Curso: Teora Sociolgica II Profesor: Tirso Molinari Alumno: Eduardo Ramrez Marcos

Marxismo y sociologa
Tom Bottomore En Historia del anlisis sociolgico de Tom Bottomore y Robert Nisbet (compiladores)

La formacin del pensamiento de Marx Antes de especificar nociones bsicas de la obra de Marx, Bottomore especifica los motivos por los cuales la sociologa y el marxismo han tenido una relacin tensa desde los inicios de estos, que, podra decirse, se dieron de forma paralela. La incomodidad y la polmica, nacieron del hecho de que sociologa y marxismo se desarrollaron histricamente en esferas en gran medida aisladas, as como del conflicto directo entre sus perspectivas tericas y de una incertidumbre bsica y tema permanente de discusin: si el marxismo deba considerarse una entre varias teoras sociolgicas, o bien un cuerpo de pensamiento nico y singular1. El objetivo principal de Bottomore en este artculo es evidenciar las formas en que los pensadores marxistas respondieron a los nuevos problemas que se inferan de las cambiantes circunstancias histricas. La teora de Marx es, ante todo, una notable sntesis de ideas derivadas de la filosofa, los estudios histricos y las ciencias sociales de su poca2. Segn este autor, la teora general genuina de Marx puede inferirse de su obra Manuscritos econmico-filosficos de 1844, ya que aqu Marx, desde temprana edad, desarrolla los conceptos bsicos que se presentarn en toda su obra, como el trabajo humano, fuente de riqueza en el proceso de produccin. Lo rescatable en Marx es que analiza todos los fenmenos sociales en el contexto de la relacin (histricamente cambiante) entre sociedad y naturaleza3. Otro concepto clave en Marx es el de alienacin, que vendra a ser un trabajo forzado en oposicin a su actividad creativa libre, en manos de los capitalistas. Esta aparicin de la alienacin Marx lo deduce de la transformacin progresiva de la tenencia de los medios de produccin en el transcurso de la historia, formndose etapas en la historia donde las sociedad correspondan a determinados modos de producir, dndose la aparicin de clases en la sociedad y la lucha de estas en torno a la propiedad de los medios de produccin. Este hilo conductor de su teora general Marx lo desarrollar entre los aos de 1843 y 1845. Despus de 1845, se produjo un cambio en los intereses intelectuales de Marx, generndose
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una especie de antecedente y consecuente despus de 1845, como lo dira Althusser, un Marx joven que desarrolla una reflexin filosfica y un Marx maduro que desarrolla ciencia de la sociedad. Ante esto Bottomore considera que tras haber esbozado el esquema general de su teora, Marx se volc a un anlisis ms detenido y cabal del modo capitalista de produccin, con el propsito de que le sirviera como punto de partida de un estudio de la sociedad capitalista en su conjunto, dentro del contexto del proceso global del desarrollo social4. En Marx, despus de 1845, se presentan dos aspectos: a] la continua reflexin y fortalecimiento de su teora de los modos de produccin en dilogo crtico con los economistas clsicos, y b] la reflexin del modo de produccin capitalista y la sociedad capitalista dentro de un esquema histrico de desarrollo social, mejorando esto con sus escritos que encontramos en los Grundisse sobre las sociedades no capitalistas. Bottomore, siguiendo a Martin Cornelius, considera que los Grundisse es una obra fundamental para seguir ahondando en su pensamiento: aqu Marx desarrolla temas como a] el dinero, b] fuerza de trabajo, c] las condiciones en que sobrevendr la quiebra del capitalismo y d] las formaciones econmicas pre-capitalistas. Este ltimo tema nos llevara a reflexionar sobre otro tema, que es fundamental en Marx: las clases sociales. Aunque las clases sociales aparecen como representacin de la coaccin de un sector de la poblacin a otra en la sociedad capitalista, la diferencia con las sociedades pre-capitalistas es que en estas sociedades la coaccin se ejerca a partir de hechos como el parentesco, la religin o la poltica. Como vemos, las reflexiones de Marx devendrn en un sinfn de discusiones y debates de naturalezas diversas. Desarrollo del marxismo, 1883-1917 El intervalo comprende desde la muerte de Carlos Marx y el estallido de la revolucin bolchevique. En todo el desarrollo del artculo debemos tener presente que la herencia de la reflexin de Marx se desenvolvern en, como comnmente se dice, dos frentes: el movimiento obrero y las ciencias sociales acadmicas. Podemos hablar de la irradiacin de la influencia de Marx desde el primer gran debate que se llev a cabo en el interior del Partido Social-Demcrata Alemn (donde militaban personajes cercanos a Engels), dndose entre Eduard Bernstein, que asuma que por el hecho de que no se haban cumplido ciertas premisas de la obra de Marx habra de revisarse (de ah el apelativo de revisionista) aquellos, es decir, volver a teorizarlos; y Kautsky, quien llamaba a defender el ncleo revolucionario del marxismo y reafirmndose en la idea del debacle inevitable del capitalismo. La posicin de Kautsky venci al fin y al cabo. Tanto Hilferding como Rosa Luxemburgo, despus del debate entre Bernstein y Kautsky, vinieron a ser dos tendencias dentro del debate marxista, apostando Luxemburgo por la debacle del sistema por sus propias

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contradicciones, y Hilferding apostando por la llegada al socialismo a partir de la lucha poltica, pues el capitalismo haba demostrado superar sus contradicciones, o por lo menos moderarlas. En el campo de las ciencias sociales y la filosofa empezaron a tomarse en cuenta las ideas de Marx, problematizando ms los temas clsicos de Marx y relacionndolo con la realidad del momento. Ejemplos son Sorel, Croce y los austro-marxistas, quienes pretendieron fundar el marxismo como sistema de sociologa. Adems, progresivamente se fue convirtiendo parte de los cursos en las universidades (Carl Grunberg, Antonio Labriola) y eje de discusin sobre la consideracin de la teora de Marx como sociologa (Ferdinand Tonnies). Los escritos ms sustanciales sobre la teora de Marx fueron escritos y debatidos por R. Stambler (kantiano), BohmBawerk (escuela marginalista de economa), Rudolf Hilferding, Labriola, Durkheim, T. G. Masaryk y, en gran medida, Max Weber. La hegemona bolchevique, 1917-1956 El intervalo comprende desde la Revolucin Rusa hasta el progresivo decaimiento de Unin Sovitica la desaparicin del fascismo. En esta poca, el centro de gravedad de los estudios marxistas se desplaz a Europa Oriental, se inici la institucionalizacin del marxismo como ideologa de un rgimen poltico y este-marxismo oficial adquiri poco a poco preponderante influencia en la evolucin de las ideas marxistas5. Lenin vino a representar en esta poca el paradigma de la revolucin socialista. Inclinado ms a una utilidad prctica y poltica del marxismo, influenciado por J. A. Hobson y R. Hilferding, interesado ms en la papel del partido *distincin y unin de la clase obrera y la vanguardia revolucionaria de los trabajadores e intelectuales con plena conciencia de clase], el campesinado como aliado del proletariado, y las condiciones de la lucha poltica de la clase obrera en la etapa imperialista del capitalismo6, se convirti en una figura fundamental en el marxismo, convirtindose en doctrina y movimiento poltico, al que contribuyeron personajes como Trotsky, Nicolai Bujarin y David Riazanov, siendo Stalin el que finiquitara estas discusiones, creando el mismo una teora propia, convirtindose en la oficial. En el campo de la filosofa y filosofa social empezaron a surgir tendencias que volvan a discutir los principios del marxismo y la teora de Marx, as como tambin trataban de explicar el contexto en que se encontraban con la herencia de Marx y los marxistas. As aparecieron personajes como Korsch y Lukcs, ambos considerando que el marxismo no deba considerarse como ciencia o sociologa, pues vea a la ciencia social como parte de la construccin burguesa de pensamiento, o como Gramsci, que considera al marxismo como autosuficiente. Tambin aparecieron personajes que discutieron con el positivismo de la poca, como Croce y Sorel. Adems, el Instituto de Investigaciones Sociales de Francfort signific tanto la consecucin de la teora crtica promovida por Jorsch y Lukcs, como la lucha contra el positivismo en las ciencias sociales. Aunque con la
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Escuela de Francfort se haba llegado a niveles muy interesantes de reflexin, tambin signific la progresiva tendencial de desvinculacin social y renuncia a postulados como la revolucin. Alternamente a estos personajes, siguieron los intentos de reforzar la teora de Marx en la sociologa, como por ejemplo, por parte de Karl Mannheim. La renovacin del pensamiento marxista Esta etapa es considerado por Bottomore como una etapa de renacimiento, luego de la renovacin en cuanto a la reflexin de la teora de Marx dejando de lado y enfrentndose a los postulados de la teora oficial sovitica, llegando a retomar las teoras y asuntos reflexionados por los primeros marxistas, adems de conjugarse estos con nuevas tendencias en la filosofa y las ciencias sociales, en pleno cambio de correlaciones de poder en el campo socialista (China) y capitalista, adems de la publicacin de manuscritos de Marx no conocidos, como los Manuscritos econmico-filosficos de 1844, y los Grundisse de 1857-1858. A la teora de Marx, los tericos dejaron de considerarlo como un mero grito de protesta o una utopa poltica de las tantas que exista: el marxismo llego a ser considerado como teora cardinal en algunas especialidades de las ciencias sociales, especialmente en la sociologa. En esta tendencia se pueden distinguir a dos tendencias: a) El marxismo estructural, teniendo a Althusser como paradigma, influida por la antropologa estructuralista y la lingstica estructural: esta escuela, a la que pertenecen figuras como Godelier, Poulanzas, Hindess, Hirst y Bourdieu, se concentran ms en las determinaciones que existen en las sociedad en su conformacin como tales, representadas por lo que en el lenguaje marxista se llama superestructura, aquello que determina las formas en que se da la interaccin entre los individuos y la presencia de instituciones. En aspectos generales y considerando las diferencias entre ellos, hay una percepcin en contra de lo histrico, una consideracin en ltima instancia de la determinacin de lo econmico, pero con la presencia de otras estructuras, como la poltica, y superestructuras, como la ideolgica, relativamente autnomas. b) La Teora Crtica, cuyos representantes son Habermas, Offe y Wellmer, son herederos casi directos de la teora construida por la Escuela de Francfort, teora que desde las primeras dcadas del siglo XX reconocan en la sociedad una multiplicidad de determinaciones que se contraponan a la defendida por el estructuralismo marxista, siendo la teora crtica una posicin que rescatara ms el papel de lo ideolgico y poltico en las sociedades, adems del reconocimiento en la Historia como producto de la actividad humana en la generacin de su realidad. Apreciacin Considero importante lo reflexionado por Bottomore en el sentido de que ayuda mucho para un diagnostico crtico de lo que fue la teora elaborada por Marx despus de su muerte, relacionada a los cambios que se experimentaban en una Europa muy convulsionada, donde fueron participes

directos e indirectos muchos de aquellos quienes se dedicaron a reflexionar sobre la herencia de Marx. Podemos advertir en este artculo que si bien desarrollo de forma general pero muy especfica las discusiones sobre la teora de Marx en espacios distinguidos del movimiento obrero y las ciencias sociales acadmicas, me parece que hubiese sido ms interesante definir el porqu de la separacin de estos, y los desencuentros de los mismos, sin llegar a dar algunas acotaciones que nos acercasen a ello, ya que en Marx se daban estas dos labores conjuntamente. Quiz cuando toca a los representantes de la Escuela de Francfort dio algunas acotaciones, no basta para poder crear una justificacin al por qu de ello. Sin que sea el tema principal al que se haya dedicado, considero que hubiese sido muy interesante que hay explicado el porqu de la distincin, o si en algunos casos se daban aciertos encuentro o desencuentros, etc. Pregunta Podemos evidenciar que en los ltimos aos no se encuentran las mismas tensiones que en los primeros aos de la sociologa y el marxismo podamos apreciar. Cul es el motivo que la sociologa se pueda confundir con la teora de Marx? Por qu si todava se sigue discutiendo sobre la herencia de Marx se ha puesto de lado todo lo referente al cambio revolucionario y cmo prepararlo? Acaso la teora marxista slo es teora y dej de lado la tesis once sobre Feuerbach?