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Dos dispositivos de poder ao agenciamento da resistncia Por Eduardo Pellejero

A punio, pelo menos at ao sculo XVIII, tinha por objecto, menos a reparao moral de uma falta, que a reconstruo simblica (mesmo que por meios ruidosamente materiais) da soberania desafiada As mudanas nos mecanismos disciplin!rios dos sculos se"uintes, e mais tarde a sua transformao dentro do conte#to do que $eleu%e denominar! sociedades de controlo, no iriam simplesmente mudar o sentido das penas, seno que tambm iriam estender&se ' inte"ridade do corpo social, in(estindo a (ida na sua totalidade ), inclusi(e quando os seus objectos dei#aram de ser estritamente a punio, ou a correco, implicaro toda uma srie de pr!ticas de sujeio, cuja l"ica e racionalidade e#i"em no(os conceitos, que no dei#aro de projectar consequ*ncias sobre a an!lise do presente e do dia"nstico da actualidade Em 1975, Foucault publicava Vi"iar e punir, dando corpo a uma investigao que denotava um deslocamento dos seus interesses da constituio do saber genealogia do poder. No mudava apenas o ob ecto, mudavam, correlativamente, os conceitos. Entre outros, e sobretudo, o conceito de episteme dei!a o lugar central que tin"a ocupado at# ento para ser ocupado pelo conceito de dispositi(o E Foucault tem nisto, sobretudo, uma d$vida com %eleu&e1. Nos anos seguintes, o conceito no dei!a de gan"ar import'ncia. Foucault (ala de dispositivo disciplin)rio, dispositivo carcer)rio, dispositivos de poder, dispositivos de saber, dispositivo de se!ualidade, dispositivo de aliana, dispositivo de sub ectividade, dispositivo de verdade, dispositivos de segurana, dispositivo estrat#gico de rela*es de poder, entre outros. +, em A (ontade de saber, encontramos 7- ocorr.ncias do conceito /mesmo se desaparecer) por completo nos seguintes volumes da +istria da se#ualidade0. 1 conceito tamb#m gan"a em preciso. 2ssim, Edgardo 3astro assinala que o dispositivo implica4 10 uma rede de rela*es que se podem estabelecer entre o vis$vel e o enunci)vel /discursos, institui*es, arquitecturas, regulamentos, medidas administrativas, enunciados cient$(icos, morais, (ilantr,picos05 60 um ne!o no representativo entre esses elementos "eterog#neos /por e!emplo, o discurso pode aparecer como programa de uma instituio, como um elemento que pode usti(icar ou ocultar uma pr)tica, ou (uncionar como uma interpretao a posteriori dessa pr)tica, etc05 e 70 uma (uno estrat#gica /por e!emplo, a reabsoro de uma massa de populao (lutuante que era e!cessiva para uma economia mercantilista, isto #, o "ospital geral, como dispositivo de controlo8su eio da loucura02. %eleu&e, por sua parte, no descon"ece a noo, mesmo se pre(ere (alar de agenciamentos de dese o /antes que de dispositivos de poder0. No se trata apenas de uma di(erena terminol,gica. 9) uma caracter$stica (undamental dos agenciamentos que os colocam para al#m da sua determinao (oucaultiana4 qualquer agenciamento apresenta, por um lado, uma estrati(icao mais ou menos dura /digamos, os dispositivos de poder5 %eleu&e di&4 :uma concreo de poder, de dese o e de territorialidade ou de reterritoriali&ao, regida pela abstraco de uma lei transcendente;30, mas por outro lado compreende pontas de desterritoriali&ao, lin"as de (uga por onde se desarticula e se metamor(oseia /:onde se liberta o dese o de todas as suas concre*es e abstrac*es;, di& %eleu&e 40. E adivin"amos aqui o

problema que pro ectar) %eleu&e sobre o uso que (a& Foucault da noo. <orque o problema de %eleu&e no se esgota na determinao dos dispositivos nos quais nos encontramos comprometidos, seno que a partir dessa determinao lana a questo que atribui a =a(>a4 :,uando que se pode di%er que um enunciado no(o-, para bem ou para mal5 quando que se pode di%er que um no(o a"enciamento se est! a esboar-, diab,lico ou inocente, ou mesmo ambas as coisas ao mesmo tempo;5. Esta di(erena levar) a uma inevit)vel con(rontao. Em 197?, com e(eito, %eleu&e escreve a Foucault, a seguir publicao de A (ontade de saber6. 1 que # que di& %eleu&e de Vi"iar e punir@ Em princ$pio, e de um modo geral, que representa uma :pro(unda novidade pol$tica; com relao ao modo em que concebe o poder. Em seguida, que a respeito do trabal"o do pr,prio Foucault, implica uma superao da dualidade que e!istia entre (orma*es discursivas e no8discursivas, ou, mel"or, :uma ra&o das suas rela*es;. %eleu&e considera, por outra parte, que A (ontade de saber signi(ica :um passo adiante; a respeito de Vi"iar e punir <rimeiro, porque os dispositivos de poder passam a ser :constituintes; e no apenas normali&antes. +egundo, porque no se limitam a (ormar saberes, seno que so constitutivos de verdade /da verdade do poder0. <or (im, porque ) no se re(erem a :categorias; negativas A a loucura ou a delinqu.ncia como ob ectos de encerramento A, seno a uma categoria positiva4 a se!ualidade. Bsso no que di& respeito avaliao positiva do trabal"o de Foucault, porque, pelo que resta, a verdade # que tudo so cr$ticas. Cou limitar8me s mais pertinentes para a questo dos dispositivos4 10 Em primeiro lugar, %eleu&e no consegue redu&ir os agenciamentos do dese o aos dispositivos do poder. <ara %eleu&e um agenciamento de dese o comporta dispositivos de poder, mas sempre entre outros componentes do agenciamento. 1s dispositivos de poder surgem s, a$ onde se operam re8 territoriali&a*es. %eleu&e escreve4 :1s dispositivos de poder seriam ento uma componente dos agenciamentos. Das os agenciamentos comportariam tamb#m pontas de desterritoriali&ao. Erevemente, no seriam os dispositivos de poder que agenciariam, nem seriam constituintes, seno os agenciamentos de dese o que propagariam (orma*es de poder seguindo uma das suas dimens*es. 1 que me permitiria responder questo, necess)ria para mim, desnecess)ria para Dic"el4 como # que o poder pode ser dese ado@ 2 primeira di(erena seria ento que, para mim, o poder # uma a(eco do dese o;7. 60 Em segundo lugar, %eleu&e v. no deslocamento do princ$pio que de(ine um campo social dado, das contradi*es s estrat#gias, um passo em (rente5 mas # uma id#ia que no acaba por convenc.8lo. Fma sociedade no se contradi&, mas tamb#m no se estrategi&a4 o primeiro # que (oge, o social (oge por todas as partes. 3ito novamente %eleu&e4 :2inda a$, eu reencontro o primado do dese o, uma ve& que o dese o est) precisamente nas lin"as de (uga /...0 3on(unde8se com elas /...0 2s lin"as de (uga, os movimentos de desterritoriali&ao no me parecem ter equivalente em Dic"el, como determina*es colectivas "ist,ricas. <ara mim no ") o problema de um estatuto dos (en,menos de resist.ncia4 uma ve& que as lin"as de (uga so as determina*es primeiras /...0 so lin"as ob ectivas que atravessam uma sociedade /...0 %e onde o estatuto do intelectual e o problema pol$tico no sero teoricamente os mesmos para Dic"el e para mim;8. 1 epis,dio perder) relev'ncia, de qualquer modo, de& anos depois, quando %eleu&e publica seu livro dedicado a Foucault, practicando uma reavaliao sistem)tica da sua obra. Guero di&er que temos ento uma leitura incomensur)vel dos conceitos (oucaultianos /incomensur)vel com a leitura de 770, que se estender) atrav#s de entrevistas e re(er.ncias circunstanciais at# a d#cada de 9-. %e 77 (icar) apenas uma "ist,ria4 a "ist,ria de uma crise. %e uma crise de todas as ordens4 pol$tica, vital,

(ilos,(ica. H assim que %eleu&e interpreta o longo sil.ncio que segue A (ontade de saber4 Foucault teria tido a sensao de que se teria (ec"ado nas rela*es de poder. %eleu&e comenta4 :1 (racasso (inal do movimento das pris*es, depois de 197-, ) entristecera Foucault5 outros acontecimentos posteriores, escala mundial, aumentaram essa triste&a. +e o poder # constitutivo de verdade, como conceber um Ipoder da verdadeJ que ) no se a verdade do poder, uma verdade que derive das lin"as transversais de resist.ncia e ) no das lin"as integrais de poder@ 3omo I(ranquear a lin"aJ@;9. Nos setenta, "avia problemas que se colocavam para %eleu&e e no se colocavam para Foucault, e vice8versa. Nos oitenta, crise mediante, Foucault toma consci.ncia de que os problemas no podem ser mais que os mesmos para ambos e que # no mesmo sentido que devem procurar uma soluo4 para al#m dos dispositivos de poder, tem que "aver uma dimenso para a luta, para a criao, para a resist.ncia. Em uma entrevista de 19K?, %eleu&e preenc"e essa dist'ncia4 :<or muito que invoque os (ocos de resist.ncia, de onde v.m tais (ocos@ Necessitar) muito tempo para encontrar uma soluo, uma ve& que, de (acto, se trata de cri)8la;10. Gual # essa soluo@ +o, di& %eleu&e, os processos de sub ectivao como dobra das rela*es de (ora dos dispositivos de poder. Lrata8se da constituio de modos de e!ist.ncia, da inveno de possibilidades de vida, da criao de territ,rios e!istenciais, seguindo regras (acultativas, capa&es de resistir ao poder como de (urtar8se ao saber, mesmo se o saber intenta penetr)8las e o poder de reapropriar8se delas. 2 luta por uma sub ectividade moderna passaria para Foucault por uma resist.ncia s (ormas actuais de su eio, passaria por individuar8nos para al#m das e!ig.ncias do poder, aqu#m tamb#m, da nossa determinao como indiv$duos com uma identidade constitu$da e con"ecida, decidida de uma ve& por todas. Mecon"ecemos o tema do cuidado de si, o tema de uma est#tica da e!ist.ncia, que Foucault desenvolve a partir de . uso dos pra%eres 2 resist.ncia # primeira. H8o para %eleu&e, e pode c"egar a s.8lo para Foucault na medida em que a produo de sub ectividade escapa aos poderes e aos saberes de um dispositivo para reinvestir8se nos de outro4 a relao consigo mesmo A ento A # uma das (ontes de esses (ocos de resist.ncia. 1 campo social dei!ou de estar composto apenas por (orma*es isoladas e imut)veis4 s, as estrati(ica*es do saber e do poder l"e proporcionam alguma estabilidade, mas em si mesmo # inst)vel, agitado, cambiante, como se dependesse de um :apriori parado!al;, de uma :microagitao; 11. No ") dispositivo ou agenciamento que no implique, ao lado dos pontos que conecta, no seu diagrama, digamos, pontos relativamente livres ou libertados, pontos de criatividade, de mutao, de resist.ncia. 2 tare(a #, ento, alcanar as lin"as de sub ectivao que determinam a margem e!trema de um dispositivo e esboam a passagem de um dispositivo a outro4 :(a& (alta c"egar a dobrar a lin"a, para constituir uma &ona viv$vel, onde poder alo ar8se, tomar apoio, respirar A brevemente, pensar;12. H neste sentido que %eleu&e vai recusar violentamente as interpreta*es que v.em em Foucault um "istoriador. <ara %eleu&e, o que conta # a preocupao (oucaultiana pela actualidade. Fma preocupao que nada tem a ver com um eventual retorno aos gregos, seno com as possibilidades que temos de constituir8nos como :si;, para al#m do saber e do poder, com os processos de sub ectivao irredut$veis aos c,digos morais dos que dispomos.

E esta # a principal consequ.ncia de uma (iloso(ia dos dispositivos4 uma mudana de orientao, que se desvia da (iloso(ia do Eterno para aprender o novo. No predi&er, di& %eleu&e, seno estar atento ao descon"ecido que toca porta 13. )duardo /ellejero doutor em filosofia contempor0nea pela 1ni(ersidade de 2isboa, com uma tese sobre a obra de 3illes $eleu%e 4rabalha actualmente sobre a efecti(idade pol5tica da fico nas sociedades contempor0neas /ublicou, entre outros6 %eleu&e e a rede(inio da (iloso(ia (7889) e, em colaborao com 3ol"ona An"hel, :Fora; da (iloso(ia (788:) Notas
Neste sentido, Foucault escreve4 :eu no saberia medir por re(er.ncias ou cita*es o que este livro deve a Nilles %eleu&e e ao trabal"o que (a& com F#li! Nuattari ; /Foucault, ;ur(eiller et punir <aissance de la prison, <aris, Nallimard, 19755 p. 690.2 3(. Edgardo 3astro, )l (ocabulario de =ichel >oucault6 un recorrido alfabtico por sus temas, conceptos ? autores Euenos 2ires, 6--O.3 $eleu%e&3uattari, @afAa6 pour une litterature mineure <aris4 Hditions de Dinuit, 1975, p. 157. 4 Ibid, p. 15O.5 Ibid, p. 1OK. 6 2legadamente remetido, atrav#s de Franois EPald, de acordo com o testemun"o deste Qltimo, para transmitir o seu apoio a Foucault, que atravessava uma crise, este te!to, que iria ser publicado quase vinte anos mais tarde em 2e ma"a%ine littraire /nR765, outubro 199O0 sob o t$tulo :%#sir et plaisir;. %eleu&e, :%#sir et plaisir;, =a"a%ine littraire, nR 765, octobre 199O, p. 598?55 reeditado em %eleu&e, $eu# r"imes de fous6 te#tes et entretiens BC9D& BCCD, Edici,n de %avid Sapou ade. <aris4 Dinuit, 6--7. 7 $eleu%e, d eu# r"imes de fous6 te#tes et entretiens BC9D&BCCD Edici,n de %avid Sapou ade. <aris4 Dinuit, 6--7, p. 115. 8 Ibid, pp. 117811K. 9 %eleu&e, >oucault <aris4 Hditions de Dinuit, 19K?. p. 1-1. 10 %eleu&e, /ourparlers BC97&BCC8 <aris4 Hditions de Dinuit, 199-. p. 16?. 11 3(. %eleu&e, >oucault, op. cit., p. 91. 12 %eleu&e, /ourparlers, op. cit., p. 151. 13 3(. %eleu&e, $eu# r"imes de fous, op. cit., p. 767.
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