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Casamento, Divrcio e Novo Casamento Uma Perspectiva Bblica Por: Elaborado pelo Conselho Pastoral da COBIM (Conveno Brasileira

das Igrejas Evanglicas Irmos Menonitas !esto "##$ 1. O propsito de Deus para o casamento. O casamento %ma instit%io criada por &e%s' O prop(sito de &e%s para o casamento est) claramente de*inido nas +agradas Escrit%ras e este prop(sito im%t)vel' &e%s crio% o homem como homem e m%lher' Os dois *ormam %ma %nidade per*eita no casamento , -%ma carne. (!n "'/01 /'/2 ' &e%s disse 3%e seria %m relacionamento entre %m homem %ma m%lher4 portanto monog5mico e heterosse6%al4 3%e seg%ndo o plano de &e%s no dever) ser separado4 pois -o 3%e &e%s aj%nto%4 no o separe o homem. (Mt "#'$1 Ml /'"2,"$ ' Isso vale4 seg%ndo nosso entendimento4 para todos os casamentos' 7odo casamento como instit%io de &e%s' 8 alegao4 9s ve:es apresentada4 de 3%e determinado casal no tenha sido %nido por &e%s e sim pela vontade imat%ra o% leviana dos 3%e se casaram o% dos 3%e os incentivaram a casar4 no tem cabimento depois da concreti:ao do casamento' ; %ma tentativa de *%ga diante da responsabilidade 3%e &e%s con*eri% ao ser h%mano' <ma ve: %nidos no matrim=nio4 seja 3%al *or o mtodo %sado para reali:ar esta %nio4 ela passa a ser %ma instit%io divina4 3%e o homem no tem direito de separar' +e temos o c=nj%ge 3%e &e%s 3%eria nos dar4 %ma o%tra 3%esto' 8 b%sca da vontade de &e%s em relao 9 escolha do c=nj%ge m%ito importante e deve ser *eita antes do casamento' 8 separao de %m casamento 4 em princ>pio4 contra a vontade de &e%s4 seja 3%al *or o motivo alegado' Por isso4 a igreja no pode estar a *avor do div(rcio4 sob pena de se desviar da vontade de &e%s' ; isso 3%e a igreja deve ensinar clara e insistentemente aos casados e aos jovens 3%e se preparam para casar' Em dois casos apenas o ?ovo 7estamento admite a separao: Primeiro4 no caso de ad%ltrio cometido por %ma das partes' ?o havendo arrependimento e pedido de perdo da parte c%lpada4 a o%tra parte estaria livre de se separar (Mt "#'# ' +eg%ndo4 no caso de casais mistos (crente com descrente : -+e o descrente 3%iser apartar,se4 3%e se aparte1 em tais casos nem o irmo4 nem a irm *icam s%jeitos 9 servido. (" Co 0'"@,"$ ' 8 iniciativa da separao4 no entanto4 vem claramente do descrente e no do crente' Estes dois casos no so con*irmados por o%tras passagens b>blicas4 mas as passagens citadas so bastante claras 3%anto 9 possibilidade de separao e4 por conseg%inte4 de %ma nova %nio matrimonial' ?os dois casos temos %ma separao na 3%al o crente na realidade v>tima (passivo e no agente (ativo ' 2. Como a igre a deve lidar com os desvios em rela!"o ao propsito de Deus provocados pela desobedi#ncia do $omem % vontade de Deus, ou se a, pelo pecado $umano& Primeiramente devemos de*inir o 3%e deve ser considerado %m casamento' Basicamente devemos considerar 3%e h) %m casamento onde *oi ass%mida (p%blicamente4 9s ve:es4 no a convivAncia reg%lar com o parceiro de o%tro se6o e com isto o estado de %nio4 tenha o% no havido a cerim=nia de casamento civil eBo% religioso' &evemos4 portanto4 di*erenciar entre in*idelidade4 prostit%io4 *ornicao e %m novo casamento4 %ma nova %nio4 %m relacionamento ass%mido de *orma de*initiva' 8 -d%re:a do corao do homem. e s%a rebeldia contra a vontade de &e%s tornam o matrim=nio

%ma das maiores *ontes do pecado e so*rimento no relacionamento h%mano (Mt "#'C1 Mc "D'/,"/ ' 8 in*idelidade conj%gal e o repEdio do c=nj%ge4 seja 3%al *or o motivo alegado4 claramente pecado' ?o h) e6ceo a esta regra' F%ando o crente o cometer4 deve ser disciplinado e4 se no mostrar arrependimento4 deve ser e6cl%>do da igreja' ?o h) o%tra alternativa b>blica para este caso' Em caso de insanidade mental eBo% perigo de violAncia *>sica4 o problema deve ser tratado pela igreja local4 podendo ocorrer separao tempor)ria com as devidas terapias o*erecidas4 visando 9 resta%rao do relacionamento' ?a a%sAncia de m%danas4 poderia ocorrer %ma separao de*initiva' +e ho%ve separao eBo% div(rcio4 &e%s 3%er 3%e haja arrependimento4 reconhecimento e retorno ao c=nj%ge4 desde 3%e no tenha acontecido %m novo casamento (envolvimento ass%mido de *orma de*initiva com o%tra pessoa do se6o oposto " Co 0'""' Caso tenha ocorrido o novo casamento com o%tra pessoa4 no pode haver retorno4 seg%ndo &e%teron=mio /2'",2' O caso mais di*>cil e comple6o como lidar com as conse3GAncias posteriores do pecado conj%gal4 principalmente 3%ando se trata de casais de novos convertidos4 isto 4 3%e se convertem depois de %ma vida em con*ormidade com o esp>rito deste m%ndo' 8s principais conse3GAncias so: H)rias pessoas reivindicando o mesmo c=nj%ge' E6istAncia de *ilhos de v)rias %niIes matrimoniais da mesma pessoa' 8 graa de &e%s pode resta%rar 3%al3%er vida4 desde 3%e a pessoa aceite s%bmeter,se 9 vontade de &e%s' ?o entanto4 m%itas ve:es nem todas as conse3GAncias do pecado sero eliminadas' Em todos os casos o primeiro passo a ser dado para a reconciliao com &e%s4 a igreja e as pessoas diretamente atingidas reconhecimento de pecado4 arrependimento a%tAntico e pedido de perdo4 em primeiro l%gar a &e%s e em seg%ndo l%gar 9s pessoas diretamente atingidas pelo pecado4 e 9 igreja' &e%s perdoa todos os pecados (e6ceto o pecado contra o Esp>rito +anto 4 tambm os pecados conj%gais' Para o procedimento s%bse3Gente4 da pessoa em processo de resta%rao e da igreja 3%e a recebe4 no devemos nem podemos estabelecer regras r>gidas4 devido 9 in*inidade de casos e para no cair no legalismo' 83%i vale: cada caso %m caso pr(prio e e6ige tratamento individ%al' +%gerimos o seg%inte procedimento b)sico para a igreja4 e6tra>do parcialmente de %m trabalho do &r' J' C' Peters4 p%blicado em Mennonitische K%ndscha% de DCBDCBC2: L 8 igreja aceita e recebe pessoas divorciadas e casadas de novo se ho%ver evidAncias de arrependimento e de 3%e Cristo as aceito%' L 8 igreja contin%a en*ati:ando o car)ter permanente do matrim=nio e aj%da as respectivas pessoas a s%perarem s%a c%lpaBpecado por meio do arrependimento e do perdo' L 8 igreja ensina,lhes o padro b>blico do matrim=nio4 levando,as a aplicar os princ>pios b>blicos no matrim=nio at%al' L 8 igreja no e6ige dessas pessoas des*a:er s%a relao matrimonial at%al e voltar 9 relao original4 mas pede 3%e resolvam pendAncias e acertem a sit%ao com as pessoas envolvidas em relaIes anteriores4 pedindo perdo 9s pessoas 3%e o Esp>rito +anto indicar' L 8 igreja integra essas pessoas na plena com%nho da igreja'

L Como as *%nIes de liderana representativas o% pEblicas na igreja re3%erem dos l>deres alto gra% de car)ter modelar e de e6emplo4 incl%sive nas )reas matrimonial e *amiliar4 s%gerimos 3%e se tome especial c%idado na escolha de irmos para essas *%nIes4 a *im de no dar ao inimigo ocasio nem prete6to para di*amar a igreja' 8 orientao do ap(stolo Pa%lo4 de 3%e %m presb>tero e %m di)cono seja -marido de %ma s( m%lher.4 indica a necessidade de e6igir dos l>deres 3%e sejam e6emplos em ass%ntos *amiliares (" 7m @'/4"/1 7t "'$ ' +%gerimos 3%e membros das igrejas4 3%e ca>ram em pecados matrimoniais ap(s s%a converso e *iliao 9 igreja4 sejam a*astados de *%nIes de liderana como pastorado e diaconato pelo menos por alg%ns anos4 mesmo depois de terem sido resta%rados completamente e reintegrados na plena com%nho da igreja' 7odos os casos4 envolvendo div(rcio e novo casamento do divorciado4 devem ser levados ao Conselho da Igreja4 3%e os e6aminar) 9 l%: das +agradas Escrit%ras4 apresentando recomendaIesBpropostas cab>veis 9 igreja' Em nenh%m destes casos o pastor dever) agir sem o conselho e a concord5ncia da igreja' Em casos de pessoas de liderana4 deve,se cons%ltar o Conselho Pastoral da COBIM4 3%e com%nica o res%ltado 9s igrejas da denominao'