1) 2) 3) 4

)
Nos primórdios do Espiritismo, a maioria dos estudiosos tra-
taram a mediunidade mais como uma faculdade orgânica, de tal
forma que se destacaram o fenômeno e alguns médiuns, em espe-
cial, que foram dirigidos e tratados com certa eclusi!idade"
#$ com a generali%a&'o dos con(ecimentos doutrin$rios e o
ad!ento das Escolas de )prendi%es do E!angel(o, essa faculdade
pode ser entendida como sendo comum a todos, em graus e cate-
gorias di!ersas, e sendo poss*!el o seu desen!ol!imento atra!és do
auto-aprimoramento ou da reforma +ntima" )cima de tudo, uma
faculdade a ser colocada a ser!i&o do ,em e do próimo, como
#esus a eerceu e transmitiu seus !alores para os disc*pulos"
) eperi-ncia de Edgard )rmond frente a Escola de )pren-
di%es do E!angel(o, durante décadas, permitiu-l(e ainda esta.ele-
cer métodos que le!am ao desen!ol!imento dessa faculdade, aqui
tratados com muita simplicidade e o./eti!idade"
Editora Aliança
lSBN 85-7008-038-7
001111111111111111111111
1 233425 535332
M DIUNIDADE
PRÁTICA
EDGARD ARMOND
DESENVOLVIMENTO
MEDIÚNICO
- MEDlUNlDADE PRATlCA -
Regras e Normas para a Organização de Cursos
Regulares e Metódicos de Desenvolvimento
Mediúnico Prático
Editora Aliança
6érie Edgard )rmond, mediunidade - direitos reser!ados7 Edit8ra )lian&a
4
3
edi&'o, 2
3
reimpr", fe!9255:, do 22; ao 35; mil(eiro
<*tulo =E6EN>?@>0AEN<? AE=0BN0C?
CopDrig(t 11:4
)utor Edgard
)rmond
Ee!*s'o
Aaria )parecida )maral
Ed*tora&'o
AA6
Capa Elifas
)l!es
0mpress'o
)ssa(i Fr$fica e Editora @tda"
G*c(a Catalogr$fica
Armond, Edgard, l894-l982
A763d Desenvolvimento Mediúnico / Edgard Armond
4³ edição - São Paulo: Editora Aliança - 2006 88 págs.
l. Espiritismo 2. Espiritismo l. Título
CDD - l33.9
EDITORA ALIANÇA
Rua Francisca Miquelina, 259 - Bela Vista - São Paulo - SP
:EP 0l3l6-000 - Fone: (Oxxll) 3l05.5894 - Fax: (Oxxll )3l 07.9704
www.alianca.org.bralianca@alianca.org.br
"
0N=0CE
Eplica&'o Necess$ria """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2
0 - =E6EN>?@>0AEN<? AE=0BN0C?
Considera&Hes Ferais """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1
)presenta&'o do Aétodo """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""14
11 - =E6EN>?@>0AEN<? IE0AJE0?
=esen!ol!imento prim$rio """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""11
Ireliminares """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""21
Aediunidade potencial """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22
6ensi.ilidade mediKnica """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""22
Gundo mediKnico """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22
Aediunidade tarefa """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22
<estes indi!iduais pré!ios de !erifica&'o """""""""""""""23
=efini&Hes """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""24
Irepara&'o do am.iente """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""24
).ertura """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2:
)s cinco fases do transe """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22
0a Gase7 Iercep&'o de fluidos """""""""""""""""""""""""""""""""23
2
a
Gase7 ) aproima&'o """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""31
3
a
Gase7 ? contato """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""33
4
a
Gase7 ? en!ol!imento """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""34
0ncorpora&'o consciente """"""""""""""""""""""""""""""""""""3:
sa Gase7 ) manifesta&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":
?.ser!a&Hes so.re o método """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""3
>id-ncia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44
>id-ncia local """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44
>id-ncia a distância """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44
)udi&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""43
Isicometria """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""43
Escrita mediKnica """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""41
?.ser!a&Hes finais """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""41
) apura&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""42
Iara a incorpora&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""42
Iara a !id-ncia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""43
Iara a psicografia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44
III - =E6EN>?@>0AEN<? IE?FEE660>?
)destramento """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""42
0> - =E6EN>?@>0AEN<? C?AI@E<0>?
)primoramento """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":3
)primoramento- >id-ncia """"""""""""""""""""""""""""""""""""":3
Correntes de cura """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":4
6uportes magnéticos """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":4
<elepatia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""::
=esdo.ramentos indi!iduais """""""""""""""""""""""""""""""""":2
Esferas do astral """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":1
Esferas das tre!as """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":1
Esferas do um.ral inferior """"""""""""""""""""""""""""""""""""""25
Esferas do um.ral médio """""""""""""""""""""""""""""""""""""""21
> - ? AL<?=? =)6 C0NC? G)6E6
Iarecer de Cair.ar 6c(utel """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""24
)IMN=0CE - CNE6? =E AL=0NN6
? que é o Curso de Aédiuns """""""""""""""""""""""""""""""""""""""21
Ouais s'o suas finalidades """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""21
Como se estrutura """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""35
Irograma de )ulas """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""31
EPI@0C)QR? NECE66JE0)
Em pu.lica&'o anterior S11:5), so. o t*tulo Mediunidade
Prática, encaramos este sério pro.lema da prepara&'o de médiuns
para dif*ceis e delicadas tarefas na seara de #esus, porém, fi%emo-0o
de forma sum$ria e restrita, por con!eni-ncia de momento"
Conquanto mantendo, ainda, o mesmo car$ter, ampliamos
agora, os limites da eposi&'o, apresentando seus ângulos mais
importantes, conforme se torna con!eniente T seqU-ncia da
apresenta&'o da matéria em seu aspecto did$tico e o./eti!o"
N a referida pu.lica&'o, ao tratarmos da incorpora&'o que é o
setor mais !asto da ati!idade medi Knica - referimo-nos apenas ao
detal(amento do transe no aprimoramento mediKnico, porque era de
interesse repassar a situa&'o dos médiuns /$ desen!ol!idos, eistentes
em nosso pa*s aos mil(ares e que, em sua maioria, n'o ti!eram
aprendi%ado regular e, muito menos especiali%ado"
E!idenciou-se, entretanto, e de modo geral o pouco empen(o
desses médiuns em se adaptarem ao no!o sistema proposto naquele
tra.al(o, porque /$ se cristali%aram nos r$.itos anteriormente
adquiridos no modo m*stico de encarar o mediunismo e no
con!encimento de que tudo esta!a .em como esta!a, n'o
necessitando altera&Hes"
Neste presente tra.al(o refundimos aquela pu.lica&'o e a
completamos, colocando o sistema das Cinco Gases no seu de!ido
lugar, isto é - no desen!ol!imento prim$rio - !isando agora, somente
a forma&'o de médiuns no!os, ainda n'o influenciados por quaisquer
processos ou ($.itos menos aconsel($!eisV e quanto Tqueles, /$
anteriormente desen!ol!idos mas cu/a coopera&'o se apresenta
prec$ria e ineficiente, por n'o terem freqUentado escolas
ou cursos de aprendi%ado, poder'o tam.ém inscre!er-se neste curso,
se/a para re!is'o de con(ecimentos, aquisi&'o de no!os,
despertamento ou apuramento de sensi.ilidade, .em como,
aprimoramento das faculdades que por!entura possuam"
Iara atender /ustamente ao grande nKmero de médiuns nestas
condi&Hes, !imos criando nestes Kltimos anos nos Frupos 0ntegrados
T )lian&a Esp*rita E!angélica, como padrHes a serem seguidos por
outras institui&Hes, cursos intensi!os de triagem mediKnica com .ase
neste método, e constatamos que os resultados, quando os dirigentes
s'o con!enientemente competentes e aptos a interpret$-0o, t-m sido
sempre altamente satisfatórios"
Com esta edi&'o atingimos um ponto de esta.ilidade e
efici-ncia na estrutura&'o desta o.ra e qualquer acrescentamento
por!entura a fa%er futuramente, se-0o-$ somente a t*tulo de
atuali%a&'o da matéria ou da pr$tica,
o
Autor
l
=E6EN>?@>0AEN<? AE=0BN0C?
CONSlDERAÇÕES GERAlS
6egundo é notório, nen(um processo, até o presente, foi
adotado para o desen!ol!imento pr$tico de faculdades mediKnicasV
nen(um sistema metódico e de car$ter did$tico que, na realidade,
resol!esse as inKmeras dificuldades e sutile%as que tal pro.lema
apresenta, dos pontos de !ista técnico e operacional"
? termo t'o geralmente empregado de desenvolvimento
mediúnico tem !$rias significa&Hes" =esen!ol!er significa dar
seguimento, ampliar, fa%er crescer, tornar mais forte, aumentar, fa%er
progredir, etc"
Como /$ dissemos, aplicado à mediunidade significar$7 a/udar a
manifesta&'o de faculdades ps*quicas, auiliar sua eclos'o, orient$0as,
ampli$-0as, educ$-0as, etc", en!ol!endo, portanto, pro!id-ncias e
a&Hes de nature%a intelectual, moral e técnica"
? car$ter intelectual é aquele que o.riga o médium a instruirse
na =outrina, da qual de!er$ ser um eemplificador e um arauto
capacitado e n'o um agente inculto, que age por fé cega e fan$tica"
? car$ter moral - que é essencial para se o.ter -ito na tarefa
mediKnica - é aquele que eige e!angeli%a&'o, a reforma *ntima, para
fa%er do médium um epoente, assegurar-l(e comun('o permanente
m sferas espirituais ele!adas e autoridade moral na eemplifica&1 p ss
a0"
? car$l r lW SV11 i W5, ri nall1l nl" , s r rer ao ad stramenlo das
faculdades, 0 ara quW S) lll dilllll sVli(7#7# ,ir '0lll ·ri Wi8n Wia, adquira
flei.ilidade lll c"0ill11i ';l · ;lulo W?lllrS)i WlWllllotias ;lS Wir Wunslân Wias,
Estes l"r8s s 'l rWs Worr Wspolld W111 ao,,X l rWls 7#sp c0os -
9

Edgard Annond
filosófico, religioso e cient*fico - que caracteri%am a =outrina dos
Esp*ritos"
Ouando eclode a mediunidade, pela reitera&'o dos ind*cios ou,
mesmo, por manifesta&Hes mais epressi!as, os médiuns procuram
casas esp*ritas ou grupos particulares, !ia de regra neles n'o
encontrando processos seguros, eficientes e positi!os de orienta&'o,
educa&'o e desen!ol!imento mediKnicos, como seria necess$rioV
!agueiam de uma parte para outra su/eitando-se a !ariadas e tantas
!e%es grotescas e ar.itr$rias eperimenta&Hes rece.endo, muitas
!e%es, orienta&'o contraproducente, carregandose de !iciamentos que,
comumente, le!am até mesmo T perda de faculdades ou, em mel(or
(ipótese, cristali%ando-se em rotina, sem o menor progresso ou
apro!eitamento"
Ior toda parte o que se o.ser!a é um generali%ado empirismo,
quando n'o o ar.*trio indi!idual ditando regras, produ%indo
desorienta&'o, mal.aratando !alores mediKnicos apro!eit$!eis e
retardando a difus'o doutrin$ria"
? que predomina é o sistema que !em de longa data, que !em
de longe, de mandar que os médiuns se sentem Ts mesas e aguardem
o desen!ol!imento, a mediunidade se manifestando por si mesma,
como for poss*!el, sem nen(um método ou encamin(amento, pela
a&'o dos Esp*ritos desencarnados, .ons ou maus, que freqUentam
essas reuniHes, ficando os médiuns su/eitos a !erdadeiras a!enturas
que tam.ém podem terminar .em ou mal"
Nessas reuniHes, principalmente as de terreiro, agem, quase
sempre, Esp*ritos ignorantes, que !iolentam as faculdades, for&ando
sua eclos'o por !$rios meios, inclusi!e por processos (ipnóticos, para
assim o.terem resultados mais r$pidos e conquistarem os médiuns
para o con!*!io de seus agrupamentos" <ais processos s'o altamente
desaconsel($!eis, n'o só porque atentam muitas !e%es contra o li!re-
ar.*trio como, tam.ém, porque produ%em desequil*.riosps*quicos e
orgânicos de muitas espécies"
l0
=@6@N>?@>0AEN<? AE=0CN0C?
É fora de dK!ida que as for&as espirituais, so.retudo as de
esferas inferiores, n'o podem ser mane/adas de qualquer maneira, por
qualquer pessoa, sem resguardo e prepara&'o adequada, sem um
m*nimo toler$!el de con(ecimento especiali%ado"
? sistema antiquado de senta ! mesa - que é uma tradi&'o
que !em dos primeiros tempos do Espiritismo - n'o passa de um
($.ito que de!e ser su.stitu*do por con"ecimento es#eciali$ado e é
nesse sentido que escre!emos este tra.al(o e o apresentamos aos
confrades dirigentes de sessHes esp*ritas e de cursos de médiuns, na
esperan&a de que se/a Ktil e resol!a t'o delicado e antigo pro.lema
funcional, ou, quando n'o, que pelo menos !al(a como uma smcera
coopera&'o"
Em 1142 pu.licamos o li!ro Mediunidade
l
no qual estudamos
o pro.lema mediKnico em seus aspectos gerais, a!an&ando
con(ecimentos que por alguns foram /ulgados ino!a&Hes ou
intromissHes de esoterismo na seara esp*rita
2
" Nesse li!ro propusemos
regras e normas para um desen!ol!imento racional da mediunidade,
apresentando-as so. forma teórica e escol$stica ou did$tica e, por isso
mesmo, rigorosamente metodi%adasV e agora /ulgamos que é oportuna
a apresenta&'o de processos especiali%ados de desen!ol!imento
pr$tico, como complemento Ts instru&Hes /$ difundidas em o.ras que
cogitam do assunto, a partir do Livro dos Médiuns, de )llan Yardec"
)presentamos, pois, neste tra.al(o, esquemas e regras para a
cria&'o de cursos regulares de desen!ol!imento e aprimoramento
mediKnicos, eclusi!amente pr$ticos, para todos aqueles que /$
possuem con(ecimentos doutrin$rios teóricos suficientes, o.tidos
m cursos e escolas eistentes ou, diretamente, em o.ras adequadas"
#ulgamos tam.ém que o desen!ol!imento mediKnico de!e
1 0ZdirorVZ )lian&a"
"7 S) 0 Zspiritismo, por!entura, n'o fa% parte do espiritualismo uni!ersal 1117111 W0firio) ?u é
uma seita fec(ada e eclusi!ista[ Na realidade é Ulll~l d"ul rin71 r71 innal, uni!ersalista
e e!oluti!a,
10
Edgard Armond
agora li.ertar-se do empirismo, do misticismo religioso, do ar.*trio
pessoal e das impro!isa&Hes, e!oluindo para o aspecto cient*fico-
religioso, com .ases e métodos claros e positi!os e so. orienta&'o
de pessoas competentes, preparadas pre!iamente e (a.ilitadas em
todos os sentidos"
?s médiuns lidam com elementos delicados7 !i.ra&Hes,
fluidos, rea&Hes do psiquismo e do meta.olismo orgânicos,
energias cósmicas, na maior parte das !e%es descon(ecidas, etc",
que podem causar males e .ens indistintamente, segundo o modo
pelo qual se/am manipulados, utili%ados"
Nos casos de curas, por eemplo, esquemati%amos, em
outras o.ras, tra.al(os em que aplicamos fluidos da corrente
magnética de .ase, ao mesmo tempo !i.ra&Hes diretas so.re pontos
ou órg'os do doente, ou so.re o Esp*rito desencarnado Snos casos
de doen&as espirituais) e, ainda, energias cósmicas, canali%adas
pelos operadores espirituais, ou captadas pelos c(acras dos
próprios médiuns presentes"
<rata-se, pois, de um assunto delicado e compleo que n'o
pode nem de!e ser tratado empiricamente e que eige dos que o
eecutam, estudos especiais e capacidade operacional compro!ada"
0ndispens$!eis como /$ dissemos, s'o as reali%a&Hes do
campo da !ida moral para o -ito da tarefa mediKnica, mas, é fora
de dK!ida que, no que respeita ao desen!ol!imento medi Knico no
setor técnico, o pro.lema se mantém inalterado, face aos not$!eis
progressos que se !erificam nos demais setores doutrin$rios"
Ior isso /ulgamos que o treinamento de faculdades e "as
manifesta&Hes, em si mesmas, de!em se deslocar para o campo do
Espiritismo eperimental ou cient*fico"
Iara /ustificar o que estamos propondo, !amos passar uma
r$pida re!ista no que ocorre, por eemplo, nos casos de
incorpora&'o, para !er se o fenômeno realmente se enquadra nesse
campo"
? que ocorre na incorpora&'o[
l2
=076f7N>?@>0AEN<? Al7=1lWN0C?
N o Ilano Espiritual ($ sempre um agente próimo ou
distante, que eecuta /unto ao médium uma a&'o direta ou
afastada,
consciente ou inconscientemente"
"
Iara demonstrar, tomemos por .ase a transmiss'o telep$tica
das incorpora&Hes consciente e semiconsciente, nas quais o agente
desencarnado funciona como aparel(o transmissor que, por
!ontade própria, utili%ando-se da mente Sórg'o de funcionamento
pouco con(ecido), emite idéias e pensamentos, na forma de
ondula&Hes !i.ratórias, sonoras e coloridas, animadas de uma
!italidade própria, que se pro/etam e s'o captadas Sduma forma
que ainda n'o se con(ece, mas pro!a!elmente, com .ase em
sintonia) pela mente de um receptor encarnado So médium), que
!i!e em esfera !i.ratória diferente, muito mais densa, e que sofre
interfer-ncias de muitas origens
Esse órg'o - a mente - é situado no perisp*rito dos agentes
Sfato que a ci-ncia acad-mica ainda n'o admite por falta de
compro!a&Hes concretas e insofism$!eis) e no campo receptor o
médium - a ondula&'o é rece.ida pela mente, interpretada,
transformada, ampliada e retransmitida pelo cére.ro atra!és do
sistema ner!oso, para a de!ida a&'o nos órg'os da pala!ra falada7
laringe, cordas !ocais, etc" os quais s'o acionados para a
retransmiss'o da idéia original, no mundo material que rodeia o
médium"
Como se !- desde o in*cio, o fenômeno é essencialmente
classific$!el no campo cient*fico, o mesmo podendo se dar com o
rece.imento de ondas de lu% e de som, da !id-ncia e da audi&'o e
outras modalidades que s'o pr$ticas correntes nos tra.al(os
esp*ritas"
Na !id-ncia, o que ocorre[
? médium, possuidor de faculdades especiais e próprias, !-
quadros, s*m.olos, paisagens, entidades animais e (umanas n'o
!is*!eis normalmente pelos sentidos f*sicos" Com essas faculdades
ultrapassa o limite !i.ratório que a ci-ncia /$ mediu, de tanto8
l3
Edgard Armond
mil(Hes de !i.ra&Hes por segundo, dentro do qual a !is'o comum se
eerce, passando a !er em plano superf*sico, ainda n'o admitido pela
ci-ncia, porém, nem por isso menos real"
? mesmo ocorre com a audi&'o, no que se refere Ts ondas
sonoras, que s'o perce.idas pelos médiuns em grau !i.ratório acima
do compat*!el com o ou!ido (umano comum"
)ssim tam.ém sucede com a psicografia7 o médium entrega seu
.ra&o a uma entidade in!is*!el, de eist-ncia contestada pela ci-ncia,
o que toda!ia n'o impede que essa entidade insensi.ili%e o .ra&o,
.loqueie os ner!os que !'o ao cére.ro e atue por processos adequados
na musculatura do .ra&o e nas articula&Hes, para que possa mane/$-los
desem.ara&adamente, escre!endo o que dese/a pela m'o do médium"
Ouantos fenômenos /untos\
E nos c(amados ]efeitos f*sicos] que inumer$!eis
circunstâncias e fenômenos cada um por si mesmo, pro!a e!idente de
interfer-ncias de entidades in!is*!eis, do outro plano !i.ratório, em
nosso mundo denso\
Estes fatos que por agora ainda s'o considerados fenômenos
anormais, poder'o ser de futuro, francamente acess*!eis T maioria dos
seres (umanos quando a ci-ncia, deiando de lado suas reser!as
ini.itórias, de!ote-se a tais estudos, como o fa% em rela&'o a outros e
fa.rique aparel(amentos adequados T capta&'o dessas imagens e
desses sons situados além dos limites da lu% e do som atualmente
esta.elecidosV en!erede pelo campo das transforma&Hes da energia,
construindo tans%omadoes que multipliquem !$rias !e%es as
!i.ra&Hes próprias do nosso plano, até atingir além do seu limite"
) t*tulo de curiosidade, anotamos o fato contraditório de a
ci-ncia admitir que seres inferiores, animais e até mesmo insetos,
possuam capacidade de !is'o e de audi&'o superiores Ts do (omem e
no entanto, negam a este as mesmas possi.ilidades\
Na !id-ncia ($ duas lin(as distintas de fenômenos que s'o7 os
que !'o do médium para fora Setr*nsecos) e os que !-m de fora para
o médium Sintr*nsecos)" Nos primeiros, a capacidade de
l4
!er com os ol(os do perisp*rito, permite aos médiuns surpreender
diretamente no Ilano Espiritual as ati!idades desse plano, de
condi&'o !i.ratória mais r$pidaV nos segundos perce.er quadros,
paisagens, s*m.olos, etc", formados ideoplasticamente pelos Esp*ritos
desencarnados e pro/etados no seu campo de !is'o no mundo densoV
o mesmo se !erificando nos casos de audi&'o, com as diferen&as
!i.ratórias de lu% Smaior rapide% e amplitude) para som Smenor
rapide% e menor amplitude)"
Estamos na era da eletrônica e grande parte dos fenômenos que
se d'o atra!és da mediunidade s'o desse campo, notadamente os
referentes Ts curas, onde o eletromagnetismo entra em larga escala,
se/a nas opera&Hes mediKnicas diretas so.re o corpo (umano,
cortando mKsculos e !*sceras, ou simplesmente promo!endo
afastamentos celularesV se/a na a&'o puramente perispiritual, com
pro/e&'o seqUente de efeitos no corpo denso"
>e/am-se as curas na 0nglaterra e as materiali%a&Hes nos
Estados Nnidos, muitas !e%es T plena lu% do dia, por efeito de
condensa&Hes etremas de fluidos (umanos e cósmicos"
3

<udo isso s'o assuntos de Espiritismo cient*fico, que eigem
médiuns n'o simplesmente autômatos mas, .em ao contr$rio,
capacitados e respons$!eis"
APRESENTAÇÃO DO MÉTODO
? desen!ol!imento mediKnico se estrutura no método que
denominamos ]=as Cinco Gases] ou est$gios, que permite reali%$l0
gradati!a e seguramente, eliminando dK!idas, incerte%as e suposi&Hes
errôneas anteriores, e, so.retudo, dando-l(e um sentido racional,
próprio do Espiritismo"
Eperi-ncias de muitos anos reali%adas com inKmeros médiuns
e em di!ersos locais do estado de 6'o Iaulo, pro!aram o Aétodo e
mostraram que, na realidade, resol!e o sério e secular
"1 >er Entendendo o Espíritislllo, Editora )lian&a" SNota da Editora)
l5
Edgard Armond
pro.lema da inicia&'o mediKnica racional, sem misticismo
eagerado, eliminando a suposi&'o generali%ada de serem os médiuns
seres pri!ilegiados e mission$rios"
Esse método se integra no setor cient*fico da =outrina,
li.ertando tam.ém os médiuns da cren&a errônea da passi!idade cega
aos Esp*ritos comunicantes"
Esse método é aplicado no primeiro est$gio do
desen!ol!imento, onde fa% !erdadeira triagem de selecionamento
qualitati!o e continua nos est$gios seguintes7 ]Irogressi!o e
Completi!o] S2; e 3; respecti!amente), este Kltimo /$ na fase final do
aprendi%ado, com desdo.ramentos e intercâm.io direto com os Ilanos
Espirituais 6uperiores"
)ssim como nas formas telep$tica Sincorpora&'o consciente e
semi-consciente) agem energias !i.ratórias que transitam entre
esta&Hes mentais receptoras e transmissoras, assim na !id-ncia e na
audi&'o ocorre a capta&'o de ondula&Hes e raios coloridos e sonoros
de !$rias origens como, por eemplo, paisagens e cenas naturais do
mundo espiritual, ou quadros e imagens pro/etados por Esp*ritos
encarnados ou desencarnados" ) totalidade desses fenômenos
pertence ao setor cient*fico da =outrina e somente agora est'o eles
saindo da o.scuridade do misticismo para as lu%es do con(ecimento
re!elado, com apreci$!el clare%a"
0sso somente poderia ser feito pelo Espiritismo, doutrina ainda
pouco con(ecida em sua !erdadeira ess-ncia e finalidades redentoras7
Aétodo algum eistia antes para controle da eclos'o mediKnica
e desen!ol!imento pr$tico reali%ado de forma pr$tica, o./eti!a e
did$ticaV como tam.ém para a disciplina&'o do desen!ol!imento do
adestramento das faculdades e para a orient"a&'o de sua utili%a&'o nos
seus diferente e !ariados aspectos"
l6
=lé6EN>?#"!0Ar,N<? @>E=0S7N0C?
E nos casos em que as faculdades /$ eistiam antes, com
utili%a&'o, muitas !e%es emp*rica ou !iciosa, com descon(ecimento
de origens, técnica, e ética operacional, este método elimina as fal(as,
corrige os erros e defeitos, epandindo seu campo de a&'o, ampliando
os (ori%ontes do tra.al(o, limitando as possi.ilidades de erros para
dar autenticidade aos resultados do tra.al(o do médium"
Iermite-l(e tam.ém, sempre no mesmo teor de seguran&a e
autenticidade, con(ecimento relati!o das esferas da crosta planet$ria e
do Nm.ral e ainda além, até onde sua capacidade mediKnica possa
alcan&ar"
Esse desen!ol!imento eige um m*nimo ra%o$!el de
con(ecimentos gerais doutrin$rios, o.tidos em escolas e cursos de
prepara&'o, ou no manuseio .em orientado de o.ras adequadas e
especiali%adas"
?s médiuns que du!idam de si mesmos e se atemori%am com a
posse da mediunidade s'o, /ustamente, aqueles que nada con(ecem
dessa meritória ati!idade doutrin$ria pela ineist-ncia de tratados
especiali%ados, .astando as primeiras li&Hes para que adquiram a
indispens$!el confian&a"
E aqueles que, mesmo assim, apresentam ati!idade alternati!a
e med*ocre Ssal!o casos /ustific$!eis), que.ram a sintonia e a
comun('o com o Ilano Espiritual, imantam-se Ts esferas !i.ratórias
inferiores, rodeiam-se de m$s influ-ncias e aca.am por fracassar nas
suas tarefas no.ilitantes"
Nestes casos, para se refa%erem, de!em promo!er uma rigorosa
e demorada autotransforma&'o, (igieni%ando a mente com propósitos
e pensamentos positi!os e disposi&'o *ntima de confian&a e
(umildade, ser!i&os ao .em dos semel(antes, conduta moral
l7
Edgard Annond
ele!ada e reta e desprendimento pessoal em rela&'o Ts futilidades
mundanas que t'o comumente desmerecem e, mesmo aniquilam seus
tra.al(os"
lr;
ll
=E6EN>?@>0AEN<? IE0AJE0?
6empre refundindo e completando a pu.lica&'o anterior-
Mediunidade Prática - iniciaremos agora a eposi&'o do
desenvolvimento #im&io'
Iara ser eficiente, como /$ dissemos, o desen!ol!imento de!e
operar-se em tr-s setores de esfor&os definidos e complementares que
s'o7
1) o aculturamento doutrin$rio - setor filosóficoV
2) a e!angeli%a&'o - setor religiosoV
3) a técnica - setor cient*fico"
o que quer di%er7
4) con(ecimentos gerais de doutrina e con(ecimentos
especiali%ados so.re mediunidadeV
:) reforma *ntima com .ase no E!angel(oV
2) eercitamento pr$tico"
o aculturamento é feito em sessHes de estudos, palestras e
confer-ncias pK.licas, além da difus'o pela imprensa e pelo li!roV os
con(ecimentos especiali%ados s'o ministrados na Escola de Aédiuns,
criada em 1143V a reforma *ntima é feita na Escola de )prendi%es do
E!angel(o e na Graternidade dos =isc*pulos de #esus, formadas de
turmas numerosas e sucessi!as de candidatos, anualmenteV o
eercitamento pr$tico, finalmente, além da Escola de Aédiuns, é feito
tam.ém em cursos intensi!os de triagem mediKnica"
l
9
Edgard Armond
<oda a matéria dada nesses cursos e escolas é pre!iamente
pu.licada para con(ecimento geral em li!ros adequados"
4

>e/amos, ent'o, como agir neste Kltimo setor - o do
eercitamento pr$tico - que ali$s é o moti!o central deste nosso
tra.al(o" "
<rataremos da parte pr$tica dentro do seguinte esquema
padr'o7
)6 C0NC? G)6E6 =? <E)N6E7
l IEECEIQR? =E G@N+=?6
IE0AJE0?
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l C?AFN0)6 E 0N6<EN<?EE6V
I@)N? E6I0E0<N)@
l =E6=?,E)AEN<?6
6NIEE0?E
4 ?s cursos pr$ticos s'o feitos com .ase nesta o.ra e no li!ro Passes e Radiações. ?s
teóricos constam da matéria pu.licada so. o t*tulo Medittnidade. ?s de e!angeli%a&'o
est'o contidos em Iniciaço Espírita. ) matr*cula nestes cursos eige o est$gio no
Curso ,$sico, que fornece no&Hes gerais da =outrina dos Esp*ritos"
25
=E6EN>?@>0AfW7N<? AE=0BN0C?
=esde o in+Cio de!emos considerar duas (ipóteses7 organi%ar o
tra.al(o tendo em !ista sessHes familiares nos lares
4
, agrupamentos e
centros esp*ritas de pequeno mo!imento, com nKmero redu%ido de
médiuns a desen!ol!erV ou tra.al(o em casas esp*ritas de grande
mo!imento, com a!ultado nKmero de médiuns a desen!ol!er"
N o primeiro caso as sessHes podem ter car$ter misto, o
desen!ol!imento mediKnico sendo uma parte comum dos tra.al(os
geraisV mas no segundo o tra.al(o de!e ser rigorosamente
especiali%ado"
Conquanto em am.os os casos o método aqui proposto possa
ser utili%ado, adaptado, toda!ia aqui nos referiremos somente ao
segundo caso Scasas de grande mo!imento)"
PRELlMlNARES
1) 6omente incluir nas turmas de desen!ol!imento mediKnico,
candidatos pre!iamente eaminados e realmente possuidores de
mediunidade em condi&Hes fa!or$!eis, isto é, medi unidade-tarefa"
2) Ga%er uma eposi&'o sum$ria so.re o método a empregar,
eplicando as finalidades, os moti!os e os resultados que pode
oferecer, frisando que as ]Cinco Gases] preenc(em todas as
necessidades do desen!ol!imento prim$rio ser!indo, além disso, de
.ase fundamental aos demais"
3) Ga%er as !erifica&Hes necess$rias para selecionar os médiuns
com faculdades /$ manifestadas, que de!er'o acompan(ar a turma no
desen!ol!imento prim$rio, em car$ter de re!is'o, rea/uste,
prosseguindo depois nos est$gios mais a!an&ados"
4) 6eparar as mediunidades pela sua nature%a e condi&Hes,
, Feralmente as ati!idades reali%adas nos lares constituem em.riHes de futuras casas
esp*ritas" SNota da Editora)
2l
Edgard Armond
formando grupos T parte7 os que escevem( /unto à mesa, os que
v)em( numa parte separada da sala e os que %alam( em outra"
4) Nomear um auiliar para dirigir cada turma, %elando pela
assiduidade, disciplina de tra.al(o, apura&'o de resultados parciais,
etc"
:) Nm pouco mais para diante, na turma de incorpora&'o, após
as !erifica&Hes necess$rias, separar os médiuns pelo grau que
manifestarem de consci)ncia no transe, sem contudo separ$-0os da
turma" Esse grau de consci-ncia e a situa&'o mediKnica Sitens 2 e 3),
poder'o ser !erificados no decorrer dos próprios tra.al(os, ou em
testes indi!iduais, em separado, como segue"
2) Iara efeito de desenvolvimento e uniformidade, fa%emos as
seguintes defini&Hes so.re mediunidade7
Medi*nidade #otencial
Condi&'o comum a todas as pessoas cu/a organi%a&'o ps*quica
assegura possi.ilidades de percep&'o (iperf*sica"
Sensi+ilidade mediúnica
Ele!a&'o da percep&'o ps*quica além dos limites normais do
plano f*sico"
,*ndo mediúnico
)!an&o da sensi.ilidade no sentido do intercâm.io espiritual"
Eplorada por Esp*ritos inferiores e ignorantes, (a!er$ for&amento
das glândulas cere.rais e desen!ol !imento fict*cio com decorr-ncia
de pertur.a&Hes mais ou menos gra!es" )tra!és da !id-ncia, o.ser!a-
se que as glândulas apresentam luminosidade morti&a" _$ ind*cios
eteriores"
22
=W76@N>?@>1AléN<? "lZ1E=llWN0C?
Medi*nidade tae%a
Gaculdades ps*quicas à disposi&'o dos Esp*ritos do ,em,
outorgadas a Esp*ritos endi!idados, so. compromisso de tra.al(o no
plano coleti!o"
No desen!ol!imento as glândulas s'o acionadas por Esp*ritos
respons$!eis e na !id-ncia, manifestam luminosidade espontânea com
aumento progressi!o de intensidade" 0nd*cios eteriores .em
e!identes"
Testes Individ*ais P-vios de Vei%ica./o
1) Concentra&'o isolada, unicamente entre médium e instrutor"
2) Eecomendar que n'o se emocione, n'o fa&a preces, n'o
e!oque Esp*rito algum, nem mesmo o protetor indi!idual, n'o se
inquiete nem se preocupe com os resultados do teste, ficando atento
ao instrutor"
3) Aandar que o médium permane&a em estado recepti!o e
neutro, aguardando 2 a 3 minutosV inquirir se sente fluidos, presen&as,
contatosV em caso afirmati!o mandar que se entregue e rece.a o que
!ier do Ilano Espiritual" >erificar o que foi rece.ido e transmitido,
eaminar o conteKdo, a forma, o estilo, o estado do médium ao
rece.er, etc"
Em caso negati!o, agir diretamente so.re o médium com
pro/e&Hes de fluidos para eaminar as rea&Hes e a sensi.ilidadeV dar
passes para adormecer, para facilitar ou for&ar a recep&'o"
Continuando a ser negati!a, encerrar a pro!a" Aandar em seguida que
se concentre para rece.er como de costume, medir o animismo, os
!iciamentos, as pertur.a&Hes que manifestar"
a mesmo processo de!e ser adotado para os casos de !id-ncia,
audi&'o, com a técnica correspondente a essas modalidades"
23
Edgard Armond
DEFlNlÇÕES
:

C"acas - Centros de for&a, receptores e transmissores de
energia cósmica e espiritualV alimentadores do meta.olismo
perispiritual"
,l*ido - Energia cósmica de nature%a magnético-pl$stica,
rece.ida pelos c(acras e pela respira&'oV alimentadora do
meta.olismo perispiritual e do corpo denso"
Vi+a.0es - ?ndula&Hes energo-ps*quicas Sno (omem),
oriundas da mente e do cora&'o, utili%adas para tra.al(os espirituais"
Cientificamente, !i.ra&'o é a intensidade medida do ritmo atômico
nos seres"
Radia./o - Iro/e&'o direta e concentrada de energia mental ou
flu*dica" =ifere daW !i.ra&'o mental unicamente no teor de dinamismo"
Cientificamente, é a emana&'o espontânea do meta.olismo geral dos
seres"
Ecto#lasma - 6u.stância flu*dico-pl$stica pro!inda do corpo
etéreoV emana&'o residual do meta.olismo celular"
Co#o et-eo - Gorma&'o flu*dico-pl$stica, emanada do corpo
orgânico, altamente sens*!el e !itali%ada, que se mostra 2 a 3
cent*metros além da superf*cie do corpo f*sico, do qual é um
duplicado e que se desintegra dias após o desencarne do Esp*rito"
A*a - Emana&'o do perisp*rito, !is*!el em torno do corpo,
so.repondo-se ao corpo etéreo e o ultrapassando em maior ou menor
amplitude, segundo o grau de e!olu&'o do indi!*duo" Iossui um
fundo colorido est$!el e uma parte inst$!el formada por7 a) res*duos
ps*quicos em trânsitoV .) estrias, tam.ém coloridas, que representam
os pensamentos e as emo&Hes momentâneas do indi!*duo"
Peis#1ito - En!oltório do esp*rito, intermedi$rio para o corpo
densoV formado de fluidos pl$sticos próprios do plano espiritual em
que ele atuaV matri% do corpo orgânico"
S, =efini&Hes pessoais do autor" SNota da Editora)
24
=E6EN>?@>1AEN<? AE=0BN1C?
Mente - arg'o perispiritual utili%ado pelo Esp*rito para suas
rela&Hes com o meio eterior" =i!ide-se em tr-s setores de a&'o7
s*#econsciente - rela&Hes com o Ilano EspiritualV consciente -
ati!idades do momentoV s*+consciente - arqui!o de reminisc-ncia, o
setor mais mo!imentado e atuante no (omem inferior"
Tanse - )&'o mais ou menos ati!a e demorada de entidades e
for&as e2ta3sensoiais so.re o cére.ro orgânico, com altera&Hes do
equil*.rio dos sentidos %1sicos4 a.ertura da mente para rece.imento
de impressHes do mundo espiritual" Iara a incorpora&'o, ($ cinco
fases distintas no transe7 percep&'o de fluidos, aproima&'o, contato,
en!ol!imento e manifesta&'o"
Ene5ias c6smicas - <odas as energias, raios e ondas,
oriundas do espa&o cósmico, que atuam so.re os seres, das quais um
eemplo é o Irana, tam.ém c(amado Gor&a >ital, e outros nomes"
Ple2os3 Con/untos e aglomerados de ner!os e gânglios do
sistema ner!oso !ago-simp$tico, regulador da !ida !egetati!a do
corpo (umano"
Passes - <ransmiss'o de energia f*sico-perispirituais so.re
órg'os ou setores do corpo (umano, para cura de pertur.a&Hes
materiais ou espirituais"
PREPARAÇÃO DO AMBlENTE
Em todos os tra.al(os espmtuais .em orientados, a prepara&'o
pré!ia do am.iente é indispens$!el porque !isa a cria&'o de um
campo !i.ratório magnético adequado, que de!e sempre ser
selecionado e moralmente ele!ado, para facilitar a descida e a tarefa
dos instrutores, orientadores e protetores do tra.al(o"
Ouanto mais forte o grau de energismo magnético, mais f$ceis
e pro!eitosas as manifesta&Hes do Ilano Espiritual"
Iara isso é necess$rio condu%ir os cooperador s a unic(de
24
3)
Edgard Armond
de pensamentos em torno de idéias altas e construti!as como7 a pa%, a
(armonia uni!ersal, afraternidade, etc", com a mesma unidade no
setor dos sentimentos como7 .ondade, tolerância, amor, etc", le!ando
os cooperadores a pontos gradati!amente mais altos da !i.ra&'o de
cada um" ) unidade é fundamental porque tanto os pensamentos
como os sentimentos possuem freqU-ncias !i.ratórias diferentes e
!ari$!eis para cada cooperador"
Considerados estes detal(es, iniciar o tra.al(o de prepara&'o
ensinando aos cooperadores como agir indi!idualmente7 cada um
entrando, tomando seu lugar, .uscando o sil-ncio interno, al(eiando-
se do mundo eterior e a mente presa ao moti!o central da reuni'o"
Iassar em seguida T ele!a&'o do padr'o !i.ratório, gradati!amente,
os al!os para o.ter a unidade de pensamentos e de sentimentos
pedindo a cada um que mentalmente anote as diferen&as !i.ratórias
que sentirem"
)ssim pode-se atingir altos n*!eis !i.ratórios, esta.elecendo
sintonia com esferas ele!adas ou, no m*nimo, assegurar um am.iente
atraente e compat*!el com manifesta&Hes espi8ituais"
Neste eerC+cio a mente desempen(a papel importante, porque
!ai sempre na frente, na fun&'o ideali%adora, que antecede a
realidade"
N'o importa que de in+Cio (a/a auto-sugestionamentos porque,
com o correr dos eerc*cios, este fenômeno secund$rio ser$
suplantado pela realidade definiti!a"
ABERTURA
Ensinar como reali%ar uma concentra&'o correta Sfec(ar a
mente para o eterior, focali%$-0a no o./eto de interesse do momento),
e como manter a sintonia com o Ilano Espiritual durante todo o
decorrer do tra.al(o, após a concentra&'o inicial"
Enquanto n'o se conseguir am.iente adequado, padr'o
!i.ratório ele!ado e sintonia permanente, n'o de!e a sess'o ser
26
a.erta, porque estas s'o condi&Hes m*nimas de seguran&a e
esta.ilidade, que de!em sempre eistir nos dois planos em qualquer
tra.al(o esp*rita .em condu%ido"
? comum é concentrar, fa%er a prece e a.rir sem preocupa&Hes
com prepara&'o, am.iente fa!or$!el e sintonia entre os planos, o que
é um erro" Nma prepara&'o .em feita, sem preocupa&'o de minutos,
representa por si só, grande parte do -ito das reali%a&Hes que se t-m
em !ista com o tra.al(o a iniciar"
6omente, pois, após essa prepara&'o .em feita, garantidora de
(armonia e seguran&a, de!e a sess'o ser a.erta com a prece
costumeira"
AS ClNCO FASES DO TRANSE
<omando por .ase a incorpora&'o Sa manifesta&'o mediKnica
mais generali%ada) eis a sua di!is'o em cinco fases7
1) a percep&'o de fluidosV
2) a aproima&'oV
3) o contatoV
4) o en!ol!imentoV
4) a manifesta&'o"
Estas Cinco Gases preenc(em todas as necessidades do
desen!ol!imento no per*odo prim$rio e ser!em tam.ém de .ase aos
demais, porque s'o fundamentais para todos os casos e, na aplica&'o
deste processo, para que (a/a -ito, o tra.al(o de!e ser eecutado
rigorosamente em pleno acordo com o Ilano Espiritual, mediante
entendimento anteriormente feito"
Eplicado isso, passar imediatamente T eecu&'o do tra.al(o,
fase por fase, eplicando uma por uma, com as repeti&Hes que forem
necess$rias, até se o.ter desem.ara&o e flei.ilidade funcionais"
22
Edgard Armond
r !ase
Pece#./o de %l*idos
?s 0nstrutores espirituais estudam o organismo dos médiuns,
anotam os pontos sens*!eis, medem a sensi.ilidade de cada umV
quando o dirigente encarnado pede seu concurso, eles pro/etam o /ato
de fluido so.re esses pontos e os médiuns de!em for&osamente sentir
a pro/e&'o7 l) porque eles agiram nos pontos certosV e 2) porque
fi%eram a pro/e&'o de acordo com a sensi.ilidade"
6e o médium, mesmo assim, n'ó"sentir a pro/e&'o, é porque,
ent'o, n'o possui mediunidade em condi&Hes de desen!ol!imento,
n'o possui medi*nidade3tae%a( que é a Knica suscet*!el de
desen!ol!imento normal e que possui *m m1nimo de sensi+ilidade
e de tonalidade !i.ratória perispiritual que comporta o
desen!ol!imento"
_$ porém, casos em que o médium n'o reage porque ($
degenera&'o do tecido ner!oso por efeito do $lcool, fumo,
entorpecente, contatos ass*duos com fluidos pesados, deletérios"
Nesses casos, a sensi.ilidade est$ em.otada, entorpecidos e
inoperantes os !e*culos da liga&'o com a mente, atra!és do cére.ro"
) percep&'o nos órg'os da sensi.ilidade, su/eita-se Ts mesmas
leis dos sentidosV é como !er e ou!ir7 só !emos ou ou!imos, !i.ra&Hes
de lu% ou de som, dentro de certos limites, numa escala determinada"
No nosso caso, o cooperador espiritual le!anta ou a.aia a !i.ra&'o
do fluido a pro/etar, densificando-o mais ou menos, dentro dos limites
da sensi.ilidade do médium e, se a sensi.ilidade é muito .aia, ele
lan&a m'o até mesmo de fluido pesado para que sua atua&'o se/a
eficiente, e se possa definir a mediunidade"
Nma pro/e&'o so.re o .ul.o, por eemplo, pode ser sentidab
pelo médium nos omoros, nos .ra&os, nas m'os, na ca.e&a, como um
/ato ou uma ondula&'o qWl8\1te, fria, sua!e, !iolenta, etc", com a
intensidade necess$ria par7l sei de fato sentida"
=E6,]N>?@>0AEN<? Alm0BN0C?
? dirigente encarnado poder$ usar um quadro discriminati!o
das pro/e&Hes e das rea&Hes para interpret$-0as e definir as
mediunidades que os médiuns possuem"
Ouando estes /$ possuem mediunidades manifestadas, de!em,
mesmo assim, acompan(ar a turma neste per*odo prim$rio, quando
mais n'o se/a, pelo menos para despertar ou reeducar a sensi.ilidade
em.otada, porque grande nKmero de médiuns destes, só tra.al(a com
fluidos pesados, tornando-se por fim, insens*!eis aos fluidos finos
utili%ados neste método, que !isa a forma&'o de médiuns aptos a
tra.al(os em qualquer faia"
)lém disso a reeduca&'o da sensi.ilidade como aconsel(amos,
!ai se tornar muito necess$ria no transcorrer do curso, quando
entrarem os médiuns nos per*odos seguintes"
Iara mel(or esclarecimento, damos o seguinte quadro
demonstrati!o Sp$gina seguinte) das pro/e&Hes na #imeia fase"
) capacidade de senti %l*idos( tecnicamente desen!ol!ida,
permite ao médium determinar no seu próprio organismo o ponto ou
os pontos de incid-ncia, segundo a nature%a dos fluidos,
selecionando-os por sua categoria !i.ratória, entre os etremos do
.om e do mau, do .enéfico e do maligno, do fino e do pesado, do
ecitante e do sedati!o, do quente e do frio, etc", podendo assim, com
o correr do tempo, formar para seu próprio uso, uma escala de !alores
flu*dicos de ineg$!el utilidade na !ida pr$tica"
Iermitir$ tam.ém que os médiuns possam e sai.am se defender
dos ataques contra eles desfec(ados pelos maus Esp*ritos, como dos
fluidos dos am.ientes mals'os, como ainda, identificar os Esp*ritos
que deles se aproimem, distinguindo e classificando as !i.ra&Hes
lan&adas a distância e delas defendendo-se em tempo ($.il"
? eerc*cio de!e ser repetido duas ou tr-s !e%es e de cada !e% o
dirigente far$ uma prepara&'o ligeiraV depois mWcdar$ concenta
#aa ece+e( solicitando a a&'o i m cl iala cios ooperadores
espirituaisV aguardar$ um a dois minutos" findos s
2
9
=G,60--7N>?@>0AEN<? AlW7=0l0N1N)
quais mandar$ descansar, relaar e de cada um em separado Sse a
turma for pequena) ou em con/unto, mediante le!antamento da
m'o ou do .ra&o Sse for numerosa), indagar$ so.re os resultados,
que anotar$ no mapa referido"
)pós o Kltimo eerc*cio, que ser!ir$ tam.ém para
compro!a&'o" de resultados, encerrar$ o tra.al(o pr$tico e passar$
T segunda parte, que constar$ de recomenda&Hes finais, cr*tica
so.re os resultados apurados e intercâm.io com o Ilano Espiritual,
utili%ando médiuns de inco#oa./o por!entura eistentes na
turma e /$ desenvolvidos e que agir'o li!remente, como de
costume, desde que, .em entendido, se/am aptos para rece.er
inst*toes' Caso n'o (a/a médiuns capacitados, far$ !i.ra&Hes em
.enef*cio de necessitados em geral e encerrar$ o tra.al(o"
"
#
!ase
A a#o2ima./o
Normalmente, na !ida comum, aproimam-se dos médiuns
Esp*ritos encarnados e desencarnados das mais di!ersas categorias7
amigos, inimigos, con(ecidos, descon8ecidos, sofredores,
o.sessores, credores, agentes de resgates, mistificadores, etc",
porque a condi&'o de médiuns de pro!a é atrati!o para todos os
casos"
Aas, em tra.al(os espirituais, de!idamente resguardados,
so.retudo quando reali%ados de comum acordo entre os dois planos
como, por eemplo, este de desen!ol!imento mediKnico, somente
podem se aproimar dos médiuns, Esp*ritos destinados a cooperar
duma forma ou doutra, e isto pela simples ra%'o de que é o próprio
Ilano Espiritual que regula e disciplina essas aproima&Hes"
? instrutor espiritual que, na primeira fase lan&ara so.re o
médium, de pequena distância, um /ato de fluido, para !erificar e
medir sua sensi.ilidade agora dele se aproima para fa%er-se
#essoalmente sentido4 o médium de!e, portanto, senti( #ece+e a
aproima&'o ou no m*nimo sua #esen.a'
3l
Edgard Armond
Esta fase é mais dif*cil que a primeira, porque nesta, o instrutor
espiritual n'o eecuta nen(uma a&'o direta so.re o médium, ca.endo
unicamente T sensi.ilidade deste, perce.er sua aproima&'o ou
afastamentoV mas, como na 0 a fase, tudo foi estudado pre!iamente e
somente se aproimam dos médiuns Esp*ritos cu/as !i.ra&Hes se
afinam com as deles, /ustamente para que possam ser sentidas as
aproima&Hes sem maiores dificuldades" Neste caso, a maior ou a
menor capacidade radiante do instrutor espiritual influi
poderosamente no -ito da eperi-ncia e é ó.!io que os cooperadores
do Ilano Espiritual selecionam instrutores capacitados para assegurar
esse -ito, pelo menos na maioria dos casos"
Como na l a fase, o dirigente de!e organi%ar seu mapa de
anota&Hes para controlar os resultados e interpret$-0as, tendo tam.ém
em !ista que o corpo (umano tem o lado direito positi!o e o esquerdo
negati!o, sendo necess$rio Ts !e%es, repetir eperi-ncias em lados
opostos quando os resultados forem negati!os" Esta fase eige um
tempo um pouco mais prolongado que a anterior"
<erminada a !erifica&'o, eplique-se aos médiuns que a
sensi.ilidade Ts aproima&Hes, permite aumentar a capacidade de
defesa própria, quando se trata de agentes do mal cu/a proimidade,
mesmo sem contatos e somente pela radia&'o espontânea, é sempre
maléfica, conquanto, quase sempre percept*!el em tempo ($.il"
? desen!ol!imento desta capacidade dotar$ o médium de armas
eficientes para e!itar, mesmo nas suas rela&Hes (umanas,
aproima&Hes e contatos com pessoas negati!as, (ostis, a.sor!entes
de fluidos !itais preciosos"
) aproima&'o n'o é perce.ida somente em certos pontos
sens*!eis, como na l a fase, podendo ser uma percep&'o geral em todo
o organismo, porque todo ele rece.e ao mesmo tempo as !i.ra&Hes do
Esp*rito desencarnado"
6e o médium sentiu a 0 a e n'o sente esta 2
a
fase conclui-se7
.2
l#@,607d,V>C)@>0A]N0W? A]7=0lldWV0CC)
sensi.ilidade prec$riaV ini.i&'o momentânea, alternati!a que mais
algumas eperi-ncias eliminar'o"
$a !ase
O contato
Nesta fase os operadores espirituais, /$ aproimados,
esta.elecem contato com o perisp*rito dos médiuns, de forma a serem
realmente sentidos( agindo indiretamente so.re os c(acras, ou
diretamente so.re os pleos do corpo denso ou, nos seus #ontos de
sensi+ilidade'
6e agir so.re os c(acras, o médium sentir$ uma momentânea
manifesta&'o de sua medi unidade, porque a a&'o do instrutor se
reali%a no corpo etéreoV se a a&'o for nos pleos, (a!er'o
manifesta&Hes refleas como repuamentos, tremores, etc", na $rea
ener!ada pelos ner!os ligados Tquele pleoV e, finalmente, se for nos
]pontos de sensi.ilidade], a percep&'o ser$ muito mais acentuada e
locali%ada que nas fases anteriores e esta circunstância /ustamente
distingue .em uma fase da outra"
Iara esses contatos os instrutores espirituais s'o, Ts !e%es,
o.rigados a operar fortes re.aiamentos !i.ratórios nos seus próprios
perisp*ritos"
Esse contato pode ser feito com as m'os ou, em maior $rea,
com interpenetra&Hes do perisp*rito, quando for muito .aia a
sensi.ilidade do médium"
)purados os resultados, eplique-se em seguida aos médiuns que os
contatos, na !ida pr$tica, quando pesados ou impuros, acarretam
sérias pertur.a&Hes espirituais e orgânicas e que o autocontrole que o
médium adquire pelo con(ecimento deste processo, l(e permitir$
defender-se deles, se/a quando diretos, se/a luando antecedidos por
pro/e&Hes suficientemente densifi a las ou
quando !en(am de elementos astrais deletérios dWl mais y:.tria 0a
l17i0Wure%a"
33
1)
Edgard Armond
Esta pro!a, T medida que sua intensidade se/a gradati!amente
aumentada le!ar$, automaticamente, T fase seguinte"
%& !ase
O envolvimento
o instrutor espiritual, por si mesmo ou atra!és de uma terceira
entidade, procurar$ assen(orear-se primeiramente da mente do
médium en!ol!endo em seguida, caso poss*!el, todo o perisp*rito,
conforme o grau de afinidade que eistir entre am.os"
Este passo de!e ser mais demorado, dando tempo a que os
instrutores espirituais procedam ao en!ol!imento, graduando-o
segundo as necessidades"
Eplicar aos médiuns que quanto mais intenso e integral for o
en!ol!imento, maior ser$ o grau de inconsci-ncia do transe e que, nos
casos de incorpora&'o simplesmente telep$tica, o en!ol!imento n'o
passar$ do cére.ro espiritual"
Na !ida normal, por for&a das interfer-ncias constantes dos
agentes espirituais - e que aumentam de !ulto nos casos de
mediunidade - a falta de con(ecimentos doutrin$rios, a inferioridade
espiritual, o descaso pela reforma *ntima, s'o fatores que a.rem
portas .em amplas Ts influ-ncias negati!as e malignas" Geitos os
contatos preliminares, que s'o Ts !e%es simples sondagens, as
entidades inferiores !'o aos poucos en!ol!endo suas !*timas,
terminando o processo muitas !e%es por franca domina&'o"
Ierce.er o en!ol!imento e cort$-0o logo de in*cio eis o
pro.lema com o qual os médiuns t-m que se (a!er, e é /ustamente
esse processo de domina&'o que se demonstra pari passu com esta
eposi&'o das cinco fases do transe mediKnico, eclu*do toda!ia o
tra.al(o de (ipnoti%a&'o, que é o recurso empregado pelos agentes do
Aal quando encontram resist-ncia de maior monta por parte da
!*tima"
~'l
Normalmente o en!ol!imento se reali%a, como dissemos, em
dois sentidos7 com !i.ra&Hes ou radia&Hes so.re a mente do médium,
para facilitar a recep&'o telep$tica, nos casos de incorpora&'o
consciente e semiconsciente, ou diretamente so.re os órg'os da
sensi.ilidade perispiritual, por meio de fluidos magnéticos"
Nos casos de incorpora&'o inconsciente o processo é
aprofundado para se conseguir as altera&Hes necess$rias no psiquismo
a sa.er7 tur.amento mental e .loqueio momentâneo das %onas do
super e do su.consciente Spara redu%ir interfer-ncias espirituais)V
desligamento dos centros da !oli&'o indi!idual com es!aecimento,
adormecimento ou ealta&'o, segundo o caso e, em seguida, para
transferir para os centros da sensi.ilidade, as !i.ra&Hes adequadas T
produ&'o, nesse corpo, das altera&Hes orgânicas funcionais
indispens$!eis" )o mesmo tempo e por for&a de todas estas
interfer-ncias a !i.ra&'o perispiritual do Esp*rito desencarnado se
so.repHe, para adequar-se T do médium, esta.elecendo-se ent'o
sintonia !i.ratória em todo o organismo"
6omente depois de tudo isso é que é poss*!el ao agente
espiritual utili%ar os órg'os da fona&'o do médium - faringe, laringe,
cordas !ocais e mo!imentar mKsculos e ner!os, contraindoos ou
distendendo-os, para produ%ir sons, frases e falar como dese/a"
Nos casos de mediunidade consciente ou semiconsciente, como
/$ eplicamos, o en!ol!imento n'o passa do primeiro ato, .astando
efetuar o en!ol!imento mental, que pode ser feito em presen&a ou a
distância, sem medida, pois que nos planos espirituais n'o ($ espa&o
nem tempo"
Nestas duas Kltimas formas citadas, a a&'o dos agentes
espirituais é mais r$pida, mais imediata e mais f$cil, podendo eles 0
rontamente transmitir mensagens, instru&Hes de tra.al(o,
ad!ert-ncias, inspira&Hes, atitude a tomar em casos urgent s,
impre!istos, etc"
3
S
Edgard Armond
0ncorpora&'o consciente
Nm dos o.st$culos encontrados pelos médiuns portadores de
incorpora&'o consciente e que os ini.e fortemente no eerC+cio de
suas tarefas, é o n'o terem certe%a de que o que falam !em do
Esp*rito comunicante e n'o deles mesmos"
Conquanto se/a !erdadeiro que o su.consciente tem
possi.ilidades constantes de interferir nas comunica&Hes, emitindo
reminisc-ncias de con(ecimentos, ocorr-ncias, acontecimentos
sociais ou domésticos e inKmeras outras recorda&Hes indele!elmente
arqui!adas nos seus escanin(os, tam.ém é !erdade que suas
interfer-ncias podem ser afastadas de forma segura, garantindo ao
médium, campo limpo e li!re para o rece.imento das idéias,
pensamentos ou pala!ras que !-m diretamente do Esp*rito
comunicante"
Iara isso proceda-se da seguinte forma7 ao rece.er as
impressHes telep$ticas Sidéias e pensamentos), pe&a-se confirma&'o e,
se mesmo assim, permanecerem as dK!idas, pe&a-se aos Esp*ritos
comunicantes que, ao in!és de ondas telep$ticas, que s'o as
normalmente utili%adas nas comunica&Hes, d-em no!a
confirma&'o por meio de descargas flu*dicas que, como /$ temos
dito, !ariam para cada pessoa" Ierce.ida a descarga, ent'o pode o
médium ter certe%a de que o que rece.eu é do Esp*rito e n'o do seu
próprio su.consciente, porque este n'o tem possi.ilidades de pro/etar
ondas ou raios flu*dicos, o que é atri.uto unicamente de entidades
animais e (umanas"
sa !ase
) manifesta&'o
Esta fase é o remate do processo, a manifesta&'o propriamente
dita e direta do agente espiritual em nosso plano"
Iode ser !er.al ou escrita, inconsciente ou telep$tica, Woni]orme
a nature%a da faculdade que o médium possuir"
l()
=]"6lW70W>S #@>1A0W"N<? eZ*0E=llWN0C?
Esta Kltima fase só de!er$ ser efeti!ada após treinamento
intenso das quatro anteriores, ar.itrando-se para ela, como no caso
antecedente, maior per*odo de tempo, porque é nesse instante que se
fa%em mais presentes as interfer-ncias do su.consciente do médium e
naturais emo&Hes"
6endo numerosa a turma de médiuns de incorpora&'o, nesta
Kltima fase n'o se de!e permitir que os médiuns falem porque, ent'o,
(a!eria .al.KrdiaV mesmo que se esta.elecesse a regra de cada um
falar T sua !e%, tal coisa seria inKtil porque n'o (a!eria tempo
suficiente para todos falarem, o que, de certa forma, pre/udicaria o
o./eti!o do processo, que é o eercitamento intensi!o de todos, no
menor tempo poss*!el7 eercitamento pr$tico, com oportunidades
imediatas e constantes para todos"
Nestas condi&Hes, para contornar a dificuldade, ideali%amos um
processo muito simples, conquanto inédito, que é o seguinte7 a) @e!ar
os médiuns até a fase de en!ol!imento, guardando todos completo
sil-ncioV
.) )nunciar que se !ai passar T fase final- da manifesta&'o f
todos, pois, de!endo se concentrar para rece.er, eplicando porém,
que a manifesta&'o n'o é li!re e que os Esp*ritos comunicantes se
limitar'o a uma sauda&'o r$pida, em duas pala!ras como, por
eemplo7 Fra&as a =eus, Ia% a todos, =eus a.en&oe a todos ou
qualquer outra, desligando-se, imediatamente, em seguida"[
Eplique-se aos médiuns que assim sendo, todos podem rece.er
ao mesmo tempo, sem .al.Krdia, reali%ando-se o eercitamento desta
fase sem necessidade de mensagens, discursos
I Este processo tem sido criticado por um ou outro confrade mais f!rmal*stico, por
causa dos termos da sauda&'o, mas se ele tem pr?>]dS1 (gWV1l1 So que é uma pura
!erdade) e os termos a usar ficam a rit8rill dg)s l rS]prios Esp*ritos comunicantes
podendo, pois, serem 0lllld7ldll,W, ] ZlNW l ('Sl;l a npor, que mere&a aten&'o[
32
Edgard Armond
ou prédicas prolongadas, tudo se redu%indo a simples frases de
sauda&'o"
OBSERVAÇÕES SOBRE O MÉTODO
0) Em cada fase o instrutor dar$ as eplica&Hes indispens$!eis,
de forma clara e simples, de!endo os médiuns o.ser!ar tudo o que
ocorre consigo mesmos, no seu psiquismo" Na primeira anotar'o,
como dissemos, os #ontos de sensi+ilidade( que funcionam como
sentinelas do perisp*rito, como alamas contra ataques eteriores,
de!endo por isso, estar sempre .em regulados" Nas aproima&Hes
de!em o.ser!ar como elas se d'o, de que lado !-m, quais as rea&Hes
que pro!ocam nos #ontos sens1veis' Nos contatos !erificar'o se se
deram fora desses pontos, tomando assim o perisp*rito de surpresa"
Nos en!ol!imentos acompan(ar'o o processo calmamente,
o.ser!ando as altera&Hes que se derem, na sua mente e no organismo
f*sico, produ%indo maior ou menor inconsci-ncia no transe"
2) Eplicar que o que se tem em !ista é formar médiuns
conscientes daquilo que com eles se passaV capa%es de agir com
seguran&a e compet-ncia em quaisquer circunstânciasV con(ecedores,
pelo menos, dos mais indispens$!eis detal(es do intricado pro.lema
mediKnicoV aptos, portanto, T eecu&'o de suas penosas e delicadas
tarefas no campo socialV e n'o médiuns, como a maioria que se
con(ece, que quase nada sa.em so.re medi unidade e quase tudo
ignoram, T (ora do transe, do que com eles se passa, tanto no eterior
como internamente, na superf*cie como na intimidade do seu próprio
psiquismoV médiuns quase cegos, muitas !e%es fan$ticos, condu%indo
outros cegos, mesmo quando animados de .oa !ontade e de .oa fé"
3) 6omente, repetimos, após eercitar !$rias !e%es as fases
iniciais em cada sess'o, com paci-ncia e perse!eran&aV quando
(ou!er relati!a firme%a e seguran&a le!ar, ent'o, os médiuns T
Kltima fase" Eigor na disciplina do tra.al(o, repeti&'o constante das
fases, resist-ncia ante a impaci-ncia dos médiuns, s'o coisas
indispens$!eis" Eecomendar tam.ém que os médiuns, após a
termina&'o do curso, n'o !oltem atr$s, recaindo no regime anterior de
acomoda&Hes e de rotina, para que as faculdades continuem a e!oluir
até se tornarem médiuns perfeitos e completos, inspiradores de
confian&a ao Ilano Espiritual para as reali%a&Hes que l(es competem"
4) Este processo de desen!ol!imento eige, como /$ dissemos,
coopera&'o permanente e constante do Ilano Espiritual de forma que,
por eemplo, na Kltima fase, se algum médium n'o respeitar a
recomenda&'o de n'o dar mensagem alguma, limitando-se unicamente
a uma simples sauda&'o, se esse limite for ultrapassado, com frases
longas ou comunica&Hes etemporâneas, pode-se afirmar que (ou!e
interfer-ncia an*mica, so.retudo se se tratar de médiuns que /$
ece+iam antes de sua inscri&'o neste cursoV na realidade é comum
acontecer que à simples ocorr-ncia do contato perispiritual e Ts !e%es
até mesmo T simples a#o2ima./o de qualquer entidade o médium,
por conta própria, desencadeia a comunica&'o, que neste caso, como é
f$cil de compreender, !em toda do su.consciente, como numa rea&'o
em cadeia, sal!o, é claro, os casos de transmiss'o telep$tica a
distância"
S) )li$s, este processo !isa n'o só educar os médiuns e
eercit$-0os como, tam.ém, eliminar os !iciamentos que por!entura
(a/am adquirido anteriormente"
:) É preciso esclarecer que aquilo que eles poderiam di%er
numa comunica&'o li!re, n'o teria para o caso nen(uma im` ortância,
porque o que !isa no momento é o eercitamento em si rne"Wmo e n'o
o rece.imento de comunica&Hes"
;\p( s tempo ar.itrado ao eercitamento da turma em cada l:lS',
lll:llld:l-S descansa ela2a( ara, em seguida, !oltar VZ
Edgard Armond
repeti&'o do processo, passando rapidamente por todas as fases e
parando na penKltima - o en!ol!imento - T espera da ordem de
ece+e' =ada esta os operadores espirituais Stanto quanto nós
empen(ados no -ito do tra.al(o) agir'o completando o
envolvimento e passando à fase final - a manifesta&'o - com pala!ras
r$pidas de sauda&'o T sua escol(a, desligando-se imediatamente e
assim sucessi!amente !$rias !e%es, até que se o.ten(a a necess$ria
%le2i+ilidade mediúnica ao en!ol!imento e T manifesta&'o, o
desem.ara&o dos médiuns em rece.er e seguran&a e %idelidade na
transmiss'o" Essa flei.ilidade mediKnica !ai ser muito necess$ria
nos per*odos seguintes, de adestramento e aprimoramento, como
!eremos"
Na aplica&'o deste processo, os maiores ó.ices a transpor de
in*cio, s'o os que !-m da incompreens'o dos médiuns em rela&'o ao
!alor do método e de seus resultados e a paci-ncia que de!em
demonstrar no se su/eitarem a ele com todas as suas monótonas
repeti&Hes até o termo final quando, e só ent'o, os frutos poder'o ser
col(idos" Com este processo n'o se oferece uma panacéia mediKnica
para o desen!ol!imento, mas um método de seguran&a e uma técnica
racional"
0mportante é considerar que no desenvolvimento #im&io(
que estamos descre!endo, enquanto os médiuns n'o forem dados
como #ontos( a#tos( n'o se de!e tra.al(ar com Esp*ritos inferiores
Ssofredores, o.sessores, etc), os quais, toda!ia, ser'o muito Kteis
depois dessa fase preparatória" Nesta fase preparatória só se pode
tra.al(ar com Es#1itos inst*toes'
E como regra geral é e!idente que o dirigente do tra.al(o de!e
ser pessoa competente, que compreendeu o método, integrouse .em
nele e est$ portanto apto a aplic$-0o"
?cioso ser$ di%er que desde logo se de!e recomendar aos
médiuns a elimina&'o dos !*cios orgânicos como o do fumo, do
$lcool, da glutoneria, do seualismo eagerado, etc", .em como dos
($.itos t'o deprimentes de .ater os pés e as m'os, fungar
40
=]76EN>?@>0A0W-N<? AN)lllN0C?
ruidosamente, contorcer-se, gemer, fa%er gestos dram$ticos, etc",
como ainda as t'o naturais demonstra&Hes de animismo que, desde as
primeiras aulas, de!em ser apontadas pelo instrutor"
Gique tam.ém .em esclarecido que este processo das Cinco
Gases é recomendado e aplicado para mel(or con(ecimento do transe
e autocontrole indi!idual podendo, em cada sess'o ou aula, após essa
primeira parte, permitir-se Llma parte li!re para os médiuns de
faculdades 7& anteiomente mani%estadas( os quais com os
con(ecimentos que !'o rece.endo na primeira parte, ir'o mel(or
compreendendo e penetrando nos detal(es do transe mediKnico,
podendo aplicar tais con(ecimentos na segunda parte, com resultados
apreci$!eis em todos os sentidos, inclusi!e o de corre&'o de defeitos e
($.itos antigos"
Este sistema de Cinco Gases n'o precisa ser o de rece.imento
o.rigatório de Esp*ritos da* por diante, mas um simples processo de
detal"amento de tanse( como /$ dissemos, para efeito did$tico e de
autocontrole mediKnico"
Ior outro lado é f$cil de perce.er que no desen!ol!imento
prim$rio, le!ando os médiuns gradati!amente atra!és das quatro
primeiras fases - e desde que eles realmente possuam mediunidade
em condi&Hes de desen!ol!imento - a passagem da 4] fase
Sen!ol!imento) para a 4
a
Smanifesta&'o) ser$ grandemente facilitada,
podendo-se mesmo o.ser!ar naquele ponto que, com mais um
pequeno passo, o desen!ol!imento estar$ satisfatoriamente iniciado,
restando ao médium, a partir da*, eercitamento constante com
doutrina&'o de sofredores, para passar ao aprimoramento a que nos
referimos atr$s"
?s dirigentes do tra.al(o ten(am tam.ém em !ista o seguinte7
1) No desen!ol!imento prim$rio (a!er$ médiuns sens*!eis a
algumas fases e n'o sens*!eis a outras, o que demonstra que a
sensi.ilidade mediKnica nem sempre é uniforme ou foi em.otada, em
parte por falta de desen!ol!imento adequado e (armoniosoV
4\
Edgard Annond
por eemplo7 o c(oque, desde o in*cio, pro!ocado por flu*dos
pesados, em.ota a sensi.ilidade perispiritual, assim como o contato
das m'os com ferramentas pesadas em.ota o tato"
?utros sentem .em as fases até a 3
a
mas n'o e!oluem para as
8ltimas, o que demonstra que s'o médiuns para efeitos telep$ticos,
0sto é, seus perisp*ritos s'o sens*!eis, suas mentes possuem
recepti!idade telep$tica, unicamente"
2) É comum os médiuns que /$ rece.iam antes, reagirem .em T
Kltima fase ou Ts duas Kltimas, fal(ando entretanto em rela&'o Ts
anteriores, o que pro!ém de falta de educa&'o pré!ia da sensi.ilidade
e descon(ecimento dos detal(es do transe"
3) _a!endo seguran&a de que a A#o2ima./o( 2
a
fase, foi feita
em ordem no Ilano Espiritual, mas o médium n'o a sentindo, a
primeira conclus'o a tirar é que sua sensi.ilidade n'o é uniforme e é
redu%ida, de!endo-se, n'o o.stante, prosseguir para o.ser!ar qual sua
rea&'o na 3
a
fase" 6e nesta fase o médium sentir .em o Contato( a
conclus'o é que a fal(a da 2
a
fase de!e ser atri.u*da a alguma
pertur.a&'o, material ou espiritual, que, pro!a!elmente, desaparecer$
após o tratamento de!ido7 como, tam.ém, pode-se tratar de
em.otamento da sensi.ilidade por frequ-ncia a tra.al(os mediKnicos
de fluidos pesados, so.retudo de terreiro"
Irosseguindo o desen!ol!imento e o médium n'o sentindo o
Envolvimento da 4
a
fase, ent'o se poder$ afirmar que n'o eiste medi
unidade-tarefa para incorpora&'o, mas somente medi unidade
potencial"
Neste caso, se o médium, entretanto, afirmar que ece+e
Es#1itos( ent'o pode-se admitir que (ou!e for&amento medi Knico, o
que o eame direto das glândulas cere.rais por certo confirmar$"
0sso porém n'o impede que o médium prossiga no
desen!ol!imento, porque pode possuir ou re!elar outras formas de
mediunidade, como, por eemplo, !id-ncia, audi&'o, psicografia, etc"
4) ? dirigente de!e eigir constantemente dos médiuns o
42
/)`V60W7],>?@>0AEN<? A(=0l0N0CC)
m$imo rigor e (onestidade consigo mesmos, para que n'o se deiem
sugestionar com as afirmati!as e as indica&Hes que ele é o.rigado a
fa%er dirigindo o tra.al(o e muito menos ainda com sugestHes ou
suposi&Hes próprias sem .ase na realidade" N'o de!em tam.ém os
médiuns sentirem-se diminu*dos com a falta de sensi.ilidade Ts
diferentes etapas do transe ou por n'o rece.erem manifesta&'o
alguma, direta ou telep$tica, pois isso é coisa natural dos que
come&am, e, com o tempo e a repeti&'o dos eerc*cios, as fal(as
desaparecer'o, desde 8*e "a7a ealmente medi*nidade a
desenvolve'
4) _a!endo entendimento pré!io entre os dois planos e
efici-ncia da parte dos dirigentes, o processo dar$ sempre .om
resultado e entenda-se que essa efici-ncia de!er$ sempre eistir
porque é fundamental"
:) Nas turmas, todos, sem ece&'o, se/a qual for a mediunidade
apresentada, de!em ser su.metidos ao cri!o das cinco fases para
desen!ol!er ou aprimorar a sensi.ilidade"
2) Com este método, /$ suficientemente pro!ado, colocamos o
médium muito T !ontade e seguro de si mesmo quanto ao que se passa
consigo, T presen&a do Esp*rito comunicante, sua aproima&'o, seus
contatos e en!ol!imentos, !isando a incorpora&'o parcial ou total"
- Aas, quanto T comunica&'o, em si mesma, (a!er$ a mesma
seguran&a[
- 0nfeli%mente n'o7 o ponto crucial do pro.lema e sua maior
dificuldade, est'o no fato do médium n'o poder e!itar, desde logo,
que suas idéias e pensamentos se misturem, em maior ou menor
etens'o, com as idéias e pensamentos do Esp*rito comunicante"
3

3) Nos casos em que tal coisa de!a ser e!itada como, por
eemplo, nas consultas, nas comunica&Hes de importância, etc", o
pro.lema est$ na necessidade de redu%ir o mais poss*!el essa
3 >e/a-se T p$g" 3: as recomenda&Hes do t*tulo Incorporaro consciente.
43
Edgard Armond
mistura, dando li!re trânsito ao que !em diretamente do Esp*rito e
fec(ando a mente ao que !em diretamente desta, como animismoV
filtrar o mais cuidadosamente poss*!el o que !em da mente do
Esp*rito, para separar uma coisa da outra,
Aas como fa%--0o[ Esta.elecendo uma sintonia satisfatória
entre as mentes do Esp*rito e do médium, mantendo este a sua o mais
limpa poss*!el para rece.er o que !em do Esp*rito" Neste esfor&o
muito o a/udar$ fiando-se no esquema7 Esp*rito, esta&'o
transmissora - médium, esta&'o receptora"
1) Com estes cuidados, que o tiroC+nio aos poucos ir$
desen!ol!endo e (a!endo afinidade !i.ratória entre Esp*rito e
médium, formar-se-$ uma .arreira que impedir$ a entrada na mente
do médium de elementos estran(os, !en(am eles de fora ou do
su.consciente do médium e, ao mesmo tempo permitir$ a este
oferecer ao Esp*rito comunicante, .oa margem de seguran&a para
reali%ar a sua tarefa"
15) Nas comunica&Hes telep$ticas simples, de menor
responsa.ilidade como, por eemplo, palestras doutrin$rias,
doutrina&'o de sofredores, comunica&Hes escritas etc] é !antagem
para o Esp*rito comunicante coopera&'o mais pessoal do médium
Sdesde que este ten(a certo grau de cultura geral e con(ecimentos
doutrin$rios) a a.ertura do su.consciente do médium para que este
possa completar idéias rece.idas, !esti-0as con!enientemente,
detal($-0as, desen!ol!--0as nos limites con!enientes dentro dos temas
e das idéias fundamentais transmitidas"
Como se !-, num dado caso, fec(a-se o su.consciente e em
outro a.re-se-o, sendo em am.os indispens$!el manter a mente limpa
para rece.er o que !en(a duma ou doutra proced-ncia, nos momentos
e nos limites con!enientes, No primeiro caso citado, a.re-se a mente
para o Esp*rito e fec(a-se-a para o su.consciente e no segundo, a.re-
se-a para am.os em perfeito e rec*proco intuito de coopera&'o entre
os dois planos"
Estudada assim a parte referente T incorpora&'o, !amos agora
44
=0W760]]>?@>0AE8<N AE=0S/80C?
!er como se de!e agir com a !id-ncia, audi-ncia e psicografia,
quando eistam"
Vid)ncia
<erminado o desen!ol!imento prim$rio, ao qual todos os
médiuns de!em acompan(ar, se/a qual for a mediunidade que
possuam e após a a.ertura da sess'o cu/os preliminares /$ foram
anteriormente apontados e que os médiuns todos, !identes ou n'o,
de!em acompan(arV dar eplica&Hes so.re a nature%a da faculdade e
seus diferentes aspectos ou modalidades, diretamente aos !identes"
Como se eerce e como se di!ide7
Vid)ncia local - ? médium !- pro/e&Hes, quadros, paisagens e
entidades espirituais no próprio local onde se reali%a o tra.al(o,
espontaneamente ou por interfer-ncia de Esp*ritos desencarnados"
Vid)ncia a dist9ncia - Cenas, paisagens, pro/e&Hes e
entidades em lugares distantes, quase sempre por interfer-ncia de
Esp*ritos desencamados Sprotetores, instrutores e guias)"
Em seguida7
1) Aanda-se que os médiuns se concentem #aa ve em
vid)ncia local' Nesse instante os operadores espirituais pro/etar'o no
campo perispiritual dos médiuns lu%es, imagens e quadros diferentes,
a come&ar pelas lu%es, com densidade regulada segundo a capacidade
de !is'o de cada umV isso desperta a aten&'o e o interesse de todos,
porque todos ter'o oportunidade de !er segundo podem, desde, é
claro, que (a/a realmente capacidade de !id-ncia"
Em seguida, se pedir$ a pro/e&'o de uma só lu%, imagem ou
quadro para todos, com densidade média, para se apurar o grau de
!id-ncia de cada um" ) intensidade média da pro/e&'o permitir$ que
se/a !ista por todos possuidores de ca#acidade m-dia e s*#eio(
n'o sendo !ista pelos demais e isto selecionar$ desde
44
Edgard Armond
logo os médiuns, porque a pro/e&'o ser$ !ista por uns e n'o por
outros, !ista de forma diferente por uns e outros, com maior ou menor
nitide% ou detal(es e em ângulos e aspectos diferentes, segundo a
capacidade de cada um"
Eplicar aos médiuns claramente as ra%Hes do procedimento
para que cada um compreenda e con(e&a n'o só o grau de sua
capacidade pessoal, como tam.ém a técnica do tra.al(o em rela&'o T
sua especiali%a&'o"
Ior outro lado, como as pro/e&Hes s'o quase sempre sim.ólicas,
este pormenor ser$ tam.ém eplicado, pedindo-se no momento ao
Ilano Espiritual pro/e&Hes indicati!as para interpreta&'o
eemplificadora"
)s interpreta&Hes de !isHes sim.ólicas s'o muito dif*ceis por
serem muito relati!as, porque muitas !e%es é preciso penetrar na
mente do transmissor para sa.er qual a idéia que presidiu a pro/e&'o"
Eplicar tam.ém que as diferen&as de !is'o dependem ainda do
grau de ele!a&'o moral de cada médium" Em regra geral aqueles que
possuem tonalidade !i.ratória mais ele!ada, !er'o os quadros mais a
fundo, mais no inteio( ao passo que os demais !er'o em pontos
mais .aios, mais materiais, isto é, mais do lado de fora, mais
s*#e%icialmente'
?s de !id-ncia inferior n'o penetram na intimidade ps*quica de
uma entidade desencarnada ou n'o, enquanto que o de teor mais
ele!ado, penetra em detal(es e surpreende os próprios sentimentos
mais *ntimos"
Ior eemplo, no caso de um o.sessor ou mistificador7 o !idente
de capacidade inferior, se !ir o Esp*rito o !er$ sem nitide%, como
atra!és duma !idra&a em.a&adaV o de capacidade média, !er$ com
nitide%, com mais detal(es, podendo até descre!er a indument$ria, as
cores, a fisionomiaV o de capacidade superior, !er$ sua aura escura,
com suas estrias, radia&Hes flu*dicas maléficas de liga&'o com o
o.sediado e penetrar$, mesmo, no âmago do
l,
=]76lcN>S)@>0A/7,N<? Al-=ll#N0CC)
sentimento negati!o a@0 na mente, para surpreender seus próprios
pensamentos ou inten&Hes"
=e in*cio, pois, é preciso dar a cada médium seu de!ido lugar
na escala, para classific$-0a segundo mere&a e dar-l(e o crédito
correspondente aos resultados que for apresentando"
_$ !identes que !-em .em, porém, por n'o sa.erem distinguir,
separar, classificar as coisas misturam tudo, o essencial com o
secund$rio, o real com o imagin$rio, o que !em de fora com o que
!em do su.consciente e n'o conseguem, por mais que falem,
responder Ts perguntas mais simples"
À medida que o tra.al(o prossegue o instrutor !ai anotando os
resultados para apura&'o da capacidade de cada médium de maneira
que, ao termo final, possa fa%er uma classifica&'o /udiciosa"
2) Iassa-se em seguida T vid)ncia com*m a dist9ncia' Nesta
modalidade os instrutores espirituais formam os condutos de !is'o ou
as liga&Hes flu*dicas com imagens ou quadros distantes que, da
mesma forma, ser'o !istos e analisados pelos médiuns e anotados os
resultados pelo instrutor da turma"
Con!ém come&ar com a indica&'o de al!os mais próimos,
iguais para todosV depois, paisagens e detal(amentos, ampliando os
al!os e as locali%a&Hes gradati!amente"
Em todos os casos, a !id-ncia pode tam.ém ser direta ou
indireta7 direta quando o médium !- quadros, cenas ou entidades
espirituais diretamente como se fosse com os próprios ol(os
materiaisV ou indiretamente ou mental, quando a !is'o parece se dar
simplesmente dentro do cére.ro7 no primeiro caso, a !id-ncia pode
ser denominada ]transferi da] para o nosso plano e, no Kltimo, ]n'o
transferida], o médium !endo somente com ol(os do p risp*rito"
? desen!ol!imento tam.ém !isa possi.ilitar essa l
ransfer-ncia"
Iara todos os casos de !id-ncia, o.ser!e-se o seguinte7 a
!id8ncia pode ser espontânea ou alternati!a, mental Spode-se di%er7
42
15)
Edgard Annond
com os ol(os do perisp*rito) oudireta, transferida ou n'o para o nosso
planoV o treinamento, nos per*odos seguintes do qual trataremos mais
adiante, /ustamente !isa torn$-0a dieta( o+7etiva( isto -( tans%eida
#aa o nosso #lano mateial'
A*di./o
Estas regras, mutatis Inutandis
9
, se aplicam T mediunidade de
audi&'o, muito comumente ligada e por assim di%er, complementar T
!id-ncia"
)ssim como na !id-ncia, a audi&'o tam.ém pode ser
espontânea ou alternati!a, direta ou indireta, isto é, mental ou
o./eti!a, transferida ou n'o para o nosso plano material 15" Na
!id-ncia o médium capta uma !i.ra&'o que o aparel(o !isual ps*quico
transforma em ima5em( enquanto que na audi&'o, a !i.ra&'o captada
é transformada em som pelo aparel(o auditi!o ps*quico"
Psicometia
É uma simples modalidade de !id-ncia e n'o uma faculdade
em separado"
<em por .ase a impregna&'o na aura de cada o./eto, ou ser, de
fatos ou acontecimentos do pretérito, com os quais este!e o o./eto ou
a pessoa em contato"
Essa impregna&'o é indelé!el e ocorre com todos os fatos,
acontecimentos e mo!imentos f*sicos no Nni!erso"
? médium posto em presen&a do o./eto ou pessoa concentrase
e !- as cenas passadas cronologicamente"
W# Mutatis Mutal'tis h Audando-se o que de!e ser mudado, fa%endo-se as
rnodifica&Hes necess$rias"
111 Iara mais detal(es consulte o li!ro lvIedim(dade, capo 1, do mesmo autor"
43
No desen!ol!imento, o dirigente tem amplo campo para as
eperi-ncias, podendo lan&ar m'o de desen(os, sinais, pala!ras
escritas fec(adas em en!elopes, su.metendo-as T !id-ncia do
médium"
Escita mediúnica
Colocados /unto Ts mesas e tra%endo material apropriado para
escre!er, os médiuns selecionados para essa espécie de coopera&'o
de!em ser su.metidos desde logo a testes preliminares, para se sa.er
se s'o médiuns de psicografia, isto é - escita mec9nica inconsciente
- ou simplesmente a5entes tele#&ticos( isto é, médiuns que
conscientemente rece.em idéias e pensamentos dos Esp*ritos,
encarnados e desencarnados e, em seguida, ao in!és de transmitirem-
nos falando, como na incorpora&'o, fa%endo-no escre!endo, (a!endo,
portanto, simples casos de incorpora&'o parcial"
Iara esse teste ($ muito tempo nos utili%amos do seguinte e "
simples processo7
- )o lado do médium coloca-se um li!ro, re!ista ou qualquer
coisa escrita e manda-se que se concentre para escre!er,
recomendando desde logo que, ao mesmo tempo, leia o que l(es est$
posto ao lado, prestando aten&'o ao que l- e n'o ao que escre!eV o
instrutor, ao fim da pro!a, de!e interrogar o médium so.re o assunto
lido para !erificar se de fato a aten&'o esta!a na leitura e n'o na
escrita"
- Este processo imediatamente determinar$ a nature%a da
mediunidade, podendo-se di%er que, em 155 médiuns que se di%em
psicógrafos, tal!e% um ou dois o se/am, escre!endo e lendo ao mesmo
tempo" ? processo pro!ar$ de forma concludente, na quase totalidade
dos casos, que o que ocorre é o fenôrn no da medi*nidade tele#&tica(
de !alor relati!o e comum " n'o 0a escita mec9nica( muito mais rara
e estimada, 111 rW oulras l'<.l/,- s
49
Edgard Annond
porque reprodu% com eatid'o o estilo, a reda&'o, os con(ecimentos
intelectuais e o car$ter moral do Esp*rito comunicante, o que
dificilmente ocorre no caso da escrita telep$tica"
Gicaram céle.res nos anais do Espiritismo os tra.al(os
psicogr$ficos do médium portugu-s Gernando de @acerda, pela
eatid'o com que rece.ia mensagens de !$rios escritores con(ecidos,
portugueses e estrangeiros, cada qual com reda&'o, estilo e demais
caracter*sticas que l(es eram próprias"
E entre nós, marcando época, temos, nesse setor, a produ&'o
!alios*ssima de C(ico Pa!ier, que tanta influ-ncia tem eercido na
difus'o do Espiritismo em nosso pa*s e no mundo"
? que /ustamente caracteri%a esta Kltima modalidade e /ustifica
seu nome, é o car$ter mecânico, inconsciente, da opera&'oV o Esp*rito
comunicante apodera-se do .ra&o e da m'o do médium e utili%a-os
como dese/a, escre!endo diretamente, sem a meno inte%e)ncia
do m-di*m( enquanto que no caso comum da escrita telep$tica,
repetimos, eatamente como sucede na incorpora&'o consciente, o
médium rece.e idéias e pensamentos e os transmite escre!endo e n'o
falando, (a!endo portanto, maio o* meno inte%e)ncia do
m-di*m'
N'o se conclua, entretanto, do que est$ dito, que a escrita
telep$tica, igualmente como sucede com a pala!ra telep$tica, se/am
aqui su.estimadas, mas muito ao contr$rio"
11

Em resumo, na !erdadeira psicografia, quem escre!e é o
Esp*rito comunicante e n'o o médium e, por isso, este pode ler
enquanto escre!e, ao passo que na escrita telep$tica, quem escre!e é o
médium e n'o o Esp*rito comunicante, e por isso, o médium n'o pode
ler e escre!er ao mesmo tempo"
Este tipo de mediunidade eige cuidados especiais, e só de!e
ser eercido por pessoa s' no f*sico e no ps*quico, pois quando
insuficientemente desen!ol!ido, pode ser utili%ado por Esp*ritos
ll 0. "" li!ro Meditll$idade, capo 11"
45
DESLNVOLVlMENT() Ml'.Dllll':lU)
mal intencionados, transformando-se em um simples fenômeno de
efeitos f*sicos"
<erminado este teste - que n'o é eliminatório - de!e o tra.al(o
prosseguir da me Wma maneira por muitas sessHes consecuti!as, os
médiuns lendo e escre!endo ao mesmo tempo e, ent'o, se !er$ que a
maioria daqueles que /$ escre!iam antes, agora somente tra&am
ara.escos, ra.iscos, sem a menor significa&'o, a n'o ser o treinamento
muscular, de manea.ilidade do médium por parte do Esp*rito que quer
escre!er, até que, com o tempo e perse!eran&a, as garatu/as ir'o
tomando forma, formando pala!ras e frases, muitos deles conseguindo
assim, conquistar a !erdadeira psicografia, muito mais aut-ntica e
!aliosa e da qual se ac(a!am afastados, muitas !e%es /ustamente por
falta de treinamento e orienta&'o adequados"
Ginalmente, após inKmeros eerc*cios, elimina-se a leitura
o.rigatória e todos passar'o a escre!er li!remente para que o instrutor
possa !erificar os resultados alcan&ados e as possi.ilidades de cada
médium no tra.al(o permanente, após a termina&'o do curso"
OBSERVAÇÕES FlNAlS
N a aplica&'o deste processo, sucede Ts !e%es, (a!er médiuns
que ao serem a ele su.metidos, arraigados ao ($.ito de se desen!ol!er
medi unidade a esmo, sem o menor controle ou con(ecimento do
assunto e incapa%es de aquilatarem das !antagens de um
desen!ol!imento regrado e metódico, a.andonam os tra.al(os e
continuam no ponto em que esta!amV su.metidos aos testes iniciais
fracassam logo e se sentem assim diminu*dosV outros agem da mesma
forma, quando ad!ertidos so.re os !iciamentos que possuem, porque
se d'o por ofendidosV e outros, ai n 0a, por discordarem
aprioristicamente do processo, ant s m sm de (a!erem estudado e
compreendido"
5l
Edgard Armond
Estas circunstâncias e atitudes mentais desta espécie, t'o
afastadas do E!angel(o e da racionalidade que é caracter*stica da
=outrina, é que t-m retardado enormemente o con(ecimento do
pro.lema mediKnico, o desen!ol !imento da sua pr$tica /udiciosa, a
ado&'o de processos mais o./eti!os e cient*ficos, causando assim,
pre/u*%os incalcul$!eis T sua epans'o no meio social, pelo descrédito
pro!ocado e dando tam.ém margem T prolifera&'o de pr$ticas
inferiores que impropriamente se rotulam de Espiritismo"
A APURAÇÃO
<erminado o curso, proceder-se-$ ao /ulgamento final, a fim de
se instruir os médiuns so.re os resultados do tra.al(o e so.re a
conduta que de!em manter da* por diante, para o mel(or
apro!eitamento de suas ati!idades, em .enef*cio da propaga&'o da
=outrina"
Este tra.al(o de!e ser criterioso e eficiente para que n'o (a/a
equ*!ocos e in/usti&as e ($ muitos modos de reali%$-0o, segundo as
circunstâncias e os pontos de !ista dos respecti!os dirigentes" ) t*tulo
de eemplo, entretanto, sugerimos o seguinte7
Paa a inco#oa./o
Efetuar o /ulgamento por partes, reali%ando as pro!as que
permitam classificar os médiuns conscientes e semiconscientes: 1;)
pelo grau de consci-ncia medi KnicaV 2;) pela capacidade de
rece.imento, interpreta&'o e transmiss'o"
?s inconscientes: 1;) pela integra&'o no transe, maior ou
menorV e 2;) pela possi.ilidade de identificar o transmissor e
autenticar a transmiss'o"
0niciar a apura&'o com os poucos que por!entura apresentem
essa Kltima modalidade, mandando que se concentrem para rece.er,
um de cada !e%V le!ar o médium imediatamente à fase de
envolvimento e nesse instante dar-l(e !er.almente um tema
,
42
estran(o T =outrina ou, no m*nimo, pouco usual, para disl"
so.re eleV anotar a transmissdo"
Em seguida, sem transe, pedir ao médium que discorra so.re o
mesmo tema como puder, comparando por fim os resultados"
Ior essa pro!a se constata o grau real de inconsci-ncia, porque,
no primeiro caso, o Esp*rito é quem fala so.re o tema e n'o o médium
e, fora do transe, fala o médium e n'o o Esp*rito" )s idéias
formuladas, o modo de apresent$-0as, a reda&'o gramatical, o estilo,
etc", fornecer'o elementos seguros de /ulgamento"
Em seguida su.meter T mesma pro!a os semiconscientes"
Neste caso o desem.ara&o maior ou menor do médium na disserta&'o
so.re o tema mostrar$ o grau e a profundidade da semiconsci-ncia"
l2

Ginalmente apura-se o apro!eitamento dos médiuns
conscientes com pequenas modifica&Hes no sistema como, por
eemplo7 manda-se que todos se concentrem e d$-se, no momento,
um tema n'o tri!ial, aguardando-se as manifesta&Hes indi!iduais"
)queles que discorrerem com mais desem.ara&o e propriedade, com
mais inspira&'o, ser'o os mais .em dotados e os que n'o o
conseguirem, ser'o postos a pro!as indi!iduais para se apurarem as
causas do insucesso"
l3

Paa a vid)ncia
6eparar aqueles que no decorrer do curso ten(am re!elado
possuir e (a/am treinado a faculdadeV mandar que se concentrem para
!er e ei.ir-0(es, a pouca distância, um o./eto qualquer para
12 Nestas duas espécies de mediunidade as compro!a&Hes podem ser feitas com
au*lio de !identes porque ($ sempre Esp*ritos presentes"
11 Nestas pro!as de mediunidade telep$tica, se/a de incorpora&'o ou de escrita,
em nada apro!eita a coopera&'o dos médiuns !identes, porque estes processos
de comunica&'o telep$tica escapam, quase que na totalid7gde dos casos, T
percep&'o direta"
43
11)
Edgard Armond
Estas circunstâncias e atitudes mentais desta espécie, t'o
afastadas do E!angel(o e da racionalidade que é caracter*stica da
=outrina, é que t-m retardado enormemente o con(ecimento do
pro.lema mediKnico, o desen!ol!imento da sua pr$tica /udiciosa, a
ado&'o de processos mais o./eti!os e cient*ficos, causando assim,
pre/u*%os incalcul$!eis T sua epans'o no meio social, pelo descrédito
pro!ocado e dando tam.ém margem T prolifera&'o de pr$ticas
inferiores que impropriamente se rotulam de Espiritismo"
A APURAÇÃO
<erminado o curso, proceder-se-$ ao /ulgamento final, a fim de
se instruir os médiuns so.re os resultados do tra.al(o e so.re a
conduta que de!em manter da* por diante, para o mel(or
apro!eitamento de suas ati!idades, em .enef*cio da propaga&'o da
=outrina"
Este tra.al(o de!e ser criterioso e eficiente para que n'o (a/a
equ*!ocos e in/usti&as e ($ muitos modos de reali%$-0a, segundo as
circunstâncias e os pontos de !ista dos respecti!os dirigentes" ) t*tulo
de eemplo, entretanto, sugerimos o seguinte7
Paa a inco#oa./o
Efetuar o /ulgamento por partes, reali%ando as pro!as que
permitam classificar os médiuns conscientes e semiconscientes: 1;)
pelo grau de consci-ncia mediKnicaV 2;) pela capacidade de
rece.imento, interpreta&'o e transmiss'o"
?s inconscientes: 1;) pela integra&'o no transe, maior ou
menorV e 2;) pela possi.ilidade de identificar o transmissor e
autenticar a transmiss'o"
0niciar a apura&'o com os poucos que por!entura apresentem
essa Kltima modalidade, mandando que se concentrem para rece.er,
um de cada !e%V le!ar o médium imediatamente à fase de
envolvimento e nesse instante dar-l(e !er.almente um tema,
42
estran(o T =outrina ?ll, no m*nimo, pouco usual, para discorrer so.re
eleV anotar a transmiss'o"
Em seguida, sem transe, pedir ao médium que discorra so.re o
mesmo tema como puder, comparando por fim os resultados"
Ior essa pro!a se constata o grau real de inconsci-ncia, porque,
no primeiro caso, o Esp*rito é quem fala so.re o tema e n'o o médium
e, fora do transe, fala o médium e n'o o Esp*rito" )s idéias
formuladas, o modo de apresent$-0as, a reda&'o gramatical, o estilo,
etc", fornecer'o elementos seguros de /ulgamento"
Em seguida su.meter T mesma pro!a os semiconscientes"
Neste caso o desem.ara&o maior ou menor do médium na disserta&'o
so.re o tema mostrar$ o grau e a profundidade da semiconsci-ncia"
12

Ginalmente apura-se o apro!eitamento dos médiuns conscientes
com pequenas modifica&Hes no sistema como, por eemplo7 manda-se
que todos se concentrem e d$-se, no momento, um tema n'o tri!ial,
aguardando-se as manifesta&Hes indi!iduais" )queles que discorrerem
com mais desem.ara&o e propriedade, com mais inspira&'o, ser'o os
mais .em dotados e os que n'o o conseguirem, ser'o postos a pro!as
indi!iduais para se apurarem as causas do insucesso"
13

Paa a vid)ncia
6eparar aqueles que no decorrer do curso ten(am re!elado
possuir e (a/am treinado a faculdadeV mandar que se concentrem para
!er e ei.ir-l(es, a pouca distância, um o./eto qualquer para
12 Nestas duas espécies de mediunidade as compro!a&Hes podem ser feitas com
au*lio de !identes porque ($ sempre Esp*ritos presentes"
l3 lestas pro!as de mediunidade telep$tica, se/a de incorpora&'o ou de escrita, em
nada apro!eita a coopera&'o dos médiuns !identes, porque estes processos de
comunica&'o telep$tica escapam, quase que na totalidade dos casos, T percep&'o
direta"
4
3
Edgard Armond
eame de auraV em seguida, fa%er a mesma pro!a com pessoas
presentes e por Kltimo tentar um eame direto e interno do organismo
(umano, ser!indo-se tam.ém de presentes"
Ga%er a mesma pro!a com o./etos, cu/a origem se/a con(ecida,
podendo tam.ém o instrutor desen(ar no momento uma figura
qualquer, fec($-0a em um en!elope para que se/a descrita pelo
!idente, além de outras modalidades que a imagina&'o do instrutor
/ulgue adequadas e eficientes para a pro!a" Essas Kltimas s'o pro!as
do campo da psicometria"
Irosseguir pedindo a coopera&'o do Ilano Espiritual para a
pro/e&'o de quadros para toda a turma e, depois, indi!idualmente,
para cada médium, de tudo anotando os resultados" l4
Em seguida passar à !id-ncia a distância, dando aos médiuns, um por
um, al!os diferentes, naturais e con(ecidos do instrutor, para a
descri&'o de detal(es" Irosseguir com a descri&'o li!re de enas e
quadros a distância e terminar a pro!a com descri&'o de !i Z])"n ia om
desdo.ramento, a consci)ncia do m-di*m 7*nto 1IU cuq)U d
;sdol<ado( o.rigatoriamente" l5
ulWanl@7 o curso os médiuns, por!entura possuidores de apa
idade psicogr$fica, /$ o teriam re!elado, .astando agora medir
14 É costume de alguns instrutores encarnados fa%erem, eles mesmos,
transmissHes telep$ticas para serem rece.idas por médiuns em
desen!ol!imento de !id-ncia ou incorpora&'o" N'o aconsel(amos a pr$tica
porque na maioria dos casos, se n'o (ou!er capacidade real de transmiss'o
n'o (a!er$ tam.ém recep&'o e o instrutor culpar$ o médium por um
fracasso que é dele, instrutor, e n'o do médium"
14 ?correm Ts !e%es equ*!ocos so.re desdo.ramentos7 eteriori%a-se
le!emente o corpo etéreo e o médium /ulga estar desdo.radoV somente ($
desdo.ramento quando a consci-ncia se desloca para o local da !is'oV fora
disso o que ocorre é !id-ncia a distância"
essa capacidade para o que, a t*tulo de eemplo, sugerimos temas
!er.ais dados na (ora so.re assuntos n'o doutrin$rios ou tri!iais, aos
Esp*ritos comunicantes"
>erifique-se7 a) d sen! 0tura na escritaV .) sua rapide%V c)
clare%a elegi.ilidadeV d) a profundidade mental na interpreta&'o do
temaV e) o aspecto rigorosamente mecânico na reali%a&'o do tra.al(o"
Ga%er a pro!a com leitura deri!ati!a"
N'o (a!endo na turma médiuns psicógrafos, fornecer temas
adequados e glo.ais e !erificar os resultados indi!iduais, mais ou
menos de acordo com as eig-ncias apontadas, eceto,
e!identemente, a da letra ]e]"
<erminadas as pro!as, os dirigentes de!em fa%er uma cr*tica
geral do curso e dos resultados, instruindo os médiuns so.re a
nature%a de suas faculdades, grau de capacidade de cada um, mod[ de
utili%a&'o futura, !isando os altos o./eti!os da epans'o doutrin$ria,
necessidade de prosseguimento do curso nos per*odos seguintes, de
progress'o e complementa&'o, coisas e am.ientes que de!em ser
e!itados na !ida comum, (igiene orgânica e mental, necessidade de
manten&a do padr'o !i.ratório ele!ado e comun('o permanente com
o Ilano Espiritual"
Geito isso, dar por encerrada a etapa do desenvolvimento
prim$rio propriamente dito, marcando data, após o de!ido repouso,
para o in*cio das etapas seguintes"
o Espiritismo, como se sa.e, difunde-se com mais amplitude
nas classes médias e .aias Sdo ponto de !ista sócio-econômico) e
grande parte dos médiuns se ressente de instru&'o, até mesmo
prim$ria Snesta Kltima)V assim sendo, é necess$rio (a!er realismo e
44
Edgard Armond
sensate% na organi%a&'o de programas populares de desen!ol!imento
mediKnico e de triagemV nestes principalmente, de!e-se incluir
somente matéria indispens$!el, tanto de doutrina como de
con(ecimentos gerais e eigir, isso sim, o mais poss*!el de
praticagem, pois de!em ser de curta dura&'o S4 a : meses) e se
destinam de prefer-ncia a médiuns /$ desen!ol!idos, sem curso algum
de forma&'o, ou que n'o dese/am ou n'o podem freqUentar cursos
mais completos ou demorados de uma escola de médiuns regular"
=outra parte, é indispens$!el que esses médiuns freqUentem os
per*odos seguintes, de adestramento e de aprimoramento, para que
rece.am instru&'o mais completa"
? processo aqui eposto, quando .em aplicado, (a!endo
realmente mediunidade a desen!ol!er le!a, sem a menor dK!ida, a
resultados positi!osV por outro lado, prestigia o Espiritismo, porque
garante a autenticidade das manifesta&Hes e porque prepara médiuns
capa%es e seguros do terreno onde pisam"
Nota: lesen!ol!imento prim$rio é o de maior importância, porqll qll
.ra todos os ta.us *ntimos, re!ela o médium a si 0nSV6011 , om
6NWl6 limita&Hes e possi.ilidades, d$-l(e Won( imentos e
seguran&a, e lan&a-o, de!idamente pr parado, no campo
tra.al(oso da produ&'o permanente"
4:
lU
=E6EN>?@>0AEN<? IE?FEE660>?
)=E6<E)AEN<?
? adestramento mediKnico, que de!e !ir imediatamente após o
desen!ol!imento prim$rio Stécnico), pode ser feito em qualquer
reuni'o esp*rita, de ]centros] ou grupos familiares 1:, de car$ter
e!angélico, com sessHes especiali%adas ou mistas, n'o importa"
Condi&'o essencial para todos os casos, entretanto, é que os tra.al(os
se/am dirigidos por pessoa competente e morali%ada e que n'o (a/a
des!iamentos """
?s tra.al(os que nesta fase se recomendam s'o os de
do*tina./o de so%edoes e de o.sessores em geral, em qualquer
dos seus graus iniciais ou a!an&ados nos quais, e1p contato com
fluidos pesados, quase sempre mais afins com os próprios do médium
Ssal!o poucas ece&Hes), encontra ele mel(ores elementos de
eercitamento, n'o só pela !ariedade dos casos e circunstâncias
inerentes a cada um, como pela !ariedade dos próprios fluidos e
!i.ra&Hes que cada sofredor ou o.sessor apresenta como, ainda, pela
etens'o das oportunidades que o médium encontra no ser!i&o em
.em do próimo - que fa% parte de sua tarefa e!angeli%ando-se e
fortalecendo-se no .om ânimo, na coragem, no desconforto, na
renKncia e na própria seguran&a do seu tra.al(o indi!idual que, dia-a-
dia, ir$ mel(orando e se ampliando"
?s tra.al(os de adestramento incluem todas as pertur.a&Hes de
fundo espiritual, como se/am7 auto-influencia&Hes por a.sor&'o de
fluidos afins negati!os, de pessoas e de am.ientesV influencia&Hes
ligeiras S15 grau) por ]encostos] de Esp*ritos
l6 6o.re esta modalidade, !e/a nota de rodapé n; 4, p$g" 21" SNota da Editora)
4
2
Edgard Armond
estran(os ou familiaresV influencia&Hes mais intensas S2
5
grau), como
o.sessHes comuns, inclusi!e as de fundo mediKnicoV o.sessHes
a!an&adas, como fia&Hes mentais, depressHes, domina&Hes,
!ampirismosV ou ainda, influencia&Hes pro!ocadas, por a&'o de
agentes das tre!as para eerc+tamento de !ingan&as, co.ran&as de
d*!idas c$rmicas e outros moti!os"
Iara todos estes casos, ter em !ista que o tra.al(o de!e !isar
direta e principalmente, os agentes pertur.adores e n'o os
pertur.ados, para que as causas quando poss*!el, se/am remo!idas e
n'o os efeitos, o que seria simplesmente aleatório"
6al!o os casos .en*gnos do 15 grau /$ citados, quanto aos
demais é sempre necess$rio e, mesmo, indispens$!el, fa%er o
atendimento com coentes de cura .em organi%adas e com pessoal
(a.ilitado a reali%ar as a&Hes diretas de fluidos e !i.ra&Hes so.re os
o.sessores, sendo que estas Kltimas de!em ser de amor, de pa%,
.ondade e intensamente coloridas, nas cores que correspondam T
nature%a dos casos espec*ficos para que penetrem fundamente no
organismo ps*quico do o.sessor, ao mesmo tempo em que os fluidos
transmitid s pela corrente de .ase, o saturam de sensa&Hes
em 0(antes, produ%indo por fim, altera&Hes .enéficas na sua
contctura ps*quica, criando predisposi&'o a modifica&Hes salutares
nos seus sentimentos, pensamentos e atos"
)plica&Hes desta espécie conseguem quase sempre, quando n'o
o desligamento propriamente dito, pelo menos a atenua&'o das
influ-ncias perniciosas por!entura /$ radicadas no organismo do
necessitado"
Este processo - que temos denominado, desde sua ideali%a&'o,
c(oque an*mico - além do mais, oferece um poderoso elemento de
su.stitui&'o para a cl$ssica do*tina./o de so%edoes quando esta,
por qualquer circunstância, n'o possa ser feita com a necess$ria
efici-ncia"
?utra recomenda&'o importante é esta7 nas doutrina&Hes,
quando de!am ser feitas, falar unicamente o indispens$!el, e!itando
sx
Dl':Sl,NVOLVlMl,:t'-m) lvllmlONlC()
as cl$ssicas e monótonas prele&Hes porque, em grande nKmero de
casos, n'o é a eloqU-ncia do doutrinador, a argumenta&'o eausti !a
ou os floreios de imagina&'o que resol!em as dificuldades, mas, sim,
o sentimento, a !i.ra&'o de amor, o dese/o de ser!ir, o impulso de
fraternidade, man ifestados pelos cooperadores em geralV a ecessi!a
argumenta&'o Ts !e%es, mesmo, irrita frequentadores e o.sessoresV
por isso, ao mesmo tempo que se doutrina, de!e-se pro/etar so.re os
o.sessores ou sofredores, ondula&Hes flu*dicas fraternas e
construti!as, de cores sua!i%antes ou estimuladoras
,
que penetram, como /$ dissemos, fundamente na organi%a&'o
perispiritual, produ%indo altera&Hes .enéficas e decisi!as nos campos
da emo&'o e da compreens'o Sque auiliam os desligamentos) e
somente quando (ou!er recalcitrância .em definida e sistem$tica,
ser'o aplicados pelo Ilano Espiritual as conten&Hes e outras medidas
mais enérgicas que, toda!ia, 7amais se #odem 5eneali$a'
Nos eames espirituais pré!ios e nos tratamentos Sque de!em
ser feitos para treinamento dos médiuns nesta fase), con!ém ter
sempre em !ista a eist-ncia dos c(acras, sua locali%a&'o, dimensHes,
luminosidade, especiali%a&Hes de cada um, normalidade de suas
rela&Hes com os pleos ner!osos, porque qualquer altera&'o funcional
manifestada por eles, tem influ-ncia e se reflete nas condi&Hes f*sicas
e ps*quicas do organismo (umano" Ior eemplo7 uma disfun&'o ou
es!a%iamento do c(acra espl-nico, resulta sempre em perda de for&as,
enfraquecimento progressi!o, depress'o ps*quicaV a do coron$rio,
resulta no enfraquecimento ou mesmo no corte das liga&Hes
conscientes com o Ilano Espiritual indispens$!el, so.retudo para os
médiuns"
Nos eames espirituais eaminar os órg'os matri%es do
perisp*rito e os centros de for&a Sc(acras), !erificando suas cores,
transpar-ncia, !italidade, luminosidade e ritmo funcional que !ariam
entre pertur.a&Hes espirituais ou materiais" >erificar tam.ém a aura
indi!idual, sua luminosidade e cores da parte fia e das estriasV fa%er o
mesmo em rela&'o Ts manc(as flu*dicas so.re os órg'os ou
41
12) 13)
Edgard Armond
tecidos, sua densidade e etens'o, tonalidades e liga&Hes com o
eterior, para locali%a&'o de origens"
No eame material ter em conta os con(ecimentos prim$rios de
anatomia orgânica e fisiologia, para poder informar com seguran&a"
Nas influencia&Hes que /$ atingiram o corpo f*sico, con!ém
!erificar pre!iamente, a eist-ncia de manc(as, no perisp*rito,
quistos, agregados flu*dicos de qualquer espécie, eaminando sua
locali%a&'o, $reas atingidas, aspectos gerais Smais claros, mais
scuros, mais le!es, mais densos, mais restritos, mais amplos, etc"),
orno tam.ém nKcleos e ramifica&Hes negati!as suspeitas, de fundo
maligno Sleucemia, câncer, etc"), casos estes em que as manc(as se
apresentam densas, anegradas, rodeadas de (alos a!ermel(ados ou
arroeados, com enrai%amentos em filetes"
Nas influencia&Hes que !-m do eterior Scomumente
pro!ocadas), acompan(ar os filamentos escuros !erificando, se
poss*!el, as causas e as origens, Santros de tra.al(os inferiores, 7 1 Wru
pados ou isolados, encarnados ou n'o) para se poder neutrali%ar ou
desligar a influencia&'o, eliminando os malef*cios"
Nestes casos, para agir com seguran&a e efici-ncia, é l ·
Womend$!el a mais estrita liga&'o com cooperadores do Ilano _ ""
piritual, atra!és da !id-ncia e da incorpora&'o, utili%ando-se lllllda,
discretamente os recursos dos desdo+amentos'
s tra.al(os de adestramento mediKnico aqui recomendados,
tlL'V Wm tam.ém ter em conta a utili%a&'o pelo Ilano Espiritual em 111W9W,71
Ws ala, da cromoterapia que em cursos como estes, de car$ter l'l('lll ri Wo
e (onesto, /amais poder$ ser despre%ada"
1W,lra maiores detal(es dos assuntos deste cap*tulo, con!ém
lllll,Wlillar a o.ra )uras Espirituais
J7
, de nossa mesma autoria, que 111111
W0ll S @itros detal(es de interesse"
0 Z 1,7111111171 l\li:lll :l, em 2553, editou a coletânea Métodos Espíritas de )ura,
1'11'1'1111I/11" '1'1i1l1ll/f'nI/JlrI, adequando a o.ra )i*ras Espirit'lai$ Ts pr$ticas
espirituais, 1111]11111111W 1W111 @16S) n7l 0Zlian&a Esp*rita E!angélica, SNota da Editora)
'lll
Paa a do*tina./o de so%edoes au*l io poderoso s'o as
!i.ra&Hes pré!ias da corrente, utili%ando-se as cores adequadas7
estimulantes para as depressHes, calmantes para as agita&Hes"
Ienetrar a fundo nos moti!os e eplicar o porqu- do sofrimento
delesV depois esclarecer espii-itualmente e apontar rumos
aconsel(ando a coopera&'o em .em do próimo como um dos
recursos que mais depressa condu%em T reden&'o"
Iara os o.sessores, !i.ra&Hes pré!ias mais !igorosas, fluidos da
corrente, sendo sempre necess$rios con(ecimentos mais ou menos
seguro dos casos em si mesmos7 interfer-ncias deli.eradas, resgates
c$rmicos, retorno momentâneo de malef*cios feitos, co.ran&a de
d*!idas, etc" >erificado isso com maior ou menor eatid'o, agir, ou
mel(or, condu%ir a doutrina&'o segundo o caso"
N'o discutir com o o.sessorV conter, ensinar, esclarecer e
despedir"
Nos casos de agressi!idade ou ealta&'o ecessi!a, aplicar
pre!iamente ]c(oques] flu*dicos ou en!ol!imentos diretos ao cére.ro,
para e!itar distKr.ios e !iol-nciaV nos casos em que os próprios
médiuns concorrem (a.itualmente para essa situa&'o, c(am$-0os T
ordem ou aplicar-0(es tam.ém, tratamentos flu*dicos diretamente
antes da doutrina&'o,
6e é !erdade que o -ito dos tra.al(os, em grande parte,
0"epende dos con(ecimentos, da capacidade do dirigente material da
reuni'o ou do curso, tam.ém é certo que, além de sua capacidade
#l1ediKnica como instrumento do Ilano Espiritual, o médium ,
mpetente poder$ influir muitas !e%es, de forma discreta e sensata, ll0
au*lio ao próprio dirigente facilitando, retardando ou Ts !e%es, 111
smo, interrompendo o surto de certos casos, quando a capacidade do
lirigente se manifeste aquém das necessidades do moment "
=e cada caso o médium inteligente e o.ser!ador pode lirar ('0ll
W0usHes e ensinamentos Kteis ao seu próprio tra.al(o indi!idualV Z" as 0
i ra&Hes que merecer, diretas e pessoais, com Wu ias WplW?l Wl0 r s
6l
Edgard Armond
espirituais, cada !e% mais ele!ados tam.ém re!ertem em .enef*cio do
seu adestramento nesta fase"
?s médiuns de!em e!itar entre si di!erg-ncias, ciKmes,
pretensHes de superioridade e personalismoV de!em su.stituir esses
defeitos e maus costumes por .ondade e (umildade, so.retudo em
rela&'o aos compan(eiros de tra.al(o e aos familiares"
=e!em ser como um espel(o .em l impo, onde as coisas
puras se refletem sem empanar-se"
?s protetores espirituais e os instrutores d'o prefer-ncias aos
médiuns que mel(ores condi&Hes morais e de sentimentos possam
oferecer, n'o se prendendo a considera&Hes de ordem pessoal ou a
pri!ilégios"
Iara detal(es so.re o assunto, en!iamos os leitores ao li!ro
Mediunidade cap*tulos 21 e 35, so. t*tulos +A ,outrinaço+ e +As
)omunicações+.
0>
=E6EN>?@>0AEN< C AI@E<0>?
)IE0A?E)AEN<?
Esta é a fase de franco e decisi!o aprimoramento medi Knico,
que o médium de!e transpor !isando7 a flei.ilidade mediKnica, isto
é, capacidade de rece.er Esp*ritos de qualquer grau de (ierarquiaV
desdo+a3se com facilidade e seguran&a, ve e o*vi
desem.ara&adamente com a profundidade que for necess$ria, escre!er
correntemente, etc"
) !id-ncia e a audi-ncia, conforme /$ eplicamos, apresentam
dois aspectos distintos e similares, a sa.er7 capacidade limitada de !er
e ou!ir somente no Ilano Espiritual S!id-ncia e audi&'o comumente
denominadas mentais), ou capacidade completa nos dois planos"
No primeiro caso o médium !- e ou!e como dentro do próprio
cére.ro, sem o./eti!idade, muitas !e%es du!idando mesmo do próprio
fenômeno e imaginando que est$ sendo !*tima de alucina&'o ou
ilus'oV e no segundo, transferidas as !i.ra&Hes de lu% ou de som do
campo perispiritual para o plano material, a !is'o e a audi&'o se
tornam o./eti!as e diretas"
? aprimoramento /ustamente !isa, como /$ dissemos, entre
outras coisas, completar o fenômeno, com sua transfer-ncia para o
nosso plano, o./eti!ando-o"
A#imoamento 3 Vid)ncia
Neste per*odo de aprimoramento os !identes que, no p anterior,
foram instru*dos so.re a vid)ncia local a dist9ncia( ser'o le!ados a
eercitar a !id-ncia com desdo.r8l0l1SVl0lS)"
:3
Edgard Armond
Esclare&a-se logo que n'o de!em os médiuns confundir
desdo.ramento com transporte, como acontece comumenteV s'o
fenômenos diferentes" =esdo.ramento é a eteriori%a&'o do
perisp*rito do médium e sua desloca&'o para outros lugares, perto ou
distantes, permanecendo o corpo orgânico, com o seu duplo o corpo
etéreo - no local do tra.al(oV ficam assim realmente desdo.radas em
duas as organi%a&Hes componentes do (omem encarnado, a sa.er7 o
corpo carnal e o corpo espiritual"
<ransporte, muito diferentemente, é a desloca&'o de o./etos
materiais e outros Sinclusi!e o corpo (umano e da* tal!e% o moti!o da
confus'o), de um lugar para outro, com ou sem desmateriali%a&'o
pré!ia"
Iara maiores detal(es consulte-se a o.ra Mediunidade- de
nossa autoria, cap*tulos 12 e 13"
? desdo.ramento eige treinamento especial com
eercitamento pré!io da eteriori%a&'o, tudo isso, é claro,
condicionado à capacidade do médium e suas possi.ilidades medi
Knicas, porque ($ !identes que n'o conseguem desdo.rar-se e ($
médiuns de incorpora&'o, sem !id-ncia, para os quais o
desdo.ramento é rotina e durante os quais podem !er e ou!ir"
É fora de dK!ida, porém, que o desen!ol!imento da faculdade
de!e ser tentado em qualquer dos casos, porque (a!er$ sempre .ons
resultados no sentido geral"
0niciar o aprimoramento com tra.al(os coleti!os,
principalmente no setor das curas, tomando parte em correntes de
cura e suportes magnéticos"
Correntes de cura
Esta fase do aprimoramento, recomenda tra.al(os de con/unto,
os médiuns se agrupando em correntes de cura e suportes magnéticos,
para curas materiais ou espirituais" )s correntes de cura quando
organi%adas com finalidades espec*ficas,
s'o mais eficientes, mas, na impossi.ilidade disso, poder'o atender
aos dois fins citados"
6'o con/untos sólidos, contendo em si mesmos, todos os
recursos para a&'o num sentido ou noutro" )ssim, as correntes de cura
materiais, de!em conter médiuns aptos a eames e diagnósticos
espirituais, doa&Hes de flu idos e ectoplasma, tratamento de
pertur.a&Hes f*sicas e opera&Hes, am.as de fundo mediKnico Sa&'o nas
matri%es do perisp*rito)"
)s de curas espirituais, de!em possuir médiuns aptos para
eames, tratamentos de pertur.a&Hes ps*quicas, a&'o contra
o.sessores e Esp*ritos malignos, desligamentos ou neutrali%a&'o de
suas ati!idades"
Com dirigentes competentes, estas correntes ter'o amplo
campo de a&'o e produ%ir'o tra.al(os altamente meritórios"
6uportes magnéticos
6e as correntes de cura s'o est$!eis, constituindo-se com
elementos selecionados e eercendo ati!idade permanente e
espec*fica, os suportes magnéticos s'o formados tendo em !ista uma
ati!idade momentânea, para atender necessidades impre!istas, tanto
do campo material como do espiritual"
6eu próprio nome o indica7 .ase de au*lio para atendimentos
de emerg-ncia" Gornece fluidos magnéticos para di!ersas aplica&Hes,
prote&'o e co.ertura para qualquer tra.al(o desta espécie, para a&'o
local ou a distância"
?s médiuns, da mesma forma que no caso anterior, de!em ser
competentes e tecnicamente aptos T presta&'o destes ser!i&os"
Iara doa&'o de fluidos ou ectoplasma n'o ($ necessidade de
esfor&o f*sico ou mental, .astando equil*.rio mental, r la7lmento
muscular, e sintonia com a corrente de .as " om o l lano Espiritual"
Iara os tra.al(o"W db cura s'o @aml W#n illll ( rtantes a
6
S
Edgard Armond
capacidade real de doa&'o e o sentimento de amor e .ondade para o
doente, e!itando prefer-ncias e in/usti&as"
)primorar a telepatia com eerc*cios apropriados, a.rindo o
campo mental cada !e% com mais amplitude para o Ilano Espiritual"
Tele#atia
o fenômeno telep$tico se assemel(a, de certa forma, ao r$dio e
T tele!is'o7 um con/unto emissor-receptor, as emissHes Sde Esp*ritos
encarnados ou desencarnados) penetrando na mente receptora na
forma de idéias ou pensamentos, que s'o utili%ados imediatamente ou
se registram no su.consciente para utili%a&'o oportuna"
? cére.ro feminino, com mais facilidade que o masculino,
sintoni%a com ondas ps*quicasV por isso o nKmero de médiuns
femininos de incorpora&'o consciente é mais consider$!el"
Eis algumas regras para o treinamento indi!idual7
l) Eepetir diariamente, !$rias !e%es, afirma&Hes como as s]
Wuinl W67 'l partir le (o/e, !ou preparar-me para rece.er e transmitir In
Wnsagcns telep$ticas" Essas sugestHes se registram no su.consciente e
facilitam, no momento oportuno, o tra.al(o da mente"
2) 0solar-se em aposento silencioso, sentado comodamente,
com lu%es .aias por detr$s" Eespirar fundo e limpar a mente"
<ransmitir diretamente para o al!o !isado as idéias ou os
pensamentos que dese/ar" Iara facilitar, pode-se com.inar
pre!iamente com pessoa .em afim e com (ora marcada o eerc*cio a
fa%er" Iode-se tam.ém fa%er a transmiss'o com um retrato da pessoa
a rece.er a transmiss'o"
Nos dois Kltimos casos, ideali%ar a pessoa como presente e
proceder com ela o di$logo que quiser, imaginando até mesmo as
respostas" =epois conferir com ela os resultados"
Como ($ com.ina&'o pré!ia, T referida (ora as duas mentes
est'o ligadas e o intercâm.io se tornar$ mais f$ci l.
Irosseguir no treinamento com um Esp*rito desencarnado So
protetor indi!idual, por eemplo) anteriorment consultado e, à medida
que os resultados !'o se tornando satisfatórios, a comun('o com o
Ilano Espiritual !ai se tornando mais perfeita, terminando em
!erdadeira sintonia"
? treinamento feito em sessHes esp*ritas, com au*lio direto dos
protetores espirituais, acelera muito a conquista dos resultados"
É indispens$!el em qualquer dos casos, que (a/a perfeito
equil*.rio ps*quico, serenidade, (onestidade de propósitos por parte
do médium, para que as ondas cere.rais transmitidas de fora, se/am
rece.idas com facilidade, regularmente, sem interrup&Hes, sem altos e
.aios, mantendo-se a mente a.erta e limpa de res*duos negati !os
para a recep&'o em ordem e fiel, o mesmo se dando nas transmissHes"
? intercâm.io é feito de mente para mente atra!és do cére.roV o
receptor rece.e a onda, analisa-a, classifica-a, interpreta-a e procede
em seguida conforme o caso"
Desdo+amentos individ*ais
0solamento em lugar silencioso e a sal!o de interrup&Hes"
=eitado, respirar fundo" Eelaar todos os mKsculos" Es!a%iamento da
mente"
=esde que tudo se/a .em feito, (a!er$ logo in*cio de
eteriori%a&'o do perisp*rito e seu sinal mais comum é formigamento
nas etremidades e tonturas"
?correndo o desdo.ramento, n'o se atemori%ar" ? Esp*rito
comumente tenta sair, pro/etando-se na sua forma (umana
(ori%ontalmente acima do corpo f*sico, ao qual p rrnane ligado pelo
cord'o um.ilical flu*dico que se apr SCllta l/uas sempre com uma lu%
a%ulada em lorno"
67
Edgard Armond
Esta é a posi&'o cl$ssica, conquanto possa (a!er outras, com
sa*da pelo flanco, pela ca.e&a, etc"
Nas primeiras !e%es, durante a eteriori%a&'o, conser!ar os
ol(os fec(ados e manter serenidade, fugindo ao temor, que impede
qualquer tra.al(o deste tipo"
=ar-se a si mesmo e pre!iamente, ordem de n'o sair do
aposento até acostumar-se T no!a situa&'o7 !ida fora do corpo,
le!ita&Hes, le!e%a, epans'o da !is'o e da audi&'o, etc"
=epois ir saindo aos poucos para fora, nos tel(ados, nos p$tios
internos, nas ruas, até familiari%ar-se com os aspectos eteriores"
Com o tiroC+nio !ir'o as facilidades, mas s'o sempre
indispens$!eis as sugestHes pré!ias so.re o que se pretende fa%er,
onde se pretende ir, quando se pretende !oltar, para que o
su.consciente as registre e a/ude nos momentos eatos"
Oualquer temor ou dK!ida s'o logo acusados pelo cord'o, que
passa a !i.rar, reagindo de forma mais ou menos intensa
i indoa!51taaocorpo" W
Iara b1 mo!imenta&'o no espa&o, .asta a !ontade, o dese/o, \<0
sm luand n'" epresso"
6em rclaa&'"o muscular e serenidade, n'o (a!er$ sa*da e ao
contr$rio, quando se consegue perfeita serenidade e relaa&'o de
todos os mKsculos, a sa*da é quase autom$tica7 esta regra só se altera
quando ($ interfer-ncia de Esp*ritos, como comumente ocorre nos
tra.al(os esp*ritasV nestes casos mesmo em m$s condi&Hes e em
(a!endo con!eni-ncia ou necessidade, a eteriori%a&'o se d$,
utili%ando os Esp*ritos processos magnéticos ou (ipnóticos"
)o regressar dos desdo.ramentos, porque se dese/ou fa%-l0 ou
porque o cord'o !i.rou com intensidade eigindo a !olta, fa%--0a
calmamente, colocar-se estendido paralelamente acima do corpo f*sico
como na sa*da, reentrar nele pela a&'o da !ontade no mesmo ponto da
sa*da e ir-se reintegrando aos poucos sem causar so.ressaltos ao corpo
adormecido"
6e (ou!er regresso precipitado em qualquer dos casos, fica
pre/udicada a lem.ran&a do que ocorreu quan l0 foraV para facilitar a
recorda&'o dos fatos, dar tam.Wm instru&Hes pré!ias ao su.consciente
com as necess$rias rep li&H - s até gra!ar .em a ordem ou o dese/o"
E6GEE)6 =? ])6<E)@]
Oualquer destes tra.al(os de adestramento e "de
aprimoramento, eige na pr$tica, quase sempre, emprego de !id-ncia,
incorpora&'o e desdo.ramento e con(ecimentos um pouco mais
detal(ados das regiHes inferiores e médias do Nm.ral terrestre"
Essas regiHes compreendem7
1) as esferas das <re!as, na su.crostaV
2) as esferas do Nm.ral inferiorV
3) as esferas do Nm.ral médio"
Es%eas das Tevas
6'o !$rias e se contam a partir da crosta terrestre para .aio"
=esce-se atra!és de centenas de quilômetros, podendo-se !erificar
que os cen$rios !ariam n'o só no aspecto f*sico, como nos seres que
os (a.itam"
?s (a.itantes que, no princ*pio, eram seres (umanos retidos em
co!as, po&os, grutas, corredores, fumas escuras, !'o se apresentando
cada !e% mais rudimentares e degenerados, enquanto que os
am.ientes !'o ficando cada !e% mais desertos, mais quentes e
asfiiantes"
).aio de cem quilômetros !'o surgindo espa&os mais !a%ios,
(a.itados por seres disformes e monstruosos, que se locomo!em
lentamente nas som.ras e logo depois, seres quase sem forma
(umana, ol(os !ermel(os como .rasas, que se arrastam
6
9
Edgard Annond
como répteis pelo c('o pedregoso e quente, formando grupos mais ou
menos numerosos"
? acesso a essas regiHes de som.ra, nunca de!e ser tentado sem
a custódia de protetores con(ecedores da regi'o e dos recursos a
lan&ar m'o em caso de necessidade e de impre!istosV a descida de!e
ser regulada em lances sucessi!os, permitindo adapta&Hes cont*nuas
do perisp*rito dos médiuns Ts terr*!eis pressHes f*sicas e ps*quicas a
que ficam su/eitos"
)s camadas mais de cima, /unto T crosta, s'o (a.itadas por
Esp*ritos que conseguem comumente, li.erdade de locomo&'o, da
qual se utili%am para a.andonar seus refKgios tene.rosos e in!adirem
a superf*cie li!re para ataques contra seus (a.itantes encarnados e
desencarnados"
Esferas do Um+al in%eio
6'o tam.ém !$rias"
Come&am na superf*cie do solo e estendem-se !erticalmente pan i
ma, carWólcteri%ando-se pela nature%a dos seres que as (a.itam"
./cti!ando, pode-se di%er que formam lin(as conc-ntricas
superpostas, conquanto a realidade do ponto de !ista espiritual se/a
diferente Sinterpenetra&'o)"
6'o (a.itadas sucessi!amente por7
Elementais - seres rudimentares, em trânsito para o reino
animal e outros, mais e!olu*dos, para o reino (umanoV elementais
(umanos, tam.ém c(amados Es#1itos da Nat*e$a( que se afinam
com os elementos naturais que s'o7 terra, ar, $gua e fogo, com os
nomes genéricos e cl$ssicos de gnomos, ondinas, s*lfides e
salamandrasV Esp*ritos de forma&'o em.rion$riaV Esp*ritos primiti!osV
Esp*ritos retardadosV todos agrupados por afinidades !i.ratórias em
comunidades mais ou menos numerosasV Esp*ritos malignos, que
agem com li.erdade e li!re-ar.*trio, muitas !e%es se tornando agentes
do carma e que escra!i%am mil(ares de outros
/()
Dl:,Sl'.NV()l.VlMl·:NTO MEDJONlCl)
que se tornam eecutores irrespons$!eis da !ontade de c(efes de
organi%a&Hes !otadas ao Aal"
Esferas do Um+al m-dio
Irolongamento da regi'o anterior, desdo.rando-se em C+rculos
conc-ntricos (a.itados sucessi!amente por7 1) Esp*ritos sofredores do
mais !ariado aspectoV Esp*ritos suicidasV Esp*ritos desencarnados em
pro!a&Hes de resgates, recol(idos a colônias, a.rigos e outras
inKmeras institui&Hes de assist-ncia e recupera&'oV 2) Esp*ritos
parcialmente esclarecidos, em ser!idHes e!angélicas, prestando
ser!i&os os mais !ariados, inclusi!e em reparti&Hes administrati!as
como, por eemplo, as reguladoras das reencarna&Hes e dos resgates,
etc"
Este esquema de ]esferas] é simplesmente uma o./eti!a&'o
para efeito did$tico pois que, na realidade, n'o eiste no Ilano
Espiritual uma geografia de lugares, como no nosso, e as coisas se
interpenetram segundo as diferen&as !i.ratórias" Nm Esp*rito que
!em de um plano superior para um inferior, na realidade !em de um
inteio para um e2teio de um estado mais profundo, para um
estado mais superficial, de um menos denso para um mais denso"
Nos desdo.ramentos, os médiuns de!em ser le!ados a essas
diferentes regiHes, esfera por esfera, para aprendi%ado e cola.ora&'o
de ser!i&o, anotando o que forem o.ser!ando como se/a7 nature%a dos
(a.itantes, grada&Hes da (ierarquia, costumes, ($.itos sociais, etc"
formando assim um precioso ca.edal de cultura e eperi-ncia
doutrin$ria"
Nesta fase os médiuns de!em, mais que tudo, se de!otarem ao
intercâm.io com instrutores, mentores, guias, ser!idores espirituais de
maior (ierarquia, para cooperar m diretamente na difus'o doutrin$ria,
em car$ter mais ampl ri 0 elementos espirituais e morais !isando, m p
nto mais alto, esclarecimento
7l
14)
Edgard Armond
e a reden&'o da (umanidade segundo, é claro, a nature%a e os limites
dos compromissos taref$rios"
Eesumindo diremos7
o método aqui eposto, após eausti!os estudos, o.ser!a&Hes
e eperimenta&Hes, oferece além do mais e so.retudo segurança
Scoisa que nunca se te!e) a dirigentes e médiuns" )os primeiros,
porque ficam sa.endo o que podem e o que n'o podem assegurar e o
que de!em eigirV aos segundos, a mil(ares deles, T grande maioria
deles que, por possu*rem mediunidade consciente ou semiconsciente,
du!idam de si mesmos e, por temor ou escrKpulo, negam-se T
coopera&'o c(egando, muitas !e%es a a.andonar a =outrina, com
grande pre/u*%o para sua epans'o e prest*gio, a estes diremos que,
compreendido pre!iamente o método e su/eitando-se aele com
paci-ncia, desde os primeiros passos, sentirs -'o apoiados, sa.edores
do que podem esperar de si mesmos, alé qu ponto pod m ir e como
fa%--0o com a referida seguran&a quanl aos resulta los do seu penoso
tra.al(o"
Iortanto, sendo o método pre!iamente estudado e
compreendido por todos e (a!endo7
a) realmente mediunidade-tarefa a desen!ol!er, ou aprimorar,
e
.) entendimento pré!io com o Ilano Espiritual de cu/a
coopera&'o ele depende grandemente, pode-se afirmar que os
resultados finais ser'o, em curto pra%o, plenamente
satisfatórios"
7
Dl·:Sl·.NV( )l.VlMl·:NTO MEDlCNlCO
=outra parte, além das !antagens que o método oferece em si
mesmo queremos e!itar a domina&'o dos médiuns pelos Esp*ritos
inferiores ou malé!olos, le!ando-os a uma (ierarquia mediKnica
ele!ada e, num sentido mais alto, neutrali%ando em parte o dom*nio da
<erra pelas for&as das <re!as, porque a mediunidade tanto ser!e ao
,em como ser!e ao Aal e o médium, quando .em preparado e
e!angeli%ado, raramente se des!ia do camin(o reto e /usto"
? -ito do método, como /$ foi dito, depende em grande parte,
do concurso do Ilano Espiritual e n'o queremos encerrar esta parte
sem transcre!er a opini'o do .ondoso instrutor Cair.ar 6c(utel, dado
T época de sua apresenta&'o, em 11:2"
23
!
o AL<?= =) CJN
PARECER DE CAlRBAR SCHUTEL (l962)
G)6E6
]1;) ? método desen!ol !e a sensi.ilidade medi Knica e
prepara para o funcionamento da medi unidade permanenteV a/uda e
auilia a eclos'o das manifesta&Hes telep$ticas que s'o próprias da
maioria dos médiuns atuais"
2;) É e!identemente Ktil, mas eige prepara&'o pré!ia de
epositores e instrutores"
3;) Como ($ grande responsa.ilidade na sua utili%a&'o,
con!ém continuar, ainda mais um per*odo leti!o em fase de
eperimenta&'o durante o qual os epositores e instrutores ser'o
mel(or preparados e qualquer fal(a por!entura !erificada, poder$ ser
eliminada" l8
4;) <ransmitir aos epositores diretamente a ess-ncia do
método e seu detal(amento, indicando o que ele pode eferecer de
mel(or, face aos sistemas até aqui utili%ados"
4;) No momento a maior preocupa&'o de!e ser a urg-ncia da
utili%a&'o do método e sua mais larga aplica&'o, com epositores
de!idamente preparados"
:;) Este é o método Knico até o momento eistente para
desen!ol!imento mediKnico em 5*#os( /amais usado e por isso de!e
merecer o estudo e a aplica&'o inteligentes por parte de epositores e
instrutores, inclusi!e do Ilano Espiritual cooperador"
lH ? item 3 foi rigorosamente Ull 0 rido, com eperimenta&') prolongada, tanto na
Escola de Aédiuns c )ll o em muitos utros agrupamentos eperimentais, tendo
oferecid sempre s m,l(orcs resultados, quando respeitadas tam.ém, as demais re om
Wnda&Hes cio competente mentor espiritual"
24
Edgard Armond
2
5
) Como regra, n'o mudar os instrutores, porque o que ensina
de!e acompan(ar o processo até o final da aplica&'o, mas antes de!e
penetrar .em, sentir .em o processo, para poder transmiti-0o e aplic$-
0o com efici-ncia e seguran&a"
3
5
) 6empre que poss*!el, empregar epositores para a parte
teórica e instrutores dotados da de!ida sensi.ilidade mediKnica para a
parte pr$tica, %*5indo o mais #oss1vel da mecani$a./o do m-todo'=
E ao encerrar este modesto tra.al(o, mais uma !e% dese/ amos
encarecer a necessidade urgente de se a.andonarem os processos
emp*ricos ou m*sticos de desen!ol!imento mediKnico, passandose a
reali%$-0o de forma mais racional, segura e eficiente, no campo da
mais rigorosa técnica, no setor do Espiritismo cient*fico, para que o
intercâm.io com o Ilano Espiritual n'o fique mais dependendo da
eist-ncia prec$ria ou ocasional de um ou outro médium ecepcional,
que se transforma logo em fenômeno pu.licit$rio !eiculador da
curiosidade pK.licaV é necess$rio que esse intercâm.io perca sua t'o
comum ne.ulosidade e inseguran&a, que afastam a confian&a até
mesmo de dirigentes espirituais e se afirme em altos padrHes de
efici-ncia, !erdade, autenticidade e autoridade, como de!er'o ser
todas as manifesta&Hes e tra.al(os que !isam a propaga&'o da
=outrina dos Esp*ritos"
) comunica&'o entre mundos de esferas !i.ratórias diferentes,
eige condi&Hes de efici-ncia e seguran&a que somente uma técnica
rigorosa pode oferecer"
Iorque c(egaram finalmente os dias em que ]o esp*rito ser$
derramado so.re toda a carne]V em que os céus se de!er'o a.rir,
re!elando seus segredos, para que as promessas do Iaracleto n'o
se/am pala!ras !'s mas encontrem, por fim, seu t'o postergado
cumprimento"
76
Dl W7s l 'N V( ) LVl Ml W7N<? i>1E=0lrN0C?
o Espiritismo progride sempre e s difunde, n'o tanto pelo
esfor&o deli.erado e sacrificial los médiuns, como pelo daqueles que
o descon(ecem, mas quer m on(cc--0oV estudam, in!estigam,
derru.am as .arreiras do misti ismo, d rto loismo eagerado e do
tra.al(o mediKnico mal condu9W"ido e piormente praticado, e
arremetem por um camin(o mais largo" 'o os tra.al(adores da Kltima
(ora, para os quais o sal$rio o mesmo qu para os antigos"
Nota: Nos estudos so.re mediunismo em geral, uma .oa fonte de
su.s*dio encontra-se na o.ra ? Livro dos Médiuns que o
insigne Codificaclor da =outrina - )llan Yarclec - incluiu
entre as magn*ficas o.ras que constituem a ]Codifica&'o]"
7
7
14)
)IMN=0CE
]
)
CNE6? =E AL=0NN6
Em geral, a medi unidade é eercida mecanicamente, sem
o./eti!o definido, pelo simples fato de eistir" Aas isso é um erro" ?
médium de!e sa.er por que é médium, quais faculdades possui,
limites de sua aplica&'o, conseqU-ncias de sua a&'o, o./eti!os a
atingir e responsa.ilidades que assume, tanto como indi!*duo quanto
como mem.ro da coleti!idade"
Ouem dese/ar a !erdadeira felicidade ($ de tra.al(ar pela
felicidade dos outrosV quem procurar a consola&'o, para encontr$0a
de!er$ reconfortar os mais desditosos da (umana eperi-ncia"
Eis a lei que impera igualmente no campo medi Knico, sem cu/a
o.ser!a&'o o cola.orador da No!a Ee!ela&'o n'o atra!essa os
pórticos das rudimentares no&Hes de !ida eterna"
o QUE É O CURSO DE MÉDlUNS
É um curso de prepara&'o teórico-pr$tico de médiuns para os
alunos da Escola de )prendi%es do E!angel(o"
QUAlS SÃO AS SUAS FlNALlDADES
6eu o./eti!o é educar os médiuns para o desen!ol!imento e uso
da medi unidade !oltada para os tra.al(os e!angélicos tendo como
.ase os princ*pios da =outrina Esp*rita"
l~ Este cap*tulo foi etra*do do li!ro ViI)àlàcl rio .Erpiritir...o R.e/i-gio$0 e acrescentado a
esta o.ra para o con(ecimento @i , Ir gr8m8 ( iZli8n&a 08sp*rit8 (!angélica, referente
ao Curso de Aédiuns, o clu8t1 oF r 'C . um 0cscn! ,0!imento organi%ado e .aseado na
!i!-nci8 de Edgarcl iZrmoncl frente[l 12sc 0a c0bb )prendi%es do E!angel(o" SNota da
Editora)
Edgard Armond
C?A? 6E E6<EN<NE)
EeuniHes
)s reuniHes s'o semanais, com 15 minutos de dura&'o"
6ugest'o para roteiro7
? roteiro de uma reuni'o da parte teórica é mui to semel(ante
ao das aulas da Escola de )prendi%es do E!angel(o7
a) @eitura de teto e!angélico ou pertinente à Aediunidade,
prepara&'o com ele!a&'o gradati !a e prece"
.) )!isos, leitura de temas, esclarecimentos em geral"
c) Eposi&'o da aula7 assunto espec*fico segundo
programa&'o"
d) Encerramento, com !i.ra&Hes e prece para agradecimento" Na
parte pr$tica, costuma-se trocar a ordem dos itens S.) e Sc) e, além
disso, em lugar da eposi&'o da aula ocorrem os eerC+cios
mediKnicos"
EE6NA?
Irimeiro Ier*odo Steoria)
6egundo Ier*odo Spr$tica)
Ee!is'o
<?<)@
21 aulas 42 aulas 0 aula
22 aulas
=ire&'o
) dire&'o é composta por um dirigente, um auiliar e um secr
tKrio" ? dirigente de!e ser mem.ro da Graternidade dos =isc*pulos de
#esus"
Iarticipantes
Iodem ser inscritos no Curso de Aédiuns todos os alunos que
esti!erem no grau de 6er!idor da Escola de )prendi%es do
E!angel(o"
6omente podem freqUentar o Curso de Aédiuns aqueles alunos
que se manti !erem na Escola de )prendi%es do
E!angel(o" ? afastamento, por parte do aluno,
da E)E, implicar$ seu autom$tico desligamento
do Curso de Aédiuns"
Irograma&'o
? programa do Curso de Aédiuns foi
apro!ado na primeira )ssem.léia de Frupos
0ntegrados, 2291291123" 6alientamos a
IE?FE
)A)
=E
)N@)6
Primeir
o
Período
(Teoria)
)ula
)ssunto
o./eti !idade do Curso Sonde a teoria é apresentada em apenas sete
meses) e, principalmente, o dinamismo e a realidade da parte pr$tica,
ocasi'o em que o Curso de Aédiuns se transforma num aut-ntico
tra.al(o de auto-reali%a&'o"
Este programa, que representa um a!an&o em matéria de
desen!ol!imento da mediunidade, pode ser colocado em pr$tica por
qualquer Centro Esp*rita .em dirigido e a )lian&a estar$ sempre T
disposi&'o para esclarecimentos que se fa&am necess$rios"
Eef"
0 Curso de Iasses - <eoria IE"
2 Curso de Iasses - <eoria IE"
3 Curso de Iasses - <eoria IE"
4 Curso de Iasses - Ir$tica IE"
4 Curso de Iasses - Ir$tica IE"
: Curso de Iasses - Ir$tica IE"
2 <eorias so.re Aediunidade
Eesumo (istórico" A"
E!olu&'o da Aediunidade
3 6ensi.ilidade 0ndi!idual A"
=i!is'o e Classifica&'o das Gaculdades IE"
Estudo dos Gluidos F"
1 Gaculdade de @ucide% A"
,i.liografia Cap"l
Caps" 2 a 4 Caps" :,2 e 1 Caps" 15 a 1: Caps" 12 a 22
Caps" 23 a 31
Caps" 0 a :
Caps" 2 e 3 Cal s" 3 e 23 ap. l4 Caps" 1 e 15
8l
1:)
12)
Edgard Armond =]suW,!S ) LVli\'[l'. W<? 1Z11b"0)1l WN0C?
15 0ncorpora&'o e sua =i !is'o A" Cap"11 34 Irimeira Gase7 Iercep&'o de Gluidos =A" I$gs" 24 a 25
0ncorpora&Hes Iarciais 34 Irimeira Gase7 Iercep&'o de Gluidos =A" I$gs" 24 a 23
ll Aediunidade de Efeitos G*sicos A" Cap"12 3: 6egunda Gase7 )proima&'o =A" I$gs" 21 e 35
12 Genômenos Correlatos A" Capo 13 32 6egunda Gase7 )proima&'o =A" I$gs" 21 e 35
13 Aediunidade de Cura A" Capo 13 33 <erceira Gase7 Contato =A" I$gs" 35 e 31
14 Educa&'o dos Aédiuns" Iré-Aediunismo A" Caps" 14 a 13 31 <erceira Gase7 Contato =A" I$gs" 35 e 31
14 >erifica&Hes 0niciais" )dapta&'o Is*quica A" Caps" 25 e 21 45 Ouarta Gase7 En!ol!imento =A" I$gs" 31 a 34
1: 6inais Irecursores" Iassi!idade AediKnica" 41 Ouarta Gase7 En!ol!imento =A" I$gs" 31 a 34
?portunidade do =esen!ol!imento A" Caps" 22 a 24 42 Ouarta Gase7 En!ol!imento =A" I$gs" 31 a 34
12 )s Comunica&Hes" ? <ra.al(o 43 Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34
dos Fuias" )uiliares 0n!is*!eis A" Caps" 35, 31 e 44 Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34
33 44 Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34
13 Estudo do Isiquismo - Cére.ro Aaterial I60" Cap"0 4: Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34
11 Estudo do Isiquismo - 6istema Ner!oso I60" Capo 00 42 Classifica&'o de Gaculdades 0ndi!iduais
25 Estudo do Isiquismo - Eeencarna&'o I60" Capo 000 para =esen!ol!imentos Espec*ficos =A" I$gs" 42 a 42
21 Estudo do Isiquismo - 43 )pura&'o de Eesultados =A" I$gs, 42 a 4:
? Cére.ro Espiritual I60" Capo 0>
22 Estados Conscienciais A" Caps" 2: e 22
23 Est$gios de =esen!ol!imento A" Capo 24 =esen!ol!imento Irogressi!o S)destramento)
24 Aiss'o 6ocial dos Aédiuns A" Caps" 31 e 45 41 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4
24 Aediunidade nos )nimais A" Capo 13 45 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4
2: Cromoterapia - No&Hes Ferais CE" Capo 0 41 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4
22 Cromoterapia - Cores ,$sicas 42 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4
e Elementares" Iropriedade das Cores CE" Caps" 00 e 000 43 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35
23 Cromoterapia - )s Cores nas )uras 44 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e35
_umanas - Efeito das Cores nas Curas CE" Caps" 0> e > 44 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35
21 Cromoterapia - )plica&Hes Ir$ticas CE" Capo >0 4: =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35
35 Ee!is'o 42 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35
43 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 35,31,33
6egundo Ier*odo SIr$tica) e 34
A*la )ssunto Eef" >i+lio5a%ia =esen!ol!imento Completi!o S)primoramento)
31 Ireliminares" =efini&Hes =A" Caps" 1 e 2 41 )primoramento de Gaculdades A" Caps" 34 a 3:
32 Irepara&'o do )m.iente" 0ntercâm.io =A" I$gs" :1 a :1
0nicial" ).ertura dos <ra.al(os =A" Caps" 0 e 2 :5 >ampirismo e <ra.al(os 0nferiores =A" I$gs" :1 a :1
33 Considera&Hes so.re o Aétodo :1 >ampirislllo e <ra.al(os rnferior s =A" I$gs" :1 a :1
das Cinco Gases =A" I$gs" 24 a 42
~ 33
Edgard Armond
:2 >ampirismo e <ra.al(os 0nferiores
:3 >ampirismo e <ra.al(os 0nferiores
:4 =esdo.ramentos Consciente
e 0nconsciente
:4 =esdo.ramentos Consciente
e 0nconsciente
:: =esdo.ramentos Consciente e
0nconsciente
:2 =esdo.ramentos Consciente e
0nconsciente
:3 0ntercâm.io com Esp*ritos 6uperiores
:1 0ntercâm.io com Esp*ritos 6uperiores
25 0ntercâm.io com Esp*ritos 6uperiores
21 0ntercâm.io com Esp*ritos 6uperiores
22 0ntercâm.io com Esp*ritos 6uperiores
Con!en&Hes7
6igla M.
DM.
Nome da o.ra Aediunidade =esen!ol!imento AediKnico
Iasses e Eadia&Hes F-nese
Aétodos Esp*ritas de Cura, Isiquismo e Cromoterapia
PR. G.
I60"9CE"
P0
DM. DM.
M.
=A"
M.
=A"
M.
DM.
M.
DM.
M. M. M. M. M.
)utor
E" )rmond E" )rmond
E" )rmond )llan Yardec
E" )rmond
I$gs" :1 a :1 I$gs" :1 a :1 Cap"13
I$gs" :4 e :: Cap"13
I$gs" :4 e :: Cap"13
I$gs" :2 a :1 Cap"13
I$gs" :2 a :1 Cap"34
Capo 34
Capo 34
Capo 34 Cap"34
Editora )lian&a )lian&a
)lian&a di!ersas
)lian&a
1empre 2ons Livros e Muito )on3ecimento 4 Lu5 da ,outrina Espírita6
Os Temas Mediúnicos
Pslqulsmo e Cnmoterapla
o fLncionomenlo da mente
ο suos 0epercuss:es aspirituci6"
As cores e a il?"
Amor e Jlsdça
l l ~ lllHo de um casal entre l " "ll0~ dO vida J',XlssOda " () rnomento atual
Na Corrlna do Tempo
'" ,l Jlovlventes salvos da Atlântlda l ,l'l~t)rvam seus conhecimentos ,jt)~'lnodos T posteridade.
=000N>?@j0A0N<? At=0BN0C?
DesenvolVlllento Medlúnlco lkn roteiro peftelto #PllW?
ο bom funcionamento do medlunldade.
As Margens do Rio Sagrado
A índia como um cen6rlo de evolução espiritual. 13)
) f l
N i 4 V
j.~-t"" .. "
Almas Atlns
A trajetória de Espíritos afins desde a submersa Lemúrla oté os dias atuais.
lledllnldade
6eus aspectos" desenvoMmenfo e utltlzaçOo
A Dupla Personalidade
Estudo de um coso de regress60 de Vidas passados.
A Hora do APOcallpse
Esclarecimento::: sobre a polêmica virada do milênio.
Passes e Radiações
Métoctos de cura e tratemento espiritual" 11)
?s Romances ea is!"ria #s$iri!%al da %manidade
Os Exilados da Capela
A rOrmoç60 e evoluçóo das laços no planeta Terra.
&on'e(a !am)*m nossas edi(+es em es$an'ol,
-os .es!errados de &a$eI/a/ #I Reden!or/ 0oses 7 Radiaciones/ Medi%mnidad/ #n!endiendo el #s$iri!ismo
e .esen1ol1imien!o Medfúmnico,