ser um grande auxlio se o seu primeiro pensamento se fixar em uma das muitas promessas bblicas: Onde o Esprito do Senhor habita, h liberdade (II Corntios 3:17), ou Na Tua presena h plenitude de alegria (Salmos 16:11). Isso instantaneamente o livrar de tentar lutar com o problema porque imediatamente o tornar consciente de que o motivo, a finalidade do seu trabalho, no consiste em vencer o problema, mas sim alcanar a Conscincia-de-Deus (estar consciente, ter conscincia, sentir, perceber a Presena N. do T.). Os ensinamentos da cincia mental, psicologia e psiquiatria divergem dessa modalidade, visto se dedicarem soluo de problemas especficos, do ponto de vista humano, sendo que seu alvo consiste em mudar condies humanas ms em condies humanas boas. O Caminho do Infinito opera num nvel inteiramente diferente, digo, nvel-de-conscincia diferente, no qual ns no combatemos, ou superamos problemas, nem fazemos tentativas de suplantar males humanos com o bem humano, mas nos firmamos na revelao do Mestre, que Meu Reino no deste mundo (Joo 18:36). O Caminho do Infinito baseado, fundamentado, na revelao desse Reino espiritual, um universo dirigido-por-Deus, no qual o homem no vive pela fora fsica ou pelo poder mental, mas pelo Meu Esprito. Vive pela Palavra de Deus, que veloz, aguda, e poderosa no pelos pensamentos do homem. O Caminho do Infinito est fundamentada no no poder-de-Deus, um poder que a prpria alma do homem, mas que se serve da mente como um instrumento. Quando voc luta com um problema, voc o est combatendo com sua mente; e, por conseguinte, est fazendo da mente um poder, em vez de us-la como um instrumento.

Joel S. Goldsmith Setas no Caminho do Infinito Ed. Alvorada O Caminho Infinito ensina que s existe um poder e que ns nunca devemos usar um poder contra outro ou nos proteger de um poder. Nossa proteo a compreenso de nosso Eu como nico poder. Quando fazemos a declarao de que Deus o nico poder, a menos que percebemos que o Deus de que estamos falando o Eu de nosso prprio ser, podemos ser levados falsa esperana de que existe no espao algum Deus capaz de prevalecer para nos proteger. No existe um Deus assim.

No apenas o princpio de um poder de grande importncia, mas deve ser entendido que aquele poder no algo externo a voc. Aquele poder o seu Eu, a sua identidade. No sendo assim, novamente h dualidade. Deus e voc. No, Deus est aparecendo como voc; Deus est-Se manifestando como voc; Deus est-Se expressando como voc: voc no se est expressando como Deus. Apesar de toda aparncia em contrrio, essa uma verdade universal. S existe na realidade um poder e esse poder est incorporado em nossa conscincia. Assim sendo, se estamos doentes, podemos ir dormir e acordar bons. A conscincia nunca dorme por isso o sono pode ser um repouso pacfico na compreenso de que Conscincia o nico poder e nada que atue fora da Conscincia capaz de nos afetar. Um problema no to profundo quanto parece porque um problema, em si e por si, no tem poder algum. O nico poder a crena universal a respeito dele. Quanto mais problemas encontramos, menos poder tem cada problema sucessivo, at chegarmos oportunamente quele lugar onde um problema apenas uma aparncia e no desperta reao alguma em ns. Agora deve estar claro que problemas s existem por causa de nossa ignorncia da verdade. Todo aquele que procura Deus para soluo de seus problemas est perpetuando o problema, porque Deus no um poder que possa ser usado. O poder a percepo da impotncia da aparncia. No existe Deus algum protegendo quem quer que seja porque no existe coisa alguma de que ser protegido. Se queremos ser livres, temos que deixar este mundo e entrar no reino de Deus. S na proporo em que podemos reconhecer a natureza impessoal e universal do erro e depois perceb-lo como um no-poder, s ento estamos protegidos, e s ento podemos executar o trabalho curativo. No existe Deus e doena. S existe Deus e tudo quanto nos acontece como pecado, doena, carncia ou limitao aparncia. O reconhecimento desta verdade destri a aparncia. Assim como no existe Deus e voc, no existe Esprito e matria. Acreditar em Esprito e matria dualidade. Quando, atravs da mente descondicionada, voc capaz de ver que o Esprito a substncia de todo ser, voc no tem um poder atuando sobre outro; voc tem Esprito como a nica substncia, aparecendo sob forma harmoniosa e espiritual. Nos tempos antigos, os homens acreditavam em Deus e no diabo. Depois os filsofos, recusando aceitar Deus e o diabo, impessoalizaram essas formas e chamaram-nas bem e mal. Os metafsicos posteriores mantiveram essa dualidade, substituindo-a pelos termos mortal e imortal. Ainda tinham Deus e o diabo. Mas existe apenas Deus e o que aparece como Sat ou diabo o sentido ilusrio, o nada. Quando sabemos isso, estamos firmes sobre o Rochedo.

Joel S. Goldsmith Viver Agora Ed. Ibrasa Este um universo espiritual e somente Deus poder. Seria atesmo temer qualquer forma de matria. O princpio envolvido a compreenso de que acreditar que a fora material fora, nada , seno atesmo. Deus Esprito e fora espiritual a nica fora verdadeira. Qualquer outra declarao de fora pode ser invertida ou anulada.

Entende que Deus o centro do poder, da vida, do amor e da atividade. No olha para o homem cujo flego est no seu nariz (Isaas, 2:22). No deposita sua f em prncipes (Salmos, 118:9), em notas de dlares, em frascos de remdios, climas ou temperatura. Sua f integral est no reino de Deus estabelecido dentro dele. Recorde a afirmao do Mestre para Pilatos: Nenhum poder terias contra mim, se de cima te no fosse dado (Joo, 19:11). Agora, vamos encarar os fatos. Pilatos era o governador, dotado de autoridade total conferida pelo Csar. Ele era tanto o juiz como os jurados. Isso era a aparncia. Assim, o Mestre negou que Pilatos tivesse qualquer poder, exceto o que veio do Pai. Isso exatamente o que eu estou dizendo aqui. O homem no tem poder para ser justo ou injusto, bom ou mau, pecador ou puro, doente ou so, porque todo poder est em Deus e se exterioriza, a partir de dentro do Pai. No momento em que voc comea a perceber esse fato, comea a retirar poder dos conceitos de formas, pessoas e condies. Voc faz isso conscientemente. No h poder fora de voc que possa substitu-lo. voc, voc mesmo, que deve aprender a olhar para uma pessoa como o Mestre olhou para Pilatos e reconheceu: Oh, no, vejo agora que o que eu estou vendo como voc um conceito, uma imagem, um efeito, mas o poder est em Deus, que o criou. Mesmo seus pensamentos no tm poder. Deus que elabora seus pensamentos, que tem poder. Voc no tem poder. Todo poder est em Deus. Voc aprende a fazer o mesmo com a enfermidade, com o pecado ou com a necessidade. Voc no fecha apenas seus olhos e diz: No existe tal coisa ou No h realidade nela. Isso fazer como o avestruz que enterra sua cabea na areia. Ignorando um fato, voc no pode mudar a si mesmo ou uma coisa. Voc tem que estar disposto para olhar de frente qualquer tipo de erro qualquer forma, no importa sua aparncia horrorosa e torpe. Olhe bem para ela com a convico: Voc no tem poder. O poder est em Deus que o governa, que o move, que sua mente, sua Alma, seu Esprito, que lhe deu a vida, que lhe deu a alma. Desse modo, voc depara com uma situao e pergunta: De onde voc veio? Voc um efeito; voc no uma causa. Alguma coisa o gerou. Quem quer que o tenha gerado o poder. E o que poderia ter gerado voc, se Deus fez tudo o que foi feito e nada foi feito, exceto o que Deus fez? Na realidade, no h poder em nada sobre que voc possa pensar, ver, ouvir, saborear, tocar ou cheirar. Todo poder est em Deus. medida que voc persiste nisso, como uma atividade da conscincia todos os dias, torna-se um assunto de convico. Qualquer coisa visvel se voc puder v-la, prov-la, ouvi-la, toc-la ou cheir-la - existe como efeito e no h poder no efeito. Todo poder est na Causa. No odeie o efeito, no o tema e no o ame sem razo. Se ele for alguma coisa em seu nvel de bondade, deleite-se com ele. No o ame, mas lembre-se que a parte que voc est desfrutando de Deus. Qualquer que seja o problema, no importa o seu tamanho, no tem poder. No obstante sua importncia, profundidade ou amplitude, ele no nada. Permanea quieto na percepo disso, porque Deus infinito, o que est aparecendo no nada. sem lei, substncia ou causa. No haveria erros de qualquer natureza na terra, se no houvesse a crena universal em dois poderes, que age hipnoticamente em sua conscincia. Como um ser humano, voc nasceu com a experincia da aceitao inconsciente do bem e do mal.

Compreenda que tudo o que voc ouve no rdio, v na televiso ou l nos jornais o brao da carne (II Crnicas, 32:8). No tem poder e voc no precisa temer o que o homem mortal pode fazer, porque ele tem apenas poder temporal, que no poder diante de Deus. Voc tem o Senhor Deus Onipotente, o Todo-Poderoso, o nico Poder. Portanto, no h poder em todos os rumores de infeco, contgio, guerras e acidentes. Quando h rumor de uma epidemia no ar, mesmo que voc no tenha ouvido nada sobre ela, mesmo se seu rdio e sua televiso estiverem desligados e voc tiver deixado de ler os jornais, ela conseguiria se transmitir a voc sem seu conhecimento consciente. Muitas pessoas dizem: Isso me aconteceu inesperadamente ou Eu no estava pensando nisso e, no entanto aconteceu. O mal de toda e qualquer natureza age invisivelmente como uma crena em dois poderes e, porque uma crena universal, age universalmente na conscincia humana. Quando voc no a rejeita mais conscientemente, acaba se tornando uma vtima dela. Eu rejeito conscientemente a crena de que haja qualquer poder, exceto o de Deus, do Esprito. Eu rejeito conscientemente a crena de que haja uma lei material ou mental, porque Deus Esprito e Deus a nica lei e o nico legislador. Portanto, toda lei deve ser espiritual. Nada mais importante do que a primeira meia hora de seu dia. Nela, voc estabelece o modelo do dia. Negligenciando isso, voc se torna uma parte da crena universal, permitindo qualquer uma ou toda a infinita variedade das crenas universais toca-lo. Pela firme adeso sua compreenso de um Poder, voc se separa da crena universal, coloca-se sob a orientao do Esprito e sobrevive a partir desse princpio maior da vida. Onde quer que voc encontre os pares de opostos, o bem e o mal, ou voc est tratando com a matria ou com a mente. No exato momento em que voc se elevar acima delas, voc encontrar um nvel de conscincia no qual no h bem e mal. H apenas ser espiritual puro, infinito, eterno, harmonioso. Essa a vida como havia no Jardim do den, antes que a crena em dois poderes fosse aceita. Deus, a Conscincia divina, que sua conscincia individual, est onde voc se encontra. Porque Ele onipotente, Ele tem todo o poder para fazer por voc. Porque Ele amor divino, Seu grande prazer dar a voc o reino. Voc precisa apenas permanecer na compreenso da presena de Deus, entend-LO como aqui e agora. Ento voc ter a percepo mstica de que nunca pode estar em qualquer lugar onde Deus no est. A individualidade humana sempre limitada, sempre finita, consistindo, na sua maior parte, daquilo que aprendemos atravs da educao, da experincia pessoal, do ambiente e das influncias hereditrias. Oculto atrs deste eu pessoal, contudo, est nosso eu verdadeiro. H um outro Ser, Algo alm da pessoa fsica e mental. Paulo denominou esse Algo de Cristo, que realmente quer dizer o filho de Deus, a identidade espiritual de nosso ser, a nossa realidade. Ns no escolhemos ser materialistas. Pelo fato de termos nascido numa era materialista, assumimos o carter de conscincia material. Toda doena, pecado, temor e a prpria morte so impostos a ns. Todo erro tem sua base na crena universal que surge da aceitao de dois poderes. No nvel material da existncia, h dois poderes e um usado para dominar o outro. No nvel mental, o poder do pensamento ou o poder do raciocnio correto usado para vencer o erro. Mas isso no verdade no nvel espiritual. Nele, h apenas um poder. Portanto, voc deve reconhecer que o que se est apresentando a voc no nem presena nem poder: no tem lei, nem substncia, nem atividade, nem realidade. Portanto, necessrio no resistir a ele.

Joel S. Goldsmith O Despertar da Conscincia Mstica Ed. Pensamento Bem sei eu como difcil contemplar os pecados, as doenas e os horrores do mundo e acreditar realmente que no disponham de poder. Todavia, se conseguirem aceitar e praticar esses princpios espirituais at que se transformem numa fora viva dentro do seu prprio ser, ento, ao testemunhar a sua primeira cura, compreendero ter visto esses princpios em ao. Em outras palavras, na primeira vez em que forem instrumento de cura de si mesmos ou de outra pessoa, sem pedir a Deus que faa alguma coisa ou esperar que a Verdade elimine o erro, mas apenas aceitando que Deus o nico Poder e que no ters poder sobre mim, a menos que esse poder tenha sido dado por Deus, ento se sentiro confiantes para ir sempre em frente, at conseguirem realizar grandes coisas. Quando no mais acreditarem no bem e no mal, no mais tero uma mente humana ou mortal. H limitao, finitude e negatividade apenas enquanto subsiste a crena no bem e no mal. Muitas vezes, quando estamos com amigos, parentes ou pacientes, costumamos adotar uma postura crtica, repleta de julgamentos, ou ares metafsicos do tipo: Seus pensamentos so incorretos. H algo em sua mente que voc precisa corrigir. Decerto que h, mas a nica coisa que precisa ser corrigida a crena em dois poderes. Todos ns precisamos corrigir o mesmo equvoco: a crena de que Deus no Onipresena, Oniscincia e Onipotncia. Que tolice a idia de que o ressentimento provoca reumatismo, a inveja cncer, a sensualidade tuberculose! isso mesmo, pura tolice, porque nem os praticantes da metafsica, nem os mdicos especialistas em doenas psicossomticas podem prov-la. Talvez afirmem que, se nos livrarmos das qualidades negativas de emoes humanas como o ressentimento, ficaremos curados mas no sabem como podemos nos livrar delas. Ns, porm, sabemos: basta compreender que so impessoais, no tem poder de lei que as sustente. H um s Poder atuando no universo e no o Poder do acidente, da morte, do pecado ou da doena. O Poder nico que atua o mesmo que faz o sol se levantar e se pr, as mars subirem e descerem no devido tempo. o mesmo Poder que atulha de peixes o oceano e de pssaros os ares. Ele o nico Poder que atua no Universo, o Poder que opera na minha conscincia. a lei da minha experincia. No h poder algum na sugesto hipntica das estatsticas. No h poder algum na crena em infeces e contgios. No h poder algum na mente mortal, na mente carnal ou em qualquer das suas formas de crenas, individual ou coletiva. Desde que Todo o Poder est dentro de vocs, olhem sua volta e constatem que nada no mundo pode ter poder. Como a mente de uma pessoa l fora haveria de ter poder se o Reino de Deus, o Reino de Todo o Poder est dentro de mim? Como um micrbio haveria de ter poder se o Reino de Deus est dentro de mim? Como poderia algum, alguma coisa, alguma circunstncia ou alguma doena ter poder quando todo o Poder est em mim e flui de dentro para fora? Ento, vocs estaro aptos a olhar para qualquer pessoa, coisa ou lugar e dizer: No ter poder algum sobre mim, a menos que venha do Pai celestial. Jesus Cristo pde dizer isso a Pilatos porque j reconhecera o Reino de Deus, Todo o Poder interior. Depois que essa grande verdade estiver estabelecida na sua conscincia, como sero capazes de amar, odiar ou temer algum ou alguma coisa? Como daro poder aos bons ou maus pensamentos de algum? Ningum pode ajud-los com bons pensamentos; ningum, com maus pensamentos, podem prejudic-los. Nenhum poder exteriores os perturbar, exceto se lhe der poder. como temer uma sombra na parede e fugir dela porque se parece com um homem, s

vezes com um brutamonte! Ora, apenas uma sombra! Se o Reino de Deus estiver dentro de vocs, ento Todo o Poder tambm estar e, como Paulo, podero dizer: Nenhuma dessas coisas, nenhuma dessas pessoas pode ferir-me. Nem mesmo bombas havero de faz-lo. Nada do que est fora pode ofender-me porque tenho Todo o Poder dentro de mim. Ns no nos valemos de uma Verdade desse tipo como uma arma a ser empunhada contra algum poder maligno. Apenas nos apegamos a ela e a usamos como um lembrete constante da Verdade do ser. A partir da, a Verdade domina a nossa conscincia torna-se lei na nossa experincia. O Deus nico uma das maiores revelaes de todo o ensinamento espiritual e, no entanto, mesmo no ponto mais alto desse ensinamento, essa revelao mal mencionada. No se trata meramente da afirmao de Deus como Um; trata-se de uma revelao. Deus Um, a nica Presena, o nico Poder. Deus a Vida nica que no precisa ser salva; a Vida nica que no precisa ser curada; a Alma nica que no precisa ser purificada. A Substncia nica. A Atividade nica. Sendo Deus a Substncia nica, no existe substncia m, substncia maligna, substncia excessiva ou substncia escassa. Por isso, no temos necessidade de palavras, de pensamentos ou de coisas com as quais mudar as substncias. Se a nossa vida ameaada, rimos disso porque existe apenas uma vida, a Vida de Deus. S a nossa crena em duas vidas a de Deus e a nossa nos sujeita ao medo de perder esta ltima. Entretanto, no momento em que acabarmos de vez com a idia de uma vida isolada de Deus, adentraremos a imortalidade e a eternidade aqui mesmo na terra. Tragam para dentro da conscincia as seguintes palavras: Onipresena, Onipotncia, Oniscincia. Reflitam sobre elas, e toda vez que a evidncia de alguma forma errnea de poder se apresentar a seus olhos, afirmem interiormente que essa forma enganosa de poder no pode ser verdadeira se a Onipotncia o . Sempre que se sentirem tentados a recorrer a Deus para comunicar-lhe seus problemas, imediatamente pensem na palavra Oniscincia Conhecimento de Tudo, Sabedoria Plena e aceitem que Deus j sabe h muito tempo das suas necessidades e problemas.

Joel S. Goldsmith O Suprimento Invisvel Ed. Cultrix Qualquer Igreja no mundo, independente de quo ortodoxa seja, concordar que Deus tudo. Mas ao concordar que Deus tudo, ela tambm concorda que h algo alm de Deus. Na abordagem metafsica, as pessoas esto, at mesmo, mais dispostas a concordar que Deus tudo; mas tambm tm algo alm de Deus e este algo um pedido ou uma crena. Ambos vem algo que no o todo de Deus: o cristo ortodoxo, com seu todo de Deus, est se livrando de um pecado ou doena; o metafsico, com seu todo de Deus, est se livrando de uma crena ou pedido. O nome mudou e, talvez, a mudana do nome tenha ajudado a diminuir nosso medo dele. Parece ser muito mais fcil tratar de um problema ao saber: "Bem, isto no existe como uma condio; simplesmente uma crena, uma sugesto ou imagem". Mas, voc v que, mesmo neste reconhecimento, h ainda o todo de Deus e algo. Agora, andemos um passo frente e cheguemos ao todo de Deus e nada. Atingimos este estado de conscincia, no ao declarar o todo de Deus, mas ao entender a inexistncia daquilo que chamamos de nada. Assim, nossa integridade espiritual se manifesta em nossa habilidade de no se opor ao erro, de no se declarar contra ele nem de construir uma parede mental contra ele, mas em responder com um

despreocupado: "E da?". Outros podem encontrar uma linguagem mais elegante com a qual dizer isso, mas ainda quer dizer: "E da?". Sempre soubemos que Deus a essncia de tudo o que aparece. Sempre soubemos que Deus a fonte de toda proviso. Ento, onde este ensinamento difere de outros ensinamentos? Em parte nisto: Deus a sua conscincia, em vez de algo aqui fora ou l em cima. Este o verdadeiro mago da Mensagem do Caminho Infinito. Sua revelao mais importante a de que Deus no algo muito distante (Marcos, 1:14 e 15), mas a de que Deus a sua verdadeira conscincia. Quando voc compreender isto, voc ter descoberto o segredo da vida. A partir da, tudo se manifesta, se demonstra e se revela. Sua prpria conscincia aparece como o seu eu, como a sua alegria, a sua prosperidade e o seu sucesso, como a sua felicidade, o seu lar e como todos os seus relacionamentos sociais, financeiros e comerciais. Se voc puder encontrar Deus como Conscincia e, mais especialmente, se puder encontrar Deus como a sua conscincia, ento, descobrir Deus aparecendo em todas as formas que Deus assume: marido, esposa, amigo, empregado e at mesmo inimigo. Note as minhas palavras: at mesmo o seu inimigo. por isso que voc tem de amar os seus inimigos to profundamente e sinceramente como ama os seus amigos, porque Deus a verdadeira essncia, a lei e o princpio daqueles que voc pode acreditar serem inimigos. Realmente, eles no so seus inimigos de forma alguma. Inimigo um conceito falso que voc nutre de algum. De fato, a maioria de ns nutre conceitos falsos uns dos outros e do mundo. Isso muito difcil de entender, se pararmos para pensar sobre o que estamos vendo no universo. Para comear, Deus fez tudo o que foi feito e qualquer coisa que Deus no fez no foi feita. Tudo o que Deus fez, no entanto, bom. Portanto, se o que estamos vendo no est altura desse padro, no porque h algo de natureza errnea no mundo, mas porque ns, individual ou coletivamente, estamos nutrindo um conceito falso acerca da criao e acerca de nossos semelhantes. Neste trabalho, no estamos tentando apenas adiar uma data numa lpide; no estamos tentando simplesmente dar a voc um corpo saudvel por alguns dias, por algumas semanas ou por alguns meses; no estamos aqui para ajud-lo a aumentar sua proviso em dez dlares por semana, em cem ou em mil. Nosso trabalho revelar a voc que Deus a sua vida imortal e, portanto, a sua vida no est sujeita a morte, acidente, pecado ou doena. Nosso trabalho manifestar que Deus realmente onipresente. Em outras palavras, voc a verdadeira presena de Deus e no est mais sujeito a condies materiais do que Deus est. S a crena de que voc algo separado e parte de Deus pode ser a causa de voc continuar, ano aps ano, com as mesmas dores, sofrimentos, faltas e limitaes. No momento em que voc tiver o menor vislumbre da verdade de que Eu e o Pai somos um (Joo 10:30), de que Deus realmente a vida do seu ser individual, isso maravilhoso.

Joel S. Goldsmith "As Palavras do Mestre" Ed. Pensamento Todo o sofrimento da Terra, no importando sua forma ou natureza, um produto da crena universal em dois poderes; portanto, a harmonia universal s ser restaurada quando Deus for revelado como Onipotncia. Toda a nossa vida espiritual depende de nossa capacidade de compreender Deus e, a menos que compreendamos a onipresena e onipotncia de Deus, no progrediremos nesta tarefa. Joel S. Goldsmith "A Unio Consciente com Deus" Ed. Pensamento