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A MULHER NA LITERATURA NATURALISTA DO SCULO XIX: UMA ANLISE DE O CORTIO DE ALUSIO AZEVEDO Por Carlos Henrique B.

Reis

Por que a cincia nos intil? Porque somos excludas dos encargos pblicos. E por que somos excludas dos cargos pblicos? Porque no temos cincia.(Nsia Floresta)

O presente texto busca analisar uma questo emergente, principalmente pelos atuais movimentos feministas, por isonmia social, espao na poltica, no mercado de trabalho, liderana e por direitos que at ento preconceituosamente excluia as mulheres. Pretendemos entender a representao da mulher na literatura do sculo XIX, especificamente no Brasil, entre os anos que vivia-se o que os historiadores, chamam de Repblica Velha (1890 1920). Nesse sentido, entendemos a literatura como reflexo social, no como representao absoluta, mas imitao do real, ou seja, como reflexo das relaes sociais, a literatura permite a constatao de como era comum encontrar entre as obras da nossa literatura do final do sculo XIX perfis de mulheres estereotipados segundo o modelo da sociedade patriarcal, submissas, oprimidas. A questo estariam eles evidenciando ou camuflando o papel que as mulheres tinham nessa sociedade? Nesse sentido, por ser uma obra bastante rica em representaes, em especial de mulheres, escolhemos o romance O Cortio de Alusio Azevedo. Ao se pensar na representao femenina na literatura, impossvel no recorremos aos movimentos reividincatrios que mudaram os rumos da literatura Brasileira. O feminismo sem dvida um movimento que atravessou dcadas, e que mudou decisivamente as relaes entre homem e mulher. inegvel algumas conquistas femininas, como frequentar universidades, trabalhar fora de casa, candidatar-se ao que quiserem, receber salrios iguais aos dos homens etc.. so conquistas que so fruto de muita luta, pois outrora tudo isso no passou de um sonho de malamadas, machona, dentre outras adjetivaes atribudas as feministas dos anos anteriores.

Historicamente no Brasil, pode-se falar em feminismo a partir dos anos 1930, quando surge as primeiras lutas pelo direito de voto, mas a partir dos anos 1970 percebe-se conquistas considerveis. Por outro lado, se pensarmos o lugar que as mulheres ocupavam na literatura at meados do sculo XIX percebe-se que est sempre ocupou o segundo plano, quando aparece tm seu papel bem definido, ora como esposa subserviente ou dona-de-casa/ amante-objeto sexual. De maneira que a literatura tanto reflete a realidade, ainda que de forma ficcional, como tambm contribiu para disseminao desse preconceito to retrgrado que o machismo. Diante disso preciso, ainda que sinteticamente, relembremos os principais movimentos feministas, tomamos conscincia da histria da conquista das mulheres no plano intelectual, e sobruto na literatura, antes to restrita ao sexo masculino. Devemos levar em considerao que foi nas primeiras dcadas do sculo XIX, que as mulheres comearam a intensificar a luta por seus direitos, ou melhor comearam o que Mariana Coelho em A evoluo do feminismo, chamou de despertar do sono letrgico em que jaziam. J diz o adgio popular a ocasio faz o ladro, nesse caso, o contexto histrico e o contato de algumas mulheres com ideias inovadoras europias foram fundamentais para dar incio a essa luta que perdura at o sculo XXI, e numa perpectiva realista podemos dizer, que ainda tm muita estrada a ser percorrida para que as feministas alcancem seus objetivos. A MULHER NA LITERATURA DO SCULO XIX A produo literria do sculo XIX uma produo exclusivamente, masculina, em especial da classe dominante. Podemos constatar nos discursos Ocidentais e Orientais, sobretudo nas produes literrias uma discriminao as mulheres, pois estas sempre foram representadas como objeto sexual, com status de submisso. Esse discurso misgamo perceptvel nas produes do Romantismo, nas ltimas dcadas do sculo XVIII e que perdurou at o sculo XIX. Os autores, fortemente ligados burguesia e adeptos das ideias patriarcais at ento vigentes, constroem um esteretipo da mulher ideal. Em termos conceituais, representao, segundo Rose Prado: podemos entender por

a palavra vem do latim e um termo recheado de significados sendo, portanto, de grande relevncia para o desenvolvimento dos Estudos Culturais e Literrios. De acordo com o Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, a representao conceituada como: contedo concreto apreendido pelos sentidos, pela imaginao, pela memria ou pelo pensamento (PRADO, 2000, p.02).

Seguindo essa linha de raciocnio podemos inferir que a literatura, no a descrio fidedigna da realidade social em si, mas que uma representao imaginada, subjetiva de um determinado autor, seguidor de uma corrente ideolgica, que segundo sua viso de mundo faz uma representao da realidade social. Complementando esse raciocnio Roger Chartier, conceitua representao em sua obra Histria Cultural: afirma que o papel das representaes na Histria Cultural importante para identificar o modo como, em diferentes lugares e momentos, uma determinada realidade social construda, pensada, dada a ler (Chartier, 1990 p.17). Podemos destacar como exemplos dessa produo machista, obras como A Viuvinha (1857), Lucola (1862), Iracema (1865), Senhora (1874), Romance Diva (1864), O Cortio (1890) entre outras. Considerando os vrios estudos da produo literria do sculo XIX, que as produes ainda conservavam uma viso conservadora e patriarcal. Durante muito tempo a produo literria marginalizou a mulher em seus escritos. No entanto ainda no sculo XIX, surgirem produes literrias de autoria feminina, contestando essa homogenia na literatura. So grandes exemplos de contestao dessa dominao: Nsia Floresta (Direito das Mulheres e Injustia dos Homens no sculo XIX), Rachel de Queirz (Caminho de Pedras, sculo XIX). No especificamente um feminismo literrio, mas uma escrita que dar voz as mulheres, que at ento estavam silenciadas. Durante sculos foi considerado como um objeto, um ser submisso por natureza, destinada a obedecer os comandos de seu marido e das regras vigentes na sociedade. Com a evoluo das idias, temos visto, ainda que em pequena e lenta proporo, um crescimento de movimentos reivindicatrios por parte das mulheres. Tendo em vista essa questo, propomos ento analisar como a

literatura brasileira, reagiu reivindicatrios no sculo XIX.

estes

pequenos

insurgimentos

NATURALISMO NO BRASIL Neste tpico vamos abordar especificamente o surgimento do naturalismo e/ou realismo no Brasil do sculo XIX, tendo como seu principal expoente Alusio Azevedo,e sua clebre obra O Cortio, objeto de estudo desta pesquisa. De fato, no sculo XIX a sociedade Brasileira estava passando por grandes transformaes socioeconomicas. De sociedade agrria-latifundiria passa a ser uma civilizao burguesa e aos poucos urbanizada, a substituio da mode-obra negra pelos imigrantes europeus, intensificao da campanha abolicionista, queda da monarquia e estabelecimento da Repblica. Alm do contexto Brasileiro, as mudanas ocorridas na europa, em virtude da segunda fase da Revoluo Industrial tambm so fatores, que contribuiram para o desenvolvimento do pensamento cientifico e surgimento de algumas doutrinas filosoficas e sociais, a exemplo o mtodo de Hegel, o positivismo de Augusto Comte, o socialismo cientfico de Marx e Engels, o evolucionismo de Darwin. Diante desse cenrio, no havia mais espao para as exageradas idealizaes romnticas. Realismo/Naturalismo a denominao a reao aos ideias romnticos da segunda metade do sculo XIX. Ns vimos acima como a partir da segunda mtade do sculo XIX, cresceu o interesse pela cincia e pelos problemas sociais. A princpio o Realismo desenvolve-se em Portugal. Considerando os ltimos anos da dcada de 60, onde existiu uma grande agitao poltica, social e cultural, refletindo o descontentamento da populao portuguesa a monarquia. Nesse clima, surge a polmica Questo Coimbr em 1865 (considera-se o marco inicial do realismo em Portugal), quando se defrontam, de um lado, os jovens estudantes de coimbra, enganjados as ideias vindas da Fraa, Inglaterra e Alemanha, em oposio os velhos romnticos de Lisboa. Em 1970, em Lisboa, o antigo grupo de coimbra promove diversos encontros, surgiu como destaque um jovem que aderindo ao realismo produziu uma das mais destacadas obras da literatura portuguesa: Ea de Queirs. A Escola Realista em Portugal estendeuse at 1890.

Acompanhando as mudanas e transformaes polticas, sociais e ecnomicas ocorridas na Europa, o Brasil, tambm sofre mudanas radicais. No Brasil considera-se 1881 o ano inaugural do Realismo. Duas publicaes marcaram a literatura brasileira nesse perodo: O Mulato, primeiro romance naturalista brasileiro de Alusio Azevedo, e Memrias pstumas de Brs Cubas, o primeiro romance realista de nossa literatura, de Machado de Assis. A Cincia do sculo XIX influnciou ou autores da nova esttica, principalmente os naturalistas, pode-se falar em um cientificismo nas obras desse perodo. Os autores desse perodo so de defesa clara ao ideal republicano, como pode-se observar em obras como O Mulato e O Cortio de Alusio Azevedo, e O Ateneu de Raul Pompia. O nacionalismo e a volta ao passado so deixados de lado, o realismo s se preocupa com o presente e com o contemporneo. Em vez de exaltar os sentimentos eles queriam retratar objetivamente a realidade. A arte devia ser como os positivistas comcebiam a ciencia: fria e imparcial. O escritor no devia expressar seus sentimentos pessoais, mas analisar as questes sociais (crime, prostituio, a misria etc.). O Realismo abrange as seguintes tendncias: romance realista e o romance naturalista. No romance realista destaca-se no Brasil, Machado de Assis, uma narrativa voltada a uma anlise psicolgica e que critica a sociedade. Os realistas nesse sentido, analisam a sociedade a partir das classes dominantes. J o romance naturalista, uma narrativa de anlise social a partir de grupos humanos marginalizados, em que se valoriza o coletivo. Por outro lado, o naturalismo apresenta romances experimentais: a influncia de Darwin se faz sentir na mxima naturalista, que enfatiza a natureza animal do homem; isto , antes de usar a razo, o homem deixa-se levar pelos instintos naturais, no podendo ser reprimido pela moral da classe dominante. Existem vrias coicidncia entre o romance realista e o naturalista; diramos at que ambos partem de um mesmo ponto, e chegam a um mesmo ponto, s que percorrendo caminhos diferentes. Ambos repudiam a monarquia, o clero e a sociedade burguesa. Alusio Azevedo considerado o iniciador do naturalismo na literatura brasileira.O naturalismo como j foi exposto acima, foi uma tendncia do realismo na procura de enganjar a literatura no movimento cientfico do sculo XIX.

Sobre essa questo discutiram Antonio Candido e Jos Aderaldo Castelo, em Presena da Literatura Brasileira:

Num sentido restrito, Naturalismo significa o tipo de realismo que procura explicar cientificamente a conduta e o modo de ser das personagens por meio dos fatores externos, de natureza biolgica e sociolgica, que condicionam a vida humana. Os seres aparecem, ento, como produtos. Como consequncias de foras prexistentes, que limitam a sua responsabilidade e os tornam, nos casos extremos, verdadeiros joguetes das contradies. (Antonio Candido e Jos Aderaldo Castelo., 1974, p. 95.)

Segundo um romancista francs mile Zola (1840-1902) o naturalismo queria fundamentar-se num mtodo cientifico, por meio de uma observao minuciosa da realidade, tornando-se ento o que o romancista chavama de documentos humanos. REPRESENTAO DAS MULHERES EM O CORTIO Historicamente, a mulher sempre foi representada na literatura de vrias formas. No romantismo foi idealizada, no realismo/ naturalismo objetiva, ou seja, passa a ser representada de forma real. A obra literria de Alusio Azevedo se inscreve em um cronotopo bastante complexo, cobrindo as duas ltimas dcadas do sculo XIX no Brasil. Podemos localizar, nesse perodo histrico, uma infra-estrutura mental e cultural progressista e ilustrada que consistia em criticar as polticas pblicas do Segundo Imprio. Neste ltimo captulo faremos reflexo sobre as representaes da mulher em O Cortio, analisando as personagens: Bertoleza a mulher subordinada, Rita Baiana. Existe uma justificativa para tal escolha, pois consideramos que por ser uma obra repleta de personagens femininas, seria preciso ento selecionarmos, as principais. Ou seja, escolhemos as representaes que conseguem unir a fico-realidade, no s do Brasil do sculo XIX, mas da atualidade. Alusio Azevedo, como desde o incio vinhamos afirmando, consegue em sua obra pintar esse Brasil oitocentista, onde existe um constante confronto/adeptos as ideias vindas da Europa capitalista industrializada. Percebemos com

isso que Alusio nesse romance consegue, como afirma SCHWARCZ, L.M.:
Alusio Azevedo fixou em sua obra literria esse incipiente universo do trabalho e das classes sociais, pintando o escravo, o trabalhador braal livre (cavoqueiros, ferreiros, cocheiros, mineiros etc), a elite (os comerciantes portugueses, os bares do caf, os traficantes de escravos) e as classes intermedirias (professores, jornalistas, literatos, tipgrafos, pequenos comerciantes, contabilistas, funcionrios pblicos, caixeiros etc). Desse universo do trabalho surge tambm o elemento feminino oriundo de estratos sociais mdio e baixo (a lavadeira, a engomadeira, a costureira, a atriz, a professora, a proprietria de casa de penso). Temos tambm uma grande leva de cortess que faziam da prostituio um meio de vida. E, ainda, as moas de famlia, filhas dos comendadores e bares do caf, casadoiras, pertencentes, na grande maioria, elite. (SCHWARCZ, L.M, 1998).

Em O Cortio essa questo do trabalho notrio, so vrias as cenas que do voz aos trabalhadores e as trabalhadoras. E as mulheres ento, entre esses excluidos aparecem com seus papeis bem definidos, lavadeira, amante, adultura, me solteira.. So vrias mulheres que preconceituosamente, no o autor, mas a sociedade as definem sendo assim:

Esse universo reduzido do trabalho, limitava-se ainda mais para o elemento feminino em virtude de uma matriz patriarcal e machista que exercia um domnio e uma disciplina maiores sob a mulher, confinando-a em casa, censurando-lhe a educao, restringindo sua ao social e mal remunerando os ofcios praticados pelas mulheres. (SCHWARCZ, L.M, 1998).

No demais, nossa anlise no especificamente ao trabalho em si, mas a construo social do papel da mulher. notorio que as relaes entre homens e mulheres, ao longo dos sculos, mantm carter excludente. Percebemos isso, como acima j dissemos, com o

naturalismo onde quebra-se a viso ideal da mulher to trabalhada no romantismo, no naturalismo a mulher passa a ser representada, com seus defeitos, muitas vezes considerados patolgico, a exemplo, em O Cortio existem as adulteras, a lsbica, a sensual etc., so os elementos que corroboram ainda mais para o crescimento do preconceito as mulheres. Tornamos a dizer, no o autor que cria o preconceito, mas o reproduz. Como discutimos nos captulos anteriores, e cabe para fins de entendimento, reforarmos que o perodo que culminou com o alvorecer da Repblica no Brasil trouxe consigo movimentos sociais e ideolgicos que gradualmente foi mudando a mentalidade da sociedade brasileira. Como sabemos, a histria da humanidade perpassada por mudanas. Sendo assim a mulher que desde tempos remotos vivia sob o jugo do estigma de portadora e culpada do pecado original, essa era submetida as regras impostas por uma sociedade patriarcal, no entanto essa situao comea a mudar entre os anos 20 e 30 em que surgiram alguns movimentos feministas. Estas mudanas claro, incomodaram aos conservadores da poca deixando-os perplexos. Percebemos ento na obra literria O Cortio, de Alusio Azevedo, rica em detalhes, comparando a mulher real desta poca com a descrita por Alusio, que ir retratar de certa forma a realidade existente no perodo da Repblica Velha, principalmente a esfera que se destina a mulher na sociedade, fazendo um contraste das personagens da classe alta e das da classe mais pobre, focando a vida privada destas menos favorecidas que habitavam especialmente os cortios. E cabe nesse captulo enquadrar esta obra em um contexto histrico, atribuindo assim uma anlise cientfica a esta literatura to minuciosamente trabalhada por Aluzio Azevedo. Enfocaremos agora em anlisar algumas personagens que so retratos significativos, para o nosso trabalho. Ao fazermos anlise levamos em considerao carga ideolgica de Alusio Azevedo pois estava inserido no contexto em que se propem a retratar, e tambm por estarmos trabalhando com uma obra literria. Considerar-se-, com isto, os traos fictcios da narrativa. No criando o preconceito, antes o reproduzindo percebemos em o O Cortio que o autor acaba seguindo a mesma tendencia de tornar a mulher um ser selvagem, promiscua, e instintivamente primitiva, assim o mesmo autor caracteriza as mulheres em sua obra, o que podemos de chamar de Zoomorfismo,

ou seja, reduo das criaturas aonvel animal, percebemos isso nas expresses: Leandra...a Machona; portuguesa feroz,berradoura, pulsos cabeludos e grossos,anca de animal do campo... e Rita baiana...uma cadela no cio.. Com isto percebemos uma necessidade por parte do mesmo em caracterizar as mulheres como um objeto de futilidade, e ela como um animal, sem esprito e conscincia dos seus prprios atos. Em toda a obra podemos constar diversas mulheres figurando aspectos que vai sendo retratado a partir da realidade objetiva. Percebemos assim, as lavadeiras, prostituras, amas-deleite, ex-escravas que continuavam vivendo em condio de escravido, como a Bertoleza. Comearemos assim, nossa anlise a partir de Bertoleza e logo aps Rita Baiana. BERTOLEZA, A MULHER SUBMISSA O naturalismo, a corrente literria a qual Alusio Azevedo, tem forte ligao, se desenvolveu em um contexto histrico marcado pelo apogeu da revoluo industrial do sculo XIX, as mudanas radicais na ideologia vigente. A literatura nesse perodo tambm acabou sendo influenciada por essas transformaes, a obra em questo, est a servio de um argumento: o meio capaz de influenciar o homem e o leva a corrupo. A personagem a qual nos detemos na anlise Bertoleza, a sua representao basicamente sintetizada, como crioula trintona, escrava de um velho cego, amancebada com um portugus. Aps a morte dele, amasia-se com Joo Romo: Ento h de uma criatura ver entrar ano e sair ano, a puxar pelo corpo todo o santo dia que Deus manda ao mundo, desde pela manhzinha at pelas tantas da noite, para ao depois ser jogada no meio da rua, como galinha podre?!(...) (ALUSIO AZEVEDO, O cortio, XXI p.195).

Mulher na condio de inferioridade, representada na obra como mulher submissa. Bertoleza representava agora ao lado de Joo Romo o papel trplice de caixeiro, de criada e de amante. Mourejava a valer, mas de cara alegre; s quatro da madrugada estava j na faina de todos os dias, aviando o caf para os fregueses e depois

preparando o almoo para os trabalhadores de uma pedreira que havia para alm de um grande capinzal aos fundos da venda. (p.17). Nessa poca havia a crena, da superioridade, de RAA que era o argumento utilizado para defender, a explorao e desigualdade social, porm Paulo Freire discorda: No me venha com justificativas genticas, sociolgicas ou histricas ou filosficas pra explicar a superioridade da branquitude sobre a negritude, dos homens sobre as mulheres, dos patres sobre os empregados. (FREIRE. 1996, p.60). J em relao Cientificidade, que outra caracterstica da poca , pode-se notar que " o factualismo cientfico ou simples coleta de fatos dominou as cincias" (Coutinho 2002,p.23),assim como as cincias sociais foram influenciadas por essa concepo , tambm o naturalismo assim foi, por isso essa preocupao em Azevedo caracterizar Bertoleza de forma detalhada e cientfica isenta de emoes. Joo Ramo representava o pensamento masculino da poca da condio feminina. Nesse trecho fica bem explicito seus interesses:
(...) Bertoleza devia ser esmagada, devia ser suprimida, porque era tudo que havia de mau na vida dele! Seria um crime conserv-la a seu lado! Ela era o torpe balco da primitiva bodega; era o aladroado vintenzinho de manteiga em papel pardo; era o peixe trazido da praia e vendido noite ao lado do fogareiro porta da taberna; era o frege imundo e a lista cantada das comezainas portuguesa; era o sono roncado num colcho ftido, cheio de bichos; ela era a sua cmplice e era todo seu mal devia, pois, extinguir-se! Devia ceder o lagar plida mocinha de mos delicadas e cabelos perfumados, que era o bem, porque era o que ria e alegrava, porque era a vida nova, o romance solfejado ao piano, as flores nas jarras, as sedas e as rendas, o ch servido em porcelanas caras; era enfim a doce existncia dos ricos, dos felizes e dos fortes, dos que herdaram sem trabalho ou dos que, a puro esforo, conseguiram acumular dinheiro, rompendo e subindo por entre o rebanho dos escrupulosos ou dos fracos. (...). (ALUSIO AZEVEDO, O cortio, XXI p.187).

Como animal superior, Joo Romo aquele que, em vez de ser dominado pelo meio, submete o meio a seus interesses: ele constri o cortio, ele o reconstri, ele usa Bertoleza e depois a descarta, ele entrega o velho Librio morte certa para roub-lo, ele despreza ou elimina moradores que como Marciana, ou o Piedade no lhe convm mais. A oposio entre a escrava representante das origens do cortio - e o final, quando ela pela primeira vez eleva simbolicamente, a resistncia dos explorados dos portugueses. Bertoleza legtima novo Joo Romo ao a voz na narrativa , brasileiros explorao

Bertoleza, crioula trintona (AZEVEDO, 2004, p.15), que conseguiu reunir certa quantia em dinheiro a partir das vendas que cozinhava para fora. Desta quantia passava uma porcentagem ao seu dono, um velho cego residente em Juiz de Fora, outra parte era destinada para a compra da alforria e uma terceira parte para sua sobrevivncia. Com a morte de seu primeiro companheiro, com o qual vivia amigada, passa a viver com Joo Romo que administra suas economias e as transforma em considervel fortuna. Esta unio torna-se benfica para ambos, pois para Joo, Bertoleza representava o papel trplice de caixeiro, de criada e de amante (AZEVEDO, 2004, p 17), e para ela no momento em que ele propslhe morarem juntos, e ela concordou de braos abertos, feliz em manter-se de novo com um portugus, porque, como toda a cafuza, Bertoleza no queria sujeitar-se a negros e procurava instintivamente o homem numa raa superior sua. (AZEVEDO, 2004, pg.16). RITA BAIANA, A REBELDE Em todo lugar e em todos os perodos sempre houve as rebeldes. No podemos ser ingnuos e pensar que as mulheres sempre foram submissas totalmente e nunca fizeram nada para mudar sua situao. Pelo contrrio, sempre houve as rebeldes como o caso de Rita Baiana, representada por Alusio Azevedo. A personagem Rita Baiana de Aluzio Azevedo, lavadeira uma mulher independente. Independencia essa que pode-se notar nesse trecho da obra: - Casar? Protestou Rita. Nesta no cai a filha de meu pai! Casar? Livra! Para qu? Para arranjar cativeiro? Um marido pior que o diabo; pensa logo que a gente escrava! Nada! Qual! Deus te livre! No h como viver cada um senhor e dono do que seu (AZEVEDO, 2004, pg.62).

Rita vive suas paixes, sem contudo abrir mo de sua autonomia. Mas tambm fica evidende na obra como a sociedade a ver: objeto sexual, cachorra no cio etc.. adjetivaes preconceituosas, as mulheres que construiam uma vida separadas de um Homem. Essa viso que o autor tem de Rita Baiana, segue a viso da sociedade da poca. Representando-a fisicamente, particularmente, Alusio se deixa levar pela viso da sociedade as mulheres mestias, notamos que ela representada fisicamente marcada por muitos adjetivos, utilizando a sinestesia como figura de linguagem para descrever as sensaes provocadas pelos gostos, cheiros e imagens emanados pela mulata:
[...] seria preciso o talento de Lev-Strauss para o inventrio de cheiros,gostos e cores evocados nas frases nas quais a mulata sujeito.", mas em geral, lhe atribudas qualidades tais como: bons sentimentos e solidariedade humana, gosto pela vida, alegria, beleza, vigor fsico, graa, senso esttico, habilidades domsticas/culinrias, higiene pessoal e uma facilidade musicalidade/canto/dana; j seus defeitos, os mais recorrentes so sensualidade, amoralismo, infidelidade, um comportamento instintivo, arrebatador, pouco domesticado e cheio de ardor e a irresponsabilidade, principalmente com os seus trabalhos j que resiste a uma "pndega (CORRA, 1996. p. 35-50).

Rita Baiana consegue ser a legitima representantes das mulheres rebeldes, que viviam segundo suas prprias convices sem se importar com os comentrios e crticas da sociedade conservadora. Se do outro lado tinhamos e temos muitas Bertolezas, por outro tambm temos muitas Ritas que no aceitam jugo sob si. E so exatamente essas Ritas que contribuiram para as conquistas das mulheres tanto no sculo XX quanto XXI. Atualmente temos observado esse movimento e constante crescimento e logrando cada vez mais xitos. CONSIDERAES FINAIS Pretendeu-se com esse texto, contribuir para erradicao do preconceito as mulheres, talvez essa seja a nossa bandeira, to defendida aqui. Observou-se que a literatura a tempos tem servido como instrumento de reproduo de preconceito as mulheres. No

romantismo percebeu-se uma criao de uma mulher ideal, j no naturalismo ou realismo, corrente a qual Alusio Azevedo est enganjado, o romance era visto como experincia em torno do comportamento individual e social. Os naturalistas eram deterministas, porque acreditavam que o comportamento humano fosse determinado por um triplo condicionamento: o condicionamento de raa (o fator biolgico, gentico), de meio (o fator social) e de momento (o fator histrico). Se a realidade fosse observada com preciso e os fatores determinantes fossem equacionados com rigor, o romance valeria como um experimento cientifco. Isso tambm explica por que O Cortio procura ser uma representao precisa, fotogrfica, da realidade que toma como tema. (A fotografia, uma tcnica nova na poca, era apreciada pelos naturalistas, que a tomavam como um ideal de representao objetiva e precisa). A obra que analisamos ps em prtica os princpios naturalistas, em que acreditava, e toda a sua capacidade artstica. Entendemos que a obra um recorte sociolgico, representando o papel social das mulheres na sociedade oitocentista. Tambm podemos perceber uma carga ideologica presente na narrativa, influnciando inclusive na reproduo de preconceitos as mulheres. Para encerrramos nada melhor que essas palavras: O Cortio Trata-se de um Romance, E um Romance de grande importncia no Naturalismo " (...) O Romance (...) espelho dum povo, a imagem fiel duma sociedade" (Moiss, 1976.p.159). NOTAS: Mariana Coelho. A evoluo do feminismo. Subsdios para a sua histria, p. 44. Nesse contexto surge o socialismo cientfico de Karl Marx e Engels, a filosofia Positivista de Comte, a europa estava em plena transformao. REFERNCIAS CANDIDO, A. De cortio a cortio. In: O discurso e a cidade. So Paulo: Duas Cidades, 1993. CARVALHO, J. M.. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. AZEVEDO, Alusio. O Cortio. So Paulo, Martin Claret, 2004.

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