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por el Profesor y Dr. Ramn Espadas y Aguilar.

La Verdadera Historia Del Rito Escoces Antiguo Y Y Aceptado

El prof. Y dr. Ramn espadas y aguilar fue Presidente del

Supremo Consejo del Sureste de la Francmasoneria Progresista Universal (R: .P: .) para la jurisdiccion de la Region Maya y Gran Maestro de la Academia.
El original del libro ha sido en Reconocimiento a los hermanos de la Gran Logia Amrico Vespucio de Mxico, D.F.

Actualizacin digitalizada por el Q: .H:


Genaro de Jess Mena Lizama

Yucatn - Mxico

do E. P olo : . 33 prlogo del I:. y P:. H:. Ricar Ricardo Polo

Editado por la Revista Hiram Abif


2003

La Verdadera Historia Del Rito Escoces Antiguo Y Y Aceptado


por el Profesor y Dr. Ramn Espadas y Aguilar.
retirar sus tropas del territorio emancipado...

Prlogo

para la 2da. edicin de la Obra, sones adheridos al Congreso de Filadelfia, fue copada

Esta emancipacin, alcanzada por el accionar de los maposteriormente por los elementos conservadores antipro-

y episcopales, seguramente substanciados a las Constituciones andersonianas. Asi, lograron introducir sus ideas conservadoras a la Constitucin Poltica, que fue paulatiApasionante, tal vez como pocas obras publicadas con el namente aceptada por las trece colonias y colocando a fin de investigar histricamente el origen de la Masonera, Washington como Presidente de la Convencin de 1787, podemos calificar a la densa argumentacin que el cate- luego elegido Presidente de la Repblica. drtico doctor Ramn Espadas y Aguilar, expone. Podemos afirmar que esta fue, en ese siglo, la segunda Frente a la errnea interpretacin como decadente, de oportunidad en que los conservadores -en Inglaterra mouna Institucin que se ha manifestado progresista en toda nrquicos- lograron desplazar a los elementos progresissu Historia, emergen las distintas corrientes de pensa- tas de la Masonera Primitiva. Dice Bradt luego Este promiento que se han ido incoporando a su haber. Sin em- cedimiento desleal rompi la unidad de los francmasones del bargo, muchas de esas corrientes no han enriquecido el Rito de York Americano. Una parte de las logias, invadidas maleit motiv de la Masonera y en cambio han contribuido a osamente por los conservadores, que se separaron y proclamaoscurecerla y desvirtuar la esencia peculiar de su ser en ron el apoliticismo al estilo Andersoniano, admitieron clrigos en sus agrupaciones, restablecieron polticas ultramsticas s misma. en sus Tenidas y se plegaron a la poltica de los federalistas. La Historia de la Masonera no escapa a los vaivenes de Otras Logias, que conservaron el espritu progresista, apoyaron la Historia misma. Porque tambin se ha escrito de acuer- las polticas de Thomas Jefferson, actuando sus componentes do con la particular visin de sus protagonistas, en cada en el partido de este y en diferentes agrupaciones profanas afines Como corolario de estos fragmentos histricos, depoca de su revisin. bemos mencionar el prrafo liminar que dice: Actuando de Sin embargo, el doctor Espadas y Aguilar, miembro del esta manera los francmasones progesistas lograron introducir Supremo Consejo del Sureste de los EE.UU. Mexicanos y varias reformas muy importantes en la Constitucin Federalista en ntima relacin con el Supremo Consejo del Rito Primi- y triunfaron en las elecciones de 1800, eligiendo a Thomas tivo, con sede en el Distrito Federal, ha sido sin duda algu- Jefferson como Presidente. Este avance progresista se debi prinna y en consonancia con lo expuesto en Qu es la cipalmente a la Revolucin Francesa, que se desarroll en Eufrancmasoneria primitiva? de Frere Charles Pompier y ropa y cuyas ideas se reflejaron poderosamente en el Continente en la Breve Historia del Rito Primitivo en Mxico de Americano, impulsando el movimiento renovador Miguel Ramrez Valdez, lo que nos permite afirmar que resulta posible un acercamiento a esa Verdad Histrica, Para que nuestros QQ:.HH:. entiendan de qu se trata todo tan necesaria para comprender las actuales circunstan- esto, es necesario agregar a lo ya dicho el siguiente prrafo por dems ilustrativo: Con la cooperacin de los franceses cias que padece la Orden. del Rito Primitivo de Francia, Inglaterra y Norte de Amrica, el Durante la reunin que los Grandes Inspectores Generales General Francisco de Miranda organiz en pars en 1795 el del Grado 33, que se llev a cabo en la ciudad de Mxico Supremo Consejo Hispano-Americano, que integraban los refuel 20 de diciembre de 1956, para resolver aspectos de la giados de la Amrica Latina, dispuestos a luchar por la emancidoctrina del Rito Primitivo y de la Academia de la Historia pacin de sus respectivos pases del dominio espaol y portude la Francmasonera, se hizo referencia a lo expuesto gus. Este Supremo Consejo se traslad a Londres en 1798, donde por el I:. y P:. H:. Silvestre Bradt, Presidente del Supremo se fund la Primera Gran Logia Hispano-Americana de la Consejo del Rito Primitivo, durante la reunin celebrada Francmasonera Primitiva Universal, prosiguiendo sus en Berna por los represenantes de la Confederacin de componenetes la organizacin del movimiento independentista... los Supremos Consejo de la Masonera Primitiva Univer- bajo la conduccin de Francisco de Miranda.... sal. Los gravsimos errores de concepto que son difundidos En la oportunidad, Bradt expres que El Primer Supremo en la Masonera actual en toda Latinoamrica, adherida al Consejo del Rito primitivo de Amrica fue fundado por Roger Reconocimiento de la G:. L:. de Inglaterra, cuyos anateWilliams, con la denominacin Supremo Consejo del Rito Ame- mas condenan tanto la doctrina de la Masonera Primitiva ricano en la segunda mitad del siglo XVII. Esta agrupacin Universal como la Soberana e Independencia de las Granprogresista se apoyaba en las Logias organizadas entre los puri- des Logias y Grandes Orientes que se adhieren a ella, tanos de Rhode Island y Conecticut, que huyeron de la metrpoli posee el condimento ideol gico de la supervivencia a raiz de la caida de la Repblica de Cromwell y a la persecu- doctrinaria del espritu monrquico larvado o explcito en cin implacable iniciada por el gobierno de la monarqua ingle- otras formas de dominio. Por eso, frente a lo ya expuesto sa restaurada. El Supremo Consejo del Rito Americano actu en este prlogo y lo que conocern los HH:. masones latibrillantemente en la lucha por la independencia de las trece co- noamericanos e incluso Europeos, sobre la Verdadera lonias de Norte Amrica del dominio ingls, desarrollando un Historia del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, consideraprograma de accin aprobado previamente por la Confedera- mos que nuestro trabajo de difusin constituye un hito en cin de Supremos Consejos de la Francmasonera Universal en la revisin histrica. Pero a travs del catedrtico profesor la reunin de Paris de 1762. A consecuencia de esa labor, lleva- e I:. y P:. H:. Ramn Espadas y Aguilar, tendrn el hilo da a cabo a travs del Congreso de Filadelfia y del grupo conductor que les posibilitar conocer aspectos esenciamasnico unificado bajo la denominacin Rito de York Ameri- les de la Verdad Histrica de la Masonera. cano, se logr la emancipacin de las colonias mencionadas y la formacin del estado Soberano e Indpendiente de los Estados Anhelo que su lectura les sea positiva. Unidos de Norteamrica, reconocido por Inglaterra en diciemRicardo E. Polo : . bre de 1782... Logrando en 1783 que los ingleses se obligaran a

realizada por la Revista 2003

Hiram Abif

marzo de gresistas, con los que colaboraron clrigos presbiterianos

Es grande el poder de una representacin falsa que ha sido admitida; pero la historia de la ciencia demuestra que afortunadamente este poder no dura mucho. Carlos Darwin

sus discpulos continuaron su labor y en el ao de 1523 apareci la primera Constituci n de la agrupaci n Francmasnica que conocemos con la denominacin de LIMITES ANTIGUOS DE LA FRANCMASONERIA.

No hay en el mundo hechos aislados; cada fenmeno es- Se entiende por Limites, los preceptos bsicos ms esenciales e inviolables que deben caracterizar la forma de ort ligado a otro. ganizaci n y los fines ideol gicos de la Instituci n Esa es la razn por la cual no se puede comprender un Francmasnica Progresista. fenmeno a menos de abordarlo histricamente y de analizar la situacin concreta con la que el fenmeno se rela- La Constitucin elaborada en Pars se conserv en calidad de LIMITES hasta nuestros das, salvo muy leves ciona. Diccionario filosofico abreviado. modificaciones en la redaccin de algunos artculos; priM. Roseta y P. Iudin. mero en el ao 1638 cuando se inici la lucha revolucionaria de la Francmasoner a inglesa encabezada por Cromwell contra el absolutismo de Carlos V, posteriormente Introito en el a o de 1756 al principio de la poca de los Enciclopedistas. Se ha escrito y se sigue escribiendo sobre el RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO una lluvia de Libros con el afn de justificar su existencia y legitimidad Francmasnica que los sectarios de este Rito aceptan como si fuera realmente masonera; y tales escritos que han desviado la realidad histrica y perturbado la mente de los ritualistas escoceses que no saben cul es el verdadero objeto de este rito, que se impone un estudio serio de acuerdo con las leyes de la historia cientfica. Este es el objeto de la VERDADERA HISTORIA DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO que estamos escribiendo con el propsito difano de ubicar su doctrina y sus consecuencias en el terreno histrico para que nadie se engae. SE AJUSTA A LA REALIDAD HISTORICA, los objetos y los acontecimientos desde el punto de vista de su aparicin y desarrollo vinculados a las condiciones concretas que han engendrado la particular historia que se estudia. Con esta doctrina, vamos a estudiar el motivo del nacimiento del Rito Escocs desde sus races ms profundas liberadas de ficciones, leyendas, fantasas, mitos, embustes, fbulas y consejas. Como es forzoso comenzaremos por ajustarnos a la realidad histrica; con lo ms indispensable de la Historia de la Francmasonera que naci en los albores del Renacimiento Italiano y que se desarroll especialmente en el Mundo Occidental y las Amricas. Los Limites de la Francmasonera Progresista son esencialmente diferentes de los que aparecieron a principios del Siglo XVIII elaborados por los clrigos protestantes, presbiterianos con fines de cristianizar la Francmasonera y ponerla al servicio de los intereses imperialistas de la monarqua constitucional inglesa que se apoyaba en la Santa Alianza Conservadora que se form a raz del Golpe de Estado de Guillermo Orange en 1688. La obra de Aciereux es un estudio cronolgico ordenado relativo al origen de la Francmasonera y su ideologa progresista completado con la historia del desarrollo de este movimiento hasta el principio del siglo XIX y tiene por objeto suministrar al francmasn estudioso los datos ms claros y completos e iniciarlo al estudio de las materias no escritas con intencin que pueda tacharse de parciales o msticos sino que mediante el estudio de obras profanas de carcter histrico y filosfico pueda formarse su criterio justo, claro e imparcial sobre la verdadera obra de la Francmasonera Progresista para apoyarla o rechazarla segn su inters y posicin con relacin al progreso del Gnero Humano o segn los prejuicios supersticiosos que lo ofusquen.

Se tradujo del francs por: S. Bradt.


Aparicion de la masoneria operativa como producto de luchas sociales

Para comprender esta Verdadera Historia del Rito Escocs Antiguo y Aceptado es preciso no apartarse de la reaNo es la masonera una leyenda o ficcin sino la resultanlidad histrica y su gnesis cientfica. te de fricciones de grupos humanos; unos queriendo la preponderancia social y otros defendindose de su exploProlegomenos de la francmasonera tacin y su cruel tirana. Guide Aciereux que ocupo durante ms de veinte aos la Secretara del Supremo Consejo de la Francmasonera de Francia quien tuvo bajo su cuidado los Archivos Secretos ms importantes de esta Institucin Universal que sostuvo relaciones con todos los Centros ms importantes de cultura de su poca, sus obras sobre el origen, la filosofa y la Historia de la Francmasonera son consideradas como las fuentes ms autorizadas, se recomienda como las ms indicadas para la instruccin de los francmasones de los tres primeros grados de capacitacin en las Logias Progresistas que basan su organizacin y su ideologa en los preceptos fundamentales de la Francmasonera Antigua que naci en el ao de 1484, en Miln -Italia- impulsado por iniciativa del sabio y magn fico artista florentino Leonardo Da Vinci. La Organizacin Francmasnica apareci con el nombre de Academia de Arquitectura de Miln, extendi rpidamente sus races a todas las ciudades importantes de la pennsula incluso Roma, capital del catolicismo. Fue llevada e instalada por el mismo Leonardo en el ao de 1517 a Francia durante su permanencia en Pars en calidad de invitado de Francisco I. En 1519 la muerte sorprendi al gran sabio y artista; pero Carlo Magno rey de los francos y emperador de Oriente en el siglo VIII de los que corren funda, su Imperio con la colaboracin de los poderes religiosos y civiles.

El contubernio entre estos poderes muy prolongado feudaliz la Iglesia que adquiri inmensos dominios territoriales. El sacerdote se converta en feudal y el seor feudal adquira la dignidad eclesistica para convertirse en dominadores completos; exista muy poca diferencia entre el poder eclesistico y el poder de los seores; pero el dominio de la Iglesia aumentaba porque ella representa el poder espiritual, aprovechndose de la expresin evanglica de que los servidores del altar viven del altar y de la otra dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios. La Iglesia establece contribuciones obligatorias en forma de diezmos y adquiere el derecho de jurisdiccin que consista segn Toms de Aquino. Suma Teolgica -en un privilegio del poder eclesistico-episcopado- de ensear, de legislar, de administrar y juzgar. Valindose de su situacin predominante poltica, econmica y social el clero despojaba paulatinamente a los se-

ores feudales de sus se or os y de sus privilegios mal o sea Dios y el Diablo y sus respectivos mundos antanobiliarios y converta a la Iglesia en el feudal de los feu- gnicos. Con la doctrina de la transmigracin de las almas sustituan la doctrina cristiana de la recompensa de ultradales. tumba. Las medidas que tomaba el clero a fin de estancar al mundo para consolidar el dominio perpetuo de la Iglesia cho- Oponan a la eternidad de Dios la eternidad de la materia. caban con la Ley eterna del progreso humano y, creaban El Papa Inocencio III mand quemar y a reducir a escomla oposicin y la rebelda entre la gente afectada en sus bros todo el sur de Francia para acabar con la hereja en intereses; estas aumentaban a medida que se recrudeca el ao 1210, previo saqueo. El concilio de Letrn de 1215, la persecucin por el clero; los seores feudales arruina- autoriz la creacin de las rdenes mendicantes de frandos que vivan para la guerra se convertan muchas veces ciscanos y dominicos e instituy los Tribunales en asaltantes de caminos -casos mencionados por Ach. Inquisitoriales para intensificar la lucha contra los herejes Luchiaire en su Manual de Instituciones Francesas-, sa- y para fortificar el poder de los papas. queaban las Iglesias y se apoderaban de rebaos y granos de las abadas y monasterios y se sumaban a los ene- La hereja aunque aparentemente era de carcter religiomigos del clero; los siervos huidos o emancipados y los so, obedeca a causas poltico econmicas relacionadas masones perseguidos formaban comunas o villas, se for- con la desmedida explotacin del clero catlico; la directificaban para defender su libertad y organizaban la vida cin de la Iglesia comprenda que se poda sostener la urbana. En vista de que las comunas y villas gozaban de defensa del poder universal del papa como representante independencia se gobernaban como pequeas repblicas; de Cristo basado en la desigualdad social establecida por el comercio y el artesanado tomaban un gran incremento - el propio Dios; no poda sostenerse Unicamente por simVer. Historia de las instituciones Polticas y Administrati- ples excomuniones y anatemas, haba necesidad de algo vas, de Paul Viollet y la obra de J. Calmett sobre los tipos ms efectivo; se instituy la Inquisicin para torturar y conde organizaciones urbanas- las villas francas, las comu- denar a muerte sin derramamiento de sangre, se quemaban vivos a los herejes, SE EMPRENDIO LA MODERNInas propiamente dichas y las villas de consulado. ZACION DE LAS DOCTRINAS CATOLICAS para poder El auge de la economa mercantil exiga el desarrollo de oponer a las concepciones herticas una doctrina filosfilas ciencias experimentales. La burguesa naciente y los ca ortodoxa, aunque por esto fue necesario convertir al artesanos guiados por sus intereses se convertan en los pagano Aristteles en el precursor de Cristo en el dominio enemigos ms acrrimos de la Iglesia que monopolizaba del conocimiento de la naturaleza; Esta labor de modernilas ciencias y su oposicin al progreso apoyndose en el zacin fue encomendada al dominico Toms de Aquino. rgimen teolgico-feudal. Toms de Aquino, descendiente de la familia de los conComo consecuencia de esto nace en el siglo XI, la lucha des de Aquino -1225-1274- fue alumno del dominico Alentre los realistas y los nominalistas; stos se colocaban berto Magno, profesor de teologa en Pars; en 1243 inen un campo de oposicin a la Iglesia y en la misma po- gres en la orden dominicana y fue nombrado profesor de ca de la formacin definitiva de la escolstica que luchaba la Universidad de Pars 1257. Pocos aos despus volvi entre el materialismo y el idealismo en el campo filosfico. a Italia donde conoci los escritos de Aristteles traduciLas tendencias nominalistas son reforzadas con la pene- dos directamente del griego por el dominico Guillermo tracin a Europa Occidental de la cultura rabe y juda a Meebeke; durante su permanencia en Italia escribi entre travs de la Pennsula Ibrica que estuvo dominada por otras obras, su Suma Teolgica en 1265; cuando se dirisiglos por el Califato rabe. Los rabes dieron a conocer ga al Concilio de Lyon muri en el ao de 1274. las autnticas obras de los pensadores antiguos, principalmente Aristteles. El filsofo ms grande de la Edad Como filsofo Aquino fue partidario de los realistas. Su Media fue el rabe Ibn Rosch Averroes -1126-1198- naci- Suma Teolgica refleja la ideologa oficial de la Edad Media se distingue de los dems filsofos de su tiempo en do en Crdoba. que sus concepciones se basan en Aristteles. De la docSu doctrina se basa en el naturalismo de Aristteles y en- trina aristotlica solamente tom Aquino lo que favoreca sea que la verdad religiosa puede no coincidir con la ver- el catolicismo para sofocar el pensamiento progresista y dad filosfica y llega a conclusiones herticas respecto a para justificar la jerarqua feudal basada en la desigualla eternidad y a la creacin, a la inmortalidad de la mate- dad social establecida por Dios. ria, la unidad de Dios y el mundo, etc., conceptos muy Toms de Aquino trabaj por la superioridad de la Iglesia combatidos posteriormente por Toms de Aquino. sobre el Estado y por el poder universal del papa como Como portadores de la cultura juda se consideran a representante de Cristo. Recomend la crueldad con los Salomn ben Gabirol, -Avicebrn de Mlaga- filsofo de enemigos de la Iglesia y la pena de muerte para los heretendencias neoplatnicas que vivi entre los aos 1020 y jes. 1070 quien fue autor de las obras Fuente de Vida y Fuente de la Ciencia, y Moiss ben Maimn, -Maimnides, 1135- El catolicismo considera la filosofa de Toms de Aquino 1204-, clebre filsofo, telogo y mdico judo, nacido en como la -nica filosofa verdadera- y lo llama devotamente Crdoba, autor de las obras Gua de los Extraviados y de El doctor Anglico. Pronto encontr adversarios Toms de Aquino que someti su doctrina a una crtica muy severa y Apuntes del Mdico considerado el Platn israelita. minuciosa. Los Ctaros, las Ordenes mendicantes y la Inquisicion El movimiento se centralizaba en la Universidad inglesa De las tendencias nominalistas, la lucha de la burguesa de Oxford. Inglaterra progres econmica y polticamente naciente y de los campesinos contra el rgimen teolgico durante el siglo XIII, debido a su posicin geogrfica; las ciudades crecieron rpidamente y floreci el comercio y el feudal multiplic los brotes de hereja. artesanado; a causa de esto aument el inters por el esEl movimiento de los ctaros puros al sur de Francia y al tudio de las matemticas y de las ciencias naturales que norte de Italia fue el ms peligroso para la Iglesia catlica. form una corriente cientfica-naturalista antidogmtica y ... Los ctaros formaban diferentes grupos; unos predica- antirrealista dirigida por el canciller de la Universidad de ban que el ideal de la vida religiosa y santa, es volver a la Oxford Roberto Grisseteste y su discpulo Rogerio Bacon. simplicidad evanglica desentendindose de la Iglesia y Dentro de esta corriente naci la oposicin contra el domilos sacramentos. Los principales fueron Pedro Valds y nio del clero romano que saqueaba al presupuesto estaPedro Bruys; otros restauraban la antigua dualidad afir- tal; tambin se inici el movimiento por la independencia mando la existencia eterna de los principios del bien y del de la Iglesia inglesa del papado romano apoyado por el

poder real. La oposicin fue dirigida por los nominalistas Duns Escoto y Guillermo de Occam que salieron de la Universidad de Oxford y fueron los adversarios ms destacados de los tomistas.

se basaban en los principios de UNION, Solidaridad y Cooperacin debido a la dependencia de su prosperidad gremial, de la colaboracin entre los hombres de diferentes oficios y con los directores de las obras o sea con Ingenieros y Arquitectos.

La masoneria operativa y su organizacin a principios Las reuniones de los gremios de constructores se verificadel siglo XIV ban en secreto dentro de las chozas provinciales que se La Colegia como forma de agrupacin de la Masonera construan junto a las obras, tales como tallado, modelaOperativa a principios del Siglo XIV, estaba en decaden- do, escultura, pintura, etc. cia; el clero no le respetaba sus derechos de privilegio para construir los templos y edificios pblicos. La ense- Estas chozas o talleres se llamaban en italiano -loggia- o anza estaba controlada por la Iglesia. Se exiga de los hutle, en alemn. Posteriormente las asambleas de los masones la profesin de fe de la religin catlica romana masones operativos, los lugares de sus reuniones solan y a la afiliacin forzosa a las Cofradas, agrupaciones se- llamarse Logias, aunque se verificaban fuera de las chomejantes a las monsticas controladas por el clero. Toda zas adjuntas a las obras. agrupacin libre se prohiba y se consideraba rebelde. Los directores de las Cofradas arrastraban a sus afiliados a la La masoner a se moderniza y aparece la franclucha religiosa y poltica contrarias a sus intereses profe- masonera sionales. Su Estructura. La menor intencin de externar libremente la opinin o la menor protesta por los atentados del clero atraa la aten- En la Edad Media escaseaban los especialistas del ramo cin de la Inquisicin y pona en peligro la vida y los bie- de la construccin y los operarios, ingenieros y arquitectos se trasladaban de un lugar a otro para ejecutar los nes de los que caan bajo sospecha. trabajos ms difciles y de mayor responsabilidad. Los masones hostilizados o perseguidos por el clero abandonaban su trabajo y se refugiaban en los lugares contro- Por estas razones las agrupaciones secretas de los conslados por los enemigos de la Iglesia. Pero todos aquellos tructores adquirieron el carcter universal y sus compoque por diferentes causas no podan emigrar y estaban nentes se valan de los signos, tocamientos y palabras obligados a trabajar para el clero se organizaron secreta- secretas para el reconocimiento de sus asociados y para mente en gremios por oficios para poder defender sus in- evitar que el elemento clerical se infiltrase entre su gente tereses; as los Collegia cedieron paulatinamente sus lu- cuando sta tena que cambiar de lugar en su trabajo. gares a las agrupaciones por oficios o profesiones. Aparecieron los gremios de picapedreros, tallistas, albailes, car- Los gremios de los constructores igualmente como los pinteros, etc. Estos se clasificaban en aprendices, compa- Collegia antiguos admitan en sus agrupaciones no solaeros y maestros segn sus habilidades en el correspon- mente los hombres de oficio, sino tambin a las personas de confianza que podan ser Utiles a los asociados en su diente oficio. calidad de sabios, profesores, artistas, protectores, defenLa organizacin gremial fue llevada por los masones refu- sores, etc., y los distinguan como aceptados del gremio o giados a las villas, comunas y ciudades que estaban rela- sea el elemento intelectual. Los hombres de oficio de los gremios se dividan como queda dicho, en tres categoras tivamente independientes del dominio clerical. que eran: aprendices, compaeros y maestros, adems Las poblaciones urbanas buscaban a los hombres de ofi- existan tres categoras de profesin que eran: maestros cio para organizar su economa independiente del domi- perfectos, (pintores, escultores y artistas en general), insnio de los seoros. Los refugiados que tenan un oficio pectores (ingenieros o directores tcnicos de las obras), y encontraban no solamente personal y gremial, sino el apo- arquitectos. yo de las autoridades para establecer pequeos talleres El objeto principal de la agrupacin era la defensa de los para la produccin de artculos de consumo local. intereses de sus miembros y comprenda entre estos inteEn esta forma naci el artesanado que converta a los reses, el monopolio, la conservacin del oficio o su permaestros o a los ms hbiles de los gremios de construc- feccionamiento o de la profesin, la ayuda mutua moral y cin en dueos de los pequeos talleres y a los aprendi- material entre los agremiados y la defensa contra los atentados del rgimen teolgico-feudal. ces y compaeros en obreros asalariados de stos. Los artesanos aseguraban el monopolio de la produccin de determinados artculos de consumo local y de esta manera estabilizaban su pequea industria por un lapso largo. El monopolio de la produccin consista en el derecho exclusivo que otorgaban las autoridades locales para ejecutar determinados trabajos; los grupos que posean este derecho de exclusividad y de proteccin se distinguan en Inglaterra con la palabra gild. La organizacin interna de los gremios tena las caracter sticas gremiales comunes de las agrupaciones medioevales y descansaba en las reglas y costumbres tradicionales heredadas por los constructores de sus antepasados. Los masones operativos obligados por el clero, que atentaba continuamente contra sus intereses participaban a travs de sus agrupaciones gremiales en las luchas polticas contra el dominio de la iglesia. Esta conducta hostil provocaba represalias no solamente contra los individuos, sino tambin contra los gremios en su totalidad. La legislacin drstica y las persecuciones de la Inquisicin obligaron a los masones a cambiar de tctica de lucha el final del Siglo XV modernizndola de acuerdo con la poca.

Con la aparicin de las industrias de exportacin de Gante, Ypres Douci, Bruselas, Lovana, Florencia, etc., que fueron las precursoras de los mercados de mayoreo y que se dedicaban al comercio internacional, nacieron las agrupaciones del proletariado industrial que se llamaban los Gremios de Compaeros; estas agrupaciones excluan de su seno a los maestros considerados como el elemento pa- Los elementos ms capacitados y progresistas de los masones operativos y los masones aceptados formaron tronal. Logias Francmasnicas que se encargaron de la direcEntre los gremios de los constructores que trabajaban para cin de la lucha contra el feudalismo dejando a cargo de la Iglesia, o para la nobleza medioeval, no se verificaban los gremios nicamente de la defensa de los intereses prolas transformaciones porque estos siempre conservaban fesionales y de oficio. As naci la Masonera Moderna, o su calidad de asalariados; sus relaciones intergremiales sea la Francmasonera que actu brillantemente y sigue

hasta nuestros das, luchando contra la explotacin de la lstica perda su influencia en todos los rdenes de la vida; ignorancia. -Por el triunfo de la verdad y el Progreso del los hombres del saber y de las artes gozaban de la proteccin de los gobernantes; al lado de las viejas Universidagnero humano-. des escolsticas, se fundaban las Academias Humanistas donde la libre discusin e intercambio de conocimienPRINCIPIOS DEL RENACIMIENTO tos y descubrimientos cientficos que favorecan la prepaLa declinacin del poder del rgimen teolgico-feudal que racin de hombres progresistas y ms tiles a la humanicoinciden con los ltimos vestigios de los Collegia, que a dad y ms necesarios para el rgimen burgus en pleno la vez marc el trmino de la expansin de la economa desarrollo. medioeval, y principios del desarrollo de la industria y del La Masonera Operativa y los hombres de la clase media comercio, transform muy profundamente la sociedad. en general ya no se contentaban con el tipo de escuelaLa declinacin del poder de los papas se inicia en los tiem- taller similar al del escultor Verrochio donde se capacit pos de Bonifacio XIII QUIEN SUBIO AL TRONO DESPUES Leonardo da Vinci, sino que se preocupaban de moderniDE ENCARCELAR a su antecesor Celestino V, en una zar la enseanza de sus hijos de acuerdo con las exigenprisin donde lo dej morir de hambre. Este papa Bonifacio cias y las necesidades de la poca. rio con el Rey de Francia, Felipe IV, el Hermoso, que se resisti a reconocer la supremaca espiritual del Pontifica- Estas causas en conjunto obligaron a pensar en la moderdo. Estos sucesos contribuan a debilitar las corrientes nizacin de la masonera y dio origen a la Masonera Moteolgicas-feudales y favorecan las corrientes progresis- derna llamada posteriormente Francmasonera. Leonardo tas -1323-1332- que permiten las primeras reuniones li- da Vinci, autor de esta idea quien con tanto trabajo y difibres entre laicos y eclesisticos encaminadas a adquirir cultades adquiri los conocimientos que lo capacitaron para los nuevos conocimientos y tuvieron lugar en las ciuda- enfrentarse a los problemas que planteaban las condiciodes-repblicas del norte de Italia muy adelantadas econ- nes de vida de su poca, comprenda ms que nadie la micamente y coincidieron con la conquista de onstantinopla necesidad de acercamiento de los hombres de estudio y por los turcos en el ao de 1453. El atractivo de las reunio- de trabajo tanto para lograr el intercambio mutuo de conones era el estudio de obras filosficas y cientficas anti- cimientos y de prcticas intelectuales individuales que lleguas valindose de los manuscritos originales helnicos van al triunfo a los hombre organizados en cualquier camtrados por los sabios y filsofos griegos que se refugiaron po de la actividad humanas, como para cultivar los sentimientos de Unin, Solidaridad y Cooperacin indispensaen Italia a raz de la cada de Constantinopla. bles para lograr el triunfo. La Academia Platnica de Florencia y la Academia Aldina de Venecia fueron los centros principales y ms seguros Esta idea de modernizar la masonera de acuerdo con los para la expresin libre del pensamiento; de estos centros requerimientos sociales la comunic primero a sus amide cultura partieron diferentes corrientes filosficas que gos ntimos, maestros y colaboradores, Pablo Toscanelli y se enfrentaron a los escolsticos y precipitaron la descom- Amrico Vespucio formando as un tringulo para madurar la idea y preparar el plan de accin. posicin del rgimen feudal. Marcilio Ficino -1433-1499-, profesor florentino y director de la Academia Platnica, fundada por el banquero Cosme de Mdicis (el Antiguo) duque de Florencia contrapona Platn a Aristteles y buscaba en el platonismo una sntesis filosfica favorable al cristianismo. Los tres hombres del tringulo aunque contaban para la realizacin de su plan con el apoyo de la Masonera Operativa de Florencia en cuanto al elemento humano, no as con el apoyo del Gobierno de esta ciudad-repblica a causa de la oposicin de la familia de los Mdicis que tena una influencia decisiva en los asuntos de Estado y aspiraba controlar algn da el trono papal. Los tres sabios eran hombres muy populares en Florencia y no ocultaban sus inclinaciones a favor del partido de los gibelinos que luchaba contra el dominio del clero y la nobleza.

Pedro Pomponazzi -1462-4525-, profesor de la Universidad de Padua y ms tarde de Ferrara y Bolonia, interpretaba la doctrina aristotlica en contra de los escolsticos; presentaba a Aristteles en su Tratado de la inmortalidad del alma, como a un naturalista negador de la providencia Mediante las amistades de Toscanelli fue presentado a y de la inmortalidad del alma. Ludovico Sforza Duque de Miln que tenia fama de homLos inquisidores de Venecia ordenaron que se quemase bre progresista y protector de los gibelinos. todas sus obras y el Concilio de Trento las incluy en el No obstante, de haber fallecido Toscanelli en 1484, sus nmero de las obras prohibidas. recomendaciones a favor de Leonardo sirvieron para cimentar su fama en Miln. Sforza lo invit como artista y Nacimiento de la francmasonera moderna sabio a su servicio encargndole la realizacin de diferenLeonardo da Vinci perteneci como se ha dicho, a la Ma- tes proyectos importantes para el Estado. sonera Operativa, siendo miembro del gremio de los pinLa primera agrupacin de Leonardo al entrar al servicio de tores de Florencia. Sforza, fue la fundacin de la Academia de Arquitectura Los intereses de los agremiados estaban ligados ntima- de Miln. mente a la corriente cientfica que sostena el principio de la separacin de la filosofa de la teologa y la aplicacin Entre este centro de cultura y de enseanza se reunan del mtodo cientfico experimental en la filosofa y luchaba los hombres ms capacitados cientfica y artsticamente por la libertad de pensamiento y de investigacin cientfi- para procurar el intercambio mutuo y para ensear sus conocimientos y prcticas a un grupo selecto de discpuca y por la implantacin de la enseanza laica. los que formaron ms tarde en unin de sus maestros la La independencia de las ciudades-repblicas del Norte de primera agrupacin de la Masonera Moderna, la que fue Italia de la tutela del rgimen teolgico-feudal fue la princi- desde su aparicin una agrupacin progresista de hompal causa del florecimiento de la industria y del comercio bres de estudio y de trabajo capacitados no solamente en estos lugares; el auge econmico influa muy favora- para ensear sino para dirigir la lucha por los ideales de la blemente sobre el desarrollo de las Artes, de la Arquitec- corriente cientfica apoyndose en los hombres de trabajo en general y en el gremio de los constructores en particutura y de la Ingeniera. lar. Los hombres ms conocidos de este primer grupo fueLa plena garanta para los intelectuales y artistas permita ron: Leonardo de Vinci, Andrea Verrochio, Am rico el progreso de la corriente cientfico-naturalista; la esco- Vespucio, Marco Antonio de la Torre, Luca Paccieli y sus

discpulos de la Academia: Francisco Melzi, Cesar Sesto, de las castas privilegiadas que agotaban los pueblos con Bernardo Luini, Andrs Salaino, Marco Vegioni, Antonio sus luchas por el dominio de Europa. Boltrafio. La francmasonera en Francia en el siglo XVI Aunque la Academia perdi parte de su importancia debido a las luchas polticas de Lombardia y la muerte del A mediados del siglo XVI, la lucha entre los pretendientes Duque Ludovico Sforza en el ao de 1508, el movimiento de la monarqua universal, Carlos V y Francisco I debilit francmasnico sigui progresando, agrupaciones seme- el poder de la Iglesia romana; los papas no podan ya camjantes a las de Miln aparecieron en todas las ciudades biar a su conveniencia a los reyes y el clero corrompido importantes de Italia incluyendo Roma, sede del papado por la riqueza y la ociosidad ocasionaban quejas constandonde resida la cofrada clerical ms hostil al Progreso tes de los pueblos y levantamientos de los campesinos; del Gnero Humano; la expansin r pida del movimiento los prncipes y los reyes aprovechaban la situacin para francmasnico se deba a la importancia de la iniciativa de despojarlos de sus riquezas y sujetarlos a sus intereses Leonardo da Vinci y sobre todo a la vitalidad de la corrien- particulares. La influencia de los escolsticos que suborte cientfica que ganaba el campo de influencia de la es- dinaban en la Edad Media, las manifestaciones inteleccolstica y atraa a los mejores pensadores de la poca. tuales al dogmatismo religioso se debilit a tal grado que Al principio del siglo XVI, la Francmasonera agrupaba a la libre discusin desde un punto de vista se consideraba los sabios, artistas y hombres de oficio de Francia, Espa- como cosa normal entre los seglares y el protestantismo a, Inglaterra y de Holanda y penetraba en Alemania don- tomaba un gran incremento en todas partes sin que el papado pudiera detenerlo no obstante las concesiones de de se iniciaba el movimiento reformista. reformas doctrinarias del catolicismo blanco de sus eneLos hombres notables del saber y de las artes gozaban migos y que amenazaba la existencia de la Iglesia Romaindividualmente de la proteccin de los gobernantes de la na. poca del Renacimiento; en cambio las agrupaciones gremiales y profesionales eran mal vistas y se consideraban La situacin confusa en el campo enemigo favoreci el muy sospechosas an en los Estados que aparentaban desarrollo de la corriente cientfica-naturalista. Las mayocierto espritu liberal esta hostilidad fue cultivada por el res actividades se desarrollaban en esa poca en Franclero, llegando al fanatismo entre las familias que consi- cia. Los Francmasones franceses contaban entre los asoderaban el arte indigno de ellas. Esta actitud oblig a la ciados de sus agrupaciones a los mejores artistas e inteFrancmasonera a adoptar formas similares a las Loggias lectuales de su pas y a muchos extranjeros de gran presde la Masonera Operativa que funcionaron con buen xi- tigio principalmente florentinos, que venan por invitacin to durante las pocas ms terribles de la Edad Media y de Francisco I. conservaban la estructura democrtica en armona con la ideologa y los propsitos de la corriente cientfica-natura- Adems de Leonardo de Vinci y Francisco Melzi, los pintores Andrs Sarto, Juan Rosso, Primaticio y Juan Cousin, lista. los escultores Benvenuto Cellini, Germn Pitou, Juan Como para lograr el progreso no se contaba con escue- Goujou, Pedro Bontemps, los arquitectos Filiberto Delorme, las, con maestros aptos ni de manuscritos cientficos ade- Juan Lescot, los escritores Guillermo Pelicer, Pedro Dacuados para la enseanza superior se apel a la ilustra- ns, Jorge Lelve y los sabios Julio Csar Escalgero, Jos cin mutua y de la cooperacin entre los hombres de las Justo Escalgero, Roberto Etienne, Juan Andrs Lascris, distintas ramas del saber y de las artes para la ampliacin Guillermo Bud y Miguel Servet fueron los hombre ms de los conocimientos y el progreso prcticas que aun pre- notables que participaron activamente en los trabajos de las agrupaciones Francmasnicas francesas de la primeconiza la Francmasonera para El Progreso Humano. ra mitad del siglo XVI en pro del progreso de las Artes y de Los escolsticos, apoyndose en el rgimen teolgico-feu- las ciencias. dal luchaban polticamente contra la labor educativa que se escapaba de su influencia y aprovechndose de cual- El centro de actividades Francmasnicas se localizaba en quier pretexto perseguan a los hombres progresista y ase- el Colegio de Francia fundado para cultivar y extender los sinaban a los sabios. Esta actitud ces durante algn tiem- conocimientos nuevos. Las caractersticas del mtodo de po en algunos Estados de Italia en el siglo XV; pero volvi enseanza eran que los sabios directores no se contentaa renacer a principios del XVI cuando el papa Julio II prin- ban solamente en clasificar los conocimientos adquiridos, cipi a organizar la Santa Liga contra el rey de Francia, sino que invitaban a los hombres estudiosos a observar Luis XII despus de proclamar la necesidad de entablar la directamente los fenmenos de la naturaleza y a experilucha contra el poder de los BARBAROS -italianos, fran- mentar para hacer las deducciones ms acertadas cientficamente. Bajo este mtodo de estudio y de trabajo se ceses y espaoles-. logr que sucumbiese la corriente de la actividad mental La desconfianza del clero hacia los francmasones fue teolgica que se basaba en la autoridad de los sabios anmanifestada por el papa Len X al propio Leonardo da tiguos y se fund una nueva cultura que origin el nacimiento de la ciencia moderna. Vinci cuando ste fue a Roma en el ao de 1515. La malevolencia clerical y las intrigas que rodeaban a la Francmasonera, sta tena que defenderse con todos los medios a su alcance; solicit el apoyo de la Masonera Operativa, el del gremio de los artesanos y el de los hombres libres en general, grupos que se beneficiaban con el progreso de las ciencias a base del derecho de pensar e investigar libremente y cuyas agrupaciones estaban al margen de la lucha por el poder poltico que era diputado entre el papado romano y los reyes de Francia y Espaa. Los Francmasones lograron extender su movimiento a los Pases Bajos donde las Logias principiaron a funcionar desde el a o de 1525. La tolerancia para la labor Francmasnica termin en Francia con la muerte de Francisco I acaecida en el ao de 1547, principiando una poca de persecuciones organizada por el clero a raz de la contra reforma. Los Francmasones franceses fueron los primeros en precisar la forma de organizacin y los objetivos ideolgicos de sus agrupaciones y estas determinaciones sirvieron posteriormente como principios b sicos de la Francmasonera Universal y solan llamarse en algunos lugares - Antiguos Limites o Landmarks -.

As fue que la Francmasonera naci como agrupacin secreta de la corriente cientfico-naturalista con fines educativos y despus, por circunstancias caracterstica de la poca, se convirti en directora del movimiento por las libertades humanas que estaban suprimidas y limitadas por el rgimen teolgico-feudal con el propsito premeditado Estos principios bsicos fueron formulados y aprobados de detener el progreso del gnero humano en provecho en la asamblea General de los Francmasones franceses

que se reuni en Pars en el ao de 1523 donde adems se discuti y aprob la forma de organizacin y funcionamiento del Colegio Francs fundado para la capacitacin de los directores de la enseanza moderna con la ayuda de Francisco I llamado el protector de los hombres del Saber y de las Artes. Los principios bsicos mencionados se distinguen por su carcter altamente progresista y liberal, por lo que merecieron la aceptacin unnime de la Francmasonera Universal y sirvieron como distincin de las agrupaciones Francmasnicas de las seudomasnicas que aparecieron en los siglos XVII y XVIII a iniciativa del clero protestante y catlico, y con el propsito marcadamente reaccionarios. Como la forma de organizacin de la Francmasonera fue adoptada por la Masonera Operativa libre de la influencia clerical.

encontr simpatizantes; al recibir orden de Caraffa a principio del ao de 1535 se puso a investigar en compaa de sus amigos ntimos Francisco Javier, Linoz y Salmeron; la labor dur tres aos enderezndose especialmente contra las agrupaciones Francmasnicas que dirigan la educacin moderna, cientfica y artstica y prestaban un servicio tcnico muy eficaz al gobierno de Francia. En sus prdicas y conversaciones, Ignacio y compaeros llamaban Satans a los francmasones y les atribuan la direccin intelectual de todos los enemigos de la Iglesia catlica tanto en Francia como en los dems lugares donde se desarrollaba el movimiento protestante y progresista.

Loyola consideraba que las rdenes religiosas eran incapaces de luchar contra enemigos cultos y cientficamente preparados, porque les faltaba dentro de su organizacin interna la disciplina frrea y la direccin centralizada y la suficiente abnegacin de los monjes y se preocupaban Los principios bsicos que determinaban los objetivos ideo- demasiado de su salvacin individual y carecer de prepalgicos de las agrupaciones Francmasnicas, tales como racin cientfica adecuada. la obligacin de luchar por la separacin de la filosofa, de la teologa, por la aplicacin del mtodo cientfico experi- Por tanto Loyola aconsejaba al papa la urgente necesidad mental en la filosofa, por la implantacin de la enseanza de crear una agrupacin tcnica y cientfica parecida a la laica, por la libertad del pensamiento y de la conciencia Francmasonera; pero al servicio exclusivo e incondicioreligiosa, etc., etc., eran los mismos que caracterizaban nal de los pontfices romanos utilizando para recorrer el las corrientes cientficas-naturalistas de los siglos anterio- mundo para predicar a los infieles sin objecin, condicin, res y emanadas de las costumbres y leyes democrticas salario ni tardanza; para luchar y desplazar a los Satans republicanas de las ciudades libres cuyos orgenes se re- en todos los puestos donde aquellos prestaban servicio a lacionan con las villas y comunas, enemigas de los feuda- los gobiernos o a la sociedad. les desde los primeros siglos de la Edad Media. A los miembros de esta agrupacin no se les deba impoAs que los principios bsicos que ahora se llaman Limites ner un traje especial, no la soledad, ni las mortificaciones, Antiguos o Landmarks, eran los preceptos constituciona- ni los prolongados rezos del claustro, sino el estudio de las ciencias junto con la teologa para que se capaciten de les de las primeras agrupaciones Francmasnicas. acuerdo con las exigencias del siglo y puedan mezclarse En el folleto del Supremo Consejo de la Francmasonera con la sociedad e instruir a la juventud, desplazar a los Progresista, impreso en Pars en el ao de 1780, titulado Santanes al servicio de los reyes y de los magistrados, Los Bsicos de la Francmasonera del siglo XVI, encon- predicar cuidadosamente la fe catlica al pueblo y a la tramos la primera Constitucin de la Francmasonera apro- nobleza, cuidar enfermos, confesar e inmiscuirse en tobada en el ao de 1523. Su redaccin en cuanto se refiere dos los negocios del Estado y particulares; Pero siempre a esto, est modernizada; pero las ideas de los redactores bajo la obediencia ms absoluta de los papas. El miembro de la agrupacin segn Loyola, debe dejarse gobernar y antiguos existen. humillar como si fuera un cadver para que su superior El clero romano reacciona ante sus enemigos. pueda disponer de l a su talante, virtudes, acciones y pensamientos. Nacimiento de la compaa de Jess El progreso de las artes y de las ciencias por una parte y la rebelin protestante contra los dogmas de fe y la corrupcin del clero catlico por otra parte, minaron el poder del papado romano y amenazaban su existencia durante el pontificado romano de Clemente VII. Su sucesor Pablo II alarmado ante esta situacin, resolvi organizar una contraofensiva para recuperar la posicin perdida. Para el efecto nombr en calidad de consejeros ntimos a los cardenales Caraffa, Sadolet y Cantarini, polticos sagaces, intrigantes hbiles y hombres poco escrupulosos y les encomend el plan para atacar a los enemigos. El clero catlico consideraba a Francia como el foco principal del movimiento progresista y la sede los diferentes grupos de herejes. Por tanto el primer paso de los consejeros consisti en la investigacin cuidadosa de las actividades de las personas y agrupaciones que dirigan el movimiento progresista como a los diferentes matices del protestantismo y las relaciones de stos con los gobernantes de Francia. El encargado de la investigacin deba presentar adems de sus puntos de vista, el plan para combatir a los enemigos. Por recomendacin de Caraffa fue comisionado a Ignacio de Loyola, espaol de origen vasco, natural de Guipuzcoa y militar de profesin quien abandon su carera de soldado para dedicarse a la mendicidad con el carcter de predicador religioso despus del sitio de Pamplona donde fue herido, en 1521. En 1531, se traslad a Pars y entr a la Universidad para aprender la gramtica. Debido a su dinamismo y a su carcter y a su fanatismo exaltado pronto El miembro de la agrupacin no debe obedecer ms que a la voluntad de su superior y esta obediencia debe ser absoluta, an en el caso de que se le obligue a cometer un pecado. Los miembros de la agrupacin deben tener una preparacin suficiente para que puedan acomodar la religin a la poca, costumbres y pases; hacer ms social y universal el catolicismo y conciliar la Ley de la religin catlica con los intereses materiales de la sociedad humana sin que se le acuse de hereja, sin que se le procese. Loyola pensando que su plan sera aceptado por el papa Paulo III, form una agrupacin entre sus amigos y discpulos, la que sirvi de origen a la Compaa de Jess, tan funesta que hasta nuestros das estorba el progreso del gnero humano y sirve de sostn a los papas de Roma en el negocio de la explotacin de las masas atrasadas de los pueblos ignorante. En 1540, 27 de Septiembre, esta agrupacin se traslad a Roma donde perfeccion su Constitucin y fund definitivamente la Compaa de Jess con autorizacin del papa, e hicieron voto de obediencia incondicional al pontfice romano y elegido como General de la Orden de la Compaa de Jess ad vitam, a Ignacio de Loyola. Tras la Bula de fundacin de la Orden de los Jesutas, otra que estableci en 1542, un Tribunal Supremo de la Inquisicin independiente de los Tribunales Civiles y eclesisticos, encargado de informar, juzgar y condenar a todos los herejes hasta la pena de muerte y confiscacin de los bienes; fue nombrado jefe de este tribunal al cardenal Caraffa, ntimo amigo de Loyola y el ms sanguinario de todos.

Se encendieron hogueras en toda Italia y en pocos aos fueron exterminados los francmasones y los protestantes en aquel pas. El tribunal inquisitorial funcion sin dificultad en Italia debido a la conformidad de los prncipes de los diferentes Estados; mas no fue as en Francia, ni en los dominios de Carlos V debido a la desconfianza a la poltica de Roma. Entonces comenz a intrigar, de acuerdo con sus consejeros casi a la vez con Carlos V y Francisco I, para arrastrarlos a la guerra, debilitarlos y sacar ventaja para s. El da 26 de Junio de 1546 hizo alianza con Carlos V contra Francisco I y los prncipes protestantes de Alemania. Pero al saber que Francisco I firmaba la paz con Enrique VIII y se dispona a guerrear con Carlos V, el papa se declar partidario de Francisco I, e hizo votos a favor de los protestantes con el fin de que tomaran parte en la guerra contra Carlos V.

de la casa Chantillon y muchos otros. Los puestos de los servidores del Estado, los de los consejeros, de los educadores que ocupaban los francmasones en tiempos de Francisco I, estaban ya ocupados por los jesuitas sin sotana y por los hombres adictos a los Guisa y al clero romano. Aunque todo lo mencionado no era suficiente para detener la marcha del Progreso, ni en Francia ni en ninguna parte de Europa, el movimiento francmasnico decreci notablemente. Pero la situacin empeor despus de la matanza colectiva de los Hugonotes en la noche de San Bartolom, del 23 al 24 de Agosto de 1572. Este crimen fue preparado por los jesuitas en combinacin con la madre de Carlos IX, Catalina Mdicis con el duque de Anjou y la familia de los Guisa, y se llev a cabo con el consentimiento del rey. El papa Gregorio VIII, festej la abominable matanza y mand acuar una medalla conmemorativa. Tambin elogi a los criminales el rey de Espaa Felipe II.

Todas estas maniobras e intrigas eran para extender su influencia y establecer los tribunales de la inquisicin y terminar con sus enemigos tanto en los dominios de Car- Los hombres sabios, los artistas y los sospechosos en general por su afiliacin a las agrupaciones rancmaslos V, como en Francia. nicas estaban obligados a buscar refugio fuera de la zona El papa saba que entre los francmasones y los protestan- de influencia de los jesuitas para salvar la vida. Inglaterra tes no haba ninguna alianza aunque los persegua de igual fue por diversas causas el lugar ms propio y ms seguro para los FRANCMASONES refugiados desde el ao de manera. 1558, cuando subi al trono Isabel, hija de Enrique VIII y El fanatismo de los protestantes era muchas veces supe- de Ana Bolena. rior al de los catlicos; tanto catlicos como protestantes sentan con rabia el impacto de la argumentacin cientfi- Por estas circunstancias propicias el centro de las actividades Francmasnicas se traslad a Inglaterra. ca de los francmasones. Como ejemplo de la crueldad del fanatismo religioso basta el sacrificio de Miguel Servet, ilustre francmasn que pereci en manos de Calvino, quien orden a sus fanticos quemarlo vivo en la hoguera sin permitirle nombrar a su defensor, ni apelar a tribunal superior. El da 27 de Octubre de 1553, los verdugos de Calvino consumaron el crimen quemando vivo a Servet en una pira de lea verde para prolongar su suplicio. As termin su vida el francmasn sabio vctima de las doctrinas engendradas por el jesuitismo y absorbidas por Calvino. La francmasoneria en Inglaterra Durante los Siglos XIII y XIV, Inglaterra progres econmicamente y polticamente principalmente por su posicin geogrfica.

Los reyes no podan dominar a los anglosajones de la manera desptica como los monarcas del continente europeo; el pueblo ingls mantena su actitud de rebelda desde los tiempos de la invasin de los normandos y como consecuencia luch siempre contra todas las medidas gubernamentales que efectuaban su libertad y sus intereSituaci n de la francmasoner a a la muerte de ses. Francisco I En el ao de 1215, el rey Juan sin Tierra fue obligado a firmar un compromiso para respetar los derechos de los Siglo XVI hombres libres de su reino. Las promesas fueron hechas Como queda dicho al morir Francisco I, en 1547, principi constar en un Acta de 63 artculos que se llam desde una persecucin de la francmasonera francesa durante entonces, La Carta Magna y el rey jur entre otras cosas el reinado de Enrique II, 1547-1559- de Francisco II, -1559- que no se cobrar ningn tributo pecuniario sino por el 1560-, de Carlos IX, -1560-1574- y de Enrique III, -1574- consejo comn de su reino y que ningn hombre libre sera detenido, reducido a prisin, extraado, desterrado o 1589-; el clero catlico fortaleci su posicin poltica. castigado de cualquier modo sino en virtud de juicio reguLa Compaa de Jess fundada en Pars en el ao de lar de sus pares y conforme a la costumbre del pas. 1536, por el militar espaol Ignacio Lpez de Recalde, nacido en el castillo de Loyola Guipzcoa tom un incre- Esto dio origen al Parlamento que se compona principalmento debido a su forma de un servilismo incondicional. mente de los grandes dignatarios del reino, obispos y baLa Compaa de Jess desat una terrible persecucin rones; pero a fines del siglo XIII, dispuso que tambin que contra la francmasonera no slo en los dominios territo- cada ciudad mandase a estas reuniones a dos burgueses riales del papado, sino tambin en Espaa y en Francia. y cada Asamblea de condado por eleccin dos caballeros. Los tribunales de la Inquisicin que funcionaban en estos territorios condenaban a muerte en la hoguera a todos los hombres del saber y de las artes como simples herejes por el slo delito de trabajar por el progreso del gnero humano, por divulgar los conocimientos cientficos y por la manifestacin ms leve de una ideologa progresista. Los reyes arriba mencionados presionados por la familia de los Guisa y otras familias polticamente fuertes, apoyaban a los jesuitas en todas sus pretensiones y las del clero en general, a pesar de la oposicin decidida de los protestantes -hugonotes- que luchaban contra el partido catlico encabezados por los prncipes de las familias Borbn, los En el siglo XIII, naci en Inglaterra una corriente cientficanaturalista que predominaba entre la Masonera operativa de entonces y tuvo sus races en la Universidad de Oxford donde Roberto Grossetese y Rogerio Bacon criticaban el tomismo y a la filosofa realista y proclamaba que la experiencia es el nico medio o mtodo de las ciencias. Cuando inici el movimiento de la Reforma en Francia y Alemania el protestantismo encontr un terreno frtil en Inglaterra al mediar el siglo XVI; se fortaleci la idea de formacin de la Iglesia inglesa libre de la influencia del papado romano. La masonera operativa que estaba bien organizada y ade-

lantada intelectualmente, aprovech la situacin reinante organizando el movimiento francmasnico ingls valindose de la participacin activa de Toms Moro, gran canciller de Enrique VIII hombre progresista y el servidor pblico ms honrado del reino. El ao de 1525, fue el de la organizacin del primer grupo de francmasones ingleses; Moro fue uno de los organizadores ms activos. Para poder ocuparse de los asuntos francmasnicos con mayor libertad present la renuncia de sus empleos.

los partidarios de Ana Bolena. Aunque Moro se defendi brillantemente ante el tribunal, los jueces del rey, lo condenaron primero a prisin perpetua y despus a la pena de muerte. El primero de Junio de 1535, los verdugos decapitaron a Moro y su cabeza fue expuesta sobre el puente de Londres por muchos das, sus bienes, inclusive la casa de Chelsea donde habitaba su familia, fueron confiscados y su viuda arrojada a la calle.

El primer paso de este grupo fue el de elaborar u programa de accin Francmasnica que proyectaba poner en As termin su vida el fundador de la Francmasonera inprctica mediante la influencia sobre los elementos pro- glesa. gresistas del Parlamento. Aunque la muerte de Moro afect gravemente el movimienEnrique VIII considerando a Moro como anticatlico lo ele- to francmasnico, ste sigui progresando. v a la dignidad de Gran Canciller para utilizar su influencia en el Parlamento donde se ventilaba la peticin de di- Los elementos activos de la Francmasonera francesa que vorcio con Catalina de Aragn, primera esposa del rey. se escapaban de la persecucin de los jesuitas y se refuMoro en su calidad de francmasn respetaba la libertad giaron en Inglaterra, reforzaban a las agrupaciones inglede conciencia y reconoca como legtimas las aspiracio- sas Francmasnicas y la pugna entre los partidos del Cisnes separatistas del clero ingls, no aprobaba el compor- ma de Inglaterra y los catlicos romanos distraa la atentamiento inmoral de Enrique en su vida matrimonial y no cin de los enemigos de la Francmasonera durante el reiestaba conforme a reconocer la supremaca espiritual del nado de Enrique VI -1547-1553- y Mara, hija de Catalina rey, porque esto contrariaba al principio francmasnico de Aragn -1553-1558-. La poca del reinado de Isabel relativo a la separacin de la Iglesia del Estado. Moro no 1558-1603-, hija de Ana Bolena, fue favorable al desarrosatisfaca los deseos del rey; resisti halagos y sobornos, llo de la Francmasoner a logrado por prominentes no dio explicaciones al Rey y el clero descontento lo ca- francmasones que ocupaban cargos de responsabilidad lumnio haciendo su situacin difcil. Moro present su re- en el gobierno de entonces y otros que se distinguieron como hombres de ciencia, filsofos, historiadores, poetas, nuncia al rey devolviendo los sellos en 1532. etc. El Sabio Guillermo de Clochester, el filsofo FrancisEl rey aparentemente reconoci la actitud de Moro; pero co Bacon, el historiador y arquelogo Guillermo Camden, le guard rencor y aconsejado por el clero separatista y el poeta Edmundo Spencer, etc., dirigan secretamente las temeroso de la censura de Moro que pesaba mucho so- agrupaciones Francmasnicas de la Francmasonera inglesa y preparaban a sus hombres para su jornada gloriocialmente y polticamente, Enrique decidi eliminarlo. En el ao de 1534, lo acus de alta traicin por no recono- sa del siglo XVII. cer la supremaca espiritual del rey y por conspirar con

Segunda parte
Organizacion, ideologia, programa de la francmasoneria principios del siglo XVII
Estaba la Francmasonera esparcida en toda Europa al cumplir los CIEN AOS DE SU EXISTENCIA, contaba con organizaciones secretas no muy numerosas; pero bien preparadas y contaba con elementos humanos intelectuales especializados en las diferentes ramas del saber y actuaba de acuerdo con el programa elaborado segn la ideologa de la organizacin. La Francmasonera descansaba en los principios bsicos aprobados en Pars en el ao de 1523, conocidos posteriormente como los Limites Antiguos o Landmarks. Los Limites constituyen la 1a. Constitucin de la Francma-sonera, en lo relacionado con la forma de organizacin de las Logias, fueron tomadas segn se ha dicho, de las reglas, usos y costumbres de la Masonera Operativa libre de la influencia clerical. Los dems preceptos que determinan los objetivos ideolgicos, fueron los mismos que caracterizaban la corriente cientfica-naturalista de los siglos anteriores. Los Limites se consideraban inviolables en su esencia con el objeto de conservar el car cter progresista y liberal de la Francmasonera y, posteriormente servan para distinguir las organizaciones Francmasnicas autnticas de los seudomasnicas holandesas e inglesas que aparecieron al final del siglo XVII y a principios del XVIII capitaneados por el clero protestante con fines marcadamente reaccionarios como lo veremos ms adelante. Las federaciones y confederaciones de las Logias en diferentes pases estaban organizadas y actuaban de acuerdo con las condiciones econmicas, polticas y sociales de cada pas. Los programas ideolgicos por lo general se basaban en principios opuestos a los que sostenan los enemigos. El clero y la nobleza controlaban el poder pblico y disfrutaban de privilegios feudales y justificaban esta posicin mediante la filosofa escolstica que descansaba en conclusiones dogmticas consideradas como verdades reveladas por Dios. Los conocimientos y descubrimientos cientficos que estaban en contraposicin a las verdades reveladas por Dios, dogmticas se ocultaban, y los sabios que pretendan divulgar sus conocimientos eran perseguidos o moran en la hoguera. Luchaban los Francmasones por la abolicin de los privilegios considerados como un atentado contra los derechos naturales del hombre consumado por la fuerza armada y la usurpacin del Poder Pblico. El combate se realizaba divulgando los conocimientos y descubrimientos cientficos con el fin de someter al examen cientfico experimentalmente las verdades reveladas demostrando su falsedad y, oponer a la filosofa escolstica, una filosofa capaz de destruir la base del derecho de

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los privilegios medioevales. En esta lucha, al credo se opona la duda; al dogma, la ciencia experimental; a las verdades reveladas, las verdades razonadas y comparadas; a la filosofa desta, la filosofa materialista; al derecho de privilegio, el derecho natural del hombre; a la esclavitud, la libertad; a la monarqua, la Repblica, etc. Esta actitud de los francmasones universalmente tena un carcter francamente revolucionario en todos los rdenes de la actividad humana y su consecuencia lgica fue el desarrollo r pido de la produccin capitalista y la decadencia del feudalismo. El programa de accin Francmasnica se form y se desarroll prcticamente en un ambiente revolucionario muy combativo tanto en Inglaterra como en Holanda y contribuy poderosamente al aplastamiento del feudalismo y a la estabilidad del rgimen burgus capitalista, que tuvo una influencia decisiva en la marcha del progreso mundial, especialmente en Europa. Las concepciones filosficas materialistas que se generaron a raz del desarrollo de las ciencias naturales y de la tcnica, marcaban el camino progresista universal de las asociaciones Francmasnicas revolucionarias que proclamaban la omnipotencia del saber y de la razn y reclamaban los derechos ilimitados a la libertad de investigacin. Los exponentes ms destacados de la filosofa de las agrupaciones Francmasnicas revolucionarias del siglo XVII en los diferentes pases de Europa, fueron: Francisco Bacon, Galileo Galilei, Hugo Grocio, Cromwell, Tom s Hobbes, Benedicto Spinoza y Juan Locke.

ma de accin, como altamente progresista y a sus agrupaciones muy tiles para el desarrollo industrial y comercial del pas y estimaban a la Francmasonera como agrupacin de hombres de saber, elogiaban su esfuerzo sincero y decisivo en la lucha por la libertad del pensamiento y la conciencia religiosa, por la separacin de la Iglesia y el Estado y la prohibicin a loa clrigos de todas las religiones a inmiscuirse en la poltica. En el reinado de Isabel -1558-1603- hija de Ana Bolena, prominentes directores de agrupaciones Francmasnicas llegaron a ocupar cargos muy importantes en el gobierno y ayudaron a impulsar el desarrollo del comercio de la industria y de la marina mercante de Inglaterra a saber: Guillermo Gilbert, de Colchester sabio descubridor de la electricidad y el magnetismo; el Filsofo Francisco Bacon; el Historiados y Gegrafo Guillermo Camdem, etc., participaron adems, en la organizacin de la defensa del pas contribuyendo en el esfuerzo de alcanzar la victoria naval sobre la Armada Invencible de Felipe II, inaugurando para Inglaterra una poca de suma importancia en sus relaciones exteriores. La implantacin de la dictadura de Carlos I, en 1629, marca una nueva era para la Francmasonera inglesa que agrupaba los elementos progresistas que estaban en oposicin al gobierno monrquico. Los francmasones por circunstancias ajenas a su voluntad, abandonaban las tareas cientficas y educacional y se convertan en directores pblicos del movimiento revolucionario.

Para los hombres de ideas avanzadas que tenan ligada Revoluci n social de Inglaterra siglo XVII. La al progreso del pueblo ingls su felicidad y bienestar, no haba ms camino que buscar los medios para destruir francmasoner{ia aquella minora insignificante de privilegiados que pretenEl asesinato de Tom s Moro organizador de la da por medio del despotismo oponerse al progreso y conFrancmasonera Inglesa ordenado por el rey a peticin del vertir a esclavos a los hombres libres. clero anglicano encabezado por Toms Cranmer, marca Durante dos meses se reunan en logia los directores de el principio de la Revolucin en Inglaterra. la oposicin, despus del tercer parlamento por Carlos I. La reforma religiosa de Enrique VIII, tena un fondo polti- Fueron examinadas detenidamente tanto la situacin polco y econmico que causaba la agitacin popular contra tica como las medidas convenientes para corregirla. la monarqua absolutista y contra el clero de la Iglesia anglicana que representaba los intereses feudales en la Isla. Dos meses dur la discusin que los directores de la opoLos puritanos o no conformistas que eran perseguidos al sicin que se reunan en Logias despus de la disolucin principio de la reforma, representaban la burguesa que del tercer Parlamento por Carlos I durante cuyo lapso larreclamaba sus derechos de hombres libres y peda su gamente se examin tanto la situacin poltica resultante participacin en el gobierno del pas a travs del parla- de aquel acontecimiento, como las medidas indispensables para remediarla; despus de muy largos debates, se mento elegido por el voto popular. lleg al acuerdo unnime respecto a los puntos siguienLa aparicin de la Francmasonera que representaba la tes: corriente cientfica-naturalista, que significaba la intensifiPrimero.- Reorganizar la Francmasonera inglesa exclucacin del desarrollo de la industria y del comercio. yendo de su seno a los sospechosos como simpatizantes Los industriales buscaban el perfeccionamiento de los del Clero y de la nobleza. mtodos de produccin, necesitaban inventos y descubrimientos cientficos para ensanchar su campo de actividad Segundo.- Agrupar en las Logias a los directores del movimiento revolucionario tanto en las ciudades como en las industrial. poblaciones del interior del pas con el objeto de coordinar La Francmasonera era la nica agrupacin de entonces los trabajos de organizacin de las masas descontentas del gobierno dictatorial. que poda proporcionarles este servicio. Los puritanos que constituan el grupo mayoritario de la oposicin al gobierno monrquico y a la Iglesia anglicana dominante, formaban una secta religiosa protestante cuyas races estaban ligadas al movimiento llamado de los libertinos de Francia que pasaron de Flandes a Inglaterra huyendo de la persecucin de los catlicos, se administraban democrticamente y reconocan la repblica como el rgimen estatal ms perfecto. Las filas de los puritanos aumentaron durante el desptico reinado de Eduardo VI -1547-1553- y de Mara Tudor 1553-1558- debido a las persecuciones religiosas que no cesaban desde la poca de Enrique VIII. Los puritanos prestaron todo su apoyo a la Francmasonera Inglesa desde su fundacin por considerar su ideologa y su prograTercero.- Proclamar como principio b sico de la Francmasonera de Inglaterra, la lucha por la abolicin de la monarqua y el establecimiento de la Repblica. Cuarto.- Propagar la necesidad del movimiento revolucionario popular para derrocar la tirana y castigar severamente a los culpables. Quinto.- Adiestrar un ejrcito secretamente para la defensa del Parlamento, reclutndolo entre la poblacin descontenta y perseguida por sus creencias religiosas y por su rebelda negndose a pagar los impuestos del gobierno no autorizados por las Cmaras. Diez aos trabajaron intensamente las logias preparando

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dentro de un secreto absoluto a los hombres destinados a asestar el golpe definitivo a la monarqua y no fue infructuoso el esfuerzo. El da 3 de Noviembre de 1640, se reuni el Quinto Parlamento o sea, el Parlamento Largo; Las agrupaciones Francmasnicas disponan de un grupo considerable de diputados, todos ellos instruidos, oradores notables y polticos hbiles. A estos representantes del pueblo los respaldaba un pequeo ejrcito compuesto de individuos que se distinguan con el nombre simblico de Hermanos Rojos y se caracterizaban por su habilidad, abnegacin, buena voluntad, conciencia de responsabilidad y firme resolucin para sufrir y pelear por la causa sagrada del pueblo. Los hermanos francmasones Fairfax y Cronwell figuraban como sus jefes elegidos. Los diputados del parlamento, actuaban como representantes del Partido de los Independientes y luchaba por el rgimen republicano, en el orden poltico y el congregacionista en el orden religioso. La batalla parlamentaria estaba dirigida por Cronwell, Pym, Hampden, Haslering, Hollis y Strode. Como consecuencia de la lucha parlamentaria que aumentaba su autoridad y disminua la del rey, ste recurri a las armas para vencer al Parlamento, lo que no solamente no logr, sino que fue vencido. Cronwell fue la figura central de las victorias de los republicanos. Cronwell al volver de Escocia trajo muchos comprobantes relacionados con la traicin de los presbiterianos; el ms comprometedor fue el texto del pacto con los monrquicos contra los puritanos y el ejrcito.

y peligrosa para la libertad, la seguridad y el bien del pueblo y que, por consiguiente dicha funcin queda abolida desde hoy. Con esto fue dado el primer paso en pro del establecimiento de la Repblica. Abolido el oficio del rey fue proclamada la Repblica. La voluntad del pueblo sustituy a los preceptos basados en el derecho divino de los reyes. La Cmara de los Comunes como representante del buen pueblo de Inglaterra asumi todos los poderes y su primer paso fue confiar el Poder Ejecutivo a un Consejo de Estado, compuesto de 38 miembros que deba desempear su cargo durante un ao. Los hombres ms cultos y ms capacitados fueron invitados a formar parte de este Consejo y para ocupar los puestos relacionados con el gobierno, Se decretaron las ms severas medidas y restricciones contra los agitadores reaccionarios y se abrieron procesos contra los culpables de los crmenes cometidos al amparo del rgimen monrquico. Se proclam la libertad de prensa y de conciencia religiosa.

En tanto que se estabilizaba el nuevo rgimen ingls, el clero y los monrquicos provocaron un nuevo levantamiento armado en Irlanda y preparaban otra rebelin en Escocia invitando para encabezarla, al prncipe de Gales al que proclamaron rey con el nombre de Carlos II; provocadores de rebeliones monrquicos, papistas y presbiterianos que Inmediatamente fueron convocados los directores princi- trabajaban por restaurar la monarqua absoluta fueron pales de las agrupaciones francmasonera y se puso a descubiertos por la Cmara que designo a Cromwell para discusin el plan futuro de accin de la Francmasonera restablecer y castigar a los fomentadores de motines y, adems lo nombr jefe de la expedicin para pacificar a inglesa. Irlanda. Odos los informes documentados sobre el comportamiento de los presbiterianos y los monrquicos, se lleg a la con- Eliminados los grupos armados en Londres, Cromwell se clusin unnime de que solamente con la desaparicin embarc para Irlanda donde la guarnicin republicana se del rey y con la proclamacin de la Repblica quedaran a encontraba sitiada en Dubln por los rebeldes y a punto de salvo los principios por los que el pueblo combati duran- caer. te siete aos. El clero catlico irlands provocaba constantemente terriA peticin de los diputados del Partido de los Indepen- bles matanzas de protestantes. dientes, la Cmara de los Comunes decidi procesar al Los republicanos decidieron acabar con aquel estado de monarca en vista de las pruebas acumuladas. confusin; la crueldad brbara con que trataban los rebelEl da 20 de Enero de 1648, Carlos I compareci ante sus des irlandeses a la poblacin pacfica protestante, oblig a Cromwell a tratar a los levantados en forma idntica. jueces. Fueron arrasados los principales focos de rebeldes con Bradshaw, presidente de la Alta Corte se dirigi a l: Car- energa formidable. los Estuardo, rey de Inglaterra; los Comunes de Inglaterra, reunidos en parlamento, profundamente convencidos En ocho meses el pas fue pacificado y el 31 de Mayo de del dao que se ha causado a esta nacin y del que vos 1650, Cromwell volvi a Londres, donde fue preparada en sois considerado el mximo responsable, han resuelto su honor una solemne recepcin. consideraros reo de crimen capital; a tal objeto han constituido esta Alta Corte de Justicia, ante la cual vos compa- Mientras que prosegua la pacificacin de Irlanda catlica, los presbiterianos escoceses, antiguos aliados en la lucha recis hoy. contra la tirana de Carlos I, han trado de Holanda al hijo Escuchad las acusaciones que pesan sobre vos. El acu- de aqul y lo proclamaron rey de Escocia, Irlanda e Inglasador Cocke ley el acta de acusacin. Se escucho la con- terra previa aceptacin de la valides de los pactos de testacin del rey y tres das despus, la Alta Corte pronun- Convenant. ci la sentencia condenatoria. La Cmara de los Comunes por decreto del 26 de Junio El 20 de Enero de 1648 (23 de Enero de 1649 del nuevo de 1650, nombr a Cromwell Capitn General y Comancalendario), el rey fue decapitado en Whitehall. El mismo dante en Jefe de todas las fuerzas llamadas o que se llada la Cmara de los Comunes promulg un decreto en el men bajo las armas por la autoridad del Parlamento en la cual se declaraba traidor a la patria a todo aquel que se Repblica de Inglaterra y le confi la pacificacin de Escocia. proclamase sucesor de Carlos I. El da 6 de Febrero del propio ao se decret la desaparicin de la Cmara de los Lores; al da siguiente fue sometida a votacin y aprobada una declaracin que en resumen deca: que la experiencia ha demostrado, y la Cmara declara, que la funcin del rey en este pas, es gravosa Durante dos meses Oliverio Cromwell busc infructuosamente la solucin pacfica del conflicto. Pero los escoceses alargaban las negociaciones de paz y procuraban reunir mayor fuerza.

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Al fin el ejrcito ingls con 11,000 hombre se enfrent a 22,000 escoceses cerca de Dumbar; la lucha fue breve; pero sangrienta para los escoceses y termin con la victoria aplastante de Cromwell y con un saldo de 3,000 muertos y 8,000 prisioneros escoceses. Carlos II atribuy la prdida de la batalla de Dumbar, a la defectuosa organizacin del ejrcito de los presbiterianos y, al llegar la primavera del ao de 1651, reorganiz el ej rcito escoc s bajo las rdenes de sus generales Hamilton y Lesley preparndolos para una nueva batalla, Con una hbil maniobra de Cromwell condujo al ejrcito de Carlos II hasta dejarlo entrar a Worcester y el 3 de Septiembre de 1651, un ao despus de la batalla de Dumbar, lo aniquil. Esta fue la ltima batalla de importancia en la lucha por la Repblica inglesa. Carlos II logr huir a Holanda y el duque de Hamilton junto con el conde de Roshe y 25 lores quedaron muertos.

terminar los estudios primarios el 26 de Abril de 1616, ingreso en el Colegio de Sidney-Sussex, posteriormente en la Universidad de Cambridge que era dirigida por Richard Howlet. Fue discpulo muy distinguido y tena adems aficin a los deportes. La muerte de su padre en Junio de 1617, interrumpi el curso de los estudios de Oliverio. Tuvo que regresar a su ciudad natal para ayudar a su madre en la administracin del negocio que proporcionaba los medios de sustento de la familia.

A los 18 aos Cromwell revelaba su capacidad intelectual y sus profundos conocimientos tanto de la historia de su pas como de las necesidades de su pueblo oprimido por el despotismo de los gobernantes monrquicos; a los 20 aos de edad Cromwell demostraba con claridad en sus prdicas el fondo econmico de todos los problemas religiosos de Inglaterra y recomendaba a sus oyentes la neEl 8 de Septiembre el parlamento recibi el aviso oficial de cesidad imprescindible de luchar por la abolicin de los Cromwell sobre la victoria, y el pueblo de Londres se pre- privilegios de las castas y el establecimiento de la igualpar a recibir con los honores triunfales en las puertas de dad absoluta de clases ante la Ley. la ciudad al hroe Cromwell. A los 21 aos cumplidos ingres al Partido de los IndeAs termin la guerra civil de Inglaterra. El Gobierno Repu- pendientes que estaba compuesto de puritanos en su mayora y, fue iniciado en la Logia Francmasnica de blicano se consideraba estable. Cambridge. Siete aos trabaj incansablemente en logia Reunidos nuevamente los directores de la Francmasonera casi diariamente reunindose con sus HH. de mayor conInglesa a raz de la victoria de Worcester y considerando fianza, en las bodegas, en los stanos, en la obscuridad la terminacin de su misin guerrera, una vez establecido de las callejuelas, en los campos abiertos o en medio de y estable el rgimen republicano, se resolvi a encaminar los bosques densos, preparando nuevos adeptos bajo las agrupaciones Francmasnicas hacia las labores cons- peligro constante de persecuciones, martirios, encarcelamientos y destierros. tructivas de los tiempos de paz. De estos centros de estudio, centros secretos salieron aquellos hombres preparados que dirigan la organizacin de los partidos polticos, ligas, sociedades, federaciones secretas que tomaban distintos nombres y se distinguan por diversos smbolos; pero todos perseguan un mismo En esta reunin fue redactada definitivamente la CARTA fin, y estaban unidos por el mismo deseo de luchar por la DE CONSTITUCION de la Francmasonera Inglesa que libertad de pensar, creer y gobernarse por s mismos. fue posteriormente aceptada como LIMITES o Landmarks de la Francmasonera Universal en sustitucin de los Prin- Cromwell contribuy con su persona y su dinero a sostecipios Bsicos de la Francmasonera aprobados en Pars ner la resistencia activa a las medidas del rey. Tambin se distingui como gran guerrero de talento; hua de los altos en el ao de 1523. puestos, honores y distinciones. Acepto el cargo de ProLa diferencia entre los Limites de Pars del ao 1523, y los tector de la Repblica debido a razones de seguridad pde Londres de 1651, es relativamente pequea y consiste blica muy justificadas que se revelaron con toda claridad en la modificacin de la redaccin de los artculos 13, 16 y nicamente despus de su muerte a raz de la restaura17, precisando los objetivos de la Francmasonera en re- cin de la monarqua. lacin con las necesidades de la poca ms moderna, El 16 de Diciembre del ao de 1653, fue promulgada la como sigue: Constitucin de la Repblica, y Cromwell fue proclamado Art. 3o.- Por la implantacin de la enseanza laica en las Protector, cargo similar al de presidente de la Repblica en calidad de vitalicio. Tambin fue sealada la fecha 3 de Escuelas. Septiembre de 1654, aniversario glorioso de las victorias y convocar el Primer Parlamento de la poca del protectoraArt. 16o.- Por la abolicin de la esclavitud Humana. do. Art. 17o.- Por la abolicin de las monarquas y el estableLa poca del protectorado de Cromwell marc el principio cimiento de Repblicas. del engrandecimiento de Inglaterra e influy considerableLa proclamacin de la lucha contra las monarquas y el mente en el desarrollo de la tendencia en pro de la Repreconocimiento del rgimen republicano como ideal, tuvo blica Norteamericana. una gran influencia en las luchas polticas de Europa y ORIGINO LA IDEA DE LA FUNDACION DE LA REPUBLI- Durante la reunin de los directores de la Francmasonera CA NORTEAMERICANA por los puritanos ingleses y pos- y del Partido de los Independientes donde se dedic la teriormente la implantacin de las REPUBLICAS LATINOA- designacin de Cromwell como Protector de la Repblica, fueron nombrados tambin sus colaboradores de confianMERICANAS. za quines llevaron a la prctica bajo su direccin, el proOliverio Cromwell Protector de la Republica Inglesa grama constructivo del Gobierno durante el tiempo de su protectorado. Oliverio Cromwell naci el 25 de Abril de 1599, en la ciudad de Huntingdon del condado de Cambridge. Su padre Estos hombres liberales e independientes no olvidaron los Roberto Cromwell fue diputado del Parlamento en 1593. sufrimientos del pueblo que con tanto sacrificio pudo libeSu madre Isabel Stuart pertenecieron a las familias hono- rarse de la tirana de la monarqua y del clero. No son rables burguesas de medianos recursos. Oliverio recibi desconocidas de nadie tanto su preocupacin por el biensu enseanza primaria en la escuela de su ciudad natal; al estar de las Repblicas de Gnova, Venecia, como su Cromwell fue proclamado su director principal ad vitam y fueron rendidos los honores justos a todos sus colaboradores: a los desaparecidos en la guerra y a los que lo acompaaron hasta la ltima victoria.

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constante intervenci n a favor de los reformados, parse de sus dominadores. Francmasones y liberales en general de Holanda, FranUna vez restablecida la paz y el orden se fund la Repblicia, Alemania, Piamonte y otros lugares de Europa. ca de Holanda y los Pases Bajos se convirtieron en un Durante el protectorado de Cromwell, el gobierno de la refugio para todos aquellos que buscaban la tolerancia Repblica logr normalizar el pas econmicamente; se religiosa y seguridad contra los opresores y campo para preocup por el desarrollo de la industria y el comercio; actividades industriales y trabajo. dedic especial atencin al mejoramiento de la educacin La creacin no fue obra de algn prncipe, sino la consepblica; reorganiz la justicia. cuencia del alto nivel intelectual y el amor a la libertad de Mejor considerablemente la flota de guerra y mercante, los pueblos que formaban los Pases Bajos. asegur el dominio de los mares; restableci las relaciones casi con todos los pases europeos; asegur la liber- En el siglo XVI., se trasladaron a los Pases Bajos muchos tad de conciencia para todas las sectas protestantes; puso hombres de oficio y de las Artes procedentes de las Repun dique a los desmanes de los episcopales y papistas; blicas italianas, de Florencia, Venecia y Gnova; Al amihizo guerra sin cuartel a los opresores monrquicos. Pero noramiento de estos Estados como intermediarios del colos enemigos del progreso no descansaban en su labor mercio entre la India, Asia Menor y Europa a travs del destructiva; los realistas conspiraban con el apoyo de los Mediterrneo. monrquicos de Europa, principalmente con el dinero de Entre estos inmigrantes venan muchos francmasones itaLuis XIV de Francia y de los orangistas de Holanda. lianos y franceses que fundaron al final del siglo XVI, y a El clero catlico provocaba levantamientos de los irlande- principios del XVII., poderosas agrupaciones Francmasses con la ayuda pecuniaria del Vaticano. Los episcopales nicas en la Haya, Amsterdam y otras ciudades; Estas agrutrabajaban por cuenta de la nobleza y de los acaudalados paciones Francmasnicas dependan primeramente de la ingleses que amasaron su fortuna durante el rgimen Francmasonera de Francia; pero conforme iba aumenmonrquico desaparecido. La labor destructiva no pros- tando la potencia de Holanda en el transporte martimo, peraba y sus autores sufran castigos ejemplares mien- en la industria y el comercio internacional, creci la importancia de la Francmasonera Holandesa y en su seno natras viva Cromwell. cieron sus propios directores de prestigio y fama mundial Pero el 3 de Febrero de 1658 muri el Protector de la Re- como fueron Hugo Grocio y Benedicto Spinosa. pblica y si hijo Ricardo le sucedi en el puesto en virtud La Contrarrevolucion y la restauracion de la monarquia del nombramiento hecho por el Consejo de Estado. en Inglaterra Ricardo no tena experiencia para el gobierno de un pueblo. Los enemigos de la Repblica se aprovecharon de La cada de las Repblica Inglesa y la restauracin de la esta circunstancia y se apoderaron del gobierno y lo hicie- monarqua de los Estuardos no detuvo el movimiento progresista; el pueblo ingls sigui siendo enemigo de la ron abandonar el Protectorado. monarqua absolutista. La autoridad del Parlamento auCon el apoyo de los presbiterianos, Jorge Monck fue nom- mentaba en vista del peligro que significaba Carlos II; el brado generalsimo del ejrcito y defensor de las antiguas progreso econmico que aument considerablemente dulibertades: al llegar a Londres procedente de Escocia al rante el rgimen republicano, aburgues una buena parte posesionarse de su cargo, aboli el decreto del destierro de la nobleza medioeval convirtindola en abastecedora de los Estuardos y convoc un nuevo Parlamento en el de la industria y del comercio, segregndola de este modo que predomin los calvinistas. La Cmara entabl nego- del grupo de los feudales que apoyaba a la monarqua. ciaciones con Carlos II., procedi a la restauracin de la monarqua. Muchos principios de la Iglesia congregacionista sobreviEl ejrcito fue licenciado; Escocia recobr su independen- vieron en el pueblo; Aparecieron nuevas sectas religiosas cia. Los presbiterianos lograron asegurar su preponderan- antimonrquicas que proyectaban su vista sobre Amrica cia poltica en el gobierno de Londres. As fue liquidado el y estaban interesadas por luchar por la Repblica en Inrgimen republicano y el pueblo ingls entregado a sus glaterra. Restaurada la monarqua, Carlos II intent desde antiguos opresores. Los francmasones y todos los aliados luego restablecer el absolutismo para cumplir sin intervenprogresistas quedaron nuevamente en la situacin de per- cin del Parlamento, sus compromisos secretos con Luis XIV, de Francia y con el Vaticano que le suministraron el seguidos; pero esta vez ms organizada y ms cruel. dinero desde el destierro para luchar contra la Repblica y Por orden expresa de Carlos III, fueron profanadas las tum- le ayudaron a recuperar el trono despus de la muerte de bas de Cromwell, Bradshaw, Ireton y Pride. Sus cuerpos Cromwell. fueron colgados en la horca durante varios das y, despus las cabezas clavadas sobre la entrada de la sal de Restableci la Iglesia episcopal y devolvi Dunquerque a Westminster. Esto sucedi el 14 de Febrero de 1661; este Francia y declar la guerra a Holanda contra la voluntad del Parlamento. La corrupcin volvi a reinar en Inglaterra hecho caracteriz al dspota restaurado. entre los partidarios y favoritos del monarca quien result Holanda, refugio de francmasones y de gente el primero entre los corrompidos. progresista La Francmasonera volvi a tener una influencia notable En el ltimo tercio del siglo XVI., los Pases Bajos empe- entre las masas populares que luchaban contra las arbizaron a tener mucha importancia comercial, industrial y trariedades del monarca y de nuevo asumi la direccin de transporte martimo debido a su posicin geogrfica. El del movimiento antimonrquico. Aumentaba el prestigio trnsito martimo aument en los mares del Norte de Eu- de los republicanos entre las sectas religiosas perseguiropa a raz del descubrimiento de Amrica y del camino das; se hablaba abiertamente de la necesidad de una nueva revolucin para derrocar al dspota. de la India por el Cabo de Buena Esperanza. El desarrollo de los Pases Bajos encontraba gran estorbo en el dominio espaol, principalmente porque Felipe II., organizaba matanzas de los reformados de los territorios flamencos que saqueaban a sus pobladores; Pero el pueblo despus de una lucha reida y larga logr emanciLos francmasones, los anabatistas, los cuqueros, etc., se alistaban para asumir la direccin del movimiento como una necesidad ante los abusos de los papistas encabezados por el rey Jacobo II sucesor de Carlos II quin muri en el ao de 1685, en Febrero; los episcopales y los

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calvinistas temblaban ante la posibilidad de la restaura- miento libertados y lo desarrollaba de acuerdo con un programa radical para aquellos tiempos, muy justo y atractivo cin de la Repblica. para los descontentos del rgimen feudal. La lucha fue Guillermo de Orange nacido de Mara Enriqueta, hijo de sangrienta principalmente en Holanda e Inglaterra, debiCarlos I y casado con Mara hija de Jacobo II, no perda de do a la posicin geogrfica de estos pases favorables para el desarrollo del comercio exterior que fue estorbado por vista la oportunidad de ocupar el trono de Inglaterra. los feudales. Al recibir la invitacin de los calvinistas holandeses a posesionarse del trono ingls derrocando a Jacobo II, parti La exportacin de las mercancas por las vas martimas a Holanda en calidad de libertador de Inglaterra y defen- favoreca el crecimiento de la produccin industrial y fortasor de la religin protestante; con grandes recursos bli- leca el capitalismo. Los feudales solamente se ocupaban cos desembarc en Tourbay y derroc a su suegro Jacobo de saquear los pueblos y arruinarlos con guerras intiles. II. Convoc una Convencin la que desconoci a los Como resultado de esta lucha se logr minar las bases de Estuardos, excluy para siempre a los catlicos del trono las leyes y de las costumbres que justificaban los privilede Inglaterra y lo invit a ocupar el puesto vacante con el gios de las castas dominadoras. nombre de Guillermo II, previo reconocimiento de la supremaca del Parlamento de parte del rey, haciendo cons- El Rgimen medioeval comenz a descomponerse y entar la promesa de una declaracin de los derechos. Esta trar en decadencia, en tanto que se fortaleca la posicin declaracin sirvi de base a una nueva Constitucin mo- de los grupos progresistas que demandaban el cambio del rgimen podrido y, el establecimiento de bases firmes nrquica con un rey inactivo. polticas, econmicas y sociales a favor del rgimen capiLa transformacin del nuevo rgimen hecha por los solda- talista naciente. Al finalizar el siglo XVII se logr disminuir dos holandeses en complicidad con los calvinistas y el podero de la Iglesia catlica romana con la estabilizaepiscopales, fue proclamada por los nuevos gobernantes, cin del movimiento religioso protestante y reformista; al la revolucin gloriosa de 1689". Los republicanos fueron lado de aquel monstruo, sostn del feudalismo, se fundaexcluidos del gobierno y se inici la persecucin de la ron las iglesias protestantes de distintas denominaciones Francmasonera Progresista de la misma manera como que fundaron los principios y las medidas polticas y ecofue perseguida la Francmasonera Holandesa despus de nmicas favorables al rgimen burgus. Juan de Witt. Aparecieron las escuelas laicas que impartan la enseanPara mermar las fuerzas de la Francmasonera Progresis- za con mtodos modernos, distintos y opuestos a los mta, los nuevos gobernantes protegieron la formacin de todos escolsticos del clero romano; de estas escuelas las logias seudomas nicas, bajo la direcci n de los laicas salan los intelectuales con ideologa y conocimiencalvinistas, tomando como modelo de estas nuevas agru- tos ms adecuados a la poca. paciones, la estructura de las Cofradas Catlicas. La iniciativa privada para el desarrollo de la industria y el La persecucin origin la depuracin radical de las filas comercio estaba garantizada legalmente en los Estados de la Francmasonera Progresista, apartando de su seno ms progresistas de Europa; las libertades individuales se a todos los elementos sospechosos y derechistas que se resuman a las condiciones econmicas de entonces. unieron a la Monarqua Constitucional. Se impulsaba la capacitacin de los trabajadores por el Los liberales progresistas aunque no dejaron la lucha por sistema de trabajo a jornales libres, y se impulsaba y se la Repblica en el suelo ingls, volvieron sus miradas ha- protega la asociacin gremial separada de la influencia cia Amrica del Norte donde se cristalizaba un movimien- poltica de las castas privilegiadas que fundaban su ecoto republicano progresista con propsitos de separacin e noma en el trabajo de los esclavos. independizar el territorio de la Inglaterra monrquica. Se introduca reformas a la Constitucin de los Estados El filsofo ms destacado de la Francmasonera Progre- ms progresistas dando a los grupos sociales la posibilisista inglesa del ltimo cuarto del siglo XVII, fue Juan Locke dad de participar en las discusiones y resoluciones relatiquien continu y desarroll ms la filosofa de Bacon y vas a las leyes sobre tributos estatales y sobre las Hobbes y marc el derrotero definitivo del pensamiento erogaciones del fisco, limitando de este modo los privilegios exclusivos de las monarquas absolutistas. francmasnico progresista ingls del siglo XVIII. Alcances de la francmasoneria revolucionaria al Tambin se conquist el derecho de asociacin poltica libre para algunos grupos sociales de ideologa liberal, y terminar el siglo XVII de asociaciones cientficas educacionales. Un anlisis desapasionado de los acontecimientos histricos y de las doctrinas filosficas del siglo XVII, demuestra Aunque las dos grandes Repblicas del siglo XVII, la de que fue un siglo de lucha encarnizada entre los partidarios Holanda y la de Inglaterra fueron aplastadas por sus enedel rgimen feudal que ya no responda a las necesidades migos los feudales que aun eran poderosos, no sucumde la poca desde el punto de vista econmico y los de- bieron los altos principios progresistas republicanos; algufensores del nuevo rgimen burgus capitalista se abran nos aos despus, estos mismos principios fueron introel camino al Poder, a las industrias y comercios mediante ducidos con pocas modificaciones en las Constituciones un gobierno representativo de las clases sociales ms de los mismos pases, aunque se conserv al rey como figura decorativa. activas. La lucha se desarrollaba paralelamente entre los campos El establecimiento de la Monarqua Constitucional, que permita el acceso de la burguesa al poder a base de comideolgico, poltico, econmico y social. promisos con la nobleza aburguesada, provoc la perseSe enfrentaban por un lado los privilegiados del rgimen cucin de la Francmasonera revolucionaria en Inglaterra, feudal, o sea la nobleza medioeval y el clero de la Iglesia y la disidencia conservadora dentro de las agrupaciones; catlica y por otro de la industria, el comercio, los intelectuales progresistas, los hombres de trabajo y los repre- Pero esto sirvi para depurar sus filas y para impulsar el sentantes de las diversas sectas protestantes y reformistas. movimiento republicano progresista que alcanz triunfos muy notables en el siglo XVIII, llevando su centro de actiLa Francmasonera que agrupaba a los intelectuales pro- vidad a Francia y a Amrica del Norte. gresistas y a los hombres de trabajo, encabezaba el movi-

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Disidencia conservadora dentro de la francmasoneria el Estado y acabar as con el monopolio que al fin de cuentas no queran ms que la sustitucin del dominio de una Aparicion de las logias seudomasnicas iglesia por otra. Al subir Guillermo de Orange al trono de Inglaterra, calificado por sus partidarios como el rey elegido por la nacin La Francmasonera respetaba la libertad de conciencia o sea, el rey por derecho, los calvinistas (Whigs) resulta- religiosa; pero consideraba tambin indispensable la separacin de la filosofa de la teologa, como la prohibicin ron dueos de la situacin. al clero de cualquiera iglesia, inmiscuirse en los asuntos La burguesa y la nobleza aburguesada que simpatizaban de un Estado. Posicin de la Francmasonera progresista que perjudica al clero. con los presbiterianos se apoderaron del gobierno. Los republicanos que eran partidarios de Cromwell que- La disidencia comenz en Holanda en los tiempos de la daron excluidos de la participacin en el gobierno, igual Repblica. como los catlicos papistas. A principios del siglo XVII, Mauricio de Nassau hijo de Los Francmasones progresistas fueron perseguidos como Guillermo de Orange -el taciturno-, se ali con los calvinistas para derrocar al Partido Republicano de Reen los tiempos de Carlos II o Jacobo II. gentes dirigido por el fundador de la Repblica y el ProcuEl Parlamento era dominado por los Whigs; el rey partici- rador General de los Pases Bajos, Juan Olden Barneveldt paba nominalmente en la legislacin por no tener derecho quien fue tambin director de la Francmasonera Holandesa. al veto. El monarca derrotado y destronado en el ao de 1688., (Jacobo II), pretendi recuperar el trono con la ayuda del rey de Francia y los catlicos irlandeses (Torys); Pero fue nuevamente derrotado en Boyne. El descontento del clero calvinista y su alianza con Nassau, se debi a que Barneveldt defend a el principio de francmasnico relativo al liberalismo religioso que descansaba en el principio de conciencia liberal y la prohibicin estricta de las autoridades eclesisticas de inmiscuirse en Cuando los grupos burgueses que formaban parte de la la poltica. Francmasonera revolucionaria del siglo XVII, vieron su situacin estabilizada legalmente y de hecho, se conver- Para disminuir la fuerza a la Francmasonera, los calvinistas tan en conservadores se separaban o se alejaban de la principiaron a organizar en secreto a los elementos adicFrancmasonera Progresista que les haba servido como tos al partido orangista en logias parecidas a las frente de lucha contra las castas medioevales Francmasnicas; pero inyectndoles principios de las herdominadoras. El simple alejamiento se convirti a princi- mandades antimasnicas que se conocan en el medioepios del siglo XVIII en DISIDENCIA QUE SE JUSTIFICA- vo con el nombre de COFRADIAS. BA DE DIVERSAS MANERAS. Las cofradias -corporaciones semimonasticas generalmenLos clrigos protestantes decan que, deseaban sacudir te-, bajo la direccin de clrigos romanos con el objeto de todo yugo enojoso, trado por Bacon a la filosofa; pero la controlar a sus elementos polticos religiosamente, geneverdad estaban en contra de los mtodos cientficos de ralmente compuestas de operarios y directores de las consenseanza cuyo objeto era oponer a la sabidura sobre- trucciones monumentales de su poca. Se reclutaba ennatural un conocimiento ms extenso de las ciencias na- tre los obreros especializados a maestros de obras, arquiturales. La aplicacin de los mtodos cientficos de ense- tectos, pintores y escultores, por un lado y por el otro lado anza origin el fortalecimiento de las filosofas materia- a patronos nobles, influyentes, ricos y piadosos, so prelistas y del atesmo que perjudicaba grandemente los inte- texto de ayuda mutua, educacin moral y enseanza prireses de quines explotaban el negocio derivado de las maria, perfeccionamiento de la construccin, etc. Los clrigos jugaban el papel de directores intelectuales y los filosofas destas. patronos fingan ser protectores. Otros se interesaban por vivir pegados a los gobernantes poderosos por razones de carcter mercantilista. Haba A LOS OBREROS se les enseaba a ser fieles a sus pagrupos contagiados de misticismo, pasaban a los crculos tronos y al capataz, obedecer ciegamente las rdenes de de los alquimistas que buscaban la piedra filosofal y se sus superiores, trabajar de sol a sol, por un jornal lo ms proponan transmutar en oro los dems metales en las bajo posible, no mentir, no falsear, no protestar, no revelar reuniones de los Rosacruces. Los que se convertan en secretos del maestro, asistir a las ceremonias religiosas capitalistas se asustaban del extremismo de los durante el tiempo de descanso, etc. francmasones. Los obreros ingresaban a las Cofradas obligados por cirLos disidentes se colocaban en plan de enemigos de la cunstancias especiales relacionados con el trabajo, o forFrancmasonera revolucionaria y progresista; provocaban zados por el clero. No encontraban dentro de estas agrupaciones alguna proteccin a sus intereses debido a ser las persecuciones de los miembros ms activos. contrapuestos a los de los agrupados. Formaban Logias seudofrancmasnicas con elementos afines a sus intereses divisionistas para enfrentarlas a las Por lo expuesto la Francmasonera consideraba a las Logias progresistas; tergiversaban los hechos histricos; COFRADIAS, como antimasnicas y enemigas an bajo calumniaban a los directores de la Francmasonera; in- la direccin de la clereca protestante. ventaban mentiras, torcan las razones y argumentos, etc. A mediados del siglo XVII estas agrupaciones Los primeros disidentes de la Francmasonera progresis- seudomasnicas de los calvinistas-orangistas ya amenata, salieron de las filas calvinistas justificando su actitud zaban la estabilidad del rgimen republicano holands. con su inconformidad con el programa ideolgico de la Juan de Witt, ilustre estadista republicano, director de la Francmasoner a en relaci n con las religiones. Los Francmasonera Holandesa y el Srio. Jurdico de los Estacalvinistas luchaban contra el clero romano no por ideolo- dos Bajos desde el ao de 1653. Se enfrentaban polticaga, sino por el monopolio de la explotacin de la religin mente a estas agrupaciones, mientras que Benedicto Spinosa los combata desde el terreno filosfico. como negocio productivo. Los protestantes presbiterianos cooperaban con los La influencia maligna de los disidentes holandeses trasfrancmasones por conseguir la separacin de la iglesia y pas las fronteras de este pas y fue imitado por los ele-

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mentos reaccionarios de Inglaterra. En 1663 un grupo poltico de ingleses adictos a la monarqua absolutista restaurada a la muerte de Oliverio Cromwell, principi a controlar a las agrupaciones de la Francmasonera revolucionaria para neutralizar su labor progresista. Los impostores se autonombraban Grandes Maestros; Grandes Diputados; Grandes Vigilantes, etc. Valindose de su influencia poltica, lanzaron reglamentos, prescripciones y juramentos con el fin de obligar a las agrupaciones Francmasnicas a ajustarse a sus dictados.

francmasonera se purificase eliminando a los tmidos e intiles. El arma ms poderosa de los disidentes consista en la organizacin de Logias seudomasnicas que pretextaban fines mutualistas humanitarios y de beneficencia.

Pero estas agrupaciones impregnadas de la ideologa reaccionaria que se cubra con el manto del moralismo bofo de carcter religioso, no podan refundirse con las agrupaciones verdaderas que se basaban en los principios claros y terminantes, contenidos en los Preceptos Bsicos Las agrupaciones Francmasnicas progresistas inglesas de la Francmasonera elaborados en Pars a principios del aunque sufrieron un rudo golpe a la cada de la Repblica siglo XVI, cuatro aos despus de la muerte de su Funday la restauracin de los Estuardos, no fueron afectados dor. sensiblemente en su organizacin interna. Estos Preceptos se consideraban como los principios La lucha sigui a pesar de las persecuciones y los atrope- Constitucionales Invariables y de carcter Universal; defillos de parte de los enemigos. Se consigui al fin, el obje- na la ideologa y los fines de la Francmasonera en trmito, o sea abatir en definitiva la instauracin de la monar- nos precisos y naturalmente opuestos a los seudoqua absolutista, cosa que se logr debido a la unidad de masnicos y marcaban lmites para distinguir lo verdadelas agrupaciones Francmasnicas progresistas, unidad que ro de lo falso. A los seudofrancmasones no les quedaba se conserv hasta principios del siglo XVIII. Los disiden- otro camino que fabricar sus propios LANDMARKS como tes no se contentaron con separarse de la francmasonera lo veremos ms adelante. progresista, sino que pretendieron destruirla por todos los medios a su alcance. Esta pretensin dio origen a que la

Tercera parte
Aparece la seudofrancmasoneria y es centralizada en la inglaterra monrquica
En 1702, fallece Guillermo III, le sucede al trono su cua- de algunas Cofradas que existan desde las pocas de da Ana, hija de Jacobo II. las monarquas absolutistas. En este tiempo Inglaterra competa en riqueza y poder con Para fundar la primera Gran Logia seudofranc-masnica Francia y Holanda. fueron escogidas cuatro tabernas de las ms antiguas de Londres que fueron; Las llamadas Logias de las tabernas, El 12 de Mayo de 1707, se proclam la Unin de Escocia la del Ganso, la de la Corona, la del Manzano y la del con Inglaterra bajo el nombre de Gran Bretaa. Romano controladas totalmente por el clero calvinista. Los componentes de estas Cofradas, reunidos en pleno, se constituyeron en Gran Logia, nombraron una Comisin compuesta por estas personas: King, Calvert, Lumley, Hadden, Desagulliers, Payne y Anderson, a la que encargaron la elaboracin del Proyecto de las Constituciones Lo mismo suceda con el clero presbiteriano y episcopal; de esta Gran Logia, relativas a la organizacin de una aliados de la burguesa y de la nobleza aburguesada. La seudofrancmasonera de espritu conservador que animareina Ana muri en 1714. El Parlamento llama a Jorge elec- ba a las antiguas Cofradas y sus principios constitucionales, como tambin los usos transmitidos por la tradicin tor de Hannver para el trono vacante de Gran Bretaa. desde la edad media. El poder pas a manos de la nueva aristocracia, la del Se resolvi excluir de esta augusta masonera a los homdinero que era intransigente. bres de oficio y a los de las Artes de edificar propiamente Los nuevos gobernante viendo estabilizada su situacin dicho, proclam ndose los constituyentes como poltico-econmica resolvieron liquidar el nico estorbo, la francmasones y como constructores de los templos simFrancmasonera Revolucionaria Progresista que con su blicos. filosofa materialista y su programa de lucha radical, le La tarea pues de la Comisin de Anderson y socios conestorbaba. sista en formular las bases constitucionales ideolgicas y La labor de liquidar a la Francmasonera Revolucionaria de organizacin que pudieran justificar los preceptos jurProgresista, fue encomendada a los calvinistas que tenan dicos para el uso de las nuevas agrupaciones que destiuna experiencia amplia adquirida en Holanda durante la naban a ser tiles tanto a la monarqua constitucional de lucha de los orangistas contra el Partido Republicano de la Gran Bretaa como al clero calvinista y episcopal y a los grupos sociales en el control del Poder Pblico. los Regentes. Los calvinistas prepararon cuidadosamente el terreno para consumar la disidencia en las filas progresistas y para esto fundaron con la ayuda y proteccin del gobierno varias logias seudomasnicas con elementos conservadores y La Gran Logia seudofrancmasnica se constituy el da 24 de Junio de 1717, en la Taberna del Ganso y la Parrilla y fue electo Gran Maestro, Antonio Sayer (el 24 de Junio es el da de San Juan Bautista). Le sucedi en el ao siLos calvinistas aseguraron el predominio de exclusivo de su iglesia en Escocia. La burguesa capitalista inglesa, se transforma en una clase cada vez ms reaccionara y es enemiga de la Francmasonera Progresista.

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guiente y en la misma fecha, el anticuario Jorge Payne. A este ltimo le sucedi el clrigo calvinista de origen francs, Juan Tefilo Desagulliers, predicador de filosofa experimental.

Anderson agreg en sus principios y reglas, las Reglas Generales de Jorge Payne, aprobadas en 1721, que determinaban la forma de organizacin y el funcionamiento de la Gran Logia seudomasnica.

En el ao de 1720, fue reelecto Jorge Payne quien pre- Estas Reglas Generales, compuestas de 39 artculos, essent al terminar su perodo el primer proyecto de las Cons- tableca la forma de gobierno antidemocrtico de la Gran Logia, tipo monrquico-constitucional a satisfaccin y gusto tituciones que fue desechado. aristocrtico de sus nobilsimos Grandes Maestros. Al terminar Payne, lo sucedi el duque Juan Montagu en el ao de 1720, quien nombr a los clrigos Anderson y Tambin eliminaban el principio de la soberana de las Desagulliers el 29 de Septiembre para que elaboraran un logias particulares, no mencionaban la Gran Asamblea de los Maestros Masones como autoridad suprema; establenuevo proyecto. ca la Asamblea de Luces como cuerpo auxiliar de los GranJaime Anderson, escocs, naci en Edimburgo el 5 de des Maestros revestidos de prerrogativas antimasnicas; Agosto de 1684; cambise a Londres en fecha ignorada admitan al clero y la nobleza reaccionaria en los puestos dnde obtuvo el cargo de clrigo de la iglesia presbiteriana de responsabilidad, tales como el de Gran Maestro, de Grandes Vigilantes, etc., y por ltimo llegaban al extremo escocesa de la calle de Swallow, Piccadilly. de prohibir a los miembros de aquella Asamblea de Luces Al recibir el encargo de preparar el proyecto de la Consti- auxiliar, entrar en conversacin directa con su noble Gran tucin, se puso a reunir los datos convenientes y la pre- Maestro para tratar cualquier asunto relacionado con la sent a la consideracin de la Asamblea de su Gran Logia Gran Logia. el 27 de Diciembre de 1721. El 25 de Marzo de 1722, la obra de Anderson fue aprobada y se orden su impresin Para acabar con el movimiento progresista los seudofrancmasones exigan de todas las logias libres de que se llev a efecto en 1723. Londres y Westminster, la sumisin al control de su Gran EL PROYECTO DE ANDERSON, result una burda imita- Logia y proclamaban como irregulares y rebeldes a las cin de las Constituciones de las Cofradas catlicas que no se sometan, amenazndolas y persiguiendo a sus directores. medioevales. Principia como todas las obras clericales de este gnero, con una relacin imaginara con la que pretende justificar el fin que se persigue; que desciende la masonera de Ad n, -personaje bblico muy conocido- y termina con unos Principios y Reglas parecidos a los elaborados por los disidentes holandeses e ingleses del siglo XVIII, para la formacin y funcionamiento de las agrupaciones dogmticas semirreligiosas, msticas y apolticas a las que llama logias Francmasnicas. En sus constantes atropellos contra la libertad de asociacin contaban con el consentimiento y apoyo del gobierno conservador y no desperdiciaban ocasin para falsear los hechos con el propsito de conseguir sus objetivos.

Para justificar lo dicho anteriormente, he aqu el texto de los principios y reglas de ANDERSON y las Reglas Generales de Jorge Payne que constituyen la parte esencial de la Constitucin de 1723, se consideran como puntos capitales de los llamados Limites Antiguos o Landmarks de la Como fuentes antiguas de aquellos principios y reglas se seudofrancmasonera conservadora inglesa. sealan unos manuscritos cuya autenticidad se pone en duda por todos los tratadistas eruditos de la misma Este texto fue tomado del original ingls que se conserva en los archivos del Supremo Consejo de la Francmasonera seudomasonera. Progresista de Francia desde la poca de los Se mencionan como tales antigedades, el Manuscrito Enciclopedistas y que dice as, en la parte que se encuenRegio, compuesto en 1663 por los carlistas de la poca de tra a continuacin de la historia imaginativa de la masonela restauracin de la monarqua; El Manuscrito de Harleim ra descrita por Anderson: del ao de 1670; El Manuscrito Antiguo, confeccionado en DEBERES DE UN FRANCMASON, entresacados de los 1686, etc. antiguos documentos de Logias del Continente y de las Los principios y reglas de Anderson fueron presentados de Inglaterra, Escocia y de Irlanda, para el uso de las Logias de Londres, y para leerlos en el acto de la recepcin de bajo seis ttulos: los nuevos hermanos a cuando el Venerable lo considere El primero se refiere a Dios y a la religin. El segundo, a la oportuno. obediencia incondicional a la autoridad civil en sus distinPuntos capitales tas jerarquas. El tercero, a las logias y a sus miembros. El cuarto, a la divisin de los miembros de las logias en maestros, vigilantes, compaeros y aprendices; condiciones para el ascenso al grado inmediato y a las condiciones para ocupar puestos en la Gran Logia. El quinto, al reglamento de los asociados durante el trabajo, y el sexto, a la conducta de los miembros en logia, fuera de ella, en casa, entre los vecinos y con los compaeros extranjeros. I.- De Dios y la Religin. II.- Del Jefe de Estado y sus subordinados. III.- De las Logias. IV.- De los Maestros, Vigilantes, Compaeros y Aprendices.

Con la aparicin de la seudofrancmasonera CENTRALI- V.- De los Trabajos del Taller. ZADA, se inicia una poca de lucha a muerte contra la VI.- De la conducta: Francmasonera Progresista. Esta lucha estaba dirigida por el clero calvinista y episcopal 1.- En la Logia mientras est en trabajos. con apoyo del gobierno ingls de entonces, acusando a los francmasones progresistas de felona por haber roto y 2.- Cuando cerrados los trabajos permanecen los hermaviolado el Estatuto de Trabajadores, o sea, la ley dictada nos en Logia. contra los masones libres. 3.- Cuando los hermanos tratan con un extranjero fuera

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de la Logia. 4.- En presencia de extranjeros profanos. 5.- En el hogar domstico y en la vecindad; y 6.- Con un masn forastero.

Maestros; pero en su lugar se creaba una Asamblea de Luces de las Logias particulares que se denominaba Gran Logia y funcionaba como auxiliar de la Gran Maestra. Las fechas y las fiestas solsticiales de carcter universal se confundan con las de San Juanes de origen netamente cristiano.

En estos puntos que continuan es facil encontrar la En vez de socorro mutuo masnico se estableca la humiesencia mistica y monarquica antidemocratica de la llante limosna al estilo de la iglesia. Se cubran los puestos de representacin de las Logias particulares y en la doctrina de la seudofrancmasoneria reaccionaria. Gran Logia, no por eleccin como era costumbre entre los masones, sino por designacin o mediante la pantomima I.- De Dios y de la Religin. de eleccin por papeletas. -Ver Art. XXXIVEl masn est obligado, por su carcter, a obedecer la Ley moral, y si debidamente comprende el Arte, no ser Se admita la nobleza y el clero en los cargos de responjams un estpido ateo ni libertino irreligioso. Pero aun- sabilidad en las Logias e inclusive en la Gran Maestra, que en tiempos antiguos los masones estaban obligados innovacin completamente antimasnica. Se negaba el a pertenecer a una religin dominante en el pas, cual- derecho de asociacin libre y se impona a las Logias la quiera que fuere, se considera hoy mucho ms conveniente obligacin de funcionar bajo dispensa o con patente de obligarlos tan slo a profesar aquella religin que todo los Grandes Maestros nicamente. hombre acepta, dejando a cada uno libre en sus individualidades opiniones; es decir, que han de ser hom- Se consideraban irregulares y clandestinas y rebeldes a bres probos y rectos, de honor y honradez, cualquiera que las Logias que no se sometan al control de los impostores sea su credo o denominacin que los distinga. De esta y se les persegua con la cooperacin de la polica y del suerte la Masonera es el Centro de Unin y el medio de gobierno conservador, etc., los Principios y Reglas de conciliar verdadera Fraternidad entre personas que hubie- Anderson consignados en su Constitucin, servan despus a las Logias seudofrancmasnicas como LIMITES ran permanecido perpetuamente distanciadas. INVIOLABLES O LANDMARKS para las Constituciones y Reglamentos posteriores. II.- Del Jefe de Estado y sus subordinados. El Masn ha de ser pacfico sbdito del Poder Civil donde quiera que resida o trabaje, y nunca se ha de comprometer en conjuras y conspiraciones contra la paz y bienestar de la nacin ni conducirse indebidamente con los agentes de la autoridad; porque como la Masonera recibi mucho dao de la guerra, el derramamiento de la sangre y el confusionismo, los antiguos reyes y prncipes estuvieron siempre dispuestos a favorecer a los masones a causa de la quietud y lealtad con que prcticamente respondan a las sofisteras de sus adversarios y fomentaban el honor de la Fraternidad que siempre floreci en tiempos de paz. As que si un hermano se rebela contra el Estado, no se le ha de apoyar en su rebelin aunque se le compadezca de tal desgracia; y si no est convicto de ningn crimen, aunque la leal Fraternidad deba condenar la rebelin y no dar al Gobierno el menor motivo de recelo ni asomo de fundamento sobre el particular, no podr expulsarlo de la Logia y su relacin con ella permanece inclume. As naci y se constituy la seudomasonera inglesa que tuvo el cinismo de llamarse LA ANTIGUA FRATERNIDAD DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES y cuyas races se extendieron a todos los pases monrquicos del siglo XVIII, a travs de los representantes diplomticos de la Gran Bretaa. La filosofia de la francmasoneria progresista de Inglaterra Como queda asentado, la disidencia en las filas de la Francmasonera Progresista se debi a la inconformidad de los elementos conservadores con la ideologa de los progresistas.

El predominio de la filosofa materialista entre los componentes de las agrupaciones Francmasnicas creaba un espritu revolucionario que perjudicaba no solamente a los intereses de la nobleza feudal, sino a los de la burguesa Los dems puntos solamente se refieren a la constitucin capitalista que a principios del siglo XVII, controlaba el de las Grandes Logias y a las Logias particulares con su gobierno de Inglaterra. preciso ordenamiento antidemocrtico y mstico. Entre tanto que la Francmasonera Progresista desarroANDERSON Y PAYNE PROCURARON NO DEJAR EN SU llaba y defenda la filosofa materialista de Bacon, Hobbes, CONSTITUCION de 1723, ningn vestigio de espritu de- Spinoza y Locke y de sus continuadores del siglo XVIII; mocrtico y progresista a las agrupaciones seudomas- Tollan, Hartley y Pristley, los seudomasones buscaban la nicas; formaron, como hemos visto, una institucin al gus- justificacin de su actuacin en la filosofa idealista de to de los monrquicos y del clero episcopal y presbiteria- Richard Cumberland, Samuel Clarke, Antonio Shaftesbury, no, o sea una francmasonera dogmtica, mstica, apolti- Jorge Berkeley, etc. ca de apariencia llanamente antidemocrtica y fcilmente controlable por el clero y la casta de la nobleza; su objeto, Las dos corrientes filosficas opuestas amparaban los intereses opuestos de los grupos que luchaban entonces oponerla a la Francmasonera Progresista. polticamente. Al candidato a pertenecer a una Logia seudomasnica, se le exiga ser manifiestamente religioso, sometimiento al Debido a estas causas, los seudomasones de Anderson, gobierno monrquico constitucional, asistir en los das la- que fomentaban con tanto entusiasmo la guerra a muerte borales a las reuniones de su Logia y observar la conduc- contra las asociaciones Francmasnicas progresistas que no se sometan a su control. ta de un hombre conformista. Se estableca el cargo jerrquico semisacerdotal de VENERABLE MAESTRO de las Logias particulares y de GRAN MAESTRO EN LA GRAN LOGIA, en vez de Presidentes elegibles y se recomendaba la humillacin ante ellos como es costumbre en la secta calvinista ante el clrigo. No se mencionaba la Gran Asamblea de los Maestros Masones como autoridad suprema para las Logias de La complicidad del gobierno monrquico en la persecucin a la Francmasonera Progresista contribuy al decaimiento del movimiento en Inglaterra y provoc una situacin desfavorable que oblig a trasladar el centro internacional de direccin de Londres al territorio de Francia donde estaba en pleno desarrollo la lucha antifeudal y antirreligiosa de los francmasones progresistas bajo la di-

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ao de 1680, hasta su muerte. Eran prohibidas sus obras en Francia; su labor francmasnica se desarrollo entre los Los seudofrancmasones encabezados por el cl rigo refugiados francmasones en los Pases Bajos. Anderson se apegaron a la filosofa de los llamados moralistas que se acomodaron al rgimen monrquico Francia en el siglo XVIII constitucional nacido a raz del golpe de Estado de 1688. Los moralistas ms influyentes de esta poca fueron, el El oprimido y desangrado pueblo francs tena acumulaobispo ingls Richard Cumberland, el escritor Samuel do tanto odio contra el absolutismo monrquico y el clero romano, que ninguna medida drstica poda callar las Clarke y el lord Antonio Shaftesbury. manifestaciones de su descontento a partir del siglo XVIII. La situacin desfavorable para el desarrollo del movimiento La influencia del movimiento progresista de Holanda e Inprogresista en Inglaterra a partir del siglo XVIII, provoc glaterra se extenda por toda Europa y se dejaba sentir en de nuevo una emigracin numerosa, como la de los tiem- Francia ms que en otras partes. pos de la restauracin de Carlos II, a la Amrica del Norte, de los francmasones y de los hombres que no soportaban Los sabios franceses encontraban en Holanda un refugio la presin de la tirana teocrtica calvinista, episcopal y de los perseguidos y se servan de los protestantes franceses, tambin perseguidos, para divulgar los conocimienpapista que se apoyaban en la monarqua. tos cientficos y las nuevas ideas que minaban el rgimen Desde la poca de Cromwell, Roger Williams fund en podrido de su pas. Rhode Island, la primera Logia francmasnica progresista de Amrica del Norte entre los colonos de Providencia. La La muerte de Luis XIV en 1715, favoreci a los progresissegunda Logia fue fundada en 1663 en Harteford entre los tas. El rgimen de Luis XV, duque de Orleans (1718-23), colonos de Conneticut. Con la llegada de los refugiados a tena tendencias y opiniones opuestas al monarca desraz de la cada de la Repblica cromweliana, ambas colo- aparecido; gracias a esto se inici un desarrollo sbito y nias aumentaron considerablemente en nmero y prospe- considerable de relaciones intelectuales con Inglaterra y Holanda, lo que sealaba una poca moderna no solaraban gracias a su laboriosidad. mente en la historia de Francia, sino en las naciones euroLa segunda emigracin de Inglaterra a principios del siglo peas. Los mejores intelectuales franceses afluan a Holanda e Inglaterra para perfeccionar sus conocimientos. XVIII, favoreci de nuevo a las colonias mencionadas. reccin de La Mettre, Diderot, Holbach, Helvetius, etc. La civilizacin de estos pases tuvo un gran incremento a causa de las revoluciones democrticas del siglo XVII, que acabaron con el feudalismo y con la influencia maligna del clero romano. Esta civilizacin que se consideraba como brbara en la poca de Luis XIV dio a los franceses tantas ideas polticas de los derechos individuales y de las libertades civiles que combinaban perfectamente bien con las Mientras que Inglaterra se converta en un pas reacciona- tendencias democrticas que despertaban entre el puerio y conservador, en Francia y en Amrica del Norte se blo francs, as como los conocimientos cientficos y filodesarrollaba un movimiento progresista muy intenso que sficos con los que se inaugur la poca de los ilustrados. dio origen al nacimiento de la Repblica democrtica de los Estados Unidos de Amrica y prepar la Revolucin El materialismo ingls que se basaba en el mtodo cientfico experimental, se combinaba perfectamente bien con francesa. el escepticismo francs de Gassendi, Bayle y otros filsofos y se enderezaba contra la monarqua absolutista, conFrancia en el siglo XVII tra los privilegios de la nobleza, contra el cristianismo y Podemos resumir los puntos de desarrollo de Francia en contra la Iglesia dominante. el siglo XVII en los siguientes: El peda la tolerancia, la libertad de pensar, al respeto a la En el aumento progresivo del poder absolutista y despti- soberana del pueblo, el establecimiento del poder del co de los monarcas; el dominio desmedido de los jesuitas Estado basado en la teora del derecho natural, la libre y del clero romano en general; la lucha constante para competencia, etc. aplastar la nobleza feudal y someterla a la monarqua absoluta; las guerras ruinosas con los pases vecinos y la As que el movimiento progresista francs de la poca de persecucin religiosa de manera terrible de los protestan- los Ilustrados, fue la continuacin del movimiento ingls y holands del siglo XVII y fue dirigido por la Francmasonera tes -hugonotes-. Progresista que encontr un campo de accin muy propio Debido a esto, Francia qued muy atrasada intelectual- para sus ideas y prop sitos. El primer fil sofo mente y arruinada econmicamente en comparacin con francmasnico que inaugur la poca de los Ilustrados fue Julin La Mettrie. Holanda e Inglaterra. La libertad de los francmasones progresistas y su espritu cooperativista permitieron la unin de varias colonias de Connecticut y la formacin de una Asamblea legislativa y de gobierno elegidos por el pueblo tan adelantados para la poca, que Connecticut se convirti en la cuna de la democracia americana. La monarqua en unin con el clero romano ahogaba en sangre cualquier movimiento progresista y exterminaba en silencio a los hombres de saber y de las Artes que no manifestaban servilismo y sumisin a los dominadores del poder del Estado. Los enciclopedistas y la francmasoneria progresis-ta de francia

La descomposicin progresiva del dualismo en Francia durante la primera mitad del siglo XVII, se debi como queda dicho, al intercambio de conocimientos con HolanConsecuentemente durante el siglo XVII, no se registr en da e Inglaterra que elev el nivel cultural del pueblo franFrancia ningn movimiento progresista de alguna impor- cs. tancia y la Francmasonera no poda actuar debidamente, principalmente por la accin enrgica y las persecuciones Entre los aos de 1707 y 1723, nacieron sucesivamente y sin piedad de parte de los jesuitas que tenan un poder en cortos intervalos, Buffon, La Mettrie, Rosseau, Diderot, Helvetius, Condillac, DAlembert y Holbach, los que se omnipotente, econmico, poltico y social. educaron y se ilustraron precisamente durante la poca Pierre Bayle se se ala como el nico fil sofo de la del ms intenso intercambio de conocimientos y prcticas francmasonera de esa poca. Este luchador incansable que Holanda e Inglaterra acumularon durante el glorioso se inici en Holanda donde vivi como refugiado desde el siglo XVII de su historia. Por tanto a estos hombres co-

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rrespondi la tarea difcil de dirigir en Francia en el siglo dirig an secretamente la lucha antimon rquica y XVIII, el movimiento progresista que principi en aquellos antirreligiosa. En la instalacin del Supremo Consejo para la Rusia Blanca, en Mohliev en el ao de 1787 estaba prepases en el siglo anterior. sente Francisco Miranda en representaci n de la La Francmasonera progresista que tuvo su poca difcil Francmasonera Progresista de Francia. en Inglaterra y Holanda con la estabilizacin de la monarqua constitucional inglesa, encontr en Francia no sola- En el mes de Diciembre del mismo ao de 1787, fue instamente campo frtil para su ideologa avanzada, sino tam- lado por Miranda el Supremo Consejo para Dinamarca en bin a hombres de talento y de capacidad para la direc- Copenhague. cin y desarrollo de este movimiento. Andrs Naigeon tena relaciones de amistad con los diLa Mettrie como filsofo progresista francmasnico, inau- rectores principales de la Francmasonera Progresista de gur la poca de los Ilustrados en la primera mitad del Holanda, se encargaba de la impresin en territorio holansiglo XVIII; pero a partir de la segunda mitad el movimien- ds de las obras prohibidas en Francia; adems ayudaba to de la Francmasonera Progresista fue dirigido por los a Diderot a redactar diferentes artculos para la EnciclopeIlustrados que formaban el grupo director de los dia. Enciclopedistas. Grimm organiz grupos de francmasones progresistas en La filosofa de este perodo caracterizaba una poca revo- Sajonia y otras partes de Alemania. lucionaria para las ciencias. La vida Francmasnica progresista de Diderot, principia el Reinaba en los hombres la inclinacin al estudio de la a o de 1740. Fue iniciado primero en una logia moral, de las letras, la historia natural y de la fsica experi- seudomasnica que fund con una patente inglesa un lord mental. Principia la desmaterializacin de la filosofa de la llamado Derventwater en Pars por el ao de 1735, por naturaleza. El gemetra-metafsico se converta en ge- medio de los francmasones conoci a Rousseau, Condillac metra espiritista y lgico. Las matemticas se convertan y a Le Bretn; este ltimo fue el editor de la Enciclopedia. en una de las tantas ciencias al lado de las ciencias fsi- Las discusiones de Diderot respecto a la filosofa inglesa cas, qumicas, biolgicas, etc. La idea respecto del Dic- y de la teologa lo hacen notable entre el grupo y Le Bretn cionario enciclopdico razonado de las ciencias y de las le encarga la redaccin de la Enciclopedia. artes para satisfacer a las gentes estudiosas estaba en el DAlembert que fue invitado por Diderot como colaboraambiente. dor, lo relacion con los componentes de la Logia Se iniciaba una poca preparatoria para la Revolucin Francmasnica Progresista fundada por el Mdico Julin La Mettrie; Diderot pronto ascendi merecidamente los Francesa del ao de 1789. nueve Grados de la Francmasonera Progresista y se conLa Francmasonera Progresista estaba rodeada de un virti en el idelogo y director junto con DAlembert, ambiente muy favorable para trabajar por el Progreso del Helvetius y Holbach. El acercamiento de Diderot a los crGnero Humano. La calidad de Ilustrado dejaba abiertas culos de la Francmasonera Progresista fue la causa del a los hombres las puertas tanto de los palacios reales como alejamiento de Voltaire que fue desta de inspiracin racionalista y perteneca a la seudomasonera aristocrtica las de las chozas ms humildes. de origen ingls. Las mismas causas de carcter religioso El programa de la educacin e ilustracin de los pueblos alejaron a Rosseau, que era un ardiente calvinista. ocupaba preferentemente la atencin de los directores de Francisco de Miranda francmasn progresista la Francmasonera. Francisco de Miranda -1750 a 1816-; naci el 28 de Marzo de 1750, en Caracas, Venezuela. Su padre don Sebastin Miranda, Capitn de milicias se preocup mucho para dar buena educacin a su hijo. Hasta los dieciocho aos Francisco Estudi en la Universidad de Caracas, Artes y FiloEl matemtico Juan Le Rond, DAlembert, el escritor y fi- sofa. En 1771, se traslada a Espaa donde se le concede lsofo Claudio Adriano Helvetius y el qumico y filsofo el grado de Capitn, previa intervencin de sus parientes Henrich Dietrich de Holbach; tambin pertenecieron al gru- ante el gobierno espaol. po mencionado en calidad de directores de la Francmasonera Progresista y colaboradores ntimos de Diderot, De Espaa se dirigi a Pars y se relaciona con Diderot y las personas siguientes: el Embajador ruso en Pars y des- por el conducto de ste se relaciona con todos los colabopus en La Haya, D.A. Galitsin, el crtico literario Federico radores de la Enciclopedia. Grimm, el luchador por la emancipacin de Amrica LatiSu inters por el estudio de la filosofa materialista llam na Francisco Miranda y el literato Andrs Naigeon. la atencin de los directores de la Francmasonera y a proEl papel principal de estos hombres consista en la organi- puesta de Diderot y de DAlembert, Miranda fue iniciado zacin de los grupos directores de la Francmasonera Pro- en la Logia principal. Se le confiaron distintas comisiones gresista en los diferentes Estados de Europa y Amrica de importancia que cumpli admirablemente. por medio de los cuales se distribua obras filosficas, cienComprobada sus capacidades y habilidad poco comn, tficas y literarias de los autores ms distinguidos. Miranda fue nombrado representante de la Francmasonera Se debi a los esfuerzos de Galitsin y Grimm, se organiz Progresista de Francia y se le envi a Amrica del Norte la primera Logia de la Francmasonera Progresista en donde estaba en apogeo la lucha de su independencia. Al Petersburgo en los tiempos de Catalina II, aprovechando llegar a Filadelfia Miranda se alist a un cuerpo expedicioel espritu de tolerancia de Catalina que deseaba aparen- nario para luchar por la emancipacin de aquel pas. tar ente la Repblica de las Letras su liberalismo intelectual y el carcter de ilustrado del absolutismo monrquico Durante la guerra adquiri conocimientos que le sirvieron ruso, fueron organizados primero en San Petersburgo y posteriormente para proseguir la lucha por la emancipaMoholiev y posteriormente en Mosc, Kiev, Saratov y cin de su propia patria y estableci lazos de amistad con Tamboy, los Supremos Consejos de la Francmasonera los directores del movimiento libertador de Norteamrica Progresista que funcionaban bajo las denominaciones de que le ayudaron despus a organizar su propia expedilas Academias de Ciencias o Academias de los Sabios y cin a Venezuela. El grupo director de los Enciclopedistas, lo componan el idelogo y redactor de la Enciclopedia Francesa de las Ciencias y de las Artes, Dionisio Diderot y sus colaboradores directos y amigos ntimos que fueron:

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De Amrica del Norte Miranda va a Pars y con nuevas reinante y decidir sobre las medidas que deban tomarse instrucciones recorri todos los pases de Europa, Egipto contra aquella indecisin grave de los diputados mantuanos y Asia Menor haciendo el viaje con el pasaporte de la em- del Congreso. bajada de Rusia. Despus de acalorados debates francmasnicos, se lleg El recorrido ten a por objeto organizar Logias a la conclusin de que era urgente debilitar la oposicin Francmasnicas Progresistas en varios Estados donde no separando del grupo mantuano a los jvenes partidarios exista hasta entonces el movimiento, de esta naturaleza. decididos de la Independencia. Para llevar a efecto esta Miranda cumpli con su misin muy satisfactoriamente y labor poltica, se tom el acuerdo de fundar una agrupavolvi a Pars despus de recorrer Alemania, Australia, cin Francmasnica progresista de accin externa en la Suiza, Italia, Grecia, Egipto, Palestina, Turqua, Crimea, que se poda admitir profanos tiles para los fines proUcrania, Rusia Blanca, Polonia, Petersburgo, Suecia, No- puestos y se acord llamarla Sociedad Patritica. ruega, Dinamarca y Holanda. Para presidir la agrupacin que tena aspecto de club poCatalina II, invit a Miranda a quedarse en Rusia, ofre- ltico al estilo francs, fue escogido al abogado progresiscindole un buen empleo; pero l explic que deseaba ir a ta Dr. Francisco Espejo, hombre de edad madura y de presluchar por la independencia de su patria y fue aplaudido tigio. por su decisin. El plan de trabajo consista en explicar al pueblo por meCuando principi la Revolucin Francesa, Miranda partici- dio de conferencias pblicas, las causas que obligaron a p en la lucha y fue ascendido a Mariscal de Campo y le oponerse al rgimen colonial y las ventajas que esperafue prometida adems la ayuda a emancipar su patria del ban obtener al triunfo definitivo de la lucha por la independencia. yugo de la monarqua espaola. Su nombre fue inscrito posteriormente en el Arco del Triunfo de Pars. De Francia parti a Inglaterra investido de prerrogativas de director de la Francmasonera Progresista y fund en Londres en la casa de Grafton Square la Logia de la Francmasonera Progresista Americana, donde se iniciaron muchos hombres notables de la Amrica Latina que resultaron posteriormente libertadores de varios pases de aquel continente. Al iniciar a aquellos hombres Miranda les exiga el juramento de luchar por el establecimiento de regmenes republicanos y no admitir y reconocer como gobierno legtimo sino aquel que sea elegido por la libre voluntad de los pueblos. La intensa agitacin produjo efecto favorable para la causa progresista. El da 3 de Julio Miranda pronunci un candente y muy fundado discurso a favor de la independencia absoluta y logr que el da 5 de Julio de 1811, la mayora de los diputados firmen el ACTA correspondiente en el Congreso en que los Diputados declararon libres, soberanos e independientes los territorios de aquella Capitana General.

El 13 del mismo mes se sublevaron los reaccionarios de Valencia dirigidos por el clero catlico contra los herejes y pretendieron apoderarse del puerto de Ocumare para facilitar la entrada de la expedicin naval espaola de Cantabarra; fueron abatidos dbilmente por el delegado del Gobierno caraqueo Marqus del Toro y sometidos En 1806, intent por primera vez enfrentarse a los espa- definitivamente a principios de Agosto por Miranda desoles que dominaban su patria atacando la guarnicin que pus de unos combates sangrientos. estaba bajo las rdenes del Capitn General Vasconcelos; pero su empresa fracas. Entonces volvi a Europa y jun- Mientras tanto los legisladores adoptaban para la nueva to con Simn Bolvar prepar un nuevo golpe que result Repblica, el sistema estatal de los Filadelfos estadounims favorable para los luchadores por la independencia. denses abolan la inquisicin y la esclavitud; declaraban inviolable el hogar dom stico; suprim an los t tulos El 3 de agosto de 1810, Miranda contest a la Junta Su- nobiliarios y ya proyectaban la desintegracin de los feuprema de Gobierno de la provincia de Venezuela, que acep- dos; dotacin de tierras a los esclavos libertados; el estataba la invitacin que se le haca y que estaba listo para blecimiento de la enseanza laica; la proclamacin de la servirla y obedecer sus rdenes, ya que reconoca y apre- libertad de conciencia; la reglamentacin del comercio, etc., ciaba la labor emancipadora del pueblo. Despus de dos dirigidos por el licenciado Miguel Jos Sanz, personalidad meses de travesa en la corbeta Avon, Miranda desem- de gran relieve de la poca. barc el 10 de Diciembre de 1810, en el puerto de La Guaira entre la aclamacin jubilosa del pueblo hospedndose en Traicin de los Mantuanos y especialmente de Simn Bolivar, prisin de Miranda y su muerte Caracas en la casa de Simn Bolvar. El primer paso de Miranda al pisar su suelo patrio fue el de organizar debidamente el movimiento francmasnico progresista, base del buen xito de su partido. Fueron fundadas varias Logias de Caracas y otras ciudades adheridas a la Junta Suprema; se organiz adems la Gran Logia y el Supremo Consejo de la Francmasonera Primitiva de Venezuela, donde se estudi con debida anticipacin las bases de la futura Constitucin de la Repblica y se prepar a los propagandistas del partido para la campaa electoral del primer Congreso de Diputados de las regiones. Al fin se logr que la Junta Suprema convocara para Marzo de 1811, un Congreso de los Diputados de las Provincias, en el que Miranda participa como un modesto representante elegido por el pueblo de Pao. Viendo los efectos desastrosos de la estrategia conservadora de alargar plazos y de ocuparse de cuestiones secundarias que alejaba la resolucin definitiva de asuntos urgentes de importancia primordial como la declaracin de la Independencia, Miranda convoc al Supremo Consejo y a la Gran Logia para discutir la situacin poltica Al sentirse los efectos de aquellas reformas sociales profundas que oponan a los mtodos de coloniaje; la democracia del trabajo, la igualdad de las clases; se asustaron del nuevo rgimen no solamente el clero catlico; tambin la aristocracia criolla y los oligarcas provinciales que se haban sumado a los mirandistas en la Sociedad Patritica. Suceda en Venezuela lo mismo que haba sucedido en Norteamrica despus de la proclamacin de la independencia en 1776; los magnates criollos, los llamados mantuanos, se oponan al grupo progresista del congreso de Caracas, como lo hicieron los potentados norteamericanos el Congreso de Filadelfia. Contra los mirandistas que luchaban por la abolicin de todo prejuicio aristocrtico y por el reconocimiento de los derechos de los ciudadanos pardos. Se iniciaba la desintegracin de la Sociedad Patritica que logr la promulgacin de la Independencia por el Congreso y se formaba una coalicin de los mantuanos con el clero catlico y los realistas que provocaba artificialmente el malestar, con el fin de arrebatar a

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los progresistas el control del ejrcito y eliminar a Miranda como jefe. Al terminar el ao de 1811 las condiciones polticas entre los ex aliados de la Sociedad Patritica llegaron a tal grado de agudizacin que los prominentes progresistas que encabezaba el Lic. Miguel Jos Sanz y los notables patriotas que seguan al Cannigo Madariaga recomendaban a Miranda tomar medidas ms enrgicas contra la reaccin. Sanz recomendaba imponer la dictadura militar ms enrgica contra la reaccin y buscar la alianza con una potencia extranjera que proporcionara la ayuda necesaria para defender la independencia.

cin y se consideraba como el ms ntimo amigo de Miranda, Sanz, Gual y otros directores del movimiento. Para detener el avance de Monteverde, Miranda sali de Caracas al frente de un ejercito de cuatro mil hombres y se situ en Guacar, donde tuvo un encuentro con las fuerzas enemigas. Cuando principi la batalla, un Capitn de granaderos, llamado Pedro Ponce, traicion a los patriotas, pasndose con toda su compaa a las filas del enemigo provocando una matanza a quemarropa de los soldados de Miranda y oblig a ste a retroceder hasta la estrechura llamada La Cabrera y ms tarde hasta La Victoria, para ms deslealtades. Este fue el primer golpe de los conspiradores, que por medio de la traicin ayudaron a Monteverde a apoderarse de San Juan de los Morros, de la regin de Tuy.

Como consecuencia de aquella situacin apareci al principio de 1812, la insurreccin reaccionaria en los dos extremos del territorio venezolano, Coro y Guyana. El levantamiento estaba dirigido por el clero catlico que de esta manera cooperaba con las fuerzas invasoras espaolas Pero a pesar de todos estos sucesos desagradables, prode Domingo de Monteverde. vocados por vil traicin, Miranda no dej de combatir a Esta situacin fue agravada por la catstrofe ssmica del Monteverde y, unos cuantos das antes de terminar el mes 26 de Marzo de 1812, que sacudi todo el pas desde el de Junio, el ejrcito republicano de la Victoria, despus de Caribe hasta las sierras de la Tchira, que el clero inculp un da de lucha encarnizada, derrot al enemigo y lo oblia los independentistas que encolerizaron a Dios, amigo g a retroceder. Hubo un momento, en el que el jefe espadel rey de Espaa. Mientras los soldados de Monteverde ol propuso a sus oficiales, reunidos en Consejo de Gueavanzaban hacia el centro del pas, y el 2 de Abril ocupa- rra, la conveniencia de retirarse de aquella zona. ron a Barquisimento. En vista de esto el Gobierno ofreci la dictadura militar al Marqus de Toro. Cuando este pol- Pero el agregado contrarrevolucionario, el clrigo Rojas tico manifest su incapacidad para dominar la situacin, Queipo, que perteneca al grupo de los conspiradores Miranda fue investido de poderes dictatoriales el 23 de mantuanos, pidi que se aplazara por unos das la retiraAbril de 1812, para tomar cuantas providencias juzgara da definitiva, porque esperaba unos sucesos importantes necesarias para salvar la situacin y el territorio invadido que aliviaran las angustias de los vencidos. por los enemigos de la libertad colombiana. Y esto sucedi, cuando el da 30 de Junio de 1812, los sublevados del castillo de PUERTO CABELLO enarbolaDictadura de Miranda y deslealtades en su ejrcito ron la bandera espaola en lo alto del fortn y dieron el tiro La proclamacin de la dictadura de Miranda fue el pretex- de gracia a la Repblica progresista venezolana. to de los Mantuanos para alejarse definitivamente de los Un subteniente de milicias, llamado Francisco Hernndez progresistas. Vinoni, ayudado por los prisioneros realistas, recluidos en Por invitacin del marqus de Toro y de Simn Bolvar se el castillo de San Felipe, que era a la vez el arsenal de la reunieron el la hacienda de San Mateo propiedad de Bol- revolucin, se apoder de artillera, plvora, plomo y fusivar los descontentos del Gobierno y convinieron eliminar les y abri el fuego contra el puerto en el preciso momende la Jefatura del Ejrcito a Miranda y acabar con el movi- to, en que Bolvar, jefe de aquella fortaleza, estaba almormiento progresista aunque para esto sera necesario de- zando en su posada de la ciudad, dejando la custodia del jar a Monteverde aduearse del pas sin ninguna resisten- fuerte a su ayudante el coronel Aymerich. cia, ya que a todos los reunidos el rgimen imperante pareca ms perjudicial para sus intereses que el gobierno Dice en su informe Leleux, que Miguel Jos Sanz, profuncolonial. Tambin fue discutido en esta reunin el plan de damente indignado por la traicin, se dirigi al Generalsimo accin ms conveniente una vez logrado el objetivo prin- pregunt ndole, Qu le parece, no ten amos raz n Madariaga y yo, cuando nos oponamos al nombramiento cipal. de ese canalla?. Aunque la reunin de los conspiradores se verific secretamente, algunos de los participantes comunic a Sanz y Miranda dominando la emocin, contest descorazonado: otro a Madariaga que se fraguaba un complot; estos co- Y que hacer, si Venezuela est herida en el corazn. municaron a Miranda lo sucedido y le aconsejaron que tomara a tiempo todas las medidas; pero Miranda no con- Nadie dudaba en aquel instante, caldeado de indignacin, sider en serio la advertencia, alegando que tanto el mar- que Bolvar fue el principal culpable de la traicin. qus de Toro como Simn Bolvar estaban muy comprometidos en la defensa de la independencia y no podan Las circunstancias en las que peligraban las vidas y bieesperar buena acogida en caso de una victoria de nes del pueblo republicano, para evitar graves peligros que Monteverde; y a pesar de la manifiesta inconformidad de rodeaban a este pueblo, Miranda y sus consejeros tomaSanz, de Gual y de Madariaga, Miranda confi a Bolvar la ron el acuerdo de proponer a Monteverde, un armisticio y custodia de Puerto Cabello, plaza convertida en arsenal buscar una paz decorosa. de la Revolucin. El da 20 de Julio se firm el pacto cuyos trminos fueron Dice en su informe al Supremo Consejo de la muy duros; pero Monteverde se comprometi a respetar a Francmasonera Primitiva de Francia, el hermano Antoine las personas y los bienes que se encontraban en el territoLeleux, que particip en la lucha por la independencia de rio reconquistado. Venezuela al lado de los progresistas, que el nombramiento de Bolvar produjo un disgusto tan grande entre los ami- Pero los traidores mantuanos no quedaron contentos por gos y partidarios de Miranda, que muchos manifestaron el el temor a Miranda y colaboradores; queran destruir a deseo de alejarse del movimiento, para no sufrir desilusio- Miranda y a sus colaboradores ms importantes a toda nes que esperaban a raz de este acontecimiento. El que costa. Despus de una reunin secreta de los mantuanos, ms ruidosamente protestaba que representaba al clero el Marqus Casa de Len, fue nombrado para solicitar de rebelde de los nativos de Venezuela, enemigos del clero Monteverde, la anulacin de la clusula relativa a las gaespaol. Madariaga fue el hombre que ms sinceramente rantas individuales a Miranda y sus partidarios y Simn cooperaba con los progresistas desde el inici la revolu- Bolvar fue comisionado para detener al Generalsimo y

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entregarlo al jefe espaol. Con autorizacin de Miranda, el falso amigo Casa de Len, el 22 de Julio parti al cuartel de Monteverde, donde en lugar de hacer gestiones a favor de los progresistas, acus al Generalsimo y sus colaboradores ntimos de intentar fugarse con los fondos del tesoro venezolano y peda la anulacin de la clusula respectiva a las garantas individuales de stos, considerndolos como delincuentes comunes a quines ofreci poner presos y entregarlos al Jefe espaol. Monteverde como es natural acept y accedi a la peticin por considerarla til a sus intereses. Antes de preparar su propio viaje, Miranda estuvo en el puerto de La Guaira, acompaado por Antoine Leleux, representante del Supremo Consejo de la Francmasonera Primitiva de Francia, y trat con el Capitn del barco ingls Shappire, Mr. Haynes, para que llevara a los militares extranjeros, que deban salir del pas. Al atardecer del da 30 de Julio lleg l mismo al puerto para embarcarse, y, a pesar de la insinuacin del Capitn Haynes para que subiera al buque enseguida, se alojo en la casa de otro traidor, el comandante del puerto, Manuel Mara de las Casas, donde se prepar una ULTIMA CENA a la que asistieron, el Capitn Haynes y algunos de los amigos ntimos de Miranda. Al terminar la cena, el Capitn ingls, que presenci acalorados debates respecto a la capitulacin, invit de nuevo a Miranda a acompaarlo al barco, pero el Generalsimo le expres el deseo de pasar la noche en tierra y embarcarse al amanecer.

sej su traslado a las crceles de Espaa. Como trofeo de su victoria Monteverde remite a Espaa, cargados de grillos, a Roscio, Corts de Madariaga, Ayala, Paz del Castillo, Mires, Ruiz, Barona y Yznardi, con la siguiente recomendacin para el Consejo de Regencia: Presento a V.A. esos ocho monstruos, origen y primera raz de todos los males y novedades de la Amrica, que han horrorizado al mundo entero: que se avergencen y confundan delante de la Majestad, y que sufran la pena de sus delitos. As coron la traicin mantuana de Caracas. La Audiencia Real no contest el Memorial que Miranda le dirigi. Monteverde orden el traslado de Miranda al Castillo del Moro en Puerto Rico. De aquella crcel lo trasladaron a fines de 1814 a La Carraca de Cdiz. El 25 de Marzo de 1816, Miranda se enferm a causa de la detestable alimentacin y de la humedad de la celda y muri el 14 de Julio de 1816, rechazando enrgicamente los llamados auxilios religiosos de un sacerdote. -Dejenme morir en paz! fueron las ltimas palabras de Miranda, cuando se acerc el cnico representante de la Iglesia, su enemiga, al lecho en el que expir el Precursor de Libertad e Independencia de la Amrica Indolatina. Ao de 1789. La revolucin francesa. La francma-soneria progresista

La culminacin de la obra de la Francmasonera Progresista dirigida por los Enciclopedistas, fue la Revolucin Francesa en el ao de 1789, que acab con el Rgimen Pero ya desde la llegada de Miranda al puerto, un grupo feudal y llev a la Burguesa Revolucionaria de entonces de traidores, encabezados por Bolvar, lo vigilaban y esta- al Poder. ban confabulados con el comandante Casas para arrestarlo y entregarlo al enemigo el da 31, sealado para la Cuando principi la Revolucin, los Francmasones Progresistas no se quedaron en la expectativa sino que partiocupacin del puerto por Monteverde. ciparon activamente en el movimiento formando su grupo Despus de la cena Miranda se acost, ordenando al jo- pol tico que se conoc a con la denominaci n de ven Carlos Soublette que lo despertara a tiempo de em- IDEOLOGOS. Este grupo actu en forma independiente de los volterianos y de los jacobinos debido a la diferencia barcarse. profunda de vista ideolgico poltica y social. Ms pasada la media noche, penetraron a la habitacin, BOLIVAR, Chantilln y Montilla, lo despertaron a gritos, VOLTAIRE y MONTESQUIEU, representaban a los obligndolo a vestirse, y lo llevaron preso para ponerlo en librepensadores DEISTAS que idealizaban el rgimen del Estado monrquico-constitucionalista ingls. Para Voltaire manos de Monteverde. la creencia en Dios pareca indispensable para mantener Desarmado mientras dorma, el Generalsimo no pudo pre- la virtud y la justicia. Si Dios no existiera sera preciso insentar resistencia a los asaltantes, que penetraron con el ventarlo, deca este filsofo aristocrtico. Si Bayle que crea consentimiento del dueo de la casa, el comandante Ca- en la posibilidad de un Estado ateo, hubiese tenido de 500 a 600 aldeanos que gobernar, bien pronto mandara presas, cmplice de los mantuanos. dicar la idea de una justicia divina, deca Voltaire en otra Bochinche, bochinche, esta gente no sabe hacer sino bo- ocasin. chinche fueron las ltimas palabras que pronunci Miranda al salir del cuarto, dirigindose a Soublette, que con Este escritor popular fue propagador de las doctrinas de Newton en todos sus aspectos, o aceptando nicamente aparente tristeza observaba a los asaltantes. su opinin caracterstica de ingls respecto a la conveEl da 31 de Julio, el traidor Manuel Mara de las Casas, niencia de la reconciliacin con el catolicismo. Durante su transmita al Capitn Haynes, que de orden del coman- vida de escritor, Voltaire trabaj activamente para derribar dante general de las tropas de su majestad catlica, Do- la fe catlica. Aplastad al infame deca cuando se refera mingo Monteverde, ningn barco podra salir de la rada, a al catolicismo. fin de evitar la fuga de los progresistas. JUAN JACOBO ROSSEAU, FUE IDEOLOGO DE LA PEManuel Pea, jinete en una mula, llevaba al cuartel de QUEA BURGUESIA RADICAL y del campesinado que gema entonces bajo el peso de los impuestos del Estado, Monteverde el anuncio de la prisin de Miranda. de los censos de los seores feudales y de los diezmos Bolvar estaba escondido en la casa de Casa de Len, en del clero, adems de estar obligados a trabajar en forma previsin de una venganza de los mirandistas, reciba, en personal para los tres. recompensa del servicio que ha hecho al rey con la prisin de Miranda, un pasaporte de Monteverde, solicitado por Rosseau defenda la teora de que el rgimen poltico y conducto del cannigo Iturbe, Tesorero de Diezmos, para social es el resultado de un CONVENIO entre los homsalir al extranjero, hasta que pase el peligro de un atenta- bres salidos de un estado natural. Fue un TEISTA, marcadamente calvinista y luchaba contra el materialismo do de los progresistas. y contra el ATEISMO. Se orden el traslado de Miranda de la crcel de La Guaira a una celda salitrosa de Puerto Cabello y Casa Len acon- LOS FRANCMASONES PROGRESISTAS que represen-

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taban a la corriente filos fica-materialista de los ENCICLOPEDISTAS y formaban durante la poca revolucionaria el grupo de los IDEOLOGOS, estaban dirigidos por el Medico Pedro Cabanis y por el profesor Antonio Luis Destutt de Tracy, que era catedrtico de la Academia de Ciencias, morales y polticas creada en 1795. A los idelogos les preocupaban ms que cualquier otro asunto, la reorganizacin de la educacin laica y la creacin de las escuelas correspondientes para contrarrestar las intenciones de la Iglesia de asegurar el poder poltico, valindose del control de la educacin.

del Sena. Tom parte en el Golpe de Estado del 18 Brumario; pero despus luch contra los proyectos reaccionarios de Bonaparte que result traidor. Cabanis muri en Pars en el ao de 1808 de un ataque de apopleja. Ramificaciones de la francmasonera siglos: XVII y XIX

La Francmasonera Progresista al trasladar su direccin por las causas expuestas ya, de Inglaterra a Francia el desarrollo de este movimiento tom un incremento extraordinario; esto se debi a que sus directores aprovecharon sabiamente las prcticas de sus antecesores ingleses y holandeses y comprendieron cual era el verdadero camiLa Francmasonera progresista de esta poca, considera- no para lograr el mayor avance del Gnero Humano. ba como punto principal de su programa, la lucha por el control de la educacin. Su movimiento en este sentido Dionisio Diderot fue el primero entre los directores que fue muy intenso, principalmente cuando se dieron cuenta coloc firmemente en este camino y alcanz sorprendende que Bonaparte era enemigo de los liberales y partidario tes buenos xitos mediante su gran obra, la Enciclopedia Francesa de las Ciencias y de las Artes que conmovi las de la restauracin religiosa. mentalidades dormidas de sus contemporneos y desperDesde luego fue organizada una oposicin al proyecto t entre ellos el espritu revolucionario y el deseo de pronapolenico de la ley sobre los delitos contra la seguridad gresar. del Estado aconsejado por la reaccin, tendiente a aseguDiderot logr reunir en torno de esa gran obra a los homrar el control de la educacin por el clero. bres progresistas ms prominentes de los distintos pases Esto provoc la clausura de la Academia y la exclusin de dando a la Francmasonera Progresista, su verdadero calos idelogos del Tribunado. Al decretarse la fundacin de rcter Universal. la Universidad Imperial la direccin de esta se entreg a los enemigos de la Francmasonera Progresista; enton- La participaci n directa en el Supremo Consejo ces se intensific la lucha y los idelogos apoyaron el Francmasnico Progresista con sede en Pars, de los Franmovimiento contra Napolen organizado por el General ceses, ingleses, holandeses alemanes, italianos, rusos, americanos, etc., contribuy a la ramificacin r pida de sus revolucionario Juan Vctor Moreau en 1804. agrupaciones por toda Europa y Amrica e hizo posible su El intento para derrocar al tirano fracas. Moreau fue des- influencia en los asuntos de los diferentes Estados en bien terrado y pas a combatir a Napolen al lado de los rusos de sus pueblos. en la guerra de 1812. En este ao fue organizado otro movimiento encabezado por Molett; Bonaparte acus a los A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, la Francmasonera Progresista ya estaba poderosamente Idelogos como los autores. organizada en Francia; posteriormente recuper su posiEn un discurso pronunciado ante el Consejo de Estado, el cin en Italia y se extendi a Alemania, Dinamarca, Suetirano dijo: Todas las desgracias que afligen a nuestra Bella cia, Austria, Suiza, Rusia y toda Amrica. En vsperas de Francia, hay que atribuirlas a la ideologa, a esa tenebro- la Revolucin Francesa, en Italia exista un grupo bien orsa metafsica que buscando con sus sutilismos las causas ganizado que contaba entre sus filas a Csar Beccaria primeras, quiere fundar sus bases a la legislacin de los clebre filsofo y economista, al literato Alejandro de Verri pueblos, en vez de adaptar las leyes al conocimiento del amigo ntimo y representante de los directores de la Enciclopedia, y a Juan Romagnosi filsofo y jurisconsulto muy corazn humano y a las lecciones de la historia. notable. La actitud revolucionaria de la Francmasonera Progresista, en defensa de sus ideales, fue apreciada por los libera- En Rusia estaban funcionando varias Logias agrupadas les de la poca y los idelogos tenan una influencia deci- alrededor de los Supremos Consejos que se denominasiva en los crculos de ideas avanzadas tanto en Francia ban Academias de Ciencias y extendan su control sobre territorios muy amplios. como en otros pases de Europa y Amrica. Uno de los ilustres francmasones que contribuyeron en la Entre los ms activos se consideraba el Supremo Conselucha por la Revolucin de Francia, fue el filsofo materia- jo de Petersburgo para el territorio del Norte; la Academia de Mohliev para el territorio de la Rusia Blanca y las Acalista PEDRO CABANIS. -1757 a 1808-. demias de Tambov, Saratov y Mosc para los territorios de En Auteuil donde prosegua sus estudios de filosofa, co- la Rusia Central y todo el Sur. La labor antimonrquica y noci a madame Helvetius quien lo relacion con Diderot, anticlerical de los francmasones progresistas rusos de DAlembert, Holbach y tambin con hombres notables de desarrollaba en condiciones difciles; pero sus buenos Amrica (Miranda, Jefferson y Franklin), que frecuentaban xitos fueron muy notables. las reuniones de este centro de estudios culturales. En Amrica del Norte, la Francmasonera Progresista fue Fue amigo y Mdico de Mirabeau, quien lo nombr oficial organizada por los puritanos que huan de Inglaterra a raz municipal y elector de la Commune de Pars. Tambin cul- de la restauracin de la monarqua de los Estuardos. tiv amistad ntima con Condorcet y recogi los escritos de aquel gran hombre ilustre, despus de su muerte. Fue Las primeras Logias se agrupaban alrededor del Suprejunto con Antonio Luis Destutt de Tracy catedrtico de la mo Consejo del Rito Americano: que diriga la lucha por la Academia de Ciencias morales y polticas y ms tarde - emancipacin del continente norteamericano. 1797- entr como profesor de clnica de la Escuela de Pero despus de la consumacin de la Independencia, el Medicina. clero protestante extendi paulatinamente su control soFue iniciado en la Logia principal de la Francmasonera bre aquellas Logias; las mistific extremadamente y camProgresista por recomendacin de Diderot y DAlembert; bi la denominacin del Rito Americano por la del Rito y en su calidad de francmasn particip en forma muy York, nombre extrao y hostil para los primeros pobladoactiva en la vida poltica de su pas durante la Revolucin. res puritanos de Amrica del Norte. Perteneci al Consejo de los Quinientos como diputado Las Logias del RITO YORK servan al principio del Siglo

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XIX de instrumento para aquellos polticos norteamerica- Antonio Luis Destutt de Tracy. nos que buscaban un canal de expansin y el dominio en Su obra. la Amrica Latina, afrontndose al llamado Rito Escocs que estaba de parte de los dominadores europeos. Antonio Luis Destutt -1754 a 1836-, filsofo y educador francs, fue coronel de Infantera hasta 1789. Elegido DiLa penetracin de la Francmasonera Progresista a la putado de los Estados Generales demostr su gran celo Amrica espaola se debi a los esfuerzos de Francisco por las reformas. de Miranda, miembro del Supremo Consejo de Pars y fundador de varias logias en el continente europeo. Entr a la Francmasonera Progresista por recomendacin de Cabanis y Grimm. Se distingui por sus trabajos Para propagar el movimiento libertador progresista en los en la Academia de Ciencias Morales y Polticas y en la dominios espaoles de Amrica, Miranda fund la Gran lucha constante por la implantacin de la enseanza libeLogia Americana en Londres con autorizacin y apoyo ral de acuerdo con los principios de la Revolucin Francemoral y material del Supremo Consejo de Pars en el ao sas. Fue miembro del Supremo Consejo de la Francde 1797. A esta Gran Logia fueron afiliados hombres pro- masonera Progresista y form parte del Grupo de los gresistas de diferentes lugares de Amrica espaola que Idelogos. fueron despus los introductores de las ideas y de la organizacin de la Francmasonera Progresista en Mxico, Su obra Elementos de Ideologa, estaba relacionada con Colombia, Venezuela, Bolivia, Argentina, Chile, Per y la lucha de la Francmasonera Progresista contra la resEcuador. Los colaboradores ntimos de Miranda fueron: tauracin religiosa que se proyectaba a raz del golpe de Bolvar, Andrs Bello, Lpez Mndez, Antonio Mario, Estado del 18 Brumario (9 de Noviembre de 1799), cuanPedro Fermn de Vargas, Vicente Rocafuerte, Bernardo do Napolen derrib al Directorio. OHiggins, etc. La restauracin comprenda como punto principal, el Pero a medida que se consumaba la independencia de control de la educacin por el clero; los clrigos enemigos los pases de la Amrica espaola, aparecan los ritos de los postulados revolucionarios y de la filosof a seudomasnicos. -Rito Escocs, Rito Yorkino, Rito Fran- materialista, y los polticos reaccionarios basaban sus cs napolenico- con Patentes inglesas, norteamericanas planes y sus sistemas educativos en las teoras de la o francesas protegidos por sus respectivas embajadas o llamada -Filosof a del esp ritu- de Esteban Bonnot legaciones con la misin salvadora de desplazar a los pro- Condillac (1715-1780), contemporneo de Diderot. gresistas que rechazaban toda intervencin extraa en los asuntos de los pases recin independizados. Condillac fue el creador de los sistemas y de los mtodos educativos para los conservadores de su poca; en los Muchas Logias flaquearon, se inclinaron unos a otros per- sistemas de Condillac se exageraba el presunto valor edudiendo su carcter de progresistas; pero otras quedaron cativo de la religin y de las matemticas y se limitaba la firmes y conservaron su obediencia, como fue el Rito Mexi- enseanza, excluyendo las investigaciones filosficas. cano que en 1826, se transform en Gran Oriente con la denominacin de Rito Nacional Mexicano; La labor de Tracy consisti en la creacin de sistemas educativos de acuerdo con los principios proclamados por Aqu el autor se refiere a uno de los grupos ms progresis- la Revolucin Francesa adecuados para la educacin litas del Rito Nacional Mexicano que intentan mantener en beral. Tracy hallaba el mejor medio para formar un buen alto la bandera del Rito de la poca de Jurez, que lucho espritu; no en la religin y las matemticas, sino en las brillantemente contra la intervencin francesa y consolid ciencias fsicas y naturales y especialmente en la qumila nacin mexicana y no a los nuevos y mltiples brotes ca. que han surgido de este, que lejos de continuar con esa labor progresista se han escocificado y transformado en Su obra Elementos de Ideologa, en la que la ideologa pequeos grupos de Poder, que han entorpecido el de- propiamente dicha, es un anlisis de las facultades humasenvolvimiento armonioso de la Repblica Mexicana, sus nas, diferente al de Condillac. Tracy no busca el origen de diferencias irreconciliables por los intereses que represen- las facultades, ni las divide ni las rene, Su procedimiento tan hacen imposible su unificacin y medran cuando algu- es el anlisis mediante la aplicacin del mtodo de la obno de ellos ocupa el poder. (Nota Nuestra. servacin de la influencia inmediata y concreta de lo fsico sobre las facultades. Este grupo conserva hasta nuestros das su carcter de Progresista y de sus filas sali el muy ilustre Hermano En esto Tracy se aproxima a Cabanis quien demostraba la Benito Jurez, que venci a los monrquicos de su Patria influencia inmediata en lo fsico sobre nuestros juicios e y a la influencia maligna del clero catlico y consolid inclinaciones. Ahora, los efectos de la voluntad consisten definitivamente el rgimen republicano progresista de en el examen de las consecuencias de nuestras acciones consideradas en su aptitud para promover nuestras neceMxico). sidades de todo gnero, o sea, en la economa. Debido a la influencia de la Francmasonera Progresista Hispanoamericana, no solamente se consum la Indepen- En este capitulo se demuestra cmo actan sobre el indidencia de stos pases, sino que fueron transformados viduo y las masas populares el trabajo, la asociacin, la los mtodos educativos para la consolidacin de esta in- familia, etc. dependencia. Los mritos de Tracy estn en la creacin de sistemas y Las doctrinas pedaggicas de la Francmasonera Progre- mtodos de educacin liberal conforme con los principios sista Francesa fueron proclamadas oficialmente en Argen- ideolgicos que sostuvo la Francmasonera Progresista tina por el Presidente Bernardino Rivadavia, en Bolivia, defensora fiel y honrada de los intereses del Tercer Estapor el Mariscal Sucre y en Mxico por los educadores que do, o sea, del pueblo en la poca de la Revolucin Francesa. pertenecan al Rito Nacional Mexicano. Como autor principal de estas doctrinas, se considera a Antonio Destutt de Tracy, compaero de Pedro Cabanis en la Academia de Ciencias fundada en 1795 y en la direccin de la Francmasonera Progresista Francesa durante la Revolucin y durante la lucha contra los proyectos reaccionarios de Napolen. Estos mritos fueron reconocidos en Europa y en Amrica y las teoras de Tracy perduraron como guas de la enseanza oficial en los pases que luchaban por la emancipacin de los pueblos del dominio extrao.

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En estos prolegomenos se demuestra que la fantasia no jugo ningun papel en el nacimiento de la francmasoneria progresista y que su doctrina se cre con las necesidades de la lucha, as como sus mtodos de lucha por el triunfo de la verdad cientificamente demostrable y por el triunfo del genero humano. Pierre Guide Aciereux. Autorizado por el supremo consejo de la francmasoneria progresista de Francia. Hace un resumen de su historia y de su filosofia producto de su origen y de sus luchas Al revelar algunos de los secretos de la muy Honorable y Antigua Institucin de los Masones Libres y Aceptados de la Academia Francesa relativos a su Origen, Historia y de sus movimientos y de su Filosofa entre sus Agrupaciones, el Muy Respetable y Honorable Hermano Frre Guide Aciereux, no ha hecho ms que contestar la pregunta ms frecuente y comn de nuestra poca: Qu es la Francmasonera?

a principios del siglo XIX por lo que los francmasones progresistas estaban obligados a quitar el velo que cubra su movimiento y a revelar su origen, su historia y si filosofa para deslindar de esta manera el campo ideolgico y de accin y acabar con la confusin. Con la exposicion hecha se logr demostrar la diferencia que hay entre la francmasoner a y la seudofrancmasonera y con mayor claridad lo que es solamente un Rito como el denominado Rito Escocs Antiguo y Aceptado Qued aclarado los siguientes puntos que originaban la confusin, como sigue: 1o.- Que la Francmasonera como Institucin no naci en Inglaterra ni fue constituida o inventada por los clrigos presbiterianos o aventureros nobles. 2o.- Que no fue nunca una agencia de los intereses expansionistas, dominadores o imperialistas de ningn gobierno.

Con claridad y sinceridad suficientes para evitar confusiones dolosas de los mistificadores que suelen llamarse 3o.- Que no funcionaba por virtud del decreto de ningn masones aunque defiendan las causas de los grupos ene- rey o prncipe. migos de la Francmasonera. 4o.- Que no se dedicaba a la explotacin de la vanidad Durante las luchas intensas contra el clero reaccionario e humana por medio del comercio de los Altos Grados. intolerante y las Monarquas absolutistas o aparentemente constitucionalistas, los francmasones progresistas con- 5o.- Que no tena ni tiene relacin alguna con las agrupatestaban esta pregunta con evasivas para no perjudicar a ciones religiosas, m sticas, teos ficas, espiritistas, las personas y a las colectividades que participaban acti- cabalsticas, adivinadoras de la suerte o brujos. vamente en el movimiento. 6o.- Que no se divida en Ritos, ni se dedicaba a prcticas En los tiempos de triunfo, el secreto se conservaba para de ceremonias ridculas o extraas; y evitar la aparicin de las agrupaciones seudomasnicas que se organizaban entre los enemigos con propsitos de 7o.- Que la verdadera Francmasonera naci por la iniciativa de los hombres del Saber y de las Artes que fueron estorbar el movimiento progresista. hombres de espritu rebelde, liberal, progresista, republiEl hermetismo como medida t ctica, favorec a a la cano y democrtico y contra la explotacin de la ignoranFrancmasonera durante los primeros tres siglos de su cia y de los pueblos defendiendo como principio la sepaexistencia; pero esta situacin cambio despus de la Re- racin de la filosofa de la teologa, la aplicacin del mtovolucin Francesa que origin un fraccionamiento de la do cientfico experimental en la filosofa y el intercambio libre de los conocimientos y de las prcticas entre los homcorriente progresista. bres en bien general de la Humanidad. Los nuevos grupos que representaban en conjunto los intereses del Tercer Estado en Francia, no se conformaban Los prolegmenos expuestos ya y las Revelaciones de con la ideologa y las tcticas de la Francmasonera Pro- algunos de los Secretos de la Francmasonera Progresisgresista prerrevolucionara debido al cambio profundo po- ta de Francia por el Muy Honorable y Respetable Hermano FRERE GUIDE ACIEREUX, nos da la suficiente Luz ltico, econmico y social a raz de la Revolucin. para iluminar el Mvil que dio esencia al desarrollo de la Al lado de las castas de la nobleza y del clero notablemen- Francmasonera Progresista en su vida tan variable en los te debilitadas, se formaba un nuevo grupo enemigo de los diferentes aspectos de su lucha social, poltica, cientfica, progresistas que no rechazaba el lema de la Revolucin filosfica, etc., hasta lograr su objetivo que queda plasmaFrancesa: Libertad, Igualdad y Fraternidad; pero le daba do en su brillante Historia que aun sigue como gua para una interpretacin torcida para desvirtuar su sentido origi- alcanzar los benficos objetivos del Bien a la Humanidad. nal y adaptarla a sus intereses conciliatorios con los del Vamos pues a hacer una breve historia del -Rito Escoces clero y de la nobleza. Antiguo y Aceptado, tal como lo denomino el clrigo James Anderson. Este grupo proclamaba la libertad de conciencia religiosa; pero no se opona a la explotacin de la ignorancia del Pero despojado de Ficciones, Leyendas, Fantasas, etc., pueblo peda la abolicin de la esclavitud humana; pero con las que Anderson fabric un gran Marco para fortaledemandaba libertad de explotacin del asalariado; exiga cer sus Constituciones y pretender darles sabor histrico. la abolicin de los privilegios de las castas medioevales; pero recomendaba la igualdad ante la Ley que no defen- El anlisis imparcial de los sucesos histricos, y de las da suficientemente los intereses del Tercer Estado; ha- doctrinas filosficas del siglo XVII, nos descubren que fue blaba de las ventajas de la democracia; pero no se opona un siglo de lucha encarnizada entre los partidarios del rni a los gobiernos monrquicos ni a los que representa- gimen feudal que ya no responda a las necesidades de la ban los grupos minoritarios, etc. poca en lo econmico, y los defensores del nuevo rgimen burgus capitalista que se abra el camino del Poder, Las logias seudofrancmasnicas colocaban al lado de su a las industrias y el comercio mediante un gobierno reprelema predilecto -Amor fraternal, Socorro y Verdad-, el sentativo de las clases ms activas; la lucha era entre los lema de la Revolucin Francesa -Libertad, Igualdad y campos ideolgico, poltico, econmico y social. Fraternidad- contra el que tanto lucharon antes y durante la Revolucin. Se enfrentaban los privilegiados del rgimen feudal; o sea Esta perturbacin reinaba en los crculos francmasnicos la nobleza medioeval y el clero de la Iglesia catlica; por del siglo XVIII; pero fue muy perjudicial y hasta desastrosa otro lado; la industria, el comercio, los intelectuales pro-

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gresistas, los hombres de trabajo y los representantes de petaban y se toleraba la lucha abierta contra la esclavitud humana como sistema inadecuado para las condiciones las diversas sectas protestantes y reformistas. econmicas de entonces; se impulsaba la capacitacin La Francmasonera que agrupaba a los intelectuales y a de los trabajadores mediante sistema de trabajo a jornales los hombres de trabajo, encabezaban el movimiento liber- libres; se reconoca y se impulsaba y se protega la asotador, y lo desarrollaban de acuerdo con un programa ra- ciacin gremial separada de la influencia poltica de las dical de la poca; Muy justo y atractivo para los descon- castas privilegiadas que fundaban su economa a base de esclavitud. Se introdujo reformas a la Constitucin de tentos del rgimen feudal. los Estados ms progresistas dando a los grupos sociaLa lucha fue muy sangrienta principalmente en Holanda e les la posibilidad de participar en las discusiones y Inglaterra, debido a la posicin geogrfica de estos pases resoluciones relativas a las leyes sobre los tributos favorable para el desarrollo comercial exterior que fue es- estatales y sobre las erogaciones del fisco, limitando as los privilegios exclusivos de las monarquas absolutistas. torbado por los feudales. Al finalizar el siglo XVII, se logr disminuir el podero de la Iglesia catlica romana con la estabilizacin del movimiento religioso protestante y reformista; al lado del monstruo, sostn del feudalismo, se fundaron las iglesias protestantes de distintas denominaciones que reconocan los principios polticos y econmicos favorables al rgimen burgus. Aparecieron las escuelas laicas que impartan las enseanzas con mtodos modernos distintos y opuestos a los mtodos escolsticos del clero romano; de estas escuelas laicas salan los intelectuales de ideologa y conocimientos ms adecuados a la poca. No obstante que las dos grandes Repblicas del Siglo XVII, la de Holanda y la de Inglaterra fueron abatidas por sus enemigos feudales que an eran poderosos, los altos principios progresistas republicanos no sucumbieron; algunos aos ms tarde fueron introducidos con pocas modificaciones en las Constituciones de los mismos pases, aunque se conserv la figura decorativa del rey.

El establecimiento de la Monarqua Constitucional, que permita el acceso de la burguesa al poder a base de compromisos con la nobleza aburguesada, caus la persecucin de la Francmasonera revolucionaria en Inglaterra, y la disidencia conservadora dentro de las agrupaciones que sirvi para depurar sus filas y, para impulsar el movimienLa iniciativa privada para el desarrollo de la industria y el to republicano progresista que alcanz notables triunfos comercio estaba garantizada legalmente en los Estados en el siglo XVIII, que llev su centro de actividades a Franprogresistas de Europa; las libertades individuales se res- cia y a Amrica del Norte.

Cuarta Parte
Disidencias dentro de la francmasoneria de los conservadores
Las logias seudomasonicas aparecen subir Guillermo de Los que se convertan en capitalistas se asustaban del Orange al trono de Inglaterra, los republicanos que eran extremismo y radicalismo del programa y la tctica de lupartidarios de Cromwell quedaron excluidos de la partici- cha de los francmasones. pacin en el gobierno, igual a los catlicos papistas. Los disidentes se colocaban en plan de enemigos de la Los Francmasones progresistas fueron perseguidos Francmasonera revolucionaria y progresista; provocaban las persecuciones de los miembros ms activos. como en los tiempos de Carlos II, o Jacobo II. Cuando los grupos burgueses que formaban parte de la Francmasonera revolucionaria del siglo XVII vieron su situacin estabilizada legalmente y que de hecho se convertan en conservadores, se separaban o se alejaban de la Francmasonera Progresista que les haba servido de frente de lucha contra las castas privilegiadas y dominadoras del medioevo. Formaban Logias seudomasnicas con elementos afines a sus intereses divisionistas para enfrentarlas a las logias progresistas. Tergiversaban los hechos histricos; calumniaban a los directores de la Francmasonera; inventaban mentiras; torcan las razones y argumentos.

Los primeros disidentes de la Francmasonera Progresista salieron de las filas calvinistas justificando su actitud El simple alejamiento se converta a principios del siglo con la inconformidad con el programa ideolgico de la XVIII, en disidencia que se justificaba de diversas Francmasonera Progresista relacionado con las religiones. maneras: Los clrigos protestantes decan que deseaban sacudirse de todo yugo enojoso trado por Bacon a la filosofa; pero la verdad es que estaban en contra de los mtodos cientficos de enseanza cuyo objeto era oponerse a la sabidura sobrenatural, un conocimiento ms extenso en las ciencias naturales. La aplicacin de los mtodos cientficos de enseanza, origin el fortalecimiento de las filosofas materialistas y del atesmo que perjudicaban grandemente los interese de quines explotaban el negocio derivado de las filosofas destas. La Francmasonera Progresista respetaba la libertad de conciencia religiosa; pero consideraba tambin indispensable la separacin de la filosofa de la teologa; como la prohibicin del clero de cualquier iglesia de inmiscuirse en los asuntos de un Estado; posicin de la Francmasonera Progresista que perjudicaba al clero. La disidencia comenz en Holanda en tiempos de la Repblica. A mediados del siglo XVII, las agrupaciones seudoma-snicas de los calvinistas-orangistas ya amenazan la estabi-

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lidad del rgimen republicano holands. Juan de Witt ilustre estadista republicano, director de la Francmasonera Holandesa y Secretario Jurdico de los Estados de los Pases Bajos desde el ao de 1653, se enfrenta polticamente a estas agrupaciones, mientras que Benedicto Spinosa los combata desde el terreno filosfico.

ponentes de estas Cofradas, reunidos en pleno, se constituyeron en Gran Logia, nombraron una Comisin compuesta por estas personas: King, Calvert, Lumley, Hadden, Desagulliers, Payne y Anderson, a la que encargaron la elaboracin del Proyecto de las Constituciones de esta Gran Logia, relativas a la organizacin de una seudofrancmasonera de espritu conservador que animaba a las anEl arma ms poderosa de los disidentes era la organiza- tiguas Cofradas y sus principios constitucionales, como cin de las logias seudomasnicas que pretextaban fines tambin los usos transmitidos por la tradicin desde la edad mutualistas, humanitarios y de beneficencia; pero estas media. agrupaciones se impregnaban con la ideologa reaccionaria que se cubra con el manto de moralismo bofo de ca- Se resolvi excluir de esta augusta masonera a los homrcter religioso; no podan refundirse con las agrupacio- bres de oficio y a los de las Artes de edificar propiamente nes verdaderas que se basaban en los principios claros y dicho, proclam ndose los constituyentes como terminantes, contenidos en los Preceptos Bsicos de la francmasones y como constructores de los templos simFrancmasonera elaborados en Pars a principios del siglo blicos. XVI, cuatro aos despus de la muerte de su Fundador. La tarea pues de la Comisin de Anderson y socios conEstos Preceptos se consideraban como los principios sista en formular las bases constitucionales ideolgicas y Constitucionales Invariables y de carcter Universal. Defi- de organizacin que pudieran justificar los preceptos jurnan las ideologas y los fines de la Francmasonera en dicos para el uso de las nuevas agrupaciones que destit rminos precisos y diametralmente opuestos a la naban a ser tiles tanto a la monarqua constitucional de seudomasonera y marcaban lmites para distinguir lo ver- la Gran Bretaa como al clero calvinista y episcopal y a los grupos sociales en el control del Poder Pblico. dadero de lo falso. As bien definidos, a los seudomasnicos no les quedaba La Gran Logia seudofrancmasnica se constituy el da otro camino que fabricar sus propios LANDMARKS como 24 de Junio de 1717, en la Taberna del Ganso y la Parrilla y fue electo Gran Maestro, Antonio Sayer (el 24 de Junio descubriremos ms adelante. es el da de San Juan Bautista). La seudomasoneria y su centralizacion en la inglaterra Le sucedi en el ao siguiente y en la misma fecha, el monarquica anticuario Jorge Payne. A este ltimo le sucedi el clrigo La lucha de la Francmasonera Progresista y la Reaccin, calvinista de origen francs, Juan Tefilo Desagulliers, preaclara los campos ideolgicos. Del lado de los primeros la dicador de filosofa experimental. filosofa materialista y la ciencia y del lado de los segundos, la teologa y el sper conocimiento utpico. En 1702 En el ao de 1720, fue reelecto Jorge Payne quien premuere Guillermo III, lo sucede en el trono su cuada Ana, sent al terminar su perodo el primer proyecto de las Constituciones que fue desechado. Al terminar Payne, lo sucehija de Jacobo II. di el duque Juan Montagu en el ao de 1720, quien nomEl 12 de Mayo de 1707, se proclam la Unin de Escocia br a los clrigos Anderson y Desagulliers el 29 de Septiembre para que elaboraran un nuevo proyecto. con Inglaterra bajo el nombre de Gran Bretaa. Anderson, escocs, naci en Edimburgo el 5 de Agosto La burguesa capitalista inglesa se transforma en una cla- de 1684; Cambise a Londres en fecha ignorada dnde se cada vez m s reaccionaria y enemiga de la obtuvo el cargo de clrigo de la iglesia presbiteriana escoFrancmasonera Progresista; lo mismo sucede con el cle- cesa de la calle de Swallow, Piccadilly. ro presbiteriano y episcopal aliadas de la burguesa y de Al recibir el encargo de preparar el proyecto de la Constila clase aburguesada. tucin, se puso a reunir los datos convenientes y la preLos calvinistas aseguran el predominio exclusivo de su sent a la consideracin de la Asamblea de su Gran Logia iglesia en Escocia. La reina Ana muri en 1714. El Parla- el 27 de Diciembre de 1721. mento llama a Jorge elector de Hannver para llenar el trono vacante de Gran Bretaa; pas el poder a manos de El 25 de Marzo de 1722, la obra de Anderson fue aprobala nueva aristocracia, la del dinero que era intransigente. da y se orden su impresin que se llev a efecto en 1723. Los nuevos gobernante viendo estabilizada su situacin El proyecto de anderson, result una burda imitacin de poltico-econmica resolvieron liquidar el nico estorbo, la las Constituciones de las Cofradas catlicas medioevales. Francmasonera Revolucionaria Progresista que con su filosofa materialista y su programa de lucha radical, le Principia como todas las obras clericales de este gnero, con una relacin imaginara con la que pretende justificar estorbaba. el fin que se persigue; Que desciende la masonera de La labor de liquidar a la Francmasonera Revolucionaria Ad n, -personaje bblico muy conocido- y termina con unos Progresista, fue encomendada a los calvinistas que tenan Principios y Reglas parecidos a los elaborados por los diuna experiencia amplia adquirida en Holanda durante la sidentes holandeses e ingleses del siglo XVII, para la forlucha de los orangistas contra el Partido Republicano de macin y funcionamiento de las agrupaciones dogmticas semirreligiosas, msticas y apolticas a las que llama logias los Regentes. Francmasnicas. Los calvinistas prepararon cuidadosamente el terreno para consumar la disidencia en las filas progresistas y para esto Como fuentes antiguas de aquellos principios y reglas se fundaron con la ayuda y proteccin del gobierno varias sealan unos manuscritos cuya autenticidad se pone en logias seudomasnicas con elementos conservadores y duda por todos los tratadistas eruditos de la misma de algunas Cofradas que existan desde las pocas de seudomasonera. las monarquas absolutistas. Se mencionan como tales antigedades, el Manuscrito Para fundar la primera Gran Logia seudomasnica fueron Regio, compuesto en 1663 por los carlistas de la poca de escogidas cuatro tabernas de las ms antiguas de Lon- la restauracin de la monarqua; El Manuscrito de Harleim dres que fueron; Las llamadas Logias de las tabernas, la del ao de 1670; El Manuscrito Antiguo, confeccionado en del Ganso, la de la Corona, la del Manzano y la del Roma- 1686, etc. no controladas totalmente por el clero calvinista. Los com-

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Los principios y reglas de Anderson fueron presentados nuevos hermanos a cuando el Venerable lo considere oportuno. bajo seis ttulos: El primero se refiere a Dios y a la religin. El segundo, a la obediencia incondicional a la autoridad civil en sus distintas jerarquas. El tercero, a las logias y a sus miembros. El cuarto, a la divisin de los miembros de las logias en maestros, vigilantes, compa eros y aprendices; condiciones para el ascenso al grado inmediato y a las condiciones para ocupar puestos en la Gran Logia. El quinto, al reglamento de los asociados durante el trabajo, y el sexto, a la conducta de los miembros en logia, fuera de ella, en casa, entre los vecinos y con los compaeros extranjeros. Puntos capitales I.- De Dios y la Religin. II.- Del Jefe de Estado y sus subordinados. III.- De las Logias. IV.- De los Maestros, Vigilantes, Compaeros y Aprendices. V.- De los Trabajos del Taller.

Con la aparicin de la seudofrancmasonera centralizada, VI.- De la conducta: se inici una epoca de lucha a muerte contra la 1.- En la Logia mientras est en trabajos. 2.- Cuando cerrados los trabajos permanecen los hermafrancmasonera progresista. nos en Logia. Esta lucha estaba dirigida por el clero calvinista y episcopal 3.- Cuando los hermanos tratan con un extranjero fuera con apoyo del gobierno ingls de aquella poca, acusan- de la Logia. do a los francmasones progresistas de felona por haber 4.- En presencia de extranjeros profanos. roto y violado el Estatuto de trabajadores, y la ley dictada 5.- En el hogar domstico y en la vecindad; y 6.- Con un masn forastero. contra los masones libres. Anderson agreg en sus principios y reglas, las Reglas En estos puntos que continuan es facil encontrar la Generales de Jorge Payne, aprobadas en 1721, que de- esencia mistica y monarquica antidemocratica de la terminaban la forma de organizacin y el funcionamiento doctrina de la seudofrancmasoneria reaccionaria de la Gran Logia seudomasnica. I.- De Dios y de la Religin. Estas Reglas Generales, compuestas de 39 artculos, estableca la forma de gobierno antidemocrtico de la Gran El masn est obligado, por su carcter, a obedecer la Logia, tipo monrquico-constitucional a satisfaccin y gusto Ley moral, y si debidamente comprende el Arte, no ser jams un estpido ateo ni libertino irreligioso. Pero aunaristocrtico de sus nobilsimos Grandes Maestros. que en tiempos antiguos los masones estaban obligados Eliminaban el principio de la soberana de las logias parti- a pertenecer a una religin dominante en el pas, cualculares, no mencionaban la Gran Asamblea de los Maes- quiera que fuere, se considera hoy mucho ms conveniente tros Masones como autoridad suprema; estableca la obligarlos tan slo a profesar aquella religin que todo Asamblea de Luces como cuerpo auxiliar de los Grandes hombre acepta, dejando a cada uno libre en sus Maestros revestidos de prerrogativas antimasnicas; ad- individualidades opiniones; es decir, que han de ser hommitan al clero y la nobleza reaccionaria en los puestos de bres probos y rectos, de honor y honradez, cualquiera que responsabilidad, tales como el de Gran Maestro, de Gran- sea su credo o denominacin que los distinga. De esta des Vigilantes, etc., y por ltimo llegaban al extremo de suerte la Masonera es el Centro de Unin y el medio de prohibir a los miembros de aquella Asamblea de Luces conciliar verdadera Fraternidad entre personas que hubieauxiliar, entrar en conversacin directa con su noble Gran ran permanecido perpetuamente distanciadas. Maestro para tratar cualquier asunto relacionado con la II.- Del Jefe de Estado y sus subordinados. Gran Logia. Para acabar con el movimiento progresista los seudofrancmasones exigan de todas las logias libres de Londres y Westminster, la sumisin al control de su Gran Logia y proclamaban como irregulares y rebeldes a las que no se sometan, amenazndolas y persiguiendo a sus directores. En sus constantes atropellos contra la libertad de asociacin contaban con el consentimiento y apoyo del gobierno conservador y no desperdiciaban ocasin para falsear los hechos con el propsito de conseguir sus objetivos. Para justificar lo dicho anteriormente, he aqu el texto de los principios y reglas de ANDERSON y las Reglas Generales de Jorge Payne que constituyen la parte esencial de la Constitucin de 1723, se consideran como puntos capitales de los llamados Limites Antiguos o Landmarks de la seudofrancmasonera conservadora inglesa. Este texto fue tomado del original ingls que se conserva en los archivos del Supremo Consejo de la Francmasonera Progresista de Francia desde la poca de los Enciclopedistas y que dice as, en la parte que se encuentra a continuacin de la historia imaginativa de la masonera descrita por Anderson: Deberes de un francmasn, entresacados de los antiguos documentos de Logias del Continente y de las de Inglaterra, Escocia y de Irlanda, para el uso de las Logias de Londres, y para leerlos en el acto de la recepcin de los El Masn ha de ser pacfico sbdito del Poder Civil donde quiera que resida o trabaje, y nunca se ha de comprometer en conjuras y conspiraciones contra la paz y bienestar de la nacin ni conducirse indebidamente con los agentes de la autoridad; porque como la Masonera recibi mucho dao de la guerra, el derramamiento de la sangre y el confusionismo, los antiguos reyes y prncipes estuvieron siempre dispuestos a favorecer a los masones a causa de la quietud y lealtad conque prcticamente respondan a las sofisteras de sus adversarios y fomentaban el honor de la Fraternidad que siempre floreci en tiempos de paz. As que si un hermano se rebela contra el Estado, no se le ha de apoyar en su rebelin aunque se le compadezca de tal desgracia; y si no est convicto de ningn crimen, aunque la leal Fraternidad deba condenar la rebelin y no dar al Gobierno el menor motivo de recelo ni asomo de fundamento sobre el particular, no podr expulsarlo de la Logia y su relacin con ella permanece inclume. Los dems puntos solamente se refieren a la constitucin de las Grandes Logias y a las Logias particulares con su preciso ordenamiento antidemocrtico y mstico. Anderson y Payne procuraron no dejar en su Constitucin de 1723, ningn vestigio de espritu democrtico y progresista a las agrupaciones seudomasnicas; formaron, como hemos visto, una institucin al gusto de los monrquicos y del clero episcopal y presbiteriano, o sea una francmasonera dogmtica, mstica, apoltica de apariencia lla-

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namente antidemocrtica y fcilmente controlable por el los masones, sino por designaci n o mediante la clero y la casta de la nobleza; su objeto, oponerla a la pantomima de eleccin por papeletas. (Ver Art. XXXIV). Francmasonera Progresista. Se admita la nobleza y el clero en los cargos de responAl candidato a pertenecer a una Logia seudomasnica, sabilidad en las Logias e inclusive en la Gran Maestra, se le exiga ser manifiestamente religioso, sometimiento innovacin completamente antimasnica. Se negaba el al gobierno monrquico constitucional, asistir en los das derecho de asociacin libre y se impona a las Logias la laborales a las reuniones de su Logia y observar la con- obligacin de funcionar bajo dispensa o con patente de los Grandes Maestros nicamente. Se consideraban irreducta de un hombre conformista. gulares y clandestinas y rebeldes a las Logias que no se Se establec a el cargo jer rquico semisacerdotal de sometan al control de los impostores y se les persegua Venerable Maestro de las Logias particulares y de Gran con la cooperacin de la polica y del gobierno conservaMaestro En La Gran Logia, en vez de Presidentes dor, etc. elegibles y se recomendaba la humillacin ante ellos como Los Principios y Reglas de Anderson consignados en su es costumbre en la secta calvinista ante el clrigo. Constituci n, serv an despu s a las Logias No se mencionaba la Gran Asamblea de los Maestros seudofrancmas nicas como limites inviolables o Masones como autoridad suprema para las Logias de landmarks para las Constituciones y Reglamentos Maestros; pero en su lugar se creaba una Asamblea de posteriores. Luces de las Logias particulares que se denominaba Gran As naci y se constituy la seudomasonera inglesa que Logia y funcionaba como auxiliar de la Gran Maestra. Las fechas y las fiestas solsticiales de carcter universal tuvo el cinismo de llamarse la antigua fraternidad de se confundan con las de San Juanes de origen netamente libres y aceptados masones y cuyas raices se cristiano.En vez de socorro mutuo masnico se estableca extendieron a todos los pases monrquicos del siglo XVIII, la humillante limosna al estilo de la iglesia. Se cubran los a travs de los representantes diplomticos de la Gran puestos de representacin de las Logias particulares y en Bretaa. la Gran Logia, no por eleccin como era costumbre entre

Quinta parte
Aparece la seudofrancmasoneria y es centralizada en la inglaterra monrquica
Quintarte Rito Escocs Antiguo y Aceptado James Anderson doctor en Teologa No hay en el mundo hechos aislados; cada fenmeno est ligado a otro. Esa es la razn por la cual no se puede comprender un fenmeno a menos de abordarlo histricamente y de analizar la situacin concreta con la que ese fenmeno se relaciona. sario que haya precisin rtmica ni repeticin de las palabras o manipulaciones como ocurre en el rito. Hay en la ceremonia un margen de libertad. Tanto el rito como la ceremonia son medios poderosos para conservar el orden social. Constituyen lazos que unen a la multitud que las comparte. Adems, las insignias, los trajes ceremoniales, mantienen la distancia entre los dirigentes y la masa, la jerarqua, base del control. Pero el ceremonial ejerce mayor influencia en la mente irreflexiva -por eso Reville lo denomina anestesia de la conciencia y Tarde, sonambulismo social- que en la mente crtica, pues el espritu crtico advierte el abismo que suele abrirse entre la pompa. El ceremonial, y la realidad, muchas veces criticable, subyacente. A veces un rey incapaz es coronado con pompa, en medio de la corte. Y el crtico ve en esto algo vaco y hasta contradictorio. Sin embargo en la multitud indiferencia los ritos de la iglesia, las ceremonias de los reyes, las investiduras de los presidentes, ejercen un efecto positivo, pues estas ceremonias tienen el poder de materializar, por as decirlo, esas abstracciones que son El Estado, las leyes, etc. (R. Agramonte, Sociologa).

Diccionario Filosfico Abreviado. M. Rosental y P. Iudin.


Que es un Rito y una Ceremonia Rito y ceremonia. Actos de manifestacin (residuos de las manifestaciones exteriores) inherentes a las religiones y a otras instituciones sociales. El rito y la ceremonia son dos formas de control social, que van unidas a todo ordenamiento social, especialmente a las costumbres del grupo. Un rito est constituido por una sucesi n de actos r tmica y formalmente dispuestos, predeterminados, conocidos de antemano por el auditorio, invariables y que tienen lugar en momentos apropiados de la vida de una colectividad, Como son actos rtmicos, no pueden interrumpirse, pues ello perturba la emocin colectiva, la mise en scne, la relacin solemne y mstica entre el acto y cada persona. Los servicios religiosos, los ritos masnicos son ejemplos de esto. El objetivo del rito es comunicar al acto, por ejemplo, a una investidura, una especial dignidad y respeto. Esa concentracin de todos los individuos congregados en el acto ritual crea un control automtico, una verdadera unidad mental, afectiva y volitiva. Las ceremonias persiguen el mismo fin: imprimir importancia a un suceso; No es nece-

Mencionado en el diccionario de Sociologia, por el Licenciado Carlos A. Echnove T.


La seudofrancmasoner a en el siglo XVIII. Su desarrollo. Su filosofia Aunque la claridad del desenvolvimiento de la seudofrancmasonera, en los prolegmenos y la detallada explicacin del Rito Escocs Antiguo y Aceptado en el que el clrigo James Anderson fue el principal actor, para el mejor entendimiento de los sucesos ocurridos que dieron origen a la seudofrancmasonera conviene un estudio analtico del movimiento durante el siglo XVIII, as como la

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evolucin de su filosofa con relacin al progreso del G- y costumbres francmasnicos originales. nero Humano. Con estos preceptos tan distintos a los de la Al aparecer las CONSTITUCIONES de Anderson... -1723- Francmasonera y de la Masonera operativa, los organise revelaron las intenciones polticas de su grupo. Esto zadores de la seudofrancmasonera, se lanzaron a la conmotiv el descontento no solamente entre las agrupacio- quista de adeptos tanto en Inglaterra como en el extranjero. nes de la Francmasonera Progresista directamente afectada, sino tambin entre los conservadores rivales, Ni las El primer blanco de sus ataques, fue la Filosofa materiaCofradas que controlaba el grupo de Anderson quedaron lista de la Francmasonera Progresista; las Logias de sta conformes en su totalidad; de las veinticinco que asistie- las proclamaba como irregulares, clandestinas y ateas y ron a la discusin de las Constituciones, solamente veinte buscaban causas para desintegrarlas y para perseguir a se conformaron y las cinco restantes se separaron de la sus directores. llamada Gran Logia de Londres prefiriendo conservar su Los argumentos para combatir al materialismo fueron tolibertad. mados por los seudofrancmasones de las obras de Jorge Los conservadores rivales comprendieron que los Berkeley (1685-1753), obispo catlico, Irlands, represenorganizadores de la Gran Logia de Londres, pretendan tante del idealismo mstico en la filosofa inglesa que uticontrolar todas las cofradas en forma exclusiva valindo- liz las conquistas de la ciencia a su alcance, para dese de la influencia entre los nobles y de la proteccin del mostrar la imposibilidad de la existencia de la materia como Gobierno Central. Para evitar que se extendiese este con- realidad objetiva, e incluso de la propia nocin de la matrol fuera de Londres, la antigua Cofrada de York se opu- teria. Esta filosofa tuvo una influencia tan grande entre so a la invasin del territorio de su influencia y, pretextan- los seudomasones, que dio origen al establecimiento de do su mayor antigedad de existencia, reclam la legiti- los primeros altos grados -maestro irlands, perfecto midad de su derecho de supremaca tomando el ttulo de maestro irlands- para premiar la labor de los luchadores Gran Logia de toda Inglaterra. La disputa lleg a tal grado reaccionarios contra la filosofa materialista. de mutua inculpacin y terribles anatemas, que cesaron las comunicaciones entre los defensores de los bandos El acercamiento entre el clero protestante y el catlico rivales. Al romperse las relaciones, cada quien declaraba mediante la influencia de la nobleza fue tan determinante al otro Irregular y dejaba a un lado lo relacionado a la que los jesuitas lograron introducir a sus agentes en caliinvasin del territorio de influencia principiando la carrera dad de directores de las agrupaciones seudofrancmasnicas. de extenderla a toda Inglaterra y al Extranjero. Las diferencias entre los dos grupos de la seudofracmasonera se basaba en mezquinas diferencias de carcter poltico-econmico relacionadas con la influencia ante el Gobierno Central de Inglaterra y en las igualmente mezquinas diferencias religiosas que caracterizaban los matices protestantes predominantes en este o aquel bando rival. El sobresaliente y audaz entre ellos, fue Andrs Ramsay, escocs, partidario de los Estuardos destronados por Cromwell.

Ramsay telogo presbiteriano, despus cuquero y, por ltimo se convirti en el ao de 1709 al catolicismo y se puso al servicio del clero romano y de los simpatizadores de los Estuardos. Aconsejado por los jesuitas logr En cambio, no exista entre ellos ninguna diferencia de introducirse en la Cofrada de Edimburgo y propag los car cter filos fico. Ambos grupos se apegaban a la altos grados, que ya existan en Francia, con el objeto de corriente filosfico idealista representada por los filsofos propagar la restauracin de la familia real proscrita. moralistas, Cumberland, Clarke y Shaftesbury, mencionados anteriormente, porque esta filosofa agradaba a los El movimiento seudofrancmasnico controlado por la noconservadores que controlaban el poder y a los directores bleza, tom un gran incremento y, valindose de la prode las sectas religiosas protestantes que formaban la teccin del Gobierno de Londres, se extendi por medio alianza conservadora; Por estas razones los principios o de las embajadas inglesas, a toda Europa. La aparicin reglas antiguos, sagrados e inviolables o sean los llamados de las agrupaciones seudofrancmasnicas que llevaban Antiguos Limites de los conservadores, compuestos la influencia protestante, principalmente calvinista, a Franprincipalmente por Anderson, servan a ambos grupos cia, Italia, Espaa, Portugal y Polonia, no agrad al clero catlico que dominaba las masas ignorantes de estos paseudofrancmasnicos. ses a travs de sus Gobiernos. Los puntos sobresalientes de estos LIMITES son los Despus de una reunin de los cardenales, que se verifisiguientes: c el 20 de Julio de 1737, el Papa Clemente XII lanz el 1o.- La admisin imprescindible de los dogmas religiosos da 28 de Abril de 1738, las bulas de excomunin de los relativos a la creencia en Dios y en la inmortalidad del masones. alma. Esta medida no tuvo efecto. La bula produjo el efecto con2o.- La reconciliacin de las religiones consistente en la trario. Despert el mayor inters entre los curiosos para investigar las causas de la ofensiva del clero catlico. Se prohibicin de la discusin de stas a las reuniones. multiplicaron las organizaciones seudofrancmasnicas y 3o.- La reconciliacin de las castas privilegiadas de la no- se agotaron rpidamente las ediciones de los libros que bleza medioeval y la entrega a sta de la direccin supre- trataban de la seudofrancmasonera. ma de las agrupaciones seudofrancmasnicas. Entonces los jesuitas dieron la orden de provocar la divi4o.- La sumisin incondicional al Gobierno conservador sin y el descrdito del movimiento seudofrancmasnico que se entroniz en Inglaterra en la forma monrquica- valindose de los refugiados escoceses que salieron de Inglaterra a raz de la decapitacin de Carlos I, y residan constitucional. en Francia capitaneados por el duque Warton, Andrs 5o.- La limitacin del principio democrtico de libre aso- Ramsay, prometindoles conseguir la intervencin armaciacin por medio de la imposicin de las Patentes expe- da de Luis XV, a favor de los Estuardo. didas por los Grandes Maestros revestidos de derechos Los jesuitas ayudaban a los refugiados a inventar los altos autocrticos, y grados; Tergiversar las leyendas masnicas; A redactar 6o.- La cristianizacin y mistificacin de las doctrinas, usos fbulas nuevas mezclando el trgico fin de Carlos I con el

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asesinato de Hir m Abif y d ndole los nombres de diz, compaero, maestro, maestro perfecto, o arquitecto Cromwell y de los jefes parlamentarios a los compaeros irlands, maestro elegido, aprendiz escocs, compaero escocs, maestro escocs, caballero del oriente, etc. asesinos. La maniobra produjo los efectos apetecidos; ya en la segunda edicin de las Constituciones de Anderson (1738) se mencionaba la Leyenda del Gremio que desplazaba su historia de la masonera, que preceda a sus lmites porque no armonizaba con la poca. Al final de la primera mitad del siglo XVIII fueron establecidos definitivamente los tres primeros grados de la seudofrancmasonera (Aprendiz, Compaero y Maestro), que se conferan de acuerdo con las ceremonias litrgicas inventadas por Elas Ashmole en el ao de 1663, cuando apareci la primera disidencia de la Francmasonera Progresista en los tiempos del reinado de Jacobo II de Inglaterra. En Lyon se fund el grado Kadosch -santo-, el grado del pual que representaba la venganza contra la tirana, comprendiendo por sta, el rgimen republicano de Cromwell y otro semejante. Tambin fue inventado a sugestin de los jesuitas, el grado Rosa Cruz, para contrarrestar los ataques que se dirigan al catolicismo.

En el ao de 1754, apareci el Captulo Clemont compuesto por los conspiradores escoceses, con tres grados ms de origen francs como sigue: Caballeros del Aguila, Caballero Ilustre o Templario y Sublime Caballero Ilustre. En 1758, apareci el Consejo de los Emperadores de Occidente y de Oriente que manejaba veinticinco grados y Tambin se comunicaba la Leyenda del Grado tergiversa- sus miembros se titulaban los Soberanos Pr ncipes da por los refugiados escoceses, al conferir el tercer grado. Masones. La corrupcin lleg a tal grado, que en el ao de 1775, la llamada Gran Logia de Francia estableci en sus Constituciones, que los Maestros Escoceses tienen prerrogativas de vigilar los trabajos, condenar las faltas cometidas, hacer uso de la palabra libremente, estar armados, permanecer cubiertos y sus infracciones slo pueden ser juzgadas por los escoceses. Adems el Art. 11 de estas Constituciones, estableca como regla indispensable que el recipiendario deba estar bautizado. Las Logias y captulos de estos inventores se convirtieron en escuelas de la c bala, la magia, etc. Tambin formaban una serie de ritos con sus especiales modos de iniciacin y sus fbulas y leyendas peculiares. La corrupcin de la seudofrancmasonera basada en la explotacin de los altos grados se deba a causas relacionadas con la poltica, la economa y la vida social de aquellas pocas. La forma ilcita e inmoral de la explotacin de la vanidad humana ms visible fue el aprovechamiento de la exhibicin u ostentacin de la vanidad. Los hombres enriquecidos, que buscaban la elevacin de su rango social, no les importaba la erogacin de unos cuantos pesos para poder lucir de la noche a la maana un pomposo ttulo de Emperador de Occidente y del Oriente, o de Soberano Prncipe Rosa-Cruz, o de Caballero Kadosch, o de Soberano Gran Inspector, etc. Esa satisfaccin de la vanidad la encontraban en la seudofrancmasonera. Aunque esto, en realidad, era una ilusin vana. Los refugiados escoceses pronto fueron imitados tanto en Francia como en otros pases por los negociantes ms hbiles.

La tergiversacin consista en que se exculpaba de la muerte de Hirm al rey Salomn y al sacerdote Sadoc, descargando todo el peso del crimen sobre los tres ignorantes compaeros. Por falta de uniformidad en el criterio de los directores de la seudofrancmasonera de entonces, la Leyenda se comunicaba en diferentes redacciones; pero lo esencial, fue que no daban al rey Salomn y al sacerdote Sadoc los calificativos de ambicioso e hipcrita respectivamente, ni se les atribua la direccin intelectual del asesinato del arquitecto Hirm; la culpa se cargaba sobre los tres ignorantes que simbolizaban para los autores de la Leyenda: la ambicin, la hipocresa y la ignorancia. La Leyenda tergiversada fue aceptada con las miras de satisfacer a los adeptos nobles y religiosos, flor y nata de las castas privilegiadas y sost n principal de la seudofrancmasonera. La influencia de la clase media y de los pequeos comerciantes y de industriales a las agrupaciones seudofrancmasoner a atra dos por las procesiones p blicas pomposas y por las condecoraciones, cordones, bandas, insignias y espadas luminosas, pronto incomod a la nobleza que consideraba poco decoroso rozarse con las clases ms bajas. Los descontentos acusaban a los directores de la Gran Logia porque stos permitan a las logias particulares conferir los grados y provocaron la divisin de los adeptos en los antiguos, que fueron admitidos por la Gran Logia y los nuevos aceptados por las Logias: particulares; la divisin amenazaba convertirse en un cisma.

Ya en 1743 se conoc a en Francia la Orden de las Felicitarias, siendo su almirante, o sea el gran maestro el Para zanjar las dificultades fue preparada la tercera edicin seor Chamboonnet. de las CONSTITUCIONES muy corregida y reformada para el caso y publicada en 1756, de acuerdo con el En 1747, un individuo de apellido Beauchaine, estableci proyecto presentado por Entick y aprobado por la Gran una logia en una taberna de Pars, en la calle de San Vctor, Logia; a la vez fue fundado el Supremo Captulo Regio de donde se conferan por seis francos y en una sola sesin Jerusaln que creaba el alto grado de la Real Arca procla- todos los grados de la seudofrancmasonera; muchas otras mado como el ms alto de la masonera, acomodando en asociaciones fundaron logias de diversas tendencias; que aumentaron la corrupcin de la seudofrancmasonera que este Captulos a la nobleza descontenta. no mencionamos por ser frvolas y dainas. Circulaban tambin en el mercado los Altos Grados establecidos en Edimburgo por Ramsay que se amparaba con En Inglaterra adems del grado de la Real Arca, se constituy en 1787 el Captulo de Heredom -templo santo-. El un permiso de la Gran Logia de Londres. duque de Cumberland fue el gran maestro de este Captulo. Estos mismos Altos Grados se vendan tambin en Francia, ligndolos con la revivida Orden de los Templarios Esta innovacin trajo la divisin de la seudofrancmasonera disuelta en al ao de 1311. El invento produjo muy buenas inglesa; pero en 1813 fue anulado el cisma con la fundaentradas en efectivo a Ramsay como a los refugiados cin de la Gran Logia Unida de Inglaterra. escoceses. En Amrica, los altos grados fueron introducidos por un Los grados ostentaban la nomenclatura siguiente: apren- aventurero israelita, llamado Esteban Morn, procedente

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de Pars. Este sujeto operaba con credenciales del llamado Consejo de los Emperadores de Oriente y Occidente como su Diputado Gran Inspector para el Nuevo Mundo. Como buen comerciante, Morn, despus de pulsar el gusto de los ricos norteamericanos, aument los grados de 25, que reconoca el Consejo que lo nombr, a 33 abri sus oficinas en CHARLESTON -Carolina del Sur- y colg el rtulo de Rito Escocs Antiguo y Aceptado, quedando desde entonces la ciudad de CHARLESTON como sede del Supremo Consejo para el grado 33o. de aquel Rito.

Lo transcrito, es consecuencias de la enardecida lucha entre los Ritos Escocs y Yorkino como vamos a ver inmediatamente: Siendo Presidente de la Repblica el Gral. D. Guadalupe Victoria tuvo el pensamiento de formar una sociedad con los antiguos patriotas que pelearon por conseguir la Independencia de Mxico con el objeto de consolidarla. Frustrando los trabajos de los enemigos de ella y oponerse a los avances que con ayuda del clero emprendan algunos espaoles.

En todas estas operaciones acompaaba a Morn un noble francs arruinado, llamado Grasse Tilly, que sombraba Para poner en planta este proyecto, se vali de un fraile al inventor en casos de necesidad con su ascendencia exclaustrado llamado Simn Cruz quin form las bases de la sociedad a la que denomin Aguila Negra y quiso sangunea privilegiada y rancia. darle car cter mas nico, llamando a sus miembros El negocio result muy brillante. La invencin con todos guadalupanos proveniente de su fundador. Trabajaban bajo sus 33o. grados fue devuelta a Francia como un nuevo juramento; en defender la Independencia, y en promover tipo de masoner a, siendo sus portadores un se or e iniciar que los espaoles no deban ocupar ningn emHacquet, que se titulaba Gran Inspector General y el no- pleo del Gobierno y an ms deban ser expulsados. Esble compaero de Morn Grasse Tilly, que ostentaba la tas ideas que comenzaron a propagarse, encontraron eco calidad de Soberano Gran Comendador con poderes para en las LL. Yorkinas que ya estaban establecidas y a ellas se unieron los del Aguila Negra, perdiendo por esto, su fundar los Supremo Consejos en toda Europa. organizacin esta sociedad. El 22 de Octubre de 1804 se instituy la Gran Logia General Escocesa de Francia del Rito Escocs Antiguo y El fraile Simn Cruz se fue a Yucatn; se rumoraba que Aceptado, nombrando como su Gran Maestro al prncipe haba sido expulsado por el Gral. Victoria; el motivo fue secreto; de aquel Estado se tuvo noticias de que haba Luis Napolen y su representante a Grasse Tilly. muerto. Esta agrupacin fue un gran estorbo para la Revolucin Francesa por sus tendencias reaccionarias y fue muy com- De la Unin de los miembros del Aguila Negra a las LL. batida por la Francmasonera Progresista de Francia que Yorkinas y el aumento por percepciones que se haba hecho, produjo como era natural un poder bastante fuerte e defenda los principios doctrinales de la revolucin. irresistible; esto oblig a las LL. escocesas a trabajar con La fiebre de altos grados se sinti en todos los Estados de actividad para aumentar sus contingentes, valindose de Europa y sus organizadores lucan ante todo su ideologa un proyecto que tenan desde antes, la Sociedad de los Novenario que deba ser dirigida por los escoceses y para reaccionaria. este efecto se nombr nueve HH. de los quince elegidos, Con lo expuesto queda definida la ideologa y obra de las quines, siendo los fundadores, presentaran cada uno agrupaciones seudofrancmasnicas, as como la influen- nueve personas y estas a su vez, presentar nueve persocia maligna de los altos grados que suelen llamarse Filo- nas cada uno de ellos, as sucesivamente. sficos en algunos pases y sobre todo en la mentalidad precaria de los nuevos ricos y de la burocracia de los sec- El principio de esta sociedad fue formada con personas tores capitalistas de muchos pases que hacen gala de su de sacrista, pues la mayor parte de ellas eran de las Santas Escuelas y cofradas y el clero antes enemigo del Rito pobre ideologa. Escocs, comenz a prestarle su apoyo por el inters que Por Ultimo para el francmasn progresista estudioso queda tena de destruir a los Yorkinos; Y he aqu un partido frente muy clara la historia del movimiento seudofrancmasnico a otro, ocupados si no exclusivamente, al menos primorque demuestra que sus agrupaciones estaban durante el dialmente de las personas, y sacrificando a esto el progresiglo XVIII y a principios del siglo XIX directa o so de las cosas y la esencia de la masonera. Uno y otro indirectamente al servicio de la nobleza y del clero partido con sus imprudencias y exageraciones, dieron luprotestante y catlico, o sea al servicio de la santa alianza gar a la proscripcin de los espaoles con todas sus perconservadora que las utilizaba para combatir la ideologa niciosas consecuencias; las violencias en los actos electorales, las diversas rebeliones y pronunciamientos de la liberal progresista que origin la Revolucin Francesa. fuerza armada contra las leyes y la autoridad, fue una seTercera parte lucha del rito escoces antiguo y aceptado rie de acontecimientos que constituyeron la marcha polticontra la independencia de mexico como el clero ca- ca de la masonera. Y la Francmasonera del Rito Nacional Mexicano no poda estar de acuerdo con estos sucetolico romano. sos como se manifestar en el desarrollo de los aconteciLucha del Rito Escocs Antiguo y Aceptado contra la mientos nacionales. independencia de Mexico, como el clero Catlico La Sociedad de los Novenarios fue la fuerza a la que apeRomano laron los escoceses para emplearla contra los yorkinos Iniciamos esta parte de la Verdadera Historia del Rito Es- tratndolos como herejes; comenzando sus trabajos con cocs Antiguo y Aceptado con la referencia que hace el hacer funciones de iglesia a la Virgen del Pilar de ZaragoResp. Hno. Jos Mara Mateos en su Historia de la Maso- za en la parroquia de San Miguel y sacaron una procesin durante la cual desde las azoteas de las casas se arrojanera en Mxico -1806-1884-. ban flores, muchos versos contra los yorkinos tratndolos Los escoceses fueron los que asesinaron al Gral. D. de herejes y malvados dando con ello lugar a buscar el Agustn Iturbide a su regreso a la Repblica; al Gral. D. desquite; lo que los yorkinos tambin sacaron otra proceVicente Guerrero en Chilpa, comprando su cabeza al sin de la VIRGEN del Rosario de Portaceeli, arrojando infame Picaluga; han sacrificado a los hombres ms versos contra los escoceses; unos y otros se decan hereeminentes del pas, por multiplicadas ejecuciones militares, jes y enemigos de la religin, y procuraban desmentir haa las que acompaaron circunstancias no conformes a ciendo funciones de iglesia como la que se verific en Santa los principios de la moral, y sus triunfos fueron cubiertos Catarina Mrtir a la Virgen de Guadalupe, a la que concua sangre y acompaados de actos que no dejar n bien rrieron los yorkinos los promotores predicando el sermn el Dr. Gandar y celebr la misa el padre Alpuche e Infante, sentadas sus actuaciones en la historia.

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ambos masones. Luego de stos celebraron honras fnebres en las iglesias de Santo Domingo a la memoria del H. Prisciliano Snchez, Gobernador que fuera del Estado de Jalisco, tambin masn y pronunci la oracin Fnebre el Dr. Huerta. Los escoceses no se quedaron atrs, celebraron la funcin de Santiago de Galicia que hacan los gallegos en la iglesia de San Francisco; as siguieron las cosas, los escoceses hicieron sus funciones a la Virgen del Pilar de Zaragoza y a Santiago de Galicia y los yorkinos a la Virgen de Guadalupe. En toda esta batahola el clero siempre ha sido celoso del crecimiento de sus intereses materiales sacaba siempre ventajas positivas de unos y de otros y fomentaba la discordia, y uniendo su gente devota y fantica al lado de los escoceses a fin de poder triunfar ms fcil de los yorkinos de quines todo lo teman porque en medio de todos estos sucesos, las ideas de reforma ya se comenzaban a iniciar.

miembros del yorkino en el peridico MUERTE POLITICA DE LA REPUBLICA MEXICANA, que redactaba Ibar, entusiasta escocs. Ramos Arispe despus de la declaracin hecha por Inglaterra de reconocer las nacionalidades de los nuevos Estados Americanos, declaracin que desconcert los planes de los enemigos de la Independencia, que en el exterior promovan con las potencias coligadas, que se difundiera la ilustracin en las masas por medio de la educacin primaria, pensamiento que el presidente Victoria haba tenido y que con empeo hizo que se desarrollara; as como la formacin del Museo Nacional y otras actividades para impulsar el progreso y la civilizacin.

El mismo Ramos Arispe Ministro de entonces de negocios eclesisticos, de acuerdo con los francmasones mexicanos, que era llegado el tiempo de someter al clero a las leyes del patronato; Y para su efecto se crey deber exigir a los eclesisticos extranjeros permiso de la autoridad civil para residir en Mxico, y se intervino por el gobierno los rditos de capellanas que posean personas residentes El clero apareca como auxiliar de los escoceses para fo- fuera del territorio de la Nacin; los autos de las testamentar la discordia y la divisin de los masones y hacer mentarias fueron activados y se dictaron otras medidas que por ste medio que los unos y otros se destruyan; la que al clero no le agrad. influencia de los escoceses disminua y estos tocaron el ltimo recurso haciendo esfuerzos acordaron su pronun- La Legislatura del Estado de Mxico se ocup de la ciamiento. El Teniente Coronel D. Manuel Montao, el 23 cuesti n de expulsi n de los espa oles, cuesti n de Diciembre de 1827, proclam en el pueblo de Otumba fomentada por los yorkinos por medio del Gobernador D. un plan pidiendo la abolicin de las sociedades masnicas, Lorenzo Zavala, yorkino y tambin en Veracruz se dio un la renovacin del ministerio y la expulsin de Mr. Poinsett decreto separndolos de sus empleos pblicos y despus ministro de los Estados Unidos en Mxico; este pronun- de vigilarlos; la Ley de expulsin fue decretada el 20 de ciamiento fue apoyado por el Gral. D. Nicols Bravo, Gran Diciembre de 1827. Maestro de los escoceses y puesto en la cabeza de la revolucin, se unieron a ella varios escoceses militares y La cuestin de fueros militar y eclesistico se procur tamse fortificaron en Tulancingo en donde fueron derrotados bin discutirla; pero encontr como era natural muchos por el Gral. D. Vicente Guerrero, Gran Maestro de los opositores y las familias enlazadas con espaoles y los yorkinos, a quin el Gobierno mand a sofocar la rebelin; propietarios aristcratas, el clero y el ejrcito, se unieron Este golpe el de gracia para el Rito Escocs; varios espa- y formaron partido en las elecciones para Presidente de oles que haban tomado parte en la rebelin proporcio- la Repblica trabajara con empeo por el Gral. Manuel nando recursos para que tuviera efecto, dieron p bulo para Gmez Pedraza, que entonces perteneca a los escoceque la idea de expulsin que se generalizaba tomara ses, pues estando ausente Bravo, que sera sin duda a quien hubieran preferido, no encontraron otro que oponer cuerpo. al Gral. Guerrero por quien trabajaban los yorkinos. La energa del General D. Manuel Gmez Pedraza entonces Ministro de la Guerra que se despleg de una manera La eleccin de Presidente en el ao de 1828, vino a marextraordinaria, merced a ella concluy el pronunciamien- car el acontecimiento que decidi la muerte del partido to, no obstante que el Gral. Armijo en San Luis Potos y yorkino, pues por mayora de votos result electo D. MaBarragn con la Legislatura de Veracruz, secundaron el nuel Gmez Pedraza y el Gral. D. Vicente Guerrero viceplan, termin con la prisin de Bravo, Correa y otros, el presidente. Pero se quera que el segundo ocupara la silla primero como vicepresidente de la Repblica fue consig- presidencial y para el efecto se organiz otro pronuncianado al Gran Jurado de la Cmara de Diputados la que en miento en Mxico, y la noche del 30 de Noviembre, un tiro su mayora constaba de escoceses y debido a que el Pre- de can disparado por la guardia de artillera cvica dessidente D. Guadalupe Victoria peda que se morigerara la de el edificio de la Inquisicin fue la seal del inicio del pronunciamiento que se verific en la Acordada; este proLey, el Congresos desterr a Bravo. nunciamiento mat a los yorkinos quines en su triunfo Ya se ha dicho que las Cmaras de Diputados y la de elevaron al Gral. Guerrero a la Presidencia de la RepbliSenadores estaban formadas por escoceses; estos tra- ca, quien habiendo concurrido a la Acordada y habiendo bajaron con miras bastante siniestras, en que el Congreso terminado el triunfo con el saqueo del Parin consumado diera la Ley por lo cual se renovaran la prohibicin de por la misma tropa del Gobierno derrotado lo que contritoda reunin secreta; esta Ley se dio al fin el 25 de Octubre buy mucho en el desprestigio del nuevo Presidente; sde 1828, la que result contraproducente a los escoceses. te tom posesin terminado el perodo que corresponda La Gran Logia de York circul una plancha a todas sus al Gral. Guadalupe Victoria. Su gobierno fue un perodo Logias, previnindoles que se abstuvieran de trabajar y de crisis, en que los elementos de los partidos se que abatieran sus columnas para cumplir con la Ley y disolvieron para tomar nuevas formas. evitar persecuciones y poder como lo hizo, denunciar a El Gral. Santa-Anna aspiraba el poder absoluto y alentalas LL. escocesas. ba el apoyo del clero que por su situacin misma, sus La masonera (ms propiamente seudofrancmasones) principios y educacin, se hallaba siempre en abierta y sufri un fuerte golpe. Pues quedaron los escoceses y diametral oposicin con los principios constitutivos y yorkinos acrrimos enemigos, tendindose trampas y lazos resultados sociales que se buscaban y procuraban por el y ejerciendo venganzas hasta el extremo de haberse co- sistema representativo y educativo. metido algunos asesinatos, como los que mencionamos al iniciar este trabajo, adems el del V. Maestro de la Logia La riqueza del clero mexicano y su organizaci n lo Yorkina Silencio No. 25", D. Severiano Quesada y otros. constituan en un poder pblico, cabal, completo, distinto de la sociedad que se hallaba instalado e independiente Los escoceses publicaron en represalia el catlogo de los de ella por consecuencias forzosas.

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El clero con la pretensin de ser una corporacin la ms antigua, anterior a la Repblica, con una organizacin uniforme en todos los pases, mandada por los jefes que lo son ad vitam, como los Arzobispos, Obispos y Cabildos, sin responsabilidad en sus actos y con pinges rentas, principalmente en Mxico, donde tena una renta de siete y medio millones de pesos, que le producan un capital de ciento ochenta millones que posea, esta cantidad le hacia muy superior a la Repblica que para el dicho clero naci ayer y afirmaba que todos los ramos de la administracin pblica no han tenido el desarrollo, y se puede decir, no estn perfectos y los hbitos de subordinacin se hallan relajados; que son inferiores al importe de sus presupuestos lo que traa consigo una debilidad; Como podra competir con un poder tan colosal, ni minorar su prestigio sobre las masas del pueblo fanatizado; Que tena la voluntad y la seguridad de enervar las leyes y de revelar contra ellas las masas y destruir la Constitucin? Esto crea ese mismo clero y en ese sentido obraba, y esto mismo vean los francmasones del Rito Mexicano, les oblig a pensar en el modo de destruir, o por lo menos quitar el brillo, y el principal apoyo a ese poder y ponerse frente a frente de l, iniciando desde el ao de 1833 las leyes de Reforma, cuya obra slo podra ser la de la francmasonera mexicana y lo fue del (Rito) Nacional Mexicano, por medio de los HH. que tena en el Congreso y con el apoyo de uno de sus mejores Francmasones, D. Valentn Gmez Faras. La lucha sigue hasta hoy, y seguir hasta ver reducido el poder del clero a inmiscuirse en cosas del Estado Civil y a la impotencia para promover rebeliones; se ha conseguido bastante con la ley de desamortizacin de los bienes eclesisticos y las Leyes de Reforma; pero nos falta llegar al todo, y ese es el trabajo de la Francmasonera Progresista. Ya sin la reserva, de antes, han puesto en alarma a las clases privilegiadas, y estas unidas al clero, se han puesto en guardia y la lucha abierta contra la Constitucin del pas, contra el sistema republicano que es representativo y en contra lo que pude hacerse en beneficio del pueblo, si ello contribuyera a ilustrarlo y sacarlo de la tutela en que lo haba mantenido. El poder absoluto era todo el anhelo del General SantaAnna y los hombres de los fueros, reaccin civil, produjo el plan de Cuernavaca el 23 de Mayo de 1834, que se reduca a proclamar la Religin, y Fueros. El General Santa-Anna, que era escocs detestaba las reformas, la federacin; para contentar al clero se puso a destruir lo que poda de lo hecho por la federacin, an ms a retrogradar. La reaccin servil, el clero y la Milicia llamados auxiliares por los escoceses, se convirtieron en seores excluyendo a los que haban llamado. Se declar una persecucin de tal naturaleza, que por ella muchos francmasones fueron reducidos a prisin, otros desterrados, y la mayor parte separados de sus empleos pblicos.

D. Mariano Paredes y Arrillaga escocs y monrquista, quien no tuvo con el cadver del vencido, las consideraciones de su grado en el ejrcito, an humano; porque lo mand a los suyos sin haberle concedido los honores de ser sepultado, as se distinguan los escoceses en todos sus actos. Las Logias de la seudomasonera escocesas haban desaparecido; pero las que las formaban, unos tomaban parte muy activa en los negocios pblicos, como Diputados, Senadores y empleados, que teman perder su posicin, as que en esta poca solo exista el partido retrgrado escocs. Frente a este partido estaba el progreso, al que pertenecan los francmasones mexicanos, y la mayor parte del pueblo. Triste era la perspectiva que la cosa pblica presentaba: el robo y el contrabando se practicaban con insolente descaro; la frontera norte desolada por los brbaros; los texanos avanzaban queriendo establecerse ms an ac del Bravo, difcil pareca poder salvar la situacin. Los escoceses viendo esto, se fijaron para el cambio de la administracin en el Gral. Paredes comandante general de Jalisco. Los francmasones que vean el partido de SantaAnna que comenzaba a moverse y que obraba en el mismo sentido que los progresistas, se fijaron en l, tambin. Pero la revolucin estall en Jalisco expidiendo la Asamblea Departamental un Decreto en Agosto 4 de 1841, suspendiendo el cobro de la contribucin personal y reduciendo al 7 por ciento el derecho de consumo. Paredes expidi un plan por el que peda la reunin de un nuevo Congreso que reformara la Constitucin, quedando entre tanto el Gobierno en la persona que designara el poder conservador. El 25 de Agosto citado apareci la revolucin en Veracruz, que trataba de la derogacin de la ley que aument el derecho de consumo y la pauta de caminos, reforma del arancel, etc. Pero ni uno y otro plan eran explcitos no francos respecto de la forma de gobierno que deb a sustituir el Central. Esto hizo que los francmasones procuraran fijar este punto que era el principal y que en ese sentido se procurara trabajar, cuando el Gral. Valencia se pronunci en la ciudadela por la federacin.

Lleg el mes de Marzo, y el da 5 tuvieron las elecciones primarias, y stas y las secundarias fueron ganadas por el partido liberal; excepto los electores militares que haban sido elegidos por los soldados en sus cuarteles, casi todos los electores eran francmasones mexicanos, as es que a despecho de Santa-Anna, el congreso era en su mayora liberal. En los actos en que el pueblo tena oportunidad de manifestar su opinin libre, el partido liberal era favorecido por esa misma opinin, logrando hacer nombrar un gobierno nacional, que no siendo humilde servidor del Clero, se ocupaba en seguir la obra comenzada del Progreso y la Reforma, por eso las elecciones ganadas por el partido liberal, alarm no solamente al dictador SantaAnna, sino tambin al clero, que a pesar de tanto dinero El Sr. Bustamante haba dejado recuerdos bien tristes para que haba entregado a Santa-Anna; tema ms a la Relos francmasones, en la primera poca de su gobierno, forma que a todo lo que haba exigido el dictador, y se tan celebrado por los conservadores; pues tuvo presos en preparaba para la lucha. la Inquisici n a cerca de cien masones yorkinos y francmasones mexicanos a pretexto de conspiracin. El Verificada la instalacin del Congreso Constituyente el da nico suceso plausible de esa poca fue el reconocimien- 10 de Junio con la pompa de costumbre, el dictador Santo de la independencia por Espaa, anunciado por el Mi- ta-Anna en el discurso que pronunci, no pudo menos que nistro D. Luis Gonzaga Cuevas al Congreso, el 27 de Abril, pedir al congreso que no fuera federal la Constitucin que expresando dicho ministro, que ya con habra motivo de se adoptara. La Cmara estaba formada de notabilidades guerra con Espaa. Bustamante se haba vuelto escocs del pas. y su Ministro por lo tanto, era escocs. Entonces las Logias Francmasnicas mexicanas redoblaSin embargo de su difcil posicin los francmasones no ron sus esfuerzos, por la prensa se defendi el sistema perdonaban las diligencias necesarias para organizarse; federal, se habl en lo particular a los Diputados, lo que y dirigir los trabajos para restablecer la federacin; logran- hizo que en la Cmara triunfara el sistema federal, por lo do que el Gral. Moctezuma se pronunciara por ella en que Santa-Anna qued muy disgustado y dispuesto conRioverde el 6 de Mayo; pero este acontecimiento tuvo un siderndose desairado y se puso mal con el Congreso, y mal fin con la derrota y muerte de Moctezuma por el Gral. despus de estar muy comprometido el honor nacional

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por el negocio de Texas, recurri al expediente de retirarse del gobierno, desatendiendo las razones que le manifestara pblicamente en contra de esa determinacin: el Consejo lo declar el 10 de Octubre de 1842 y SantaAnna se retir el 26 del mismo entregando el Gobierno al Gral. D. Nicol s Bravo; el congreso que ve a en su verdadero aspecto los acontecimientos, se apresur a dar la Constitucin antes que estallara la revolucin preparado por el clero y la milicia; se aprob un artculo sobre la tolerancia de cultos y libertad religiosa en el ejercicio privado. El clero apoyado por el ejrcito trabajaba para destruir el Congreso de los francmasones que eran herejes segn hacan creer a los fanticos y que queran destruir la religin.

tunidad para llevar a efecto dicho convenio. La desconfianza se haba tenido a este Jefe, el documento citado y otras mil especies que el pblico circulaba, infunda dudas. Triste y sombr o era el cuadro que presentaba La Repblica. Habiendo regresado el gobierno y los otros poderes a Mxico a consecuencia de la desocupacin de la Capital por las fuerzas invasoras, la masonera volvi a organizarse y los trabajos tomaron otro giro. El Sup. Gr. Or. pas un Balaustre a las GG. LL. para que volvieran a su fuerza y vigor los trabajos de las LL. de sus respectivas jurisdicciones, previniendo se diese cuenta de las TT. que verificaban: Que tambin se formase una columna fnebre de los HH. que haban perecido en la guerra sostenida contra el enemigo extranjero, expresando si haba dejado familia, de qu nmero se compona y qu medida se haban tomado para asegurar la subsistencia de stos, y dar educacin a los hurfanos.

El Congreso lleg a temer que la Constitucin no fuera aprobada por Bravo. Despus de varios sucesos peligrosos, lleg al Gobierno el Gral. Herrera quien expidi un manifiesto llamando a su alrededor a todos los patriotas asegurando que el Congreso iba a restablecerse, lo que se verific reunindose la representacin nacional, a las cuatro de la tarde march a Palacio donde poco antes se Con fecha 16 de Julio la G.L.N.M. No. 1, La Luz, remiti haba dirigido el Gral. Herrera. una plancha manifestando haberse organizado teniendo Despus de estos acontecimientos el pueblo lleno de en- a la cabeza como Gran M. al H. Anastasio Zerecero y de tusiasmo prorrumpiendo a gritos de muerte al traidor dic- Dip. Gran Maest. el H. Jos M. del Ro. tador, derrib la estatua de Santa-Anna que estaba en la plaza del mercado; el monumento en el que el escocs Los amantes de la monarqua aprovechando las oportuSanta-Anna estaba enterrado su pie y quem su retrato. nidades que se les presentaba, trabajaban por estableMucho se haba conseguido con la cada de Santa-Anna cerla en Mxico. Por su parte los Santanistas trabajaban y restablecimiento del congreso, pero el pronunciamiento por la vuelta de su caudillo, y para conseguirlo promovan desordenes. El Clero no estaba conforme con la idea de de Paredes era el que se haba secundado en Mxico. la tolerancia de cultos ni con ninguna de las reformas Era por el que haban trabajado los masones?, No, cier- dichas ya. Obispo de Oaxaca pblicamente atacaba la tamente, mas era preciso seguir los acontecimientos pro- tolerancia, queriendo probar que en Mxico era imposible m s culto que el establecido, y que se deb a estar curando dirigirlos al fin deseado. prevenido para no admitir otro. El gobierno de Paredes todo fue confusin; no inspiraba confianza; siempre suspirando por la administracin es- En medio de todas estas contradicciones, el gobierno sepaola y entregado por entero al clero asista a todas las gua la conducta que se haba trazado, y la francmasonera funciones religiosas; Paredes no se opona al restableci- mexicana, por su parte, se preparaba para hacer que por miento de una monarqua, porque haba sido l, su sueo los medios legales, su plan de reforma fuera llevado a efecde muchos aos y esta idea era apoyada por el peridico to. As termin el ao de 1848. titulado El Tiempo, que era de los escoceses. Al comenzar el ao de 1849 la paz asomaba en los horiEra tan crtica esa situacin de la Repblica, respecto la zontes de la poltica sofocada la revolucin de Guanajuato, situacin con los Estados Unidos del Norte, que los mexi- sometido Aguascalientes a la constitucin que haba descanos que vean como inevitable la guerra, se apresura- conocido; vuelto Yucatn a la unin nacional y establecido ron aprestndose a ella; los francmasones mexicanos, en el orden legal de Tabasco, todo anunciaba das de ventura virtud de la ley de 11 de Septiembre, para la organizacin para Mxico. de la Guardia Nacional, se presentaron a formar un cuerpo de Artillera, que denominaron Guerrero, del que fue La cuestin religiosa no poda separase de la poltica; as como ni una ni otra de la francmasonera por ms que se Coronel, el Resp. H. D. Manuel Crescencio Rejn. quisiera asegurar lo contrario por el rito de la seudomaTambin en la Artillera de Mina haba muchos franc- sonera escocesa. masones mexicanos, lo mismo que en los dems cuerpos especialmente en el 1o. y 2o. Batallones cvicos, la Guardia Tambin las cuestiones religiosas conmovan a la socieNacional llen sus deberes, principalmente en las acciones dad. El Ayuntamiento de Mxico haba discutido y aprode Padierna, Churubusco, Chapultepec y Molino del Rey, bado proposiciones para que el Vi tico saliera sin campason testimonios del valor y denuedo con que se manejaron. nillas ni acompaamiento; que se solicitara la clausura de los conventos que no tuvieran el nmero de religiosos preLos deberes del Francmasn no son solamente propagar venidos por las leyes cannicas y civiles y que los fondos la luz; La Patria tiene un lugar preferente en esos deberes, de estos se consignaran al fomento de la educacin priy cuando sta se encuentra amenazada de perder su In- maria y secundaria; el francmasn mexicano D. Melchor dependencia y Autonoma, estn dispuestos a sacrificar- Ocampo pidi lo mismo a la legislatura de Michoacn. se por ella; as es que sin vacilar un momento, los francmasones todos estuvieron sobre las armas; los acon- El clero que siempre saca provecho de las revoluciones tecimientos no se presentaban favorables, por lo contra- que promueve, logr que personas adictas a l ocuparan los Ministerios y otros puestos prominentes y el escocs rio, se prevea un resultado fatal. dictador Santa-Anna, mandara rdenes a Roma para que A la sazn que este asunto ocupaba al Gobierno, llegaron fuera solicitada de la Santa sede la creacin de un Obisa Mxico ejemplares del peridico El Heraldo de Nueva pado en San Luis Potos y otro en Veracruz. York en que se deca que el General Santa-Anna estaba de acuerdo; que haba celebrado un tratado con los Esta- El negocio de la Mesilla que se present tambin, hizo dos Unidos, entregndoles el territorio que se disputaba y que la francmasonera Nacional Mexicana se pusiera en que a cambio de esto se le garantizaba su permanencia guardia, pues creyendo que el Gral. Santa-Anna pudiera en el poder, y para logro de esto, slo se esperaba la opor- romper de nuevo hostilidades entre las tropas mexicanas

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y las de los Estados Unidos que se presentaron nuevamente en Nuevo Mxico, dict algunas providencias, mientras que la prensa conservadora peda, que en Mxico se estableciera el patronato espaol. El peridico titulado El Clamor Pblico, deca que lo que mejor convena a Mxico era arrojarse en brazos de los Estados Unidos; pues los conservadores decan que forzosamente nos tena que dominar alguna nacin extranjera y en esto lleg a convenir Santa-Anna. Los francmasones mexicanos estimaron que deban tomar parte en los trabajos por la Independencia y la soberana de la Nacin y se decidieron a proteger por cuantos medios estuvieran a su alcance, el Plan de Ayutla que era el del Partido Liberal.

menos que otras personas que los caudillos de la revolucin, ocuparan los principales puestos, as es, que desde luego se pusieron en movimiento. Reconocido el Plan de Ayutla con las reformas hechas en Acapulco, los reaccionarios comenzaron a poner trabas; pero el Gral. Alvarez expidi un decreto el 24 de Septiembre nombrando los representantes segn el Plan de Ayutla y los convoc para que se reunieran en Cuernavaca el 4 de Octubre para que hicieran el nombramiento del Presidente interino y llenaran sus dems atribuciones; los francmasones nacional mexicanos unidos al Partido del Progreso, comenzaron a formar un programa de Libertad y Reforma y slo se aguard la instalacin del Gobierno y del Congreso para poderlo desarrollar. El Da 4 de Octubre, en el Teatro de Cuernavaca, fue instalada la Junta de Representantes; D. Ignacio Comonfort se present y despus del discurso que pronunci el Gral. Alvarez fueron nombrados para la mesa de la Junta, D. Valentn Gmez Faras, Presidente, y D. Melchor Ocampo Vicepresidente, Secretarios, D. Benito Jurez, D. Francisco Zendejas, D. Diego Alvarez y D. Joaqun Moreno, de los cuales slo el Sr. D. Diego Alvarez no era masn mexicano. Verificada la eleccin qued electo Presidente de la Repblica el Gral. D. Juan Alvarez, quien prest el juramento de guardar y hacer guardar el Plan de Ayutla.

Los destierros continuaron y los francmasones mexicanos D. Benito Jurez, D. Santos Degollado y D. Miguel Alatriste, fueron remitidos a Jalapa plaza que era el centro de los militares. Entre las disposiciones que se dictaron una de ellas fue declarando conspiradores a lo que celebraran juntas pblicas o secretas con el fin de conspirar contra el gobierno, o resistir sus disposiciones; los conspiradores deban de ser juzgados por un consejo de guerra, condenados a muerte y confiscados sus bienes; esta situacin como ha de suponerse paraliz las reuniones Francmasnicas, y se acord trabajar mientras tales disposiciones estuvieran en vigor, por cadena, as se logr Las LL. Francmasnicas creyeron que establecido el Goburlar la vigilancia de la polica y que no se dejara de bierno y ocupada la capital de la Repblica, unidos los principales caudillos de la revolucin merced a las activitrabajar. dades y esfuerzos de Comonfort, la cosa pblica marchaA los Estados se les quit el ttulo de libres e independien- ra bien y la reforma tendra lugar; pero el clero es tenaz y tes mientras la Constitucin se expeda, y todas las dispo- el ejrcito permanente no estaba conforme, as que hasiciones que se dictaban hacan ver cuales eran sus c an todo para hacer fracasar la revoluci n con sublevaciones. tendencias. El clero que siempre era mimado por el dictador SantaAnna, se le concedi el restablecimiento de la Compaa de Jess por decreto del 23 de Septiembre de 1853, ltima plaga que a Mxico faltaba; el Arzobispo y los obispos de la Repblica fueron declarados consejeros honorarios, imitando as a la monarqua espaola. Porque en Tizimin, Estado de Yucatn estall un pronunciamiento proclamando la Federacin, sin embargo dejaban en el poder a Santa-Anna, fueron llevados a Viena, los Seores Barbachano y Zetina, francmasones del Nacional Mexicano; en fin fueron tales los desaciertos, que disgustado y en completo desacuerdo el Gral. D. Juan Alvarez, se retir del gobierno del Estado de Guerrero, remplazndolo D. Toms Moreno; esta dio lugar al envi de tropas para aquel Departamento. Se establecieron las condecoraciones y la Orden de Guadalupe y los ttulos y tratamientos de palabra y por decreto y se cre por el Consejo de Gobierno el empleo de Capitn Gral. que se le confiri a Santa-Anna. Santa-Anna nunca haba sido consecuente con sus promesas, no olvidar que este Santa-Anna era del Rito Escocs desde que tom la Dictadura, rompi los diques de la moderacin y holl cuanto deba respetar; era imposible exigir ms tolerancia de los mexicanos y esto aviv la revolucin que antes se iniciara en Ayutla y que fue sofocada; ahora tom un nuevo impulso dado por el coronel D. Florencio Villarreal comandante militar de la Costa Chica quien de acuerdo con el Gral. D. Juan Alvarez, D. Ignacio Comonfort y otras personas de influjo, proclam el plan poltico el 1o. de Marzo de 1854, que derroc a Santa-Anna despus de una lucha encarnizada en la que se sacrific algunos buenos liberales. La francmasonera no poda ser fra espectadora de estos hechos, o por mejor decir, los francmasones mexicanos, que tanto haban sufrido en sus personas e intereses, y que tenan parte muy activa en la revolucin, no slo no podan consentir en que esta fuera falseada, y mucho

El Gral. Alvarez form su Ministerio con los Sres. Comonfort, Jurez, Ocampo y Prieto y se comenzaron a dictar las providencias administrativas que se estimaron convenientes, como fue la de formar el Estatuto Orgnico supuesto que no se pod a presentar de pronto la Constitucin. El 18 de Febrero de 1856 el congreso abri sus sesiones y el 21 del mismo mes una mayora considerable aprob un dictamen declarando vigente el decreto de Diciembre 18 de 1855, que dio el general D. Juan Alvarez, por el cual entr el Sr. Comonfort a la presidencia, dndole un voto de confianza que lo afirm en el puesto. La Gr. L. de la Francmasonera Nacional Mexicana, nombr una comisin de su seno, formada de los HH. Jos Mara del Ro, Francisco Zarco y Francisco Moncada para que le manifestara al H. Comonfort, que entre tanto marchara conforme con los principios liberales y de la reforma porque tanto haba trabajado la Francmasonera mexicana, poda estar seguro de que todos los miembros que formaban la fraternidad, estaran a su lado para ayudarle en llevar a cabo el triunfo de esos mismos principios, y a la hora del peligro tampoco faltara ninguno de ellos. Lo mismo hicieron Las Grandes Logias del Estado de Mxico y de Jalisco; todo esto halag al francmasn y entusiasm al soldado patriota; lo que decidi a Comonfort a emplear a estas mismas persona en mantener por medio de la fraternidad, la unin, a fin de evitar la pugna entre los dos poderes, Ejecutivo y Legislativo, medida tanto ms necesaria, cuanto que el proyecto de los reaccionarios de Mxico era introducir la discordia entre los Poderes de la Nacin. El Resp. H. Jos Mara Mateos, de cuya Historia de la Masonera de Mxico desde 1806 a 1884" tom los datos ms importantes de la Francmasonera PROGRESISTA Nacional Mexicana relativos a sus luchas por la Independencia, Soberana y Progreso de Mxico expresados en Leyes y Hechos tangibles y del Rito Escocs Antiguo y

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Aceptado, siempre en contra de la Libertad y la Independencia de Mxico y siempre al lado del clero y de la monarqua, deja el relato imparcial de esos sucesos para no ser juzgado de parcial, como el rendimiento de los sublevados de Puebla tomando de la obra de don Manuel Rivera Cambas: Los Gobernantes de Mxico. Estando la fuerza moral de parte del Gobierno, era seguro el triunfo de la Libertad; de todas partes le fueron al Gobierno recursos y gentes; trabajando en vano los agentes reaccionarios para impedirlo; la pronta ocupacin de Puebla era urgente porque cada da crecan la ruina del comercio, la parlisis de los negocios administrativos y el gravamen que soportaba el erario; las comunicaciones con Veracruz estaban cortadas y la falta de seguridad en todos los ramos administrativos haca ms dura la situacin. Comonfort recorri el territorio de Tlaxcala, el 5 de Marzo pas revista a las tropas de San Martn y avanz hasta situar su cuartel general en Ro Prieto; los reaccionarios retiraron sus avanzadas a Puebla donde continuaban los francmasones novenarios y los triduos a las imgenes de ms nombrada, aprovechando esas fiestas los clrigos y frailes para extender su propaganda; los sublevados con recursos del clero que agotados fueron sustituidos por prstamos impuestos a los comerciantes.

de los tmidos se confunda con el llanto de las mujeres y el repique de las campanas que animaban y enardeca al soldado fanatizado; se combata de balcn a balcn, de azotea a azotea y muchas veces en las horadaciones y el sitio se prolong hasta que faltaron en la plaza los vveres y an el agua fue cortada. No queriendo Comonfort entenderse con Haro para arreglar la capitulacin, design ese jefe el mando en los generales Castillo y Gitian y estos en el jefe don Carlos Oronoz quien concluy la capitulacin el 22 de Marzo; al da siguiente tomaron posesin de la ciudad por Comonfort y se ocultaron los jefes reaccionarios. Por la capitulacin quedaron las fuerzas reaccionarias a disposicin del Gobierno y los jefes y oficiales a residir donde Comonfort les sealara; con ella no quedaron satisfechas la justicia y la moral, ni asegurado para el futuro, el orden p blico; nada se dijo acerca de los culpables que defeccionaron; nada del cura de Zacapoaxtla y de todos los que encendieron la guerra civil; los daos sufridos ninguna reparacin obtuvieron y los acontecimientos vinieron a probar a Comonfort, antes de seis meses, lo perjudicial que es la lenidad cuando atropella la justicia. Terminada la campaa de una manera gloriosa para el afianzamiento de la libertad, pudo el Gobierno a la sombra de la momentnea paz que sigui, consagrarse a las tareas administrativas, y el Congreso a la grande obra de formar la Constitucin que hiciera efectivos los principios de la democracia cuya aceptacin haba costado torrentes de sangre.

Los partidarios de la libertad abrigaban algunos temores en cuanto al buen xito reservando en el campo de batalla a los soldados progresistas, en su mayor parte bisoos, sacados del taller o de la labor para que formaran batallones, teniendo por auxiliares a militares que podan seguir las huellas de sus compaeros; en el lado opuesto, mutua confianza, los jefes y los soldados estaban avezados a los Contina el Resp. Hno. Mateos su historia: peligros de la guerra. No he querido que se omitiera esta relacin de sucesos Los animaba la pasin de la gloria militar, el inters del en que nada deja que dudar de que el clero y el ejrcito dominio, el orgullo de no ceder a las exigencias de los han sido los ms terribles enemigos que han tenido que paisanos, y an la creencia que algunos abrigaban de que combatir los francmasones, y que dicha relacin fuera defendan las tradiciones y la religin de sus antepasados; hecha por persona imparcial, como el Sr. Rivera Combas; esto les daba tanta confianza que los partidarios del Para que se comprenda bien, la razn la francmasonera Gobierno s lo se sosten an por la tranquilidad que ha tenido para tomar parte en favor del Gobierno; ni poda ser de otra manera, ya que se ha dicho que el Rito Meximostraba Comonfort, quien ni por un instante vacil. cano haba tenido una parte muy activa en las reformas Los reaccionarios creyeron destruir en un golpe a las intentadas desde el ao de 1833. fuerzas liberales, batindolas por sorpresa y a campo razo; salieron de Puebla el 8 de Marzo y dieron la batalla de Pues cmo, cuando el gobierno peleaba por sostener Ocotln comenzando a las siete y media de la maana; esas reformas, la francmasonera mexicana haba de durante dos horas de lucha en que la lucha en ambas dejarlo sin hacer de su parte cuando le fuera posible?, as partes fue igual en valor, barri la metralla las filas de los es que, en el congreso los francmasones mexicanos que combatientes hasta que los pronunciados fueron a l pertenecan, hicieron que se aprobara la Ley Jurez, rechazados en el ala derecha, cuando en el centro haban este fue un triunfo o conquista de la revolucin, esta sido destrozadas, las guardias nacionales ya dispersas decisin del congreso, as como algunos otros actos en en las llanuras; estando as dudosa la batalla; las prdidas que se manifestaban las ideas liberales que dominaban, considerables sufridas por los reaccionarios y el saber que hicieron que se fijase en l, la atencin y preocuparan a sus contrarios llegaban refuerzos, los oblig a pedir una mucho al pblico las ideas vertidas sobre la tolerancia de tregua durante la cual se retiraron a Puebla por una caada los cultos; Una vez suscitada esta cuestin, haba que aprovechar la oportunidad para dar todas las leyes que que impidi a Comonfort notar el movimiento. estaban iniciadas en el programa francmasnico que inici Haro y Tamariz y Comonfort tuvieron una entrevista el Dr. Mora y en este sentido, se trabaj con empeo por durante la tregua, y en ella, Haro se hizo ms que ganar los HH. Ocampo y Zarco y otros para que fueran puntos tiempo para que sus tropas se alejaran ofreciendo que en contenidos en la Constitucin. el plazo de tres horas contestara si se acoga o no al armisticio que Comonfort le propuso y aunque ste procur Vencida la resistencia del clero a cumplir con el decreto aprovechar el tiempo para que las Brigadas de Moreno y del 31 de Marzo, pues mand a sus dependientes que Chilardi penetraran a Puebla mientras se conferenciaba, protestaran contra cualquier acto de violencia y dejaran a salvo los derechos de la iglesia, Comonfort conmut a los sus ordenes no fueron recibidas oportunamente. jefes y oficiales capitulados en Puebla la pena de ser solEl da siguiente 9, comenz el sitio; fue tomado el con- dados rasos, en la residencia donde el gobierno les desigvento del Carmen y ocupado el cuartel general; despus nara quedando inhbiles por cuatro aos para servir en La Soledad, el cerro de Loreto, La Luz, San Francisco, cargos pblicos. Analco y San Javier, dndose una serie de ataques; en ambas partes mostraban su valor; el da 12 la plaza ya El partido progresista vio cumplida una de las promesas estaba completamente circunvalada y reduciendo a los del Plan de Ayutla; el Rito Nacional Mexicano vio coronapronunciados a un corto espacio, habiendo abandonado da su obra, no la que haba trabajado desde el ao de 1833; tanto la francmasonera como el partido progresislos cerros que dominaban la ciudad. ta, consideraron el nuevo cdigo como el centro de la leEl ataque del da 14 fue horroroso; el espanto y la angustia galidad, y el triunfo de las ideas progresistas; pero el cle-

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ro, que no estaba conforme, entabl una guerra tenaz a la Constitucin y a los que la haban dado, y al efecto, comenz a esparcir por medio de sus agentes y partidarios noticias alarmantes como la de que Comonfort haba solicitado apoyo de los Estados Unidos mediante una alianza con la que restablecera la paz, prometindose con esto dividir al partido liberal; agregndose a esto, que como el Congreso clausur sus sesiones el 17 de Febrero, sin haber expedido las leyes orgnicas para el desarrollo del cdigo, y se notara la reserva que el mismo Comonfort guardaba en lo que se refera a la Constitucin; pues su publicacin dilat muchos das, hizo que se comprendiera que se presentaban dificultades, y que estas provenan de la idea que se haba esparcido, de que el Cdigo atacaba las creencias religiosas; pero la sociedad que conoci las dificultades en que se encontraba el gobierno, se puso de su lado, lo mismo que la francmasonera mexicana, procurando vencerla, y haciendo desaparecer en poco tiempo el aspecto formidable que presentaba el partido retrgrado de religin y fueros. A consecuencia de esto, se dio la Ley estableciendo el registro civil y se reglamento el uso de los cementerios. Solamente estamos relatando la marcha poltica en la que la que la francmasonera mexicana segua el gobierno; no relatar todos aquellos que tuvieron lugar con motivo del juramento de la Constitucin el 19 de Marzo, por los altos funcionarios de la Suprema Corte de Justicia, y de los que ejercan cargos polticos, civiles y judiciales; basta slo decir que, el juramento lleg a ser cuestin de mayor importancia aun entre familias. Y todo porque en la Constitucin se habra el punto sobre religin, de lo que se vali el partido conservador para comenzar de nuevo la lucha: el sentimiento del clero en la realidad era, porque se vea excluido del juramento del mismo cdice, porque con ello, su influencia reciba un golpe, y se le haban quitado los goces terrenales, con los que podra despus haber derribado el edificio social que se haba levantado.

H. y saban que llegado un caso fortuito podan contar con l, como sucedi, cuando Comonfort, lleg por fin a dar el golpe de Estado. El pronunciamiento de Tacubaya el 17 de Diciembre, en el que se declar que dejaba de regir la Constitucin, y que don Ignacio Comonfort seguira encargado del mando Supremo con facultades extraordinarias, que a los tres meses se convocara un congreso extraordinario para que formara otra constitucin que estuviera conforme con la voluntad de la Nacin, que cesaban en sus funciones las autoridades que no aceptaran el Plan. Aceptando este pronunciamiento por las fuerzas de la capital y el Gobernador del Distrito, fueron arrestados los presidentes de la Suprema Corte y del Congreso, D. Benito Jurez y D. Isidoro Olvera, francmasones del nacional mexicano, as como varios Diputados; los Ministros Ruiz y La Fuente renunciaron; y el Ayuntamiento de Mxico, se disolvi. La francmasonera que en las crisis graves siempre se ha manifestado grande y fuerte, pas una plancha a todas las GG. LL. manifestando lo ocurrido en Mxico, y como desde antes previendo estos acontecimientos haba mantenido al tanto de los acontecimientos a las GG. LL. de Estado y estas haban influido en la coalicin de sus respectivos Estados, con los ms del interior, la coalicin haba resuelto que fuera reconocido Presidente de la Repblica, el C. Benito Jurez, que lo era de la Suprema Corte de Justicia, desde el momento que se presentara en algn punto de ella.

Los constitucionalistas levantaban fuerzas, cuando la brigada que mandaba el General Flix Zuloaga se pronunci en Tacubaya el 11 de Enero de 1858 desconociendo a Comonfort, y nombrando en su lugar al referido Gral. Zuloaga; ese pronunciamiento a cuya cabeza estaba el Gral. Parra, fue protegido por el Clero que ministr dinero para llevarla a cabo, y sigui dando fuertes cantidades, de las que se tuvieron documentos que lo acreditaban (y El arzobispo desde el plpito y por circular que dirigi a dos de ellos que son actas del Cabildo eclesistico, inserta los curas prrocos, declar que no era lcito jurar la Cons- el Sr. Rivera Cambas, en su obra Galera de Biografas titucin. El obispo de Guadalajara aun marc los artculos de los Gobernantes de Mxico, fojas 533 y 534). que juzg contrarios a la religin, sealando el 3o., 5o., 7o., 13o. y el 27o., cuando los dems prelados se haban Estos acontecimientos dieron lugar a una lucha sangrienta limitado al 123. El Papa dio una alocucin que se procur que dur tres aos y como ha de suponerse, los trabajos circular con profusin, en que se quejaba de las persecu- francmasnicos se interrumpieron en algunos puntos, princiones que segn l, sufra la Iglesia romana, y se mani- cipalmente en el Estado de Mxico donde el Gobierno no festaba decidido defensor de los que se declaraban ene- estando de acuerdo con los acontecimientos, ni fuerzas para defenderse, dej la capital del Estado y se fue a refumigos del orden de cosas existentes en Mxico. giarse con la coalicin lo que verific el mismo mes de La lucha sigui y el genio de la discordia continuaba des- Enero. truyendo las esperanzas de los patriotas verdaderos y comenz la sublevacin de los cuerpos militares y circul la Los acontecimientos de la guerra siguieron favoreciendo voz de que iban a proclamar las bases orgnicas con unas veces a los reaccionarios y otras a los liberales, y en Comonfort; a la cabeza, la prensa conservadora aconse- este tiempo varios agentes de los Estados Unidos de jaba el golpe de estado como nico remedio y an se Norteamrica ofrecieron al Gobierno liberal, proteccin, pretendi que el Congreso se reuniese y se declarase re- proposiciones que eran desechadas, mientras que el partido reaccionario no se acogiera a bandera extraa, teformista de la Constitucin de 1857. nindose ya como cierta la intervencin de Inglaterra, FranDespus de tanta peripecia y dificultades en la marcha cia y Espaa en nuestros asuntos. administrativa, el Congreso se reuni e instal el 7 de Octubre y Comonfort nombr su Ministerio sacndolo del Ni los triunfos que el partido reaccionario obtuvo sobre seno del Congreso, formndolo los CC. Juan Antonio de los constitucionalistas ni el ltimo del 11 de Abril en la Fuente como presidente del l, acompandolo de los Tacubaya, en el que se despleg toda la maldad y tirana seores Jurez, Ruiz, Flores, Payno y Garca Conde; pero del siempre aborrecido general Leonardo Mrquez que entonces el Sr. Comonfort estaba acusado ante la mand fusilar a nuestros HH. cubriendo de luto varias familias, nada hizo desistir a los buenos patriotas que asamblea. conociendo las eventualidades de la guerra y teniendo fe El congreso tuvo que hacer una regulacin de votos para en lo justo de la causa que defendan, siguieron en sus la presidencia de la Repblica y result electo el Sr. fatigas siendo unas veces vencidos y otras vencedores, Comonfort, y para presidente de la Suprema Corte, el Sr. hasta el 22 de Diciembre de 1860 en que la accin dada Jurez, los francmasones mexicanos haban trabajado con en Calpulalpan por el Gral. Gonzlez Ortega concluy con empeo en dicha eleccin unificando la opinin, a pesar la reaccin despus de tres aos de sangrienta lucha. de todo cuanto se deca al respecto de la vacilacin del primero; El segundo daba garantas a los que le llamaban El 1o. de Enero de 1861, flotaban al aire las banderas

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extranjeras en la ciudad de Mxico, la alegra se manifestaba en el semblante de sus habitantes, el entusiasmo se haca comprender por el movimiento continuo de la poblacin, y entre la lluvia de flores y coronas de laurel, entraba el ejercito constitucionalista triunfante; Pero tanta demostracin hecha por el pueblo, no era precisamente al ejrcito, cuyos servicios se apreciaban, haba en ello otra cosa m s grandiosa y sta era el triunfo de la Constitucin de 1857, y la vuelta de la Ley y de la Justicia que conclua con el despotismo. Los francmasones mexicanos tenan fe en el H. Jurez; las primeras medidas de este fueron: la organizacin del poder judicial; el restablecimiento de las relaciones con las naciones extranjeras; desarrollo de las Leyes de Reforma; Plan de Estudios y otros planes por lo que se dieron las leyes correspondientes. La francmasonera mexicana se reorganiz tanto en la capital de Mxico como en los Estados. Se promovieron los adelantos y perfeccionamiento de la sociedad, por medio de la educacin primaria y secundaria influyendo los francmasones segn la posicin que ocupaban en el orden poltico y administrativo, para proporcionar ventajas en favor de la niez desvalida, de los jvenes estudiantes y de los artesanos laboriosos y honrados.

La Francmasonera Nacional Mexicana era la nica que trabajaba en Mxico, era la nica que haba promovido las leyes de reforma por medio de sus miembros, ya en el gobierno, ya en el Congreso; debera ver venir los acontecimientos que contrariaban estas ideas, sin procurar defenderlas?. La respuesta es no. Si cuando estos acontecimientos tenan lugar hubiera existido el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, Qu masones escoceses, habran sido indiferentes a la lucha? De que lado se hubieran colocado en el caso de tomar parte?. Ni quiero hacerles la injusticia, dice el Resp. H. Jos Mara Mateos, de creerlos egostas, aunque la reaparicin de este Rito haya tenido lugar de una manera irregular y sus miembros hayan sido protegidos por Maximiliano Archiduque de Austria y que algunos fueran fieles servidores del llamado imperio; pero no quiero adelantar los acontecimientos, y si he tenido esta disgresin ha sido, para hacer notar, con cunta injusticia se ha atacado al Rito Nacional.

En los prolegmenos de esta obra ha quedado en claro, que la Francmasonera progresista de la que es parte el Nacional Mexicano, siempre fue poltico y esta calidad es la que le permiti luchar por los principios que dieron origen al cambio de la organizaci n social que era monarqusta, aristocrtica, clerical y feudal; con su poltiLa muerte del Sr. D, Miguel Lerdo de Tejada acaecida el ca logr la forma democrtica, republicana, federal y con da 22 de Marzo de 1861 fue una verdadera prdida para doctrina filosfica materialista. la nacin, pues era uno de sus ms notables hombres p blicos y trabaj con empe o en la reforma: la Que en M xico los primeros n cleos pol ticos eran francmasonera mexicana sufri un vaci difcil de llenar francmasnicos y seudomasnicos como el Rito Escocs porque el H. Miguel Lerdo de Tejada era el que haba con- Antiguo y Aceptado que en teora sostena ser apoltico y tinuado con bastante acierto la obra comenzada por los arreligioso entretanto siempre ha hecho poltica monrilustres francmasones Dr. Jos L. Mora, Valentn Gmez quica y clerical. La designacin de Rito Nacional MexicaFar as y otros hijos de la Francmasoner a Nacional no, fue error del tiempo pasado que no debe persistir, ni ser apoltico. Mexicana. En el mismo ao, fue aprehendido en su hacienda de Opaca el ilustre y esclarecido patriota H. Melchor Ocampo, de la manera ms infame, por el espaol Lindoro Cajiga que mandaba una gavilla reaccionaria, y entregado al aborrecible y sangriento Leonardo Mrquez y a Zuloaga quines lo mandaron fusilar y colgar de un rbol el 3 de Junio de 1861. Mrquez fue la afrenta de los mexicanos y el asesino cruel de sus paisanos. Este acontecimiento desgraciado llen de un verdadero luto no slo a la Francmasonera Nacional Mexicana de la que Ocampo era uno de sus ms distinguidos miembros, sino a la Nacin entera, que conoca sus eminentes servicios a la causa Santa de la Libertad, y la reforma y lo apreciaba: el Congreso expidi sin trmites, una Ley sobre plagiarios, y otro decreto declarando fuera de la ley a los principales cabecillas de la reaccin; el gobierno puso en movimiento fuerzas de consideracin. Previa la declaracin hecha por el congreso de haber sido electo presidente de la Repblica el C. Benito Jurez, prest ste la protesta, de guardar y hacer guardar la Constitucin y las leyes de Reforma, el 15 de Junio de 1861, y qued en posesin como Presidente constitucional: entonces con motivo de la renuncia que hizo del Ministerio de Relaciones, el Sr. Guzmn, fue llamado a ocupar su lugar el Dr. Doblado uno y otro eran francmasones mexicanos. El clero poltico y reaccionario en unin de malos mexicanos trabajaba por la intervencin extranjera y an por la monarqua, y puso una trampa al Gobierno tratando de conseguir por algn agente, que el Congreso diera una ley de amnista para los reaccionarios a fin de poder poner a salvo a sus caudillos. La idea fue combatida por el francmasn nacional mexicano Ignacio Altamirano, manifestando las razones que haba para no acordar semejante medida; la sangre derramada recientemente, de Ocampo, Degollado, Valle y otros muchos buenos y valientes ciudadanos; cuando las llamas haban consumido varias poblaciones y sumergido en la miseria a numerosas familias, dar una amnista, equivala a echar un velo sobre los hechos que pedan justicia; y cuando se haca esto?, cuando la reaccin acababa de sufrir fuertes descalabros, en Ro Prieto y otras partes. Los partidarios de la Libertad comprendieron su misin. Los enemigos del progreso y la libertad haban logrado formalizar el proyecto de intervencin; tomando parte en ella, Francia, Inglaterra y Espaa, merced a los trabajos emprendidos por Gutirrez Estrada, Almonte, Gabriac y otros, An se pensaba en una expedicin sobre Mxico bajo pretexto que conocen los mexicanos. Ante la actitud, que con este proyecto tom la Europa Occidental, el Sr. Jurez crey que deba dictar algunas medidas, entre otras la de mandar fortificar Veracruz y Tampico; reanimados los liberales con las derrotas que sufrieron los reaccionarios en el Mineral del Monte, el 20 de Octubre por las fuerzas que mandaban los generales Santiago Tapia y Daz sigui contendiendo con el clero que burlaba las Leyes de Reforma negando los auxilios espirituales a las personas que vivan en los edificios que haban sido conventos y pona el grito al cielo por la exclaustracin de las monjas y formaban motines por su cuenta.

Otra de las vctimas D. Santos Degollado fue muerto en una emboscada que pusieron las fuerzas reaccionarias al mando de Glves y Butrn, y el general Leandro Valle derrotado en el mismo monte de las Cruces por Mrquez y Glves, y hecho prisionero, fue fusilado y colgado de un rbol su cadver; estos acontecimientos que tuvieron lugar el 23 de Junio exacerbaron los nimos, se pidi estado de sitio, la ley marcial, una justicia instantnea y los consejos de guerra permanentes. Los francmasones se Een este predicamento estaban las cosas cuando se supo presentaron al Sr. Jurez a ofrecerle sus servicios.

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que era un hecho lo de la convencin firmada el 31 de tura del tratado de amistad, que el Supremo Consejo hizo Octubre de 1861, entre las tres potencias mencionadas: en el ao de 1871. Francia, Inglaterra y Espaa. Las bases fundamentales que fijaron, dice el Resp. e IL. Ya no se trataba de una guerra intestina era una invasin H. Jos Mara Mateos que tomamos de la memoria preextranjera: la Francmasonera Nacional Mexicana se sentada por el Gr. Mtro. Il. H. Ignacio Altamirano, a la Gr. aprest a la defensa de la Independencia y autonoma de Log. de estado del Valle de Mxico en la fiesta de solsticio la patria, todos sin tener en cuenta la edad; no fue de invierno (fiesta que el escocesismo dedica a los Sanobstculo, que al lado del joven vigoroso se viera al anciano tos Juanes dejando la verdadera fecha de cada solsticio a los hace coincidir con las fechas 24 de Junio y 27 de Didbil con su fusil; para pelear. ciembre das de los Juanes - Solsticio de Verano el da 21 Cuantos medios tuvo al alcance el Gobierno para evitar la despus de la media noche; Solsticio de Invierno 21 de guerra, tantos empleo. En la lucha los francmasones ocu- Diciembre despus de la media noche - estas fiestas paron los lugares que se les sealaba; no hubo indiferen- solsticiales que las hacen coincidir, con las de los Juanes, cia y todos sufrieron las consecuencias de una lucha tre- afirma el clericalismo del Rito Escocs) del mismo ao de menda. Los sucesos todos los mexicanos los conocen, la separacin 1878; pues de esta manera estaremos licomo se trata solamente de las intervenciones de la bres de incurrir en equivocacin. Francmasonera, no se relata lo que en este tiempo sucedi hasta su desenlace que tuvo el drama del imperio en Dice: He aqu los pensamientos fundamentales que hemos procurado poner en prctica: Quertaro. El clero slo respiraba animosidad y odio para aquellos a quines vea como los iniciadores de los principios liberales y de la reforma. La Francmasonera Nacional Mexicana fue quien impuls el desarrollo de las ideas que dominaron en el congreso de 1857, y dieron la carta constitucional que pusiera a la Repblica Mexicana en el lugar que debiera ocupar en la escala social de las naciones. En el ao de 1859 apareci en Mxico, el H. Pedro Abad del Oro quien tuvo el pensamiento de fundar una logia de la seudomasonera Rito Escocs Antiguo y Aceptado contando con algunos seudomasones del Rito Francs; estableci la Logia No. 20 Unin Fraternal con patente del Gran Oriente Neo-granadino, ste fue el origen del Rito Escocs antiguo y Aceptado que existe en la actualidad. 4o.- No dar preferencia para la admisin de profanos, a la posicin pecuniaria, sino a la aptitud intelectual y moral, de modo que la virtud y el saber, ocupen en nuestra sociedad el lugar que se merecen en una Institucin consagrada especialmente a la propaganda y al bien del gnero humano.

5o.- No rendir a los HH. de grados altos los honores aristocrticos que por las constituciones que rega hasta el ao pasado se haban decretado a s mismos, porque estos honores se prestan al ridculo, humillan a los HH. de grados inferiores, e imponen un hbito que es contrario a nuestro carcter republicano y democrtico, y dan a la masonera, un carcter retrgrado, cuando al contrario esta Institucin por sus principios y tendencias, debe ensear en sus doctrinas y sus costumbres, el dogma de La Francmasonera Nacional sospech cuando tuvo noti- igualdad humana. cia de la instalacin de la nueva Logia que estuviera compuesta de seudomasones del antiguo Rito Escocs que 6o.- Considerar los grados superiores como filosficos tan fatales recuerdos haba dejado y que se renovara la solamente, sin ms preeminencias que las que consisten en la posesin de los secretos de los grados superiores. lucha de aquel partido monarqusta. De este modo la Masonera Escocesa se convertir en un Los francmasones Nacional Mexicanos en tanto que ha- cuerpo jerrquico muy semejante a la aristocracia nobiliaria ban defendido la Nacin contra la intervencin francesa, o todava ms, a la Iglesia Catlica romana cuya organilos seudomasones del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, zacin ser muy eficaz para mantener la unidad de un haban reconocido la intervencin y antes haban ofrecido pensamiento esencialmente desptica; pero no conviene de ningn modo a la dignidad de los hombres libres que a Maximiliano la Presidencia de su Supremo Consejo. forman nuestra Asociacin. En los aos 1800 a 1880, reinaba en Mxico una gran desorientaci n en el campo francmas nico y seudo- Ni me diga que precisamente para combatir instituciones masnico, debido a la falta de conocimientos histricos despticas con sus mismos medios se establezca una del movimiento francmas nico progresista y del Rito jerarqua semejante; pues el sistema democrtico no est Escocs Antiguo y Aceptado que las doctrinas de uno y aprobado en todas partes y en nuestro pas, que nada otro se confundan; los francmasones llamaban HH. a los hay ms eficaz para combatir el gobierno de uno slo como miembros de la seudomasonera del Rito Escocs cuan- ser el gobierno de todos. do los fundamentos ideolgicos eran y son todava contradictorios, los francmasones progresistas de tendencias Curioso sera, por cierto, que para fundar la igualdad repolticas democrticas, republicanas, y el escocs clara- publicana, se comenzase por establecer otra aristocracia y otra monarqua. mente monrquica, aristocrtica y clerical. Se confundi tanto el Rito Nacional Mexicano, que an hoy da, muchas Logias y Grandes Orientes, usan los ritos escoceses que las desvirt an. (Nota Nuestra .Es de suponerse ya que la mayora de las Logias que en la actualidad funcionan y que se dicen del Rito Nacional Mexicano, se han apegado tanto a la ideologa del Rito Escocs Antiguo y Aceptado que no se nota diferencia alguna en sus Tenidas, ni en sus actos profanos y polticos, pues se han vuelto retrgrados, serviles y oportunistas, que forman a lo largo de la Repblica Mexicana, pequeos grupos de poder, en constante pugna por colocar siempre sus piezas en el Gobierno para continuar saqueando al pueblo). Esto explica los esfuerzos del Resp. e ilustre H. Altamirano, tendientes a purificar a los escoceses, como se manifiesta en los trabajos para restablecer las relaciones fraternales que haban sido interrumpidas por la rupAs pues, entre nosotros los grados superiores no son ms que pasos en la senda de la enseanza, o recompensadas por servicios prestados, votos de confianza otorgados por los HH. de la Asociacin a sus HH. ameritados. Por otra parte, con este sistema alejamos de nuestros templos a muchos profanos que no entran a nuestra Corporacin sino con el triste objeto de conseguir por medio de intrigas los grados superiores, para hacerse tributar risibles homenajes de una grotesca veneracin, ya que no han podido por su falta de mritos obtener en la sociedad profana las distinciones que se conceden al talento, a los servicios y a la virtud. 7o.- No transigir con ninguna falta de inmoralidad pblica o privada cometida por un hermano; pero an condenndolo o expulsndolo de nuestro seno, prestadle los auxi-

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lios humanitarios que estn a nuestros alcances, as como procurar su correccin y amparar a su familia desvalida; si tal conducta es conforme con el cristianismo ms riguroso, mucho ms lo es con el espritu masnico que tiene por culto la humanidad.

Sigue.... T, Hombre, Hermano Mo. Ama a DIOS sobre todo y ante todo, resptalo, no lo temas; adralo, no lo idolatres. Su Nombre es sagrado, cualquiera que sea el que le den tus hermanos.

Los nombres: Jehova, Gran Arquitecto Divino Del Uni8o.- El pensamiento que forma el coronamiento de nues- verso, Ala, Padre - Hijo - Espiritu Santo, Brahama, tro programa es el secreto de nuestros grados superiores; Shiva - Vishnu, Isis - Osiris - Horus, siempre es DIOS; pero nos bastar decir que es relativo a la ilustracin po- en El fuimos, en El somos, en El seremos. pular y a la religin, y que de ningn modo tiene parte en * * * la poltica sino en principio general. He aqu el programa que hemos procurado poner en planta al redactar nuestra constitucin y al emprender los trabajos de regeneraci n que han llegado a nuestro a o masnico. El hombre sorprende los arcanos de la Naturaleza y crea las ciencias y las artes, porque su inteligencia es emanacin de la Inteligencia Suprema del Ser Infinito que la form a su imagen y semejanza por lo que todos somos Hermanos y coherederos de los bienes de la tierra y del Con lo expuesto sobre la lucha de la seudomasonera Rito cielo. Escocs Antiguo y Aceptado, queda comprobada la acti* * * tud del escocesismo, histricamente, contra la Independencia y Soberan a de M xico as como la de la Francmasonera Progresista mediante el Rito Nacional Que las Leyes que han de ser proclamadas sean las que Mexicano a favor de la Independencia y Soberana de la declaren inalienable el derecho a la LIBERTAD DE CONRepblica Mexicana. La seudomasonera Rito Escocs CIENCIA Y CASTIGUEN al que quiera forzar a otro a abAntiguo y Aceptado desde su nacimiento hasta la presen- jurar de su religin, o adorar al ALTISIMO contra los dictate poca no ha variado su doctrina Monrquica, Aristocr- dos de su ntimo sentimiento. tica y clerical. La verdadera vida est en el Espritu; en la Tierra, y en Se testifica con esta publicacin que copiamos al pie de Los Planos Superiores de la Creacin, nuestra alma es la letra y que nos hace suponer su conducta en caso de nuestro propio Ser. La vida material es efmera. Podemos un conflicto nacional e internacional de carcter ideolgico, reflexionar ante un crneo, rido o un puado de huesos, que todos entramos al mundo de igual manera, y ante la armado o no, o poltico. muerte desaparecen los privilegios y los rangos. Al margen, el emblema del Rito Escoc s Antiguo y Cumple tu deber, no mires las consecuencias. Aceptado. A.L.D.G.A.D.U.

(Preceptos y ense anzas del simbolismo y el filosofismo de la francmasoneria universal, existenLa Gran Logia Unida ORIENTAL PENINSULAR DE AA. tes desde el ao 2.100 antes de cristo) LL. Y AA. MASONES con jurisdiccin en Yucatn, Quintana Roo y Belice, participa apesadumbrada que ayer a las Los principales prrafos copiados son los seleccionados 13 h. PASO A OCUPAR SU COLUMNA EN EL ETERNO por el Gran Maestro de la Gran Logia Unida LA ORIENORIENTE SU DIPUTADO GRAN MAESTRO V. H. FRAN- TAL PENINSULAR con sede en Mrida, Yucatn, Mex. CISCO NOVELO PENICHE. ROGAD A DIOS POR SU GENERAL LUIS ESCONTRIA SALIN. Gdo. 33, del Rito Escocs. ALMA Gran Or. de Mrida, Yuc. a 18 de Marzo de 1969 E.V. El Muy Respetable Gran Maestro. General LUIS ESCONTRIA SALIN. Gdo. 33. El Gran Secretario. Profesor Joaqun Rejn Medina. Gdo. 14. Conclusion Todo lo copiado es consecuente con la doctrina del Rito Escocs, monrquica, aristocrtica, teolgica y filosfica idealista utpica.

Superacion El Cortejo Fnebre partir hoy a las 16 h. de la casa No. Esta obra es mi ltima contribucin a la Revolucin mexi425 de la calle 67, hasta el Cementerio. cana iniciada en 1910, y a la fundacin del PARTIDO SOCIALISTA OBRERO en 1916, del que result electo su Y este otro documento: Tesorero; partido con doctrina materialista y accin democrtica del pueblo todo y el que naci para combatir a la 1970 A.L.G.D.G.A.D.U. reaccin burguesa que rodeaba al sin par Gral. Salvador -Salud! -Fuerza! -Union! Alvarado y que quera levantar cabeza organizndose para LA GRAN LOGIA UNIDA LA ORIENTAL PENINSULAR ganar el primer Ayuntamiento revolucionario en 1916 y de Antiguos Libres y Aceptados Masones R. E. con Juris- que logramos derrotar. diccin en Yucatn, Quintana Roo y Belice. Este partido del pueblo inici su decadencia al sernos imDesea a Ud. completa felicidad en el ao de 1970 y muchos puesto por el progresista Gral. Salvador Alvarado, a Felims y ruego al Gran Arquitecto del Universo a todos los pe Carrillo Puerto como Presidente del Partido y al que no Humanos para que eleven su espritu hacia l, y cumplan aceptamos ni seguimos, llegando a convertirse en etapas en paz, fraternidad y armona, sus diversas misiones y sucesivas en Ligas Gremiales y diluirse su doctrina y accin popular hasta extinguirse totalmente. deberes. Gran Oriente de Mrida, Yuc., Enero 1o. de 1970. Era V. El Muy Respetable Gran Maestro. General LUIS Por esto nos acordamos del ms grande de los libertadores de las Amricas, el cura Hidalgo y tambin de grande ESCONTRIA SALIN. Morelos, y de otros patriotas mexicanos. El Gran Secretario. Tambin de los Francmasones Progresistas: Benito Jurez Profesor Joaqun Rejn Medina. (Rbricas).

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el Benemrito de las Amricas, Gmez Faras, Melchor libertarios y progresistas. Ocampo y otros tantos ilustres mexicanos que mencionaLa Francmasonera Mexicana tiene enfrente su mayor mos en esta obra. enemigo, el Rito Escocs, que le saldr siempre a su enDe los principios libertadores de la Revolucin francesa cuentro con el prop sito de nulificar sus doctrinas preparada por la Francmasonera Progresista: Libertad, libertarias. Igualdad y Fraternidad. La Francmasonera Progresista Mexicana tiene que peDe Benito Jurez y de todos los que lograron corporizar lear por la consolidacin y superacin de la Independenlas doctrinas liberales y pudieron darnos la Carta Magna cia, Soberana, la Liberacin Econmica, la Democracia de 1857, todos los francmasones silenciados como tales por todo el pueblo, la Cultura Progresista, la Ciencia y la Comprensin de la Historia, etc. por los historiadores mexicanos y no mexicanos. La Francmasonera Mexicana tiene que luchar por la efectividad de la Separacin de la Iglesia del Estado, de la nointervencin del Clero en los negocios del Estado; por la prohibicin de hacer poltica el Clero; por la Separacin de la Filosofa de la Teologa, Por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad; por la Unin, la Solidaridad y la CoopePara ser ms claro hagamos una explicacin sobre el tr- racin. Por el Internacionalismo y el Cosmopolitismo, Por la Desaparicin de las Instituciones caducas. Por la commino genrico Revolucin. prensi n de que todas la Instituciones Sociales son Revolucin significa cambio radical en la vida de la socie- pasajeras y la necesidad de sustituirlas por otras ms dad, que conduce al derrocamiento del rgimen social in- humanas y superiores. conveniente o caduco y establecimiento de un nuevo rgimen que puede ser progresista o reaccionario; debe pues Desideratum calificarse cuando se dice Revolucin si sta es Progresista o Conservadora. Realizado el esfuerzo de explicar o esclarecer la verdadeEl Rito Escocs Antiguo y Aceptado como lo denomin el ra historia del Rito Escocs Antiguo y Aceptado del teloclrigo James Anderson, es una institucin para las ma- go James Anderson, librado de leyendas, ficciones, fansas sin ideologa conducidas al servicio de la monarqua, tasas, etc., en esta obra, las personas que hayan ledo con esmero y comprendido el inters de falsificar la verdad, de la nobleza y del Imperialismo. y el inters que dio al instrumento al servicio de los Estos tienen instrumentos auxiliares que allanan el cami- imperialismos, las monarquas, las aristocracias y del clero, las personas afiliadas al Rito Escocs quedan aptas no para el logro de sus objetivos. conscientemente a decidir, segn su educacin o sus conEntre estos estn: Los Rotary Club, Leones, Cmaras Ju- veniencias a permanecer afiliados o alejarse del dicho Rito Escocs. Esta decisin no ser por sentimentalismo, sino nior, Boys Scouts y otros. como producto de su ilustrada documentacin. El jesuitismo, Caballeros de Coln, Opus Dei, Escuderos, Club Serra, Cursillos, las Congregaciones, los Gremios, y Esperamos que esta obra ha de ser provechosa a las personas afiliadas sinceramente; pero sin suficiente o ninguotros. na ilustracin verdica respecto al Rito Escocs, as como En los Prolegmenos de esta obra, queda claro el naci- redundar en beneficio del Progreso de la Humanidad. miento de la Francmasonera Progresista, asimismo como el del Rito Escoc s; las derrotas y victorias de la La mejor colaboracin que se puede ofrecer al Rito EscoFrancmasonera Progresista que al fin consigui la propa- cs, es no leer y entender la verdadera historia del Rito gacin de la democracia y el establecimiento de la Rep- desentraada desde sus races ms profundas as como blica en Holanda, Inglaterra, Francia, los Estados Unidos la historia y finalidad de todos los organismos creados a de Norte Amrica, y de las dems Amricas, del Norte, preparar al hombre a una dcil obediencia ciega a los fines imperialistas o clericales. Solamente puede evitarse del Norte, del Centro y del Sur. esta sumisin estudiando la historia de esos organismos La Francmasonera desarroll tambin su ideologa pro- desentraada desde sus races ms profundas y entenpagando la Independencia, la Autonoma, Soberana, la dindola con inteligencia clara, y asumir una actitud recta nueva Economa, la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad; y decisiva. la separacin de la Iglesia del Estado, la no-intervencin del clero en los negocios del Estado, la separacin de la Libertad. Independencia. Soberana. Filosofa de la Teologa; la implantacin de la escuela laiAdiestrarse en disciplinas y doctrinas ajenas a nuestra ca, etc. nacionalidad, ritos y modos de vida de otros pases, es En las Amricas la implantacin de la Repblica en los exponerse a traicionar en momentos graves a nuestra naEstados que se independizaban, mediante la accin de cin. La Libertad, la Independencia y la Soberana son los ms ilustres hombres preparados por el soldado uni- conquistas histricas que has que cuidar continuamente, versal, Gral. Francisco de Miranda, Capitn que fuera en siempre estn en peligro, sobre todo si el pas posee riEspaa, coronel en Rusia y Mariscal en Francia por la que quezas naturales. Estas conquistas hay que cuidarlas cepele y mereci que su nombre sea inscrito con letras de losamente y defenderlas a costa de todo incluso con la vida. No hay que tener debilidad con el conquistador maoro en el Arco del Triunfo en Pars. nifiesto o encubierto. Francisco de Miranda despleg su mayor actividad en Venezuela su pas natal y en el que fue traicionado por su La Francmasoner a distintamente de las seudodiscpulo predilecto y su protegido, Simn Bolvar, quien masoneras, desde su nacimiento a raz del Renacimiento lo aprision encadenndolo, remitindolo a Espaa don- italiano, a la cabeza el sabio, filsofo y artista notable, Leonardo de Vinci, con todas sus potencias intelectuales de muri en un obscuro calabozo. y fsicas se mantuvo alerta y celoso por conservar y La Francmasonera Progresista an tiene mucho que ha- afianzar las conquistas libertarias y apoy en el pasado cer consolidando y superando los grandes principios con su doctrina y con hechos las gestas libertarias de los Durante la heroica lucha de grandes magnitudes por la consolidacin de la doctrina liberal, se vio con claridad que la Revolucin del lado de los liberales, Revolucin Progresista era esplendente y del lado de la reaccin y del clero la Revolucin, Conservadora, oscurantista.

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victoria de la segunda Guerra Mundial. Pero no es exagerado, no es una hiprbole polmica eso de que la AleLa lucha por la colonizacin de los pueblos que tienen mania hitleriana representaba un peligro real para Amririquezas naturales est a la vista y sto es una amenaza ca Latina? especialmente para la Amrica Latina, Veamos lo que la Bien recurramos a los hechos, a documentos autnticos Historia nos dice en apoyo a lo asentado. y, en fin a declaraciones paladinas de idelogos y prcticos del imperialismo germano y de su engendro, el nazismo. El escritor ruso Karen Jachatrov apunta: Analicemos los hechos, solamente los hechos. Impondr el dominio germano a ese continente de mesEs una regla: los idelogos del imperialismo germano tizos. (Adolfo Hitler). siempre se anticiparon a la arremetida de la manada de Las proezas realizadas por el ejrcito durante la guerra en lobos de los agresores de orillas del Rin. El libro ms Europa han causado admiracin en todo el mundo. Es pestilente desde los tiempos del gran invento de rigurosamente justo el hecho de que esa gran fuerza Gutenberg, Mi lucha, de Hitler, Biblia del fascismo alemn, libertadora, luego de liberar al pueblo sovitico del feroz fue escrito bastantes aos antes de que el mundo se invasor, terminar por ser fuerza de castigo del propio estremeciera al enterarse de la existencia de las Cmaras Hitler, acorralado en su Cancillera. (Dwight Eisenhower, de gas de Dachau y de los crematorios de Auschwitz, de comandante en jefe de las tropas angloamericanas durante los fusilamientos en masa de patriotas. Aunque en otra la segunda Guerra Mundial, despus presidente de EU.) escala y con otros resultados. Banderas con la svstica ondeando sobre las que fueron residencias presidenciales: Casa Rosada (Buenos Aires), Tambin los planes recnditos de expansin germana en La Moneda (Santiago), Pizarro (Lima), San Carlos (Bogo- Amrica Latina fueron expuestos en escritos de idelogos t), Miraflores (Caracas), y en lo alto de la montaa de del militarismo prusiano. Corcobado en Ro de Janeiro . . . Ya a principios del siglo en las libreras de Berln apareEn San Paulo, Buenos Aires y Montevideo se han cieron ejemplares de literatura pangermnica dedicada a establecido ghettos, sobre La Plata se extiende el humo Amrica Latina; en 1900. La lucha del germanismo: los de una fabrica de muerte nazi, de un crematorio . . . Des- alemanes y la Amrica Tropical, de Winder, en 1903. aparecieron el minero boliviano Rodrguez y el estudiante Sudamrica y los intereses alemanes, de Sivers. panameo Ramrez o el abogado ecuatoriano Gutirrez. Quedan los reclusos de los campos de concentracin En 1911 vio la luz el libro de Otto Richard Tannenberg, la hitlerianos famlicos, con sus cebrados harapos y nmero Gran Alemania: tarea del siglo XX, que durante decenios tatuado en la mano, hombre sin presente ni futuro. sera documento programtico de la expansin del impeDerribronse de sus pedestales las estatuas de San Martn, rialismo alemn en Amrica Latina. En su Da Adolfo Hitler, Bolvar y Sucre, OHiggins y Artigas. Las figuras en bronce con el celo del plagiador, copiar pginas enteras de l. de los insignes caudillos de la libertad fueron fundidas Programa del trovador de la expansin del imperialismo germano en Amrica Latina. Alemania deba ser un impepara levantar un monumento al demoniaco Frer... rio colonial, para lo cual necesitaba el Africa Central, el Desaparecieron las figuras nacionales en el subcontinente, Asia Occidental y Sudoriental y, especialmente, dejaron de existir las repblicas soberanas desde Ro Sudamrica. Bravo, hasta Tierra de Fuego, proclamadas a costa de sangre, el esfuerzo y el talento de sus ciudadanos. Existe Ser una gran bendicin para la poblacin de las repbliel inmenso virreinato hitleriano, colonia nazi, zona de cas sudamericanas su paso de la herencia hispano-porocupacin sin nombre del milenario Reich Pero qu es tuguesa a la posesin alemana, escriba Tennenberg. Mas, esto?, se preguntar el lector. Una pesadilla? Delirio a juicio del autor, para ello Alemania haba de ponerse de de hombre que perdiera el juicio? Psimo argumento de acuerdo con Inglaterra y los Estados Unidos sobre el reparto de las esferas de influencia. Ella con el protectorado pelcula fantstica? de Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay, de una tercera Bueno, no se precipiten en sacar conclusiones. Mejor ser parte del territorio de Bolivia y de los estados meridionales que se transporten imaginariamente a un pasado no muy del Brasil. lejano. Y veremos que esa alucinacin poda haber sido una realidad an ms terrible. Si, de haber realizado Hitler A resultas de la implantacin de la triple hegemona anglosus planes de dominacin mundial, sin tan siniestros de- americana-germana el territorio de Amrica Latina sera signios no hubiesen sido frustrados por las naciones aman- repartida en trozos: Alemania obtendra 6.5 de Km2., con tes de la libertad, por los pa ses de la coalici n una poblacin de 12 millones de habitantes; Inglaterra, 9.7 antihitleriana, con el aporte decisivo de la Unin Sovitica millones de Km2., con 24 millones de habitantes, y los EU., 4.5 millones de Km2., con 20 millones de habitantes. y de sus fuerzas armadas. Tal vez diga el lector: Plan quimrico, cmo poda ser el Aportacin reconocida por todo el mundo que vamos a fundamento de la agresin alemana en Amrica Latina. ilustrar no con palabras de dirigentes y jefes militares soviticos, sino de lideres de las potencias occidentales fue- Pero todo edificio consta de ladrillos, y uno de ellos se ra de toda sospecha de parcialidad con la Unin Soviti- coloco en 1907, al firmarse el convenio econmico angloca. Si, el ejrcito ruso ha arrancado los hgados a la ma- germano de reparto de las esferas de influencia en Argenquinaria de guerra alemana, escribi en Septiembre de tina. Y pasado tres aos, la General Electric, por acuerdo 1944 a Stalin, con la rudeza que le caracterizaba, el pri- entre carteles, cede Argentina, como coto privado, a los mer britnico Winston Churchil. Y Franklin Roosevelt, pre- monopolios alemanes. Los monopolios de los EU., Inglaterra y Alemania consideraban los pases latinoamericasidente de los EU. escriba en Mayo de 1942: nos como moneda de cambio en el juego imperialista, Desde el punto de vista de la gran estrategia, resulta cuya finalidad principal era el lucro, los beneficios y evidente el hecho de que los rusos aniquilaran a mayor superbeneficios. n mero de soldados del enemigo y destruyen m s armamento y pertrechos de guerra suyos que los otros 25 El capital fue el primer embajador de la expansin germana en Amrica Latina, y la casta militar el segundo. El gross Estados juntos. almirante Tirpitz, padrino de la escuadra alemana, formul Puede que algn lector objete: No, nosotros no dudamos pretensiones en cuanto a la Isla Galpagos y propuso insque la humanidad debe sobre todo a la Unin Sovitica la talar bases militares en Venezuela, Colombia y Costa Rica. pueblos que se libertaban.

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En 1902 en las costas de Venezuela cruzaron por primera vez las espadas los imperialistas norteamericanos y alemanes. Precisamente entonces fue cuando el Kiser Guillermo II exclam acalorado Sudamrica bien vale una guerra.

cheras, Amrica Latina tan inalcanzable como estrella de remota galaxia. Con la subida de Hitler al poder se agudiz como nunca el inters de la Alemania imperialista por Amrica Latina. Bien cebado por la lluvia de dlares, el capital norteamericano se haba lanzado sobre los mercados latinoamericanos. Y Hitler cumpliendo la voluntad de los monopolios que lo haban puesto en el gobierno, solt la consigna de Alemania tiene que explotar o perecer.

Los militares alemanes especularon hbilmente con el odio de los pueblos latinoamericanos al imperialismo de los EU., y trataron de canalizar el justo sentir antiamericano en favor de su propia idea expansionista. Posteriormente, igual tctica, slo que en escala todava mayor, aplic Hitler; y no solamente Alemania especulaba con el sentir Y Alemania comenz a explotar pisando los talones a su rival norteamericano. Alemania adelant rpidamente a antiimperialista en las naciones latinoamericanas. los EU., por el ritmo de incremento de la exportacin a Por la ley bumerang, del mismo instrumento se vala Was- Amrica Latina en 56%, Alemania en un 171%. El capital hington. La amenaza alemana (en potencia) a Amrica alemn logr sus mayores xitos en Brasil, blanco principal Latina vena de perillas a los EU., que so pretexto de la - de Berln en Amrica Latina, . . . defensa del subcontinente- miraban de satisfacer sus propias ambiciones imperialistas. Citaremos siquiera un Bajo la aparente seriedad de la expansin econmica ejemplo. Bast que en 1915 Alemania insinuara sus alemana se ocultaba la parte sumergida del iceberg: los propsitos de adquirir el Cabo de San Nicols, en Hait, planes hitlerianos de dominio en Amrica Latina... . con el fin de instalar all una base carbonera de su marina de guerra, para que al momento los marines de EU., Mxico debe ser alemn... ocuparan aquella tierra. Mxico es pas que necesita ser gobernado por hombres Agresin sin fundamento que el secretario de Estado competentes, pues con sus gobernantes actuales se norteamericano, Lancing, trat de justificar del siguiente encuentra a punto de explotar. Alemania sera grande y modo La adquisicin de una base corbonera o naval por poderosa si poseyera los minerales mexicanos, Por qu ese Estado (Alemania -K.J.), representara una amenaza no dedicarnos a esta tarea? para la paz en el Hemisferio Occidental, sera una violacin de la Doctrina Monroe. Parafraseando las palabras de La Francmasonera es Progresista y es celosa de sus conVoltaire, el imperialismo de EU., ten a todos los quistas y las defiende. Este es el instrumento de los subfundamentos para decir de no existir la Alemania del Kaiser desarrollados. procedera a inventarla. Podramos llenar pginas y ms pginas de la Historia As, so pretexto de la (amenaza teutona) al Hemisferio para demostrar el peligro que significa para nuestra LiOccidental, los EU., realizaron una serie de conquistas bertad, nuestra Independencia y nuestra Soberana que significa para nosotros los pases imperialistas. Lo territoriales relmpago al sur de sus fronteras. transcrito es suficiente. Pero en aquel perodo la Alemania imperialista desat en los campos de Europa la primera Guerra Mundial. Para Pensemos, y a superarnos, y a hacernos fuertes. los soldados de la Wehrmarcht que perecan en las trin-

En la prxima pgina el Indice temtico

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Indice temtico del desarrollo de la Obra


Indice

* La verdadera Historia del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. * Introito. * Prolegomenos de la Francmasoneria. * Aparicion de la Masoneria Operativa como producto de luchas sociales. * Los Cataros, las Ordenes Mendicantes y la Inquisicion * La Masoneria Operativa y su organizacion principios Del Siglo XIV. * La Masoneria se moderniza y aparece la Francmasoneria, su estructura. * Principios del Renacimiento * Nacimiento de la Francmasoneria Moderna * La francmasoneria en francia en el siglo xvi1 * El clero romano reacciona ante sus enemigos, nacimiento de la compaia de Jess. * Situacion de la Francmasoneria a la muerte de Cuarta parte Francisco I. -siglo XVI * La Francmasoneria en Inglaterra. * Disidencias dentro de la francmasoneria de los conservadores las logias seudomasnicas apareSegunda parte cen. * La seudomasonera y su centralizacion en la * Organizacion, ideologia, programa de la franc- Inglaterra monrquica. masoneria principios del siglo XVII. * Puntos capitales. * Revolucion social de Inglaterra siglo XVII. La Francmasoneria. Quinta parte. * Oliverio cromwell protector de la republica Inglesa. * Rito escocs antiguo y aceptado. James Ander* Holanda, refugio de francmasones y de gente son, doctor en teologia. progresista. * Que es un Rito y una Ceremonia. * La Contrarrevolucion y la Restauracion de la * La seudofrancmasonera en el siglo XVIII. Su monarquia en Inglaterra. desarrollo. Su filosofia. * Alcances de la Francmasoneria Revolucionaria al terminar el Siglo XVIII. Tercera parte. * Disidencia conservadora dentro de la Francmasoneria, aparicion de las Logias Seudoma- * Lucha del Rito Escocs Antiguo y Aceptado snicas. contra la independencia de Mexico como el Clero Catlico Romano. Tercera parte

* Puntos Capitales. * La Filosofia de la Francmasoneria Progresista de Inglaterra. * Francia en el Siglo XVII. * Francia en el Siglo XVIII. * Los Enciclopedistas y la Francmasoneria Progresista de Francia. * Francisco de Miranda, Francmason Progresista * Traicion de los Mantuanos y especialmente de Simon Bolivar. * Prision de Miranda y su muerte. * Dictadura de Miranda y deslealtades en su ejercito * A o de 1789. La revolucion francesa. La francmasoneria progresista. * Ramificaciones de la francmasoneria siglos: XVIII y XIX. * Antonio Luis Destutt de Tracy. Su obra. * Pierre Guide Aciereux, autorizado por el Supremo Consejo de la Francmasonera progresista de Francia, hace un resumen de su Histo-ria y de su filosofia producto de su origen y de sus luchas.

* Aparece la Seudofrancmasoneria y es centralizada en la Inglaterra monrquica. * Libertad. Independencia. Soberania.

* Conclusin, superacion * Desideratum.

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