Você está na página 1de 189

Volume 9, No 1

Jan /Abr . 2013

Ficha Catalogrfica Temporalidades [recurso eletrnico] /Departamento de Histria, T288 Programa de Ps-Graduao em Histria. v. 5, n. 1 (jan./abr. 2013) Belo Horizonte: Departamento de Histria, FAFICH/UFMG, 2013. Semestral ISSN: 1984-6150 Modo de acesso: http://www.fafich.ufmg.br/temporalidades/ 1. Histria - Peridicos 2. Historiografia - Peridicos I. Universidade Federal de Minas Gerais. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas. Departamento de Histria. CDD 901

Endereo: Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG Av. Antonio Carlos, 6627 - Campus Pampulha Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas (FAFICH), 4 andar. 31270-910 Belo Horizonte/MG e-mail: temporalidades@gmail.com home page: http://fafich.ufmg.br/temporalidades

Expediente
Editor Chefe Prof. Dr. Magno Moraes Mello Conselho Editorial Danilo Arajo Marques Dbora Cazelato de Souza Deise Simes Rodrigues Fabiana Lo Pereira Nascimento George Silva do Nascimento Geovano Moreira Chaves Igor Tadeu Camilo Rocha Raul Amaro de Oliveira Lanari Conselho Consultivo Adriana Romeiro (UFMG) Adriana Vidotte (UFG) Beatriz Gallotti Mamigonian (UFSC) Benito Bisso Schmidt (UFRGS) Bruno Tadeu Salles (UEG) Carlos Alvarez Maia (UERJ) Diego Omar da Silveira (UEA) Durval Muniz Albuquerque Jnior (UFRN) Eduardo Frana Paiva (UFMG) Eliana Regina de Freitas Dutra (UFMG) Ftima Sebastiana Gomes Lisboa (Universit Paul-Valry, Montpellier III) Fernanda Olival (Universidade de voraCIDEHUS) Francismary Alves da Silva (UNIR) George F. Cabral de Souza (UFPE) Hal Langfur (University of Buffalo) Henrique Estrada Rodrigues (UFMG) Hernn Pas (Universidad Nacional de La Plata) Igor Salomo Teixeira (UFRGS) Iranilson Buriti de Oliveira (UFCG) Joo Pinto Furtado (UFMG) Jonas Maral de Queiroz (UFV) Jorge Luiz Bezerra Nvoa (UFBA) Jos Antnio Dabdab Trabulsi (UFMG) Jos Carlos Reis (UFMG) Jos Manuel Santos (Universidad de Salamanca) Jnia Ferreira Furtado (UFMG) Ktia Gerab Baggio (UFMG) Leandro Duarte Rust (UFMT) Mafalda Soares da Cunha (Universidade de vora- CIDEHUS) Mrcia Sueli Amantino (Universo) Marco Morel (UERJ) Maria Juliana Gambogi Teixeira (UFMG) Mauro Lcio Leito Cond (UFMG) Milene de Cssia Silveira Gusmo (UESB) Nuno M. M. P. Tarouca Camarinhas (CEDIS) Patrcia Maria Melo Sampaio (UFAM) Paulo Pinheiro Machado (UFSC) Pedro Antnio de Almeida Cardim (UNL) Raquel Costa Santos (UESB) Regina Helena Alves da Silva (UFMG) Renato Pinto Venncio (UFOP) Roberta Giannubilo Stumpf (Centro de Histria do Alm-Mar CHAM) Rodrigo Patto S Motta (UFMG) Samantha Viz Quadrat (UFF) Srgio Ricardo da Mata (UFOP) Soleni Biscouto Fressato (UFBA) Serioja Rodrigues Cordeiro Mariano (UFPB) Tiago Lus Gil (UnB) Virginia Maria Trindade Valadares (PUC-MG) Universidade Federal de Minas Gerais Reitor: Cllio Campolina Diniz Vice-reitora: Rocksane de Carvalho Norton Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Diretor: Jorge Alexandre Barbosa Neves Vice-diretor: Mauro Lcio Leito Cond Departamento de Histria Chefe: Tarcsio Botelho Vice-chefe: Joo Pinto Furtado Secretrios: Kelly C. Canesso de Oliveira Agostini e Valteir Gonalves Ribeiro Colegiado de Graduao Coordenadora: Adriane Aparecida Vidal Costa Vice-Coordenador: Andr Luis Pereira Miatello Secretrios: Marinho Nepomuceno, Paulo Afonso Maia e Sonia Mara Pacheco

Colegiado de Ps-Graduao Coordenador: Jos Newton Coelho Meneses Secretria: Edilene Oliveira Design Danilo Arajo Marques Dbora Cazelato de Souza Raul Amaro de Oliveira Lanari Diagramao Danilo Arajo Marques Dbora Cazelato de Souza Raul Amaro de Oliveira Lanari

Contato: Temporalidades Revista Discente do Programa de PsGraduao em Histria da UFMG Av. Antnio Carlos, 6627 Campus Pampulha. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas (FAFICH), 4 andar. 31270-910. Belo Horizonte/MG temporalidades@gmail.com http://fafich.ufmg.br/temporalidades

Agradecimento aos pareceristas ad hoc


A revista Temporalidades uma publicao discente, que almeja divulgar trabalhos cientficos de excelncia, que contribuam para o incremento dos debates na rea de Histria. Esse objetivo vem sendo atingido graas colaborao prestimosa de inmeras pessoas alm dos membros permanentes do nosso Conselho Consultivo, em especial dos pareceristas ad hoc, que, a partir de todas as regies do Brasil, disponibilizam seu tempo, e seus conhecimentos, para a avaliao criteriosa dos textos confiados ao peridico. Agradecemos a esses pesquisadores pelo seu trabalho voluntrio, na certeza de que, graas ao seu empenho e dedicao, esta edio de Temporalidades desponta como mais um captulo de sucesso na trajetria acadmica da revista. Adriana Suzart de Pdua (UNESP) Alessandra Santos (UFMG) Anderson Oliva (UnB) Andr Francisco Berenger de Arajo (Professor SME Maric, RJ) Ania Cavalcante (USP) Anita Martins Rodrigues de Moraes (UFF) Carlos Arthur Ribeiro do Nascimento (PUCSP) Dbora Cazelato de Souza (UFMG) Denise M. Ribeiro Tedeschi (UNICAMP) Diorge Alceno Konrad (UFSM) Eduardo Scheidt (USS) Elio Chaves Flores (UFPB) Fidel Irving Prez Flores (UERJ) Gabriela Pellegrino Soares (USP) Giancarlo Michel de Almeida (UFRGS) Gilberto Gornati (USP) Gilvan de Melo Santos (UEPB) Giselda Brito Silva (UFRPE) Helmut Galle (USP) Heloisa Jochims Reichel (Fundao de Amparo a Pesquisa/RS) Igor Salomo (UFRGS) Isabel Cristina Leite da Silva (UFRJ) Jlio Csar Nogueira Soares (PUC/MG) Leila Maria Inoue (UNESP) Loque Arcanjo Jr. (UFMG/UNI-BH) Lucile Grangeiro Cortez (UECE) Luiz Estevam de Oliveira Fernandes (UFOP) Marcos Abreu Leito de Almeida (Northwestern University) Marcus Cesar Ricci Teshainer (PUC/SP) Maria Luciane Gobbo dos Santos Astolfi (UPF) Naam Silverman Forner (USP) Pablo Menezes e Oliveira (UFMG) Patrcia Teixeira Santos (UNIFESP) Priscila Carlos Brando (UFMG) Priscila Ribeiro Dorella (UFV) Rodrigo Santos de Oliveira (UFRG) Solange Pereira da Rocha (UFPB) Wellington Barbosa da Silva (UFRPE)

Sumrio
Editorial...........................................................................................................................................................1

Seo livre
Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil................................................................................................................................................................6 Alexandre Queiroz de Oliveira O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)...........................29 Edson Alexandre Santos Real Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira........................................................................................................................................................41 Felipe Azevedo Cazetta A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII.....................61 Maringela.Clia Ramos Violante O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (19321945)..............................................................................................................................................................75 Mateus Favaro Reis Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (19301936)..............................................................................................................................................................97 Natally Vieira Dias A democracia participativa e protagnica venezuelana: o s pesquisadores e as representaes pela veja........................................................................................................................................................111 Queila Amaro Rodrigues da Silva As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel ......................................................................................................................................................................142 Luciana Borges Patroclo e Sabrinne Cordeiro Barbosa da Silva Do arraial cidade: Ocupao do espao e dinmica urbana na (re) construo de Mariana, Minas Gerais (1742-1747)............................................................................................................................145 Trcio Veloso Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao. 17691795.............................................................................................................................................................167 Thiago Clemncio Sapede

Editorial

O que o leitor tem agora em mos uma edio excepcional. Ela resultado do comprometimento do Conselho Editorial, em sua gesto 2013, com o enfrentamento de uma srie de desafios que visam honrar o alto patamar de qualidade alado pelos Conselhos anteriores e buscar o constante aprimoramento deste peridico. Pode-se dizer que, nos ltimos anos, Temporalidades vem se consolidando como uma publicao discente de referncia, recebendo contribuies e mobilizando pareceristas de diferentes regies geogrficas do Brasil e ainda, eventualmente, de pases estrangeiros. Esse processo, no entanto, no ficou imune a algumas dores de crescimento. Mesmo editando nmeros relativamente grandes, chegando a publicar por nmero mais do que o mnimo de artigos exigido pela CAPES para o total do volume, era frequente que ficssemos com uma sobra de textos no publicados, a despeito de sua boa qualidade. Entendemos essa realidade como prejudicial aos autores que to gentilmente nos confiavam sua produo e precisavam esperar longos meses para v-la editada e publicada, principalmente queles que no tm espao em peridicos de maior porte e aos quais a nossa misso editorial, como peridico discente, especialmente dedicada. Diante desse quadro, o Conselho Editorial gesto 2013 tomou a corajosa deciso de passar a editar no dois, mas trs nmeros por volume. Pretendemos, com isso, ampliar o espao editorial para publicaes discentes, contribuindo para a melhoria da produo e para o avano do dilogo cientfico na rea de Histria e afins. A escolha da imagem da capa no se deu por acas o. A obra Drawing Hands (1948), do artista grfico holands Martius Cornelis Escher (1898-1972), mostra duas mos desenhando a si prprias, projetando-se para fora do papel que lhes serve de suporte. Encaramos essa e as demais mudanas que esto por vir como importantes passos para a consolidao e reconhecimento de nosso peridico. Tal perspectiva no teria sido possvel sem o rduo trabalho deste e de todos os Conselhos Editoriais anteriores. Trata-se de um trabalho feito a muitas mos, com esprito de colaborao e aprendizado constantes. Acreditamos que os avanos observados desde a fundao de Temporalidades so o retrato do comprometimento dos alunos do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG com a manuteno de espaos de discusso acadmica voltados para estudantes. Tal compromisso j apresenta novos frutos, como o Encontro de
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 1

Pesquisa em Histria (EPHIS), cuja segunda edio ocorreu no ms de junho na Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFMG, atraindo estudantes de graduao e ps-graduao de todo o Brasil e at mesmo de outros pases. A constatao dessa realidade levou escolha da imagem em questo como forma de saudar os colegas que participam e participaram dessa empreitada. Confiantes de termos recebido das mos dos Conselhos anteriores um projeto slido e de excelncia, e especialmente impulsionados pela recente classificao do peridico no estrato B3 da Avaliao Qualis/CAPES, o desafio da atual gesto , mantendo o carter discente da nossa Temporalidades, submet-la aos padres de qualidade estabelecidos para os peridicos dos mais altos estratos. Fica aqui registrado o nosso muito obrigado a todos os que nos antecederam e reafirmado o nosso comprometimento com os propsitos iniciais da revista. Outras novidades, como o aumento da disperso geogrfica e institucional dos membros do Conselho Consultivo, se faro sentir nesta e nas prximas edies. O presente nmero composto das contribuies aprovadas para publicao dentre aquelas que nos foram enviadas at o ms de abril de 20131. Excepcionalmente, por se tratar de uma edio de transio, ela no conta com um dossi temtico2 e respectiva entrevista, o que, acreditamos, no prejudicou a qualidade da publicao, que apresenta uma rica diversidade de assuntos. No artigo Quando se Rompe o Silncio: o livro As veias abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil, o autor Alexandre Queiroz de Oliveira, graduando em Histria pela Universidade Federal de So Paulo, analisa a forma como tal livro circulou no Brasil, tendo em vista a problemtica em torno da relao entre Brasil e Amrica Latina. Discorre-se sobre a razo do sucesso desse livro no Brasil, assim como as crticas por ele recebidas num recorte temporal que vai da dcada de 1960 contemporaneidade. O imaginrio de nao brasileira anterior aos fatos ocorridos em 1889, associado ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, ao Exrcito, ao heri Tiradentes, Bandeira Nacional e ao Hino da Ptria, considerado por Edson Alexandre Santos Real, especialista em Histria e Culturas Polticas pela UFMG, por meio do texto O nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009), como elemento importante para que a ideia de
Por se tratar de uma edio de transio, esta vem a pblico, como se h de notar, com um inevitvel atraso de alguns meses. Sugerimos aos Conselhos Editoriais futuros a publicao de seus nmeros nos meses de maio, setembro e fevereiro, respectivamente, tornando a periodicidade quadrimestral, e no mais semestral. 2 O dossi temtico O que teoria-metodologia da Histria? O lugar da teoria-metodologia no conhecimento histrico, referente ao quadrimestre maio/agosto 2013, continua sendo preparado e tem publicao prevista j para o prximo ms de setembro.
1

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 2

pertencimento a um todo coletivo, em forma de nao, pudesse ser ampliado visando a implementao de um sentimento comum aos cidados brasileiros. As polticas educacionais do contexto, repassadas a parcela da populao atravs das escolas, so consideradas pelo autor como principais veculos de promoo e difuso desses ideais. No artigo Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira, o doutorando da Universidade Federal Fluminense Felipe Azevedo Cazzeta faz exposio sobre os aspectos tericos e as ideias polticas de dois movimentos identificados historicamente pelo seu carter integralista: o Integralismo Lusitano (IL) e a Ao Integralista Brasileira (AIB). Atravs da confrontao das especificidades dos contextos intelectuais vivenciados pelos autores integralistas e as vicissitudes da cena poltica, Felipe Cazetta constri a argumentao que sustenta, ao longo do texto, a questo principal que discute o tipo de integralismo presente nesses dois movimentos polticos e por que se denominavam dessa maneira. Maringela Clia Ramos Violante, graduanda pela Universidade Federal de So Paulo, no artigo A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII, analisa os procedimentos da Audincia da Prata a partir da observao de especificidades jurdico-administrativas da Amrica seiscentista. Em O lugar dos semanrios 'Accin' e 'Marcha' na difuso do latino -americanismo no Uruguai (1932-1945), Mateus Fvaro Reis, doutorando em Histria e Culturas Polticas da Universidade Federal de Minas Gerais, faz uma densa reflexo, ainda que breve, acerca da difuso do iderio latino-americanista em contraposio ao do pan-americanismo a partir da anlise dos semanrios uruguaios mencionados no ttulo. No texto Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936), Natally Vieira Dias, Professora Assistente do Departamento de Histria da UEM e doutoranda em Histria pela UFMG, analisa a atuao e estratgias de sociabilidade intelctual do embaixador do Mxico no Brasil, Alfonso Reyes, no decorrer de seis anos da dcada de 1930. Para tanto, a autora lana mo do enfoque na promoo de seu ideal americanista no pas, bem como nas aproximaes e distanciamentos de seu latinoamericanismo no que refere postura mexicana oficial. Longe de ser um agente neutro, ela [a revista Veja] se configura como sujeito ativo no processo histrico criando representaes onde a construo textual tem a finalidade de transformar interpretaes em fatos produzindo, assim, um simulacro sedutor da realidade.
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 3

dessa maneira que Queila Amaro Rodrigues da Silva, mestranda da Universidade Severino Sombra, inicia as primeiras pginas de seu artigo intitulado A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela Veja. Em uma narrativa muito bem estruturada, Silva divide sua escrita em dois momentos distintos. No primeiro, a autora traz tona os estudos produzidos nos ambientes acadmicos sobre o governo de Chvez, mostrando a forma como essas pesquisas so embasadas por reflexes rigorosas. J no segundo momento, a autora analisa 10 artigos produzidos pela revista entre os anos 1998 e 2002, indicando como esse peridico influencia na formao da opinio pblica brasileira. Sabrinne Cordeiro Barbosa da Silva e Luciana Borges Patroclo analisam folhetos de literatura de cordel em busca das representaes acerca dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio veiculadas no Nordeste brasileiro. Para as autoras, os folhetos de cordel constituem importantes objetos de anlise na medida em que possibilitam a apreenso de imagens construdas atravs do jogo dos versos, da utilizao de estruturas narrativas que prendem a ateno do leitor e direcionam seu olhar, suscitando emoes. Antnio Silvino e Lampio so representados a partir de temas em comum como o assassinato no solucionado de seus pais, o desejo de vingana e a violncia praticada pelos membros de seu bando. A percepo da figura do cangaceiro como um heroi estaria vinculada viso do sertanejo sofrido com o descaso do Estado, enquanto para aqueles que o repudiavam ele era apenas um bandido violento que buscava o prprio benefcio. O artigo mostra como os cordis representaram os cangaceiros ora como bandidos, ora como justiceiros. Para as autoras, os atos de violncia praticados por Lampio teriam sido condenados pela violncia injustificada, enquanto que as mortes praticadas por Silvino foram consideradas consequncias da perseguio das foras policiais. Trcio Veloso, mestrando em Histria pela Universidade Federal de Ouro Preto, em Do arraial cidade: ocupao do espao e dinmica urbana na (re)construo de Mariana, Minas Gerais (1742-1747), busca lanar luz sobre as formas de atuao administrativa na configurao do espao urbano das Minas Gerais setecentistas, partindo, sobretudo, de medidas tomadas pela Cmara de Mariana no intuito de reduzir os efeitos das enchentes do Ribeiro do Carmo sobre a populao da vila, em meados do sculo XVIII. Finalmente, especialmente atravs dos matrimnios realizados no Congo psrestaurado, sobretudo em meados do sculo XVIII, que o mestre pela Universidade de So Paulo, Thiago Clemncio Sapede, analisa a sociedade local conguesa. Reverenciando os casamentos como uma ferramenta de manuteno da prpria legitimidade das elites polticas do
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 4

Congo, Sapede narra que essas elites tinham o interesse em incorporar ritos e smbolos catlicos apresentados pelos portugueses, mas com o objetivo de fortalecer o prprio poder local. Segundo o autor, necessrio que se entenda a agncia ritual dos homens congueses para compreender o papel do catolicismo nessa regio. No artigo intitulado Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao. 1769-1795, o leitor encontrar ainda definies mais precisas acerca desses especialistas rituais no processo de catequese e nas prticas rituais catlicas. Com este nmero ricamente diversificado, como se ver, damos as boas vindas aos novos membros do Conselho Editorial, e desejamos a todos uma tima leitura.

Belo Horizonte, 30 de agosto de 2013.

Danilo Marques Dbora Cazelato Fabiana Lo Raul Lanari

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 5

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil1


Alexandre Queiroz de Oliveira Graduando em Histria Universidade Federal de So Paulo alexandrezqueiroz@gmail.com RESUMO: Este artigo analisa a forma como o livro As Veias Abertas da Amrica Latina circulou no Brasil. Tendo como princpio a difcil relao entre o Brasil e a Amrica Latina, investigamos aspectos que levaram ao sucesso de uma obra latino-americanista e marxista no Brasil, e algumas questes pertinentes suscitadas pela sua recepo acadmica. Considerando as variadas significaes de Veias Abertas, discorremos sobre as crticas comuns que se estabeleceram na Amrica Latina nos anos 1960, e que permeiam at hoje o discurso e o imaginrio latinoamericano. PALAVRAS-CHAVES: Amrica Latina, Histria das Ideias, Histria do Livro, Historiografia. ABSTRACT: This article discusses how the book Open Veins of Latin America circulated in Brazil. From the premise of the difficult relationship between Brazil and Latin America, we investigate aspects that took to success a Latin-Americanist and Marxist book, and also some relevant questions roused by its academic reception. Based on its variables meanings, Open Veins allows us to discuss common criticisms that were established in Latin America in the 1960s that until today permeate the speech and the imaginary Latin-American. KEY WORDS: Latin America, History of Ideas, Book trajectory, Historiography.

Quando se rompe o silncio:

Eduardo Galeano publicou o livro As Veias Abertas da Amrica Latina em 1971, simultaneamente em Cuba, pela editora Casa de las Amricas, no Mxico, pela Editora del Siglo XXI e no Uruguai pela Editora de la Universidad de la Repblica2. O livro foi, portanto, pensando como uma obra que deveria chegar a toda Amrica Latina, sendo publicado por editoras que tinham em seus catlogos livros de esquerda e, como no caso da Casa de las Amricas, tradio de engajamento e um posicionamento ideolgico progressista, o que contribuiu para que o livro fosse identificado como uma obra de esquerda. Condio essa reforada pela biografia de seu escritor. Eduardo Galeano, que no final dos anos 1960 e comeo dos anos 1970, sofria com a censura e a perseguio imposta pelo regime civil-militar uruguaio (1973 1985) o que o levou ao exlio na Argentina em 1973.
O presente trabalho foi realizado com apoio do CNPq, Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico - Brasil. 2 RUFFNELLI, Jorge. Entrevista con Eduardo Galeano. El escritor en el processo americano. Marcha, 06/08/1971. N. 1555. pp. 30-1.
1

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 6

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

Autor de intensa produo editorial, no contexto de publicao do Veias Abertas, era militante da Frente Ampla, uma grande coalizo de centro-esquerda formada em 1971, com o intuito de combater a escalada autoritria do Estado Uruguaio e ser uma opo de esquerda ao tradicional bipartidarismo uruguaio composto pelos partidos Blanco e Colorado. A Frente Ampla se constitui em um partido, ao qual Galeano militante, e tem sido um entusiasta das recentes vitrias nas eleies presidenciais uruguaias. A Frente, em 1971, propunha um programa de reformas, a exemplo dos encampados por Salvador Allende no Chile e Joo Goulart no Brasil. Galeano integrou a chamada Gerao de 1955, grupo de intelectuais, descendentes da Gerao de 45, que se caracterizaram por proporem uma reviso crtica do imaginrio coletivo e oficial a respeito do Uruguai, tido como um modelo de sociedade capitalista nas Amricas. Grande parte dessa gerao de intelectuais teve nas pginas do jornal Marcha (1939-1974) um instrumento de concentrao e propagao de suas ideias. Marcha foi, certamente, a mais importante mdia de esquerda no ps-Segunda Guerra no Uruguai, e uma das mais importantes da Amrica Latina, tendo circulado em vrios pases latino-americanos. Marcha foi uma resposta anti-imperialista, marxista e latino-americanista, ao longo de sua existncia, aos contornos autoritrios que assumiam a Amrica Latina nos anos 1960. apresentado como smbolo de seu tempo e dos debates vigentes em seu pas: El Uruguay de los sesenta fue el Uruguay de Marcha3. Muitos lderes polticos e intelectuais colaboraram no Marcha, a exemplo de Che Guevara, Gabriel Garcia Marques, Vargas Llosa, Fidel Castro, Joo Goulart, Carlos Drummond de Andrade, Emlio Frugoni e outros, alm de Eduardo Galeano, que chegou a ser editor entre os anos de 1960 e 19644 e do fundador e diretor do semanrio Carlos Quijano. Marcha acompanha as muitas transformaes que ocorreram no Uruguai. Espremido entre os gigantes da Amrica do Sul (Brasil e Argentina), o Uruguai constitura sua identidade prpria, e seus cidados se autodenominavam os orientais. A ideia de que o pas alcanava notvel desenvolvimento, em meio pobreza da Amrica Latina, criara o rtulo de Sua das Amricas, uma vez que estava assegurada a democracia, o bem-estar social e a prosperidade econmica. Os governos uruguaios, at os anos 40, alimentavam essa imagem de pas diferenciado, mas a conjuntura do ps-Segunda Guerra mudou esse quadro. Nesse momento, os intelectuais espremidos entre os extremos ideolgicos que se chocavam na Guerra Fria, passaram a criticar essa viso do Uruguai sobre si mesmo. Influenciados por Sartre, Heidegger e outros
ARMAS, Gustavo de, GARC, Adolfo. Uruguay y su Conciencia crtica Intelectuales y poltica em siglo XX. Montevideu: Editora Trilce. p. 35. 4 Aps 1964, Eduardo Galeano foi editor da revista poca, tambm censurada pelo Estado Uruguaio.
3

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 7

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

tericos das humanidades5, essa gerao exps sua angstia quanto ao futuro e presente do Uruguai. Essa angstia foi fator preponderante na reviso da histria uruguaia e na atuao desses intelectuais no tempo presente, denunciando o carter subdesenvolvido do Uruguai e da Amrica Latina. Nessa atmosfera onde se denunciava a pobreza a assimilava o pessimismo, Eduardo Galeano teve sua formao como escritor. Podemos notar a transio, a partir dos anos 1950, que se caracteriza como um largo e penoso declive desde el pas modelo hacia el omnioso subdesarrollo6. Por conta da postura esquerdista do autor, e especialmente pelo seu contedo, Veias Abertas foi censurado em vrios pases da Amrica Latina pelas ditaduras militares. Porm, circulou clandestinamente, graas boa recepo que teve nos meios universitrios, principalmente. O historiador Enrique Padrs constatou que a obra iniciar uma gerao de latino-americanos na leitura crtica do processo histrico continental7. A verso original, em espanhol, foi um grande sucesso de pblico. Em meados de 1980 j havia alcanado a marca de 60 edies8. No Brasil, a trajetria do livro foi de similar sucesso. Entretanto, somente em 1978 foi publicada a verso em portugus, editada no Brasil. Foi lanada pela editora Paz e Terra, ento dirigida pelo ex-deputado de oposio ao Regime Militar, Fernando Gasparian (1930 - 2006). A princpio, a editora esteve muito empenhada na publicao de obras relativas Teologia da Libertao e livros de esquerda de modo geral, linha editorial sugerida em seu prprio nome. A editora Paz e Terra publicou As Veias Abertas em 1978 como o volume 12 da Coleo Estudos Latino Americanos. Na coleo ainda constavam livros de Darcy Ribeiro, Stanley J. Stein, Barbara H. Stein, entre outros. A editora publicou concomitante a essa coleo, outros ttulos que obtiveram grande vendagem e se tornaram referncias acadmicas, como a Coleo Estudos Brasileiros e Pensamento Crtico. Em 1975 a editora lanou o livro do argentino Tulio Halpern Donghi, Histria da Amrica Latina, que se tornou uma obra de referncia e obteve grande sucesso de vendas. No artigo dos historiadores Gabriela Pellegrino Soares e Jlio Pimentel Pinto, enfatizado, no contexto da produo sobre Amrica Latina que chegava ao Brasil, o importante impacto que essa obra teve em nosso pas, e o precedente que foi para uma maior produo sobre histria da Amrica Latina no Brasil. Se antes aos interessados em temas
ARMAS, Gustavo de, GARC, Adolfo. Uruguay y su Conciencia crtica Intelectuales y poltica em siglo XX. p. 57 ARMAS, Gustavo de, GARC, Adolfo. Uruguay y su Conciencia crtica Intelectuales y poltica em siglo XX. p. 69 7 PADRS, Enrique Siqueira. Como El Uruguay no Hay... Terror de Estado e Segurana Nacional . Uruguai (1968 1985): Do Pachecato Ditadura Civl Militar. Tese (Doutorado em Histria), Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Prgrama de Ps Graduao em Histria. Porto Alegre 2005. p. 17 8 MARCHESI, Aldo. Imaginacin poltica del Antiimperialismo: Intelectuales y poltica en el Cono Sur a fines de los Sessenta. In: Estudios Interdisciplinrios de Amrica Latina y Caribe. Editora da Universidade de Tel Aviv, 2006. s.p.
5 6

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 8

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

latino-americanos no restavam muitas opes alm de recorrer s obras em outros idiomas [...] Algumas dcadas mais tarde, porm, o cenrio j no assim desolado9. Dois anos depois de publicado o livro de Halpern Donghi, Veias Abertas considerado um novo marco: As imagens cunhadas pelo livro difundiram-se em meio a um pblico no restrito aos meios acadmicos10. Veias Abertas se consolidou como uma obra que vinha ao encontro da demanda de brasileiros interessados em uma histria da Amrica muito obscurecida, mas que ia sendo introduzida em nosso pas h algumas dcadas. Ainda que no existisse uma grande quantidade de obras voltadas histria latino-americana, no podemos desconsiderar os contatos que existiam entre o Brasil e os pases hispnicos em pocas anteriores. Esboaremos aqui um breve balano bibliogrfico a cerca da relao entre Brasil e Amrica Latina. Brasil e Amrica Latina: Encontros e Desencontros A historiadora Ktia Baggio, dissertou sobre os intelectuais brasileiros que, nas primeiras dcadas da Repblica, se aproximaram dos demais pases da Amrica Latina atentando aos aspectos do pan-americanismo. Embora essa elite intelectual estivesse muito subordinada monarquia e ligada ao IHGB (Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro), apresentaram diversas hipteses e argumentos a respeito da integrao da Amrica e da condio de sua populao, tendo em sua composio desde as ideias que assimilavam o darwinismo social e relacionavam a pobreza com a raa, at os que denunciavam o imperialismo estadunidense na Amrica Latina11. Em sua dissertao de mestrado, Priscila Ribeiro Dorella esboa o percurso de um intelectual que pode ser tido como um pioneiro nos estudos acadmicos latino-americanos no Brasil, Silvio Jlio de Albuquerque Lima (1885 1984) que, no comeo do sculo XX, ops-se s ideias advindas do sculo XIX a respeito da apartada Amrica Latina, e via na regio uma identidade que se respaldava na tradio ibrica comum12. A historiadora Gabriela Pellegrino Soares aponta que, no comeo do sculo XX, alm de um estreitamento das relaes entre a Espanha e a Amrica Hispnica, intelectuais brasileiros passaram a figurar no dilogo com os

SOARES, Gabriela Pellegrino e PINTO, Jlio Pimentel. A Amrica Latina no Universo das Edies Brasileiras. Dilogos. DHI/ PPH/ UEM. V.8, n.2. 2004 p. 134. 10 SOARES, Gabriela P, PINTO, Jlio P. Dilogos. p. 136. 11 BAGGIO, Ktia Gerab. A outra Amrica: a Amrica Latina na viso dos intelectuais brasileiros nas primeiras dcadas do regime republicano. Tese (Doutorado em Histria). Programa de Ps Graduao em Histria, Universidade de So Paulo. So Paulo, 1998. p. 31 12 DORELLA, Priscila Ribeiro. Silvio Julio de Albuquerque Lima: um precursor dos estudos acadmicos sobre Amrica Hispnica no Brasil.Tese (Mestrado em Histria). Programa de Ps Graduao em Histria, Universidade Federal de Minas Gerais. Belo Horizonte, 2006. p. 17.
9

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 9

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

vizinhos latino-americanos. Dessa forma, intelectuais ligados s vanguardas modernistas que despontavam no Brasil, como Monteiro Lobato, estabeleceram contato com intelectuais e tiveram muitas de suas obras publicadas na Argentina e difundidas nos outros pases da Amrica Latina. As relaes entre Gabriela Mistral e escritores como Mrio de Andrade, de Ceclia Meirelles e Alfonso Reyes, e o interesse crescente por parte de um grupo de intelectuais e de editoras, como a Brasiliense, revelam que, alm do interesse de mercado, [...] ao lado das aspiraes identitrias, os pases vizinhos passavam, em certos contextos, a figurar como referncias de desenvolvimento e concepes de modernidade que iam ao encontro das premncias nacionais13. importante salientar que essas so iniciativas decorrentes de motivaes individuais e permaneceram muito centradas numa elite intelectual. No havia engendrado pelo Estado brasileiro, nem no perodo Monrquico, uma aproximao maior entre o Brasil e os demais pases da Amrica Latina. A historiadora Maria Ligia Prado destaca que foram pelos processos de consolidao do Estado Nao, e de sua respectiva identidade, que se construram fronteiras entre a Amrica Portuguesa e Espanhola como um divisor de mentalidades e estruturas. Do lado brasileiro, um pas unitrio, regido por uma monarquia constitucional slida que se opunha s fragmentadas e caticas repblicas da Amrica do Sul. Somado a isso, havia os conflitos no final do sculo XIX entre as regies. A Repblica pouco fez para reverter esse quadro. O que levou Prado a utilizar a expresso Brasil e a Distante Amrica do Sul14 como ttulo de seu artigo. So, portanto, universos que tinham uma relao de encontros e desencontros, e o objetivo de tais consideraes reside em desnaturalizar uma ideia de aproximao lgica entre os pases da Amrica Latina, ou no extremo oposto, a ideia de que so regies sem contato. Quando da publicao de Veias Abertas, existia um contexto de aproximao, sendo os anos 1970 um perodo de combate s ditaduras militares. Alm disso, havia uma aproximao identitria em torno das ideias de esquerda, muito calcada no marxismo e na esperana difundida pela Revoluo Cubana. O projeto editorial de Veias Abertas contou com o respaldo de intelectuais que ao verem a demanda por parte do pblico brasileiro, incluindo o acadmico, tambm se envolveram nesse processo. Fundamentamos esse argumento ao analisarmos a composio do Conselho Editorial

SOARES, Gabriela Pellegrino. Dilogos Culturais Latino-Americanos na Primeira Metade de Sculo XX. Projeto Histria. So Paulo, n. 32,Jun/2006. p. 243 14 PRADO, Maria Ligia Coelho. O Brasil e a distante Amrica do Su l. In: Revista de Histria . N 145, So Paulo, dez de 2001.
13

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 10

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

da editora Paz e Terra. A editora, de meados dos anos 1970 at os anos 1980, tinha em seu conselho o socilogo Fernando Henrique Cardoso, o economista Celso Furtado15, o crtico literrio Antonio Candido e o presidente da editora, Fernando Gasparian. No site da editora, assim consta seu histrico institucional: Nascida h mais de 40 anos, na resistncia democrtica, a editora conquistou progressivamente a adeso de muitos de nossos mais brilhantes intelectuais, com os quais sempre compartilhou a defesa da liberdade de pensamento e do direito ao dilogo16. Nos anos 1970 ainda contribura para uma maior disseminao do universo latinoamericano no Brasil, o boom do Realismo Fantstico, sendo traduzidos e publicados no Brasil escritores como o colombiano Gabriel Garca Mrquez, os peruanos Manuel Scorza e Mario Vargas Llosa, e os argentinos Julio Cortzar e Jorge Luiz Borges, para citar os grandes expoentes dessa escola literria. Conforme destacou Gabriela Pellegrino a literatura colaborou bastante numa espcie de sensibilizao do leitor brasileiro para as semelhanas e diferenas entre os itinerrios que o Brasil e a Amrica Latina percorreram17. A literatura agiu de forma a complementar os trabalhos acadmicos que esboavam os desafios conjunturais e estruturais dos pases da Amrica Latina. Eduardo Galeano autor de muitos romances, crnicas e poesias, em que retrata homens e cenrios da Amrica Latina. Veias Abertas possui passagens em que sua narrativa se aproxima da literatura, e o autor soube explorar essas duas referncias. Em paralelo a expanso do Realismo Fantstico, uma leitura marxista feita na Amrica Latina no final dos anos 1960, difundiu-se no meio Acadmico latino-americano e pautou o debate sobre a Amrica Latina no Brasil. Veias Abertas baseou-se nessa leitura da Amrica Latina, e sua difuso est muito calcada nos marcos criados por esse debate. O marxismo na Amrica Latina teve uma recepo muito desigual e lenta18. Nutriu fortes relaes com o anarquismo, o sindicalismo e o prprio populismo que se desenvolveu posteriormente na Amrica Latina. O socilogo Bernardo Ricupero analisa essa questo sob a dualidade do cosmopolitismo localismo, a partir da formulao inicial, indicada por Ricupero, de Antnio Cndido. Para

Vale destacar que Furtado teve papel de destaque na CEPAL (Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe), ligada a ONU, que se dedicava a estudar e apresentar propostas aos problemas socioeconmicos da regio. A Comisso reuniu muitos intelectuais comprometidos na anlise do desenvolvimento do capitalismo na Amrica Latina, tendo um grande dialogo com a Teoria da Dependncia. Os relatrios da CEPAL so usados como fontes por Galeano em Veias Abertas. 16 Captado em: http://www.pazeterra.com.br/Editora.asp. Acessado em: 13/05/2012. 17 PINTO, Jlio Pimentel e SOARES, Gabriela Pellegrino. A Amrica Latina no universo das edies brasileiras. Dilogos, DHI/PPH/UEM, v.8, n.2, 2004. p. 146 18 CASANOVA, Pablo Gonzlez. Os Pioneiros do Marxismo na Amrica Latina. In: BARSOTTI, Paulo e PERICS, Luiz Roberto. Amrica Latina Histrias, Idias e Revoluo. So Paulo: Xam, 1998 pp. 17-9.
15

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 11

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

Ricupero, o marxismo identificado como um pensamento prprio da America Latina aquele desenvolvido por intelectuais que conseguem romper essa dualidade.
Maritegui, Caio Prado Jnior e alguns tericos da Teoria da Dependncia, em compensao, foram capazes de superar o falso dilema do cosmopolitismo e do localismo. Do cosmopolitismo, retiveram o objetivo socialista [...] Tiveram conscincia, entretanto, de que sua tarefa era local, j que o terreno da luta que tinha que enfrentar era nacional. [...] Nisso, foram verdadeiros marxistas latinoamericanos e no apenas marxistas na Amrica Latina.19

J Michael Lwy, acredita que o debate ainda em voga na Amrica Latina quanto revoluo revela que esse pensamento prprio ainda no est amadurecido, embora admita que alguns intelectuais e militantes pensaram na especificidade dessa apropriao. O problema da natureza da revoluo est, em ltima anlise, relacionado com certas questes tericas e metodolgicas fundamentais que giram em torno da questo de como aplicar o marxismo realidade latino-americana20. Eduardo Galeano aproximou-se da Teoria da Dependncia como forma de se integrar nessa leitura da histria, e do presente, da Amrica Latina pela tica marxista latino-americana. A Teoria da Dependncia buscou explicar a forma como o capitalismo age na periferia. Pela teoria, o capitalismo nas regies perifricas, como a Amrica Latina, gera a Dependncia em relao ao centro. A dependncia seria um momento histrico especfico do capitalismo, assim como foi o Imperialismo21. Ganhou grande impulso nos anos 1960, e na dcada de 1980 passou a ser criticada pelo sua anlise dicotmica e pouco capaz de abranger as vrias formas de expresso do capitalismo. Bernardo Ricpero divide a Teoria da Dependncia em duas vertentes, a primeira ligada a autores como Andre Gunder Frank, Ruy Mauro Marini e Teotnio dos Santos, cuja viso mais catastrfica e estagnocista acreditava que a super-explorao da fora de trabalho na periferia impede a constituio de um mercado interno, o que leva reproduo do subdesenvolvimento, e impe, na linha de Rosa Luxemburgo, o dilema socialismo e barbrie22. A outra vertente, centrada nos trabalhos do socilogo Fernando Henrique Cardoso e do chileno

RICUPERO, Bernardo. Existe um pensamento marxista latino-americano?. In: BARSOTTI, Paulo e PERICS, Luiz Roberto. Amrica Latina Histrias, Idias e Revoluo. So Paulo: Xam, 1998 p. 71 20 LWY, Michael. O marxismo na Amrica Latina. Uma antologia, de 1909 aos dias atuais . So Paulo: Editora Perseu Abramo, 2006.p. 10. 21 Usamos como referncia para esse debate os textos: CARDOSO, Fernando Henrique. Teoria da Dependncia ou Anlises Concretas de situaes de Dependncia?. Santiago: Texto apresentado no 2 Seminrio Latino Americano Para El Desarollo, 1970; CARDOSO, Fernando Henrique e FALLETO, Enzo. Dependncia e Desenvolvimento na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004; MARINI, Ruy Mauro. Subdesenvolvimento e Revoluo. In: BARSOTTI, Paulo e PERICS, Luiz Roberto. Amrica Latina Histrias, Idias e Revoluo. So Paulo: Xam, 1998 e PEREIRA, Luiz (org.). Subdesenvolvimento e Desenvolvimento. Textos bsicos de Cincias Sociais. Rio de Janeiro: Zahar, 1969; 22 RICUPERO, Bernardo. Existe um pensamento marxista latino-americano. p. 75
19

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 12

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

Enzo Faletto, acredita que um certo tipo de capitalismo pode ter xito na Amrica Latina com a entrada de capital industrial e financeiro, do mercado internacional. Galeano mais prximo da primeira vertente, j que Veias Abertas no acredita em remediaes dentro do prprio sistema capitalista. A entrada de um grande fluxo de capital externo condenada, na medida em que desnacionalizaria o setor produtivo, deixando o mercado internacional conduzindo o mercado interno e as aes do Estado. O autor rechaa esse equilbrio dentro do capitalismo, sendo a realidade marcada pelo fatalismo derivado da condio de subdesenvolvido, que s mudar se forem invertidas as lgicas do sistema. Assim, na confluncia de diversas leituras da Amrica Latina, Veias Abertas sobrepe muitas delas e firma-se, ao longo dos anos, como um marco que sintetiza uma forma engajada e apaixonada, ligada a uma renovao do pensamento a cerca da Amrica Latina que dialogou diversas reas do conhecimento como Literatura, Poltica, Economia, Sociologia e Histria. Veias Abertas, ao longo das dcadas de 1960, 70 e at os anos 1980, firma-se, no imaginrio brasileiro como sntese, ao mesmo tempo militante e acadmica, crtica e sensvel, sobre a Amrica Latina. A trajetria do livro no Brasil nos indica a forma como essa construo ocorreu. O xito editorial de Veias Abertas Durante o tempo em que foi editado pela Paz e Terra, Veias Abertas obteve um grande xito de vendagem. Nos primeiros dois anos aps a primeira edio no Brasil, no binio 1978 1979, foram 9 edies, e durante os primeiros dez anos de circulao do livro (1978 1988), foram 27 edies, metade das 50 que contabilizou at 2010. Entre 1980 e 1992 , o livro obteve uma mdia de 2 edies por ano, e entre 1994 e 2005 foram apenas 10 edies. Entre 2007 e 2009 se acumulam mais 4 edies, contabilizando o total de 50. No grfico abaixo, est disposta a evoluo do nmero de edies de acordo com perodos quinquenais.

Edies do livro As Veias Abertas da Amrica Latina no Brasil


20 10 0 1978 - 82 1983 - 88 1989 - 94 1995 - 99 2000 - 05 2005 - 10 Grfico. Evoluo das edies do livro As Veias Abertas da Amrica Latina no perodo entre 1978 2010 publicadas pela Paz e Terra. Edies

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 13

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

O livro foi lanado no Brasil j com o posfcio Sete anos depois, escrito em Barcelona, em abril de 1978. Nas oito pginas do posfcio, Galeano comenta sobre a censura do livro, a qual considera um elogio obra23, as histrias dos leitores comuns e a sua motivao para realizar aquele livro a saber: divulgar certos fatos que a histria oficial, histria contada pelos vencedores, esconde ou mente24. Tambm discorre sobre a circulao da obra Creio que no h vaidade na alegria de comprovar, passado um tempo, que As Veias no foi um livro mudo25, e a contemporaneidade do livro, j que, aps 7 anos apenas , muito havia ocorrido na Amrica Latina (nesse ponto discorre sobre o endurecimento dos regimes autoritrios, a ascenso e queda de Salvador Allende, a confirmao dos xitos sociais em Cuba e outros temas). preciso reassaltar que, mesmo obtendo um grande volume de edies nos primeiros anos (ver Grfico), a obra estava censurada no Brasil desde seu lanamento em outros pases latino americanos. A dcada de 1980, caracterizada pela redemocratizao nos pases latinoamericanos, marca um paulatino declnio de edies da obra. a transio assinalada pela historiadora Maria Ligia Coelho Prado da utopia socialista utopia democrtica. A experincia cotidiana sob os regimes militares [...] fez compreender a importncia dos direitos humanos e das prticas democrticas. [...] a democracia como valor poltico ganhou, como nunca antes, espao e importncia crescentes entre as esquerdas. 26 Dessa forma, no final dos anos 1980, a luta pela democracia diluiu bandeiras esquerdistas para que o movimento pelo fim dos regimes militares abarcasse diversos setores da sociedade. O esforo pelo consenso em torno da democracia afastou uma identidade puramente de esquerda a esse perodo. O paulatino declnio de vendas de Veias Abertas se insere nesse ponto de inflexo. Apesar das lutas pelo fim das Ditaduras serem comuns a muitos pases da Amrica Latina, a perspectiva de reestruturao poltica, a retrica oposicionista e os projetos de integrao so diferentes daqueles traados no final dos anos 1960 e que so defendidas no livro. Os governos Neo Liberais, a orientao social democrtica e o MERCOSUL (Mercado Comum do Sul)27, podem ser apontados como parte de uma agenda poltica que busca a superao da ideologia esboada em Veias Abertas.

GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina. Porto Alegre: L&PM, 2010. p. 369 GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina. p. 369 25 _________, E. As Veias Abertas da Amrica Latina. p. 369 26 PRADO, Maria Ligia C. Desafios do Historiador Brasileiro face s Utopias Latino-americanas do sculo XX. Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH. So Paulo, julho, 2011. p. 5 27 O MERCOSUL foi idealizado no final dos anos 1980 como um projeto de integrao regional. Foi oficializado em 1992, tendo como membros associados o Brasil, Argentina, Uruguai e Paraguai. O MERCOSUL visa que, entre os pases signatrios, haja livre circulao de pessoas, bens de consumo e dinheiro. Prev tambm que os acordos
23 24

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 14

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

Guilherme Santos C. de Oliveira, autor de A Imagem do Vitimizado, disse que Veias Abertas um grito. um grito para quem l e certamente um grito para quem escreveu.28Interessante considerar essa metfora do grito, j que, na dcada de 1960 o autoritarismo que governava muitos pases da Amrica Latina buscava silenciar, e Eduardo Galeano foi um dentre os vrios intelectuais que romperam o silncio contra aquilo que julgaram serem a expresso de uma dominao, e pagaram com o exlio por isso. O livro foi objeto de vrias crticas na Amrica Latina e fora dela, e Eduardo Galeano, posteriormente, no parecia disposto a retomar o enfoque de narrativa que o consagrou com Veias Abertas, isto , uma obra poltico econmica. O lirismo de suas publicaes poticas e de pequenos contos o consagraram enquanto Veias Abertas era banida das Universidades, na dcada de 1990, que buscavam uma nova forma de interpretao da histria da Amrica Latina29. Os anos 1990 ainda marcam uma experincia poltica comum a muitos pases da Amrica Latina, a redemocratizao e o estabelecimentos de governos Neo-liberais. O Neo-liberailismo uma ideologia que firma-se na oposio as ideias socialistas. Os governos sob essa orientao, na Amrica Latina, levaram a uma grande concentrao de renda nas sociedades latino-americanas, estruturao de uma economia privatizada, impulsionado pelo livre-comrcio, pouco eficaz no combate as mazelas sociais da Amrica Latina - uma oposio clara aos pressupostos de Veias Abertas. Estigmatizando a utopia democrtica (que, conforma indicado por Prado, suplantou a utopia socialista nos anos 1990) pelo vis conservador, o Neo-Liberalismo fomentou crticas leitura marxista da Amrica Latina representada por Veias Abertas, e o declnio de sua vendagem reflete essa tentativa de desconstruo e crtica obra. Em 2004 acrescentado no livro o prefcio da escritora chilena Isabel Allende, em destaque na capa do livro, numa tentativa de revitalizao do Veias Abertas. Allende escreveu o prefcio que perdurou no comeo de Veias Abertas at a editora L&PM comprar os direitos da obra e incluir um prefcio escrito diretamente por Galeano. J na poca em que escreveu o prefcio, Isabel Allende era uma reconhecida escritora, alm de parente de Salvador Allende (um mito para as esquerdas latino-americanas) tendo publicado os romances A Casa dos Espritos (1982) e Paula (1994). Em seu prefcio, Isabel Allende expe as angstias e incertezas atreladas ao
bilaterais sejam tratados de forma conjunta. Em 2013 foi oficializada a adeso da Venezuela ao grupo, assim como a suspenso do Paraguai em decorrncia do golpe de Estado. 28 OLIVEIRA, Guilherme Santos Cabral de. Imagem do Vitimizado: Galeano e as concepes acerca da colonizao na Amrica Latina. Disponvel em: http://www.ufrrj.br/graduacao/prodocencia/publicacoes/perspectivashistoricas/artigos/06.pdf. Captado em 02/05/2012. 29 Essa nova leitura da histria da Amrica Latina descrita mais adiante, quando identificamos uma vertente historiogrfica brasileira que, a partir dos anos 1990, buscar um outro modo de analisar a Amrica Latina. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 15

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

autoritarismo dos regimes latino-americanos na dcada de 1970, sendo ela tambm uma exilada poltica em decorrncia da represso30. Explorando a atualidade de uma obra referencial, possvel atentar para a dimenso de identidade e luta que a obra adquire e que parece caminhar junto com sua trajetria editorial Depois do golpe de 1973 no pude levar muita coisa comigo: algumas roupas, fotos da famlia, um saquinho com barro do meu jardim e dois livros: uma velha edio de Odes, de Pablo Neruda, e o livro de capa amarela, As Veias Abertas da Amrica Latina31. Cinco anos aps a publicao do prefcio de Isabel Allende, Veias Abertas estava no meio de uma polmica que o colocou sob o foco da mdia e em debate. A Cpula da UNASUL (Unio das Naes Sul-Americanas), realizada em Trindad e Tobago, em abril de 2009, contou com a presena do ento recm-eleito presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, num esforo de aproximao entre Amrica Latina e EUA, aps a desgastada relao entre as regies durante os governos de George W. Bush (2001 - 2009). Estavam presentes diversos chefes de Estado da Amrica Latina, muitos de orientao de centro-esquerda, e alguns mais radicais como o presidente venezuelano Hugo Chvez. Chvez j havia feito crticas fortes aos Estados Unidos, um Imprio que estaria a ameaar o projeto Bolivarianista32, por ele defendido. Em um encontro entre Chvez e Obama, o venezuelano entregou ao estadunidense um exemplar do livro As Veias Abertas da Amrica Latina, autografado por Eduardo Galeano. Um gesto muito divulgado pela mdia33. Aps o ato de Chvez, Veias Abertas voltou a ser um bestseller, passando da posio 60.280 para um dos mais cotados no site de vendas Amazon.com34. Veias Abertas passou a ser vinculado s ideias defendidas por Hugo Chvez, e associados a uma nova esquerda anti imperialista e latino-americanista. Chvez tentou se apropriar de diversos elementos que figuram no imaginrio da resistncia e luta de parte dos latino-americanos, como a relao com o mito e o iderio de Simon Bolvar. Veias Abertas, por ser uma obra que alcanava uma dimenso
O historiador Leslie Bethel identifica no exlio de brasileiros durante os anos da Ditadura Militar (1964-1985) aproximou o Brasil da Amrica Latina. Alguns, a maioria a esquerda, at comearam a se identificar com a Amrica Latina. No era s uma questo de afinidade ideolgica e solidariedade com seus colegas hispano-americanos durante a Guerra Fria. Era na maior parte das vezes consequncia do exlio. BETHEL, Leslie. O Brazil e a ideia de Amrica Latina em perspectiva Histrica. Rio de Janeiro: Estudos Histricos, 2009. 31 ALLENDE, Isabel. Prefcio. In: GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina. RJ: Paz e Terra, 2007. 32 O Bolivarianismo um fenmeno poltico Latino Americano que surgiu em meados da dcada 2000. Sobre a apropriao de Simn Bolivar num discurso socialista ver: SOARES, G. P. . Simn Bolvar. So Paulo: Secretaria de Estado da Educao; Fundao Memorial da Amrica Latina, 2008. 33Captado em: http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI3710954-EI8140,00Chavez+da+livro+sobre+America+Latina+a+Obama.html. Acessado em: 13/05/2012. 34Captado em: http://g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,MUL1090610-5602,00LIVRO+QUE+CHAVEZ+DEU+DE+PRESENTE+A+OBAMA+SE+TRANSFORMA+EM+BESTSELLER.h tml . Acessado em: 13/05/2012.
30

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 16

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

confluente com seu projeto, foi usado como uma obra sntese de reivindicaes e posies que Chvez buscou expressar ao presentear Obama. No nos cabe especular a validade de suas intenes, mas deferir da que Veias Abertas voltou ao debate, numa poca em que se aponta a Amrica Latina como uma regio promissora35, mas ainda com graves problemas sociais. na dicotomia do otimismo quanto ao futuro e nas consideraes sobre uma realidade no desenvolvida que se insere o debate acerca da atualidade de Veias Abertas. Em 2010, Veias Abertas passou por uma grande mudana em sua trajetria editorial no Brasil. A editora L&PM adquiriu o direito de publicao da obra. A editora gacha, fundada em 1974 por Paulo de Almeida Lima e Ivan Pinheiro Machado, j tinha em seu catlogo todos os livros escritos por Eduardo Galeano vendidos no Brasil. Nos anos 1980, havia publicada a Srie Viso dos Vencidos, nome que descende do livro do historiador mexicano Miguel Lon Portilla, A Viso dos Vencidos: A Tragdia da Conquista narrada pelos astecas. A L&PM publicou seu primeiro livro de Galeano em 1991, O Livro dos Abraos. Mas o contato entre o dono da editora, Ivan Pinheiro, e o uruguaio j havia ocorrido anos antes, intermediado por Gasparian. [...] Eu, filho de comunista que era, j tinha lido o livro em espanhol, pois a obra era proibida no Brasil. Fiquei fascinado com sua figura e continuamos mantendo contato36. Com a morte de Fernando Gasparian, em 2006, a Paz e Terra passou a ser comandada pelo seu filho, Marcus Gasparian. Antes disso, aps uma crise durante a dcada de 1990, a L&PM alcanou grande xito comercial com os livros de bolso no final dos anos 1990, e comeou os anos 2000 com uma grande coleo de pocktes books (livros de bolso, com preos mais acessveis ao grande pblico). Em 2010, a L&PM divulgou a nova edio de Veias Abertas, em formato convencional e em pocket (ambas com o texto integral)37. O novo projeto editorial ainda modificou a capa original e trouxe uma nova traduo para o portugus. Realizei uma entrevista por e-mail com o tradutor da nova edio, o tambm escritor Srgio Faraco. Faraco no teve muito contato com Galeano, mas sim com outros escritores uruguaios, tendo traduzido algumas de suas obras no Brasil. A traduo antiga de Veias Abertas publicada pela Paz e Terra, era de Eric Nepomuceno, que tambm havia traduzido outras obras de
A consolidao do MERCOSUL na dcada de 1990, somada ao crescimento econmico da regio projetaram a Amrica Latina no mercado internacional. O Brasil ainda desponta como uma das naes com grande perspectiva econmica, sendo um dos BRICs (sigla para Brasil, Rssia, ndia, China) naes emergentes que so tidas como futuras potncias mundiais. 36 Ivan Pinheiro relata que o encontro ocorreu na Feira do Livro de Frankfurt. Disponvel em: http://www.lpmblog.com.br/?cat=777&paged=2 . Captado em: 13/05/2012. 37 O formato pocket lanado pela L&PM permitiu um preo mais em conta de venda, aproximadamente metade do valor da verso tradicional.
35

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 17

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

Galeano no Brasil. Questionado sobre as mudanas na nova edio de Veias Abertas, Srio Faraco declarou:
[...] Suponho que a L&PM, ao contratar uma nova edio brasileira, quis marcar a mudana com outras mudanas, isto , nova capa, nova traduo. preciso considerar que tambm houve uma atualizao de certas partes do livro, a edio da L&PM no exatamente igual da Paz e Terra. No sei se se pode falar de novas leituras. As circunstncias polticas e econmicas da Amrica Latina de hoje no diferem ao ponto de fazer com que o livro perca a atualidade. De resto, para sabermos o que somos recomendvel que saibamos como ramos.38

A mudana de capa tambm algo emblemtico. A antiga, feita por Mrio Roberto da Silva, era muito associada obra e a uma aspirao identitria latino americanista. O livro branco com os dizeres em vermelho era uma fcil referncia ao continente que teve sua histria escrita com sangue, que tem como representao clssica a escultura de Oscar Niemeyer (Mo) exposta no Memorial da Amrica Latina, na Praa Cvica39. A associao entre Veias Abertas, Mo e um histrico de espoliao e lutas encenados na Amrica Latina, constitui uma equao de comum identificao de valores latino-americanista, esquerdista, anti-imperialistas, marcados pelo combate aos regimes autoritrios na regio, e pela constatao de que existe uma certa histria comum na Amrica Latina. Essa histria comum, cclica e viciada, o enredo central de Veias Abertas, e de outras referncias a essa leitura da histria, que apontam uma regio negada em seu dinamismo. As especificidades locais ficam suprimidas na tentativa de tornar visvel e defensvel uma Amrica Latina que partilha dos mesmos opressores. Porm, essa apresentao da Amrica Latina corre o risco de assimilar o discurso da dominao, na medida em que permanece na mesma crtica de um passado referendado. A nova capa, assinadas por Sebastian e Alejandro G. Schnetzer, ocupada em sua maior parte por um mapa antigo da Amrica, com fundo em vermelho e preto. A reinveno dessa frmula, no final dos anos 2010, requer que olhemos para essa mudana editorial de forma mais aprofundada. A Amrica Latina parece ter assimilado parcialmente a ideia difundida pelo mundo, de que uma das regies onde est o futuro da economia mundial. Aps as crticas que essa concepo dualista de interpretar a histria recebeu, podemos apontar para um desgaste de uma forma de se pensar a Amrica Latina. Cabe a ns o esforo de contextualizar o porqu da
FARACO, Srgio. Entrevista realizada por e-mail, 27 de outubro de 2012. Entrevista concedida a Alexandre Queiroz de Oliveira. Disponvel em: http://www.lpm-blog.com.br/?cat=777&paged=2 . Captado em: 13/05/2012. 39 No site do Memorial da Amrica Latina, a Mo desc rita como smbolo por excelncia do Memorial e marco urbano (...) um dos pontos tursticos de So Paulo. (...) Essa mo espalmada est estendido para os povos irmos. E finaliza com uma frase de Niemeyer: Suor, sangue e pobreza marcaram a histria desta Amrica Latina to desarticulada e oprimida. Agora urge reajusta-la num monobloco intocvel, capaz de faz-la independente e feliz. Disponvel em: http://www.memorial.org.br/acervo/obras-de-arte/mao/ Captado em: 27/05/2013.
38

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 18

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

construo ter sido outrora aceita e difundida, assim como sua modificao. Dessa forma, a nova cara de Veias Abertas dialoga com o antigo modelo, mas tambm busca um novo pblico. A editora pretende coloca-l como uma obra atual40, dando nfase preciso de seus dados com dados precisos, suposta verdade inquestionvel que se formou sobre o continente41 e s premissas vlidas para os dias atuais. A nova edio da L&PM ainda contm um novo prefcio, feito pelo prprio Galeano, exclusivamente para a verso brasileira, de 2010. Ali, est claro esse vnculo que se pretende criar com a nova Amrica Latina, mas que no renega os velhos padres de dominao. Sobre a Amrica Latina dos dias de hoje, o autor, afirma, no Prefcio: Agora a vez da soja transgnica, dos falsos bosques da celulose [...]. Dar de comer aos carros mais importante do que dar de comer s pessoas. E outra vez voltam as glrias efmeras, que ao som de suas trombetas nos anunciam grandes desgraas42. Nessa passagem Galeano corrobora a frase escrita na contra-capa Uma histria infelizmente atual, onde a explorao dos dias atuais a reproduo, sob nova dinmica, da explorao secular descrita no livro. O autor tambm evidencia aqui sua aproximao com o Materialismo Histrico Dialtico, j que no livro as histrias de explorao so cclicas e repetitivas, obedecem a uma ordem estabelecida, classista e somente a Revoluo romperia com ela. Concomitante a esse esforo, est o processo assinalado pela historiadora Maria L. Prado, no qual, seduzido pelos encantos do desenvolvimento, o brasileiro comum acha o Brasil como um modelo para os demais pases da Amrica Latina, e se distancia deles43 algo correlato ao que acontecia no sculo XIX. Processos histricos anlogos e complementares entre o Brasil e a Amrica Latina so suprimidos pela mdia e por essa nova propaganda, diante de uma retrica muito difundida na sociedade, e aceita dentro e fora do Brasil, de que estamos cauterizando as Veias Abertas rumo a um novo patamar, um status que incorpora outras referncias, que contm outros paradigmas. Cabe fazermos o esforo crtico de assimilar as boas construes de similaridade histrica, apontados por Galeano, e algumas de suas perspectivas de desenvolvimento, afim de no regredirmos a um estado de identidade que precisa se distanciar da Amrica Latina para afirmamos quem somos. A Amrica Latina traduzida pela capa vermelha e
Na contracapa do livro, est escrito em vermelho no fundo branco Um livro (infelizmente) atual. Essa frase evidencia o projeto editorial da L&PM, onde, baseando-se na leitura consagrada de Veias Abertas, a editora busca uma nova apropriao da Histria comum do continente. O livr o permanece como atual, uma anlise da realidade da Amrica Latina aponta que a pobreza e a explorao no acabaram, mas agora est sendo interpretada sob uma nova perspectiva de integrao e desenvolvimento. 41 A ideia de que Veias Abertas se sustenta por difundir uma verdade inquestionvel est presente na orelha da edio da Paz e Terra, escrito por Galeano de Freitas. (...) a fora desse livro reside na verdade, contada com veemncia e provada com base em documentos irrefutveis. 42 GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina. Porto Alegre: L&PM, 2010. p. 369. p. 6 43 PRADO, Maria Lgia C. Desafios do Historiador Brasileiro face s Utopias Latino-americanas do sculo XX. . p. 11
40

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 19

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

branca, parte do imaginrio brasileiro sobre a regio, est agora representada por um mapa de outros tempos, que pouco caracteriza a mensagem que Veias Abertas defende, que podemos sintetizar como a integrao latino-americana sendo condio ao mesmo tempo revolucionria e de igualdade dos tempos da real prosperidade. Notas sobre a repercusso do livro no meio Acadmico Para entender o lugar de Veias Abertas na produo historiogrfica brasileira sobre a Amrica Latina, e suas peculiaridades, cabe considerarmos a trajetria dessa prpria historiografia, aps os anos 1980. A historiografia latino-americana comeou a se firmar no cenrio historiogrfico brasileiro com dificuldades. Jos Lus Beired demonstrou que a produo acadmica nas universidades paulistas em Histria da Amrica s se consolidou e comeou a expandir-se estruturadamente nos anos 198044. Talvez esses autores tenham entendido que foi necessrio desconstruir uma imagem que estava consolidada no imaginrio brasileiro, para que se pudesse ensinar um novo tipo de Histria da Amrica. Historicamente, o Brasil esteve separado da distante Amrica do Sul, e Veias Abertas tornou-se um dos cones da cultura contempornea e crtica sobre a Amrica Latina45, como atentou Leandro Karnal. Veias Abertas foi alvo de muitas criticas no meio acadmico, principalmente a partir da dcada de 1980, quando podemos observar a emergncia de um revisionismo historiogrfico no que se refere aos temas clssicos da histria da Amrica Latina, alm da incorporao de novas metodologias e considerao de novos agentes sociais. Era o tempo de se questionar as generalizaes marxistas, numa poca em que o Socialismo Real desmoronava ao redor do mundo. Capitaneada pelo fracasso da Unio Sovitica, a esquerda latino-americana, e internacional, era posta diante dos erros do Socialismo Real, e arregimentada pela utopia democrtica nos pases que voltavam ao Estado de Direito. No mundo ps-80, as crticas por parte dos neoliberais e scio-democratas esquerda se acentuaram. Entendemos que o livro, aps ser escrito, no pertence mais ao autor, ser lido de inmeras maneiras, apropriados sob as mais diversas circunstncias46, tornando-se, por vezes, como podemos atentar em nossa pesquisa, em um cone de valores intrnsecos de um
BEIRED, Jos Luis B. A pesquisa de Historia da Amrica: sua trajetria nas universidades paulistas (1942-2004). In: Revista de Histria, n. 153 So Paulo, dez. 2005 (pp. 35-52). 45 KARNAL. Leandro. Revista Ceveh, So Paulo, Brasil. Disponvel em: www.ceveh.com.br (site atualmente desativado), 2001. p.2 46 o que assinala alguns historiadores que lidam com a Histria do Livro, e que foram usados como referncias. So eles: CHARTIER, Roger. A Ordem dos Livros. Leitores, autores e Bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVII . Braslia, UNB. p.8. e DARNTON, Robert. Histria da Leitura. In: BURKE, Peter. A Escrita da Histria: Novas Perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992. p. 202.
44

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 20

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

determinado perodo. O livro tem a capacidade de se mesclar subjetividade do leitor e suscitar determinadas identificaes ou reforas uma identidade, sendo assimilado de diversas formas por cada leitor. Evidentemente uma obra no deve ficar ilesa a crticas e debates, eles enriquecem suas propostas e proporcionam discusses que podem ultrapassar o tema abordado. Mas os crticos devem atentar para certos critrios acadmicos, mais especificamente historiogrficos. Apesar de no haver constado dos objetivos originais de nossa pesquisa analisar a recepo acadmica de Veias Abertas, nos chamou a ateno o fato de existirem poucas anlises de flego, sobre esse livro, se comparadas grande difuso que a obra obteve, conforme demonstramos. As anlises acadmicas com as quais nos defrontamos, ao longo da pesquisa, reiteram algumas crticas amplas - que, em geral, julgamos, pertinentes - porm sem considerar de forma rigorosa o contedo do livro. Nos limites desse artigo, gostaramos de no nos furtar a essa questo, buscando compreender porque a obra foi alvo de poucos estudos no meio acadmico, e de que modo os trabalhos existentes estruturam suas crticas. Para melhor expor esse problema, nos valemos de uma pequena amostragem: trs textos de historiadores, publicados no Brasil, entre os anos 1980 e os anos 2010, que abordam a obra As Veias Abertas da Amrica Latina. Essas crticas foram feitas aps o perodo de maior vendagem de livro, e ocorrem no contexto da Redemocratizao da poltica brasileira e do revisionismo marxista no meio Acadmico. O mais antigo deles Amrica Latina: Quinhentos Anos entre a Resistncia e a Represso, do historiador chileno Hctor Hernn Bruit, de 1988, publicado na Revista Brasileira de Histria em 1991. Em seguida, analisamos a resenha feita pelo historiador brasileiro Leandro Karnal, As Veias Fechadas da Amrica Latina, publicado em 2001, na revista Ceveh. O ltimo um captulo do livro organizado por Karnal, Histria na Sala de Aula: Conceitos, Prticas e Propostas, escrito pelos historiadores Luiz Estevam Fernandes e Marcos Vinicius Morais, intitulado Renovao da Histria da Amrica, cuja publicao datada de 2010. Podemos observar que so textos com um intervalo mdio de uma dcada entre eles. Cabe notar que esses historiadores tiveram boa parte de sua formao acadmica no IFCH da Unicamp, sendo que Fernandes e Morais foram orientados por Karnal. O primeiro artigo, do Bruit, referncia para os outros dois textos, e tem um peso importante na formulao dos textos posteriores. O texto do Bruit filiou a obra de Galeano a uma tradio historiogrfica, vinculada ao livro de Bartolom de Las Casas, Brevssima Relao da Destruio das ndias (1542), no qual o frade dominicano relata Coroa os horrores do processo de

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 21

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

colonizao espanhola na Amrica Latina. Bruit um especialista no tema, tendo publicado Bartolom de Las Casas e a Simulao dos Vencidos47. Bruit comenta algumas obras contemporneas a Veias Abertas, como A Viso dos Vencidos (1956) do mexicano Migul Len-Portilla ou A Resistncia indgena (1986) de Josefina Coel, para reforar seu argumento que, at o dado momento, a historiografia da Histria da Amrica Latina pouco problematizou outros fatores da colonizao ibrica, alm da explorao e do genocdio praticados pelos colonizadores. Notamos que, a comparao e aproximao entre Las Casas e Galeano pouco leva em conta o contexto de publicao das respectivas obras, como se ambos os autores tivessem sido motivados pelos mesmos interesses. Las Casas busca evidenciar a barbrie da colonizao secular, para justificar a temporal, j Galeano busca elucidar a dominao externa na Amrica Latina. Ambos apresentam suas histrias como desveladas, como denncias de uma histria no conhecida. Isso permite aproximaes, mas so narrativas diferentes, elaboradas de forma distintas, em contextos dspares. O texto de Bruit ainda suscita outras consideraes. O texto apresenta uma tese central sofisticada, permeada pela influncia do estudo do imaginrio social, das representaes sociais, levando em considerao o inconsciente coletivo na formulao de crenas que se manifestam na realidade. Bruit defende que no inconsciente do homem latino-americano, reside uma resistncia ao sistema capitalista que tenta domin-lo. Capitalismo este que no foi realizada plenamente na Amrica Latina e, inconscientemente, assimilou as formas de dominao, caracterizando uma resistncia difusa, que no se organiza, e que, por estar dentro do inconsciente do homem, se manifesta sob signos48. Um desses signos estaria presente em Veias Abertas. A resistncia difusa explicaria, por um lado, os processos revolucionrios da Amrica Latina, considerados todos como espontneos, sem uma organizao terica ou institucional, e por outro lado, a passividade.
No se sabe por que a resistncia difusa funciona ora como revolucionria e ora como desorientador do sistema social, talvez porque o inconsciente no possa nunca ser decifrado totalmente, mas seus signos esto na histria que

BRUIT, Hctor H. Bartolom de Las Casas e A Simulao dos Vencidos. So Paulo: Iluminuras/Unicamp, 1995. P. 211. Bruit se baseou muito na obra do filsofo Castoriadis, A Instituio Imaginria da Sociedade, que teve uma grande circulao na academia dos anos 1980. A tese de Bruit de difcil comprovao, pois, segundo ele, a resistncia assimilada no inconsciente, e o consciente a manifestao e controle dele, mas no a resistncia em sua essncia. Essas relaes entre consciente e inconsciente se dariam no magma, conceito que aparece no livro de Castoriadis. No nos prolongaremos nesse debate, mas ele uma referncia importante para a compreenso das teses de Bruit.
47 48

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 22

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil
conhecemos (Las Casas, Galeano), signo aparente da derrota e da humilhao.
49

Apesar de percorrerem caminhos diferentes, Galeano e Bruit se orientam e almejam uma revoluo na Amrica que ainda no est configurada, mas est latente nas leituras de nossa histria e trar a autonomia desejada ao homem latino-americano. Galeano, ao fixar-se na revoluo marxista como nico caminho concreto para a emancipao social, numa interpretao tpica do perodo da Guerra Fria, quando j se descartou a aliana com a burguesia ou o papel civilizador que o capital possa empregar nos pases subdesenvolvidos, no aposta na resistncia talvez para no investir em aes que pudessem desviar o olhar da revoluo, que era o nico caminho por ele assinalado. A resistncia poderia tirar o imediatismo da revoluo. Caracterizar uma resistncia perante a dominao capitalista, como Bruit defende, iria de embate romantizao e objetivao da revoluo marxista que deve se realizar. Bruit ainda afirma que o latino-americano resiste sem sab-lo50, j que essa resistncia se passa no inconsciente, e conclui que, a resistncia difusa, quando assume um sentido revolucionrio, explica o porqu da desorganizao das revolues na Amrica Latina. Tal formulao tambm equivocada, por no considerar as formas de organizao terica das revolues na histria da Amrica Latina. Considerar que todos os processos revolucionrios partem de uma desorganizao terico-social no atentar para as especificidades das variadas revolues ocorridas na Amrica Latina, e generaliza uma tese que acaba por funcionar de forma oposta a proposta inicial, dar autonomia ao homem latino-americano. Partimos ento para consideraes breves sobre os dois outros textos que abordam o Veias Abertas. Leandro Karnal, em As Veias Fechadas da Amrica Latina, resenha a obra de Galeano. Identifica como tese central do livro a explorao da Amrica Latina, desde o sculo XV at o sculo XX, provoca pobreza, fome e polticas autoritrias em associao ao explorador estrangeiro51. Formulao que se aproxima da escrita por Eduardo Galeano no prefcio da obra: Por isto neste livro, que quer oferecer uma histria de rapinagem e, ao mesmo tempo, mostrar como funcionam os mecanismos atuais de espoliao, aparecem os conquistadores nas caravelas e, ali perto, os tecnocratas nos jatos52. Mas Karnal, a exemplo de Bruit, pouco disserta sobre os outros perodos da histria do continente que so contemplados no livro. E reproduz-se a relao entre Bartolom de Las Casas e Eduardo Galeano, presente no texto de Bruit.
BRUIT, Hctor H. America Latina: Quinhentos Anos Entre A Resistncia e A Revoluo. Revista Brasileira De Histria, v. 20, 1999. p. 171. 50 BRUIT, Hctor H. Quinhentos Anos Entre A Resistncia e A Revoluo. p. 167 51 KARNAL, Leandro. Revista Ceveh. p. 2 52 GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina. Porto Alegre: Editora L&PM, 2010. p. 25
49

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 23

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

Cabe aqui uma considerao importante. Las Casas no integra oficialmente a bibliografia de Veias Abertas, mas quando Galeano vai dissertar sobre as justificativas ideolgicas da conquista, retoma os argumentos de Las Casas.
A sangria do Novo Mundo se convertia num ato de caridade ou numa razo de f (...) Junto com a culpa nasceu todo um sistema de libis para as conscincias culpadas. (...) O frei Bartolom de Las Casas agitava a corte espanhola com suas denncias da crueldade dos conquistadores da Amrica. (...) Las Casas dedicou sua fervorosa vida defesa dos ndios ante dos desmandos dos mineradores e dos encomenderos.53

Galeano usa como referncia terica para tratar de Las Casas, o livro de Lewis Hanke, Estudios sobre fray Bartolome de Las Casas y sobre la lucha por la justicia en la conquista espaola de Amrica. A Lenda Negra de Las Casas j era debatida nos anos 1960, mas no era consolidada dentro da Academia. O prprio livro de Bruit, clssico dessa questo, da dcada de 1990. Porm, na breve passagem em que aparece, no so devidamente problematizados os relatos de Las Casas, apesar da advertncia que est na pgina anterior, de que as justificativas da conquista espanhola estavam baseadas numa superioridade racial ou numa cruzada religiosa de homens que sequer eram batizados na Igreja crist. Filiar Veias Abertas e toda uma historiografia latino-americana exclusivamente aos escritos lascasianos um exagero, e frases como o pattico de sua mensagem [...] no resistiu ao fascnio da imagem histrica do continente herdada de Las Casas54, soam de forma inadequada. O que merece ser mencionado tambm a comparao feita por Karnal entre Veias Abertas e o Manual do Perfeito Idiota Latino-Americano, escrito pelo colombiano Plinio Apuleyo Mendonza, o cubano Carlos Alberto Montaner e o peruano Alberto Vargas Llosa, em 1996. A comparao se deve pelo fato de Karnal identificar em Veias Abertas um smbolo que transpe o contedo da prpria obra, e se torna crtica fcil do Manual, por ser vinculado ao que seria o esteretipo do esquerdista atrasado da Amrica Latina. O Manual caracterizado como uma obra de inspirao Neoliberal, combatendo os pressupostos marxistas do Veias Abertas. Karnal aposta no maior sucesso de Veias Abertas, apesar de ressaltar que a retrica de ambos muito prxima, porque desperta uma cumplicidade com os mais pobres, relega o problema do desenvolvimento a um fator externo e tem um princpio construtivo, em oposio ao destrutivo do Manual55.

GALEANO, E. As Veias Abertas da Amrica Latina. pp. 67-8 BRUIT, Hctor H. Quinhentos Anos Entre A Resistncia e A Revoluo. p.156. 55 KARNAL, Leandro. Revista Ceveh. pp. 4-5
53 54

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 24

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

O bestseller Guia Politicamente Incorreto da Amrica Latina56, dos jornalistas Leandro Narloc e Duda Teixera, apresenta perfil semelhante. Tendo como objetivo desconstruir uma imagem cristalizada da Amrica Latina pela esquerda, eles buscam revisitar os grandes lderes apropriados pela esquerda e convertidos em smbolos da resistncia da Amrica Latina, como Che Guevara, Salvador Allende, Pern, Bolvar e outros. O problema reside em que, para se alcanar esse objetivo, so feitas distores da histria latino-americana. Veias Abertas, obviamente, no escapa do rol de crticas. Entre os objetivos elucidados na introduo, um deles desconstruir o seguinte pensamento da velha Amrica Latina: [...] O livro As Veias Abertas da Amrica Latina, clssico desse pensamento simplista, a cada pas d-se uma funo, sempre em benefcio do desenvolvimento da metrpole estrangeira do momento57. Os autores desconsideram o histrico do anti-imperialismo na Amrica Latina58. No desenvolvimento da pesquisa verificamos que a crtica s ditaduras muitas vezes incorporou o discurso anti-imperialista devido ao apoio dos Estados Unidos aos golpes de Estado e manuteno dos regimes autoritrios na Amrica Latina. Veias Abertas uma clara expresso dessa denncia, mas isso no levado em conta no livro. Simplista se torna o Guia ao assumir um horizonte que no permite problematizaes mais produtivas. Na nossa avaliao, erra ao no ter uma maior viso de conjunto, alm dos pressupostos de atacar a esquerda latino-americana. Porm, Leandro Karnal faz um esforo para situar s referidas obras (Veias Abertas e o Manual) em um contexto de publicao e circulao. Aps caracterizar a retrica de Galeano em Veias Abertas como dramatizada, assimiladora da inferioridade, trgica, diz: O tamanho e a gravidade dos problemas sociais de pases como o Brasil levariam o autor a fazer uma vnua: bem, ele pode ser dramtico e retrico, mas toca num ponto central e verdadeiro59. A resenha de Leandro Karnal tambm atenta para a riqueza bibliogrfica do Veias Abertas. E arremata a anlise da obra, vinculando Galeano e Las Casas, porm de forma mais cuidadosa que Bruit. numa
O livro Guia Politicamente Incorreto da Histria do Brasil, escrito apenas por Leandro Narloch, se tornou um sucesso de vendas e de pblico, e instigou a escrita da verso latino-americana da obra, com o tambm jornalista Duda Teixera. O problema reside em esses livros pouco contriburem para a problematizao histrica, usando muito do senso comum e da crtica fcil, a despeito do que a Academia produz. Porm so essas obras que chegam ao grande pblico e tem uma vendagem expressiva. A historiadora Maria Ligia Prado publicou uma resenha no jornal O Estado de So Paulo, intitulado Lombroso Oculto. Livro sobre falsos heris latino -americanos usa simplificaes oportunas, omisses e interpretaes discutveis, avalia professora, onde comenta as distores feitas pela dupla sobre a histria da Amrica Latina. Disponvel em: http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,lombroso-oculto-livrosobre-falsos-herois-latino-americanos-usa-simplificacoes-oportunas-omissoes-e-interpretacoes-discutiveis-avaliaprofessora-,777219,0.htm. Captado em: 08/04/2012. 57 NARLOCH, Leandro e TEIXERA, Duda. Guia Politicamente Incorreto da Amrica Latina . So Paulo: Leya Brasil, 2011. p. 19. 58 No texto El Primer Antiperialismo Latino Americano, Oscar Tern situa o perodo entre a Guerra Hispano-Americana e a Primeira Guerra Mundial, como gerador de discursos em comum protesto ao expansionismo estadunidense. 59 KARNAL, Leandro. Revista Ceveh. pp. 8-9
56

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 25

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

retrica maniquesta tradicional, as personagens exploradas so perfeitamente boas, fadadas explorao pelo eu lrico onisciente prvio que estabelece seus papis. [...] personagens de opereta bufa, sem inteno especfica de suscitar anlise, mas de comover60. Karnal faz crticas pertinentes ao Veias Abertas. Essas crticas tambm podem ser analisadas como um apelo historiografia, e aos prprios latino-americanos, para que pensem mais a Amrica Latina na sua dinmica prpria, sem recorrer diretamente ao dominador estrangeiro. Chegamos ao ltimo texto, o escrito pelos historiadores Luiz Estevam Fernandes e Marcos Vincius Morais. O ttulo do captulo, Renovao da Histria da Amrica, j sugere que existe uma Histria da Amrica tradicional, e que deve ser melhorada para sua otimizao no ensino. Essa histria atrasada da Amrica a da tradio lascasiana, que aparece nos livros didticos como a terra onde o massacre ocorreu, em que culturas e sociedades foram mortas a golpes de espada, lugar de veias abertas [...] continente vitimizado. Terra de bons e maus, heris e covardes, santos e bandidos61. Apesar da referncia indireta, Veias Abertas depois explicitado como releitura mais famosa dos escritos de Las Casas e referncia nos livros didticos62. Os historiadores tecem uma crtica semelhante a de Bruit, no que se refere a retrica de Galeano. O texto de Bruit , inclusive, referncia bibliogrfica desse captulo, junto com o texto de Karnal. Esboam uma tese para o xito da recepo do Veias Abertas, e no que se baseia seu erro. Na tentativa de enfatizar essa histria no contemplada por essa vertente historiogrfica, essa crtica acaba por dizer que narrativas como a de Veias Abertas no do espao para que o latino-americano viva sua prpria histria.
O discurso competente e metforas ricas de imaginao encontradas no livro de Galeano, por si s, j garantiriam uma boa aceitao (...) a simplicidade de sua tese, a Amrica como um corpo aberto, sangrando, a alimentar sanguessugas estrangeiras. (...) O problema reside em um reducionismo de carter econmico capaz de matar culturas (...) como que impedindo a viso de outras matizes de nossa histria que no a da dor, do sofrimento, da explorao e da negao.63

Uma crtica obra que remete a um ponto interessante a ser discutido, a filiao de Veias Abertas Viso dos Vencidos, ou a Histria Vista de Baixo (traduo livre de The History from Below). Eduardo Galeano compartilha de uma considerao fundamental dessa historiografia, dar voz aos que no foram ouvidos na formulao da histria oficial. Um autor no especializado se dirige a um pblico no especializado, com a inteno de divulgar certos
GALEANO, E. As Veias Abertas da Amrica Latina. p. 8 FERNANDES, Luiz E. e MORAIS, Marcos V. Renovao da Histria da Amrica. In: KARNAL, Leandro. Histria na Sala de Aula: Conceitos, Prticas e Propostas. So Paulo: Contexto, 2010. p. 145 62 FERNANDES, Luiz e MORAIS, Marcos. Renovao da Histria da Amrica. p. 151 63 FERNANDES, Luiz e MORAIS, Marcos. Renovao da Histria da Amrica. pp. 152-3
60 61

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 26

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

fatos que a histria oficial, histria contada pelos vencedores, esconde ou mente64. Morais e Fernandes esboaram uma crtica muito superficial sobre essa corrente historiogrfica. ... negar as vivncias para ressaltar sobrevivncias (...) criar a viso dos vencidos.
65

Devemos tambm

relativizar a afirmao de que Veias Abertas nega vivncias, pois alm de no ser possvel viver uma histria que no seja sua, no limite, a narrativa expe histrias do homem comum latinoamericano, de partes de seu cotidiano, num esforo de traz-lo histria da Amrica Latina alm desse ser o pblico que Galeano busca atingir com sua escrita, o dito homem comum. Mas, a Viso dos Vencidos, ou a Histria Vista de Baixo, uma corrente historiogrfica com um contexto e especificidades que no podem ser apenas enquadradas como um exerccio de retrica, e sim um esforo de interpretao a anlise histrica que busca, por uma inovao metodolgica, dar maior ateno queles que foram menosprezados na construo historiogrfica. A Viso dos Vencidos foi uma metodologia da Histria Social, que comeou a esboar seus primeiros trabalhos no final da dcada de 1960. Baseia-se na Escola dos Annales, que no comeo do sculo XX, trouxe novos questionamentos ao fazer histrico, problematizando a histria positivista do sculo XIX. A Histria dos Vencidos buscou conferir um espao na histria oficial aqueles que no eram retratados nas narrativas dos grandes acontecimentos. A Histria Vista de Baixo teve um profcuo envolvimento com o marxismo, e Veias Abertas um exemplo dessas concomitantes influncias. A histria vista de baixo ajuda a convencer aqueles de ns nascidos sem colheres de prata em nossas bocas, de que temos um passado, de que viemos de algum lugar66. Nesse sentido, se compreende melhor porque aparecem na narrativa de Eduardo Galeano personagens comuns, alguns annimos, como uma senhora de Potos, ou um favelado do Rio de Janeiro. Galeano no desejava uma obra acadmica, mas queria a confluncia entre um saber erudito e popular. Faltam-lhe fontes primrias e problematizaes, mas essa constatao toma como parmetro de comparao um trabalho historiogrfico. Pretendia elaborar um ensaio, e no podemos julgar o autor por aquilo que ele no se predisps a fazer. Sua motivao foi outra, sua formao foi diferente daquela que a Academia celebra, e isso gerou conflitos ao serem traados paralelos entre o saber erudito e a narrativa de Veias Abertas. Sua linguagem prpria dessa confluncia, e o autor paga o preo por buscar uma abordagem sobre a histria que propunha,
GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina.. p. 369 Luiz e MORAIS, Marcos. Renovao da Histria da Amrica. pp. 153-4 66 SHARPE, Jim. A Histria Vista de Baixo. In: BURKE, Peter (org.). A Escrita da Histria Novas Perspectivas. So Paulo: Editora UNESP, 1992. p. 62
64 65FERNANDES,

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 27

Quando se rompe o silncio: o livro As Veias Abertas da Amrica Latina e sua trajetria no Brasil

claramente, uma inteno poltica, assumindo, de fato, suas ideologias. Buscamos entender quais as perspectivas polticas e histricas contidas na obra. Verificamos que, durante suas quase 400 pginas, Veias Abertas se apresenta como um testemunho da espoliao e da dominao estrangeira. Tambm um texto que nega a falta de dinmica interna das sociedades latinoamericanas. No faltam em suas pginas histrias de tragdias ou esperanas negligenciadas por interesses que no os da maioria. Ficam assim, no como uma lembrana da forma como um dia se pensou majoritariamente, e de forma arcaica, a histria da Amrica Latina, mas como um passo importante que foi dado no intuito de olhar a realidade dessa regio, e a partir disso considerar sua histria. uma histria que almeja que sejam reconhecidos os bons e os maus, nesse sentido, recorre a frmulas mais simples. O livro trata de praticamente todos os pases da Amrica Latina, passando pelos grandes eventos clssicos da histria latino-americana, mesmo aqueles apropriados pela esquerda, como a Revoluo Mexicana ou a Cubana. Mas tambm constam os pases menores da Amrica Central, os ciclos econmicos da Venezuela, Chile, Colmbia, dentre outros. Mas, certamente, o que mais nos chamou a ateno, foi o espao dado ao Brasil, evocando figuras, obras literrias e fatos histricos de fcil leitura do leitor brasileiro. Conclumos que o anti-imperialismo, o combate s ditaduras latino-americanas, o apelo a uma integrao da Amrica Latina e a perspectiva e defesa da revoluo, eram pontos que dialogavam de forma intensa com o grande pblico, seja brasileiro ou latino-americano, no perodo destacado, e que eram abordados em Veias Abertas por um vis literrio reconhecido. Veias Abertas uma das expresses mais contundentes de um imaginrio e de um tipo de interpretao da Amrica Latina surgidos em um contexto de luta poltica especfico, e, independentemente de suas fragilidades, constitui um documento de poca precioso para o historiador, ainda no totalmente explorado. Recebido em: 03/11/2012 Aprovado em: 27/06/2013

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 28

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)


Edson Alexandre Santos Real Especialista em Histria e Culturas Polticas pela UFMG alexandrereal@msn.com RESUMO: O objetivo desse artigo analisar as polticas educacionais implementadas pelo governo brasileiro, entre meados do sculo XIX e durante o sculo XX. O foco central da discusso est baseado na educao e na construo de um pensamento nacionalista na recm criada Repblica Federativa do Brasil, em 1889. Para conseguir suas metas, o Estado utilizou de todas as formas para criar a ideia de uma nao anterior aos fatos ocorridos em 1889. Para isso, a administrao do pas tentou munir um imaginrio de nao brasileira, utilizando um pentgono composto pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, pelo Exrcito, pelo heri Tiradentes, pela Bandeira Nacional e o pelo Hino da Ptria. Esses smbolos do passado contriburam para que a ideia de pertencimento a nao fosse aumentada gradativamente na mentalidade da populao nacional. A escola, nesse sentido, foi utilizada como o principal veculo de promoo dos ideais estatais. PALAVRAS-CHAVE: Nacionalismo, Educao, Nao. ABSTRACT: The aim of this paper is to analyze the educational policies implemented by the Brazilian government, between the late nineteenth century and during the twentieth century. The central focus of the discussion is based on education and the construction of a nationalist thinking in the newly created Federative Republic of Brazil, in 1889. To achieve its goals, the state of all forms used to create the idea of a nation before the events that occurred in 1889. For this, the country's administration tried to equip an imaginary "the Brazilian nation," using a pentagon composed of the Brazilian Historical and Geographical Institute, the Brazilian Army, the hero Tiradentes, the national flag and the anthem. These symbols of the past contributed to the idea of belonging to the nation was gradually increased in the mentality of the population. The school, in this sense, was used as the primary vehicle for promoting the ideal state. KEYWORDS: Nationalism, Education, Nation. No curso de Especializao em Histria e Culturas Polticas, da Universidade Federal de Minas Gerais UFMG h uma disciplina denominada Culturas Polticas e Educao, ministrada pela professora Thais Nivia de Lima Fonseca. Ao longo do curso, a docente abordou discusses como a educao/civilidade, os conceitos de nao e nacionalismo, o Iluminismo e a Educao, o Liberalismo Poltico no Brasil e a Era Vargas. Para avaliar os estudantes, foi solicitado que os mesmos desenvolvessem uma pesquisa e produzissem um texto acerca das vrias temticas analisadas em sala. Assim, aps diversas leituras e questionamentos, surgiu o interesse em produzir um estudo introdutivo sobre as prticas que o

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 29

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

Governo Brasileiro criou, ao longo dos anos, para construir na mentalidade da populao a ideia de uma nao chamada Brasil. O resultado deste estudo o artigo que trataremos a seguir.1 A partir de finais do sculo XIX, diversos Presidentes do Brasil promoveram medidas para aumentar, na mentalidade da populao, a ideia de pertencimento a uma nao que acabara de surgir. Na Primeira Repblica (1889-1930), muitos dos projetos de educao foram executados pelo Governo Federal com pouco xito, porm, ao longo dos governos de Getlio Vargas (19301945) e dos Militares (1964-1985), os projetos de uma educao nacionalista tiveram melhores resultados.2 Pode-se observar que a construo de um imaginrio nacionalista na mentalidade da populao um processo em longa durao. Para tal, esboa-se inicialmente uma pequena reviso bibliogrfica, a fim de se obter embasamento terico para a abordagem. A inteno estabelecer um dilogo entre os diversos autores que citaremos. Em seguida, tendo como pressuposto os conceitos de nao e nacionalismo3, abordarse- algumas das prticas adotadas pelos governos do Brasil ao longo dos anos para introduzir na mentalidade das pessoas e, principalmente, das crianas atravs da educao, as ideias de nao e de nacionalismo. Sabe-se tambm a importncia e a dificuldade de se analisar os clssicos da literatura mundial, porm, por se tratar de um estudo introdutrio, ser limitado, pois, a uma apresentao crtica de alguns clssicos. Pensadores de diferentes pocas, entre eles, Anthony Smith , Benedict Anderson, Ernest Gellner, Eric J. Hobsbawm, Francesco Rossolillo, Lucio Levi, Anthony D. Smith e E. Orsi Pimenta discutem o conceito e as diversas formas de naes e nacionalismos existentes no mundo. A primeira questo a ser discutida aqui o conceito de nao. Para isso, ser utilizada uma definio simplista de tal verbete, presente no Dicionrio Brasileiro de Poltica, para contrapor com as anlises de outros autores. Nas palavras de E. Orsi Pimenta, autor do Dicionrio, nao seria:

importante deixar bem claro que neste ensaio no haver nenhuma preocupao de ordem cronolgica. Importante e instigante anlise sobre o Governo Vargas apresentada por SKIDMORE, Thomas E.; DANTAS, Ismenia Tunes. Brasil: de Getlio Vargas a Castelo Branco (1930-1964). 10 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. 3 Sabemos que o conceito de um determinado verbete algo bastante malevel, podendo ser entendido de acordo com a linha de pesquisa do historiador. Os mais utilizados so o vis econmico, cultural, poltico e social. Entretanto, temos cincia que os textos, em alguns casos, convergem e em outros divergem, mas acima de tudo se iluminam mutuamente. Essa a nossa inteno.
1 2

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 30

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)


primitivamente, indivduos ligados, pela comunidade de nascimento, ampliando-se pela unidade de origem tnica e, mais amplamente, pela abrangncia significativa do espao territorial ocupado pela sociedade (povo). Comunidade de homens de origem histrico-cultural, ligados no passado pela histria e tradies, congregados no presente na busca do bem-estar social e individual, e engajados nas aspiraes de um projeto futuro. (...) A nao um povo que, consciente de uma comunidade de origem, de uma comunidade de tradies culturais e de uma comunidade de interesses, aceita e quer essa comunidade como condio de vocao pessoal de cada um de seus membros e que incessantemente completa a sua unidade, voltando-se para um futuro a fim de realizar os seus projetos em funo de sua histria e do seu ideal.4

Em oposio s vrias definies que afirmam que a nao surgiu primitivamente como comunidade de indivduos que esto ligados por laos de nascimento, etnia, territrio, cultura, histria, tradies e busca de um bem-estar social, o historiador Eric J. Hobsbawm diz que:
no considero a nao como uma entidade social originria ou imutvel. A nao pertence exclusivamente a um perodo particular e historicamente recente. Ela uma entidade social apenas quando relacionada a uma certa forma de Estado territorial moderno, o Estado-Nao; e no faz sentido discutir nao e nacionalismo fora desta relao.5

Hobsbawm defende que o termo nao s pode ser utilizado em uma poca mais recente, onde se torna necessria a existncia de um Estado Nacional para que de fato possa-se utilizar o termo nao. Porm, para ele, a nao ter o seu embrio em finais da Idade Mdia e incio da Idade Moderna europeia, quando ocorreu o fortalecimento do poder real e a definio das fronteiras nacionais de diversos Estados como, por exemplo, Portugal e Espanha. Corroborando com tais palavras, Ernest Renan, citado por Francesco Rossolillo, diz que nao um agrupamento de pessoas que tem a vontade de viver juntos, o plebiscito de todos os dias6. Para Benedict Anderson, a nao uma comunidade poltica imaginada - e imaginada como implicitamente limitada e soberana7. Nesse sentido, Francesco Rossolillo pactua com Anderson ao dizer que a nao no passa de uma entidade ideolgica, isto , do reflexo na mente dos indivduos de uma situao de poder8. A prpria ideia de nao, como tradio imaginada e inventada, pode, nesse sentido, ser pensada como ideologia poltica de legitimao do processo histrico de formao do moderno Estado Nacional.

NAO. In: PIMENTA, E. Orsi. Dicionrio brasileiro de poltica. Belo Horizonte: L, 1982, p.135. HOBSBAWM, Eric J. Naes e nacionalismo desde 1870. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p.19. 6 NAO. In: ROSSOLILLO, Francesco. Dicionrio de Poltica. 5. ed. Braslia: UnB; So Paulo: Imprensa Oficial, 2004. 2v, p. 797. 7 ANDERSON, Benedict. Nao e conscincia nacional. So Paulo: Editora tica, 1989. (Introduo) 8 NAO. In: ROSSOLILLO, Francesco. Dicionrio de Poltica. 5. ed. Braslia: UnB; So Paulo: Imprensa Oficial, 2004. 2v, p. 797.
4 5

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 31

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

Hobsbawm, Renan, Rossolillo e Anderson abordam a temtica da nao como algo mais complexo, onde a Nao, tendo o mesmo significado poltico que conhecido hoje, surge no discurso europeu durante a Revoluo Francesa (1789-1799)9. Ainda mais, as duas principais abordagens que esto em voga a francesa e a alem possuem uma complexidade de fatores que influem na formao das naes. No modelo alemo, destaca-se a concepo fundada em elementos tnicos; raa (majoritariamente), lingustico-cultural e religioso. Todavia, a concepo francesa admite maior complexidade, pois no se refere s a elementos tnicos, como tambm histricos, culturais e, sobretudo, laos espirituais. Aps abordar o complexo conceito de nao, prope-se agora uma discusso acerca do conceito de nacionalismo. Da mesma forma, ser utilizado uma tradicional definio para tal expresso. Nos dizeres de Anthony Smith, o nacionalismo :
uma ideologia que coloca a nao no centro das suas preocupaes e procura promover o seu bem-estar (...) um movimento ideolgico para alcanar e manter a autonomia, a unidade e a identidade de um povo que alguns dos seus membros crem construir uma nao real ou potencial.10

Em sntese, podemos definir que, na concepo de Anthony Smith, imprescindvel a presena de um sentimento nacionalista para o desenvolvimento de um embrio, responsvel pelo surgimento de uma nao (Estado). Logo, os nacionalistas seriam aqueles que buscam a unio de uma determinada regio autnoma em prol da manuteno de costumes, tradies e do bem-estar social de um grupo de pessoas11. E nesse sentido que adquire relevncia a compreenso de nacionalismo tal como a concebe Hobsbawm, que para os propsitos de anlise, o nacionalismo vem antes das naes. As naes no formam os Estados e os nacionalismos, mas sim o oposto12. Aps a definio de nacionalismo concebida por Smith e a anlise feita por Hobsbawm, possvel escrever algumas ponderaes sobre o assunto. De forma ampla, o nacionalismo tem uma caracterstica poltica, propondo a valorizao e o respeito pelas tradies nacionais, a busca de uma educao voltada para o civismo, o trabalho e a moral. Pode-se tambm compreend-lo

Sobre o assunto, ver: FURET, Franois. Pensando a Revoluo Francesa. 2. ed. So Paulo: Paz e Terra, 1989. SMITH, Anthony D. Nacionalismo. Lisboa: Teorema, 2006, p.16 11 Exemplos de nacionalistas so o grupo de libertao do Pas Basco, Euzkadi Ta Askatana ETA e o Exrcito Republicano Irlands IRA. 12 HOBSBAWM, Eric J. Naes e nacionalismo desde 1870. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p.19.
9 10

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 32

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

como um retorno a histria e a preparao para o futuro, atravs da formao do cidado obediente a ordem patritica e trabalhadora.13 Seguindo a metodologia proposta, para elucidar nossa anlise ser necessrio criar um pentgono composto pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro IHGB, pelo Exrcito Brasileiro, pelo heri Tiradentes, pela Bandeira Nacional e pelo Hino, pois acredita-se que estes sujeitos so os principais responsveis pelo aumento do nacionalismo no Brasil, uma vez que esto diretamente ligados as prticas escolares criadas posteriormente.14 O historiador Manoel Lus Salgado Guimares, em seu artigo intitulado Nao e Civilizao nos Trpicos, explica o surgimento da produo histrica no Brasil. Segundo o autor, durante o sculo XIX, a disciplina Histria adquire o carter de cientificidade no continente europeu e conquista espaos dentro das universidades. No Brasil, no entanto, o locus da produo historiogrfica durante este sculo era restrito, e esteve vinculado um grupo seleto, elitista, associando-se assim a uma tradio marcadamente iluminista15. E este grupo de intelectuais, ligados ao poder poltico dirigente, que propor discusses acerca da questo nacional.16 no contexto do processo de consolidao do Estado Nacional que se efetiva o pensar a histria brasileira de maneira sistematizada. Uma vez implantado o Estado Nacional, com o Imprio, urge como tarefa para os intelectuais e polticos delinear um perfil para a nao brasileira, com o intuito de lhe garantir uma identidade prpria, acordando com os princpios organizadores da vida social de meados do sculo XIX17. A criao do IHGB, em 1838, reflete a tentativa de implementao deste empreendimento, que mantm estreita relaes com a proposta poltica/ideolgica de ento.

Para uma definio mais detalhada acerca do termo nacionalismo, ver LEVI, Lcio. In: BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco et al. Dicionrio de Poltica. 5. ed. Braslia: UnB; So Paulo: Imprensa Oficial, 2004. 2v, p. 799-806.
13

O braso de armas e os selos tambm so considerados smbolos nacionais, todavia, no foram includos neste ensio devido a necessidade de aprofundamento no assunto. Para isso, ver, LUZ, Milton. A histria dos simbolos nacionais : a bandeira, o braso, o selo, o hino. Braslia: Senado Federal, 1999. 15 SOUZA, Maria das Graas de.; ROUSSEAU, Jean Jacques; Voltaire; CONDORCET, Jean-Antoine-Nicolas de Caritat. Ilustrao e histria; o pensamento sobre a histria no iluminismo francs. So Paulo: Discurso Editorial, 2001. 16 Podemos afirmar que a disciplina Histria a maior colaboradora para a formao de uma identidade nacional, principalmente para as geraes futuras. 17 Diversos literrios brasileiros, entre eles os republicanos Manuel Bomfim e Olavo Bilac tambm contriburam decisivamente para a maturao de uma memria nacional, que, na prtica das relaes sociais, contudo, revelou-se condio fundamental de legitimao do Estado-Nao. Seu modelo de escrita claramente ufanista.
14

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 33

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

1. O IHGB pode ser definido como uma instituio cultural nos moldes de uma academia, assemelhando-se s prprias do Iluminismo, e que estabeleceu como projeto traar a gnese da nacionalidade brasileira, foco precpuo da historiografia do sculo XIX18. Guimares, por sua vez, assim se refere ao Instituto e a construo de seu discurso historiogrfico acerca do Brasil:

A leitura da histria empreendida pelo IHGB est marcada por um duplo projeto: dar conta de uma gnese da Nao brasileira, inserindo-a contudo numa tradio de civilizao e progresso, ideias to caras ao iluminismo. A Nao, cujo retrato o instituto se prope a traar, deve, portanto, surgir como o desdobramento, nos trpicos, de uma civilizao branca e europeia. Tarefa sem dvida a exigir esforos imensos, devido realidade social brasileira, muito diversa daquela que se tem como modelo.19

Percebe-se, ento, que dentro do processo de debate sobre a Nao, durante o sculo XIX, est a temtica dos trs grupos tnicos formadores da nacionalidade brasileira, de acordo com os pensadores do Instituto. A perspectiva em que tratada a questo de cunho iluminista: a civilizao, personificada na figura do homem branco, versus a barbrie, representada pelo elemento indgena e, principalmente, na figura do negro, trazido do continente africano, tido como um empecilho ao processo de civilizao implementado pelos europeus no Brasil20. Alm dos brancos, negros e ndios, a historiografia revisionista contempornea prope a incluso dos amarelos (asiticos) e dos rabes como grupos que tambm fazem parte das bases da nao brasileira.21 Torna-se relevante pensar a questo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro enquanto produtor de uma historiografia cujos limites so estabelecidos pelo lugar de sua produo, carregando consigo as marcas do Estado Nacional, j que o instituto estava sob a proteo do imperador, e muito de seus membros pertenciam ao quadro burocrtico da Monarquia. Boa parte das decises tomadas pelo IHGB foram utilizadas na educao brasileira ao longo dos tempos. 2. Um outro bom exemplo para que seja demonstrado as prticas nacionalistas na educao do Brasil a comemorao do Dia do Exrcito, em 19 de abril. Nesta data, em 1648, ndios, negros e brancos supostamente se uniram para expulsar o invasor holands do nosso pas.
GOMES, Angela Maria de Castro. A Repblica, a histria e o IHGB. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2009. GUIMARES, Manoel L.S. Nao e civilizao nos trpicos. Revista de Estudos Histricos, CPDOC, n 1, 1988, p.8. 20 Ver o debate travado em princpios do sculo XX, entre Slvio Romero e Manuel Bomfim, acerca da representatividade e da personificao dos elementos que compem a nacionalidade brasileira. 21 Sobre o revisionismo no Brasil, ver o artigo de Demian Bezerra de Melo intitulado Consideraes sobre o revisionismo: notas de pesquisa sobre as tendncias atuais da historiografia brasileira.
18 19

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 34

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

Esse confronto ficou conhecido como Batalha dos Guararapes e marca o dia do nascimento do Exrcito Brasileiro22. Tal fato foi repetido sistematicamente nos livros didticos ao longo dos sculos XIX e XX, a fim de criar a hiptese de unio entre os povos do Brasil, remontando o sculo XVII.23 Nos dias atuais, o Exrcito tambm entra em destaque no cenrio nacional com os desfiles de 7 de setembro, data da Independncia do pas24. Neste dia, realizado em todas as capitais do Brasil um desfile militar em carro aberto, com o objetivo de mostrar, para a populao civil, as armas utilizadas pelos defensores da nao. So expostos tanques, carros blindados, msseis e avies da Fora Area Brasileira FAB e, em regies litorneas, navios, barcos e submarinos da Marinha do Brasil MAR. Em cidades do interior, o desfile uma tradio acompanhada de perto pela populao local. Muitas crianas saem para os desfiles enfeitadas com trajes militares e bandeiras, demonstrando todo o seu amor pela nao, amor este que vem sendo construdo de forma subliminar a vrias geraes. 3. No se pode deixar de lado a inveno do mito Tiradentes, citado como o pai da nao, pois defendia a ptria, mesmo que ela ainda no existisse e, por ela, ter entregue a sua vida. Os heris nacionais, nesse sentido, so uma construo ideolgica do Estado, que tem sua importncia aumentada a cada dcada. A Inconfidncia Mineira (1789) subverso a ordem poltico-econmica existente, na qual Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes, participou com grande destaque entendida por Jnia Ferreira Furtado como uma agitao poltica. Nas palavras da autora, o carter nativista do movimento, salientado pela historiografia, constituiu o marco do nascimento do esprito nacional, resultado da dicotomia Colnia/Metrpole25. Proclamada a Repblica, em 1889, o novo regime precisava de uma figura imponente que retirasse do imaginrio popular o ento heri, D. Pedro I, que representava o passado, a Monarquia. Assim, o novo heri republicano deveria ser um instrumento eficaz para atingir a cabea e o corao do povo. Diante da dificuldade de encontrar um heri na Repblica, foi na figura de Tiradentes que criaram um salvador. Essa escolha, no se deveu apenas por ter sido
Ver, BENTO, Claudio Moreira. As batalhas dos Guararapes: descrio e anlise militar. Recife: Universidade Federal de Pernambuco, 1971. 2v. 23 A Guerra do Paraguai (1864-1870) tambm lembrada nos livros didticos, jornais e revistas como um perodo de unio do povo brasileiro contra o inimigo em comum. 24 MCCANN, Frank D. A nao armada: ensaios sobre a histria do exrcito brasileiro. Recife, PE: Guararapes, 1982. 25 FURTADO, Junia Ferreira. O outro lado da Inconfidncia Mineira : pacto colonial e elites locais. Captado em: <http://www.fafich.ufmg.br/pae/apoio/ooutroladodainconfidenciamineirapactocolonialeeliteslocais.pdf>. Acesso em 02/02/2012.
22

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 35

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

ele um defensor do regime republicano; deveu-se imagem de sua figura modelada na memria popular com a qual o povo brasileiro se identificava: a figura de um mrtir sacrificado, assim como Jesus Cristo. Dcadas depois, a lei nmero 4.897, de 9 Dezembro de 1965, assinada pelo ento Presidente da Repblica, Humberto de Alencar Castelo Branco, sancionava que Tiradentes era declarado o patrono cvico do Brasil como o mais alto ttulo de glorificao dado a um cidado brasileiro de todos os tempos principalmente por ter lutado por um alvoroo de carter nacionalista.26 Para que a manipulao dos governos sobre o imaginrio popular surtisse efeito, ao longo dos anos de 1970 e 1990, o Governo Federal fez uma intensa campanha de doao de materiais escolares, principalmente cadernos, para crianas pobres. A capa dos mesmos era constituda de uma imagem do libertador nacional, Tiradentes, que posteriormente tambm foi declarado patrono das Polcias Militares do Brasil e Heri Nacional. No que tange a homenagens, a data de sua morte, 21 de abril, foi declarada feriado nacional. Tambm foram construdos, em todo o pas, centenas de monumentos, ruas, praas e hospitais em sua honra. Por fim, seu nome foi dado a rede de escolas dos policiais militares de Minas Gerais.27 Por tudo isso, as palavras de Fonseca so fundamentais para se compreender a importncia do heri:

Transgresso, sacrifcio, morte, salvao e utopia so alguns dos elementos que compem os traos predominantes desses personagens e que podem ser encontrados nas representaes de parte considervel dos heris nacionais.28

4. A bandeira brasileira, como todos os smbolos nacionais, procura ser uma representao da ptria, inclusive no exterior. Foi criada em 19 de novembro de 1889, quatro dias depois da proclamao da Repblica. Seu projeto pertence Raimundo Teixeira Mendes e Miguel Lemos. O desenho de autoria de Dcio Vilares e a inspirao veio da bandeira do Imprio, desenhada pelo

Uma anlise importante encontra-se em: CARVALHO, Aline Fonseca; FURTADO, Joo Pinto. A convenincia de um legado adequvel: representaes de Tiradentes e da Inconfidncia Mineira durante a Ditadura Militar. 149 f. Dissertao (mestrado) - Universidade Federal de Minas Gerais, Programa de Ps-Graduao em Histria, Belo Horizonte, 2006. 27 Para uma anlise mais profunda, ver: FONSECA, Thas Nvia de Lima; CAPELETTO, Armando Jos. Da infmia ao altar da ptria: memria e representaes da Inconfidncia Mineira e de Tiradentes. 355f. Tese (Doutorado em Histria) - Universidade de So Paulo, Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas, 2001. 28 FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Os heris nacionais para crianas: ensino de histria e memria nacional. In: ROCHA, Helenice; MAGALHAES, Marcelo; GONTIJO, Rebeca. A escrita da histria escolar: memria e historiografia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2009, p. 113.
26

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 36

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

pintor francs Jean-Baptiste Debret, com o crculo azul e com a frase positivista "Ordem e Progresso" no lugar da coroa imperial. Algo a ser ressaltado e analisado cuidadosamente que cada uma das quatro cores da Bandeira Nacional tem um significado distinto. O verde a cor da Casa Real de Bragana (da qual fazia parte D. Pedro I, proclamador da Independncia do Brasil); o amarelo representa Casa Imperial Austraca dos Habsburgos (famlia de dona Leopoldina, mulher de D. Pedro I, Prncipe Regente); o crculo azul representaria o cu do Rio de Janeiro com a constelao do Cruzeiro do Sul, s 8h30 de 15 de novembro de 1889, data da Proclamao da Repblica. Porm, existe uma simbologia popular que afirma que as cores da bandeira representam as principais caractersticas do nosso pas. O verde simboliza nossas matas, o amarelo o ouro (representaria as riquezas nacionais) e o branco seria a ausncia de grandes conflitos (a paz). Atualmente, a bandeira brasileira pode ser encontrada em todos os edifcios pblicos do pas, como nas embaixadas, nos postos de fronteira, de fiscalizao, nas escolas, nas delegacias de polcia, nos hospitais, nos estdios de futebol, enfim, em todos os rgos do governo nos nveis federal, estadual e municipal. Esta medida foi adotada para que as pessoas, brasileiras ou no, saibam que o Estado do Brasil est presente de alguma maneira naquele local.29 5. O Hino Nacional do Brasil tem letra de Joaquim Osrio Duque Estrada (1870 - 1927) e msica de Francisco Manuel da Silva (1795 - 1865). Foi oficializado pela Lei n 5.765, de 1 de setembro de 1971, publicada no Dirio Oficial (suplemento) em de 2 de setembro de 1971. O hino brasileiro possu uma srie de particularidades que o faz ser considerado um dos mais belos do mundo. O texto gera uma dificuldade de compreenso pois utiliza um vocabulrio distante da realidade da maioria dos brasileiros30. De maneira geral, o hino nacional pode ser definido como parnasiano, em sua estruturao e romntico, em seu contedo, caracterstica marcante da escola literria a qual pertencia seus autores. Essa exaltao ufanista faz um elogio a geografia, a natureza, ao territrio e a sua gente heroica. Com isso, o hino do Brasil se distancia da maioria dos hinos nacionais do mundo pois estes possuem uma preocupao em valorizar o passado de glrias, abordando principalmente as guerras, as armas e os personagens marcantes de sua histria. Para aumentar o conhecimento da populao acerca de sua complexa letra, o Governo Federal instituiu, por meio de lei, que os livros didticos e paradidticos deveriam trazer na ltima
GOMES, Francisco. O dia da bandeira. So Paulo: Anchieta, 1941. Sobre o assunto, ver a obra de DUARTE, Cristiano Lages. Hino Nacional: um eterno desconhecido do povo brasileiro. Fundao Mineira de Arte Aleijadinho, 1991.
29 30

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 37

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

folha a letra do hino nacional na ntegra. Observa-se que ainda persiste, na mentalidade do governo, a necessidade de manter e ampliar o sentimento de nao do povo brasileiro. Para isso, o senador Gerson Camata (Partido do Movimento Democrtico Brasileiro/ES), foi o autor do Projeto de Lei 31/06, que obriga a letra do Hino Nacional Brasileiro ser impressa nas contracapas de cadernos escolares e livros didticos produzidos e adquiridos com recursos da Unio. Na opinio do relator da Comisso da Educao, o senador Joo Ribeiro (Partido Liberal/TO), a proposta pode ser considerada uma "feliz iniciativa" no sentido de aproximar os jovens do hino brasileiro.31 Outro exemplo que pode ser analisado o projeto de lei de autoria do deputado federal Lincoln Portela (Partido da Repblica/MG), que altera a Lei no 5.700, de 1 de setembro de 1971, para determinar a obrigatoriedade de execuo do Hino Nacional uma vez por semana nas escolas pblicas e particulares de ensino fundamental, foi sancionada no dia 21/09/2009 pelo expresidente em exerccio Jos Alencar. Pode-se observar que as representaes da nao o hino, a bandeira, o heri, o Exrcito e o Instituto que guarda a memria do pas foram criados no mesmo contexto, perodo em que ocorre um declnio da Monarquia e o surgimento de uma Repblica. Sendo assim, aps todas essas observaes, conclu-se que os fatores citados anteriormente so formas de nacionalismo criadas pelo Governo Brasileiro com o objetivo central de ampliar o sentimento de nao entre a populao32. Para Hobsbawm:
as naes so, do meu ponto de vista, fenmenos duais, construdos pelo alto, mas que, no entanto, no podem ser compreendidas sem ser analisadas de baixo, ou seja, em termos das suposies, esperanas, necessidades, aspiraes e interesses das pessoas comuns, as quais no so necessariamente nacionais e menos ainda nacionalistas.33

Logo, a ideia de Nao uma inveno das elites algo que parte de cima para baixo onde os grupos dominantes remetem-se ao passado para criar uma ideia de pertencimento a algo maior. Neste sentido, as novas tradies so impostas por estes grupos que definem quais so as caractersticas culturais que representam todo o pas, no caso do Brasil, o futebol, o samba e o carnaval, mesmo que uma parcela significativa da populao no se identifique com tais qualidades. Em suma, o governo objetiva educar as crianas, para que no futuro, o povo
Captado em: <http://www12.senado.gov.br/noticias/materias/2006/04/25/cadernos-e-livros-didaticos-teraohino-nacional-na-contracapa>. Acesso em 06/02/2012. 32 No podemos deixar de lado o antigo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional SPHAN atualmente denominado IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional como instituio governamental que mantm a memria do pas. 33 HOBSBAWM, Eric J. Naes e nacionalismo desde 1870. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p. 20.
31

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 38

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

represente e tenha orgulho de seu pas. Thais Fonseca ilustra bem o papel dado a escola como promotora do nacionalismo. Nas palavras da autora:
o material escolar tem sido, de fato, um dos grandes responsveis pela permanncia de discursos fundadores da nacionalidade, principalmente os livros didticos, atravs dos quais possvel perceber as relaes entre poltica, cultura e educao. (...) a poltica educacional do Estado que, particularmente preocupado com a formao cvica do cidado, intervinha na programao escolar (...) em cumprimento s metas de fortalecimento da nacionalidade, pela prtica de um civismo construtor.34

Ao tornar obrigatrio o ensino primrio e difundir o sistema educacional em todo o Brasil, o Estado consegue chegar aos mais distantes cantos do pas. A escola no pode ser entendida somente como um elemento de padronizao da lngua, mas tambm como divulgadora de um modelo cultural, histrico e civilizacional proposto pelo Estado-Nao. O melhor exemplo para tal questo o perodo do Estado Novo (1937-1945), regime ditatorial instaurado por Getlio Vargas, que marcou o ponto alto da represso a cultura e as lnguas alctones, trazidas pelos imigrantes, principalmente italianos e alemes. O processo que ficou conhecido como Nacionalizao do Ensino e que pretendia acabar com as lnguas estrangeiras no Brasil, especialmente o alemo e italiano nos Estados de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul. O objetivo do governo consistia que, atravs da escola, os filhos dos imigrantes pudessem levar a cultura brasileira para suas casas, reduzindo a influncia dos costumes europeus nessa regio. Nesses estados, Vargas queria reprimir os imigrantes que no adotassem o portugus como lngua oficial, acusando-os de cometer crime idiomtico contra a nao.35 Logo, entre os anos de 1941 e 1945, o governo ocupou as escolas, fechou grficas de jornais em italiano e alemo, perseguiu, prendeu e torturou pessoas pelo fato de falarem suas lnguas maternas em pblico ou mesmo em suas casas, inaugurando um perodo de terror que culminar com a reduo drstica no nmero de falantes de lnguas estrangeiras no pas. Assim, as prticas nacionalistas na educao no podem ser compreendidas em um ano ou uma dcada, por se tratar de um processo de longa durao, intensamente e amplamente desenvolvido por diversos governos. Sendo assim, este modelo de educao tem por objetivo ensinar, sobretudo o campons, maneiras, modalidades, alfabetizao, um conhecimento sobre o Brasil e um sentido das estruturas legais e institucionais que transcendem o limite da comunidade
FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Os heris nacionais para crianas: ensino de histria e memria nacional. In: ROCHA, Helenice; MAGALHES, Marcelo; GONTIJO, Rebeca. A escrita da histria escolar: memria e historiografia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2009, p. 117-124. 35 A estrutura minifundiria e a colonizao homognea foram condies que garantiram a certas regies manter suas lnguas, culturas e tradies no Brasil.
34

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 39

O Nacionalismo na educao brasileira: a construo de uma ptria (1838-2009)

local. Cabe tambm a escola uma formao religiosa, atravs do catecismo, uma formao nacional, com as disciplinas de histria e geografia e, uma educao militar, preparando o educando para o trabalho, a guerra, a defesa nacional e a para a sade do corpo. Em diferentes pocas, a escola, representada na figura dos livros didticos, de leitura, do material pedaggico, dos festivais de msica, do teatro, da propaganda, dos jornais culturais e do patrimnio histrico desempenharam no pas um processo de maturao e consolidao de uma memria nacional como condio da prpria consolidao do Estado-Nao. A funo da ideia de nao e nacionalismo, como vimos, a de criar e manter um comportamento de fidelidade dos cidados em relao ao Estado. Recebido em: 09/05/2012. Aprovado em: 13/03/2013.

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 40

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira


Felipe Azevedo Cazetta Doutorando em Histria pela UFF felipecazetta@yahoo.com.br RESUMO: Este artigo tem como objeto de anlise os movimentos Integralismo Lusitano (IL) e Ao Integralista Brasileira (AIB). Diante destes, h o objetivo de examinar algumas divergncias e consonncias existentes nas teorias destes movimentos com a proposta de esclarecimento questo: o que faz o movimento portugus e o brasileiro se denominarem Integralismo? PALAVRAS-CHAVE: Integralismo, Conservadorismo, Teoria. ABSTRACT: This article aims to review the theorical edifice that makes up the movements Integralismo Lusitano (IL) and Ao Integralista Brasileira (AIB). Given these, the goal examines some differences and consonances in existing theories of these movements with the proposal of the clarification the question: what does make the movements call themselves Integralism? KEYWORDS: Integralism, Conservantism, Theory. Apresentao: contexto de surgimento dos integralismos Este artigo tem como objetivo analisar o edifcio terico dos movimentos Integralismo Lusitano (IL) e Ao Integralista Brasileira (AIB). Este exame das respectivas teorias que revestem os grupos e questo ser realizado sob a finalidade de, posteriormente, apresentar a concluso de qual a justificativa de ambos os movimentos denominarem-se Integralismo, embora apresentem particularidades que os definam enquanto movimentos distintos. Portanto, trata-se de uma pesquisa voltada para a histria das ideias, porm, no intuito de historicizar tais ideias a serem trabalhadas, h a necessidade de tecer apresentao do contexto vivido pelos autores das teorias que sero analisadas. Esta tarefa facilitar a percepo das tenses e problemas polticos e identitrios que afetaram estes atores histricos, impelindo-os formulao de estratgias para retirar seus pases da instabilidade existente, segundo a concepo destes. Deste modo, ainda que sejam as teorias o foco central desta pesquisa, a experincia dos formadores dos projetos polticos integralistas (sejam eles o lusitano, ou o proveniente da Ao Integralista Brasileira) so determinantes na concepo dos arcabouos tericos que sustentaram os movimentos. Dito isto, entende-se, neste artigo, ser obrigatria a apresentao do contexto em que os integralistas estavam inseridos, para posteriormente passarmos para o exame de suas
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 41

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

teorias. A Universidade de Coimbra foi o local onde os futuros integralistas lusitanos se colocaram em contato. Entre os anos de 1905 e 1908 um contingente relevante daqueles que tornaram membros do Integralismo Lusitano (IL) se inseriram na academia. Neste intervalo, a monarquia portuguesa esboa os sinais mais evidentes de seu colapso, decretando seu trmino em 1910. Para Antnio Costa Pinto O meio estudantil de Coimbra constitui, a partir da crise de 1907, um reflector ampliado do desmoronamento do rotativismo liberal, pano de fundo do perodo que decorre entre a ditadura franquista e o 5 de Outubro de 19101. Diante destes sinais de esgotamento dados pelo regime monrquico, a causa republicana toma espao na Universidade de Coimbra, possuindo como reflexo a fundao do Centro Acadmico Republicano (CAR). Como reao a esta demonstrao de fora, em 1908 surge o Centro Acadmico Monrquico (CAM), em busca de tornar coeso, ao redor da causa monrquica, o corpo estudantil conservador presente na Universidade de Coimbra. Dentre os nomes inscritos no CAM, est Alberto Monsaraz personagem que quatro anos depois, juntamente com Hiplito Raposo e Antnio Sardinha, ser o formador da revista Nao Portuguesa. Estas polarizaes polticas iniciais no fornecem evidncias vlidas para a compreenso da organizao e constituio terica do movimento. Neste perodo, possvel encontrar integralistas tanto em movimentos republicanos quanto nas organizaes acadmicas monrquicas. Como amostra destas dissonncias polticas, Costa Pinto cita: Em 1908, por exemplo, o CAM sada D. Manuel em abaixo assinado, aparecendo Almeida Braga entre os nomes. Nas respostas dos estudantes republicanos esto, entre outros, () Antnio Sardinha2. O engajamento poltico, diante destes contrastes, no visto como elemento de coeso durante a formao e os primeiros anos do IL. As discordncias quanto s posturas ideolgicas no afastaram o grupo, em funo do eixo de polarizao de seus membros concentrar-se no mbito cultural/intelectual, conforme denuncia Hiplito Raposo. Relatando os percursos seguidos por seus companheiros, durante o trmino dos estudos na Universidade de Coimbra, o autor descreve: O ano de 1910-1911, ltimo de nossa formatura, passava-o em Coimbra qusi todo o grupo de bons companheiros que, a srio e desde muito cdo se preocupavam com questes intelectuais e nacionais, e eram
1 PINTO, Antnio Costa. A Formao do Integralismo Lusitano. Anlise Social. Lisboa, Vol. XVIII (n. 72-73-74), 3-4-5, p. 1411-1412, 1983. 2 PINTO, Antnio Costa. A Formao do Integralismo Lusitano, p. 1412. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 42

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

fraternos amigos uns dos outros3. A sntese destes aspectos levantados em relao ao IL (o aristocratismo intelectual; a preocupao com a questo cultural/intelectual em detrimento de uma inexistente identidade poltica, e consequentemente; a unidade pelo vis literrio), encontrada na constatao de Leo Ramos Ascenso, integralista de segunda gerao, ao fazer meno que:
Os fundadores do Integralismo Lusitano, na sua maior parte, antigos companheiros da Universidade de Coimbra, que uma camaradagem unira estreitamente. No que houvesse afinidades polticas entre eles: uns eram monrquicos, outros republicanos ou indiferentes e outros que ainda no tinham concludo. O que os ligava eram afinidades literrias e estticas, era uma comum preocupao cultural, era a superioridade da inteligncia que os ligava e os levava a afastar-se desdenhosamente das truculncias demaggicas e das paixes acadmicas de ento.4

Uma srie de fatores iro influenci-los no adiamento do contato com a poltica. Dentre estes aspectos, o elitismo possui um peso relevante na opo tomada pelo grupo, determinando seus rumos tericos. Esta caracterstica, comum aos adeptos do IL, levam-nos condenao do sufrgio, por fornecer grande potencial de poder decisrio s massas, segundo eles, incultas. Tal veto participao popular na poltica ir definir a defesa das monarquias hereditrias em detrimento dos regimes liberais (monrquicos ou republicano). Sardinha, principal mentor do IL, disserta que no h Nada mais antinatural nem mais a nticientfico do que a iluso jacobina! A hereditariedade do poder, pelo contrrio, um facto da natureza, afianado nas relaes da sociabilidade humana pelos exemplos do passado5. Desta maneira, o Portugal utpico construdo pelos integralistas possuiria caractersticas medievais. Hiplito Raposo, um dos formadores do movimento, desenha o projeto poltico de Estado Monrquico Orgnico inspirado no perodo feudal. Portanto, tanto o Portugal da Idade Mdia, quanto o Estado ideal dos integralistas seriam organizados por (...) concelhos na forma comunal e ruralista, formavam pequenos estados, agregados orgnicos dos interesses das famlias, clulas vivas de uma nao preexistente6. A partir deste modelo, observa-se a postura anti-cosmopolita, municipalista e acima de tudo corporativista, visando restaurar uma experincia monrquica medieval idealizada pelos
3 RAPOSO, Hiplito. Dois Nacionalismos: L'Action Franaise e o Integralismo Lusitano . Lisboa: Livraria Ferin, 1929, p. 31. 4 ASCENSO, Leo Ramos. O Integralismo Lusitano. Lisboa: Verso digital de 1943 Edies Gama. p 10. Captado em: www.causanacional.net. Acesso em 16 mar. 2011. 5 SARDINHA, Antnio. Ao Ritmo da Ampulheta. 2 ed. Lisboa: QP, 1978, p. 128. 6 RAPOSO, Hiplito. Dois Nacionalismos: p. 87. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 43

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

integralistas. Sob esta formao, Portugal encarnaria: a crena no destino rural, representado pela pequena propriedade fundiria; a religiosidade catlica como aspecto inerente ao nacionalismo portugus, e; a tenso entre a ruralidade e a industrializao, onde esta ltima colocaria em risco a nacionalidade lusitana. Na utopia integralista no existiria espao para a participao poltica das massas, sendo condenado o constitucionalismo, o parlamentarismo e o sufrgio individual. Ao individualismo abstrato e eleitoral que fazia da nao um ajuntamento de indivduos, na constante guerra civil dos partidos, vnhamos ns opr os grupos humanos naturais da Famlia, da Freguesia, da Oficina, da Escola, do Concelho, da Provncia [...]7. Diante desta postura de rejeio aos valores presentes na Repblica de 1910, os futuros integralistas envolveram-se na oposio poltica ao regime, ora colocando-se em exlio na Blgica, na Frana e na Espanha, estabelecendo contato com outras concepes monrquicas de extremadireita, tal como l'Action Franaise; ora fazendo parte de grupos milicianos armados pela derrubada da Repblica. Esta ltima alternativa citada foi lanada por Lus de Almeida Braga e por Rolo Preto entre os anos de 1910 e 1912. Ambos participaram de golpes frustrados, ocorridos no norte do pas, e liderados por Paiva Couceiro. Aps a derrota, Almeida Braga e Rolo Preto se encontraro em maio de 1913, na Blgica, junto a outros de seus colegas. Em contato com as concepes antiliberais que circulavam na Europa, o grupo de exestudantes da Universidade de Coimbra, agora exilados, organizaram em 1913 a revista Alma Portuguesa. Possuindo como integrantes
(...), Domingos Gusmo Arajo, Luis de Almeida Braga, Rolo Preto e outros rapazes emigrados em Gand, para onde arrastou o desastre da segunda incurso da Galiza, fundavam a revista Alma Portuguesa, de efemera durao em que pela primeira vez aparece concretamente formulado, embora num sentido puramente literrio, o nacionalismo portugus.8

Tal revista, de subttulo rgo do Integralismo Lusitano, possuiu apenas dois nmeros (lanados em maio e em setembro de 1913), porm, foi o primeiro esforo de organizao terica do grupo, sob o formato de um movimento. Em 1911, ainda republicano, Sardinha permanece em Portugal, convertendo-se, um ano depois, causa monrquica aps frustrao com a experincia republicana.

7 ______. Dois Nacionalismos: p. 41. 8 ______. Dois Nacionalismos:... . p. 37. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 44

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

No Brasil, as ltimas dcadas do sculo XIX e os anos iniciais do sculo XX so marcadas pela transio do perodo monrquico para o modelo republicano. Embora tenha sido implantado sem grandes conflitos civis, o regime republicano foi duramente atacado por alguns intelectuais opositores do regime liberal, em virtude das turbulncias sociais, descontrole econmico e descentralizao poltica que se seguiram aps o incio de sua vigncia. O contexto era de preocupao em torno da desagregao do Estado, frente adeso ao federalismo e ao regime democrtico-liberal; de reao ao liberalismo; s modificaes da tradio moral nacional; penetrao de ideologias de esquerda. Diante deste cenrio, alguns intelectuais provenientes dos setores mdios da sociedade, influenciados pelos acontecimentos internos (Tenentismo; coluna Prestes; articulao do movimento operrio, organizando as primeiras greves de grandes dimenses), e voltando ateno para as experincias polticas centralistas e autoritrias que despontavam na Europa (principalmente a Itlia de Mussolini), iro fomentar movimentos de postura de direita-extremista no Brasil. Nesta condio, encontra-se Plnio Salgado, formador da Ao Integralista Brasileira. Salgado possuiu participao discreta na Semana de Arte Moderna de 1922, considerando-se no perodo, uma das promessas sem livros presentes naquele grupo de artistas9. Porm, 1926 ser o ano em que encontrar sua projeo como escritor, atravs do lanamento de O Estrangeiro. Neste mesmo ano Salgado liga-se corrente nacionalista do modernismo, denominada Grupo Verde Amarelo e, posteriormente, ao Anta10. Ainda que possam ser encontrados vestgios do movimento artstico modernista em sua teoria, a criao da AIB deve-se mais Sociedade de Estudos Polticos (SEP), que formao literria de seus dirigentes. Sobre o assunto, Plnio Salgado nos informa que:
A obra selecionadora da S.E.P. deveria durar por um ano. A destruio do jornal em que eu ia formando adepto, precipitou a transformao do instituto cultural, que foi absorvido por uma de suas sees (). Essa seo chamava-se 'Ao Integralista Brasileira.' Era o fruto que irrompia da flor.11

A SEP foi de grande importncia para o integralismo, colocando em contato lideranas extremistas regionais espalhadas por todo territrio nacional sendo, algumas delas, incorporadas pela AIB. Aps esta fuso de movimentos de direita extremista regionais, tais como o Partido Nacional Sindicalista de Olbiano Mello, e a Legio Cearense do Trabalho chefiada por Jeovah Motta e
9 SALGADO, Plnio. Despertemos a Nao. In. Obras Completas. v.10. So Paulo: Editora das Amricas, 1955. p. 11. 10 ARAJO, Ricardo Benzaquen de. Totalitarismo e Revoluo. O integralismo de Plnio Salgado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1987, p. 22. 11 SALGADO, Plnio. Despertemos a Nao, p. 23-24. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 45

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

Helder Cmara12, a AIB passa a ser o grupo de extrema-direita de maior projeo em cenrio brasileiro. Reflexo desta amplitude conquistada pelo movimento expressa-se nos objetivos defendidos e apresentados pelo Monitor Integralista rgo oficial de informao da AIB entre os quais esto: Pleitear para o Brasil a implantao de um regimen poltico-social, to smente baseado na concepo do Estado Totalitrio, ou Estado Integral13. Fato marcante na formao das fileiras integralistas est no peso que a religiosidade ocupa para a adeso e no potencial de mobilizao entre os integrantes, mesmo considerando as diferenas na intensidade deste fervor entre as lideranas do integralismo. Hlgio Trindade afirma que O fato relevante, porm que no obstante estas diferenas de intensidade da prtica religiosa, a religio, e tudo o que se vincula filiao e crena religiosa, muito valorizado entre os integralistas de todos os nveis14. A identificao dos preceitos religiosos no movimento de Plnio Salgado auxiliou a adeso de simpatizantes catlicos, como forma de combate ao materialismo. A coincidncia entre os pilares da reao catlica e a frmula de anticomunismo, antiliberalismo, e retomada das tradies morais crists, trouxeram bons frutos para a AIB. Por intermdio da citao retirada de Alexandre Blankl Batista, conclui-se que
A AIB propagou-se celeremente nos meios catlicos, atingindo vrias regies do Brasil e deixando realmente exitantes vrios membros da hierarquia catlica. Para a Igreja o integralismo assemelhava-se aos poos artesianos que 'nascem no mesmo lenol oculto no seio da terra, sobe irresistvel, em altos jatos do subsolo em todos os Estados do Brasil.15

Oferecendo como proposta poltica o projeto anti-cosmopolita, anti-materialista (portanto contra o liberalismo e o comunismo) e utilizando largamente da religiosidade de seu lder Plnio Salgado, o integralismo gozou de grande popularidade no perodo de sua vigncia. Suas propostas despertaram simpatia em setores externos ao movimento, tais como o exrcito e a Igreja. Diante da organizao como movimento de massas, h a necessidade de estender-se ao
12 TRINDADE, Hlgio. Integralismo: o fascismo brasileiro da dcada de 30. So Paulo, Difel/ Porto Alegre: UFRGS, 1974, p. 132. 13 O Monitor Integralista. Segunda quinzena de Dezembro de 1933. Arquivo Pblico e Histrico de Rio Claro-SP. Fundo Plnio Salgado. 131.021-131.038 038. 14 TRINDADE, Hlgio. Integralismo: p. 154-155. 15 TONINI, Veridiana M. Uma relao de amor e dio: o caso Wolfram Metzler (1932-1957). Passo Fundo: UPF, 2003, p. 43. apud. BATISTA, Alexandre Bankl. Mentores da Nacionalidade: a apropriao das obras de Euclides da Cunha, Alberto Torres e Farias Brito por Plnio Salgado. Dissertao de Mestrado. Porto Alegre: UFGRS, 2006, p. 37. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 46

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

longo do territrio nacional preservando sua uniformidade, considerando as franjas militantes mais afastadas geogrfica e ideologicamente. Internamente, a AIB contava com um vasto aparato de organizao de seus militantes, e controle hierrquico, expresso pelo uso de uniformes, saudaes, rituais e cerimnias, visando tornar seu adepto caixa de ressonncia da doutrina integralista. Segundo Patrcia Schmidt, Alm das padronizaes, os ritos geram um sentimento de pertencimento nos indivduos, que se sentem pertencendo a uma comunidade, criam relaes de sociabilidade16. Por meio desta apresentao acerca de ambos os movimentos integralistas, observa-se que enquanto no IL h o predomnio do conservadorismo poltico e o tradicionalismo como alguns dos eixos centrais de seu projeto poltico, visando restringir ao mximo a participao popular nas esferas decisrias de Poder; a verso integralista brasileira opta pelo radicalismo de direita, adotando a mobilizao das massas como frmula de se chegar ao governo. Feita a apresentao do Integralismo Lusitano e da AIB, h neste artigo, o interesse em estabelecer exame sobre a teoria dos dois movimentos, visando esclarecer a justificativa de ambos os grupos se denominarem Integralismos. Este objetivo ser alcanado atravs da observao dos arcabouos tericos dos respectivos movimentos.

Integralismo Lusitano: da gnese literria s pretenses polticas Conforme dito anteriormente, diante da pluralidade poltica encontrada inicialmente no interior do Integralismo Lusitano, suas origens so situadas nos campos da literatura. No por acaso, os futuros membros do IL dedicaram-se, ao incio da organizao do grupo, s causas cultural e moral, para, posteriormente, formularem questes de domnio da poltica conforme pode ser evidenciado no subttulo da revista Nao Portuguesa: Revista de Cultura Nacionalista. As atenes aos assuntos polticos surgiro apenas em um segundo momento. Todavia, no decorrer de seus anos de atuao (1914-1922), o movimento ir tomar contornos de simpatia restaurao monrquica. Segundo Costa Pinto O seu projeto poder-se-ia resumir ao da restaurao de uma monarquia corporativa, antiliberal, descentralizada e tradicionalista17. O IL, conforme ressalta Leo Ramos Ascenso, integralista de segunda gerao, (...) foi
16 SCHMIDT, Patrcia. Plnio Salgado: o discurso integralista, a revoluo espiritual e a ressurreio da nao. Florianpolis: Dissertao de Mestrado pela Universidade Federal de Santa Catarina, 2008, p. 118. 17 PINTO, Antnio Costa. Os Camisas Azuis: Ideologia, Elites e Movimentos Fascistas em Portugal 1914-1945. Lisboa: Editorial Estampa, 1994, p. 25. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 47

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

um movimento de combate Repblica e Monarquia Constitucional em prol da Monarquia orgnica tradicionalista e anti-parlamentar18. Como movimento tradicionalista que era, o IL demonstrava-se avesso a qualquer tipo de modernizao, seja ela poltica ou econmica. Esta postura era refletida nas obras dos integralistas, permeadas pelo anticosmopolitismo, anti-industrializao, simpatia ao retorno vida rural e s corporaes de ofcios. Esta espcie de fuga para o campo proposta pelo IL se fundava na crena de perverso da moral, da famlia e da profisso, ocorridas nas cidades, diante da presena do liberalismo econmico e poltico. Estes aspectos esto presentes nas palavras de Antnio Sardinha:
Infelizmente tudo se subverteu com o advento da Democracia, - at as vocaes tornavam por vezes verdadeiros gnios na sua esfera os artfices de outrora. Contribuiu bastante para esse facto lamentvel, no s a concorrncia da mquina, que veio dispensar a interveno da inteligncia no trabalho, como tambm desgosto da sua situao em que o arrivismo de nossos tempos lanou o produtor.19

Atravs deste presente nebuloso, desenhado por Sardinha, e compartilhado pelos demais integralistas, a soluo alternativa, formulada pelo grupo, estaria na Monarquia Orgnica. Desta maneira, o Portugal utpico possuiria caractersticas medievais. Hiplito Raposo desenha o projeto poltico de Estado Monrquico Orgnico inspirado no perodo feudal. Portanto, tanto o Portugal da Idade Mdia, quanto o Estado ideal dos integralistas seriam organizados por (...) concelhos na forma comunal e ruralista, formavam pequenos estados, agregados orgnicos dos intersses das famlias, celulas vivas de uma nao preexistente20. Portanto, este modelo aponta para um projeto de Estado anti-cosmopolita, municipalista e acima de tudo corporativo, visando restaurar uma experincia monrquica medieval idealizada pelos integralistas. Nesta utopia integralista, a narrativa em torno do Portugal medieval se faz de forma idealizada, onde so predominantes as imagens do reino pacfico, pacato e prspero, tomado pelo equilbrio entre a monarquia, as crtes, os municpios e as corporaes21. Deste mito, podem ser destacados como elementos caractersticos: a crena no destino rural, representado pela pequena propriedade fundiria de Portugal; a religiosidade catlica como aspecto inerente ao nacionalismo portugus, e; a tenso entre a ruralidade e a industrializao, onde esta colocaria em risco a

18 ASCENSO, Leo Ramos. O Integralismo Lusitano. Captado em: www.causanacional.net. Acesso em 16 mar. 2011. 19 SARDINHA, Antnio. Ao Ritmo da Ampulheta, p. 223. 20 RAPOSO, Hiplito. Dois Nacionalismos: p. 87. 21 cf.:BARREIRA, Ceclia. Trs ntulas sobre o integralismo lusitano (evoluo, descontinuidade, ideologia nas pginas da Nao Portuguesa, - 1914-1926. Anlise Social, Ano XVIII, p. 1421, 1983; CARDOSO, Miguel Esteves Misticismo e ideologia no contexto cultural portugus: a saudade, o sebastianismo e o integralismo lusitano. Anlise Social. Ano XVIII, vol. 3-4-5, p. 1402, 1982. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 48

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

nacionalidade lusitana. Todavia, este mito divide espao no arcabouo integralista com a retrica acerca da Vocao Martima de Portugal. Esta perspectiva defendida por vezes nas obras de Antnio Sardinha, e vista com certa desconfiana entre os demais integrantes da primeira gerao do movimento - entendia estar no Imprio Ultramarino portugus misso evangelizadora do mundo, disseminando a palavra crist para os povos do alm-mar. Nesta proposta, o mentor do IL defende que Slo los espaoles y los portugueses supieron verdaderamente colonizar, elevando a las razas inferiores a uma sociabilidad mayor, esmaltado con los preceptos de la fe cristiana 22. Esta interpretao do passado de Portugal traz consigo a esperana do retorno do pas ao seu antigo lugar de potncia martima, figurando entre as fileiras de pases hegemnicos da Europa. No gratuita a adeso da segunda gerao a esta narrativa, sendo alguns de seus integrantes, nomes de destaque para a ditadura de Salazar, casos de Marcelo Caetano, Pedro Teotnio Pereira e Manuel Mrias.23 Dividindo espao com a Monarquia entre os suportes tericos do IL, a religio catlica um denominador comum entre estes dois mitos. Portanto, o nacionalismo do movimento seria revestido pela tradio, logo relacionada Monarquia Orgnica, e pela religiosidade, conforme explicita Hiplito Raposo: Nos seus [do IL] ndices ficou expressa a aspirao do nosso Nacionalismo que monrquico e catlico24. Nesta perspectiva, a Igreja vista pelo movimento portugus como suporte da identidade nacional, abalada desde os anos iniciais do sculo XX em razo da substituio da monarquia pelo Estado liberal republicano. A partir da formao de tais leituras de passado utpico, sustentadas pelo Integralismo, ocorrer a sistematizao da teoria do movimento. Atravs da consolidao da leitura comum do passado, e do projeto poltico de retorno monarquia orgnica, os integralistas lusitanos classificam-se como tradicionalistas. Sardinha expe a frmula do patriotismo integralista, atravs do amor ao passado, ou seja, imperioso ressuscitar o antigo patriotismo. No o ressuscitamos seno pelo regresso ao amor ao nosso passado25. Concomitante a esta ressurreio do antigo patriotismo, h na trajetria poltica do movimento integralista, sucessivas tentativas de negociao com D. Manuel II (filho do rei D.
22 SARDINHA, Antnio. La Alianza Peninsular. Traduo para o espanhol de Marqus de Quintamar Conde de Santibaez del Rio. Madrid, Junta de Propaganda Patritica y Ciudadana, 1930. p. 71. 23 CARDOSO, Miguel Esteves Misticismo e ideologia no contexto cultural portugus: a saudade, o sebastianismo e o integralismo lusitano, p. 1403. 24 RAPOSO, Hiplito. Dois Nacionalismos: L'Action Franaise e o Integralismo Lusitano, p. 105. 25 SARDINHA, Antnio. Ao Ritmo da Ampulheta, p. 118. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 49

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

Miguel, deposto por D. Pedro I do Brasil), para que este fosse o representante da Monarquiaorgnica, tal como concebida pelo IL. Porm o intento de restabelecer aquele projeto de monarquia foi impedido definitivamente em 1922, aps o Pacto de Paris. Neste tratado, colocava fim questo dinstica que envolvia as duas vertentes da Casa de Bragana reconhecendo o trono de D. Manuel II. Em contrapartida relegava -se a questo dos princpios para umas hipotticas Cortes Gerais, cuja constituio se ignorava26. O pacto firmado entre os dois ramos da dinastia de Bragana frustrou os planos dos integralistas em firmar a monarquia pretendida, pois, na concepo do movimento
O Pacto de Paris na sua essncia e apesar de qualquer referncia Carta Constitucional a mais completa afirmao de parlamentarismo, porque por ele se coloca o Parlamento acima dos direitos de Deus na questo religiosa, dos direitos do Rei na questo dinstica, dos direitos da Nao na questo constitucional.27

Constata-se a rejeio ao parlamentarismo e, por consequncia, Repblica democrtica liberal. Em Dois Nacionalismos, Hiplito Raposo torna visvel esta oposio ao liberalismo, oferecendo como alternativa o regime corporativo. Ao compreender a democracia como uma luta entre partidos polticos, oferece a hierarquia como modo de ordenar os anseios poltico-sociais.
Ao individualismo abstrato e eleitoral que fazia da nao um ajuntamento de indivduos, na constante guerra civil dos partidos, vinhamos ns opr os grupos humanos e naturais da Famlia, da Freguesia, da Oficina, da Escola, da Provncia que as constitues da Monarquia e da Repblica tinham ignorado. ideia de igualdade humana, essencialmente injusta e anrquica, contrapunhamos a ideia de diferena que implica a hierarquia dos valores e a coeso da disciplina, sob o imprio da autoridade.28

Tal veto participao popular na poltica ir definir a defesa das monarquias hereditrias em detrimento dos regimes liberais (monrquicos ou republicano). Sardinha disserta que no h Nada mais antinatural nem mais anticientfico do que a iluso jacobin a! A hereditariedade do poder, pelo contrrio, um facto da natureza, afianado nas relaes da sociabilidade humana pelos exemplos do passado29. Deste modo, o mito do Portugal pequeno, rural e monrquico presente na teoria integralista trazido tona como frmula de legitimao da postura poltica investida pelo movimento. Logo, os pilares de suporte terico do IL so o tradicionalismo, o municipalismo, o
ASCENSO, Leo Ramos. O Integralismo Lusitano, p. 46. Captado em: www.causanacional.net. Acesso em 16 mar. 2011. 27 ______. O Integralismo Lusitano, p. 46. Captado em: www.causanacional.net. Acesso em 16 mar. 2011.
26

28 RAPOSO, Hiplito. Dois Nacionalismos: L'Action Franaise e o Integralismo Lusitano , p. 41-42. 29 SARDINHA, Antnio. Ao Ritmo da Ampulheta, p. 128. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 50

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

anti-cosmopolitismo e o anti-liberalismo. Os integralistas unificam internamente os smbolos, os ritos e cdigos compartilhados pelo movimento, possuindo certa homogeneidade quanto s formas de compreender o passado e vivenciar o presente, guiados pela tradio. Estes sinais de significao costuraram a identidade entre os membros do grupo. Embora compostos por elementos vindos de estratos sociais e econmicos privilegiados da sociedade portuguesa, no so estas as caractersticas definidoras de pertena entre seus integrantes. A identidade compartilhada pelos seus membros dada a partir do modo de entender o passado e a formao do Estado portugus. A consolidao desta identidade ser realizada atravs da retrica legitimatria lanada pelo movimento, que resultar na explicao da misso histrica do IL enquanto movimento apto a promover o retorno de Portugal aos tempos ureos do imprio ultra-marino. Fazem parte deste projeto a rejeio s prticas cosmopolitas, mantendo longe das fronteiras nacionais o individualismo liberal, o comunismo e a industrializao. Desta forma, os aspectos que identificam os adeptos do IL esto voltados para as relaes de compartilhamento de identidades e cdigos que estes estabeleciam entre si, e para com a sociedade portuguesa. Viam-se como diferentes das massas iletradas, rejeitando por isso, o sufrgio, o parlamentarismo, ou qualquer mecanismo que possibilitasse o acesso popular s esferas de deciso. Desta forma, h no IL dualismo e continuidade entre passado e futuro, conforme expe Lloyd-Jones.
Integralism's project vision of Portugal stressed the past over the present and the present over the future, they attempted to recreat a mythical 'golden age' that could operate in the spirit, a maneira de ser e de ver, that would develop as a motivational myth driving a backwards toward a idyllic society that was agrarian, comunal, self-sufficient, protecionist, paternalist an nationalist. [O projeto da viso integralista de Portugal sublinha o passado sobre o presente e o presente sobre o futuro, eles tentavam recriar uma mtica 'idade dourada' que podia ser operada no esprito, a maneira de ser e de ver, isso poderia desenvolver como um mito motivacional que dirige s avessas junto a uma idlica sociedade agrria, comunal, auto-suficiente, protecionista, paternalista e nacionalista.](Traduo nossa)30

AIB: da composio social ao arcabouo terico A Ao Integralista Brasileira possuiu como setores sociais hegemnicos em suas fileiras

30 LLOYD-JONES, Stewart. "Integralismo Lusitano: Made in France." In. Revista Penlope. Lisboa. N 28. p. pp. 93106, 2003. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 51

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

as classes mdias31. Tais estratos da sociedade brasileira, embora considerada a expanso industrial vivida no pas durante a dcada de 1920, no possuam voz poltica. As esferas do Poder Oficial eram tomadas pelas oligarquias latifundirias, no havendo espao para a insero de novos atores polticos, vindos de outros setores sociais, nas instncias de poder pblico. Todavia, a ascenso de Vargas ao governo abriu novas possibilidades no cenrio poltico para estes personagens, antes marginalizados das tomadas de deciso. Este novo contexto inaugurado com a Revoluo de 1930 foi propcio para as classes mdias da sociedade (profissionais liberais, militares de patentes intermedirias e baixa, industriais) contestarem o coronelismo, a concentrao de poder nas mos de lderes locais e a debilidade do modelo econmico e poltico liberal. Nestas crticas, alguns representantes dos setores sociais antes marginalizados do poder, ansiavam por um Estado de feies protecionista e autoritria, visando o combate ao perigo vermelho representado pelo comunismo, assim como ao liberalismo poltico e econmico. neste contexto que a AIB surge, absorvendo os elementos que descontentes com a situao das oligarquias tradicionais, no estavam confortveis com a poltica pendular do Governo Vargas em seus primeiros anos, ora atendendo as solicitaes dos setores industriais, ora fornecendo direitos trabalhistas ao operariado. Desta forma, a Ao Integralista recebe contribuio - tanto fsica, em suas fileiras, quanto ideolgica em sua teoria - de segmentos profissionais liberais, de parcela de jovens militares motivados pela experincia tenentista, entre outros representantes das classes mdias. Diante desta influncia exercida, o discurso integralista foi, em grande parte, feito pela e voltado para as classes que comeavam a despontar na poltica nacional. Por possuir configurao de movimentos de massas, existiam publicaes voltadas tanto para o contingente de militantes, quanto para os escales superiores do movimento, bem como as elites (intelectuais e econmicas) da sociedade brasileira, que se encontravam fora dele. Segundo Rosa Maria Cavalari, Havia nveis diferenciados de transmisso dessas ideias. Assim, existiam na Bibliografia Integralista livros destinados s massas populares e livros destinados aos polticos e intelectuais32. Isto fica evidente no prefcio da primeira edio de Psicologia da Revoluo: Este livro no um livro para o povo, mas

31 cf.:TRINDADE, Hlgio. Integralismo: o fascismo brasileiro da dcada de 30. So Paulo, Difel/ Porto Alegre: UFRGS, 1974. p. 140-142; CHAU, Marilena. Apontamentos para uma crtica a Ao Integralista. In: CHAU, Marilena & Franco, Maria Sylvia de Carvalho. Ideologia e Mobilizao Popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra. p. 53-54. 1978. 32 CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (19321937). Bauru, S.P.: EDUSC, 1990, p. 129. (Grifo do original) Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 52

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

para os que pretendem influir nos destinos do povo./ Aos polticos e intelectuais que me dirijo nestas pginas33. O contexto era de levantes grevistas mobilizados pelo operariado, reivindicando melhorias nas condies salariais e de trabalho, disseminando entre as classes mdias o medo da proletarizao, assim como da ameaa da invaso da ideologia comunista no Brasil. Atravs destes temores, a AIB tece crticas ao liberalismo, acusando-o de cumplicidade com o comunismo. Diante da situao de colapso econmico ps-1929, Salgado tambm no polpa crticas ao capitalismo monopolista. Desta forma, atravs de uma srie de simplificaes Salgado conclui que [...] Capitalismo e Comunismo so dois nomes para designar a mesma coisa: o materialismo. Ambos desejam o mesmo clima poltico: a liberal-democracia34. Tal como comum nos movimentos de extrema-direita, a AIB buscava se colocar como uma terceira via entre o Capitalismo e o Socialismo. Plnio Salgado declara J temos repetido muitas vzes, nunca julgamos pouco repetir: para a nossa viso totalitria da sociedade, do mundo e das naes no existe nem 'esquerda' e nem 'direita', por conseguinte no consideramos tambm um 'centro', nem 'meias-direitas' ou 'meias-esquerdas35. Desta forma, visando minimizar, ou mesmo extinguir conflitos presentes na sociedade brasileira daquele contexto, sem, no entanto, alterar a hierarquia social existente, o integralismo via no corporativismo a alternativa para o regime liberal sem, no entanto, lanar mo do socialismo sovitico. Miguel Reale chefe nacional do Departamento de Doutrina , no intuito de organizar o sistema educacional integralista, via no corporativismo um modelo ideal para guiar os rumos do movimento. Reale assinala que A cultura deve ser proporcionada s massas. O desenvolvimento da indstria e o desenvolvimento econmico dos trabalhadores exigem ampla instruo profissional. preciso que a fbrica no se separe da escola, assim como preciso que o Capital no se separe do Trabalho36. interessante perceber que esta alternativa, o corporativismo, era tratada por Plnio Salgado como sendo a Democracia Crist para substituir liberal-democracia. Os partidos s podem se extinguir, organizando a verdadeira democracia crist, que o Estado Corporativo. No haver descontentes nem perseguidos, porque todos os homens inscritos agora nos partidos
33 SALGADO, Plnio. Psicologia da Revoluo. In: Obras Completas. v. 7. So Paulo: Editora das Amricas, 1955, p. 9. 34 ______.Pginas de Ontem. In: Obras Completas. v.10. So Paulo: Editora das Amricas, 1955. p. 229. 35 ______. Palavra Nova de Tempos Novos. in. Obras Completas. Vol. 7. So Paulo: Editra das Amricas, 1955. p. 249. 36 REALE, Miguel. Obras Polticas (1 fase 1931/1937). Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1983. p. 32. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 53

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

so brasileiros e pertencem a uma profisso37. Nesta referncia, acusa-se a presena da religiosidade vinculada a teoria integralista, porm, com menor intensidade em relao vista no IL. O anti-liberalismo, expresso pelo anseio do corporativismo e pela inteno de abolir as agremiaes partidrias foi, portanto, agregado ao catolicismo religio predominante, embora no a nica, entre os militantes da AIB, e majoritria na populao brasileira dos anos 1930. Alm do catolicismo, outros foram os motivos que levaram a teoria do integralismo para o combate ao liberalismo. O modelo liberal era visto pela teoria da AIB como porta de entrada para o cosmopolitismo, levando Reale ao alerta:
No nos iludamos. Os partidos da liberal-democracia, ou que melhor nome tenha, no passam de instrumentos inconscientes manobrados com extrema habilidade por certos medalhes que fingem amor ao Brasil, no passam de hspedes de nossa terra, de habitantes que enxergam a ptria unicamente sob o ngulo visual do interesse metlico.38

Tal como no IL, as opinies na AIB no se faziam de modo unvoco. Embora o anticosmopolitismo seja fator comum no interior da AIB, tal postura leva a concluses distintas. Plnio Salgado defendia um projeto econmico essencialmente agrrio para o Brasil, pois entendia a mquina operando em cumplicidade com o liberalismo.
O liberalismo econmico deu fras suficientes mquina, que a cincia e o gnio inventivo aperfeioaram nos mnimos detalhes; e as invenes exerceram sobre os homens aqule magnetismo previsto por Gabriel Tarde. A mquina enxotou o homem das cidades, depois de o ter chamada para a ilusria fartura. A mquina produzir muito; produzir para o fogo e para o mar; no produzir para o seu criador. A mquina criar castas soberbas que fulguraro no luxo e no esplendor, mas que estaro sempre inquietas, pois a cada dia a novos condenados por ela, a descer para a forosa proletarizao.39

Nesta esteira Salgado acentua o carter pernicioso da mquina, expressando que Quanto mais mquina se aperfeioar, quanto mais eficiente ela se torna, teremos como conseqncia: a vulgarizao em massa dos artefatos, o aumento da oferta pelo barateamento e perfectibilidade dos produtos40, concluindo que Dentro das prprias leis da Economia Clssica, a predominncia do produto agrrio sbre os produtos industriais vai ser uma fatalidade neste

37 SALGADO, Plnio. Pginas de Ontem, p. 204. 38 REALE, Miguel. Obras Polticas, p.177-178. 39 SALGADO, Plnio. A Quarta Humanidade. In: Obras Completas. Vol. 5. So Paulo: Editra das Amricas, 1957, p. 57.
40

SALGADO, Plnio. A Quarta Humanidade, p. 72. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 54

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

sculo41. Reale, em oposio, afirma a industrializao como projeto de desenvolvimento econmico para o Brasil. A partir da defesa voltada para a abordagem tcnica do assunto, Miguel Reale sinaliza para a urgncia do desenvolvimento de uma industrializao nacional, porm, em consrcio com a agricultura. Sobre a necessidade da criao de um parque industrial vigoroso, o integrante da AIB afirma que O problema industrial brasileiro tem tal relevncia que urge criar as situaes indispensveis ao seu mais rpido e orgnico desenvolvimento, dando-lhes bases mais slidas, prevendo as funestas conseqncias do atual estado das coisas42. E encerra citando So Paulo como exemplo,
Como se v, equivalem essas foras de tal sorte que a mais agrcola das unidades da Federao tambm a mais industrial. O que nos cumpre fazer assegurar essa correspondncia de valores produtivos, dando economia brasileira a sade que resulta sempre de um harmnico desdobramento das fontes de riqueza.43

Em outro ponto da teoria integralista, h a necessidade de estender-se ao longo do territrio nacional enquanto ideologia hegemnica no Brasil, considerando as franjas militantes mais afastadas geogrfica e ideologicamente, visando imbuir de unidade a fisionomia da AIB. Desta forma, os jornais cumpriam papel importante para a integridade terica da AIB. Segundo Cavalari:
O jornal era organizado no s com o fim precpuo de doutrinar, mas, mais do que isso, de transmitir a doutrina de modo uniforme. Os jornais do interior, aqueles que chegavam ao militante mais distante, eram organizados de modo a reproduzir os jornais maiores, editados nos grandes centros onde se concentrava a elite dirigente do Movimento. No caso, So Paulo e Rio de Janeiro.44

Visando assegurar e acentuar a unidade do movimento, a Ao Integralista Brasileira contava com um amplo conjunto simblico e ritual visando conservao da identidade e da coeso. Alm de garantir o que Plnio Salgado chama de ordem espiritual e moral, atravs da (...) criao de uma extraordinria unidade de pensamento e sentimentos, que exprime pelo mesmo ritmo de atitudes, desde o Amazonas ao Rio Grande45, este conjunto rgido de smbolos e rituais definiria o status hierrquico entre os elementos do movimento, a partir de uniformes, patentes paramilitares, saudaes e outras caractersticas especificas ao movimentos, que os
41 ______. A Quarta Humanidade, p. 72. 42 REALE, Miguel. Obras Polticas, p. 129. 43 ______. Obras Polticas , p. 130. 44 CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: p. 79. 45 SALGADO, Plnio. Pginas de Ontem, p. 196. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 55

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

definiria enquanto membros da AIB. Os rituais integralistas expandiram-se para alm do movimento em circunstncias tais como batismos, casamentos e funerais de militantes da AIB, infiltrando-se em cerimnias religiosas e civis. Este amplo aparato disponibilizado pela AIB tinha como razo a necessidade de permear todos os espaos da vida do militante, derrubando fronteiras entre o pblico e a vida particular, tornando-o caixa de ressonncia do integralismo. Ao se atingir este patamar, o integralismo teria realizado a sua Revoluo Interior. A guisa de concluso, a AIB consolidava-se tanto em sua teoria quanto em sua organizao fsica como movimento de tonalidades totalitrias, patrocinado por elementos advindos de setores intermedirios da sociedade brasileira, que reivindicavam maior participao na vida poltica do pas. Desta forma, os integralistas faziam oposio a formula poltica oligrquica, federalista e liberal, oferecendo como alternativa o corporativismo. Como proposta econmica, embora existisse uma corrente no interior do movimento que via com simpatia o desenvolvimento da indstria nacional, a via agrria era vista pelo chefe nacional Plnio Salgado como mtodo seguro de afastar as ideias cosmopolitas e o imperialismo, tanto capitalista quanto socialista. Consideraes Finais Ao colocar IL e AIB lado a lado, percebe-se que estes no so o mesmo grupo em locais geograficamente distintos. As especificidades dos dois movimentos fazem-se evidentes, sejam pelas conjunturas internas passadas pelos pases em que surgiram, seja pela composio social que predominam nestes movimentos. Enquanto o IL tomado pelo aristocratismo - como destaca Antnio Costa Pinto - e pela postura de elitismo intelectual, a AIB formada por setores mdios da sociedade brasileira. Ainda que ambos sejam movimentos reacionrios s mudanas econmicas e polticas internas aos seus pases, o conservadorismo inerente no IL e na AIB encontra prticas divergentes de manifestao. No IL h o apelo ao conservadorismo atravs da restaurao do regime monrquico, em suas formas utpicas concebidas, em consrcio com o catolicismo, presente ao longo da teoria luso-integralista. Na AIB a religio catlica, ainda que predominante entre os militantes, no possuiu o grau de importncia tomado em seu homnimo portugus. Segundo Gilberto Calil, o veto ideia do integralismo em consolidar-se movimento confessional estaria atrelado razo de, se assim fosse feito, haver a restrio entrada de
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 56

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

simpatizantes vindos de outras religies, e de regies de colonizao europeia, onde o catolicismo no fosse predominante.
Salgado, no entanto, avaliava que o carter confessional (que alguns atribuam ao movimento) limitava sua eficcia, especialmente nas regies de colonizao germnica. A AIB afirmou-se espiritualista e crist, abrindo o integralismo s religies da reforma e rejeitando a opo por um partido confessional, sem no entanto, abrir-se s religies no-crists, consideradas usualmente como brbaras a avessas tradio nacional.46

Deste modo, Plnio Salgado nega ao monoplio religioso do catolicismo no interior do integralismo, ao conclamar todas as religies crists a combateram juntas o perigo materialista que colocava em risco a nao.
isso que se chama ordem espiritual e moral, confraternizao de todos os que, acreditando num Deus, fazem dle o fundamento de tda ordem social conforme diz a Encclica de Pio XI, cujo texto foi compreendido pelos Integralistas tanto catlicos, como luteranos, presbiterianos e espritas, pois hoje formamos a frente nica espiritual, arrebatada pela bandeira de Deus, da Ptria e da Famlia, disposta a todos os sacrifcios para salvar a Nao das garras do materialismo do sculo.47

Tal atitude de procurar afastar o movimento da configurao puramente catlica, no deve ser visto como mero clculo estratgico no intuito de alcanar maior nmero de adeptos. Embora a AIB fosse aberta a todos os cristos, de forma genrica, a identidade catlica nunca deixou de se mostrar evidente nos escritos de Plnio Salgado e demais lideranas do grupo. Alguns dirigentes procuravam demarcar a distncia entre sua devoo religiosa e sua atuao poltica, mas, ainda assim, a tenso existente na tentativa de afastar o Estado da Igreja mostravase em diversas ocasies. Reale, por exemplo, assinala: O Estado Integral no agnstico como o Estado Liberal Democrtico, mas tambm no sectrio. O Integralismo exige que todo camisa-verde seja espiritualista e fundamente no princpio de Deus todo o tipo de ordem social48. As divergncias esto presentes entre os dois integralismos, reveladas atravs de projetos polticos especficos, assim como pelas formas de organizao e prtica das relaes sociais e simblicas fomentadas pelos dois movimentos. Por posicionar-se como um movimento de elite e voltado para a elite, os rituais, cdigos e smbolos compartilhados entre os membros do IL eram restritos, justamente para identificar os integrantes, e segregar aqueles que estavam do lado de
46 CALIL, Gilberto Grassi. O Integralismo no Ps-Guerra: A formao do PRP (1945-1950). Porto Alegre: EDIUCRS, 2001, p. 43. 47 SALGADO, Plnio. Doutrina do Sigma. In: Pginas de Ontem, p. 196. 48 REALE, Miguel. Obras Polticas, p. 34. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 57

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

fora. A AIB, por outro lado, por ser um movimento de massas, necessitava de tornar pblico seus rituais e prticas simblicas, no intuito de difundi-los e fomentar a identidade entre os integrantes do movimento, ainda que estes se encontrassem geograficamente afastados; todavia, o uso de uniformes e outros smbolos, tais como as saudaes de Anau, os ritos de iniciao e as marchas, estabeleciam fronteiras entre os integrantes do movimento, e aqueles que no pertenciam a ele. Tais distines eram percebidas pelos prprios integralistas e ex-integralistas. Por outro lado, eram reconhecidos os pontos semelhantes existentes entre IL e AIB. Joo Fbio Bertonha, em artigo recente, analisa o contato de Plnio Salgado com elementos do IL e do Nacional Sindicalismo (vertente fascista do IL), no momento em que o lder da AIB encontrava-se exilado em Portugal (1939-1946). Neste artigo, Bertonha supe que:
Os integralistas lusitanos devem ter discordado do carter republicano do integralismo brasileiro, da sua ambio em mobilizar as massas populares, e do seu carcter cristo, mas no totalmente catlico. Ainda assim, provvel que tenha havido mais simpatia que discordncia, dados os claros pontos de afinidade na crtica anti-liberal e anti-comunista.49

Alm destas semelhanas apontadas por Bertonha, perceptvel - ao menos na contribuio de Plnio Salgado teoria da AIB - a rejeio industrializao e mecanizao da produo. Tanto para o IL quanto para o lder do integralismo brasileiro, tal modernizao da fora de trabalho estaria acompanhada da insero de prticas liberais, cosmopolitas e estrangeiras, conforme pode ser demonstrado ao longo do artigo. Outro fator de ressonncia entre os dois movimentos est na opo pelo corporativismo como modelo de organizao da poltica, econmica e social, ainda que no IL este venha acompanhado da Monarquia - aspecto que no encontra correspondncia na AIB. A concepo do Estado, para o Integralismo Lusitano, seria expressa pela associao da ruptura com a ordem liberal-republicana, estabelecida em Portugal desde 1911, com a recuperao da monarquia orgnica. Antnio Sardinha expressava este modelo de Estado nos seguintes moldes: Nuevo Estado en la ptria vieja! Estado orgnico en la sociedad organizada, o mejor todava: estado antiparlamentario y descentralizado, tan fuerte y unitrio en lo poltico propiamente dicho como descongestionado y simplificado en lo

49 BERTONHA, Joo Fbio. Plnio Salgado, o integralismo brasileiro e as suas relaes com Portugal (1932-1975). Anlise Social, Ano XLVI , p. 70-71, 2011. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 58

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

econmico y administrativo [Grifo do Original].50 O Estado Integralista desenhado pela AIB caminhava, similar ao movimento lusitano, para o corporativismo, possuindo contornos totalitrios. Miguel Reale destaca a frmula do corporativismo em detrimento do federalismo, como alternativa poltica adotada aos projetos da AIB. Seguindo as convices do autor, o regime federativo conspira contra o Poder Central, ao incentivar o fortalecimento das oligarquias regionais e a proliferao de lideranas locais. Reale assinala que aqueles que defendem o sistema poltico em vigor:
No percebem que ilusrio o antagonismo entre o poder central e a vida das provncias. No compreendem que deve haver uma unidade de direo, mas uma pluralidade de de meios de execuo. (). Eis porque dizemos Centralizao poltica e descentralizao administrativa para que uma unidade de fins se realize mediante uma pluralidade de meios de formas.51

Outros pontos, menos tericos, fazem-se reveladores das semelhanas entre os movimentos em questo. Ao se folhear os veculos de divulgao da AIB, percebe-se a correspondncia com o IL. Estratgias comuns so utilizadas cumprindo objetivos que vo desde disseminao doutrinria at a arrecadao de investimentos, atravs da propaganda de produtos para comrcio, vinculados aos movimentos. A revista Nao Portuguesa, rgo do IL, embora se denominasse como revista de cultura nacionalista, portanto voltada teoria integralista, possua anncios publicitrios, tais como UROQUINOL: Poderoso dissolvente do ACIDO URICO indicado no ARTRITISMO Reumatismo Gota Obesidade Clicas nefrticas e hepticas Instituto Pasteur de Lisboa: Lisboa: R.N. do Almada, 69/ Porto: R. dos Clrigos, 3652. Os integralistas do Brasil iam mais longe, anunciando seus prprios produtos nos jornais do movimento: Integralistas!/ A Ptria precisa de homens VIGOROSOS E FORTES./ Fora e vigor s se adquire bebendo QUINO FERROL PALOMANE (Frmula do Dr. Luiz Bento Palomane)/ Cumpra seu dever usando -o com frequencia53. Quanto s estratgias voltadas para a difuso doutrinria, as semelhanas so persistentes. Rosa Maria Cavalari assinala que era comum nos jornais da AIB a transcrio literal
50 SARDINHA, Antnio. La Alianza Peninsular. Traduo para o espanhol de Marqus de Quintamar Conde de Santibaez del Rio. Madrid: Junta de Propaganda Patritica y Ciudadana, 1930, p. 323. 51 REALE, Miguel. Obras Polticas, p.30. 52 NAO PORTUGUESA: Revista Cultura Nacionalista. Lisboa, N 1, 3 srie. 1924. p. 67. Real Gabinete Portugus da Leitura: RGPL 4UU6, Registro 207116, CDU: 050. 53 O Nacionalista, Araraquara, ano I, n. 5, e de fevereiro de 1935, p. 5. apud. CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: p. 102. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 59

Integralismos: exame das teorias polticas do Integralismo Lusitano e a Ao Integralista Brasileira

de trechos, artigos e colunas existentes em outros livros e jornais vinculados ao movimento54. Tal caracterstica era utilizada tambm pelos IL. Ao fazer reviso sobre o esforo de colonizao portugus, Hiplito Raposo apresenta o seguinte trecho: Tinha Marrocos recursos materiais que valessem o sacrifcio de o conquistar e manter para o Reino a para a f crist? A no termos desviado para o mar, embarcando nas naus quasi todos os homens vlidos, poderia o nosso domnio tornar-se definitivo, ()?55. Frase semelhante j havia sido dita por Manuel Mrias, algumas pginas antes da seguinte forma: Lembremo-os que se um dia na mesma armada emigrassem todos os portugueses, nem assim alcanariam povoar o imenso territrio de que, por um prodgio incompreensvel sem o auxlio dos Jesutas e da poltica sapientssima dos reis, fizemos mais tarde no Brasil56. Nesta medida, embora vistas as dissonncias presentes no grau de penetrao do catolicismo, na opo pelas frmulas polticas escolhidas para cada Estado Integralista (IL monarquia orgnica; AIB ditadura republicana), alm do grau de envolvimento e mobilizao das massas em direo esfera poltica (IL mobilizao nula; AIB alta mobilizao das massas); h aspectos, conforme acima apresentado, que, se no identificam ambos os grupos como movimentos integralistas, ao menos os tornam prximos. Enviado em: 14/04/2012. Aprovado em: 15/05/2012.

54 CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: p. 96. 55 RAPOSO, Hiplito. Lana em frica (A pretexto da 'Histria de Arzila'). In: NAO PORTUGUESA:... , 1924, p. 268. 56 MRIAS, Manuel. A poltica de frica de El-Rei D. Sebastio. In: NAO PORTUGUESA:... .1924, p. 254. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 60

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII1


Maringela Clia Ramos Violante Aluna de Histria da Escola de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da UNIFESP mari-crv@hotmail.com RESUMO: O objetivo deste artigo est relacionado anlise dos procedimentos da Audincia da Prata a partir dos resultados obtidos com a pesquisa dos Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas. Partimos da perspectiva de observao das especificidades jurdico administrativas locais da Amrica no sculo XVII com a pretenso de discutir que o desenvolvimento de suas praxes esteve intimamente vinculado s noes mais amplas constituintes da esfera jurdica hispnica, em relao s quais destacamos a relao entre costume e lei como expresses da justia. Esses aspectos, favorecidos pelo direito de Castela, condicionaram a relativa autonomia dos tribunais e sedes administrativas americanas, bem como a responsabilidade da atuao e da sentena de seus juzes. PALAVRAS-CHAVE: Amrica hispnica, justia e administrao local, casusmo. ABSTRACT: The aim of this article is concerned to the analysis of the La Plata Audience procedures obtained from the research of the Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas. Based on the analytical perspective of the juridical and administrative local specificities in America in the seventeenth century with the intention of discussing that the development that the development of their praxes was closely related to broader notions of the Hispanic legal sphere, with respect to which was emphasized the relationship between custom and law as justice expressions. These aspects, favored by the Crown of Castile, conditioned the relative autonomy of the Americans courts and administrative seats, as well as the responsibility of acting and the sentence of their judges. KEY-WORDS: Hispanic America, justice and local administration, casuistry. Introduo O estudo realizado a partir dos Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas2 e a experincia que se obteve com a verificao de alguns de seus procedimentos internos na aplicao da justia, aliado ao debate acerca da influncia de uma esfera jurdica abrangente e preceptiva, caracterstica do sculo XVII contemplado por nossa pesquisa, auxiliam-nos a
O presente artigo se relaciona ao Projeto de Renovao da Bolsa de Iniciao Cientfica, Tomo V (1636-1660) dos Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas, concedido pela FAPESP e concludo em novembro de 2011. Essa pesquisa se vinculou ao projeto do meu orientador, Prof. Dr. Rafael Ruiz, JP Direitos e Justia nas Amricas, que caracteriza um grupo de bolsistas. 2 Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas. Sucre: Corte Suprema de Justicia de Bolivia; Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia; Embajada de Espaa en Bolivia; Agencia Espaola de Cooperacin Internacional, 2007. CD-ROM. Nossa fonte constitui um material digitalizado da coleo dos dez Tomos dos referidos Acuerdos, que compreendem os anos de 1561 a 1800, cujo CD-ROM foi disponibilizado pela Embaixada da Espanha na Bolvia em janeiro de 2011. Investigaram-se os anos de 1647 a 1658 como recorte, visando coincidir com os anos da pesquisa anterior para a qual se utilizaram como fonte as Actas Capitulares de Corrientes. Tomo II, aos: 1647 a 1658. Buenos Aires: Guillermo Kraft LTDA, 1942.
1

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 61

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

compreender a responsabilidade sobre o processo de elaborao da sentena jurdica que recaa sobre seus artfices, os juzes ou governantes. Desse modo, nosso objetivo no presente artigo, analisar em que medida esses procedimentos atribuam um determinado peso decisrio que a Audincia deveria avaliar antes de produzir uma sentena e, ainda, como esse mesmo peso poderia estar sujeito a diferentes ponderaes fundamentando sentenas diversas de acordo com o juzo referente disposio das circunstncias, qualidade dos envolvidos, dentre outros fatores, nos casos que se apresentavam. Devemos ressaltar, antes de tudo, que o direcionamento da pesquisa realizada, consequentemente, da matria aqui exposta, baseou-se na observao da prtica da administrao da justia local americana. No temos, pois, a pretenso de que nossas concluses estabeleam um quadro geral por meio do qual as diferentes instncias coloniais da Amrica hispnica devam ser entendidas. Ao contrrio, trata-se de uma perspectiva de investigao baseada nas especificidades jurdico administrativas locais, com a finalidade de pr em evidncia que um estudo assim orientado deve conter reflexes sobre a vinculao e a influncia variada com que os princpios que vigoraram na sociedade e pensamento hispnicos, ao longo dos sculos XVI at pelo menos a primeira metade do sculo XVIII, assumiram nos cenrios locais. No que diz respeito, ainda, s particularidades do estudo dos referidos Acordos, interessante pontuar alguns percalos para o seu exame que, a priori, parecem inviabilizar a realizao de uma pesquisa aprofundada, contudo, revelam mecanismos internos da Audincia que, alm de essenciais para o seu funcionamento, representam o vnculo a que aludimos sobre a esfera jurdica hispnica. Esses obstculos decorrem da estruturao e do estabelecimento dos Acordos, precisamente relacionados descrio dos posicionamentos finais dos licenciados3 da Audincia da Prata, isto , seus votos a respeito dos casos apresentados. Tais casos foram em grande parte transcritos de modo breve e superficial, impossibilitando o conhecimento do contedo das demandas, requerimentos, licenas, dentre outros assuntos, bem como das peties envolvidas, em relao s quais se notificava apenas o recebimento, a leitura e, geralmente, o nome dos litigantes. Sendo assim, interessa-nos discorrer sobre as causas desses aspectos.

Modo pelo qual se designavam os juzes da Audincia da Prata nos Acordos. Licenciado: [...] se toma por el que ha sido graduado en alguna facultad, dandole licncia y permiso para poder ensearla. Diccionario Academia Autoridades (G-M). Real Academia Espaola, 1734. Captado em: <http://buscon.rae.es/ntlle/SrvltGUIMenuNtlle?cmd=Lema&sec=1.15.0.0.0.> Acesso em: 15/06/2012.
3

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 62

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

Os procedimentos da Real Audincia da Prata Em considerao aos objetivos iniciais dessa pesquisa, foi fundamental investigar os processos de acomodao das determinaes reais e de sua aplicao no mbito colonial americano, buscando verificar o desenvolvimento de praxes nas instncias locais, como tambm, a dinmica variada da criao e do uso de costumes. Nesse sentido, interessante destacar que a fundao da Real Audincia da Prata em 1559 na cidade de La Plata, Provncia de Charcas, atual Bolvia esteve relacionada ao interesse da Coroa espanhola e do Conselho das ndias em lograr a administrao da justia real nos novos domnios, de modo que, as Audincias constituram altos tribunais4, cujo destaque nas ndias tambm serviu de motivao para a referida investigao. A respeito da especificidade dos procedimentos da Audincia da Prata, como dissemos, necessrio compreender, em primeiro lugar, o modo pelo qual eram estabelecidos seus Acordos, cujas etapas so relevantes para ilustrar a rotina processual, capacitando-nos, ainda, a investigar a complexidade ligada s ponderaes de seus ouvidores.5 Conforme os casos se apresentavam, estabelecia-se uma votao com a consulta das apreciaes de cada um dos ouvidores presentes no intuito de se obter um comum acordo, ou seja, a unanimidade de votos sobre a sentena. Entretanto, essa deliberao, como se verificou, poderia resultar um longo processo instaurado pelas discrdias, para o desenvolvimento das quais bastava apenas uma proposta dissonante. Posteriormente, sua resoluo poderia se confirmar pelo acordo entre os pareceres dos ouvidores ou pela solicitao do exame geralmente atribudo ao ouvidor mais antigo com capacidade para tal na ausncia do presidente da Audincia. Outras vezes caberia ao fiscal6 de sua Majestade, membro da Audincia, a verificao do caso e a oportuna solicitao s partes envolvidas, como a consulta do Vice-rei ou do Conselho das ndias quando necessrio, o que se estipulava por determinao de Reais Cdulas, por exemplo. Alm disso, caso a demanda exigisse, a Audincia poderia solicitar o despacho de juiz encarregado de averiguao do caso no local de sua ocorrncia, como da eventual requisio de provas s partes.

MARTIR, Eduardo. Las Audiencias y la Administracin de Justicia en las Indias, del iudex perfectus al iudex solutus . 2 ed. Buenos Aires: Librera Historica, 2009, p. 122-126. 5 Tratavam-se nos Acuerdos, de modo geral, dos juzes da Audincia da Prata. Oidor: [...] qualquiera de los Ministros Togados, destinados, en los Consjos, Chancillerias y Audiencias, para or en justicia las partes, y decidir, segun lo que unas y otras alegan. Diccionario Academia Autoridades (O-R). Real Academia Espaola, 1737. 6 Fiscal: El ministro diputado para defender el derecho del Rey, en los pleitos civiles en que tiene algun inters, y en lo Criminl para poner la acusacin de los reos que comenten qualesquiera delitos. Diccionario Academia Autoridades (D-F). Real Academia Espaola, 1732.
4

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 63

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

O cumprimento criterioso dessas etapas demonstra que a obteno da justia se dava aps um intenso debate at que se chegasse ao devido consenso, caso contrrio, postergavam-se as discrdias. Portanto, as sentenas resultavam de uma deliberao cuja lgica de procedimentos estava bem definida, de modo que, devemos advertir reservas sobre possveis interpretaes acerca de uma convenincia decisria com base nos interesses pessoais que poderiam se manifestar, a exemplo de abstenes dos ouvidores na votao em razo do parentesco ou proximidade de carter variado com os litigantes, dentre outros fatores. Nesse caso, observou-se a possibilidade de absteno concedida temporariamente pela Audincia a um de seus integrantes na votao a respeito de um caso envolvendo um padre que teria celebrado o batizado de seu filho, tendo o ouvidor justificado a notoriedade de seu impedimento em razo de sua conscincia, abdicando de ser juiz nessa causa.7 Para melhor elucidar os Acordos, ainda, h um exemplo contido no Acordo de 16548 sobre o recebimento de uma demanda da Vila de Oruro que se manifestava contra a utilizao do ofcio de tenente9 geral, pois, conforme se descreveu, o encarregado era vizinho da regio. O parecer da Audincia, sem outros detalhes, confirmou a reivindicao da Vila. Entretanto, seguiu um comunicado com o intuito de regular a aprovao de tenentes de governador10 e corregedores11 do distrito da Audincia da Prata, devido s nomeaes que foram trazidas. Desse modo, os ouvidores da Audincia propuseram que para a aprovao de quaisquer tenentes fosse recebida informao do ouvidor mais antigo no sentido de que no correspondessem queles previstos nas proibies das Reais Cdulas, assim como, teriam de constatar que nos locais para onde os cargos fossem destinados ser costume haver tenentes. Por fim, acordaram que as nomeaes deveriam ser notificadas ao fiscal que, reconhecendo a boa f e a ausncia de inconvenientes, designasse os ofcios emitindo despacho conforme o estilo da Audincia, isto , sua prtica. Porm, havendo contradio, deveria ser encarregado um dos ouvidores que, com recato e sigilo, averiguasse o caso tomando a resoluo mais apropriada. Tais resolues propostas deveriam, ainda, ser guardadas para o futuro.

Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charca s, Acordos 17 e 18, respectivamente, sbado e segunda-feira, dias 2 e 4 de maro de 1647. 8 Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas , Acordo 42 de quinta-feira, 16 de julho de 1654. 9 Teniente: [...] el que ocupa, y exerce el cargo, ministerio de otro, y es como substituto suyo. Diccionario Academia Autoridades (S-Z). Real Academia Espaola, 1739. 10 Nas Atas do Cabildo de Corrientes representava um cargo de chefia da jurisdio do Cabildo que se designava, geralmente, lugar tenente de governador. Lugarteniente: Hombre que tiene autoridad para hacer las veces de otro en un cargo o empleo. Diccionario de la lengua espaola. 11 Corregidor: El que rige y gobierna algna Ciudad Villa de la Jusisdiccin Real, representando en su Ayuntamiento y, territorio al Rey. Diccionario Academia Autoridades (C). Real Academia Espaola, 1729.
7

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 64

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

Nesse Acordo, apesar da informao de que algumas nomeaes tinham sido trazidas Audincia, impossvel saber de onde se tratavam ou quem eram os encarregados desses ofcios em funo da dificuldade que abordamos. Contudo, podemos nos valer de boa parte do que est descrito para compreender como se orientava o arbtrio na Audincia da Prata. Desse modo, destacamos a possibilidade de que a Audincia tenha considerado ser costume na Vila de Oruro nomear tenentes que no fossem vizinhos, deferindo a reivindicao. Ainda que no tenhamos o conhecimento dos interesses motivadores de tal requerimento por parte da Vila, tampouco acesso s ponderaes dos ouvidores, pode ser que de fato se tratasse de um costume. Dizemos isso em relao nossa pesquisa anterior sobre o Cabildo de Corrientes, cujos casos mais significativos caracterizaram a contrariedade em aceitar tenentes forasteiros, diferente da Vila de Oruro, situao que merece ser brevemente discorrida. Em maio 1648, o Cabildo de Corrientes recebeu uma proviso da Real Audincia da Prata que continha uma Real Cdula datada de 1627 descrevendo que se teria atestado por experincia os danos e inconvenientes que resultariam s cidades que tivessem um forasteiro como lugar tenente, uma vez que eles contribuiriam mais para o prejuzo em funo de seu prprio sustento do que para o enriquecimento das cidades, acordando-se, mediante a referida proviso, adotar as medidas necessrias para que o atual governador do Rio da Prata e os futuros pudessem nomear tenentes vizinhos de suas respectivas cidades. Todavia, em julho, compareceu ao Cabildo de Corrientes um encarregado, vizinho da cidade de Santa F, com a nomeao para o ofcio de lugar tenente concedida pelo governador e capito geral das provncias do Rio da Prata. O Cabildo negou o recebimento do nomeado em cumprimento da Real Cdula acima e solicitou ao governador uma nova nomeao e Audincia da Prata a resoluo do caso, alm disso, escreveu sua Majestade relatando os danos que seriam causados com o recebimento desse oficial. No final do ano, porm, o Cabildo recebeu uma intimao do governador que ordenava o recebimento do lugar tenente em questo sob a alegao de que a proibio contida na Real Cdula era vlida apenas para Santa F. Outras declaraes do governador recebidas pelo Cabildo so significativas como a de que a Real Cdula de 1627 no havia sido praticada em nenhuma cidade da Provncia e que Corrientes j teria admitido forasteiros como lugar tenentes, como tambm a de que a Audincia da Prata teria permitido a nomeao de tenentes forasteiros em 1645 e, por fim, um auto do governador confirmou a convenincia do costume de eleger tanto vizinhos quanto forasteiros nas cidades12.

12

Actas Capitulares de Corrientes, Atas do Cabildo de Corrientes de 1648. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 65

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

O lugar tenente forasteiro nomeado para Corrientes permaneceu no ofcio at que um reverendo em 1649 compareceu ao Cabildo e intimou uma Real Cdula de 1619, a qual notificava que o ofcio de lugar tenente no deveria ser recebido sem antes ter sido examinado e comprovado pela Real Audincia da Prata. Cabe destacar que essa reivindicao do reverendo acompanhou denncias em relao ao prejuzo causado pelo uso que o tenente fazia de seu ofcio. O Cabildo por sua vez, acatou a Real Cdula apresentada e suspendeu o ofcio do tenente, informando o governador e sua Majestade. Contudo, no mesmo ano chegou a resposta acerca do protesto do tenente com a manifestao do governador de que a Audincia da Prata no aprovou a suspenso do tenente empreendida pelo Cabildo, que agiu de forma maliciosa e sem justificativa, valendo-se de um frei que no teria licena particular para tratar dos assuntos da Repblica. O governador, portanto, restituiu o lugar tenente no cargo13 do qual apenas foi deposto em funo da continuidade das demandas em 1650 e da chegada de um ouvidor e visitador14 geral da Audincia da Prata Corrientes que confirmou a atuao do Cabildo no intuito de cumprir o que sua Majestade ordenava, conferindo-lhe a responsabilidade de nomear um tenente de acordo com as Reais Cdulas e depois notificar o governador15. Entretanto, os anos subsequentes evidenciaram tanto a continuidade da prtica de nomear tenentes forasteiros segundo os mritos dos servios prestados pelos encarregados, quanto tendncia do Cabildo de iniciar novas demandas contra esses oficiais a partir de reivindicaes especficas16. O importante destacar com o nosso exemplo do Acordo de 1654 a necessidade de verificar quais eram os costumes das localidades em direo s quais se encaminhavam as decises da Audincia, como tambm, a responsabilidade do ouvidor mais antigo em conhecer o contedo das Reais Cdulas para avaliar se as condies dos casos estavam em conformidade com as ordenaes de sua Majestade. Alm disso, responsabilizar o fiscal pelo reconhecimento da boa f e da ausncia de inconvenientes acerca do nomeado um elemento muito expressivo, pois confere uma ampla margem de aspectos a serem considerados em relao ao indivduo encarregado, os quais poderiam ser de carter profissional e/ou moral. Caberia tambm ao fiscal realizar o despacho segundo o estilo da Audincia, o que nos leva a crer que o procedimento da Audincia tambm representava um costume, aumentando sua complexidade deliberativa.

Actas Capitulares de Corrientes, Atas de 1649. Visitador: Se llama tambien el Juez, Ministro, que tiene su cargo el hacer la visita, reconocimiento en qualquer lnea. Diccionario Academia Autoridades (S-Z). Real Academia Espaola, 1739. 15 Actas Capitulares de Corrientes, Atas de 1650. 16 Actas Capitulares de Corrientes, Atas referentes aos anos de 1653 a 1656.
13 14

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 66

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

Em segundo lugar, por conseguinte, interessa-nos pontuar essa questo a respeito do estilo presente no mesmo Acordo, isto , das prticas internas da Audincia que foram consagradas pela experincia adquirida com a resoluo de determinados casos recorrentes, transformando-se em costume. Tal verificao foi possibilitada pela pesquisa a partir da observao de exemplos como esse em que a Audincia da Prata acordou em emitir despachos conforme seu estilo. Alm disso, destacou-se o fato de uma licena no ter se efetivado devido constatao de um dos ouvidores de que ela estava em contrariedade com o contedo das Reais Cdulas e em razo de sua pretenso ser de estilo novo17. J em um Acordo de 1647, observa-se uma resoluo que props seguir o estilo da Audincia de Lima e Panam18. A partir desse procedimento referente ao estilo, temos a oportunidade de inferir sobre uma das maneiras pelas quais poderiam se fundamentar os recorrentes desacordos administrativos entre as instncias locais em decorrncia de suas respectivas naturezas de atuao, como fica evidente acerca das demandas envolvendo o Cabildo de Corrientes. Tambm significativo o fato acerca da inviabilidade de se ponderar uma pretenso cujo protocolo era novo, sugerindo que a deliberao dos membros da Audincia, em geral, devesse seguir um conjunto de preceitos validados pelo seu costume, podendo sentenciar, contudo, conforme o estilo de outra Audincia. Em terceiro lugar, destacamos a questo a respeito do sigilo de que tambm disserta o Acordo de 1654, evidenciando, desde j, que o referido desafio de interpretao no desenvolvimento da pesquisa dos Acordos caracterizava a implicncia desse outro procedimento da Audincia de enorme importncia para nossa investigao. Dessa forma, o desconhecimento acerca das razes que levavam os ouvidores a sentenciar as demandas, estava relacionado noo de que uma sentena justa, que se pronunciava em nome do rei, deveria surgir atravs do recndito da Audincia e de que a anotao dos votos em um livro sem expressar seus fundamentos bastaria para identificar os ouvidores com o sentido de seu voto19. Em relao a esse aspecto, ainda, deve-se destacar que uma das principais caractersticas do estilo judicial dos reinos da Coroa de Castela, cujo imprio orientou a colonizao da Amrica hispnica, constitua a prtica de no motivar as sentenas, mecanismo que se manteve por meio de dispositivos da Monarquia que favoreceram o sigilo

Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas, Acordo de 1651 que se seguiu aps o de nmero 83 com data de 20 de dezembro, quarta-feira. 18 Acuerdos de la Real Audiencia de la Plata de los Charcas , Acordo 14 de quinta-feira, 21 de fevereiro de 1647. 19 MARTIR, Eduardo. Las Audiencias y la Administracin de Justicia en las Indias, del iudex perfectus al iudex solutus , p. 234.
17

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 67

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

judicial com expressa proibio em argumentar seu sentido, o que resultou a no obrigatoriedade do juiz em manifestar as causas de sua deciso20. A doutrina que se construiu pelos juristas a partir dessa base e a defesa em no fundamentar as sentenas partiram de uma razo central acerca da qual se tratava de resguardar o juiz diante da possibilidade de falhas presentes em sua sentena, ao passo que era impossvel certificar os motivos de sua fundamentao. Dessa maneira, a prtica da manuteno do sigilo era tal que concentrava a garantia da sentena na pessoa do juiz e no na sua deciso, em consequncia disso caberia a ele, por meio de sua conduta, alicerar a estrutura jurdica, afastando-a de suas prprias contradies, incertezas e carncias, que caracterizavam o Direito jurisprudencial do Antigo Regime. Portanto, o modelo jurisdiccional castellano no se objetivava na sentena, mas, na imagem e atuao de seus artfices, os quais representavam a justia real, principalmente, na ausncia da lei. Alm desses fatores que pesavam sobre a conduta dos oficiais promotores da justia, havia a preocupao em evitar que eles fossem movidos em funo de seu prprio benefcio21. Isso refora o que dissemos a respeito dos interesses pessoais, ou seja, preciso cautela na hora de avali-los, pois, a princpio, tratava-se de um compromisso moral por parte dos juzes em alcanar uma sentena justa que, portanto, estivesse acima de quaisquer mpetos pessoais. As relaes do costume com a lei e com as realidades locais Em nossa pesquisa buscamos enfatizar a amplitude da dimenso jurdica que percorria desde a ao dos juzes at o cotidiano regional americano, contrapondo-nos restrio do entendimento das praxes administrativas no sentido de evitar interpretaes enganosas acerca de seus fundamentos, como j advertimos sobre a influncia de interesses pessoais. Dessa forma, nosso estudo exigiu uma ateno voltada aos costumes e sua relevncia social no desenvolvimento e na manuteno das referidas praxes, por um lado, em relao s especificidades que foram se constituindo com a experincia local americana e, por outro, pela percepo adquirida, conforme bibliografia sobre o assunto22, de que os costumes faziam parte de um entendimento mais amplo a respeito da justia, cujas razes medievais e a ntima relao que

GARRIGA, Carlos; LORENTE, Marta. El juez y la ley: la motivacin de las sentencias (Castilla, 1489 Espaa, 1855). Anuario de la Facultad de Derecho de la Universidad Autnoma de Madrid , Madrid, n. 1, p. 97-142, 1997, p. 101-103. 21 GARRIGA, Carlos; LORENTE, Marta. El juez y la ley: la motivacin de las sentencias (Castilla, 1489 Espaa, 1855), p. 104-107. 22 Principalmente TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin. Buenos Aires: Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 2001.
20

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 68

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

desenvolveram com a lei obtiveram um relativo vigor no pensamento jurdico hispnico moderno. fundamental, portanto, discorrer sobre esses aspectos. A princpio, pode parecer evidente para um estudioso recm introduzido s fontes de carter administrativo colonial que o desenvolvimento dos costumes orientando, de modo geral, a sociedade e a sua gesto, tenha encontrado enorme impulso a partir da experincia com a Amrica devido sua vastido, peculiaridade, bem como sua tendncia a ocupar os vazios normativos da organizao social como um todo23, fatores que de fato encontram procedncia e relevncia nessas fontes, mas, que no se explicam apenas como consequncia da experincia com a Amrica. Alm disso, ao longo dos sculos XVI e XVII, principalmente, verifica-se na literatura de matria jurdica, por exemplo, a profuso do costume enquanto elemento essencial da ordem jurdica, com destaque para a sua transcendncia em relao s fontes formais. Ligavase ao costume nesse perodo, ainda, a influncia da noo de variedade, tambm com respaldo nas ndias, cuja estima esteve intimamente relacionada proeminncia dos costumes na sociedade e na positividade de mant-los24. Entretanto, menos evidente atribuir uma conexo dos costumes na composio de uma lgica que estruturava a sociedade e marcava a ntima relao entre o direito da Idade Moderna e o direito comum medieval e ps-medieval da Europa Continental25, considerando-se este ltimo como uma constelao aberta e flexvel de ordens cuja arquitectura s podia ser fixada em face de um caso concreto26. A relevncia em discorrer sobre essa relao se justifica no em salientar uma vinculao pontual do aspecto consuetudinrio, mas, em estabelecer um aprofundamento sobre a coerncia entre a postura peninsular e os desdobramentos na gesto da Amrica, com base em uma cultura jurisdicional que encontrou enormes efeitos durante o Antigo Regime. A partir dessa cultura, a manifestao do poder poltico era concebida, essencialmente, como lectura y declaracin de un orden jurdico asumido como ya existente y que debe ser mantenido. Essa noo jurisdicionalista do poder poltico se relacionava, ainda, a uma cosmovisin de base religiosa, que se expressava na ideia de ordem, com implicaes para o

TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin, p. 52. 24 TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin, p. 50, 52. 25 GROSSI, Paolo. Mitologia jurdica de la modernidad . Traduccin de Manuel Martnez Neira. Madrid: Editorial Trotta, 2003, p. 17. 26 HESPANHA, Antnio Manuel. Direito comum e direito colonial. Panptica, Vitria, ano 1, n. 3, p. 95-116, nov. 2006, p. 105.
23

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 69

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

entendimento do jurdico e poltico27. Discusso que no aprofundaremos para no desviar o foco deste artigo. Nesse sentido, enfatizamos o respeito e a relativa autonomia referente a uma ampla dimenso jurdica concebida em conjuno com a realidade social e seus condicionantes espirituais, culturais e econmicos, cuja variedade de foras influenciava o direito. Este, por sua vez, tambm no se separava da ordem objetiva expressa na natureza das coisas que deveria ser apreendida. Portanto, sua funo era regular a vida cotidiana ao passo que se abria ao desenvolvimento dos costumes e interpretao necessria de uma comunidade de juristas que construam o direito com base na validade formal do repertrio de textos autorizados (romanos y canonicos) e na observncia concreta da realidade28. Por isso as condies segundo as quais o direito se aplicava no poderiam ser iguais em decorrncia da variedade com que eram compostas as reas centrais e perifricas de um reino em termos de sociedade, hierarquia poltica e economia29. As consequncias dessa dimenso jurdica no entendimento da lei tambm a estruturavam em termos de leitura da realidade, porm, apenas no que diz respeito ao seu contedo objetivo preexistente, no se tratando, portanto, de criar leis. Aquilo que era justo deveria se configurar como lei e no o contrrio, de modo que, o seu contedo se relacionava a un modelo que ni el Prncipe ni el pueblo ni el estamento de los juristas crean, sino que son llamados simplemente a descubrir en la ontologa de lo creado. Aqu, la lex, que tiene una dimensin cognoscitiva prevalente sobre la volitiva, no puede ser slo forma y mandato [...]30. Sem a realizao dessas ressalvas, que pretendem estabelecer uma breve comparao entre os perodos medieval e moderno sem desrespeitar seus devidos caracteres distintivos, tornase difcil compreender a importncia da justia e de seus juzes ao longo do Antigo Regime, sobretudo, no sentido de que estes deveriam conservar e garantir os equilbrios e os papis estabelecidos na sociedade dentro da referida cultura jurisdicional31. Sobre as tais distines que apontamos, gostaramos de destacar que em ambos os perodos houve uma intensa participao

GARRIGA, Carlos. Orden jurdico y poder poltico en el Antiguo Rgimen. Istor, Ao IV, n. 16, p. 1-21, 2004, p. 11-12. 28 GROSSI, Paolo. Mitologia jurdica de la modernidad, p. 26-27. 29 TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin, p. 53. 30 GROSSI, Paolo. Mitologia jurdica de la modernidad, p. 23, 28. 31 LLAMOSAS, Esteban F. Probabilismo, Probabiliorismo y Rigorismo: la teologia moral en la enseanza universitaria y en la praxis judicial de la Crdoba tardocolonial. Cuadernos del Instituto Antonio Nebrija, v. 14, n. 2, p. 281-294, 2011, p. 283.
27

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 70

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

do direito como vimos, todavia, o extremo respeito dimenso jurdica durante o medievo, relacionava-se sua enorme instrumentalizao que ganhou espao na modernidade32. Retornando s implicaes que os costumes adquiriam no perodo moderno, deve-se ressaltar que fazia parte do ofcio dos juristas a percepo do constante ajuste s novas situaes, de modo que, a manuteno do costume no deveria se sobrepor flexibilidade de que o direito era passvel no sentido de obter da particularidade dos casos a dinmica de um processo de renovada criao. Por isso, ainda no perodo moderno havia certa equivalncia entre o costume e a lei devido tendncia do costume em se converter em lei e desta ltima em modificar-se por meio de sua flexibilidade. Ainda assim, mesmo essa considerao no pode se estabelecer como regra e ambos os termos no devem se confundir, principalmente, porque o costume se relaciona a um mltiplo movimento que se estabelecia no dinamismo social das comunidades33. A manuteno do costume tambm se justificava pela sua atribuio enquanto fator de estabilidade e equilbrio enraizadores diante da fragilidade de uma ordem social instvel e das incertezas do cotidiano, bem como da presena varivel do complexo de poderes com capacidades normativas e jurisdicionais em funo da relativa autonomia de que desfrutavam cidades e provncias em relao aos rgos centrais34, panorama extremamente vlido para a Amrica. Nesse sentido, compreende-se, ainda, que a abrangncia da norma e o consequente espao produzido pelas lacunas do texto da lei propiciavam seu preenchimento pelas conjunturas sobre as quais incidiam prticas e costumes que, por sua vez, mesclavam-se com a lei no processo de sua efetivao35. No perodo estudado, portanto, a indissociabilidade dos sistemas jurdicos com aspectos culturais de extrema relevncia para a sociedade derivava a especificidade da ampla margem de interpretao, elaborao e aplicao legal tocante atuao dos juzes no sentido de avaliar a concretude dos casos frente abrangncia da lei. A lgica presidida pelo estabelecimento das questes caso a caso se instaurava pela compreenso da desigualdade entre as pessoas que envolviam uma relao, tratava-se da noo de equidade entendida, nesse caso, como uma medida precisa que deveria se estabelecer entre as relaes sociais. Por isso caberia a uma autoridade arbitrar a medida justa dessa relao, o que implicava no fato da lei ser distintiva e
GROSSI, Paolo. Mitologia jurdica de la modernidad, p. 24. TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin, p. 53, 62. 34 TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin, p. 45-46. 35 TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin, p. 45.
32 33

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 71

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

correspondente qualidade e disposio dos envolvidos dentro de um princpio de justia distributivo. Portanto, havia uma pluralidade de equidades, as quais consistiam na prpria raiz de um sistema jurdico que aspira organizar uma sociedade estratificada, porm mvel, na qual convivem muitos sistemas normativos no esforo de conhecer o que justo para cada um36. Nessa arbitragem, recaa sobre os magistrados a responsabilidade sobre o processo de adaptao a partir do qual a norma se tornaria compatvel com a realidade das circunstncias concretas. Administrao da justia local e ordenamentos reais Para que possamos discutir, a partir dos resultados de nossa pesquisa, em que medida possvel atribuir uma autonomia em relao s prticas das instncias coloniais, s especificidades locais e grande variedade de seus pleitos, aspectos que favoreceram a renovao dos costumes, preciso advertir de antemo que apesar de verificarmos oposies de interesses em decorrncia da diversidade de agentes envolvidos nas contendas buscando um acordo em benefcio de seus encargos e reivindicaes no se trata de sobrepor a ocorrncia de interesses particulares imediatos aos regulamentos na suposio de que predominava uma obedincia formal caracterstica da inadequao das ordenaes reais. Nesse sentido, um dos fatores acerca da multiplicidade de ordenamentos, associados s particularidades normativas e s diversas jurisprudncias dos tribunais, configurava-se devido presena dos poderes polticos dos crculos sociais regionais do imprio37, entretanto, sem prescindir dos caracteres gerais prescritos pela esfera jurdica como abordamos acima. Quanto ao equvoco em supor que as ordenaes reais eram inadequadas, uma vez que demasiadamente genricas, deve-se ressaltar a existncia de uma noo adquirida pelo monarca, caracterstica do reconhecimento de que a possibilidade de estar mal informado acerca das condies presentes nas ndias resultaria em erro e prejuzo. Desse modo, as normas reais pressupunham a impossibilidade de preencher com suas disposies as especificidades da administrao local e a variedade dos casos possveis. Portanto, caberia ao governante local o recurso da splica, correspondente ao Direito de Castela, por meio da qual se obteria uma deciso mais precisa a partir do momento em que o rei estivesse melhor informado, pois se tratava de alcanar uma ordem justa para os sditos38. Tomamos aqui por justo aquilo que encontrava aplicao efetiva,
LEVI, Giovanni. Reciprocidade Mediterrnea. In: ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de; OLIVEIRA, Mnica Ribeiro de (orgs.). Exerccios de micro-histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2009, p. 58-59, 62-63. 37 MARTIR, Eduardo. Las Audiencias y la Administracin de Justicia en las Indias, del iudex perfectus al iudex solutus, p. 13. 38 MARTIR, Eduardo. Las Audiencias y la Administracin de Justicia en las Indias, del iudex perfectus al iudex solutus , p. 5051.
36

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 72

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

caso contrrio, no se praticava. Por outro lado, quando se tratava da avaliao acerca dos costumes, a Coroa no costumava solicitar maiores informaes, contudo, insistia em guard-los, tendo em vista sua importncia como um instrumento capaz de garantir a harmonia social, sobretudo, nos distantes domnios39. A esse respeito, ainda, podemos observar que, a despeito da predominncia do pluralismo jurdico, durante o perodo moderno o monarca passou a se assegurar de uma postura mais vigilante, no entanto, uma atitude mais invasiva em termos de sua direta participao na criao normativa percorreu um longo caminho at se estabelecer de fato40, alm disso, at meados do sc. XVIII, as prprias leis reais podiam ser embargadas - ou seja, no apenas no obedecidas, mas ainda positivamente impugnadas na sua validade [...]41. No que diz respeito aos Acordos da Real Audincia da Prata, a splica se confirmou enquanto um dever de seus ouvidores que pressupunha o ato de informar o monarca no intuito de obter um regulamento voltado disposio do caso apresentado, como tambm, constatou-se no exemplo do Acordo de 1654 a necessidade de verificar a correspondncia de determinados casos com o contedo ou proibies de Reais Cdulas. Alm disso, fundamental destacar que, no perodo referente pesquisa, a lei real prescrevia o estabelecimento da justia com base na particularidade dos casos, isto , um casusmo a partir do qual, sobretudo nas ndias, caberia aos juzes e aos governantes locais tomar a iniciativa acerca de um caso, ao passo que solicitavam a resoluo definitiva da norma real42, mas, como vimos a respeito dos costumes, por exemplo, muitas vezes a atitude segundo a qual se sentenciava j prescrevia sua devida adequao dentro das expectativas da Coroa. Nesse sentido, abria-se uma autonomia de gesto dos casos em suas particularidades que no contrariava o projeto central da administrao real. Dessa forma, nosso estudo possibilitou o entendimento de que as propostas dos agentes administrativos coloniais, contrrias ou no ao contedo das Reais Cdulas emitidas, no configuravam um desacordo, ao contrrio, possuam um carter de mediao favorvel tanto autoridade do monarca quanto obteno de uma resoluo adequada. Concluso Sem o recurso de uma perspectiva de anlise abrangente, inviabiliza-se a compreenso da lgica a partir da qual se estruturavam a justia e a autonomia das Audincias e demais tribunais e sedes administrativas americanas. Nesse sentido, foi fundamental investigar as
TAU ANZOTEGUI, Victor. El poder de la costumbre, Estudios sobre el Derecho Consuetudinario en Amrica hispana hasta la Emancipacin, p. 56. 40 GROSSI, Paolo. Mitologia jurdica de la modernidad, p. 29-33. 41 HESPANHA, Antnio Manuel. Direito comum e direito colonial, p. 100. 42 MARTIR, Eduardo. Las Audiencias y la Administracin de Justicia en las Indias, del iudex perfectus al iudex solutus , p. 43.
39

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 73

A Real Audincia da Prata e os fundamentos da justia na Amrica no sculo XVII

influncias da esfera jurdica hispnica e da ao variada que seus consequentes mecanismos puderam assumir de acordo com a proporo de sua avaliao por parte de governantes e juzes, bem como da disposio dos casos a que se relacionavam. Contudo, um estudo assim direcionado deve se pautar segundo as especificidades locais e a maneira pela qual seus costumes dinamizavam, intensificavam ou at mesmo passavam por cima de determinados caracteres presentes na norma quando seus preceitos eram considerados injustos diante de um determinado caso. Foi possvel perceber, a partir da complexidade do envolvimento desses fatores, que a prtica da justia, apesar de conter procedimentos bem definidos, seja os da Audincia como queles esperados para se lidar com os ordenamentos reais, resultava em sentenas nicas, ao passo que a coerncia entre a qualidade dos casos apresentados e a sentena final era dada pelo juiz, no nosso caso pelo conjunto de ouvidores. Suas ponderaes judiciais poderiam contar com diferentes pesos decisrios que diziam respeito ao arranjo especfico das circunstncias com que os casos se apresentavam e da relao tambm especfica das instncias em termos de experincia, costumes, procedimentos, normas reais, dentre outros fatores. No trivial, pois, insistir sobre a interpretao do direito pelo vis de uma ampla conjuno de elementos estruturantes da flexibilidade das prticas sociais que condicionavam o entendimento sobre a aplicao da justia, isto , os caracteres que compunham a sociedade hispnica e em relao aos quais se vinculavam muitas das prticas americanas, configurando a maleabilidade das relaes sociais que garantiam a manuteno dos costumes locais como um dos fatores que impulsionaram a relativa autonomia decisria de que desfrutavam as Audincias americanas. A partir dessa reflexo, ainda, pudemos inferir brevemente a respeito do aumento da responsabilidade sobre o arbtrio dos juzes em funo de sua autonomia na escolha sobre o procedimento a ser adotado, cujo processo deliberativo dependia estritamente de sua reflexo. Discusso essa que, entretanto, permanece como um campo aberto s pesquisas. Recebido em: 14/05/2012 Aprovado em: 18/06/2012

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 74

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)


Mateus Fvaro Reis Instituto Federal de Minas Gerais Campus Congonhas. Doutorando em Histria e Culturas Polticas pela UFMG mateus.reis@ifmg.edu.br RESUMO: O presente artigo tem por objetivo fazer uma breve reflexo a respeito do papel desempenhado pelos semanrios Accin e Marcha na articulao do debate sobre a difuso do iderio latino-americanista em contraposio ao pan-americanismo, visto como imperialista, ao pensar o Uruguai numa perspectiva continental. Assim, ao abordar os movimentos de integrao entre os pases americanos, tais peridicos buscaram propor sadas para suas inquietaes acerca do futuro do Uruguai, que aparecem em seus textos como o tema da viabilidade de um pas com territrio relativamente pequeno e modesto em recursos humanos e naturais, quando comparado com os vizinhos mais prximos. PALAVRAS-CHAVE: Uruguai, latino-americanismo, pan-americanismo. ABSTRACT: This article aims to give a brief reflection on the role played by Accin and Marcha weeklies in joint debate on the diffusion of Latin Americanist ideology as opposed to Pan Americanism, seen as imperialist, thinking Uruguay continental perspective. Thus, in addressing the integration movements among the American countries such periodicals propose sought outlets for their concerns about the future of Uruguay, which appear in his writings as the theme of the viability of a country with a relatively small territory and modest human resources and natural, when compared with the nearest neighbors. KEYWORDS: Uruguay, Latin Americanism, Pan Americanism. Introduo Os semanrios Accin (1932-1939) e Marcha (1939-1974) foram fundados por jovens intelectuais que aspiravam ocupar um espao de destaque tanto nos cenrios polticos quanto culturais do Uruguai e da Amrica Latina. Edificaram-se como centros de entrecruzamento de intelectuais e polticos perseguidos nos pases vizinhos, orquestradas, acima de tudo, por trs jovens intelectuais: Carlos Quijano, Julio Castro e Arturo Ardao. Participantes ativos da vida poltica e intelectual do Uruguai, Quijano, Castro e Ardao haviam fundado um grupo poltico, denominado Agrupacin Nacionalista Demcrata Social (ANDS), em 1928, com o objetivo de renovar os quadros polticos do pas meridional. No interior da
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 75

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

ANDS, publicaram o dirio El Nacional, que atuava como principal plataforma de suas ideias polticas e sociais, entre agosto de 1930 e novembro de 1931. Contudo, devido fundamentalmente escassez de recursos financeiros e derrota nas eleies nacionais neste ltimo ms, El Nacional deixou de ser publicado1. A despeito disso, os trs intelectuais canalizaram seus esforos para a criao de um semanrio intitulado Accin, em maro de 1932. Inicialmente projetado como uma publicao de debate poltico, as pginas dedicadas crtica literria e cultural uruguaia e latino-americana passaram gradativamente a ocupar mais espao em Accin, alm das matrias informativas sobre acontecimentos nacionais e internacionais. Aps passar por vrios contratempos, durante os primeiros anos de vida do semanrio, seus redatores fundaram a editora Accin, na forma de sociedade annima, nos finais de 1938, cujo objetivo era angariar recursos financeiros para publicar livros de autores nacionais que possuam ideias convergentes s divulgadas em suas pginas, bem como preparar a renovao e ampliao do semanrio at ento publicado2. Ainda que a edio de livros pela editora fosse bastante limitada at finais dos anos 60, a publicao do semanrio Marcha, tambm em formato tablide, a partir de junho de 1939, compensou o investimento realizado no ano anterior e tornou-se um dos principais veculos de comunicao do Uruguai at 1974, ano em que foi empastelada pela ditadura militar, que durou de 1973 a 1985. Quijano, Castro e Arturo Ardao, entre outros fundadores de Accin e Marcha, cresceram nestes ambientes e as escolhas dos ttulos dos semanrios fundados em 1932 Accin e 1939 Marcha no deixavam dvidas sobre o lugar que eles buscavam ocupar no debate intelectual do Uruguai e da Amrica Latina. Finamente escolhidos, eles indicavam ao leitor que as propostas de ambos os semanrios estavam articuladas ideia de movimento contnuo, de infatigvel batalha a favor da transformao do mundo no qual se inseriam, na refundao dos debates e aes tanto para a reconstruo das coletividades nacionais quanto das almejadas propostas de unidade continental. Os propsitos declarados pela redao evidenciavam os objetivos do semanrio: ACCIN ser o sismgrafo que recolher e apontar todas as inquietaes de uma juventude

1 CAETANO, Gerardo; RILLA, Jos. El joven QUIJANO. (1900-1933). Izquierda nacional y conciencia crtica. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 1986, p. 219. 2 Cf. La editorial en marcha. Accin, Montevideo, a. VII, n. 180, 09 de dezembro de 1938, p. 2. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 76

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

que quer colocar um gesto enrgico e voluntarioso em seu aporte, nessa tarefa de forjar o porvir. Alm disso, tal semanrio propalava que lutaria pela justia social, a favor da emancipao do trabalhador, em um momento de crise profunda do capitalismo3. Da mesma maneira, Marcha, sete anos mais tarde, estampou o ttulo que convergia com sua prdica, alertou com fotos sobre o suposto perigo nazista no Uruguai e no deixou de assegurar a continuidade em relao Accin, no artigo ACCIN no ha muerto:
Nossa consagrao total ao bem pblico chegou a identificar-se plenamente com sua existncia. Foi impossvel nestes anos sombrios em que ns vivemos conceber uma separada da outra [...]. Durante sete anos, foi, sem concorrncia, a tribuna mais caracterstica dos novos.4

Por que os fundadores de Accin decidiram trocar o seu nome para Marcha? Provavelmente porque o substantivo Accin se ligava a dois movimentos de ultradireita na Espanha (Accin Espaola) e na Frana (Action Franaise), que nucleavam intelectuais contrrios aos iderios republicanos e democrticos daqueles dois pases. Ambos publicaram suas ideias principais por meio de um dirio e de duas revistas, o LAction Franaise, que substituiu a Revue dAction Franaise, em 1908, e a revista Accin Espaola, que foi publicada entre 1931 e 1936. Marcha, porque quiseram manter a ideia original de movimento, de caminhar em direo a um objetivo: la editorial en marcha, como disseram os redatores, em 1938.5 Em outras palavras, o objetivo principal era dotar o grupo de uma importante editora, o que somente ocorreu no final dos anos 60. Vrios dos mais expressivos intelectuais uruguaios passaram pela redao de Marcha e foram publicados por sua editora, como, entre muitos outros, os escritores Juan Carlos Onetti, Mario Benedetti e Eduardo Galeano, os crticos literrios Emir Rodrguez Monegal, ngel Rama, Carlos Martnez Moreno e Jorge Ruffinelli, o pintor Joaqun Torres Garca, o msico Alfredo Zitarrosa, e os historiadores Carlos Real de Aza e Juan E. Pivel Devoto, alm das incontveis contribuies internacionais. Accin e Marcha dedicaram parte significativa de suas importantes reflexes Amrica Latina e aos Estados Unidos ao pensar o Uruguai numa perspectiva continental , abarcando os temas do latino-americanismo, hispano-americanismo e do pan-americanismo. Traaram trajetrias dinmicas e exerceram grande influncia nos meios intelectuais e polticos do pas, ao se engajarem em importantes discusses polticas e culturais.
La Redaccin. Propsitos. Accin, Montevideo, ano I, n. 1, 19 de mar. 1932, p. 1; 4. ACCIN no ha muerto. Marcha, Montevideo, ano I, n. 1, 23 de jun. 1939, p. 5. 5 La editorial en marcha. Accin, Montevideo, ano VI, n. 180, 09 dez. 1938, p. 2. Grifos meus.
3 4

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 77

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

A hiptese central deste artigo que o latino-americanismo e o pan-americanismo ocuparam um lugar de destaque nos dois semanrios, o que se vinculava constante necessidade dos uruguaios em pensar o adentro e o afuera, a patria chica e a patria grande, como as duas faces de uma mesma moeda. Em outras palavras, ao abordar os movimentos de integrao entre os pases americanos, tais peridicos buscaram propor sadas para suas inquietaes acerca do futuro do Uruguai, que aparecem em seus textos e de outras publicaes como o tema da viabilidade de um pas com territrio relativamente pequeno e modesto em recursos humanos e naturais, quando comparado com os vizinhos mais prximos. Em suma, mesmo diante de um imaginrio nacional que procurava salientar as distncias do Uruguai em relao a outros pases latino-americanos, os redatores de Accin e Marcha defendiam que a Amrica Latina era entendida como uma unidade, a patria grande, e que o imperialismo era um dos seus elementos constitutivos. Assim, a presena de matrias referentes a outros pases da Amrica Latina nos dois semanrios buscavam promover entre os leitores a ideia de pertencimento a um espao comum, cujos temas, posies polticas e principalmente as necessidades e reivindicaes seriam comuns. Assim, visaram construo e a consolidao do latino-americanismo no imaginrio dos uruguaios, contra a posio oficial pan-americanista dos governos do pas, durante os anos 30 e 40. A anlise dos textos publicados em Accin e Marcha revela que possuam opinies paralelas acerca do horizonte do Uruguai, ao sustentar que o pas no poderia pensar em seguir uma trajetria isolada, preocupando-se em desenvolver somente seus potenciais internos, como, em certa medida, propunham os ensastas e polticos de pases como o Brasil, Argentina ou Mxico. Em suma, a pedra de toque de seus discursos consistia em traar e propor os caminhos de insero do pas no concerto internacional das naes, principalmente no cenrio americano, uma vez que respondiam aos desafios de uma conjuntura histrica especfica. Os recortes temporais delimitam o ano de fundao de Accin, 1932, e um perodo de transio por que passou Marcha, entre 1943 e 1945. Assim, pode-se dizer que a primeira fase de Marcha, de 1939 a 1945, foi essencial para a reafirmao de seus caminhos latino-americanistas, que se tornariam cada vez mais contundentes. Em linhas gerais, o tema do americanismo recebeu, desde o sculo XIX, especial destaque no pensamento latino-americano. Os caminhos para o seu estudo foram traados por filsofos e historiadores entre as dcadas de 1940 e 50, principalmente na Argentina, Mxico e
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 78

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

Uruguai, em obras que buscavam a historicidade do pensamento poltico de diversos intelectuais do continente6. A construo do latino-americanismo e do pan-americanismo recebeu importante ateno, entre 1889 e 1948. Ainda que no seja adequado sustentar que o movimento de delineamento da ideia de Amrica Latina tenha ocorrido como projeo dos crculos intelectuais europeus em direo s Amricas, segundo Arturo Ardao, Patricia Funes e Hctor Bruit, alguns grupos de intelectuais hispano-americanos que viviam na Paris de meados do sculo XIX atuaram como os motores desse processo7. O termo gradualmente passou a ter maior difuso, incorporando-se a aes oficiais no final da dcada de 1940, com a criao da Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe (CEPAL), com sede em Santiago do Chile. O seu contedo bsico consistia numa aproximao e desejvel integrao cultural, poltica e econmica dos pases latino-americanos, em um perodo em que muitos intelectuais se engajaram em torno a revistas, associaes culturais, clubes de debate e de estudos, na virada do sculo XIX para o XX, como demonstraram Susana Zanetti8 e Beatriz Colombi9. Para as duas autoras argentinas, os intelectuais latino-americanos, particularmente os hispano-americanos, aproximaram-se devido s viagens que realizaram, ao exlio, diplomacia, participao conjunta em revistas e peridicos, alm da troca de correspondncias, o que levou ao fortalecimento da ideia de pertencimento a um espao cultural comum. Por outro lado, o pan-americanismo representava a busca pela articulao econmica, poltica e cultural entre os pases americanos, particularmente sob a liderana dos Estados Unidos. Ganhou seus contornos iniciais com a realizao da Conferncia Internacional Americana em Washington, entre outubro de 1889 e abril de 1890 e durante toda a primeira metade do sculo XX ocupou a agenda poltica e intelectual de praticamente todos os pases americanos. O termo derivou-se de Pan-Amrica e foi cunhado pela imprensa norte-americana,

ARDAO, Arturo. La inteligencia latinoamericana. Montevideo: Universidad de la Repblica, 1987. Optei pela grafia de Montevideo em espanhol para respeitar a verso original das obras uruguaias. 7 ARDAO, Arturo. Nuestra Amrica Latina. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 1986, p. 40; FUNES, Patricia. Del Mundus Novus al novomundismo. Algunas reflexiones sobre el nombre de Amrica Latina. IN: DAYREL, Eliane Garcindo, IOKOI, Zilda M. Gricoli (coords.). Amrica Latina contempornea: desafios e perspectivas. Rio de Janeiro: Expresso e Cultura; So Paulo: Edusp, 1996, pp. 77-95; BRUIT, Hctor H. A inveno da Amrica Latina. Revista Mestrado Histria, Vassouras, RJ, revista do curso de mestrado em histria, v. 5, p. 75-94, 2003. 8 ZANETTI, Susana. Modernidad y religacin: una perspectiva continental (1880-1916). In: PIZARRO, Ana (org.). Amrica Latina Palavra, Literatura e Cultura. La emancipacin del discurso. Volume 2. So Paulo; Campinas: Memorial; UNICAMP, 1994, pp. 489-534. 9 COLOMBI, Beatriz. Viaje intelectual, migraciones y desplazamientos en Amrica Latina (1880-1915). Rosario: Beatriz Viterbo Editora, 2004.
6

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 79

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

em meados de junho de 1889, referindo-se ao congresso que estava programado para outubro do mesmo ano, ganhando grande difuso no vocabulrio internacional10. Os olhares dos intelectuais latino-americanos se aguaram e, numa relao especular mutuamente fascinada, os Estados Unidos e a Amrica Latina construram uma srie de saberes sobre si e sobre o outro, sem os quais resultaria incompreensvel a emergncia do antiimperialismo latino-americano11. Maria Helena Capelato asseverou que a Amrica Latina uma unidade diversificada, que esteve, ao longo dos sculos XIX e XX, permeada por um dilema importante entre a unidade e o particularismo, acentuado em perodos de crise. A ideia de integrao esteve presente em diversos momentos de sua histria com contornos divergentes, mas com a base comum de constituir uma barreira ao domnio dos Estados Unidos sobre a Amrica Latina. Esse cenrio conflituoso estimulou os intelectuais a se enveredar por caminhos que pudessem desvendar os elementos das identidades continentais12. Como ressaltou Carlos Altamirano, desde parte dos discursos de Simn Bolvar, houve uma proliferao de ensaios de autointerpretao e de autodefinio, que buscavam responder a uma demanda de identidade: quem somos os hispano-americanos? Quem somos os latinoamericanos? Quem somos os argentinos? Quem somos os mexicanos? Quem somos os peruanos?13. Ao abordar o Brasil, Maria Ligia Coelho Prado salientou que nosso pas edificou durante o sculo XIX uma relao ambgua com a Amrica Latina, oscilando entre a ideia de ser e simultaneamente no ser Amrica Latina14. Ktia Gerab Baggio aprofundou-se nesse tema e concluiu que a viso predominante de importantes intelectuais brasileiros sobre a Amrica Hispnica, nas primeiras dcadas do regime republicano brasileiro, ressaltou seus aspectos

Cf. ARDAO, Arturo. Panamericanismo y latinoamericanismo In: ZEA, Leopoldo (coord.). Amrica Latina en sus ideas. Mxico: Siglo XXI: UNESCO, 1986, pp. 157-158. 11 TERN, Oscar. El primer antiimperialismo latinoamerica. Punto de vista-Revista de cultura, Buenos Aires, a. IV, n. 12, julio-octubre, 1981, p. 4. 12 CAPELATO, Maria Helena Rolim. Amrica Latina: integrao e histria comparada. In: GEBRAN, Philomena; LEMOS, Maria Teresa T. B (orgs.). Amrica Latina: cultura, estado e sociedade. Rio de Janeiro: ANPHLAC, 1994, p. 85.
10

ALTAMIRANO, Carlos. Para un programa de historia intelectual y otros ensayos. Buenos Aires: Siglo XXI, 2005, p. 22. PRADO, Maria Ligia Coelho. O Brasil e a distante Amrica do Sul. Revista de Histria. So Paulo, n. 145, 2001, pp. 127-149.
13 14

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 80

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

negativos e contribuiu para a construo de opinies preconceituosas e pejorativas sobre a outra Amrica, que se difundiram por inmeros setores da populao15. Devemos respeitar as especificidades de Brasil e Uruguai, fundamentalmente o fato de este pertencer ao tronco hispano-americano, mas pode-se afirmar que, ao longo das primeiras dcadas do sculo XX, o pas platino tambm oscilou entre ser e no ser Amrica Latina, ressaltando mais as suas diferenas do que afirmando as semelhanas com os demais pases da regio. A historiografia uruguaia das ltimas quatro dcadas problematizou esta relao ambgua dos uruguaios com a Amrica Latina, ao longo de boa parte de sua histria como pas independente. Sua questo central consistiu em discutir a construo de um imaginrio social16 que se tornou preponderante nas trs primeiras dcadas do sculo XX, atingindo seu paroxismo na dcada de 1920. Gerardo Caetano destacou tambm que o Uruguai tinha a convico de que se constitua em um pas de exceo indiscutivelmente superior a seus irmos do continente. O pas platino foi visto por muitos intelectuais e polticos do perodo como o primeiro pas da Amrica, porque resolveria seus problemas de maneira institucional, em que seus habitantes respeitariam a legalidade e a democracia seria a base de uma cultura poltica hegemnica. Alm disso, reiterava-se que a sua conformao tnica no se apresentaria como um empecilho ou obstculo para a modernizao, um dos principais contrapontos utilizados para diferenci -lo em relao aos demais pases da Amrica Latina17. Entre o final do sculo XIX e as primeiras dcadas do XX, o Uruguai modernizou se, vivenciou um expressivo crescimento de suas populaes urbanas, destinou significativos recursos para a ampliao do sistema educacional e arquitetou as principais bases da vida poltica, caracterizada pela difcil construo e defesa da institucionalidade, a centralidade dos partidos polticos tradicionais, alm de alguns impulsos, mas tambm freios na expanso tanto da democracia poltica quanto social.
BAGGIO, Ktia Gerab. A outra Amrica: A Amrica Latina na viso dos intelectuais brasileiros das primeiras dcadas republicanas. 350 f. Tese (Doutorado em Histria). Universidade de So Paulo, Departamento de Histria, FFLCH, So Paulo, 1998.
15

Cf. BACZKO, Bronislaw. Imaginao social. Enciclopedia Einaudi. v. 5 (Anthropos-Homem). Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985, pp. 296-332. 17 CAETANO, Gerardo. Identidad nacional e imaginario colectivo en Uruguay. La sntesis perdurable del centenario. In: ACHUGAR, Hugo & CAETANO, Gerardo (comps.). Identidad uruguaya: mito, crisis o afirmacin? 3 ed. Montevideo: Trilce, 1993, pp. 75-96.
16

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 81

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

Assim como na vizinha Argentina, o peso dos imigrantes desempenhou um papel de presso para as transformaes que ocorreram nas diversas esferas da coletividade nacional.18 Os seus efeitos foram sentidos com maior evidncia durante as primeiras dcadas do sculo XX, aps a ascenso dos colorados batllistas ao poder estatal, oriundo do Partido Colorado, sob a liderana de Jos Batlle y Ordez, que exerceu a presidncia do pas platino por dois mandatos no consecutivos, entre 1903 e 1907, e posteriormente de 1911 a 1915. Respaldados pelas camadas mdias urbanas e pelos imigrantes, os batllistas investiram de forma significativa na educao pblica laica; aprovaram leis trabalhistas, como a jornada de trabalho de 8 horas semanais, o direito de realizar greve e outras garantias para os trabalhadores; legalizaram o divrcio; empenharam-se em uma luta pela secularizao dos hospitais, dos cemitrios e do calendrio; arquitetaram as bases para a adoo do regime de colegiado, para compartilhar o Poder Executivo com o presidente, entre 1919 e 1933; dentre outras reformas. No entanto, no promoveram maiores transformaes na estrutura fundiria do pas, que dependia em grande medida das exportaes de carne e de l.19 Alm disso, os batllistas foram responsveis pela consolidao de um imaginrio social integrador, ancorado na primazia do pblico sobre o privado; na existncia de uma matriz democrtico-pluralista de base partidocntrica; no caminho reformista; na primazia do mundo urbano e cosmopolita sobre o rural; no culto excepcionalidade uruguaia no contexto latino americano; no respeito legalidade; na integrao social e na propenso ideia de fuso de culturas.20 O pas caracterizava-se, assim, pelo fortalecimento das camadas mdias urbanizadas, que pressionavam por mudanas democrticas, passava por um perodo de relativa estabilidade poltica e por bons ndices de crescimento econmico, o que no teve continuidade ao longo da

ZUBILLAGA, Carlos. La utopa cosmopolita. Tres perspectivas histricas de la inmigracin masiva al Uruguay. Montevideo: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, 1998, p. 35; ZUBILLAGA, Carlos. Breve panorama da imigrao macia no Uruguai (1870-1931). In: FAUSTO, Boris (org.). Fazer a Amrica. So Paulo: EDUSP, 1999, pp. 419-460.
18

Cf. ODDONE, Juan A. A formao do Uruguai moderno (1870-1930). In: BETHELL, Leslie (org.). Histria da Amrica Latina: de 1870 a 1930. So Paulo: EDUSP, 2002, v. 5, pp. 609-631; BARRN, Jos Pedro; NAHUM, Benjamin. Battle, los estancieros y el Imperio Britnico. 8 Tomos. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 1981-1987; CAETANO, Gerardo. La repblica batllista. Ciudadana, republicanismo y liberalismo en Uruguay (1910-1933). Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 2011. 20 Cf. CAETANO, Gerardo. Del primer batllismo al terrismo: crisis simblica y reconstruccin del imaginario colectivo. Cuadernos de CLAEH, Montevideo, n. 49, 1989, pp. 85-106; SOUZA, Marcos Alves de. A cultura poltica do batllismo no Uruguai: 1903-1958. So Paulo: Annablume/Fapesp, 2003.
19

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 82

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

dcada de 1930, particularmente a partir da crise de 29 e do golpe de Estado liderado pelo tambm colorado Gabriel Terra, em 1933.21 Entretanto, as reformas batllistas, antes mesmo do golpe de 1933, foram combatidas por diversos grupos conservadores originrios tanto do Partido Nacional quanto do prprio Partido Colorado. Para Gerardo Caetano, a presidncia do tambm colorado Feliciano Viera, entre 1915 e 1919, marcou o incio de um freio ou da tentativa de bloqueio s reformas batllistas, que ficou conhecido como a poltica del alto. Entre as suas principais caractersticas, marcadas por uma retenso, Caetano salientou que se congelou a ampliao da legislao social; ocorreu a tentativa de diminuir o papel do Estado na economia e na arbitragem dos conflitos sociais; houve a suspenso de uma poltica tributria sobre os grupos mais ricos com fins redistributivos; e o movimento sindical sofreu forte represso22. Os intelectuais fundadores de Accin e Marcha, chegaram cena pblica uruguaia em meio aos principais debates arquitetados durante as primeiras dcadas do sculo XX, que atingiram o seu pice durante os dourados anos 20. No obstante as exaltaes nacionais e nacionalistas floresciam opinies divergentes no pas. Nos anos de comemoraes pelo Centenrio da Independncia, durante a dcada de 20, os uruguaios travaram diversas batalhas ideolgicas em que um amplo conjunto de controvrsias sobre os seus principais elementos constitutivos, marcadamente a disputa pela nao e pelo passado. Foi um perodo rico em tenses e controvrsias criativas23 e os diferentes grupos sociais e polticos se envolveram em debates frutferos nos diferentes locais de convivncia de uma intelectualidade que formava um crculo relativamente pequeno, mas bastante atuante e conectado com os meios intelectuais de outros pases, particularmente com os argentinos. Cabe ressaltar que, particularmente a partir dos anos 1910, os discursos-diagnsticos que se nutriam de fontes darwinistas sociais e evolucionistas passaram a ser criticados de maneira

Cf. JACOB, RAL. El Uruguay de Terra, 1931-1938. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 1983; CAETANO, Gerardo; JACOB, Ral. El nacimiento del terrismo (1930-1933). Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 1989.
21

CAETANO, Gerardo. La repblica conservadora (1916-1929). La guerra de posiciones. Tomo II. Montevideo: Fin de Siglo, 1993, pp. 17-8.
22

CAETANO, Gerardo. Los uruguayos del Centenario. Nacin, ciudadana, religin y educacin (1910-1930). Montevideo: Santillana, 2000, p. 13.
23

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 83

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

crescente, por intelectuais europeus e americanos, insatisfeitos com as perspectivas etnocntricas em voga24. preciso agir: os anos de fundao de Accin e Marcha Accin e Marcha se enveredaram por esse cenrio polmico, procurando evidenciar a disputa, no menos significativa, que se estabelecia no pas platino entre os intelectuais em prol do iderio latino-americanista ou do pan-americanista, que visavam uma integrao cultural, econmica e poltica. Alm disso, criticaram a ascenso de movimentos de cunho autoritrio e lutaram a favor da difuso de ideais republicanos e socialistas. Defenderam a Repblica Espanhola, em face do avano franquista; apoiaram as Associaes de Intelectuais, Artistas, Periodistas e Escritores (AIAPE), de forma conectada aos vizinhos argentinos e brasileiros, que tinham como objetivo a defesa da cultura e da democracia25, particularmente Accin militou em prol da formao da Frente Popular26, entre outras aes na vida pblica que articularam a prtica cultural e poltica, para alm dos textos que publicaram. O embate entre o pan-americanismo e o latino-americanismo marcou a discusso durante as dcadas de 30 e 40. De um lado, parte da ao e da poltica externa dos Estados Unidos recebeu o respaldo de muitos governos dos pases latino-americanos. De outro, as posies das esquerdas, para alm dos comunistas, defenderam o latino-americanismo como oposio aos governos vigentes, representados em muitos casos por ditaduras, como no Uruguai a partir de 1933.
Nos

finais de agosto de 1932, um editorial-chave de Accin explicitava as principais

inquietaes daquele grupo de intelectuais capitaneados por Quijano, Ardao e Castro a respeito do presente e do futuro uruguaio e internacional, pelo qual constatavam a confuso, incertezas e anarquia material e espiritual do ps-Primeira Guerra, por um lado, mas que se apresentava como um perodo gestacional de profundas transformaes, por outro. Para tais intelectuais, aquele momento apresentava-se como ideal para pensar as suas posies entre o
Cf. FELL, Eve-Marie. Primeras reformulaciones: del pensamiento racista al despertar de la conciencia revolucionaria. In: PIZARRO, Ana (org.). Amrica Latina: palavra, literatura e cultura . So Paulo: Memorial; Campinas: Unicamp, 1994, v. 2, pp. 577-595. 25 Cf. CELENTANO, Adrin. Ideas e intelectuales en la formacin de una red sudamericana antifascista. Literatura y lingstica, Santiago, n. 17, pp. 195-218, 2006. 26 As Frentes Populares tiveram maior xito na Espanha, Frana e Chile, ao promoverem a unio de grupos de esquerda e centro-esquerda em torno da luta contra o fascismo e o nazismo. As suas edificaes, nem sempre isentas de problemas internos, foram favorecidas pelo aval da Internacional Comunista, a partir de 1935. Sobre a Frente Popular chilena, ver: AGGIO, Alberto. A experincia da Frente Popular no Chile. In: ALMEIDA, Jaime de (org.). Caminhos da Histria da Amrica no Brasil: tendncias e contorno de um campo historiogrfico. Braslia: ANPHLAC, 1998, p. 665-670; AGGIO, Alberto. Frente Popular, radicalismo e revoluo passiva no Chile. So Paulo: Fapesp/Annablume, 1999.
24

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 84

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

grito agoureiro de Spengler e a profisso de f esperanada e otimista do grupo Clart dos intelectuais encabeados por Barbusse, isto , em meio Nova Idade Mdia do alemo ou a plenitude vital e cultura ecumnica de Wells e Keyserling respectivamente.27 A mensagem divulgada por aquele editorial, ancorada, acima de tudo, em Keyserling, insistia sobre a responsabilidade individual dos intelectuais, bem como da juventude para a edificao de novas formas de pensamento e de sociabilidade:
Em meio de toda essa desorientao, somente uma coisa sabemos e ela suficiente: toda a humanidade ser o que queremos que seja. No para perguntar o que se deve fazer, mas sempre, em cada caso, o que eu devo fazer. Daqui em diante importa o indivduo. Somente quando existam muitos indivduos, que tenham resolvido seus problemas pessoais, ser possvel a realizao de uma modificao molecular da totalidade.28

Tempos de cruzamento de utopias e distopias, com vantagens para aquelas sobre estas

ltimas, pelo menos at os finais dos anos 20, e se lanamos mo das categorias propostas por Reinhardt Koselleck29, podemos argumentar que a balana da jovem Amrica pendia favoravelmente para o horizonte de expectativas sobre o espao de experincia. O interesse dos fundadores de Accin pelas correntes de esquerda, as quais formavam os alicerces de suas trajetrias polticos-intelectuais, foi catalisado pela ascenso das ideias fascistas e, acima de tudo, pelo golpe de 1933, e naquele mesmo nmero em que Carlos Quijano iniciava a publicao do curso sobre o marxismo, o editorial de capa Hacia la izquierda buscava definir as noes de esquerda (contra a ditadura, a favor da democracia; luta por justia, reforma agrria e efetiva independncia do capital estrangeiro) e direita (a favor da ditadura, direito inalienvel propriedade, liberalismo; no aceita reformas profundas, amparo ao capital estrangeiro, reao, etc.), bem como conclua que a oposio somente poderia nuclear-se em torno das esquerdas.30 Para Quijano, trs meses aps Accin ser proibida de circular, os acontecimentos haviam mostrado que a muitas vezes glorificada democracia uruguaia que se expressava mediante as imagens de Sua da Amrica, Arcdia feliz, Como el Uruguay no hay ou Atenas do Prata no passava de fachada e de vaidade infantil. Entretanto, ao citar o ditado popular h males que vm para bem, Quijano assinalou que a ditadura produziria alguns bens indiretamente,

La inquietud de nuestra poca. Accin, Montevideo, a. I, n. 22, 29 de agosto de 1932, p. 1 La inquietud de nuestra poca. Accin, p. 1. 29 KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado: contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006, pp. 305-27. 30 QUIJANO, Carlos. Hacia la izquierda. Accin, Montevideo, a. I, n. 22, 29 de agosto de 1932, p .1.
27 28

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 85

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

como o de depurar os partidos, o de mostrar os homens tal como so e o de obrigar a novas formaes polticas31. Nesse contexto, o lder da ANDS elaborou uma interpretao bastante desoladora sobre as ditas democracias americanas, classificadas como inorgnicas, com um verniz de cultura, sem tradio e sem ideais profundos, entre outras faltas32. Existia alternativa para aqueles que eram contrrios ditadura? No entender de Quijano, o caminho era convergente: a preocupao em estudar as modernas correntes sociais a fim de orientar nossa ao poltica frente ao momento crtico que estamos vivendo. Ao definir o lugar de Accin, em julho de 1933, Quijano afirmou que se vinculavam criticamente s doutrinas socialistas, pois representavam uma tendncia poltica com mtodos e fins prprios, que acredita ter ou aspira criar uma teoria para a ao33. Se a ANDS expressava esta adeso crtica, ela se aproximaria dos socialistas? Como se relacionariam a partir daquele momento? Seria o incio de uma aproximao que pudesse levar formao de uma aliana contra os grupos de direita, como iria ocorrer com as Frentes Populares na Frana, na Espanha e no Chile? Em primeiro lugar, de forma convergente a algumas ideias sustentadas pelo Partido Socialista do Uruguai, Quijano buscava mostrar as possibilidades de leitura de Marx, de forma no ortodoxa. Para ele, Marx evocava os caminhos revolucionrios para a tomada de poder em todos os pases, a exceo talvez dos Estados Unidos, da Inglaterra e da Holanda, onde as vias legais poderiam ser eficazes na construo do socialismo. O diretor de Accin afirmava que Marx no havia proposto medidas e estratgias semelhantes para todos os pases, e concluiu que no havia, portanto, uma ttica dogmtica.34 Em segundo lugar, Quijano recebia muitas crticas de outros grupos de esquerda do Uruguai, particularmente dos socialistas e dos comunistas, desde seu mandato como deputado pela ANDS, entre 1928 e 1931. Porm, segundo Quijano, havia uma causa em comum que deveria uni-los naquele fatdico ano de 1933: a luta contra a ditadura, que havia levado ao exlio, entre outros importantes opositores, o lder socialista Emilio Frugoni.

31

QUIJANO, Carlos. Un estudio de la situacin poltica. In: Accin, Montevideo, a. II, n. 47, 04 de julho de 1933, pp. 1-

2.

QUIJANO, Carlos. Democracia y legalismo. In: Accin, Montevideo, a. II, n. 50, 29 de julho de 1933, pp. 1-2. Un curso de Carlos Quijano. De Marx a De Man. Accin, Montevideo, a. II, n. 50, 29 de julho de 1933, pp. 5-6. 34 QUIJANO, Carlos. Accin, Montevideo, a. I, n. 50, 29 de julho de 1933, p. 8.
32 33

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 86

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

Finalmente, havia uma postura anti-imperialista entre todos eles, que faziam uma leitura tanto do passado quanto do presente do Uruguai e da Amrica Latina em chaves de luta contra a opresso dos colonizadores, posteriormente do imperialismo ingls e norte-americano, alm da luta contra a supremacia das agrupaes partidrias tradicionais, como os batllistas, terristas e riveristas do Partido Colorado e os herreristas do Partido Nacional. Contudo, por um lado, os desentendimentos entre os grupos de esquerda, que disputavam, em muitas vezes, o apoio dos mesmos movimentos ou os votos de eleitores em comum, impediam a formao de uma aliana poltica mais duradoura contra a ditadura. Por outro lado, havia muitas disputas entre o Partido Comunista e o Partido Socialista, pois aqueles seguiam a ttica da III Internacional (Comunista) que condenava a formao de uma frente nica com os partidos socialista e socialdemocratas, entre 1928 e 1933.35 Accin se transformou em um dos principais meios que ensaiaram, sem sucesso, a criao de uma Frente Popular no Uruguai. Enquanto a ANDS e Accin promoviam atos pblicos de apoio democracia espanhola, eram publicadas as primeiras pginas a respeito da necessidade de unio de toda a oposio36. As epgrafes tambm passaram a expressar o lugar que a Frente Popular iria ocupar no pas, que tinha como objetivo terminar com os vende-patrias37. Havia espao para o uso da violncia em momentos trgicos como a recm-iniciada Guerra Civil Espanhola? Sim, pois, segundo Accin, o mundo havia mudado. Diante dos fascismos espalhados pelo mundo, a fora havia substitudo o respeito s regras democrticas:
a fora que hoje manda, e a fora que decide e decidir em todo o mundo, a luta sem quartel entre o fascismo e a democracia social. Lamentvel que seja assim? Sem dvida. Mas tampouco questo de ter muitas averses violncia. Tinha razo Sorel. H violncias sagradas, depuradoras. [...] Entretanto, fazemos votos por seu triunfo, que fique registrada nossa profunda admirao pela juventude e o herosmo da raa, que uma vez mais far pasmar o mundo. A Espanha continua a ser uma das grandes reservas da humanidade.38

A fora poderia ser utilizada no cenrio uruguaio tambm? Ou era melhor lutar sem armas, pelas vias eleitorais? Alm disso, como confiar em eleies realizadas no interior de uma
FREGA, Ana, MARONNA, Mnica, TROCHON, Yvette. Baldomir y la restauracin democrtica (1938-1946). Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 1987, p. 21. Para uma histria introdutria sobre as esquerdas no Uruguai, consultar: CAETANO, Gerardo; GALLARDO, Javier; RILLA, Jos. La izquierda uruguaya. Tradicin, innovacin y poltica. Montevideo: Trilce, 1995. 36 Frentismo y Antifrentismo. El miedo a las palabras. Accin, Montevideo, a. V, n. 129, 07 de abril de 1936, pp. 1 e 8. 37 Cf. Accin, Montevideo, a. V, n. 134, 16 de julho de 1936, p. 1. 38 Lo de Espaa. In: Accin, Montevideo, a. V, n. 135, 29 de julho de 1936, p. 3.
35

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 87

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

ditadura? Com todas essas perguntas em mente, Accin defendeu que a formao da Frente Popular no representava nem o desaparecimento dos partidos polticos, nem volta s urnas de forma sub-reptcia. Do mesmo modo tampouco significava uma covarde entrega dos demais ao partido comunista ou a qualquer outro partido39. A proposta era realizar um acordo pragmtico, limitado temporalmente para lutar contra as foras reacionrias. Dessa forma, a convocao da ANDS, por meio de Accin, deixava entrevista uma possibilidade inclusive de se utilizar a fora na tentativa de derrotar o inimigo em comum. Contudo, mais do que um chamado fora, prevaleceu um tom de desconsolo em face de uma certa passividade e desunio na luta dos grupos opositores, que deveriam ter em mente que naqueles momentos trgicos, pela democracia era preciso fazer o possvel e o impossvel, atuar o mais rpido possvel antes que todos fossem esmagados impiedosamente40. Os clamores dramticos de Accin pela formao da Frente Popular tiveram que ser abortados no final de 1937, pois no se chegou a um consenso entre os grupos de oposio. A sada encontrada foi a absteno nas eleies presidenciais e apontar a ilegitimidade da vitria do ento Ministro da Defesa Alfredo Baldomir, que era cunhado de Gabriel Terra. Mas qual era a democracia almejada pelos fundadores de Accin e Marcha? Uma democracia que conseguisse conjugar liberdade poltica, em seu mais amplo aspecto de participao e de soberania popular, sem qualquer tipo de restrio, com a garantia de direitos sociais, que no se resumisse liberdade individual, orquestrada pela atuao de um Estado, baseado em princpios, cuja orientao estivesse pautada firmemente na busca do bem comum. Um Estado forte o bastante para conseguir canalizar as principais demandas sociais do pas, a ponto de concretizar uma reforma agrria, que os batllistas haviam menosprezado. Nesse sentido, Accin publicou uma rigorosa crtica de Quijano a Jos Enrique Rod, autor de Ariel (1900), que nas primeiras dcadas do sculo XX era visto como o maestro da juventude41. O tom foi de censura s concepes rodonianas acerca da democracia, quando alguns dirios uruguaios invocavam-nas para articular a oposio contra a ditadura terrista.

3 falsedades. In: Accin, Montevideo, a. V, n. 138, 14 de setembro de 1936, p. 1. La marea sube. In: Accin, Montevideo, a. V, n. 139, 30 de setembro de 1936, p. 1. 41 De maneira bastante sinttica, Rod adaptou os personagens da pea A Tempestade (1613), de William Shakespeare, para tramar a contraposio de seus personagens principais, Calibn (representando os Estados Unidos) e Ariel (Amrica Latina), em face de Prspero (Europa). O primeiro se caracterizava pelo utilitarismo interessado, vulgarizao da cultura, individualismo medocre e pela democracia baseada no nmero. Para Rod, essas caractersticas anulavam qualquer noo de qualidade em Calib. Assim, representava a preocupao absoluta com o triunfo material, a despeito de qualquer densidade histrica. Ariel, em contrapartida, representava a tradio humanista latino-americana, herdeira, para
39 40

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 88

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

Se, por um lado, Quijano destacou brevemente que Rod empenhou sua pluma para fustigar a todos os tiranos da Amrica, por outro, bem mais enftico, reprovou a influncia de Renan como fonte de seu iderio, se bem que reconheceu a apropriao crtica do autor uruguaio em relao s ideias do francs, e destacou que Rod exaltou a liberdade e a fraternidade, mas no a igualdade. Para o diretor de Accin, Rod teve sempre uma fria atitude intelectual aristocrtica a respeito das multides, e proclamou frente ao movimento de ascenso das massas o princpio da hierarquia, como condio necessria de todo progresso42. Quijano o classificou como um democrata liberal heterodoxo, que no deveria servir de inspirao para os grupos de oposio ditadura terrista, porque teria contemplado a vida como um espetculo, no a vivido como um drama. A revalorizao do Rod de Ariel buscava, alm de relativizar o seu lugar como maestro e de apontar os limites prticos daquela mensagem, vicejar um lugar de destaque para os representantes de uma nova gerao, que propunham a reconstruo de um mundo que se desmanchava a passos largos. O discurso de Rod andava na contramo das necessidades da hora. Era preciso agir, se rebelar no somente contra a ditadura, mas tambm contra aquela democracia rotineira, institucional e com a centralidade de partidos tradicionais dos incios do sculo XX. Era preciso, em primeiro lugar, derrotar os grupos golpistas para em seguida construir outra democracia.43 Anti-imperialismo, pan-americanismo, latino-americanismo O discurso anti-imperialista de Accin era animado em grande parte por Quijano e Ardao, que receberam uma carta de apoio de Henri Barbusse, ao mencionar que o argentino Manuel Ugarte havia indicado Accin como uma tribuna de luta contra o imperialismo. Barbusse solicitou o apoio do semanrio uruguaio para expandir o movimento na Amrica do Sul, aps a realizao de um congresso mundial contra a guerra imperialista, na cidade de Amsterd, em
o autor uruguaio, da cultura greco-latina, com seu idealismo e espiritualismo que convergiam para a ao no utilitarista dos povos da Amrica Latina. 42 QUIJANO, Carlos. Rod y la Democracia. Accin, Montevideo, a. IV, n. 115, 08 de maio de 1935, p.3. 43 preciso sublinhar que Ariel e o arielismo passaram por incontveis revises que precisam ser sempre contextualizadas. Quijano escreveu muitos textos sobre Rod, em que declarou sua admirao intelectual pelo escritor, mas desde um artigo publicado pelo dirio El Pas, em 26 de setembro de 1927, adotou uma postura de realar as insuficincias prticas de seus pressupostos. Cf. QUIJANO, Carlos. Cartas a un lector [Rod: una lectura de Ariel]. In: Cultura, personalidades y mensajes. Montevideo: Cmara de Representantes, 1992, p. 168. Para uma breve introduo ao pensamento de Rod e do arieslismo, consultar: CASTRO, Beln. Introduccin. In: ROD, Jos Enrique. Ariel. Madri: Ediciones Ctedra, 2000, pp. 9-125; GONZLEZ ECHEVARRA, Roberto. El extrao caso de la estatua parlante: Ariel y la retrica magisterial del ensayo latinoamerica.. In: La voz de los maestros: escritura y autoridad en la literatura latinoamericana moderna. Madri: Editorial Verbum, 2001, pp. 28-61; MITRE, Antonio. Fenmenos de massa na sociedade oligrquica: o despertar da modernidade em Ariel de Rod. In: O dilema do centauro: ensaios de teoria da histria e pensamento latino-americano. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003, pp. 103-19. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 89

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

agosto de 1932, com o incentivo de Barbusse e Romain Rolland. A carta manifesto do escritor francs ganhou destaque em Accin, o que reforava a autoridade de seu discurso antiimperialista.44 Foram publicados muitos artigos sobre A Guerra do Chaco, entre o Paraguai e a Bolvia, interpretada com lentes anti-imperialistas, e sobre as Conferncias Pan-americanas, por meio dos quais se denunciavam os interesses polticos e econmicos dos Estados Unidos, alm de uma suposta bancarrota da civilizao ianque45. Alm disso, o imperialismo no era visto somente como uma ao norte-americana ou europeia. Os redatores de Accin no deixaram de mencionar que tanto a Argentina quanto o Brasil haviam sido corresponsveis pela destruio do Paraguai no sculo XIX, e que havia uma sinergia de interesses entre os argentinos e os ingleses pelo petrleo chaquenho46. Entretanto, dois anos antes, em janeiro de 1933, Accin alertou seus leitores sobre o centenrio da ocupao inglesa das Ilhas Malvinas, ao publicar o manifesto de Ramiro Campos Turmo, presidente da Liga Pro Hispanoamrica (LPHA), contra a ocupao perpetrada a partir de 1833. Para Campos Turmo, os pases hispano-americanos deveriam lutar para construir uma federao, devido gravidade do momento, mas que tambm se mostrava extremamente oportuno, com as crises que assolavam a Europa e os Estados Unidos. Se no fosse possvel formar uma unidade entre todos os pases hispano-americanos, o presidente da LPHA aconselhava pelo menos que se organizasse a Repblica dos Andes, implantando a capital em Arequipa [Peru], para salvar os pases produtores de petrleo, cuja morte est decretada47. O discurso anti-imperialista de Accin, ainda que no se restringisse a falar em termos de hispano-americanismo ou a delimitar regies dentro da Amrica Latina, ganhava o apoio de intelectuais de outras latitudes. Mas ao propor uma luta conjunta contra as aes imperialistas, Accin deixou de perceber as suas peculiaridades regionais? Alm disso, Quijano em particular e Accin no geral conseguiram fugir de algumas vises pejorativas sobre os pases latinoamericanos? Nem sempre, pois em um artigo cujo ttulo parecia fazer uma evocao do exemplo de A lio de Cuba, aps o fim da ditadura de Machado, Quijano reforava que o verdadeiro
Contra la guerra. Un manifiesto de Barbusse [Carta enviada a C. Quijano]. Accin, Montevideo, a. I, n. 34, 31 de dezembro de 1932, p.3. 45 La bancarrota de la civilizacin yanqui. Accin, Montevideo, a. I, n. 35, 07 de janeiro de 1933, p. 7. 46 A propsito del conflicto del Chaco. Accin, Montevideo, a. IV, n. 111, 19 de maro de 1935, pp. 4-5. 47 CAMPOS TURMO, Ramiro. El Centenario de la ocupacin inglesa de las Malvinas. Accin, Montevideo, a. I, n. 35, 07 de janeiro de 1933, p. 2.
44

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 90

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

drama de Jos Mart continuava vigente, e argumentou que apesar da mudana de postura do presidente norte-americano Roosevelt, ao lado de outras correntes polticas do pas, em relao ao intervencionismo, a ilha caribenha tinha poucas chances de construir uma democracia real porque Cuba era um pas de lutas raciais, de analfabetismo dominante, carente de toda cultura poltica, sem sentido de medida, valores ou hierarquias disciplinares, corrompida pelo clima, com organizao econmica que possua resqucios da escravido e trinta anos de poltica venal48. Por que ento A lio de Cuba, se como afirmou Quijano, o Uruguai possua caractersticas distintas, por estar mais distante da ingerncia norte-americana, por ter outras caractersticas econmicas e polticas, por ter vivido mais tempo com governos soberanos e por no ter os mesmos problemas socioculturais? Porque o exemplo de Cuba mostrava que no se podia sobre-estimar o esforo pessoal, alm de mostrar que as ditaduras no duravam para sempre e que muitas vezes o contexto internacional poderia favorecer ou desfavorecer o desenrolar dos acontecimentos, pois havia uma conexo entre o papel dos indivduos e as estruturas sociais, econmicas e polticas. Logo, somente a ao em conjunto, a concentrao de esforos pessoais poderia traar novos rumos para a construo das democracias nas Amricas. Democracias no plural, pois as tarefas e mtodos de cada pas eram distintos. No se poderiam importar estratgias, era preciso ter criatividade, ancorada sempre no desejo e na ao, para se chegar aos objetivos49. O discurso anti-imperialista e antifascista de Accin chegou s poucas pginas de crtica literria e cultural de Accin? E o Brasil, recebeu alguma ateno por parte dos seus redatores, que difundiam o latino-americanismo contra o pan-americanismo? Como assinalou Pablo Rocca, os uruguaios de Accin e das revistas literrias uruguaias ainda no dedicavam tanto espao para a produo cultural latino-americana exceo da publicao de alguns poemas de Pablo Neruda50 ou de trechos de Graciliano Ramos51. A despeito disso, a preocupao em interpretar os vizinhos prximos ou distantes, em escalas nacionais ou internacionais, mobilizou os redatores de Accin e Marcha desde os seus comeos. Os olhares sobre o Brasil, no contexto latino-americano, se multiplicaram, inicialmente em muitas

La leccin de Cuba. Accin, Montevideo, a. II, n. 69, 18 de janeiro de 1934, p.1. La leccin de Cuba. Accin, p. 8. 50 ROCCA, Pablo. 35 aos en Marcha. Crtica y literatura en Marcha y en el Uruguay: 1939-1974. Montevideo: IMMDivisin Cultura, 1992, p. 16. 51 Cf. RAMOS, Graciliano. Angstia (fragmento). Marcha, a. VI, n. 241, 14 de julho de 1944, p. 14-15; La prisin de J. Carmo Gmez. Marcha, a. VI, n. 247, 25 de agosto de 1944, p. 14-15 e Marcha, a. VI, n. 248, 01 de setembro de 1944, pp. 14-5.
48 49

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 91

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

comparaes realizadas entre o governo de Getlio Vargas antes mesmo do Estado Novo (1937-1945), o de Gabriel Terra e o de Agustn Justo na Argentina. Para Accin, eram todos ditadores que emanavam de posies autoritrias em voga em praticamente o mundo todo, defensores das grandes empresas, contrrios s aspiraes dos trabalhadores. No seu entender, tanto o governo Vargas quanto o governo Terra haviam aprovado constituies sem a participao popular e, portanto, eram ilegtimos. Ao final, a concluso era de que em resposta ao abrao que Terra daria em Vargas em sua iminente visita ao Rio de Janeiro, os povos do Uruguai e do Brasil, contrrios s ditaduras se uniriam na luta, mediante uma livre federao de foras, triunfadora das tiranias polticas, das submisses econmicas e das injustias sociais.52 De 1934 a 1939, em Accin, e a partir de 1939, em Marcha foram publicados inmeros artigos sobre o Brasil, que no cenrio latino-americano somente no recebeu mais ateno do que a Argentina e o prprio Uruguai. Desde textos escritos pelos redatores e colaboradores at entrevistas com perseguidos polticos, manifestos contra o governo Vargas e imagens que buscavam retrat-lo como a contracara do porvir. Somente para citar trs exemplos, em janeiro de 1936, Accin publicou La situacin del Brasil, em que se pintou um quadro extenso e rico em demonstrar a disparidades regionais brasileiras, em suas formaes geogrficas, polticas, econmicas e scio etnogrficas, realando o conflito e a violncia em sua formao, devido aos castigos corporais, torturas, violao de jovens e crianas, misria fsica e moral indescritvel e um analfabetismo absoluto53. Segundo o texto, sem autor identificado, as fontes de informaes vinham de um dos atores da recente Revoluo do Norte Intentona Comunista que se encontrava exilado no Uruguai. Para o(s) autor(es), a situao era muito pior do que a do campo uruguaio, onde a separao de classes chega ao mximo de tenso54. O texto concluiu com uma manifestao de apoio Aliana Nacional Libertadora (ANL) que foi reafirmada em diversos momentos55, ao realar
Getulio y Gabriel. Accin, Montevideo, a. III, n. 87, 05 de julho de 1934, p. 2. Terra visitou o Brasil em agosto de 1934. Vargas retribuiu a visita em junho do ano seguinte. Durante a visita ocorreu um atentado a Terra, que saiu ileso, no Hipdromo de Maroas, em Montevideo. Cf. JACOB, RAL. El Uruguay de Terra, 1931-1938. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 1983, p. 73. 53 La situacin del Brasil. In: Accin, Montevideo, a. V, n. 124, 13 de janeiro de 1936, p. 4. 54 La situacin del Brasil. In: Accin, Montevideo, a. V, n. 124, 13 de janeiro de 1936, p. 7. 55 Cf. La crisis poltico-social del Brasil. La verdad verdadera sobre la revolucin que se gesta. In: Accin, Montevideo, a. VI, n. 155, 24 de maio de 1937, p. 4-5; Getulio Vargas es un peligro para la libertad de Brasil y de Amrica. Las promesas demaggicas de 1930 y de Amrica. In: Accin, Montevideo, a. VI, n. 163, 30 de outubro de 1937, p. 2-3; El golpe fascista en el Brasil. In: Accin, Montevideo, a. VI, n. 164, 20 de novembro de 1937, p. 12. Ver tambm os textos que denunciaram a formao e os desdobramentos do Estado Novo: Ibidem, p. 1-2; Frontera cerrada. In: Accin, Montevideo, a. VI, n. 166, 20 de janeiro de 1938, p. 8; DEL BRASIL, Juan. La visita de Aranha a
52

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 92

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

seu iderio de luta anti-imperialista, suas reivindicaes de criao de uma legislao que amparasse os trabalhadores e a luta para uma transformao mais profunda do Brasil. 56 Em janeiro de 1941, Marcha publicou um manifesto de Roberto Sisson, secretrio geral da ANL, que fora escrito para ser publicado em diversos peridicos das Amricas, que conclamava ao apoio das foras democrticas latino-americanas para estabelecer a democracia no Brasil. Segundo Sisson, o Brasil era imprescindvel para a segurana do continente americano. Suas palavras de concluso eram: Viva a solidariedade americana! Viva a paz, a neutralidade e a democracia americana! Viva a industrializao latino-americana! Viva o general Luis Carlos Prestes!57 No final daquele mesmo ms, foi publicada uma minibiografia elogiosa de Prestes por trs exilados brasileiros que viviam no Uruguai: o escritor Ivan Pedro de Martins, e os tenentes aviadores Jos G. da Cunha e Carlos Brunswick Frana. O pedido reforava os anteriores: Salvem a Prestes!58 O Brasil continuou a ter destaque em Marcha, a partir de 1939, com manchetes de primeira pgina, reportagens analticas e imagens que buscavam desvendar os enigmas de um pas to prximo, mas ao mesmo tempo to distante, que nos mapas de geografia aparecia como um gigante sobre o pequeno Uruguai em termos geogrficos relativos. Existia algum pas latino-americano que era visto como um exemplo nos anos 30 e incios dos 40? De certa forma o Mxico, que era visto, com algumas reservas, como o pas que poderia trazer inspiraes em reas como a reforma agrria, defesa das reservas petrolferas e

Washington y el neogetulismo. In: Marcha, Montevideo, a. I, n. 2, 30 de junho de 1939, p. 13; MARTINS, Domingo Jos. La dictadura de Vargas y la Alianza Nacional Libertadora. In: Marcha, Montevideo, a. I, n. 4, 14 de julho de 1939, p. 10; Carta sobre la poltica brasilea. In: Marcha, Montevideo, a. I, n. 6, 28 de julho de 1939, p. 11; La dictadura de Vargas. In: Marcha, Montevideo, a. I, n. 10, 25 de agosto de 1939, p. 10; G. Vargas el simulador. In: Marcha, Montevideo, a. I, n. 17, 13 de outubro de 1939, p. 11; Est el Brasil en vsperas de revolucin? In: Marcha, Montevideo, a. II, n. 30, 12 de janeiro de 1940, p. 7; La tragedia del pueblo brasileo. In: Marcha, Montevideo, a. II, n. 50, 07 de junho de 1940, p. 4 e 7; El Brasil y la defensa continental. In: Marcha, Montevideo, a. I, n. 51, 14 de junho de 1940, p. 6; El discurso del dictador brasilero. In: Marcha, Montevideo, a. II, n. 54, 05 de julho de 1940, p. 5; Los tenientes en la poltica brasilea. In: Marcha, Montevideo, a. IV, n. 143, 26 de junho de 1942, p. 15; entre muitos outros at 1945. 56 La situacin del Brasil. In: Accin, Montevideo, a. V, n. 124, 13 de janeiro de 1936, p. 4 e 7. Mas a viso estampada nem sempre era negativa. Em um pequeno texto publicado por Waldo Franck que se tornar um colaborador importante de Marcha o povo brasileiro estava engendrando com originalidade e criatividade os primeiros passos de um porvir de esperanas. Assim, era preciso ajud-lo em sua luta contra as oligarquias e contra a represso governamental. Cf. FRANCK, Waldo. El pueblo brasileo. In: Accin, Montevideo, a. VI, n. 157, 22 de junho de 1937, p. 2. 57 Del Cdte. Roberto Sisson. La Alianza Nacional Libertadora. Marcha, Montevideo, a. III, n. 80, 10 de janeiro de 1941, p. 4. 58 Luis Carlos Prestes. Marcha, Montevideo, a. III, n. 81, 24 de janeiro de 1941, p. 6. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 93

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

estmulo estatal educao e s artes, respeitadas as especificidades e as necessidades de cada pas. No podemos nos esquecer de que Quijano havia discursado a favor do Mxico, quando vivia em Paris, em 1925. Naquela ocasio, Quijano aprovou os caminhos revolucionrios e seus desdobramentos, particularmente no que tocava ao projeto de reforma agrria e os investimentos em educao. Alm disso, para o jovem intelectual, o Mxico havia se transformado no principal bastio da luta anti-imperialista diante dos Estados Unidos. Posteriormente ao discurso, Quijano foi convidado a visitar o Mxico durante 15 dias, ao lado do argentino Jos Ingenieros, e escreveu vrios artigos em El Pas sobre o que viu em sua estadia, entre 28 de fevereiro e 20 de abril de 1926.59 E o Chile da Frente Popular? Como foi visto em Accin e Marcha? Foram publicados artigos que evidenciavam tanto o apoio sobre a formao da Frente Popular no Chile quanto luta aprista no Peru. Ao lado dos desdobramentos ps-revolucionrios mexicanos, da luta dos nacionalistas porto-riquenhos, da Aliana Libertadora Nacional do Brasil, e da Fuerza de Orientacin Radical de la Joven Argentina (FORJA), a Frente Popular chilena e o aprismo peruano eram visto como os movimentos que lutavam contra o imperialismo, as oligarquias e os fascismos. Do mesmo modo, os redatores recomendavam as revistas que os leitores deveriam procurar e consultar, pois apresentavam textos anti-imperialistas e genuinamente latinoamericanos. Entre outras, elencaram Repertorio Americano (Costa Rica), Crisol e Nuevo Continente (Mxico), Claridad, Correspondencia Indoamericana e Itinerario de Amrica (Argentina). Consideraes finais No que toca ao projeto de formao de uma unio latino-americana, possvel advertir uma oscilao entre os anos iniciais de Accin e a fase de transio de Marcha em meados dos anos 40. Ainda que no deixassem de preconizar aquele projeto de integrao entre os Estados Desunidos do Sul, Quijano e outros redatores argumentaram que ele consistia em uma utopia, um recurso retrico ou at mesmo uma vaga frmula de jogos florais. 60 Marcha, a partir

Cabe ressaltar que Quijano preferiu denominar a reforma agrr ia de evoluo agrria, a partir do exemplar de 10 de abril de 1926, pois infelizmente at aquele momento ps-revolucionrio no conseguia visualizar um projeto bem arquitetado para a sua definitiva soluo. Cf. QUIJANO, Carlos. La reforma agraria en Mjico [sic]. Un ensayo de transformacin social. El Pas, Montevideo, 28 de fevereiro de 1926, p. 3. 60 QUIJANO, Carlos. La Conferencia Regional del Plata. Marcha, Montevideo, ano III, n. 82, 31 de janeiro de 1941, p. 5.
59

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 94

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

daquele momento, migrou para a defesa de acordos regionais e de unies aduaneiras, como plataforma inicial para arquitetar a ainda distante integrao da Amrica Latina:

Pressente-se que vamos formao de grandes confederaes de Estados e compreende-se que ser necessrio empreender novamente o caminho que, sobretudo, o abusivo protecionismo ianque ensinou a fechar: a liberdade internacional do comrcio. Se no soubermos nos unir, os grandes, que sero depois desta guerra maiores e mais fortes, nos esmagaro.61

Mais do que uma clara viso a respeito do jogo das foras mundiais, importa articular tal reviso operada por Quijano s suas linhagens contextuais uruguaias e latino-americanas, marcadas pela percepo da crise dos pressupostos e das prticas democrticas em todo o continente, bem como da elaborao de projetos de integrao mediante governos ilegtimos e ditatoriais. Alm disso, podemos argumentar que os marchistas traduziam uma importante contradio do mundo moderno do entreguerras, caracterizada pela exacerbao dos nacionalismos polticos, ao passo que as trocas econmicas abriam novos canais de circulao62. Diante disso, os redatores e colaboradores de Accin e de Marcha, no poupavam seus adversrios, e utilizaram um vocabulrio de protesto contra as democracias daquele perodo e seus agentes que as derruam internamente, representados por dois termos aplicados de forma mais frequente: darlantinitis e floripondismo. Ao falar em darlantinitis, os autores buscavam traar um paralelo para os leitores entre a conhecida trajetria do comandante da marinha francesa Darlan, que promoveu uma poltica colaboracionista com o III Reich, ao ser o comandante em chefe das foras armadas do regime de Vichy, e a dos governantes sul-americanos, que falavam em defesa da democracia mediante a sustentao de polticas ditatoriais63. Alm disso, era ainda mais frequente adjetivar de floripondistas os discursos favorveis tanto aproximao com os Estados Unidos quanto a quaisquer outros que contrariassem as orientaes principais de Marcha, e o termo floripondismo, que se refere a um adorno rebuscado e de mau gosto64, obteve uma ampla acolhida em suas pginas.

61

QUIJANO, Carlos. La Conferencia Regional del Plata. Marcha, Montevideo, ano III, n. 82, 31 de janeiro de 1941, p.

5. QUIJANO, Carlos. Panamericanismo, no; acuerdos regionales, s. Marcha, Montevideo, ano III, n. 57, 26 de julho de 1940, p. 5. 63 Cf. La darlantinitis, peste south americana. Marcha, Montevideo, ano IV, n. 167, 18 de novembro de 1942, pp. 8-9. 64 O floripondio um arbusto solanceo do Peru, constitudo de flores brancas e em forma de filtro. O termo tambm pode ser utilizado para definir uma estampa de flor grande em um tecido.
62

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 95

O lugar dos semanrios Accin e Marcha na difuso do latino-americanismo no Uruguai (1932-1945)

O desenlace no poderia ser menos otimista. Segundo os redatores de Accin e Marcha os pases latino-americanos dificilmente conseguiriam chegar a algum acordo para traar e pavimentar novos caminhos em conjunto, ancorados na construo de democracias no somente em termos polticos-eleitorais, mas tambm econmicos e socioculturais. Contudo, era preciso lutar para que isso ocorresse, com significativa participao dos intelectuais. Por fim, vale ressaltar que a anlise de Accin e Marcha permite observar que a construo poltico-ideolgico-cultural do anti-imperialismo e do latino-americanismo no Uruguai ultrapassou, em muito, o universo comunista. Recebido em 15/05/2012 Aprovado em: 22/05/2013

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 96

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)


Natally Vieira Dias Professora Assistente do Departamento de Histria da UEM Doutoranda em Histria pela UFMG natyvdias@gmail.com RESUMO: O artigo analisa aspectos da atuao intelectual de Alfonso Reyes durante o perodo em que esteve frente da embaixada mexicana no Rio de Janeiro, nos anos 30. Enfoca as estratgias de sociabilidade empreendidas pelo intelectual-diplomata tendo em vista a promoo de seu ideal americanista no Brasil e discute os aspectos de aproximao, mas tambm de tenso, que seu latino-americanismo comportava em relao s diretrizes oficiais mexicanas. PALAVRAS-CHAVE: Diplomacia, Sociabilidade intelectual, Latino-americanismo. ABSTRACT: This article examines aspects of the intellectual action of Alfonso Reyes during the period in which he was ahead of the Mexican Embassy in Rio de Janeiro, in the 30s. It focuses on sociability strategies undertaken by the intellectual-diplomat for the promotion of his Americanist perspective in Brazil and it also discusses aspects of approximation as well as divergence that his Latin Americanism had regarding the Mexican official guidelines. KEYWORDS: Diplomacy, Intellectual sociability, Latin Americanism.
As queixas sobre a incomunicao da Amrica podem encher livros. [...] E ainda que as coisas tenham melhorado um pouco, justo declarar que o maior esforo se deve no aos chamados homens prticos, mas aos tericos. [...] As escassas conquistas logradas na ordem poltica e na comercial no admitem sequer comparao com as conquistas ainda que modestas alcanadas na ordem terica pelas classes intelectuais da Amrica. O mtuo conhecimento entre nossos povos tem sido fomentado, sobretudo, pelos poetas, nicos capazes de expressar e conformar os fenmenos da sensibilidade nacional. [...] O j manifesto interesse de leitores e escritores, [...] esse sim penetra no mais profundo das conscincias, esse sim cria verdadeiros laos inquebrantveis. (Alfonso Reyes, El dilogo de Amrica, 1941).1

Os intelectuais e o poder no Mxico revolucionrio2


A traduo das citaes de inteira responsabilidade do autor. Utilizamos o termo Mxico revolucionrio para designar as trs dcadas que se seguiram exploso revolucionria de 1910, perodo em que a histria mexicana gravitou em torno da Revoluo. Embora o termo Revoluo Mexicana convencionalmente se refira dcada de 1910, identificado ao perodo da guerra civil, as transformaes gestadas pelo movimento revolucionrio foram concretizadas nas dcadas seguintes. Como afirma Arnaldo Crdova, foi na dcada de 30 que a Revoluo Mexicana alcanou a maioridade, quando, particularmente durante o governo de Lzaro Crdenas (1934-40), ocorreu a consolidao dos postulados bsicos do movimento revolucionrio e a conformao definitiva das instituies polticas atravs das quais se conduziu o desenvolvimento do pas. (CRDOVA, Arnaldo. La revolucin y el estado en Mxico. Mxico: Era, 1989, p. 180).
1 2

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 97

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

A experincia revolucionria iniciada em 1910 no Mxico marcou de forma decisiva as relaes entre os intelectuais e o poder no pas e, em grande medida, diferenciou a lgica mexicana daquela que prevaleceu no restante da Amrica Latina. De uma forma geral, durante a dcada de 20 a funo moderna do intelectual se consolidou no cenrio latino-americano ligada interveno pblica dos homens de letras e relacionada crtica e busca de solues em contraposio ao modelo oligrquico 3. Na mesma poca, no Mxico, o desenvolvimento do processo revolucionrio j na fase de reconstruo nacional, posterior luta armada fez emergir um modelo bem distinto, o do intelectual vinculado ao poder. As vicissitudes da Revoluo, a necessidade de se destruir a ditadura porfirista e, consequentemente, de forjar uma nova ordem poltica, social e cultural capaz de rearticular a nao fragmentada pela guerra civil, favoreceram a emergncia de um discurso oficial integrador, tecido em torno de um nacionalismo de tipo cultural e popular4. Ao se consolidar como herdeiro dos postulados revolucionrios e principal agente das transformaes do pas, o Estado nacional revolucionrio mexicano atraiu para seu seio inmeros intelectuais, principalmente aqueles que estiveram diretamente ligados crtica ideolgica ao porfirismo. As competncias tcnicas, criativas e retricas dos intelectuais foram elementos essenciais para a consolidao e legitimao da nova ordem poltica no Mxico. Atuando como ministros, reitores universitrios e diplomatas, entre outras funes essenciais para o exerccio do poder, os intelectuais ligados ao Estado cumpriram um importante papel como mediadores da ideologia dominante. Como mostra Anick Lemprire em seu estudo sobre as relaes entre intelectuais e Estado no Mxico, a prpria categoria de intelectual se firmou no pas atravs da justificativa da mediao, sendo que, durante boa parte do sculo XX, uma das principais caractersticas da poltica mexicana foi justamente a inabalvel fidelidade dos intelectuais para com o regime poltico5.

FUNES, Patricia. Salvar la nacin. Intelectuales, cultura y poltica en los aos veinte latinoamericanos . Buenos Aires: Prometeo, 2006. 4 O nacionalismo oficial que se imps a partir da dcada de 1920 contou com forte apelo figura do povo mexicano. Como mostra Ricardo Prez Montfort, a imensa carga popular trazida pelo processo revolucionrio recolocou o papel que o povo desempenharia nos projetos de n ao [...]. O discurso poltico dos governos psrevolucionrios, e algumas aes concretas, identificaram o povo como protagonista essencial da revoluo e destinatrio dos principais benefcios do movimento. (PREZ MONTFORT, Ricardo. Indigenismo, hispanismo y panamericanismo en la cultura popular mexicana de 1920 a 1940. In: BLANCARTE, Roberto (comp.). Cultura e identidad nacional. Mxico: FCE, 1994, p. 344). 5 Cf. LEMPRIRE, Anick. Intellectuels, Etat et Socit au Mexique. Les clercs de la nation (1910-1968). Paris: LHarmattan, 1992, p. 21-22.
3

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 98

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

Num trabalho recente a respeito da temtica, o historiador mexicano Javier Garciadiego chama a ateno para o carter especfico, as caractersticas nicas das relaes que se estabeleceram entre os intelectuais mexicanos e o Estado ps-revolucionrio, em comparao, por exemplo, com o outro grande paradigma revolucionrio da Amrica Latina, que foi a Revoluo Cubana na segunda metade do sculo XX. O autor aponta o fato de o Estado mexicano ps-revolucionrio no ter assumido uma postura autoritria ou dogmtica como um dos principais fatores que facilitou o estabelecimento de relaes fluidas e abertas com os intelectuais, que se tornaram idelogos, funcionrios e representantes diplomticos, ou simplesmente beneficirios dos inmeros projetos educativos e culturais estatais 6. A trajetria de Alfonso Reyes reflete, em grande medida, as relaes que descrevemos entre saber e poder no Mxico revolucionrio. A seguir, traamos brevemente sua trajetria intelectual e, na sequncia, tecemos algumas consideraes sobre sua atuao como intelectualdiplomata. Apoiamo-nos nas proposies tericas de Franois Sirinelli e de Edward W. Said7 para analisar as estratgias de sociabilidade intelectual empreendidas por Reyes no perodo em que esteve frente da embaixada mexicana no Rio de Janeiro e tambm para refletir sobre sua configurao enquanto intelectual. Alfonso Reyes: trajetria intelectual e funo diplomtica Alfonso Reyes (1889-1959) foi advogado de formao, mas consagrou-se na realidade como escritor, poeta e ensasta, alm de diplomata, funo que desempenhou por mais de duas dcadas8. O escritor tornou-se estrela de primeira grandeza do cenrio intelectual mexicano durante a primeira metade do sculo XX e, indiscutivelmente, deve ser enquadrado como parte da elite intelectual latino-americana, entendendo-se o termo no sentido usado por Carlos Altamirano, no para sugerir uma orientao aristocratizante, mas para indicar um lugar [privilegiado] no diferenciado espao da cultura 9. A atuao intelectual de Alfonso Reyes remonta ao movimento de crtica ditadura porfirista, representado pelo Ateneu da Juventude. Criado em 1909 como um espao de

Cf. GARCIADIEGO, Javier. Los intelectuales y la Revolucin Mexicana. In: ALTAMIRANO, Carlos (ed.). Hisoria de los intelectuales na Amrica Latina II. Los avatares de la ciudad letrada en el siglo XX. Buenos Aires: Katz, 2010. p. 36-7. 7 Particularmente as proposies desenvolvidas em SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOND, Ren. Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: FGV, 1996, p. 231-269; SAID, Edward W. Representaes do intelectual. So Paulo: Cia das Letras, 2005. 8 Alfonso Reyes atuou como representante diplomtico do Mxico nos seguintes pases: Espanha, entre 1920 e 1924; Frana, de 1925 a 1927; Argentina, de 1927 a 1930; e Brasil, entre 1930 e 1936. 9 Cf. ALTAMIRANO, Carlos. Introduccin general. In: ALTAMIRANO, Carlos (org.). Historia de los intelectuales en Amrica Latina I. La ciudad letrada, de la conquista al modernismo. Buenos Aires: Katz, 2008, p. 14.
6

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 99

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

sociabilidade intelectual que possibilitasse discusses e debates de temas filosficos em uma condio de independncia em relao ao regime, o Ateneu se destacou como celeiro de uma poderosa crtica filosfica aos pressupostos positivistas que conformavam a legitimao ideolgica da ditadura.10 Ao racionalismo e cientificismo os atenestas Alfonso Reyes, os filsofos Jos Vasconcelos e Antonio Caso, entre outros contrapuseram os valores humanistas, a sensibilidade e a retomada de elementos estticos da Antiguidade clssica. Na esteira da crtica ao regime porfirista, elaboraram uma esttica que ficou conhecida como nacionalismo espiritual, cujo objetivo era reconstruir o esprito nacional em direo ao pensamento moderno, no mais pela vertente materialista, mas, ao contrrio, pela tradio humanista que, em sua concepo, os pases latino-americanos teriam herdado da Europa11. Mais do que simplesmente nacionalista, a esttica cunhada pelo Ateneu se configurou como uma ideologia americanista e esteve marcada por forte influncia arielista 12. A ideia central que embasava toda essa formulao ideolgica era a possibilidade de contrapor o avano do materialismo cuja maior expresso era identificada na potncia continental pela elevao dos valores do esprito poesia, arte, criatividade , tal como o mestre ensinava a seus discpulos no Ariel, de Rod13. A experincia atenesta foi fundamental para a formao intelectual de Reyes. Pelo menos dois grandes traos caractersticos de sua atuao posterior podem ser identificados j nesse perodo fundacional: a crena numa perspectiva americanista de regenerao nacional e continental e o papel transformador atribudo cultura e a seus agentes, os intelectuais. A noo de que a inteligncia americana tinha um papel a cumprir no continente funda mental para o entendimento da forma como Alfonso Reyes concebia sua atuao, inclusive como diplomata. Reyes considerava como bastante acertada a opo de seu governo em utilizar os escritores no servio diplomtico. Segundo ele, no se tratava de uma questo de esnobismo, mas
Sobre a renovao cultural promovida pelo Ateneo nos marcos da ditadura porfirista, consultar MYERS, Jorge. Gnese "atenesta" da histria cultural latino-americana. (Traduo de Paulo Neves). Tempo Soc. vol.17, n.1, 2005, p. 23. Captado em: <http://www.scielo.br/pdf/ts/v17n1/v17n1a01.pdf>. Acesso em: 25/04/2012. 11 EDER, Rita. Muralismo mexicano: modernidad e identidad cultural. In: BELLUZZO, Ana Maria de Moraes (org.). Modernidade: vanguardas artsticas na Amrica Latina. So Paulo: Memorial/UNESP, 1990, p. 108. 12 Corrente de pensamento que sustenta a existncia de uma oposio cultural entre Amrica Latina e Estados Unidos, sendo a primeira considerada como herdeira dos valores espirituais da cultura greco -romana e o segundo identificado como grande representante do materialismo. A denominao arielista remete ao ensaio Ariel, publicado em 1900 pelo uruguaio Jos Enrique Rod, no qual a mencionada oposio foi expressa a partir das figuras de Caliban e Ariel, personagens de A Tempestade, de Shakespeare. 13 Cf. ROD, Jos Enrique. Ariel. Campinas: UNICAMP, 1991.
10

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 100

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

de uma compreenso, da qual partilhava, de que os tcnicos da expresso so os mais adequados para expressar a vontade do pas ante o estrangeiro e mais armados para explicar as coisas da ptria14. . O uso da metfora blica no era fortuito. O escritor-diplomata concebia a atuao intelectual (incluindo a diplomacia) como parte de uma guerra travada em torno da enunciao do mundo social, sendo a escrita uma das mais poderosas armas polticas; a pluma tomada como espada, conforme sintetizou15. No caso especfico do papel de embaixador, a batalha na qual se empenhou consistia em firmar seu pas internacionalmente, tarefa a qual se dedicou com afinco. Na realidade, a designao de Reyes como embaixador mexicano na Amrica do Sul, primeiro na Argentina (1927-1930) e em seguida no Brasil (1930-1936), se inscrevia no mbito de uma ampla estratgia propagandstica do Mxico revolucionrio no continente. Durante as dcadas de 20 e 30 os sucessivos governos mexicanos, auto-identificados como herdeiros da Revoluo de 1910, empreenderam um enorme esforo no sentido de projetar o Mxico revolucionrio no continente. A estratgia oficial mexicana incluiu o estreitamento de laos diplomticos e culturais com os pases latino-americanos como uma espcie de retaguarda internacional da Revoluo, frente ameaa estadunidense.16 Na busca por projetar poltica e culturalmente o pas e sua revoluo no mbito continental, ningum melhor do que uma figura da proeminncia de Dom Alfonso como era chamado para personificar o Mxico revolucionrio na Amrica do Sul. E o ilustre escritordiplomata tinha plena conscincia dessa tarefa.

Cf. REYES, Alfonso. El servicio diplomtico mexicano (1933). In: Misin Diplomtica. Vol. I (Compilao e prlogo de Vctor Daz Arciniega). Mxico: FCE, 2001, p. 143. (Grifo nosso).
14

Cf. REYES, Alfonso. Nuevo discurso sobre las armas y las letras. Citado por GONZLEZ TREVIO, Jos Antonio. Monterrey. Acuse de recibo. In: PACHECO, Jos Emilio et alli. Monterrey, Correo Literario de Alfonso Reyes. Mxico: UANL/CONACULTA, 2008, p. 14. 16 Uma das facetas da Revoluo Mexicana foi o antiimperialismo, particularmente voltado contra a ingerncia dos Estados Unidos no Mxico. Durante o processo revolucionrio a ameaa da potncia continental havia se materializado na invaso do porto mexicano de Vera Cruz por marines estadunidenses, em 1914, com o objetivo de por fim guerra civil e garantir as propriedades norte-americanas no pas vizinho. Para evitar uma guerra entre os dois pases do norte, os governos de Argentina, Brasil e Chile propuseram uma mediao diplomtica, que ficou conhecida como ABC, em referncia s iniciais dos trs pases sul-americanos. Sobre a estratgia propagandista do Mxico revolucionrio no continente, consultar YANKELEVICH, Pablo. Miradas australes. Propaganda, cabildeo y proyeccin de la Revolucin Mexicana en el Ro de la Plata, 1910-1930. Mxico: Instituto Nacional de Estudios de la Revolucin Mexicana, Secretara de Relaciones Exteriores, 1997.
15

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 101

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

Em seus escritos sobre o papel da diplomacia na reconstruo nacional mexicana Reyes apoiou a estratgia de seu governo em usar as embaixadas como espaos privilegiados daquilo que chamou de propaganda cultural e espiritual, ou seja, a divulgao das transformaes decorrentes da revoluo no Mxico e a difuso da cultura mexicana. Em um texto intitulado El servicio diplomtico mexicano, dirigido ao secretrio de relaes exteriores do Mxico em 1933, durante sua embaixada no Brasil, apresentou sua percepo otimista a respeito, afirmando que a embaixada mexicana j se tornava uma casa dos intelectuais e um centro de simpatia das juventudes universitrias em vrios pases, possivelmente referindo-se ao Brasil e tambm Argentina, onde tinha atuado como embaixador anteriormente17. De fato, o longo perodo da embaixada de Alfonso Reyes no Rio de Janeiro representou o pice de sua carreira diplomtica e tambm o apogeu da estratgia de projeo do Mxico revolucionrio no Brasil. Reyes no Rio: embaixada e sociabilidade intelectual Desde que chegou ao Rio Reyes desenvolveu um esforo no apenas no sentido de firmar a presena mexicana no cenrio brasileiro, mas igualmente de construir canais de sociabilidade intelectual que tornassem possvel a aproximao cultural da inteligncia americana. Com esse duplo intuito o embaixador mexicano lanou mo de diversas estratgi as, que incluram o uso do prprio espao da casa em que vivia no Rio, onde Dom Alfonso, conhecedor de vinhos e cozinhas, poderia receber seus muitos convidados, [...] diplomatas, artistas e escritores18; a troca de correspondncias com intelectuais brasileiros, entre os quais se destacam Ceclia Meireles, Manuel Bandeira, Ronald de Carvalho e Ribeiro Couto; e a edio de uma revista, intitulada Monterrey, Correo Literario, que cumpriu um importante papel de divulgao literria e cultural do Mxico e da Amrica Hispnica em geral no cenrio brasileiro.19 Lanando mo desses dispositivos, o ilustre mexicano procurou construir em torno de si uma espcie de rede intelectual composta, alm de escritores, por artistas (como Portinari e Di Cavalcanti, entre outros) e inclusive universitrios ligados ao movimento estudantil tecida com base em um objetivo e uma sensibilidade compartilhados: a aproximao cultural entre os pases latino-americanos e a esperana depositada na cultura como elemento de transformao social e poltica do continente. Nesse sentido, a atuao de Alfonso Reyes no meio intelectual brasileiro, particularmente carioca, exemplifica muito bem o papel decisivo que a atrao e a
Cf. REYES, Alfonso. El servicio diplomtico mexicano (1933). In: Misin Diplomtica. Vol. I (Compilao e prlogo de Vctor Daz Arciniega). Mxico: FCE, 2001, p. 143. 18 Cf. ELLISON, Fred P. Alfonso Reyes e o Brasil. Um mexicano entre os cariocas . Rio de Janeiro: Consulado General de Mxico/Topbooks, 2002, p. 40. 19 A revista ser abordada mais frente.
17

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 102

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

amizade podem desempenhar na constituio de redes de sociabilidade intelectual, conforme assinala Franois Sirinelli20. Em parte, o esforo empreendido por Reyes refletia um imperativo de sua funo como embaixador, a capitao de boas vontades, essencial na funo diplomtica, como considerava21. No desempenho desse papel o embaixador-escritor deveria ser a prpria personificao do Mxico revolucionrio no Brasil, cumprindo o objetivo central de seu governo, que era firmar a presena internacional do pas, principalmente no mbito cultural, com destaque para os avanos na educao e o carter popular e integrador das artes plsticas, principalmente do muralismo.22 Assim, sob os auspcios da embaixada, o pintor David Alfaro Siqueiros, um dos maiores expoentes da pintura revolucionria mexicana, visitou o Brasil em 1934, quando proferiu conferncias para artistas e intelectuais em So Paulo e no Rio de Janeiro23. Apesar de o artista mexicano ter enfocado o tema da tcnica, sendo Revoluo tcnica da pintura o ttulo de sua conferncia no Rio, possvel que, mais do que propriamente esse aspecto, a grande influncia da arte muralista mexicana sobre os brasileiros tenha sido a substncia social, como afirmou Di Cavalcanti em suas memrias24. Alm das artes plsticas, a educao foi outro grande foco das transformaes experimentadas pelo Mxico revolucionrio a ganhar repercusso no Brasil. Tambm nesse mbito o intelectual-diplomata Alfonso Reyes teve participao significativa. Logo que chegou ao Brasil, em 1930, o embaixador mexicano se aproximou de pessoas ligadas ao movimento por reformas educacionais, como a poetisa Ceclia Meireles e alguns lderes estudantis universitrios, como Oscar Tenrio e Carlos Lacerda. O primeiro estava ligado
Cf. SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOND, Ren. Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: FGV, 1996, p. 250. 21 Cf. REYES, Alfonso. El servicio diplomtico mexicano. In: Misin Diplomtica. Vol. I (Compilao e prlogo de Vctor Daz Arciniega). Mxico: FCE, 2001, p. 161. 22 A respeito do papel que as artes plsticas, particularmente o muralismo, cumpriram na consolidao do nacionalismo mexicano ps-revolucionrio, ver AZUELA DE LA CUEVA, Alicia. Vanguardismo pictorio y vanguardia poltica en la construccin del Estado nacional revolucionario mexicano. In: ALTAMIRANO, Carlos (ed.). Hisoria de los intelectuales na Amrica Latina II. Los avatares de la ciudad letrada en el siglo XX. Buenos Aires: Katz, 2010, p. 469-489. 23 Sobre a passagem de Siqueiros pela Amrica do Sul e suas conferncias no Brasil, consultar BARBOSA, Carlos Alberto Sampaio. A experincia brasileira e sul-americana de David Alfaro Siqueiros. In: BEIRED, Jos Luis Bendicho; CAPELATO, Maria Helena; PRADO, Maria Ligia Coelho. (Org.). Intercmbios Polticos e Mediaes Culturais nas Amricas. Assis: UNESP Publicaes/Leha-FFLCH-USP, 2011. p. 273-286.
20

Cf. DI CAVALCANTI, Emiliano. Reminiscncias lricas de um perfeito carioca. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1964, Citado por ELLISON, Fred P. Alfonso Reyes e o Brasil. Um mexicano entre os cariocas. Rio de Janeiro: Consulado General de Mxico/Topbooks, 2002, p. 65.
24

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 103

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

revista Folha Acadmica, que possua uma marcada perspectiva latino-americanista e antiimperialista, e havia publicado, em 1928, uma obra elogiosa da Revoluo Mexicana, intitulada Mxico revolucionrio. Pequenos comentrios sobre a Revoluo Mexicana e suas consequncias25. J Carlos Lacerda, ento estudante de jornalismo, assessorava Ceclia Meireles em sua plataforma de militncia pela educao nacional, a Pgina de Educao, publicada no Dirio de Notcias. Lacerda, alm disso, estava envolvido na organizao da Casa do Estudante Brasileiro (precursora da UNE), fundada em 1929, e tornou-se o primeiro diretor do peridico da instituio, intitulado Rumo: revista de cultura. Como fruto da aproximao entre Reyes e Lacerda, o mexicano foi tema de uma matria do nmero inicial da revista Rumo, datado de 1933. Intitulada Alfonso Reyes: universidade, poesia, a matria apresentava elogios obra potica do ilustre mexicano, entretanto, o tema central girava em torno de suas concepes acerca do papel social da universidade. A posio de Reyes a respeito tinha sido recentemente apresentada no ensaio Voto por la universidad del norte, escrito com o objetivo de apoiar a fundao pelo governo mexicano de uma universidade em Monterrey, sua cidade natal26. Um longo trecho do ensaio de Reyes foi reproduzido, em Espanhol, pelo autor da matria de Rumo (possivelmente o prprio Lacerda), quem destacou que as opinies do mexicano vinham cair completamente dentro do Brasil. O fragmento reproduzido no peridico estudantil brasileiro contemplava os principais argumentos do mexicano sobre a importncia da universidade para a difuso cultural e, sobretudo, a necessidade de que a instituio ampliasse seu papel na sociedade. Nas palavras de Reyes, reproduzidas na revista Rumo:
Precisamos completar o quadro de urgncias atuais, dando lugar na nova Universidade a uma forma de cultura poltica. [...] Advogar, hoje em dia, por uma cultura poltica [...] [] querer abarcar a todos na obrigao e no desfrutar da coisa pblica privilgio, at ontem, de grupos limitados [...] Os espritos conservadores devem se convencer de que no tm outra sada a no ser ir cedendo s novidades trazidas pelo tempo. A cultura quer iluminar a todos os homens por igual , e esse todos os homens traz em si um postulado poltico. Ouam os que sabem ouvir [...]: a cultura deve ser popular.27

O ensaio de Reyes destacava a necessidade de popularizao da cultura para que iluminasse a todos, num momento em que seu pas era a grande referncia continental no
Cf. TENRIO, Oscar. Mxico revolucionrio. Pequenos comentrios sobre a Revoluo Mexicana e suas consequncias . Rio de Janeiro: Folha Acadmica, 1928.
25

Cf. REYES, Alfonso. Voto por la universidad del norte. Obras Completas de Alfonso Reyes. Tomo VIII. Mxico: FCE, 1959, p. 450-460. 27 Alfonso Reyes: universidade, poesia. Rumo. Revista de Cultura. Rio de Janeiro, n. 1, p. 10, mai. 1933.
26

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 104

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

mbito das reformas educacionais popularizadoras. Alm disso, vinculava a popularizao da cultura existncia de uma nova universidade, remetendo democratizao da instituio decorrente da Reforma Universitria, movimento que envolveu inmeros protestos estudantis em diversos pases latino-americanos nos anos 20.28 Essas ideias foram difundidas aos estudantes brasileiros, atravs da revista Rumo, justamente no momento em que o tema da educao encontrava-se no centro dos debates poltico-culturais no Brasil, quando a instituio universitria brasileira passava por um perodo de grandes reformulaes, aps a ascenso de Getlio Vargas ao poder. Nesse contexto, sendo selecionadas e veiculadas por meio de um rgo ligado ao movimento estudantil, as palavras de Reyes podiam ganhar o sentido de uma proposta mobilizadora para os universitrios brasileiros. No incio dos anos 30, alm dos prprios estudantes universitrios, um importante grupo de intelectuais brasileiros estava reunido em torno de um projeto mais amplo de reforma educacional para o pas, dentro do movimento pela escola nova, sendo um dos nomes mais representativos desse movimento, sem dvida, o de Ceclia Meireles. Em sua Pgina de Educao, publicada entre 1930 e 1933, em vrias ocasies Meireles fez referncia a Alfonso Reyes como um importante orientador para a juventude brasileira e inclusive utilizou o espao de sua Pgina para dar maior visibilidade atuao do intelectual-diplomata mexicano, reproduzindo e comentando discursos proferidos por Reyes no Rio de Janeiro.29 Para Ceclia Meireles, Alfonso Reyes era o grande esprito moderno que personificava o Mxico entre os brasileiros, num momento em que as transformaes sociais experimentadas pelo pas revolucionrio se revestiam de maior relevncia no contexto continental, devido crise do paradigma liberal europeu, sobretudo aps a crise de 29. Em suas palavras, numa carta enviada a Reyes em 1932: creio que o Mxico pode ser um foco de projeo de muitas ansiedades modernas sobre a Amrica Latina, e com um prestgio que a Europa e os Estados Unidos talvez no consigam ter nesse momento. A poetisa destacou que essa percepo no era apenas sua, mas tambm dos moos da minha terra, referindo-se aos jovens estudantes, o que

Sobre a Reforma Universitria na Amrica Latina, consultar PORTANTIERO, Juan Carlos. Estudiantes y poltica en Amrica Latina, 1918-1938. Mxico: Siglo XXI, 1978.
28

Em sua Pgina de Educao Ceclia Meireles reproduziu, por exemplo, parte do discurso En el da americano, proferido por Alfonso Reyes a estudantes universitrios brasileiros. Na mesma Pgina, na coluna Comentrio, elogiou a atuao do mexicano na promoo do conhecimento mtuo entre os intelectuais do continente. ( Dirio de Notcias, Rio de Janeiro, 14 de ago. 1932. Comentrio. Pgina de Educao, p. 6).
29

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 105

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

considerou uma recompensa para esse trabalho de renovao educacional que ela prpria buscava e procurava orientar para alm das fronteiras [nacionais].30 Romper com as fronteiras nacionais para alcanar o conhecimento, o dilogo, a busca recproca de referncias entre os latino-americanos: eis o grande desgnio que animava o labor intelectual de Alfonso Reyes. Muito mais do que o encargo diplomtico que lhe cabia representar, a atuao do mexicano no Brasil reflete claramente uma misso intelectual auto-atribuda. Como muito bem sintetiza Jorge Myers em um artigo sobre o intelectual-diplomata, Reyes foi um funcionrio fiel da diplomacia mexicana; mas esta, at certo ponto, tambm esteve a servio de ambies literrias e culturais que excediam o marco estrito de sua profisso31. Sobre o intelectual Alfonso Reyes: algumas consideraes Na viso de Reyes a grande misso dos intelectuais latino-americanos era criar vasos comunicantes entre os homens de pensamento do continente. A tarefa pode parecer difcil, principalmente se levamos em conta o quadro ainda atual de relativo desconhecimento e desinteresse cultural entre os pases do continente. Mas a perspectiva de Reyes sustentava boa dose de otimismo. A seus olhos, o intercmbio cultural latino-americano era to urgente quanto possvel; bastava um pouco de criatividade para se desenvolver poderosos canais de comunicao, muitos dos quais ele prprio empreendeu. Em suas palavras proferidas no famoso discurso En el da americano, dirigido originalmente aos estudantes brasileiros, em 1932 a receita parecia simples:
Relacionai-vos, pois, homens de pensamento uns com os outros. Sede engenhosos e incansveis; desenvolvei meios para criar os vasos comunicantes: trabalho de imprensa, correspondncia, obrigao de trocar livros atravs de certos organismos adequados, exposies de arte, concertos, viagens de professores e de estudantes, congressos de escritores, sistemas paralelos de pesquisa, sei l!32

Para Alfonso Reyes, como se percebe, a aproximao continental tinha uma conotao cultural. No se tratava de uma operao eminentemente econmica ou poltica, nem se baseava em imperativos como o do progresso material, ao contrrio, era uma tarefa do esprito, obra dos intelectuais.

Carta de Ceclia Meireles a Alfonso Reyes, datada de 05/05/1932. Citada por ROBB, James Willis. Alfonso Reyes y Ceclia Merireles: una amistad mexicano-brasilea. In: Revista de Cultura Brasilea. Embaixada Brasileira em Madri, N 52, novembro de 1981, p. 123. 31 Cf. MYERS, Jorge. El intelectual-diplomtico: Alfonso Reyes, sustantivo. In: ALTAMIRANO, Carlos (ed.). Hisoria de los intelectuales na Amrica Latina II. Los avatares de la ciudad letrada en el siglo XX. Buenos Aires: Katz, 2010, p. 90. 32 Cf. REYES, Alfonso. En el Da Americano. In: ltima Tule. Mxico: Imprenta Universitaria, 1942, p. 110.
30

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 106

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

Tal percepo se relaciona claramente com a viso mais geral que perpassava o pensamento de Reyes, uma crena humanista de que os valores do esprito, como a esttica e a sensibilidade, se imporiam sobre o materialismo e o cientificismo, dando origem a uma modernidade regenerada, que seria o grande e nobre futuro da Amrica Latina. Conforme declarou em um de seus textos mais conhecidos, Discurso por Virgilio, datado de 1931: O crisol da histria prepara para a Amrica uma herana incalculvel. [...] O que h de sair no ser oriental nem ocidental, mas algo ampla e totalmente humano33. Essa utopia americanista compartilhada por outros grandes nomes da intelectualidade latino-americana cujas trajetrias intelectuais tambm remontam ao Ateneu da Juventude, como Jos Vasconcelos e Pedro Henrquez Urea, por exemplo era o que animava a atuao intelectual de Alfonso Reyes, conferindo um sentido mais amplo que articulava seus escritos e sua ao. Nesse sentido, as reflexes de Edward W. Said sobre o intelectual como figura representativa ajudam a compreender a atuao de Reyes. A definio do intelectual como um indivduo dotado de uma vocao para representar, dar corpo e articular uma mensagem, de uma figura porta-voz ou smbolo de uma causa, movimento ou posio34, expressam muito bem o papel desempenhado por Alfonso Reyes enquanto figura representativa do ideal latinoamericanista. Muito embora o ilustre escritor mexicano estivesse longe do lugar marginal (o prottipo do exlio) que Said utiliza para marcar o espao que o intelectual deve ocupar na sociedade, o mesmo no se pode dizer, no contexto brasileiro, da causa que ele representava. Assim, para promover o ideal americanista no Brasil, Alfonso Reyes lanou mo inclusive de seu prprio prestgio como escritor consagrado, o que lhe permitiu ganhar amigos frmula utilizada por ele35 para a grande causa que defendia: o conhecimento mtuo e a aproximao cultural entre os intelectuais do continente. Para a promoo dessa causa, uma das principais estratgias utilizadas por Reyes enquanto esteve frente da embaixada mexicana no Rio foi a publicao de uma revista.

Cf. REYES, Alfonso. Discurso por Virgilio. In: Universidad, poltica y pueblo. (Nota preliminar, seleo e notas de Jos Emilio Pacheco). Mxico: UNAM, 1967, p. 59. 34 SAID, Edward W. Representaes do intelectual. So Paulo: Cia das Letras, 2005, p. 25 e 27. 35 Ganhar amigos remonta obra de Juan Ruiz de Alarcn, dramaturgo mexicano do sculo XVII. Reyes retomou a expresso em seu ensaio El servicio diplomtico mexicano, de 1933, utilizando-a para definir o que seria a funo essencial da diplomacia, a captao de boas vontades em relao ao pas. O embaixador -diplomata tambm utilizava ganhar amigos para se referir a sua prpria atuao, a partir da embaixad a mexicana, nos meios intelectuais dos pases onde representava o Mxico.
33

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 107

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

Intitulada Monterrey, Correo Literario, contou com 14 nmeros, que circularam entre 1930 e 1937 sendo distribudos a partir da embaixada mexicana no Brasil36. Certamente o apoio oficial mexicano publicao de Reyes tinha relao com o fato de seu projeto se aproximar da proposta governamental de divulgao da cultura mexicana no continente. Entretanto, tratava-se de um empreendimento editorial de forte trao pessoal, sendo que Alfonso Reyes foi o diretor e nico editor da revista, cujo ttulo remetia a sua cidade natal. A prpria circulao de Monterrey bastante ilustrativa dessa caracterstica. Embora a distribuio da revista tambm passasse por canais oficiais, como as embaixadas mexicanas em outros pases da Amrica Latina, sua circulao esteve bastante vinculada s redes de sociabilidade nas quais o prprio Reyes estava envolvido. Ele mesmo enviava sua revista aos amigos que tinha ganhado na Argentina, no perodo em que esteve ali como embaixador; fazia-a circular entre os brasileiros, excedendo inclusive as fronteiras do Brasil, como no caso do envio dos nmeros de Monterrey por Manuel Bandeira a Ribeiro Couto, que servia diplomacia brasileira na Frana no perodo37. Entre os principais temas abordados pela revista destacam-se discusses sobre a questo de uma expresso cultural prpria e o sentido do latino-americanismo. O fato de a revista ter sido publicada no Brasil, mas sempre em Espanhol, demonstra a motivao de interlocuo continental. Nesse sentido, o pouco que aparece em Portugus em Monterrey tambm muito revelador. Tratam-se de fragmentos de correspondncias de amigos brasileiros a Dom Alfonso, publicados na seo Epistolrio da revista. Relacionados temtica americanista, esses fragmentos parecem dotados do intuito de divulgar os xitos alcanados dentro do grande objetivo de Reyes, de ganhar amigos para a sua causa continental. Dois fragmentos em especial se destacam em relao ao tema. O n 8 de Monterrey, publicado em 1932, reproduz parte de uma carta assinada por Pedro Dantas (pseudnimo de Prudente de Morais Neto) a Alfonso Reyes. Embora tenha publicado o fragmento em Portugus, Reyes o submeteu a um ttulo em Espanhol, La inconexin de Amrica. Na carta, o brasileiro fazia uma crtica ao fato de que a literatura hispano-americana s chegava ao Brasil aps despertar interesse na Europa, o que, em sua viso, tinha relao direta

Cf. GONZLEZ PARS, Jos Natividad. Un balcn para la multiplicidad cultural. In: PACHECO, Jos Emilio et alli. Monterrey, Correo Literario de Alfonso Reyes. Mxico: UANL/CONACULTA, 2008, p. 8. 37 Cf. ELLISON, Fred P. Alfonso Reyes e o Brasil. Um mexicano entre os cariocas . Rio de Janeiro: Consulado General de Mxico/Topbooks, 2002, p. 94.
36

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 108

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

com a falta de uma verdadeira expresso americana, j que os latino-americanos continuavam com os olhos postos na Europa. Nas palavras do brasileiro:
A maior parte dos que entre ns se dedicam a questes intelectuais ou artsticas comportam-se diante da Amrica como simples viajantes. Da a criao de uma arte e de uma literatura exticas, embora nascidas aqui, o que vem a agravar singularmente o mal-entendido que o senhor to lucidamente denunciou, pelo qual o europeu s nos pede o exotismo [...]. O que desejamos a consistncia [...] de um esprito crtico altura dos melhores da Europa o que constituiria uma reminiscncia da cultura clssica acentuando-a ao lado latino de nossa civilizao e de uma extrema sensibilidade potica, em cuja origem se visse um reflexo do espanto que ainda nos causa a nossa prpria terra [...].38

Nada poderia estar mais afinado filosofia americanista de Reyes, que buscava conjugar a novidade de uma expresso americana, com a herana da Antiguidade latina. Endossando a mesma ideia, aparece, na mesma pgina, ao lado do fragmento da carta de Pedro Dantas, um trecho de uma carta que Reyes havia recebido de Ribeiro Couto, que afirmava o seguinte:
O verdadeiro americanismo repele a ideia de um indianismo, de um purismo tnico local, de um primitivismo, mas chama a contribuio das raas primitivas ao homem ibrico. [...] da fuso do homem ibrico com a nova terra e as raas primitivas que deve sair o sentido americano [latino], a raa nova produto de uma nova cultura e de uma intuio virgem [...].39

As palavras de Ribeiro Couto exprimem com exatido a ideia americanista sustentada por Alfonso Reyes. Embora aponte para a mistura, na realidade o sentido americano pensado pelo intelectual-diplomata mexicano bem como pelos demais atenestas, herdeiros da matriz arielista , envolvia a primazia da cultura europeia, latina, derivada e matizada pelo espanhol at onde queira a histria, conforme assinalou Reyes40. No mbito do debate em torno da questo identitria que marcou o Mxico revolucionrio, a posio latino-americanista de Reyes se contrapunha ideologia oficial mexicana, cuja marca era uma forte retrica indigenista41. Nesse quadro, a veiculao do ideal
38

Monterrey, n 8, maro de 1932, Seo Epistolario Citado por ELLISON, Fred P. Alfonso Reyes e o Brasil. Um mexicano entre os cariocas. Rio de Janeiro: Consulado General de Mxico/Topbooks, 2002, p. 3. 39 Monterrey, n 8, maro de 1932, Seo Epistolario Citado por ELLISON, Fred P. Alfonso Reyes e o Brasil. Um mexicano entre os cariocas. Rio de Janeiro: Consulado General de Mxico/Topbooks, 2002, p. 93 e 95. Cf. REYES, Alfonso. Discurso por Virgilio. In: Universidad, poltica y pueblo. (Nota preliminar, seleo e notas de Jos Emilio Pacheco). Mxico: UNAM, 1967, p. 44. 41 Entre as dcadas de 1920 e 1940 houve um forte debate a respeito do tema da identidade nacional mexicana. Embora, de maneira geral, tenha se firmado um nacionalismo de corte popular, havia uma grande discusso em torno do sentido da mexicanidade. A posio oficial se identificou vertente indigenista, que defendia que para encontrar o sentido da mexicanidade o povo mexicano deveria se reconhecer em suas tradies ancestrais. Essa perspectiva era contraposta tanto pela vertente hispanista identificada a um discurso mais conservador que defendia a religio catlica como fator essencial da identidade mexicana, herdada da colonizao espanhola quanto pela latino-americanista, que rebatia o nacionalismo oficial que considerava excessivo e reivindicava um protagonismo cultural para a Amrica Latina. Como bem observa Prez Montfort, o latino-americanismo no se
40

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 109

Diplomacia e atuao intelectual: Alfonso Reyes e a embaixada mexicana no Brasil (1930-1936)

latino-americanista de Reyes entre a intelectualidade latino-americana, atravs da revista Monterrey, permite identificar uma relativa autonomia de sua atuao intelectual, apesar do posto oficial que ocupava. Se, por um lado, como j apontamos, a trajetria de Alfonso Reyes se inscreve no modelo geral de alinhamento dos intelectuais com o poder no Mxico, por outro lado, a anlise de sua atuao intelectual tambm nos permite vislumbrar alguns caminhos traados no sentido de uma autonomia relativa que lhe possibilitou exceder a funo oficial que exercia para divulgar o ideal americanista que defendia, o qual no se apresentava exatamente nos termos propostos pelo governo mexicano. Ademais de um espao privilegiado de divulgao da cultura mexicana e das conquistas sociais da revoluo, as embaixadas encabeadas por Alfonso Reyes cumpriram um papel fundamental para fomentar as relaes intelectuais no continente para fora das fronteiras nacionais. Como conclui Jorge Myers em seu estudo sobre a atuao do intelectual-diplomata, Reyes contribuiu decisivamente para a consolidao de uma comunidade intelectual latinoamericana ao se dedicar sistematicamente tarefa de reunir pessoas fisicamente em suas sucessivas embaixadas, de estabelecer vnculos epistolares com uma amplssima rede de escritores, de conseguir, fazendo-se de intermedirio, que autores afins se pusessem em contato
[...]42.

No que diz respeito ao Brasil, entendemos que, para alm da significativa projeo cultural alcanada pelo Mxico revolucionrio nos anos 30, o aprofundamento de um sentido latino-americanista entre parte da intelectualidade brasileira cujo histrico em termos de intercmbio cultural com a Amrica Hispnica no era nada animador pode ser visto como uma vitria, ao menos relativa, de toda uma atuao intelectual empreendida por Alfonso Reyes; uma luta, para empregar o vocabulrio blico que ele mesmo utilizou, orientada pela convico de que era preciso e possvel construir canais de dilogo cultural entre os latino-americanos, incluindo os brasileiros. Recebido em: 05/05/2012. Aprovado em: 10/08/2012.
preocupava muito com o passado. [...] A nfase de seus argumentos estava, sobretudo, nos seus projetos e sua confiana no futuro. (PREZ MONTFORT, Ricardo. Indigenismo, hispanismo y panamericanismo en la cultura popular mexicana de 1920 a 1940. In: BLANCARTE, Roberto (comp.). Cultura e identidad nacional. Mxico: FCE, 1994, p. 350-51). 42 Cf. MYERS, Jorge. El intelectual-diplomtico: Alfonso Reyes, sustantivo. In: ALTAMIRANO, Carlos (ed.). Historia de los intelectuales na Amrica Latina II. Los avatares de la ciudad letrada en el siglo XX. Buenos Aires: Katz, 2010, p. 95. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 110

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela Veja*


Queila Amaro Rodrigues da Silva Mestranda em Histria pela Universidade Severino Sombra queila.ar@hotmail.com RESUMO: Diversos pases da Amrica Latina tm experimentado transformaes polticas nas ltimas dcadas. o caso, por exemplo, da Venezuelana, onde Hugo Chvez vem buscando implementar a democracia participativa e protagnica proposta que visa ampliar a participao popular para alm dos mecanismos da democracia tradicional. Este artigo visa analisar como a democracia chavista vem sendo percebida no mbito acadmico e como tem se dado suas representaes pela revista Veja no perodo de 1998 a 2002. PALAVRAS-CHAVE: Venezuela, Democracia participativa e protagnica, Revista Veja. ABSTRACT: Several Latin American countries have experienced political transformations in recent decades. This is the case, for example, where the Venezuelan Hugo Chavez has been trying to implement "participatory democracy" - a proposal that aims to expand popular participation beyond the traditional mechanisms of democracy. KEYWORDS: Venezuela, Participatory democracy, Veja magazine. Introduo As transformaes ocorridas durante as ltimas dcadas em diversos pases da Amrica Latina tm suscitado interesse crescente na historiografia brasileira. o caso, por exemplo, da Venezuela. Aps a independncia, alguns governos ditatoriais e o perodo democrtico liberal durante o qual vigorou o Pacto de Punto Fijo, o pas se insere hoje nesta srie de mudanas que ora ocorrem. O Pacto marcou um momento importante da histria do pas e se caracterizou por uma poltica de conciliao: as principais foras polticas nacionais AD e Copei , apoiadas por setores como a Igreja Catlica, as Foras Armadas, o CTV (Confederao de Trabalhadores da Venezuela) e grandes empresrios petroleiros, uniram-se contra a ditadura com o propsito de controlar o aparelho do Estado alternando-se no poder de 1958 a 1998. O movimento, que trouxe estabilidade poltica e consenso inter-elites, caiu em razo de suas deficincias: fueram
*

Nota dos editores. O artigo da mestranda Queila Amaro Rodrigues da Silva nos foi enviado na data de 06 de agosto de 2012, isto , antes da morte de Hugo Chvez. A autora escreveu todo o seu artigo se referindo ao poltico no tempo verbal do presente. O Conselho Editorial da Revista Temporalidades optou por manter o tempo verbal da mesma forma, resguardando dessa maneira, as ideias da autora. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 111

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

ellas: el excesivo centralismo, la desigualdad socioeconmica, la partidizacin de instituciones y decisiones, la corrupcin administrativa 1. O descrdito popular e a insatisfao que se seguiram contriburam para a eleio de Hugo Chvez, candidato que apregoava a ruptura com o sistema vigente. A poltica alternativa chavista, circunscrita na Revoluo Bolivariana e na democracia participativa e protagnica, vm motivando acirrados debates e muitos oponentes tm se levantado dentro e fora do pas: a imprensa um deles. No Brasil, a revista Veja se destaca pela importncia que detm no cenrio da imprensa nacional e pela maneira como aborda o assunto em questo. Longe de ser um agente neutro, ela se configura como sujeito ativo no processo histrico criando representaes onde a construo textual tem a finalidade de transformar interpretaes em fatos produzindo, assim, um simulacro sedutor da realidade. Fazer uma anlise das representaes da democracia participativa apresentadas pela revista Veja bem como da influncia dessas representaes na formao da opinio pblica brasileira o objetivo deste artigo. Veja apresenta a democracia representativa que eles vo chamar de a mais duradoura da Amrica Latina 2 como a nica vivel e plenamente exequvel, o contrrio equivale, no seu dizer, a retrocesso democrtico. Comecemos com o que se tem produzido no meio acadmico para, seguidamente, observarmos as representaes construdas pela referida revista brasileira. A democracia participativa tem sido estudada por profissionais de diversas reas socilogos, cientistas polticos, historiadores, sendo percebida de forma diferenciada. Separamos alguns deles na tentativa de apresentar as vrias opinies que cercam o assunto em anlise criando, assim, um panorama geral que visa facilitar nossa compreenso. A democracia participativa e protagnica nas produes acadmicas A democracia participativa e protagnica caracteriza-se pela busca da ampliao da participao popular para alm dos mecanismos da democracia representativa. Em oposio democracia tradicional, onde a participao se limita quase que exclusivamente a indicar por meio do voto aqueles que ficaro encarregados de representar o povo, este modelo visa criar cidados politicamente ativos. Neste sentido, foram criados os referendos divididos em consultivo, aprobatorio, abrogatorio e revocatorio , os plebiscitos e as instncias de poder popular (os conselhos comunais, as milcias de defesa da Revoluo Bolivariana e as comunas).

NEIRA FERNNDEZ, Enrique. Venezuela: IV y V Repblicas (1958-2006). Mrida Venezuela: Talleres Grficos Universitrios, ULA, 2006, p. 110. 2 Veja, 1999, ed. 1614, p.55.
1

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 112

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

Analisando o projeto chavista a partir da democracia participativa, as historiadoras Prado, Soares e Colombo3 viram duas faces de uma mesma moeda: uma positiva e outra negativa. Do lado positivo a criao da Lei dos Conselhos Locais de Planejamento Pblico e dos Conselhos Comunitrios de gua; o primeiro destinado participao popular na formulao, execuo e controle da gesto pblica e o segundo a organizao, ao controle e superviso das empresas hidrogrficas do pas por gestores comunitrios como se v o objetivo destas medidas foi produzir a extenso da participao popular. A face negativa, o outro lado da mesma moeda, deve-se ao fato de que a democracia participativa enfraquece as instituies representativas e torna vulnervel a participao popular aos arbtrios de seu dirigente, j que o povo torna-se conveniente s vontades presidenciais na medida em que substitui o aval dos poderes Legislativo e Judicirio na promulgao de diversas leis. Na perspectiva das autoras a democracia participativa se constitui uma ambiguidade. Deve-se considerar, contudo, que as transformaes na cultura poltica 4 e os processos de incluso da maioria pobre como protagonista do sistema poltico so, ao mesmo tempo, o que mais importante ocorreu na Venezuela em termos de conquista democrtica e causa principal do rechao ao governo Chvez, j que estas medidas so vistas pelas elites como uma ameaa aos seus privilgios: a incluso das classes empobrecidas representou perigo aos seus interesses. Muitos desses oposicionistas so empresrios e vrios deles adotaram como medida o enfrentamento atravs dos meios de comunicaes os quais vm sendo utilizados para denunciar o governo. Edgardo Lander reconhece na democracia participativa a fora motriz do projeto poltico chavista: El eje principal del planteamiento del chavismo es la idea de la de mocracia participativa. Se reivindica la nocin de outra democracia, diferente a la democracia liberal, que considera agotada5. A incluso das massas representa oferecer-lhes o direito de participao na histria de seu pas. Entretanto, reconhece que o modelo idealizado por Chvez, embora parta da
PRADO, Maria Ligia; SOARES, Gabriela Pellegrino; COLOMBO, Sylvia. Reflexes sobre a democracia na Amrica Latina. So Paulo: Editora SENAC, 2007. 4 De acordo com Norberto Bobbio, no seu Dicionrio de Poltica, cultura poltica, grosso modo, corresponde a um conjunto de normas, crenas e atitudes de uma determinada sociedade em relao aos fenmenos polticos. Em Ren Rmond O que se chama de cultura poltica, e que resume a singularidade do comportamento de um povo, no um elemento entre outros da paisagem poltica; um poderoso revelador do ethos de uma nao e do gnio de um povo. Maiores informaes ver: BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PAQUINO Gianfranco. Dicionrio de Poltica. Trad. Carmem C, Varriale et al.; coord. trad. Joo Ferreira; rev. geral Joo Ferreira e Luis Guerreiro Pinto Cacais. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1998, pp. 306-308.
3

LANDER, Edgardo. Izquierda y populismo: alternativas al neoliberalismo en Venezuela. In: RODRGUEZ GARAVITO, Csar et al. (editores). La nueva izquierda en Amrica Latina: sus orgenes y trayectoria futura. Bogot: Grupo Editorial Norma, 2005, p. 117. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 113

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

crtica democracia liberal e representativa, ainda a mantm em seu bojo somente complementando-a com mecanismos de participao popular. De fato, a democracia participativa e protagnica mantm elementos da democracia tradicional, a proposta, todavia, no extinguir o carter representativo, mas aprofund-lo com mecanismos de participao, de justia e igualdade social. Conceitos como soberania popular, que na democracia liberal e representativa delegada a um governante, a quem o povo elege por meio do voto para que represente os seus interesses, retomam agora sentido fundamental e imprescindvel na preservao da autodeterminao dos povos. Tendo em mira a justia social, conceito que se ope ao de bem comum6, prprio da democracia tradicional, o Estado, proprietrio e gestor dos ganhos obtidos, busca reduzir as desigualdades sociais e redistribuir de forma equitativa a renda. Em relao s propostas alternativas o autor conclui:
No Ilega, sin embargo, este conjunto de polticas a constituir algo que pueda denominarse hasta el momento, con propriedad, un modelo de desarrollo alternativo o una opcin clara al neoliberalismo. Estas polticas se dan en el contexto de las urgencias de coyunturas polticas en permanente movimiento. La implementacin, con frecuencia, antecede la formacin terica. Dadas las condiciones de enfrentamiento poltico y la ausencia de fuertes ncleos empresariales dispuestos a apostar por un modelo de desarrollo endgeno, est poco clara la natureza de la articulacin a futuro entre el conjunto de polticas que impulsa el estado y la actividad empresarial privada.7

Esta fala vai coincidir com a do jornalista e historiador Gilberto Maringoni: o chavismo um processo em andamento, mergulhado nas incertezas do tempo presente e que se desenvolve em meio a uma conjuntura poltica complexa. A gesto de Chvez coleciona erros e acertos, conquistas e debilidades. Mesmo reconhecendo as conquistas do chavismo, dentre elas a incluso das massas atravs da participao nos negcios relacionados ao bom funcionamento do pas, o avano na rea social, na educao e na sade, para ele o processo poltico chavista (eis aqui uma debilidade) no totalmente claro: [...] ele se apresenta vagamente c omo uma espcie de nacionalismo popular. E: Seus rumos so imprevisveis 8. Ainda com respeito s debilidades, Maringoni destaca a ineficincia e corrupo do Estado, a manuteno do poder das classes dominantes, embora alijadas dos principais cargos do poder estatal, a inexistncia de canais plenamente democrticos, a parca representatividade do movimento sindical e popular e
Bem Comum se refere ao conjunto de servios e benefcios (Segurana Pblica, Saneamento, Sade, Defesa Nacional, etc.) de interesse coletivo, os quais visam proporcionar facilidade de vida e conforto sociedade, que se tornam possveis mediante a contribuio dos cidados (impostos). Para tanto, o Estado deve estimular a iniciativa privada e respeitar a propriedade privada para que, gerando mais riquezas, aumente o recolhimento dos impostos e assim garanta a manuteno da prestao de servios e benefcios. 7 LANDER, Edgardo. Izquierda y populismo: alternativas al neoliberalismo en Venezuela, p. 134. 8 MARINGONI, Gilberto. A Revoluo Venezuelana. So Paulo: Editora UNESP, 2009, p. 184.
6

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 114

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

problemas de cunho administrativos. O autor conclui dizendo que a eleio de governos com orientaes esquerdistas e posicionamentos antiliberais em diversos pases da Amrica Latina nessas ltimas dcadas, no significou, at agora, alterao do modelo de desenvolvimento existente: nenhum deles [...] mudou radicalmente os modelos de desenvolvimento ento vigentes e a economia Venezuelana, embora adote medidas que visam dirimir os problemas poltico-econmicos, [...] mantm-se dependente das exportaes de petrleo9. Sem dvida, a dependncia petroleira um problema a ser enfrentado e o governo reconhece isto. Para tanto, vem apostando no desenvolvimento endgeno o qual tem como objetivo superar as desigualdades sociais e integrar a economia atravs da criao de redes e cadeias produtivas de comercializao e de consumo. O projeto nacional segue buscando diversificar a produo como forma de superar a dependncia de exportao do petrleo. Sobre a relao entre democracia e desenvolvimento, estas so percebidas de formas diferentes pelas democracias participativa e representativa. Segundo a perspectiva chavista, na expanso e fortalecimento da democracia que est chave para o desenvolvimento. preciso ampliar o direito de participao e de cidadania para que haja democracia de fato, pois democracia se faz com e para o povo. Esta a condio sine qua non para o desenvolvimento: a criao de mecanismos como voto, participao e controle social da g esto de recursos [contribuem] para o desenvolvimento por meio do aumento da eficincia da Administrao Pblica e melhor atendimento das necessidades sociais 10. Neste sentido, foram criadas cooperativas e organizaes (Conselhos Comunitrios e Locais) instituies democrticas de cunho participativo que atuam como organizaes de poder descentralizadas. So instituies que, por melhor traduzirem as necessidades locais, podem contribuir para a formulao de polticas pblicas junto Administrao. Na democracia representativa o favorecimento do processo de desenvolvimento que resulta no fortalecimento da democracia. O poder est centralizado, restando ao cidado uma participao restrita (que se restringe quase que exclusivamente ao poder de voto) em relao aos negcios da Nao. Escrevendo para a Revista Venezolana de Economia y Ciencia Sociales , a historiadora Margarita Lpez Maya11, no artigo Venezuela: Hugo Chvez y el Bolivarianismo, conclui que a
______. A Revoluo Venezuelana, p. 185. MARTINS, Jlia Cadaval. Democracia e desenvolvimento econmico: relao de identidade, instrumentalidade ou contradio? Constituio, Economia e Desenvolvimento: Revista da Academia Brasileira de Direito Constitucional. Curitiba, n 1, p. 104, Ago-Dez, 2009, (grifo nosso). 11 MAYA, Margarita Lpez. Venezuela: Hugo Chvez y el bolivarianismo. Revista Venezolana de Economia y Ciencias Sociales, Venezuela, v. 14, n 3, pp. 55-82, sept.-dic. de 2008. Captado em: <http://www.scielo.org.ve/pdf/rvecs/v14n3/art05.pdf>. Acesso em: 06 set. 2011.
9 10

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 115

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

Constituio de 1999 trouxe importantes avanos nos setores social (com a ampliao dos direitos humanos) e institucional (com a reafirmao da centralidade do Estado), entretanto, em vrios aspectos, a CRBV12 apenas reforou e adequou itens da Constituio de 1961 s necessidades dos novos tempos. No geral, ela caracterizou-se como parte de um novo constitucionalismo latino americano que busca, atravs dos mecanismos prprios da democracia participativa, preservar os direitos presidenciais: significa dizer que a nova Constituio manteve, e at mesmo ampliou, as prerrogativas presidenciais. Por ltimo, ressalta que os ingressos petroleiros associados distribuio das riquezas tm contribudo para a melhoria de vida da populao pobre, todavia pondera que tal avano se assenta sobre bases fracas, ou seja, se os ingressos petrolferos carem, toda esta estrutura despenca igualmente: Cuando esta renta disminuya o no crezca suficientemente, se volver a la condicin real de un pas sin capacidad de crear riqueza, y las fantasas se evaporarn13. Na perspectiva de Enrique Neira Fernndez Chvez faz o tipo neo-populista carismtico e se vale da realidade de um Estado rentista e super-protetor como o venezuelano. Sobre a democracia participativa e protagnica14, Lpez Maya escreve que sua maior distino em relao s democracias latino-americanas est na busca pela igualdade social como princpio fundamental da Repblica. As polticas voltadas para este fim se diferem ainda pelo peso fundamental da mudana (que) se situa no cidado organizado e sua comun idade, em sua capacidade de tomar as decises e assumir as responsabilidades exigidas pela soluo de seus graves problemas15. Por se colocar na contracorrente do pensamento hegemnico mundial, esta nova proposta de abordagem para os problemas de excluso e injustia social, tidos como estruturais, tem sido vista com desconfiana e at averso pelos grupos e atores sociais hegemnicos. Por ahora, a democracia participativa um horizonte a ser alcanado e para isto h obstculos e desafios os quais precisam ser vencidos. Para o alemo Ral Zelik16, doutor em cincia poltica, a democracia participativa, engendrada e defendida por Chvez, insere-se num contexto mais amplo cuja essncia
CRBV: Constituicin de la Repblica de Venezuela. MAYA, Margarita Lpez. Venezuela: Hugo Chvez y el bolivarianismo, p. 79. 14 MAYA, Margarita Lpez. O governo de Chvez: democracia participativa e polticas sociais. In : Luta Hegemnica na Venezuela a crise do puntofijismo e a ascenso de Hugo Chvez. Traduo de Flvio Benedito do original castelhano Del Viernes Negro al Referendo Revocatorio. 2 ed., Caracas: Alfadil, 2005. Captado em: <http://www.iela.ufsc.br/uploads/uploadsFCkEditor/File/venezuela_margarita.pdf>. Acesso em: 03 jul. 12. 15 MAYA, Margarita Lpez. O governo de Chvez: democracia participativa e polticas sociais. Captado em: <http://www.iela.ufsc.br/uploads/uploadsFCkEditor/File/venezuela_margarita.pdf>. Acesso em: 03 jul. 12. 16 ZELIK, Ral. Socialismo del siglo XXI o viejo centrismo esta tal? Uma lectura disidente de las trasformaciones en Venezuela. Revista del Departamento de Ciencia Poltica, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln, Forum n
12 13

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 116

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

contraditria. Apesar da criao de diversos mecanismos que visam ampliar a participao popular e os programas de assistncia social populao, o chavismo declara-se amigo de Cuba e demais pases pouco afeioados democracia. Atitudes como estas no invalidam o que tem sido feito no pas em direo incluso e ampliao da participao, todavia reflete contradio quanto tomada de posicionamento: seria como dizer-se democrtico e ao mesmo tempo admirador de polticas antidemocrticas. Como se pde observar, as opinies se divergem: h autores antichavistas, pr-Chvez e ainda os que buscam uma anlise ponderada que resulta do estudo aprofundado do contexto endgeno e exgeno. Veja, como veremos mais adiante, se encaixa numa postura eminentemente antichavista. Como defensora do capitalismo, a revista se utiliza de diversas estratgias como forma de combate a qualquer possibilidade, por menor que seja, de alternativa a esse sistema. Para tanto, lana mo de artifcios tais como a ironia, conceitos sobre os quais h pouca reflexo mas muito sentimento17, termos pejorativos e a iluso de consenso a respeito de uma determinada ideia, opinio ou assunto. Estes so apenas alguns dos subterfgios utilizados pela imprensa no sentido de combater aquilo que considera inadequado ou incompatvel com a ideologia que defende. Logo, o chavismo vem sendo rechaado no apenas pela imprensa interna, mas externa tambm. As representaes pela Veja e o emprego de artifcios discursivos As representaes exibem particularidades que precisam ser analisadas levando em conta fatores tais como quem fala, por que fala e pra quem fala. preciso que a leitura das entrelinhas (...) ultrapasse a intencionalidade imediata do registro e que eles sejam pensados no como o real, mas como parte do real, produzidos segundo determinados interesses e valores, orienta Vieira, Peixoto e Khoury18. Escolhemos Veja em razo do destaque que ela possui no cenrio da imprensa nacional. Com uma tiragem semanal de mais de um milho de exemplares, a revista pertence a um grande grupo econmico brasileiro a Editora Abril e contempla, principalmente, a classe mdia nacional. Criada em 1968 pelos jornalistas Mino Carta e Vitor Civita durante o governo de Costa e Silva, poca da ditadura militar, ela caracterizou-se, a

1, pp. 13-34, enero-julio de 2011. Captado em: <http://nemesis.unalmed.edu.co/forum/articulo1.pdf>. Acesso em: 10 set. 2011. SILVA, Carla Luciana. A queda do muro e a morte do comunismo em Veja. Revista Histria e Luta de Classes. Ano 6, edio n 9, pp. 46-54, Jun/2010. 18 VIEIRA, Maria do Pilar Arajo; PEIXOTO, Maria do Rosrio da Cunha; KHOURY, Yara Maria Aun. A pesquisa em Histria. So Paulo: tica, 1989, pp. 46 e 34.
17

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 117

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

princpio, por um enfoque predominantemente poltico. Hoje ela conta com uma variada gama de assuntos que vo desde os poltico-econmicos (Economia e Negcios, Brasil e Internacional, por exemplo) at aos socioculturais (Comportamento, Artes e Espetculos, Educao e outros), todos distribudos e diagramados de maneira moderna . A revista hoje no
apenas a mais comprada no Brasil, tambm uma das mais lidas do mundo. Os artigos selecionados

para anlise, um total de dez (10), todos disponveis no acervo digital 19 da revista, abarcam o perodo de 1998 a 2002 que compreendem, respectivamente, o ano da eleio de Hugo Chvez tentativa de golpe20. A tabela abaixo tem a finalidade de mostrar em detalhes as fontes estudadas, o ano da publicao, a edio e a paginao. Tabela 1 Artigos da revista Veja21 MATERIAL - ARTIGOS REVISTA
EDIO NMERO ANO PG.(S)

VEJA
1-Vitria da boina 2- O poder moral - Chvez faz demagogia e adia medidas concretas 3- Chvez, o demolidor 4- Bananal planetrio 5- O trator avana 6- A lei de Chvez 7- A lei da boina 8- Democracia, pero no mucho 9- O charlato bolivariano 10- Chvez, o Neoliberal Selvagem

1577 1610 1612 1613 1614 1626 1629 1649 1707 1739

50 53 34 35 36 48 51 20 26 07

1998 1999 1999 1999 1999 1999 1999 2000 2001 2002

68-70 53 55 161 54-55 68-69 41 54-55 62-65 52

<http://veja.abril.com.br/acervodigital/home.aspx>. Nosso enfoque esteve apenas no discurso visto no trabalharmos com a anlise de imagens e como, atravs dele, se deu a representao da democracia participativa e protagnica.
19

20

Os artigos listados na Tabela 1 foram coletados do acervo digital da Revista Veja. Como no foi possvel saber o escritor de todos os artigos, visto no ter sido possvel identific-los na revista, principalmente quando este compunha a seo Internacional, optamos por trazer a informao parte: o quarto artigo foi escrito por Diogo Mainardi, o sexto por Rogrio Simes, o oitavo por Ricardo Amorin e o dcimo por Raul Juste Lores.
21

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 118

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

Analisando os artigos foi-nos possvel perceber larga referncia a termos como ditador, populista, golpista e caudilhista, entre outros. Estes foram empregados sempre em tom pejorativo e em associaes com outros termos que remetiam a interpretaes particulares. Comparaes depreciativas do tipo verso tropical de Kadafi (ditador deposto do governo da Lbia em 2011) e Robim Hood latino-americano tambm foram recorrentes. Notificamos ainda casos claros de sarcasmo como o boina-vermelha e alma penada pr-globalizao. Ainda com relao aos termos, observamos que foram usados de forma indiscriminada. Nos trs primeiros artigos o chavismo foi descrito como uma proposta vagamente definida e forjada por algum pouco confivel: a personalidade de Hugo Chvez, que espertamente se aproveitou da insatisfao popular e da corrupo que lhe antecedeu para chegar ao poder, foi associada ao golpe de 1992. Ainda nestes (embora este no seja o tema principal do nosso artigo) foi categoricamente enfatizado que o pre sidente liderou dois sangrentos golpes de Estado: no segundo artigo22 disseram que ele tentou dois golpes de Estado no incio da dcada de 90; no terceiro23 escreveram: Chvez tentou dois golpes sangrentos de Estado em 1992, dos quais no se arrepende e ainda o quinto e o stimo artigos24 reafirmaram que Chvez liderou duas cruentas tentativas de golpe de Estado. de monta rever os fatos. O segundo mandato de Andrs Prez (1989-1993) foi marcado por intensa agitao. Ainda em seu primeiro ano (1989) houve, em resposta ao memorando firmado com o FMI, um levante popular que mais tarde ficou conhecido como El Caracazo25. Durante a dcada de noventa, mais trs sublevaes sacudiram seu governo: uma, em novembro de 1991, contra a alta do custo de vida, cujo enfrentamento com a polcia resultou em cerca de vinte mortes e duas em 1992; a primeira em fevereiro quando oficiais do Exrcito, liderados pelo at ento desconhecido tenente-coronel Hugo Rafael Chvez Fras, tomaram a base area Francisco de Miranda com o

Veja, 1999, ed. 1610, p. 53. Veja, 1999, ed. 1612, p. 55. 24 Veja, 1999, ed. 1614, p. 55 e Veja, 1999, ed. 1629, p. 41. 25 O acordo de Prez com o FMI (Fundo Monetrio Internacional) buscando resolver o problema econmico envolveu o aumento de preo dos produtos bsicos, o congelamento dos salrios, a liberao de preos, reduo dos gastos pblicos, desvalorizao da moeda nacional e, somado a isso, elevou ainda mais as taxas de juros, alm de um reajuste de 100% na gasolina, o que, obviamente, resultou num novo ajuste de preo para os servios de transporte pblico. A situao tornou-se insustentvel. O resultado foi o incio de um protesto em Caracas, capital do pas, que mais tarde ficou conhecido como El Caracazo. A revolta tomou propores considerveis e dentro de poucos dias vrias cidades aderiram s manifestaes, ao que Maringoni (2009, p.72) faz uma crtica dizendo que este nome (...) no faz jus s suas dimenses nacionais (...). Em resposta, o governo suspendeu as garantias constitucionais, ordenou o toque de recolher e a represso militar. Brutalmente reprimida, a insurreio, que durou cinco dias, deixou um saldo de mortos que at hoje permanece uma incgnita.
22 23

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 119

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

objetivo de tomar o governo26 - o movimento fracassou, provavelmente aps ter sido delatado, e Chvez ficou preso por dois anos sendo anistiado somente no governo de Caldera; e a segunda em novembro uma nova tentativa de golpe liderada pela Fora Area. At hoje no h comprovao de que esta segunda tentativa de golpe tenha sido liderada por Hugo Chvez, embora as ideias que moveram tal ao estivessem em sintonia com as propaladas por ele. O prprio presidente nunca assumiu a responsabilidade deste ato, o que fez com relao ao do dia 04 de fevereiro. No mbito acadmico no h meno aos possveis responsveis pela tentativa. Veja no apresenta nestes artigos nenhuma exposio sobre o segundo ocorrido, tampouco elementos que comprovem Hugo Chvez como seu mentor. Todavia, afirma categoricamente que as duas tentativas tenham sido organizadas por Chvez. Trata-se, claro, de introjectar uma ideia que, embora carea de comprovao, perfeitamente capaz de produzir um simulacro da realidade ou ainda uma representao que satisfaa aos seus interesses e, conseguintemente, influenciar a opinio pblica. A repetio de uma determinada informao , na verdade, parte de uma estratgia jornalstica. Isto faz lembrar uma mxima atribuda a Paul Joseph Goebbels, ministro da propaganda nazista no governo Hitler, que dizia: uma mentira repetida mil vezes torna-se verdade. A crtica chavista democracia eminentemente representativa e o projeto alternativo de expanso da participao popular atravs da democracia participativa e protagnica, so associadas s prticas ditatoriais, atitude, no mnimo, controversa. Logicamente, isto no gratuito. Veja, assim como a maioria dos meios de comunicao, assume a postura e o discurso dos opositores de Chvez que o acusam de ditador j que, supostamente, ele deu um golpe contra o regime constitucional vigente de 1958 a 1998 o puntofigismo. Nas palavras do colunista brasileiro Diogo Mainardi, escritor do artigo Bananal Planetrio, a extenso da participao popular para alm dos mecanismos tradicionais colocou em curso o processo de retrocesso da democracia. Para o jornalista o exerccio da democracia tende a se degenerar cada vez mais devido falta de cultura democrtica do povo venezuelano: os que opinam conclui so meros palpiteiros que no tem capacidade para escolherem nada.
(...) nos prximos anos o exerccio da democracia tende a se degenerar cada vez mais, tomado por uma espcie de frenesi plebiscitrio. Culpa desse instrumento nefasto que a pesquisa de opinio. Ela exacerba o poder da maioria, esmagando todo o resto. (...) Qualquer pessoa se sente no direito de emitir

A aliana cvico-militar que teve frente o at ento tenente-coronel paraquedista Hugo Chvez mais tarde ficou conhecida como MRB 200 (Movimento Revolucionrio Bolivariano). As reunies aconteciam sob sigilo rigoroso e tinham como meta discutir um novo modelo poltico e econmico para o pas e a maneira como implant-lo.
26

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 120

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja


sentenas. s vezes, os palpiteiros chegam a pagar para poder dar um voto telefnico.27

A associao feita logo acima, isto , entre a degenerao do exerccio da democracia ou ainda o seu retrocesso e a ampliao da participao popular, d ensejo a uma anlise sobre como a revista vem discorrendo a respeito do assunto. No preciso uma investigao minuciosa para atestar que se trata aqui de um paradoxo. O termo democracia, do grego demos povo e cracia governo, pode ser traduzido, grosso modo, em governo do povo ou governo que governa para e com o povo. Neste sentido, o que ocorre n a Venezuela pode ser entendido como a tentativa de extenso do exerccio da democracia e no o seu retrocesso. Quanto queles que o autor chama de palpiteiros e sem capacidade para uma escolha acertada, alm de sua incluso no processo poltico no invalidar o exerccio da democracia, na democracia tradicional estes seriam os mesmos sujeitos encarregados de desempenhar a cidadania atravs do voto. Se o povo venezuelano tem falta de cultura democrtica, para utilizar a fala do autor, no a retrao o u extino da democracia participativa que solucionaria o impasse, mas, talvez, um trabalho de conscientizao. Em Veja, democracia participativa equivale a retrocesso democrtico. Dar voz populao permitir que o povo opine nos assuntos referentes Nao so fatores que, segundo a revista, colaboram para que a democracia sofra retrocesso. A revista justifica dizendo que o povo no tem instruo poltica suficiente para opinar e que por isso a democracia participativa no capaz de apresentar resultados plausveis, tampouco confiveis. Os plebiscitos, modalidade que oferece aos venezuelanos a oportunidade de votar contra ou a favor de determinadas leis ou assunto de interesse nacional, caracterizado pelo mesmo jornalista, como um instrumento nefasto sob cuja responsabilidade se encontra a degenerao da democracia venezuelana, j que o povo no tem cultura democrtica para escolher qualquer coisa que seja. Aqui, como em outras partes, o sentido da palavra democracia distorcido sendo at mesmo, em dado momento, empregado juntamente com o termo absolutismo, isto , absolutismo democrtico, uma associao, no mnimo, antagnica. Vale ressaltar que esta associao e/ou oposio de ideias faz parte da tarefa de generalizar o projeto e de ocultar o interesse especfico da revista28. O pice da distoro est em dizer que fomentar e recrudescer a participao popular provoca a retrao do sistema democrtico. Na verdade, o que a revista deseja incutir que democracia autntica e exequvel imprete rivelmente a mais duradoura da

27 28

Veja, 1999, ed. 1613, p. 161. ______. A pesquisa em Histria, p. 56. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 121

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

Amrica Latina29 (se referindo a representativa) e que, portanto modelos alternativos, a exemplo do que o presidente venezuelano deseja implementar, no tm a mesma eficcia e, portanto, no merecem credibilidade. No artigo Democracia, pero no mucho, Ricardo Amorim descreve a democracia venezuelana como uma frmula esdrxula, um tipo de infeco onde a vontade da maioria est acima da lei e da ordem. Segundo ele esta democracia patolgica utiliza mtodos em benefcio prprio: o plebiscito que aprovou a Constituio costurada por Chvez sob medida foi a arma usada pelo presidente no sentido de se auto-promover como pai-da-ptria e propulsor de um messianismo fardado. O artigo lista alguns fatores responsveis pelo surgimento do que o jornalista usou chamar de Democracia, pero no mucho. So eles: a falncia de uma estrutura poltica obsoleta, baseada na partilha do Estado entre os partidos tradicionais e corruptos; e a permanncia da condio de misria, excluso social e dificuldade de adaptao globalizao 30. Na opinio do jornalista os plebiscitos levados a efeito tm como funo amealhar poderes ditatoriais aproveitando-se da via eleitoral. As vises a respeito da democracia participativa venezuelana, at aqui expostas, apresentam diferenas, contudo, ressaltamos que os pesquisadores a expressam embasados em estudos aprofundados, o que no observamos em Veja. Na revista recorrente, por exemplo, a fala de que Chvez populista, porm em momento algum feito um balano da situao anterior, ou seja, do contexto pr-Chvez. Veja busca introjetar no leitor no s a ideia de que Chvez um poltico populista, mas que isto algo extremamente ruim e prejudicial para a sociedade como um todo, j que o termo, utilizado de forma depreciativa, vem comumente associado demagogia, manipulao e ao engodo das massas. O uso de conceitos genricos, supostamente aceitos pelo interlocutor, visando obter o seu apoio 31 tem como objetivo a construo de uma sociedade ideal. A escrita da nova Constituio est entre as medidas que mais suscitaram debates dentro e fora do pas. Veja se insurgiu contra ela de maneira contundente. Dos artigos separados para estudo, vrios mencionaram o assunto. Um balano geral da opinio de Veja em relao nova Constituio, pode se resumir da seguinte forma: Chvez, estrategista e golpista, viu na escrita da nova Constituio a oportunidade de ampliar suas prerrogativas presidenciais atravs da adoo de medidas que tiveram como fim obter a maioria dos cargos eletivos e, destarte, se
Veja, 1999, ed. 1614, p.55. Veja, 2000, ed. 1649, p. 55. 31 VIEIRA, M. P. A.; PEIXOTO, M. R. C.; KHOURY, Y. M. A. A pesquisa em Histria, p, 55.
29 30

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 122

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

tornar, para usar as palavras do jornalista Ricardo Amorim, senhor absoluto do Executivo, Legislativo, Judicirio e das Foras Armadas 32. O aprofundamento da democracia no sentido de faz-la participativa e protagnica e o avano social obtido a partir da ampliao dos direitos humanos prescritos na nova Constituio so ganhos notrios na opinio de Lpez Maya, contudo, concorda que a criao e funcionamento dos mecanismos de democracia participativa favoreceram, na verdade, a preservao dos direitos presidenciais. Depreende-se, segundo o que foi exposto at o presente momento, que a perspectiva defendida pelos pesquisadores estudados, ainda que em momentos exguos se assemelhe as de Veja, deriva-se de um estudo minucioso da questo, estudo este que leva em conta fatores endgenos e exgenos (comparando, muitas das vezes, fatores que so comuns aos diversos pases do continente latino-americano como, por exemplo, a dependncia estrutural de que tratou as autoras Prado, Soares e Colombo). Esta viso associada ao dilogo entre fatores sociais, polticos e econmicos possibilita ao pesquisador em questo chegar a uma concluso mais apurada. No caso de Veja, esta postura se caracteriza mais pela defesa ideolgica que pela anlise sistemtica da questo. A apropriao e deturpao de diversos termos como se eles fossem de interpretao nacional tem o intuito de fazer com que opinies divergentes paream anmalas eis a ttica. Em Veja, as explicaes do lugar aos sentimentos e a veracidade dos fatos criao de simulacros da realidade. Consideraes Finais Da anlise empreendida, observamos que o antagonismo entre a revista estudada e o presidente venezuelano tem origem nas propostas destes dois atores sociais: ao passo que Veja propaga valores capitalistas e neoliberais, por meio do eufemismo de livre iniciativa, Hugo Chvez defende uma poltica eminentemente contrria a esses ideais. A primeira defende uma poltica de extrema direita, o segundo est voltado para uma orientao centro-esquerda e ambos disputam coraes e mentes, poder e dominao 33. As representaes de Hugo Chvez em Veja resultam deste antagonismo. Tais representaes caracterizam-se pela ausncia de uma anlise concreta e pelo claro enfrentamento a qualquer alternativa ou algo que soe como uma ameaa ao capitalismo este apresentado como fluxo inerente da histria, o pice civilizacional. Como defensora e transmissora do capitalismo, atitude que fica evidente na edio especial de 30

32 33

Veja, 2002, ed. 1739, p. 52. CAPELATO, Maria Helena R. Imprensa e Histria do Brasil. So Paulo: Contexto/EDUSP, 1998. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 123

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

anos34, Veja se utiliza de diversas armas no combate a qualquer ao concreta que se oponha a este modelo. Neste sentido, busca minar a construo de qualquer possibilidade alternativa colaborando, intencionalmente, para o fortalecimento da supremacia capitalista. A ampla utilizao de diversos termos de forma indiscriminada e sem esclarecimento prvio e a consequente construo e difuso de uma memria que no est fundamentada em conhecimentos devidamente elaborados, devem ser compreendidas dentro do interesse da revista, isto , o de introjetar no leitor a ideia que se deseja que ele tenha a respeito de algo ou assunto. Trata-se, na verdade, de associar democracia participativa e ao chavismo como um todo, as mais diversas expresses negativas no intuito de influenciar a formao da opinio pblica. A estratgia est em desqualificar sem discutir a proposta em questo. Desta forma, ou seja, atravs do uso do discurso como ferramenta de interferncia e de persuaso, Veja no apenas lana mo de artifcios no intuito combater ideais que lhe so contrrios, mas colabora e influencia diretamente para a formao da opinio pblica com relao proposta chavista. A revista o meio de ao atravs do qual visam atingir o pensamento, interferir na viso de mundo e construir a mentalidade. Mais que cooptar leitores e consumidores Veja objetiva angariar adeptos para uma causa especfica, uma ideologia prpria. Logicamente, uma ideologia que atende a interesses de segmentos polticos nacionais especficos. Comeando na dcada de 90, mais precisamente com a eleio de Hugo Chvez em 98, uma onda esquerdista vem caracterizando o cenrio poltico da Amrica Latina. Discursos que denunciam o imperialismo norte-americano (modelo que Veja insiste em copiar), o modelo capitalista neoliberal, a democracia eminentemente representativa e as estruturas de poder de uma elite considerada corrupta esto sendo associados a prticas definidas como polticas alternativas, a exemplo do que Chvez vem propondo na Venezuela onde comprovadamente as elites entre elas o empresariado ligado mdia televisiva e impressa tiveram seu poder de atuao na mquina estatal drasticamente reduzido. O medo de que modelos como estes sejam implantados no Brasil, onde a onda esquerdista teve incio em 2002 com a eleio de Lula, levam Veja a

A informao est na edio especial de 30 anos na seo Ponto de Vista que foi assinada por Roberto Civita, presidente da Revista. Veja, 1998, ed. 1569, p. 146. Veja nunca quis esconder sua postura e viso de mundo. A prova disto est no painel do hall do prdio da editora em So Paulo, na Margi nal Pinheiro, onde se l: A Abril est empenhada em contribuir para a difuso da informao, cultura e entretenimento, o progresso da educao, a melhoria da qualidade de vida, o desenvolvimento da livre iniciativa e o fortalecimento das instituies democrticas do pas (grifo nosso). Maiores informaes sobre o papel da revista e a posio que defende ver: HERNADES, Nilton. A revista Veja e o discurso do emprego na globalizao uma anlise semitica. Dissertao (Mestrado em Lingustica) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Programa de Ps-Graduao em Lingustica, So Paulo, 2001, 160 p. Captado em: <http://niltonhernandes.sites.uol.com.br/veja.pdf>. Acesso em: 17 fev. 2010.
34

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 124

A democracia participativa e protagnica venezuelana: os pesquisadores e as representaes pela veja

qualificar tal modelo como esdrxulo e patolgico. Para isso concorrem as representaes pela Veja. As representaes, como bem ressaltou Roger Chartier, fazem parte de um campo de concorrncias e competies e embora aspirem universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas pelos interesses de grupos que as forjam 35. Depreende-se, portanto, que as representaes so o meio pelo qual os grupos procuram impor suas vises de mundo e a revista o locus onde isto se torna possvel. A realidade social depois de apreendida reconstruda e representada em Veja no sentido de fortalec-la nas relaes de poder e dominao. A construo textual utilizada atua no sentido de fazer com que interpretaes paream fatos impulsionando seus leitores a determinadas crenas. Sandra Jatahy Pesavento, acresce:
As representaes construdas sobre o mundo no s se colocam no lugar deste mundo, como fazem com que os homens percebam a realidade e pautem a sua existncia. So matrizes geradoras de condutas e prticas sociais, dotadas de fora integradora e coesiva, bem como explicativa do real. (...) so tambm portadoras do simblico, ou seja, dizem mais do que aquilo que mostram ou enunciam, carregam sentidos ocultos, que, construdos social e historicamente, se internalizam no inconsciente coletivo e se apresentam como naturais, dispensando reflexo.36

Tal atitude como adiantou Ren Rmond eminentemente poltica, o ponto para onde conflui a maioria das atividades37. Recebido em: 06/08/2012. Aprovado em: 19/12/2012.

35
36

PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. 2 Edio. Belo Horizonte: Autntica, 2005, pp. 39 e 41. 37 RMOND, Ren. Por uma Histria Poltica. Rio de Janeiro: Ed. FGV/UFRJ, 1996, p. 447. Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG

CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990, p. 17.

Vol. 5, n. 1, Jan/Abr - 2013

ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Pgina | 125

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel


Sa-rinne Cordeiro =ar-osa da Silva Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRJ
sabrinnectx@hotmail com

Luciana =orges Patroclo !outoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da PU"-R#$ lu%atroclo@&ahoo com br R>S#%?3 'ste artigo tem o ob(eti)o de analisar as re%resenta*es de +nt,nio -il)ino e .am%io em /olhetos da .iteratura de "ordel +o longo do texto so abordadas as caracter0sticas e as contradi*es %resentes nos )ersos 1ue narram a atuao destes l0deres do cangao $ texto est2 inserido na %ers%ecti)a de 1ue os cord3is se caracteri4am como um im%ortante ob(eto de an2lise historiogr2/ica5 %ois seus exem%lares se constituem em uma das %rinci%ais /ontes %ara se com%reender as re%resenta*es destes cangaceiros 1ue circula)am5 e ainda se mant6m5 (unto 7 sociedade PALA&RAS C"A&>3 .iteratura de "ordel5 Re%resentao5 "angao A=STRACT3 8his article aims to anal&4e the re%resentations o/ +nt,nio -il)ino and .am%io through the brochures o/ the "ordel .iterature 8hroughout the text are %resented the characteristics and contradictions in the )erses that describe the acti)ities o/ these t9o leaders o/ cangao 8he text is %laced on the )ie9 that the cordel is as an im%ortant ob(ect o/ historiogra%hical anal&sis5 because their co%ies constitute a ma(or source /or understanding the re%resentations o/ these cangaceiros 9ho circulated5 and still remains5 among the societ& @>AB?RDS3 "ordel .iterature5 Re%resentation5 "angao

1ntroduo +o longo da Histria do :rasil os indi)0duos 1ue marcaram esta tra(etria ti)eram suas )idas e a*es narradas e %es1uisadas %or di)ersos cam%os da historiogra/ia ;o cotidiano do ;ordeste se destacaram as narrati)as sobre os /eitos de cangaceiros como +nt,nio -il)ino <=>?@=ABBC e Dirgulino Ferreira da -il)a <=>A>-=AE>C5 o .am%io +s mudanas no cam%o historiogr2/ico %ro%iciaram 1ue os textos e biogra/ias re/erentes a estas /iguras %assassem a no se concentrar exclusi)amente nos documentos o/iciais5 estabelecendo-se na atualidade uma articulao com di/erentes ti%os de /ontes liter2rias5 %or exem%lo5 os /olhetos de cordel + .iteratura de "ordel se /irma como um im%ortante ob(eto de an2lise histrica5 %ois dialoga com a )iso histrica %rodu4ida %or %arte dos cidados brasileiros e 1ue nem sem%re est2
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *.5

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

%resente nos relatos o/iciais F-e a historiogra/ia se dis%*e a tal em%reendimento5 no se %ode des%re4ar o cote(o da )erso o/icial com a %o%ular5 %or1uanto esse con/ronto a(udar2 a reescre)er a )erdadeira histria do %o)o brasileiroG= "omo salienta John .e9is Gaddis5 no s de grandes momentos e re)olu*es se )i)e uma sociedade5 mas tamb3m dos )est0gios de seu imagin2rio e de suas re%resenta*es5 o 1ue %ara muitos historiadores se constitui nos agentes %rinci%ais de uma %es1uisaH +ssim5 o uso dos /olhetos de cordel como /onte de %es1uisa tem o ob(eti)o de com%reender a /orma como a imagem de +nt,nio -il)ino e .am%io circulou no ;ordeste brasileiro 'ste %rocesso de elaborao simblica acaba %or traar /ortes laos culturais 1ue %ermeiam a regio at3 os dias atuais $s cord3is5 atra)3s de abordagens di)ersas5 mostram desarran(os e antagonismos nas re%resenta*es sobre os dois cangaceiros -egundo -andra Pesa)ento5 este ti%o de literatura 3 a memria de uma realidade re%resentada em )ersos 1ue %ode ser usada como /onte de %es1uisa histrica 'ntretanto5 a /ico criada %or ele I o cordel - no 3 um retrato /idedigno da realidade5 mas uma re%resentao do 1ue /icou a %artir desta realidadeE ;esse contexto entende-se 1ue a tem2tica do cangao 3 dos assuntos mais abordados nos /olhetos de cordel $s cordelistas no %odiam deixar de registrar um mo)imento 1ue te)e in/lu6ncia direta na %ol0tica do ;ordeste e no cotidiano da %o%ulao Um as%ecto a ser ressaltado 3 o /ato deste ti%o de literatura se dedicar a relatar os /eitos dos %rinci%ais l0deres deste /en,meno comoJ +nt,nio -il)ino e5 %rinci%almente5 .am%io5 estabelecendo-se uma relao na 1ual o cordelista reali4a a /uno de bigra/o e os /olhetos de cordel se constituem como um instrumento de memria Para e/eito de an2lise5 /oram selecionados cord3is de autores como .eandro Gomes de :arros e Francisco das "hagas :atista5 1ue descre)eram a tra(etria de +nt,nio -il)ino 1uando ele atua)a no cangao5 Jos3 Pacheco e Rodol/o "a)alcanti considerados cordelistas de re/er6ncia sobre o %er0odo de liderana do cangaceiro .am%io e5 %or /im5 Gonalo Ferreira da -il)a e Jos3 "osta .eite5 considerados como cordelistas contem%orKneos sobre o uni)erso do cangao Antnio Silvino3 um Custiceiro ou um -andido
-+;8$-5 $lga de Jesus $ %o)o conta a histria FU;!+LM$ "+-+ !' RU# :+R:$-+ O Cordel: 8estemunha da Histria do :rasil Rio de JaneiroJ Nbano 'ditora5 =A>? % HE H G+!!#-5 John .e9is Paisagens da Histria. Rio de JaneiroJ 'ditora "am%us5 HOOE % HP E P'-+D';8$5 -andra Jatah& Relao entre Histria e .iteratura e Re%resentao das #dentidades Urbanas no :rasil <s3culo Q#Q e QQC Revista Anos 905 Porto +legre5 n B5 % ==@-=H?5 de4 =AA@ % ==@
=

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *.4

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

+nt,nio -il)ino 3 um dos %rinci%ais %ersonagens do cangao a ter sua tra(etria de )ida descrita nos exem%lares da .iteratura de "ordel $s %rimeiros /olhetos5 escritos %or .eandro Gomes de :arros e Francisco das "hagas da -il)a sobre as a*es do cangaceiro tinham como caracter0stica o /ato de serem narrados na %rimeira %essoa $ trecho do cordel Antnio Silvino, vida, crimes, julgamento a%resenta tal caracter0sticaJ
F;asci em setenta e cinco ;um ano de in)erno /orte5 ;o dia dois de no)embro5 +ni)ers2rio da morteR Por isso o cruel destino !eu-me bandido a sorteGB

"omo obser)a Rute 8erra5 os cord3is sobre +nt,nio -il)ino de)eriam ser lidos como uma es%3cie de autobiogra/ia5 na 1ual o %r%rio cangaceiro narraria seus /eitos e seus medos ao leitor "om esta estrat3gia5 estabelece-se a %ers%ecti)a da no exist6ncia de uma re%resentao negati)a sobre este l0der do cangao@ ;ascido Manuel :atista de Moraes5 +nt,nio -il)ino te)e sua iniciao no cangao descrita a %artir de duas %ers%ecti)asJ a %rimeira de )i3s sobrenatural e a segunda 1ue /a4 re/er6ncia ao assassinato de seu %ai Francisco :atista de Moraes5 em =>AP $ cordel O nascimento de Antonio Silvino narra a %redestinao de -il)ino %ara se tornar um cangaceiro e a sua con)i)6ncia com a morteJ
F!i4 minha me 1ue eu nasci ;um dia de 1uarta-/eira5 Suando /oram dar-me banho Foi )isto %ela %arteira Sue tinha em minha cintura + marca da cartucheira !ias de%ois minha me !e)ulgou outro signal 'm meu lado es1uerdo um ri/le -e di)ulgou a/inal ;a %alma da mo direita Disi)elmente um %unhalGP

$ /ato de ter nascido em dois de no)embro5 !ia de Finados5 e %ossuir um ri/le e um %unhal como marcas de nascena simboli4a)am 1ue a sua entrada %ara o cangao e os crimes cometidos %or ele (2 esta)am traados em seu destino 'mbora alguns /olhetos %rocurem
B @

:+8#-8+5 Francisco das "hagas Antnio Silvino, vida, crimes e julgamento sTd % H 8'RR+5 Rute :rito .emos emrias de lutas: literatura de /olhetos do ;ordeste <=>AE-=AEOC -o PauloJ Global5 =A>E % =O? P :+RR$-5 .eandro Gomes de :arros O nascimento de Antonio Silvino sTd % H-E Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *0/

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

estabelecer uma %ers%ecti)a simblica5 o assassinato de seu %ai 3 descrito como o %rinci%al acontecimento %ara 1ue -il)ino se tornasse um cangaceiro5 al3m do /ato de o crime no ter sido in)estigado %elas autoridades %oliciais
F;o ano no)enta seis Meu %ai /oi assassinado Pela /am0lia dos Ramos5 J2 sendo nosso intrigado5 Um deles5 o Jos3 Ramos5 Sue era subdelegado Para %unir esse crime ;ingu3m se a%resentouR + Justia do lugar 8amb3m no se interessouR +os bandidos a %ol0cia Pareceu 1ue auxiliou G?

;o mesmo cordel 3 abordada a %ers%ecti)a de 1ue +nt,nio -il)ino conside)a 1ue o Unico meio %ara se /a4er (ustia5 no caso de seu %ai5 seria entrar %ara o cangao e se )ingar dos mandantes do assassinatoJ
F;o ano de no)enta e sete5 Um %arente e amigo5 $ )elho -il)ino +ires5 !issera-meJ - Dem comigo +o 8eixeira5 1ue eu %reciso Dingar-me de um inimigo V W Por1ue meu tio -il)ino !ese(a)a castigar 'sse delegado a/oito Sue um dia mandou cercar -ua /a4enda5 e os m)eis !e casa mandou 1uebrar V W Pouco de%ois desse crime5 Meu tio che/e )oltou Para o Pa(eU de Flores5 $nde a %ol0cia o %egou ;osso gru%o reuniu-se ' seu che/e me aclamou +o )er-me che/e do gru%o5 Meu %r%rio nome mudeiR 'nto %or Manoel :atista ;unca mais eu me assinei5 ' /oi de +ntonio -il)ino $ nome 1ue eu adoteiG>

? >

:+8#-8+5 Francisco das "hagas Antnio Silvino, vida, crimes e julgamento sTd % E :+8#-8+5 Francisco das "hagas Antnio Silvino, vida, crimes e julgamento sTd % @-? Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *0*

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

+ iniciao de +nt,nio -il)ino no uni)erso do cangao signi/icou o %rocesso de construo de uma no)a identidade -eu nome de batismo5 Manoel :atista5 estaria )inculado 7 imagem de um (o)em como outro 1ual1uer5 en1uanto o nome -il)ino teria caracter0sticas necess2rias de um l0der -eria uma es%3cie de herana recebida do tio -il)ino5 1ue /ora l0der de um bando de cangaceiros $ a%elido ;3 :atista /oi substitu0do %elos codinomesJ Ri/le de $uro e Go)ernador do -erto ;os )ersos do cordel Antonio Silvino, o Rei dos Cangaceiros so abordadas as caracter0sticas ad1uiridas %or -il)ino %ara ser um destemido l0der do cangaoJ
F-e no ti)er nature4a !e comer calango cru5 Passe um me4 %assando sem beber 2gua "hu%ando mandacaru5 !ormir em /urna de %edra $nde s )e(a tatu ;o %odendo /a4er isso5 ;em %ense em ser cangaceiro5 Sue 3 como ca)allo magro Suando c2e no atoleiro5 $u um boi estro%iado Perseguido do )a1ueiro !e ou)ir como um cachorro5 8er /aro como )eado5 -er mais subtil do 1ue ona5 Maldoso e descon/iado5 Res%eitar bem as /am0lias5 "omer com muito cuidado +ndar em 1ual1uer lugar "omo 1uem est2 no %erigo5 -e /or che/e de algum gru%o5 ;ingu3m dormir2 consigo5 $ %r%rio irmo 1ue ti)er5 $ tenha como inimigo $ cangaceiro saga4 ;o se con/ia em ningu3m5 ;o di4 %ara onde )ai5 ;em ao %r%rio %ai se tem5 -e exercitar bem as armas5 Pular muito e correr bemGA

;os cord3is acima a%resentados a re%resentao de +nt,nio -il)ino se insere na categoria de bandido social %ro%osta %or 'ric Hobsba9m5 mais es%eci/icamente na subcategoria dos )ingadores 'mbora suas a*es se caracteri4assem %or assassinatos e roubos5 nos /olhetos de

:+RR$-5 .eandro Gomes de. Antonio Silvino, o Rei dos cangaceiros =A=O-=A=H % =B Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *0.

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

cordel ele 3 identi/icado como um (usticeiro=O + tra(etria de -il)ino narrada nos cord3is %ode ser com%arada ao ditado %o%ular Fladro 1ue rouba ladro tem cem anos de %erdoG + %ers%ecti)a de 1ue os cangaceiros luta)am contra as in(ustias e a a%atia da sociedade /rente aos desmandos dos go)ernantes /oi abordada %or Rui Fac no li)ro Cangaceiros e !an"ticos !e acordo com o autor5 estes gru%os eram /ormados %or %obres moradores do cam%o 1ue combatiam o %oder dos lati/undi2rios5 como tamb3m5 tinham 1ue %egar em armas5 %ois as autoridades no os de/endiam contra os abusos cometidos %elos %oderosos== MarX "urran tamb3m relata a exist6ncia de um %rocesso de glori/icao das a*es reali4adas %or +nt,nio -il)ino Para ele5 as re%resenta*es do cangaceiro esta)am inseridas no contexto de 1ue o seu %rimeiro crime de morte tinha o ob(eti)o de /a4er (ustia e as suas ati)idades criminosas seguintes eram conse1u6ncias das %ersegui*es %oliciais ;o entanto5 ele ressalta a necessidade de tamb3m se considerar a re%resentao dos como criminosos comuns
F$ cangaceiro teria traos de um Robbin Hood moderno5 1ue 7s )e4es rouba dos ricos <%or1ue os %obres no t6mC e d2 uma %arte da Fsa/raG aos %obres I caso de +nt,nio -il)ino no /olclore %araibano Mas a realidade geral era outraJ +nt,nio -il)ino /oi %reso %or roubar e matarG=H

$ estabelecimento da ligao entre a re%resentao de -il)ino e /igura de um (usticeiro estaria )inculada 7 %ers%ecti)a de 1ue ele %ossu0a uma 3tica %r%ria e um cdigo de (ustia a ser seguido %elos membros do seu bando e %elas %essoas 1ue )i)iam nas localidades in)adidas %or ele + %ers%ecti)a de 1ue +nt,nio -il)ino seria um (usticeiro 3 rechaada %or autores como Frederico Pernambucano de Mello Para ele5 -il)ino est2 inserido na categoria da1ueles 1ue identi/icam o cangao como meio de )ida5 ou se(a5 o chamado banditismo de %ro/isso ;este sentido5 ser um cangaceiro signi/ica)a estar na busca %elo %oder5 %ela notoriedade e %or bens materiais +%onta-se 1ue a1ueles 1ue o%ta)am %or este ti%o de )ida tinham a%reo %elo %oder=E
$ autor identi/ica o banditismo social como uma )ertente do banditismo 1ue de)e ser inter%retada como um mecanismo de articulao %ara o %rotesto social5 alicerado no meio rural5 e no a%enas na 1ualidade de tumultos cotidianos ;a liderana deste mo)imento est2 a /igura do )ingador5 1ue %rocura lutar contra a in(ustia dos go)ernantes ou se )ingar de algum acontecimento %essoal H$:-:+YM 'ric. #andidos Rio de JaneiroJ Forense Uni)ersit2ria5 =A?P % >@->P == F+"Z5 Rui Cangaceiros e !an"ticosJ g6nese e lutas Rio de JaneiroJ UFRJ5 HOOA % B>-@P =H "URR+;5 MarX. Histria do #rasil em Cordel -o PauloJ '!U-P5 HOOE % PH =E 'm seu li)ro $uerreiros do Sol5 Frederico Pernambucano de Mello de/ine o cangao em mais duas categoriasJ o cangao-)ingana e o cangao-re/Ugio Para ele5 o cangao-)ingana no ocorre com a /re1[6ncia com 1ue a%arece na literatura de cordel 'le 3 de/inido como o banditismo sertane(o 3tico no 1ual5 os cangaceiros tinham a%enas a misso de cum%rir uma )ingana e no tinham a %reocu%ao em ganhar notoriedade ou ter rela*es de %roximidade5 %or exem%lo5 com os coron3is $ cangaceiro 3 considerado um ca)aleiro %rotetor $ cangao-re/Ugio 3 Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!
=O

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *00

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

$ cordel Antnio Silvino, a justi%a acima da lei5 considerado um /olheto contem%orKneo5 /a4 re/er6ncia ao modo de agir de -il)ino e do seu amor %elo cangao atra)3s da descrio dos de4 mandamentos do cangaceiroJ
F=\ 8er ao cangao sincero e /raterno amorR H\ -eguir seu l0der %or toda %arte 1ue /orR E\ 8er o seu che/e como seu su%eriorR B\ Morrer %elo gru%oR @\ ;o deixe /ugir 1uem a 1ual1uer mandamento no res%eitar5 no seguirR P\ ;o ter %ena alguma !a1uele 1ue nos trairR ?\ Suem deixar as armas /u4ilar sumariamenteR >\ ;o maldi4er-seR A\ "onser)ar em mente 1ue a cobia de)e ser %ela ri1ue4a somenteR =O\ Mandamento e ultimo dos de4 de +nt,nio -il)ino castiga)a o transgressor a cum%rir %ior destino morrer sobre um /ormigueiro do sol escaldante ao %inoG=B

$utro as%ecto a%ontado %ara se rebater a imagem de +nt,nio -il)ino como um (usticeiro est2 centrado no /ato do cangaceiro ter %ermanecido 7 /rente de seu bando %or => anos5 at3 ser %reso em =AHH $ cangaceiro 1ue %ossui a )ingana como sentimento 1ue norteia sua misso5 ao com%letar a mesma5 %erde a moti)ao %ela luta FSuem 1uer se )ingar mesmo %arte %ara cima do inimigo e mata como -inh,5 ou morre5 como Jesu0no5 V W !o outro o 1ue se )6 3 uma es%3cie de co 1ue ladra e %ro%ositalmente no mordeG=@ + mesma %erce%o 3 descrita %or +lbu1uer1ue ao 1uestionar o sentimento de )ingana como elemento norteador da conduta de -il)ino como cangaceiro !e acordo com o autor5 +nt,nio -il)ino nunca tentou matar !esid3rio Ramos5 considerado como um dos mandantes do assassinato de seu %ai Mesmo tendo a consci6ncia de 1ue Ramos costuma)a %ercorrer as mesmas localidades 1ue o seu bando

considerado o de menor ex%resso ;esta classi/icao5 o cangao seria um local de de/esa e um meio de sal)ao M'..$5 Frederico Pernambucano de $uerreiros do Sol: )iol6ncia e banditismo no ;ordeste do :rasil. -o PauloJ 'ditora + Gira/a5 HOOB % =BO-=B= =B -#.D+5 Gonalo Ferreira da Antnio Silvino: a justi%a acima da lei HOOP % P =@ M'..$5 Frederico Pernambucano de $uerreiros do Sol: )iol6ncia e banditismo no ;ordeste do :rasil. -o PauloJ 'ditora + Gira/a5 HOOB % =BP Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *06

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

costuma)a atacar F' %or 1ue ;3 :atista <+nt,nio -il)inoC tornou-se cangaceiro] Para )ingar a morte do %ai <di4ia-seC5 morte5 entretanto5 1ue ele nunca mandou )ingarG=P $s cord3is sobre +nt,nio -il)ino se assemelham5 em alguns as%ectos5 7 estrutura narrati)a dram2tica %ro%osta %or Martin-:arbero 1ue se desen)ol)e atra)3s das rela*es entre %ersonagensJ o F8raidorG5 o FJusticeiroG5 a FD0timaG e o F:oboG $ %rimeiro se caracteri4a como o )ilo da histria5 ca%a4 de sedu4ir a hero0na e reali4ar atos de /alsidade ;o caso dos /olhetos5 1uem desem%enha este %a%el so os assassinos do %ai do cangaceiro e o %r%rio go)erno 1ue o %ersegue + /uno de Justiceiro %ertence ao heroi da trama5 o %r%rio -il)ino5 1ue %ossui a misso de )ingar um crime sem %unio 'm relao 7 caracteri4ao da )0tima5 o %r%rio cangaceiro 3 identi/icado neste %a%el em ra4o dele ter %erdido a %ure4a e inoc6ncia com o assassinato de seu %ai + /igura do :obo tem a /uno de tra4er o elemento c,mico %ara este ti%o de narrao5 situao 1ue se /a4 %resente ao longo do (ogo de %ala)ras usado na linguagem da .iteratura de "ordel=? Lampio3 o mito de um :eri ou um -andido ;as an2lises dos cord3is sobre Dirgulino .am%io 3 %reciso salientar 1ue estes /olhetos so re%resenta*es de uma realidade histrica 1ue %ercorreram o serto e 1ue ganham no)as imagens e elementos %or onde %assam $ %rimeiro cordel analisado 3 F+ chegada de .am%io no in/ernoG de Jos3 Pacheco 'ste /olheto tra4 a re%resentao de um homem 1ue se considera)a o Rei do cangao e 1ue a%s a morte se recusa a receber o mesmo tratamento concedido a %essoas comuns $ trecho a seguir relata o momento da chegada de .am%io aos %ortais do in/erno ;ota-se 1ue o autor con/ere ao cangaceiro caracter0sticas de como a tirania e a hostilidadeJ
FDamos tratar na chegada 1uando .am%io bateu Um mole1ue ainda moo no %orto a%areceuJ -Suem 3 )oc6 ca)alheiro] Mole1ue sou cangaceiro .am%io lhe res%ondeu Mole1ue no5 sou )igia e5 no sou %ariceiro e )oc6 a1ui no entra
+.:USU'RSU'5 Ul&sses .ins de &m sertanejo e o sert'o: memrias H ed Rio de JaneiroJ Jos3 $l&m%io5=A?P % =B= =? M+R8^;-:+R:'R$5 JesUs (os meios as media%)es: comunicao5 cultura e hegemonia H ed Rio de JaneiroJ 'ditora UFRJ5 HOOE % =?B-=?> Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!
=P

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *0(

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel


sem di4er 1uem 3 %rimeiro - Mule1ue abra o %orto saiba 1ue sou .am%io assombro do mundo inteiroG=>

$ /olheto 3 escrito na /orma de Fgrace(oG, um g6nero 1ue tem caracter0sticas humor0sticas da literatura de cordel5 com grande 1uantidade de ex%ress*es regionais e %o%ulares + inteno 3 a a%roximao consciente com a oralidade $u se(a5 1uanto mais /iel aos dialetos dos gru%os sociais 1ue iro absor)er esta literatura5 mais Fgrace(oG o cordel se torna ;o trecho o %oeta usa o termo F%ariceiroG, uma ex%resso comumente usada no ;orte e ;ordeste do %a0s N basicamente uma )ariante da %ala)ra F%arceiroG ;o cordel5 o )igia 1uer deixar claro 1ue no 3 %arceiro de .am%io %ara ser submetido a ser chamado de Fmule1ueG. ;a se1u6ncia5 os trechos desenrolam como seria a rece%o da not0cia da chegada do cangaceiro ao in/erno %elo %r%rio dem,nio $ cordelista cria um dem,nio 1ue est2 %reocu%ado com sua re%utao e com sua %ro%riedade. ;a %assagem5 .Uci/er no admite a chegada de .am%io e o manda emboraJ
F;o senhorR -atana4 disse )2 di4er 1ue )2 embora s me chega gente ruim eu ando muito cai%ora eu (2 estou com )ontade de botar mais da metade dos 1ue tenho a1ui5 %_ra /ora .am%io 3 um bandido ladro da honestidade s )em desmoralisar a minha %ro%riedade e eu no )ou %rocurar sarna %ra me coar sem ha)er necessidadeG=A

!e)e-se obser)ar o /ato de 1ue neste cordel .am%io 3 re%resentado como um bandido to ruim 1ue o %r%rio diabo teria medo de %erder o seu lugar %ara um l0der do cangao Passado no mesmo ambiente da %s-)ida de .am%io est2 o /olheto F+ chegada de .am%io ao c3uG5 de Rodol/o "oelho "a)alcanti $ cordel %ossui caracter0sticas 1ue o une ao exem%lar de Jos3 Pacheco +lgumas semelhanas %odem ser notadas5 a comear %elo estilo5 1ue tamb3m 3 o do Fgrace(oG + contradio dos t0tulos %ode denotar uma inter%retao contr2ria acerca dos conteUdos5 mas se nota 1ue nos dois /olhetos a /igura de .am%io continua com uma imagem tem0)el
=> =A

P+"H'"$5 Jos3 A c*egada de +am,i'o ao in-erno sTd % H P+"H'"$5 Jos3 A c*egada de +am,i'o no .n-erno sTd % E-B Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *07

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

$s dois cordelistas ambientam suas narrati)as em locais imagin2riosJ o c3u e o in/erno $s dois so descritos de /orma humani4ada5 como se nada ti)esse mudado na %assagem da )ida %ara a morte +s rixas continuam5 assim como os sentimentos de )ingana e as atitudes )iolentas $ trecho a seguir do /olheto F+ chegada de .am%io ao c3uG demonstra o momento em 1ue .am%io chega ao c3u e %rocura seu nome na lista das %essoas sal)as e a%tas a entrar no c3u $ cangaceiro se indigna ao saber 1ue seu nome no est2 na lista e exige de -o Pedro uma ex%licao $utro as%ecto citado 3 o /ato de .am%io ter %edido a %resena de Padre "0cero5 /igura considerada santa %elos nordestinos ;este sentido5 ao %edir a %resena do F%adrinhoG ele conseguiria uma indicao %ara entrar no c3uJ

F-o Pedro criou coragem ' /alou %ra .am%eo 8enha calma ca)alheiro -eu nome no est2 a1ui no .am%io disseJ 3 im%oss0)el '_ uma coisa 1ue acho incr0)el 8er %erdido a sal)ao -o Pedro disse est2 bem +cho melhor dar um /ora .am%eo disseJ meu santo - saio da1ui agora Suando )er o meu %adrinho Padre "0cero meu /ilhinho 'ste)e a1ui mas /oi emboraGHO

;o cordel de Jos3 Pacheco5 o cangaceiro busca /a4er um acordo com .Uci/er %ara acertar sua entrada no in/erno en1uanto 1ue no /olheto de Rodol/o "a)alcanti5 .am%io %ede a di)ersos santos 1ue intercedam %or ele !i4-se arre%endido e merecedor da sal)ao $ in/erno de Jos3 Pacheco5 assim como o c3u de Rodol/o "a)alcanti5 %erde suas caracter0sticas sobrenaturais o 1ue %ossibilita a .am%io continuar a %raticar atos de crueldade +l3m disso5 o in/erno 3 re%resentado como uma re%artio5 na 1ual o dem,nio 3 o che/e de gabinete che/iado %or JesusJ
F$ )igia disse assim - Fi1ue /ora 1ue eu entro Dou con)ersar com o che/e ;o gabinete do centro Por certo ele no lhe 1uer Mas5 con/orme o 1ue eu disser
HO HO

;o

cordel F+ chegada de .am%io no in/ernoG 3 citada a exist6ncia de uma es%3cie de gabinete

"+D+."+;8#5 Rodol/o "oelho A c*egada de +am,i'o ao c/u =A@A % B P+"H'"$5 Jos3 + chegada de .am%io no in/erno sTd % E Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *0D

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel


'u le)o o senhor %ra dentro "hegando no gabinete .am%io /oi escoltado !o glorioso Jesus !isse o Daro da "ru4 Suem 3s tu /ilho %erdido ;o est2s arre%endido Mesmo no Reino da .u4] -enhor no /ui cul%ado Me tornei um cangaceiro Por1ue me )i obrigado +ssassinaram meu %ai Minha me 1uase 1ue )ai #nclusi)e eu coitadoGH=

$ /olheto tra4 uma re%resentao constru0da %elo imagin2rio %o%ular acerca de .am%io como sem%re /oi desde o in0cio ;a segunda estro/e do cordel5 acima a%resentada5 a 1uesto da )ingana do assassinato de seu %ai 3 usada como atenuante dos crimes cometidos %elo cangaceiro 'mbora em alguns )ersos .am%io se(a descrito como um bandido5 a sua imagem herica %or )e4es 3 con/usa $ leitor 3 con)idado a re/letir sobre 1ual seria o melhor destino %ara o cangaceiroJ o in/erno5 c3u ou at3 o %r%rio serto ;este sentido5 tamb3m se %ode cogitar a %ossibilidade do serto ser considerado como uma es%3cie de limboJ
F.eitores )ou terminar 8ratando de .am%io Muito embora eu no %ossa Dou dar a ex%licao ;o in/erno no /icou ;o c3o tamb3m no chegou Por certo est2 no serto Suem du)idar dessa histria Pensar 1ue no /oi assim 1uerer 4ombar do meu s3rio ;o acreditando em mim )2 com%rar %a%el moderno escre)a %ara o in/erno mande saber de "aim FimGHH

$ cordel F.am%io5 $ "a%ito do "angaoG %ossui a %reocu%ao em narrar a )ida de Dirgulino .am%io desde o encontro de Jos3 Ferreira e Maria Dieira da -oledade5 1ue )iriam a ser os %ais do cangaceiro $ /olheto constri a imagem de um cangaceiro tomado %or um

H= HH

P+"H'"$5 Jos3 + chegada de .am%io no in/erno sTd % E P+"H'"$5 Jos3 A c*egada de +am,i'o ao in-erno sTd % > Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *05

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

sentimento de )ingana incontrol2)el em ra4o da morte de seu %aiHE +o longo dos )ersos5 o (o)em Dirgulino Ferreira da -il)a se torna um homem a ser temido %or uns5 mas considerado um (usticeiro %or outrosHB + ambig[idade da re%resentao do cangaceiro 3 o %onto %rinci%al deste cordelJ
F;a1uele sombrio dia de tanta desolao5 de tanta re)olta e dio nascia %ara o serto o nosso /amigerado5 destemido .am%io Juntou-se ao gru%o )ora4 de -ebastio Pereira seu mais /ero4 %recursor e assim os irmos Ferreira /ormaram a endiabrada e mais cruel cabroeiraGH@

Maximiliano "am%os indica a )ingana como a ra4o %ara a )iol6ncia %raticada %elos cangaceiros 'm seu romance F-em lei5 nem ReiG5 ele a%resenta uma )iso do cangao como um instrumento %ara a %r2tica de a*es )ingati)as F-abia 1ue o seu existir seria assim5 e 1ue iria tamb3m /a4er correr o sangue dos seus inimigos 8inha 1ue se )ingar 'ra a maneira de atenuar o seu so/rer rude5 assim a%rendera desde cedoGHP +ssim como no caso de +nt,nio -il)ino5 Mello a%onta 1ue a )ingana no se constitui em um moti)o genu0no %ara .am%io ingressar no cangaoH? 'xem%li/ica-se com o /olheto F.am%io5 $ "a%ito do "angaoG5 de Gonalo Ferreira da -il)aJ
F$ ca%ito )aidoso !e 1uando em 1uando %edia Jornal 1ue /alasse dele
-#.D+5 Gonalo Ferreira da +am,i'o, o Ca,it'o do Canga%o Rio de JaneiroJ Ral% sTd EE% "a%tado emJ`htt%JTTdoc)irt comTdocreader netTdocreader as%x]biba"ordelF"R:b%astaaGonalocHOFerreiracHOdacHO -il)ab%es1ad +cesso emJATOBTHO== HB 'ric Hobsba9m aborda5 em seu li)ro #andidos5 uma das )ers*es sobre a entrada de .am%io no cangao 'le relata 1ue Dirgulino Ferreira da -il)a era um menino do interior de Pernambuco 1ue tinha o sonho de ser )a1ueiro "onsiderado um h2bil re%entista5 no 1ueria seguir a )ontade de seu tio Manoel .o%es e cursar a /aculdade de Medicina 'le )i)ia em uma /a4enda com sua /am0lia e a mesma /oi ex%ulsa %or membros da /am0lia ;ogueiraR situao 1ue resultou na morte de seu %ai 'm ra4o deste acontecimento5 Dirgulino /ormou5 (unto com seus irmos5 um bando com mais de E? combatentes cu(o ob(eti)o era o de se )ingar da1ueles 1ue destru0ram sua /am0lia H$:-:+YM 'ric. #andidos Rio de JaneiroJ Forense Uni)ersit2ria5 =A?P % @P H@ -#.D+5 Gonalo Ferreira da +am,i'o, o Ca,it'o do Canga%o Rio de JaneiroJ Ral% sTd % =@ "a%tado emJ`htt%JTTdoc)irt comTdocreader netTdocreader as%x]biba"ordelF"R:b%astaaGonalocHOFerreiracHOdacHO -il)ab%es1ad +cesso emJ ATOBTHO== HP "+MP$-5 Maximiliano Sem lei nem Rei -o PauloJ Melhoramentos5 =A>> % BA H? M'..$5 Frederico Pernambucano de $uerreiros do Sol: )iol6ncia e banditismo no ;ordeste do :rasil. -o PauloJ 'ditora + Gira/a5 HOOB % >> Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!
HE

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *04

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel


Por todo lugar 1ue ia -obretudo os 1ue ti)essem + sua /otogra/iaGH>

;este trecho 3 relatado um /orte trao da /igura de .am%ioJ a )aidade + )ontade de tornar-se not0cia era uma caracter0stica deste cangaceiro $bser)a-se com isso5 1ue o %r%rio .am%io contribui em grande %arte na construo de suas re%resenta*es 'ssa relao %ode ser entendida como uma tentati)a de desta1ue entre tantos outros l0deres do cangao5 )ontade de a%arecer 1ue muitas )e4es re%ercutia na circulao de )is*es antag,nicas do cangaceiro (unto aos meios de comunicao
F.am%io /oi o %rimeiro cangaceiro V W a cuidar de sua %ersonagemR utili4ou m3todos de comunicao I %rinci%almente a im%rensa e a /otogra/ia5 1ue no /a4iam %arte de sua cultura I %ara im%or a imagem 1ue 1ueria dar de si mesmo V W 'ssa elaborao de imagens %ela im%rensa5 %ela /otogra/ia e %elo cinema re%ercutiu nos di/erentes %rotagonistas da luta contra o cangao 1ue < C de)ol)eram regularmente contra imagens a .am%ioGHA

Por mais 1ue suas %retens*es a%arentemente no /ossem estas5 %ara %arte da sociedade sertane(a 1ue con)i)ia com a mis3ria e a submisso aos coron3is o cangaceiro era considerado um leg0timo re%resentante da luta de sua gente %or uma )ida mais (ustaEO +o mesmo tem%o5 o cangaceiro era identi/icado como um ladro 1ue de)eria ser %reso ou morto %elas autoridades ;os cord3is5 a )iol6ncia5 o desa/io ao %oder dos coron3is e a cobrana de tributos de ricos eram ra4*es %elas 1uais .am%io %oderia ser considerado um sim%les bandido5 como 3 demonstrado nos seguintes )ersos de cordel 0!ecretos de .am%ioG de Francisco das "hagas :atistaJ
F!i4 o %rimeiro decreto ;o seu artigo %rimeiroJ - 8odo e 1ual1uer sertane(o5 ;egociante ou /a4endeiro5 +gricultor ou matuto5 8em 1ue %agar o tributo Sue de)e ao cangaceiro ;o %aragra%ho %rimeiro !esse artigo ele restringe + lei somente aos ricos !i4endoJ - a lei no attinge +o %obre a)entureiro Pois 1uem no %ossui dinheiro !i4 1ue no tem e no /inge
H>

-#.D+5 Gonalo Ferreira da +am,i'o, o Ca,it'o do Canga%o Rio de JaneiroJ Ral% sTd % HE "a%tado emJ` htt%JTTdoc)irt comTdocreader netTdocreader as%x]biba"ordelF"R:b%astaaGonalocHOFerreiracHOdacHO-il)a b%es1ad +cesso emJ ATOBTHO== HA GRU;-P+;-J+-M#;5 Nlise +am,i'o, sen*or do sert'o: )idas e mortes de um cangaceiro -o PauloJ 'ditora da Uni)ersidade de -o Paulo5 HOOP % H> EO F+"Z5 Rui Cangaceiros e !an"ticosJ g6nese e lutas Rio de JaneiroJ UFRJ5 HOOA % B>-@P Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *6/

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel


$ !ecreto nUmero dois Fixa trinta cangaceiros $ gru%o de .am%eo !i4 nos artigos %rimeirosJ - Preciso de trinta cabras 8rinta /iguras macabrasR 8rinta lobos carniceiros - cabras 1ue tenham Menos de )inte e seis annosR Sue conheam %almo a %almo $s sert*es %ernambucanos Sue %ossuam %ernas boas "onheam bem +lag,as ' os sert*es %arah&banosGE=

;os cord3is selecionados5 .am%io era bandido %ara alguns e heri %ara outros + condenao do cangaceiro no era o ob(eti)o central dos cord3is5 mas %ossibilitar 1ue a sua re%resentao %udesse ser 1uestionada %elo %r%rio %o)oEH 0 Antnio Silvino versus Lampio $s /olhetos a1ui descritos sobre .am%io e +nt,nio -il)ino a%resentam similaridades ao a%ontarem o sentimento de )ingana como elemento norteador da iniciao de ambos no uni)erso do cangao 'mbora a moti)ao se(a descrita como a mesma5 a conduta de .am%io 3 1uestionada en1uanto 1ue o mesmo no ocorre em relao a -il)ino $s exem%lares re/erentes 7 .am%io so escritos na terceira %essoa5 estabelecendo-se uma distKncia entre autor e %ersonagem FN signi/icati)o 1ue as narrati)as sobre .am%io se(am descritas na terceira %essoaR tal arti/0cio5 em o%osio 7 atitude con/essional a%licada a +nt,nio -il)ino5 con/ere um outro car2ter 7 re%resentao do cangaoGEE ;este sentido5 tal /ormatao %ode demonstrar as %oss0)eis di/iculdades dos cordelistas em estabelecer um (u04o de )alor linear acerca do cangaceiro .am%io $ /ato de os cord3is sobre +nt,nio -il)ino5 %rinci%almente os antigos5 estarem escritos na %rimeira %essoa demonstra %roximidade ou concordKncia com suas a*es ;os /olhetos de cordel %es1uisados se %ercebe 1ue os atos de )iol6ncia %raticados %or .am%io eram condenados en1uanto 1ue as mortes %raticadas %or -il)ino eram (usti/icadas como
:+8#-8+5 Francisco das "hagas Os decretos de +am,i'o =AH@ % =-H SU#;8'.+5 Dilma Mota "ordel M0dias e Media*es "ulturais #nJ "$M#--e$ :+#+;+ !' F$.".$R'5 HOOA5 % @ !is%on0)el emJ htt%JTT999 comissaobaianade/olclore org brT9%contentTuploads/artigos/artigo2.pdf. Captado em: 18 abr.2011. EE 8'RR+5 Rute :rito .emos emrias de lutas: literatura de /olhetos do ;ordeste <=>AE-=AEOC -o PauloJ Global5 =A>E % =O?
EH E=

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *6*

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

conse1[6ncia da %erseguio das /oras %oliciais Por tal ra4o5 seus crimes tinham 1ue ser %erdoados 'sta %ers%ecti)a %ode estar relacionada ao /ato do %rimeiro ter sido morto 1uando ainda era o l0der de um bando de cangaceirosR en1uanto 1ue o segundo /oi %reso5 cum%riu %arte de sua %ena e acabou %or receber um indulto do go)erno de Getulio Dargas em =AE? EB 'ssa )iso acerca dos dois cangaceiros %ode ser demonstrada em trechos do cordel F+ briga de +nt,nio -il)ino e .am%io no in/ernoG5 de Jos3 "osta .eite $ /olheto relata a luta de +nt,nio -il)ino contra o dom0nio de .am%io 1ue5 a%s chegar ao in/erno5 torna-se o seu %re/eitoJ
F8odo mundo esta)a ciente 1ue o /amoso .am%io no ;ordeste em t,da %arte mata)a 1ual1uer )i)ente sem ter d nem com%aixo +ntonio -il)ino era um su(eito (usticeiro %elo lado da (ustia tornou-se o maior guerreiro o seu nome 3 conhecido no ;ordeste brasileiro V W .am%io /icou %or che/e tendo considerao os diabos se reuniram e /i4eram uma eleio o %re/eito no in/erno Ho(e em dia 3 .am%io V W Suando -il)ino chegou .am%io todo )alente %ara o lado de -il)ino /alou e rangeu o FdenteG !i4endo suma-se da minha /renteGE@

;o decorrer dos )ersos so narradas as lutas tra)adas entre +nt,nio -il)ino e .am%io5 )encidas %elo %rimeiro ;o entanto5 %ara e)itar a derrota de .am%io5 o !iabo %rende -il)ino ;este momento ocorre a redeno de +nt,nio -il)ino5 destino 1ue no /oi reser)ado a .am%ioJ
FPor3m no mesmo momento chegou o an(o da guarda e o an(o -o Miguel cada 1ual com uma es%ada Dieram tirar -il)ino da1uela enrascada
Dirgulino Ferreira da -il)a5 o .am%io /oi assassinado em =AE> durante uma emboscada na /a4enda de +ngicos locali4ada no serto de Pernambuco +ntonio -il)ino /oi %reso em =A=B e condenado a EO anos de %riso a serem cum%ridos na Penitenci2ria de Reci/e E@ .'#8'5 Jos3 "osta A 1riga de Antonio Silvino com +am,i'o no in-erno =A?H % =-E "a%tado emJ ` htt%JTT999 doc)irt comTY#Thot%agesThot%age as%x]biba"ordelb%ag/isaE?AHBb%es1aburlahtt%JTTdoc)irt com Tdocreader net d +cesso emJ HOTOETHO=H Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!
EB

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *6.

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel


os diabos ti)eram medo 1uando os an(os ali chegaram soltaram +ntonio -il)ino e arre%iados /icaram os an(os %egaram na mo de +ntonio -il)ino e o le)aram 'ntregaram 6le a - Pedro e - Pedro a%roximou-se deu um abrao em -il)ino e d6le %enali4ou-se Mandou ele entrar e di4em Sue ele agora sal)ou-se F#MGEP

+ %ers%ecti)a da di/erenciao entre os cangaceiros +nt,nio -il)ino e .am%io /oi abordada %or .uitgarde :arros Para a autora5 os cord3is sobre Dirgulino Ferreira da -il)a retratam suas tentati)as de chegar ao c3u5 no entanto ele sem%re 3 im%edido %or -o Pedro ;esse sentido5 seus atos hediondos no %oderiam ser %erdoados 'm uma %ers%ecti)a o%osta5 o cangaceiro -il)ino 3 %ercebido como algu3m 1ue res%eita cdigos sertane(os como5 %or exem%lo5 no reali4ar a*es )iolentas contra as mulheres5 o 1ue no se a%lica)a aos membros do bando de .am%ioE? 6 Consideraes + construo dos )ersos torna o cordel uma literatura )i)aJ F!a comoo de sentimentos 7 ao bem-humorada e a s2tira5 registra-se5 no /olheto5 a ex%resso mais genu0na dos )alores5 dos mitos e das %re/er6ncias %o%ularesGE> 'ste artigo est2 inserido no cam%o dos estudos cu(o %ro%sito 3 o de com%reender o modo como os cangaceiros +nt,nio -il)ino e .am%io /oram re%resentados em exem%lares de cordel ;a an2lise dos /olhetos selecionados /oi obser)ado 1ue as re%resenta*es dos dois l0deres do cangao so constru0das a %artir de temas em comum como o assassinato no solucionado de seus %ais5 o dese(o de )ingana e a )iol6ncia %raticada %elos membros de seu bando + %erce%o da /igura do cangaceiro como um heroi estaria )inculada a )iso do sertane(o so/rido com o descaso do 'stado5 en1uanto %ara a1ueles 1ue o re%udia)am5 ele era a%enas um bandido )iolento 1ue busca)a o %r%rio bene/0cioEA $s
.'#8'5 Jos3 "osta A 1riga de Antonio Silvino com +am,i'o no in-erno =A?H % > "a%tado emJ ` htt%JTT999 doc)irt comTY#Thot%agesThot%age as%x]biba"ordelb%ag/isaE?AHBb%es1aburlahtt%JTTdoc)irt com Tdocreader net d +cesso emJ HOTOETHO=H E? :+RR$-5 .uitgarde $li)eira "a)alcanti A (erradeira $esta: .am%io e os ;a4arenos guerreando no serto H ed Rio de JaneiroJ Mauad Q5 HOO? % @@ E> -+;8$-5 $lga de Jesus $ %o)o conta a histria #nJ FU;!+LM$ "+-+ !' RU# :+R:$-+ O Cordel: 8estemunha da Histria do :rasil Rio de JaneiroJ Nbano 'ditora5 =A>? % @ EA 8'RR+5 Rute :rito .emos emrias de lutas: literatura de /olhetos do ;ordeste <=>AE-=AEOC -o PauloJ Global5 =A>E % =O? Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!
EP

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *60

As representaes dos cangaceiros Antnio Silvino e Lampio em versos da Literatura de Cordel

cordelistas narram os acontecimentos em ra4o da %arcialidade /rente 7s a*es de +nt,nio -il)ino e .am%io e das re%resenta*es em circulao sobre os dois cangaceiros Recebido emJ =@TO@THO=H +%ro)ado emJ OATO>THO=H

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps !raduao em "istria da #$%!

&ol' () n' *) +an,A-r ./*0

1SS23 *456 7*(/ 888'9a9ic:'u9mg'-r,temporalidades

P;gina < *66

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA (RE)CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)
TE#,&" 5e%"(" Mestrando em Histria Universidade Federal de Ouro Preto terciovelososte@hotmail.com RESUMO: O presente artigo buscar elucidar algumas aes tomadas pela !mara de Mariana para resolver os problemas das enchentes do "ibeir#o do armo $ue assolavam a povoa#o nos meados do s%culo &'(((. ) *re+constru#o da cidade para terras mais a,astadas do rio ,oi ob-eto de uma e.tensa disputa entre a sobredita !mara e a "eal Fa/enda. )pontando os argumentos utili/ados para cada uma das terras e0 tamb%m0 a decis#o tomada pelo rei 1. 2o#o '0 o $ue se pretende % apresentar as ,ormas de atua#o e a din!mica envolvida na con,igura#o do espao urbano nas Minas 3erais0 no s%culo &'(((. PALA5RAS-C3A5E: Minas 3erais0 Mariana0 Urbanismo. ABSTRACT: 4his article see5 to elucidate some actions ta5en b6 the ouncil o, Mariana to solve the problems o, ,looding o, "ibeir#o do armo that ravaged the village in the mid7 eighteenth centur6. 4he *re+construction o, the cit6 a8a6 ,rom the river has been the sub-ect o, e.tensive dispute bet8een the a,oresaid ouncil and the "o6al 4reasur6. 4hus0 the aim is to present the ,orms o, action and d6namic involved in setting up urban space in Minas 3erais0 in the eighteenth centur60 pointing out the arguments used ,or each part60 and also the decision b6 5ing 2o#o '. FEGHORDS: Minas 3erais0 Mariana0 Urbanism. O processo de ocupa#o do espao0 a constru#o e as trans,ormaes pelas $uais passaram a cidade de Mariana s#o ob-etos -9 tratados por memorialistas e tamb%m por estudiosos da Histria0 da )r$uitetura e do Urbanismo. :nica povoa#o a receber o t;tulo de cidade nas Minas 3erais do s%culo &'(((0 % sabido $ue para se ade$uar a tal condi#o de cidade o cen9rio urbano precisou ser modi,icado. O traado das ruas passou por pontuais inter,er<ncias ad$uirindo vis;veis contornos regulares0 com ruas paralelas e travessas interligando7as. ) ,orma urbana de Mariana chamou a aten#o de muitos estudiosos0 especialmente por seu desenho ortogonal $ue a di,erenciava das demais cidades coloniais mineiras. olocando7a como e.ce#o dentro do conte.to de =deslei.o> em $ue se ergueram os povoados coloniais no

Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e

3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 147

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

?rasil0 muitos estudiosos0 especialmente a$ueles voltados @ 9rea do urbanismo0 atribu;ssem @ cidade um plane-amento pr%vio das aes sobre o espao urbano.A Bntretanto0 pretende7se mostrar0 de encontro com a recente historiogra,ia0 $ue essas intervenes se alinhavam com espec;,icos conte.tos de ocupa#o do espao0 con,erindo @s aes sobre o traado urbano de 'ila do armoCMariana uma din!mica particular. Bn$uanto se ,a/ia urgente o a,astamento da cidade das inundaes do "ibeir#o do armo0 recorrentes desde a d%cada de ADEF0 algumas disputas ,oram travadas na ocupa#o das terras mais elevadas em rela#o ao "ibeir#oG. Bssas disputas0 envolvendo a !mara Municipal de 'ila do armo e a "eal Fa/enda0 s#o o ob-eto desse artigo. ) 'ila do armo surgiu da -un#o de dois nHcleos menores: Mata avalos e )rraial de ima. Fundada o,icialmente em ADAA0 en$uanto vila e unidade administrativa0 o arraial do "ibeir#o do armo -9 se encontrava ocupado desde os Hltimos anos do s%culo &'((. ) partir dos acampamentos iniciados pelos e.ploradores Ialvador Furtado de Mendona e )ntJnio Pereira0 a vila tomou ,orma seguindo o leito do ribeir#o $ue partilhava do mesmo nome. ) 'ila do armo em seus primeiros anos tinha a mor,ologia longitudinal0 alongada acompanhando o curso dKagua e os caminhos $ue por ali passavam0 con,orme apontaram muitos historiadores.E ) cria#o da 'ila representa um primeiro es,oro de imposi#o da estrutura administrativa portuguesa. ) demarca#o do rossio as terras pHblicas da !mara L0 apesar de sua de,ini#o se arrastar durante os primeiros anos do s%c. &'(((0 ,oi ,ruto0 basicamente0 da doa#o

) esse respeito ver: HOM)N1)0 I%rgio ?uar$ue de. Razes do Brasil. I#o Paulo: ompanhia das Metras0 GFFOP ')I ON BMMOI0 I6lvio de. Arquitetura, arte e cidade: te.tos reunidos. ?H: Bd. ?1M3 ultural0 GFFQP ')I ON BMMOI0 I6lvio de. Vila Rica: ,orma#o e desenvolvimento L resid<ncias. I#o Paulo: Perspectiva0 ARDDP I)N4OI0 Paulo Ferreira. Formao de cidades no Brasil colonial. "io de 2aneiro: UF"20 GFFAP 1BMION0 "oberta Mar.. Novas vilas para o Brasil-col nia! plane-amento espacial e social no s%culo &'(((. *4rad. Fernando de 'asconcelos Pinto+. ?ras;lia: )M')7 (O"10 ARRD. G ) esse respeito ver: "B(I F(MHO0 Nestor 3oulart. A ur"anizao e o ur"anismo na re#io das $inas. I#o Paulo: F)UCUIP0 ARRRP FONIB )0 l9udia 1amasceno. $ariana! g<nese e trans,orma#o de uma paisagem cultural. 1isserta#o *Mestrado em 3eogra,ia+7(nstituto de 3eo7ci<ncias *(3 +0 1epartamento de 3eogra,ia0 Universidade Federal de Minas 3erais0 ?elo Hori/onte0 ARROP ?)I4OI0 "odrigo de )lmeida. A arte do ur"anismo conveniente! o decoro na implanta#o de novas povoaes em Minas 3erais na primeira metade do s%culo &'(((. 1isserta#o *Mestrado em )r$uitetura e Urbanismo+ Faculdade de )r$uitetura0 Universidade Federal de Minas 3erais0 ?elo Hori/onte0 GFFEP ?O""B3O0 Maria )parecida de Mene/es. %&di#os e 'r(ticas! o processo de constitui#o Urbana em 'ila "ica olonial *ADFG7ADQS+. I#o Paulo: )nnablume: Fapesp0 GFFQP I(M')0 Fabiano 3omes da. 'edra e %al! os construtores de 'ila "ica no s%culo &'((( *ADEF7ASFF+. F)F( HCUFM30 GFFDP ?O"IO(0 1iogo. 'or dentro de mapas e planos! pr9ticas cotidianas e din!mica urbana em Mariana7M3 *ADQF7ASFF+. Monogra,ia de ?acharelado. 1BH(ICUFOP0 GFFSP 4B1BI H(0 1enise. )#uas ur"anas! ,ormas de apropria#o das 9guas em Mariana *ADQO7 ADRS+. ampinas0 IP : Ts. n.U0 GFAA. *disserta#o de mestrado+. E Iobre a ,orma#o longitudinal dos arraiais0 acompanhando os caminhos ver 1K)IIUMPVWO0 M. = onsideraes sobre a ,orma#o do espao urbano setecentista nasMinas.> Revista do departamento de *ist&ria da +F$,. ?elo Hori/onte. NXR pp.AEF7AQF0 ARSR. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 14?

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

de um pedao da terra *uma l%gua em $uadra+ por )ntJnio Pereira0 $ue recebeu em troca a posse heredit9ria do cargo de escriv#o da !maraQ. Os s;mbolos do poder0 $ue se espalhavam pela cidade eram a asa de !mara e adeia0 o pelourinho0 s;mbolo m9.imo da -ustia0 e os templos do armo e da oncei#o0 ob-etivando ,a/er presente o rei e a (gre-a na distante povoa#o da )m%rica.O ) capela da oncei#o0 ,undada pelo mesmo )ntJnio Pereira e escolhida como (gre-a Matri/0 ,oi re,ormada e ampliada entre ADAG e ADAS0 denunciando uma primeira mudana no ei.o de crescimento da popula#o de $ata %avalos para o Arraial de Bai-o. Nessa %poca0 a vila ainda conservava a apar<ncia de arraial com o =correr de ruas mal delineadas0 tortuosas e inconstantes na largura0 de pe$uenas travessas0 de terrenos $ue parecem escorregar desalinhadamente> Y. )s primeiras trans,ormaes ocorreram no Margo da Matri/0 $ue tomou uma ,orma $uadrangular e abrigou os primeiros pr%dios pHblicos e o pelourinho. No caminho de ,ora0 rua lateral @ Matri/0 instalaram7se0 anos depois0 a casa dos -u;/es7de7,ora e asa da (ntend<ncia $ue deu nome @ rua. Ieguindo a tradi#o secular portuguesa0 a Rua .ireita ,oi trans,erida para perto da Matri/0 onde na %poca e.istia apenas um caminho conhecido como =caminho de cima>D. Parte signi,icativa das trans,ormaes $ue modi,icaram a mor,ologia urbana da 'ila do armo no s%culo &'((( ,oram ocasionadas pelas tentativas de controlar as destruies causadas pelo ribeir#o do armo. Iegundo aponta laudia 1amasceno Fonseca0 a utili/a#o de t%cnicas rudimentares na minera#o0 especialmente no momento $ue essa sai do leito dos rios para alcanar os morros0 trou.e inHmeros problemas no $ue di/ respeito @ e.plora#o predatria do terreno.S

,. FONIB )0 . Bspao Urbano de Mariana: sua ,orma#o e suas representaes. (n: M(IMZ0 )ndrea [ POM(4O0 ". /ermo de $ariana. *ist&ria e .ocumentao. vol.(. Ouro Preto: Bditora da Universidade Federal de Ouro Preto0 ARRS. p.EE.Iobre a atua#o e import!ncia dos escriv#es. ,. FONIB )0 4eresa. =O ,uncionalismo camar9rio no )ntigo "egime. Iociologia e pr9ticas administrativas.> (n: UNH)0 Ma,alda Ioares da *org.+. 0s municpios no 'ortu#al $oderno: dos ,orais manuelinos @s re,ormas liberais. Misboa: Bdies olibri L (1BHUI7BU0 GFFO. p.SF7SA. O =Bm tese0 os signos o,iciais0 $uando institu;dos do sentido alme-ado0 tornavam presente o poder r%gio. ) linguagem constitu;da do poder0 entretanto0 se insere num movimento dialgico $ue pressupe um receptor n#o apenas ativo0 mas tamb%m dotado de hori/ontes de conhecimento espec;,icos e capa/es de condicionar a compreens#o e a apropria#o da mensagem. )ssim considerando7se0 os signi,icados do poder se multiplicariam numa poli,onia de semitons0 criada pela recep#o dos indiv;duos.> (n: I(M'B(")0 Marco )ntJnio [ )N4UNBI0 \lvaro. = asa de !mara e adeia: espaos e s;mbolos do poder em Mariana0 *s%culo &'(((+.> *(n%dito L cedido pelos autores+. Y ,. M)"&0 M.%idade no Brasil! terra de $uem]apud! FONIB )0 . =Bspao urbano de Mariana.>0 p.EY. D ,. FONIB )0 . =Bspao Urbano de Mariana: sua ,orma#o e suas representaes.> (n: M(IMZ0 )ndrea [ POM(4O0 ". /ermo de $ariana. *ist&ria e .ocumentao. vol.(. Ouro Preto: Bditora da Universidade Federal de Ouro Preto0 ARRS. p.GD. S Iobre o processo de ocupa#o dos morros pelos servios minerais ver "BIBN1B0 1e-anira Ferreira de. 1Arraiami2da3 nos morros das $inas. Monogra,ia de bacharelado. UFOP: Mariana0 GFAF. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 147

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

) necessidade de desviar cursos dKagua para se ,a/er os desmontes dos terrenos e mais a pr9tica de $ueimadas0 $ue visava ,acilitar a e.plora#o L n#o s mineral0 mas tamb%m agr;cola L acabava tirando a camada natural de vegeta#o0 abrindo espao para a atua#o dos e,eitos erosivosR. O assoreamento do leito do "ibeir#o do armo ,oi0 ent#o0 o principal problema $ue moradores tiveram $ue en,rentar e $ue n#o impunha ,9cil solu#o0 uma ve/ $ue a pr9tica de desmontes era a ,orma mais comum e mais utili/ada nos servios minerais. )s enchentes eram ,re$^entes desde a d%cada de ADEF0 tra/endo sempre @ tona a preocupa#o com a ordena#o urbana. ) partir de documento e.posto por 1enise 4edeschi em estudo sobre as 9guas na 'ila do armoC idade de Mariana0 % poss;vel perceber a preocupa#o dos camaristas com os =e.cessos> do ribeir#o:
No ano de mil setecentos e trinta e sete e.perimentaram os moradores da principal "ua dessa vila com a inunda#o do "io0 chamado "ibeir#o do armo0 ocasionando da ru;na de um cerco0 $ue a de,endia dessas enchentes ,a/endo se lhe despenderem do/e mil cru/ados para o seu reparo0 ameaando novamente mesma ru;na com maior di,iculdade para se poder evitar0 pois se achava o "io mais TaltiadoU do $ue a mesma 'ila.AF

Iegundo interessante percep#o de 1enise 4edeschi0 a povoa#o @s margens do "ibeir#o do armo e.perimentou dois momentos distintos em rela#o @s 9guas: =pro.imidade> e =,uga>. Nos anos iniciais de sua ,orma#o0 o arraial do armo0 posteriormente 'ila do armo0 se estruturava @s margens do ribeir#o0 seguindo seu curso alongando7se longitudinalmente -unto com o curso dK9gua. 4odavia0 as cheias do "ibeir#o do armo0 em muito causadas pela degrada#o em suas margens ao longo de EF anos de e.plora#o aur;,era em seu leito e morros cont;guos0 ,i/eram com $ue os moradores buscassem segurana em 9reas mais a,astadas dos =e.cessos> do ribeir#o0 em aes capitaneadas0 na maioria das ve/es0 pela armo.
AA

!mara de 'ila do

)lguns documentos conservados no )r$uivo Histrico Ultramarino nos d#o uma dimens#o dos es,oros despendidos pela !mara de 'ila do armoCMariana na ordena#o do espao urbano nos anos da d%cada de ADQF. Os inHmeros problemas $ue se seguiam de muitos
=O terreno montanhoso0 entregue sem de,esa ao ;mpeto das chuvas0 perde o hHmus0 esboroa7se em largos sulcos $ue v<m se -untar aos talhos abertos das mineraes0 para dar @ paisagem um aspecto ainda mais dilacerado.> ,. M)4(F apud: FONIB )0 l9udia 1amasceno. $ariana! #4nese e trans5ormao de uma paisa#em cultural. 1isserta#o *Mestrado em 3eogra,ia+7(nstituto de 3eo7ci<ncias *(3 +0 1epartamento de 3eogra,ia0 Universidade Federal de Minas 3erais0 ?elo Hori/onte0 ARRO. p.SG. AF)HU ?rasilCM3. .. QF. 1oc. A. apud! 4B1BI H(0 1. )#uas ur"anas! ,ormas de apropria#o das 9guas em Mariana *ADQO7ADRS+. ampinas0 IP: Ts. n.U0 GFAA. *disserta#o de mestrado+. p.QY. AA =Na primeira metade do s%culo &'(((0 percebemos dois movimentos $uanto @s 9guas do ribeir#o do armo: inicialmente0 a pro.imidadeP em seguida0 a ,uga. ) tra-etria urbana e a estrutura#o da cidade acompanhavam o itiner9rio dessas 9guas.> 4B1BI H(0 1. )#uas +r"anas, p.QF. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG
R

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 14>

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

anos de e.plora#o aur;,era predatria no leito0 nas margens e nas encostas do "ibeir#o do armo agora re,letiam sobre grande parte da popula#o. O assoreamento do leito do "ibeir#o0 decorrente do $ue se denominava =entulhos> dos servios minerais0 ,e/ com $ue este tomasse gradualmente o espao ocupado pelas casas constru;das em suas margens pelos primeiros moradores. ) principal rua L a ent#o "ua 1ireita L da 'ila do armo havia sido $uase $ue em sua totalidade tomada pelo avano do leito do "ibeir#o e0 caso nada ,osse ,eito0 em pouco tempo estaria tomando outras partes da povoa#o. Pela an9lise das ,ontes0 pode7se perceber de antem#o $ue as aes do Ienado ,rente aos transtornos causados pelas 9guas tomaram duas ,rentes. ) primeira se re,ere @s obras para cercar e conter os e.cessos do rioAG. ) segunda0 incorporando terras mais a,astadas do rio para constru#o de novos e$uipamentos urbanos0 pretendia situar a povoa#o ,ora do alcance do "ibeir#o do armoAE. )s di,iculdades impostas nos combates @s enchentes acabavam0 portanto0 servindo como -usti,icativa para a solicita#o de novas terras -unto ao rei para a amplia#o da ur"e. )ssim0 podemos perceber $ue os empenhos da !mara se dividiam nesses dois ,ocos de a#o0 $ue correm $uase em paralelo durante anos de ADQF7ADOF. Por um lado0 a !mara procurou propor ,ormas de ameni/ar a va/#o do caudaloso ribeir#o $ue cortava a 'ila0 denunciando diretamente ao rei servios minerais irregulares e debatendo em suas sesses obras $ue pudessem resolver o problema das inundaes0 mas $ue ,ossem tamb%m vi9veis para as receitas da !mara. Por outro lado0 os o,iciais passaram a solicitar ao rei o direito de ocuparem terras $ue ,icavam mais a,astadas do curso do ribeir#o. Bssa alternativa parecia duplamente rent9vel para a !mara0 pois al%m de livrar a povoa#o da =,Hria> do "ibeir#o0 daria @ !mara novas terra para serem postas em a,oramento0 conse$uentemente aumentando as rendas e o patrimJnio da !maraAQ. ) parcela visada correspondia ao terreno $ue era utili/ado como pastos pelo _uartel
)HU ?rasilCM3. .:QD 1oc:EG. arta dos O,iciais da !mara de cidade de Mariana0 na $ual opinam ser inatend;vel a proposta de e.ecu#o de obras0 de molde a evitar novas inundaes e conse$^entes destruies na rua principal da cidade0 devido ao estado de ru;na total0 n#o se -usti,icando os gastos. Mariana0 ADCFSCADQY. M1: OREDQ. entro de Memria 1igital. )r$uivo Histrico Ultramarino0 Pro-eto "esgate. 1ispon;vel em http:CC888.cmd.unb.brCbiblioteca.htmlacesso em GYCAFCGFAG0 @s AY:GY. AE )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc:SD7 "epresenta#o dos o,iciais da !mara da 'ila de "ibeir#o do armo0 solicitando a concess#o de terras $ue serviram as tropas de 1rages0 para nelas edi,icarem0 visto a rua principal da 'ila estar su-eita as inundaes do rio. Misboa0 FACFRCADQG. M1: OSSRY 7 entro de Memria 1igital. )r$uivo Histrico Ultramarino0 Pro-eto "esgate. 1ispon;vel em http:CC888.cmd.unb.brCbiblioteca.html acesso em GYCAFCGFAG0 @s AY:GQ. AQ =) pr9tica dos a,oramentos era comum no reino desde o s%culo &(( e constitu;a na vincula#o de um bem a um concession9rio mediante o pagamento peridico de um valor previsto em contrato. 4ais contratos tinham validade perp%tua e muitas ve/es permitiam negociaes de compra0 venda0 arrendamentos0 entre outros e ,icavam como herana para as geraes ,uturas0 constituindo0 nas palavras de Paulo Merea0 em `propriedades imper,eitasa>. (n: Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG
AG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 14=

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

dos 1rages0 nos contra,ortes da (gre-a da oncei#o0 ,utura atedral I% do bispado. Brguido na d%cada de ADGF0 os $uart%is encontravam7se inabitados e os pastos sem uso0 uma ve/ $ue a tropa havia sido trans,erida para 'ila "ica0 sede da capitania. ) !mara de Mariana0 ent#o0 solicitava -unto ao rei o direito de ocupar os ditos pastos0 $ue haviam sido cedidos pela prpria !mara para a utili/a#o da tropa dos drages. Bstas terras se tornaram a ra/#o de e.tenso lit;gio $ue opJs a !mara de Mariana e a Provedoria da "eal Fa/enda acerca da ocupa#o e dos direitos sobre os a,oramentos. Na popula#o respingava a incerte/a sobre a $uem e $uanto pagar sobre os a,oramentos. A '&(!0+$ !e%$( +e##$( '" I0$#+e% '"( D#$.Je( ) primeira solicita#o da !mara para ocupar as terras $ue antes abrigavam o $uartel dos 1rages e os pastos $ue seus cavalos utili/avam data do in;cio da d%cada de ADQF. Bm EF de )bril de ADQG0 o rei 1. 2o#o ' solicitava ao ouvidor da em decorr<ncia das inundaes do "ibeir#o. Na representa#o0 1. 2o#o ' d9 a entender $ue -9 havia tomado conhecimento da situa#o em $ue se encontrava a povoa#o do "ibeir#o do armo ,rente @s inundaes0 ou se-a0 os camaristas -9 haviam representado sobre o assunto ao rei. Bntretanto0 os pap%is e in,ormaes $ue os o,iciais da !mara de 'ila do armo haviam encaminhados nos anos anteriores n#o eram esclarecedores o su,iciente ou n#o teriam sido devidamente encaminhadosAO. 4odavia0 com a urg<ncia da situa#o $ue se apresentava0 o rei concedeu em EA de Maio do mesmo ano as terras dos pastos para uso da !mara. Nessa concess#o0 ,ica evidente o principal argumento usado pela !mara para solicitar a merc< -unto ao rei: ter cedido0 em outro tempo0 as terras para o ,avorecimento da oroa portuguesa com a instala#o dos $uart%is na$uela regi#o. O empenho e os gastos da !mara na$uela ocasi#o tamb%m eram de conhecimento do rei e aparecem com consider9vel peso na determina#o real0 sobretudo com a trans,er<ncia das tropas para 'ila "ica0 $uando as ditas terras ,icaram desocupadas.
Fao saber a vos o,iciais da !mara da 'ila do "ibeir#o do armo das Minas 3erais0 $ue se viu a representa#o $ue me ,i/estes de $ue se Tpara logarU o melhor estabelecimento dessas Minas0 mandar levantar tropas de soldados dos drages me TserviraU este Ienado em To anoU de ADGA0 T$uart%is nessa terraU aos
M)()0 4halita. 4erras cariocas: a,oramentos do s%culo &'((( na historiogra,ia da cidade do "io de 2aneiro. Anais do 67V 8ncontro Re#ional AN'+*-Rio: Histria e patrimJnio. GFAF. p.E. AO )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc:SD.,.E. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

omarca de 'ila "ica $ue enviasse

in,ormaes mais precisas sobre o estado em $ue se encontrava a principal rua da 'ila do armo0

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 17;

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)
soldados0 e umas terras vi/inhas para o pasto dos cavalos0 tudo ,eito e comprado pelas rendas do mesmo Ienado0 o $ue lhe T,oraU servido TaceitarU ainda a $ue depois se mudaram os soldados para 'ila "ica0 sempre se conservaram as ditas terras para o dito e,eito0 e delas se serviram por largos anos at% $ue o tempo Tao redu/ira in,rut;,eras e sem capacidadeU para o dito Minist%rio.AY

Na mesma representa#o0 o rei in,ormava tamb%m aos o,iciais da

!mara $ue havia

tomado not;cia0 por meio de correi#o enviada pelo ouvidor de 'ila "ica em ADQG0 =do pre-u;/o $ue em o ano de ADEY e.perimentaram os moradores da principal "ua dessa 'ila com a inunda#o do "io chamado "ibeir#o do armo>AD. (n,ormava conhecer tamb%m os gastos L AG mil cru/ados L $ue a !mara havia despendido na ocasi#o da =ru;na de um cerco $ue a de,endia das suas enchentes0T...U ameaando n#o somente a mesma ru;na com maior di,iculdade para se poder evitar pois se achava o "io mais TelevadoU do $ue a mesma 'ila>AS. ) partir da constata#o de $ue se tornava muito di,;cil alguma obra $ue ,osse perdur9vel em virtude do n;vel $ue -9 assumia o rio ,rente @s construes da 'ila0 a solu#o $ue se impunha mais vi9vel era a trans,er<ncia dos moradores para uma paragem mais cJmoda0 ou se-a0 mais a,astada dos perigos impostos pelas constantes cheias do "ibeir#o do armo. Iem $ue houvesse outras terras mais cJmodas do $ue a$uelas $ue serviam de pastos para os cavalos do _uartel dos 1rages0 o rei dava not;cia de $ue os o,iciais da !mara haviam solicitado ao ouvidor $ue
representasse a urgente necessidade da concep#o das mesmas terras para nelas se levantarem casas pagando a esse Ienado o costumado ,oro $ue pagam os mais $ue edi,icaram dentro da meia l%gua de sesmaria $ue Ta vosU concedera0 e vistas as vossas ra/es e in,orma#o $ue sobre ela mandei tomar0 em $ue ,oi ouvido o procurador de minha ,a/enda Tse viuU servido por resolu#o de GD do presente m<s e ano *maio de ADQG+ em consulta do meu onselho Ultramarino0 conceder vos as ditas terras $ue serviram de pastos para nelas se edi,icarem casas e pagarem a este Ienado o costumado ,oro $ue pagam os mais $ue edi,icaram dentro da meia l%gua da sesmaria $ue vos concedi.AR

No mesmo de ano de ADQG0 em AX de setembro0 os o,iciais da !mara representam ao rei para novamente solicitar as terras dos pastos dos cavalos0 $ue por despacho do onselho Ultramarino -9 lhes havia sido cedida0 mas possivelmente esta in,orma#o ainda n#o havia chegado @s Minas. Nessa representa#o da !mara0 pode7se notar novamente o uso do -9 citado argumento de $ue a !mara havia cedido ao rei as terras dos pastos outrora e agora0 com a

AY AD

)HU ?rasilCM3. )HU ?rasilCM3. AS )HU ?rasilCM3. AR )HU ?rasilCM3.

.:QG 1oc:SD.,. O7Ov. .:QG 1oc:SD.,.Ov. .:QG 1oc:SD.,.Ov. .:QG 1oc:SD.,.Y. 3&(+/#&$ '$ U4MG

Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 171

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

recupera#o dos direitos de posse sobre as terras0 buscava solucionar os problemas en,rentados pela popula#o com a enchente na rua principal da povoa#o.
"epresentando a 'ossa Ma-estade este Ienado a urg<ncia $ue havia de paragem donde os moradores da "ua principal desta 'illa houvessem de ,a/er novas casas para a sua habita#o0 em ra/#o de estar a dita "ua su-eita as inundaes do "io0 $ue se apelida "ibeir#o do armoP e $ue para a dita ,unda#o era o lugar o mais cJmodo o campo0 ou terras contiguas a mesma 'ila $ue se em outro tempo serviram de pastos aos cavalos das tropas de Ioldados 1rages0 $ue 'ossa Ma-estade ,oi servido mandar levantar0 agora se acham estes assistindo em 'ila "ica em novos $uart%is $ue para a sua Tubica#oU ,oram ,abricados0 e a$uelas totalmente inaptas e in,rut;,eras0 as $uais havia o,erecido este Ienado para a$uele es,oro assim como tamb%m $uart%is0 em $ue os ditos soldados residissem0 tudo comprado e ,eito pelas rendas do mesmo Ienado.GF

!mara0 contudo0 n#o pretendia apenas repetir os argumentos $ue -9 eram de on,irmada a merc< sobre as terras0 os o,iciais da !mara solicitavam

conhecimento do rei.

tamb%m poder tomar posse das ru;nas do $uartel $ue se encontrava ent#o inabitado0 acrescentando tal constru#o0 ainda $ue em ru;nas0 ao patrimJnio e aos bens da !mara de 'ila do armo.
B por$ue os ditos $uart%is se acham inabitados0 por ocasi#o da$uela mudana $ue para 'ila "ica ,i/eram os soldadosP e por isso e.perimentando uma continuada ru;na em ,orma0 $ue sem dHvida padeceram brevemente abatimento e decad<ncia total0 esta causa por$ue recorre este Ienado a 'ossa Ma-estade para $ue se digne conceder lhe os ditos $uart%is e um alpendre a eles -untos0 para $ue acrescendo ao onselho estes bens0 possa melhor acudir aos reparos precisos e operaes necess9rias tendentes ao bem pHblico.GA

on$uanto0 a $uest#o sobre a ocupa#o e uso das ru;nas do $uartel n#o iria ser o principal empecilho para os usos da terra $ue os camaristas haviam solicitado ao rei. relatou0 as cheias do "ibeir#o do armo -9 assolavam a popula#o da 'ila do omo se armo desde

meados da d%cada de ADEF L a primeira re,er<ncia ,eita acima0 ainda $ue indireta0 remete ao ano de ADED. Nesse ;nterim0 muitos moradores solicitaram a "eal Fa/enda0 respons9vel pela administra#o das terras aps a mudana do $uartel para 'ila "ica0 a concess#o de parcelas de terras por a,oramento0 de modo $ue os ,oros recolhidos ,icavam0 ent#o0 para a "eal Fa/enda. om a concess#o das terras dos pastos a !mara em Maio de ADQG0 abriu7se espao para uma disputa sobre a administra#o das terras0 e0 conse$uentemente0 das receitas provenientes dos a,oramentos $ue -9 estavam ,eitos e a$ueles $ue ainda viriam a ser ,eitos0 entre a !mara da 'ila do armo e "eal Fa/enda.

GF GA

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.G. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.G Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 172

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

Para se ter uma ideia sobre a ocupa#o das terras na regi#o dos pastos0 em lista ,eita pelos o,iciais da "eal Fa/enda no ano de ADQO0 encontram7se GF a,oramentos ,eitos entre os anos de ADEA e ADQQ0 per,a/endo um total de AOF braas a,oradas. O valor do ,oro era calculado pela ra/#o de meia oitava de ouro por cada braa pela Fa/enda "eal. )s parcelas a,oradas pela Fa/enda "eal at% o m<s de Maio de ADQG0 $uando o rei autori/ou os camaristas a ocuparem e a,orarem aos moradores a regi#o supracitada0 totali/avam AFR braas cedidas para AG moradores. Posterior a concess#o de Maio de ADQG0 s#o a,oradas S parcelas0 com QA braas no totalGG. (nteressante notar $ue0 ainda $ue antes ou depois da concess#o0 % o ano de ADQG o $ue o tem maior nHmero de terras a,oradas: AQ das GF parcelas0 ou AFE no total das AOF braas anotadas. Ou se-a0 pode7se apontar desde o comeo da d%cada de ADEF0 alguns moradores0 ainda $ue na incerte/a sobre os direitos de posse0 procuraram ,ormas de a,orar as parcelas de terra na regi#o dos pastos. omo os perigos das enchentes se agravaram no limiar das d%cadas de ADEF e ADQF e com a not;cia de $ue a !mara se empenhara para solicitar ao rei a merc< sobre as re$uisitadas terras0 a popula#o procurou ainda mais o a,oramento dessas parcelas0 tanto % $ue das AQ parcelas a,oradas no ano de ADQG0 S ,oram ,eitas entre -aneiro e maro e outras Y em -ulho do mesmo ano0 posterior0 ent#o0 a dita concess#o real de Maio de ADQGGE. om a maior procura dos moradores pelos a,oramentos0 cresceria tamb%m o montante $ue dali seria arrecadado com os ,oros0 o $ue pode nos dar uma dimens#o L ao menos econJmica L da disputa $ue opJs a !mara da 'ila do armo e a "eal Fa/enda. Bm uma conta r9pida: a partir da citada ra/#o de meia oitava de ouro por braa a,orada cobrada pela "eal Fa/enda0 computando apenas a$ueles a,oramentos $ue eram v9lidos em ADQO0 ou se-a0 AGF braas0 tem7se o total de YF oitavas de ouro a cada ano. onsider9vel soma $ue como h9 de se mostrar os provedores da Fa/enda "eal ,i/eram de tudo para n#o abandonar e os camaristas da 'ila do armo tentaram tomar para as rendas do seu senado. ) disputa entre !mara se obrigavam
pelos bens do mesmo Ienado a satis,a/er a "eal Fa/enda por esta Provedoria todos os ,oros $ue se acham impostos nos pastos da 'ila do armo pertencentes @ mesma "eal Fa/enda at% o dia da concep#o $ue Iua Ma-estade ,e/ dos ditos pastos ao mesmo Ienado *...+0 merc< de Iua Ma-estade a $uem
GG GE

!mara e "eal Fa/enda tem seu primeiro registro em um termo da

provedoria da Fa/enda "eal de AO de )bril de ADQE. 1e acordo com o termo0 os o,iciais da

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,. Q7Qv. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,. Q7Qv. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 17<

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)
recorrem0 em TcomoU h9 por bem dele ,a/er merc< dos ditos ,oros0 com as mais clausulas e condies $ue se acham e.pressadas na dita procura#o.GQ

) resposta da !mara ,oi r9pida. Na representa#o ,eita pelos o,iciais da !mara0 datada de GD de )gosto de ADQE0 o re,erido argumento usado pelos vereadores para solicitar as terras $ue pretendiam em merc< -unto ao rei est9 claramente articulado. Bm sua ,ala0 os o,iciais relatavam o estado de ru;na e o eminente perigo $ue se abatia sobre os moradores. "ecuperavam0 tamb%m0 a not9vel doa#o $ue ,ora ,eita pela !mara para o estabelecimento do $uartel dos 1rages e o ,ato de0 ultimamente0 estarem desocupadas em virtude da trans,er<ncia das tropas para 'ila "ica. )l%m disso0 essas terras tamb%m se situavam dentro da demarca#o da l%gua em $uadra0 $ue ,ora cedida para a !mara no momento da ,unda#o da 'ila do armo. om os pre-u;/os causados pelas cheias do "ibeir#o0 $ue assolavam a povoa#o desde os ,inais da d%cada de ADEF0 a !mara
em o primeiro de outubro de ADQF representou a 'ossa Ma-estade este Ienado0 o evidente perigo em $ue se acha su-eita a principal "ua desta 'illa pelas inundaes do "io chamado "ibeir#o0 a $ue -9 sen#o podia acudir0 com reparos $ue as evitasse0 por estar o cerco $ue nele se ,e/ e em $ue se gastou do/e mil cru/ados muito mais alto $ue a mesma "ua0 $ue -9 tinha sido alagada0 com pre-u;/o grande dos seus moradores no ano de ADED e $ue por isso e por haver e.trema necessidade de paragem para donde se mudassem as casas $ue ali est#o em notria deplora#o era o melhor s;tio para se re,ormar a 'ila e edi,icarem casas em $ue vivam os ditos seus moradores as terras do pasto0 TmistioU a mesma 'illa $ue em algum TtempoU ,oram deste Ienado0 e ele as o,ereceu a 'ossa Ma-estade para pasto dos cavalos das tropas $ue mandou 'ossa Ma-estade levantar nestas Minas0 assim por$ue as ditas tropas -9 residiam em 'ila "ica0 desde o tempo do estabelecimento das casas de capita#o e estavam a$uelas terras in,rut;,eras0 por se compreenderem na meia l%gua da Iesmaria0 $ue ,oi 'ossa Ma-estade servido conceder ao mesmo Ienado para seus a,oramentos.GO

ontudo0 a,irmavam os o,icias $ue devido @ demora da resolu#o de Iua Ma-estade e o aumento da necessidade dos povos0 em virtude das 9guas $ue estavam por vim na$uele ano0 algumas pessoas recorreram @ "eal Fa/enda para a,orarem terras. 1e acordo com o relato dos vereadores0 algumas parcelas teriam sido a,oradas entre ,evereiro de ADED e -ulho de ADQG0 surgindo da; o empecilho colocado pelos provedores da "eal Fa/enda para o completo uso da merc< $ue ,ora concedida @ !mara em maio de ADQG. ) dHvida $ue acometia o debate entre os provedores da "eal Fa/enda e os o,iciais da !mara da 'ila do armo era se a merc< recebida pelos camaristas di/ia respeito a toda e.tens#o

GQ GO

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.AYv7AD. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.E. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 174

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

dos pastos L opini#o partilhada pelos vereadores L ou se somente correspondia as terras ditas devolutas0 ou se-a0 n#o incluindo0 ent#o0 os a,oramentos ,eitos pela "eal Fa/enda L ponto de vista $ue tentavam de,ender os provedores da "eal Fa/enda. 1e acordo com os vereadores de 'ila do armo0 muitos dos a,oramentos ,eitos "eal Fa/enda datavam de momento posterior @ concess#o de maio de ADQG0 o $ue n#o seria permitido0 pois as terras -9 se encontravam em propriedade do senado da 'ila do armo. )demais0 os empecilhos e dHvidas colocados pelos provedores da "eal Fa/enda re,letiam diretamente sobre o bem pHblico e a boa ordem da povoa#o0 impedindo $ue a !mara pudesse reali/ar as devidas obrigaes0 como os arruamentos necess9rios e demarca#o dos espaos para a nova praa e a asa de !mara e adeia. Os vereadores a,irmavam $ue pelas dHvidas impostas pela "eal Fa/enda n#o era poss;vel atender a boa ordem dese-ada0 por isso0 =s se espera por resolu#o de 'ossa Ma-estade para se ,a/erem0 vindo assim Ta servir emU maior Tcondi#oU para a utilidade deste Ienado e seus povos>GY. Por ,im0 a !mara sinali/ava na possibilidade de um acordo com a "eal Fa/enda0 se

comprometendo a satis,a/er os ,oros at% a data da concess#o0 maio de ADQG0


a ,im de $ue lhe ,icassem livres para por ele se a,orarem com arruamentos convenientes e se determinar lugar para praa0 asa de !mara e adeia com a obriga#o de TassentarU dentro de dois anos resolu#o de 'ossa Ma-estade0 e ,icar o Ienado livre da contribui#o dos ,oros da "eal Fa/enda e as terras do pasto por ela a,oradas0 assim como as devolutas pertencendo ao mesmo Ienado.GD

!mara se comprometia ent#o a respeitar a$ueles a,oramentos ,eitos anteriormente

pela "eal Fa/enda0 entretanto0 somente at% a data da concess#o do rei0 ou se-a0 maio de ADQG. )t% essa data0 a "eal Fa/enda poderia recolher os ,oros $ue lhes eram devidos. 1epois disso0 as terras passariam @ administra#o da !mara0 a $uem caberia todos os ,oros da regi#o0 tanto das terras -9 a,oradas como da$uelas $ue ainda haviam de se a,orar. Pelo lado dos provedores da "eal Fa/enda0 a in,orma#o passada em AD de )gosto de ADQQ tra/ argumentos e articulaes distintas. Bstes a,irmam $ue o interesse da !mara sobre as terras era somente sobre o montante arrecado nos ,oros0 tirando esses da "eal Fa/enda com o ,im de avultar as rendas do Ienado. Para os provedores0 os camaristas teriam se mobili/ado na re$uisi#o da merc< das terras apenas depois $ue a "eal Fa/enda tinha passado a a,or97las aos moradores.
GY GD

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.E. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.E. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 177

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

Na esteira de seu argumento0 os ,uncion9rios da "eal Fa/enda procuravam e.por a pouca necessidade $ue tinha a !mara da 'ila do armo das terras e das rendas dos ,oros dali provenientes. Para eles0 era
s o interesse dos ,oros $ue pretendem0 por$ue ,a/endo Tdei.aramU delas a dita !mara a Iua Ma-estade para pasto dos cavalos das tropas $ue nestas Minas se levantaram T U em tais terras ,alaram sen#o depois $ue por esta Provedoria comearam a,orar0 nem o prete.to da necessidade de se ,a/er nelas 'ila por se achar detriorada *sic+ pelas inundaes do "io % causa primeira do seu re$uerimento.GS

b not9vel $ue0 em sua tentativa de convencer o rei de sua pre,er<ncia na administra#o das terras0 os o,iciais da "eal Fa/enda buscaram inverter o argumento usado pelos camaristas. Para ,ortalecer a sua vis#o sobre o dito argumento e resguardar7se na administra#o das terras0 esses o,iciais citavam $ue0 inclusive0 -9 havia sido ,eita anteriormente uma tentativa de ocupar as terras dos pastos sobre a sua responsabilidade.
'endo o 3overnador $ue ,oi destas Minas Martinho de Mendona o perigo em $ue a dita 'ila estava por causa das re,eridas inundaes ,oi o primeiro $ue determinou $ue lhas ditas terras se T,i/esseU 'ila por ser a melhor paragem $ue havia para isso0 e para $ue assim se e,etivasse ele mesmo ,oi a dita 'ila e na sua presena se mediram e repartiram as ruas TdelaU em tudo ,orma como se devia estabelecer0 e por sua ordem se comearam a,orar as ditas terras por esta Provedoria a $uem nelas $uis ,a/er casas a ra/#o de meia oitava de ouro por cada braa.GR

Nessa e.posi#o0 a estrat%gia dos o,iciais da "eal Fa/enda era se colocar como administradora dessas mesmas terras.)o mesmo tempo0 procuravam des$uali,icar o interesse da !mara sobre os pastos0 argumentando sobre a pouca necessidade $ue tinham e sobre os -9 avultados rendimentos da$uele senado. )ssim0 esses o,iciais tentavam mostrar ao rei $ue o interesse da !mara se restringia somente @s rendas $ue proveriam dos a,oramentos0 o $ue0 no ,im das contas0 poderia se tornar um problema0 uma ve/ $ue
cessando a necessidade $ue a dita !mara tem ho-e dos ditos ,oros por ser das mais ricas destas Minas0 se n#o ,e/ cr;vel $ue Iua Ma-estade a $ueria ,a/er mais opulenta com o pre-u;/o da Iua Fa/enda0 n#o sendo outro o ,im e TmenteU do dito Ienhor do $ue atender a sua conserva#o $ue cessando por ter rendas abundantes0 parece cessa tamb%m a disposi#o por$ue lhe ,e/ merc<0 especialmente dos ,oros $ue por esta Provedoria se tem concedido antes da "eal ordem em tempo h9bil e com direito ad$uirido para assim se ,a/er.EF

GS GR

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.GG. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.GAv. EF )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GG. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 17?

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

Por essas ra/es0 =se n#o devia dar por inibida esta Provedoria de continuar nos a,oramentos de $ue estava de posse>EA. Bm suma0 para a "eal Fa/enda0 o interesse da !mara sobre as terras dos pastos0 ancorado na necessidade e urg<ncia $ue tinham os moradores de serem socorridos das inundaes do rio0 n#o passava de um mero prete.to para aumentar ainda mais as rendas do -9 rico senado da 'ila do armo. Por isso0 seria mais acertado manter a posse0 pelo menos0 da$ueles a,oramentos $ue -9 haviam sido concedidos. Pelo lado dos camaristas da 'ila do armo0 noutros documentos0 pode7se perceber $ue os argumentos se mant<m ,irmes em mostrar o estado de penHria da 'ila e a eminente necessidade da popula#o de terras mais acomodadas0 ou se-a0 a,astadas dos e.cessos do rio. Na representa#o $ue ,i/eram ao "ei 1. 2o#o '0 de AD de Outubro de ADQQ0 os o,iciais da !mara de 'ila do armo procuraram e.por os inconvenientes decorridos dos embargos colocados pelos provedores da "eal Fa/enda para a posse e uso da merc< $ue ,ora concedida pelo "ei e0 logo0 para os moradores $ue necessitavam de paragens mais acomodadas para reconstruir suas moradas. Bm princ;pio0 os vereadores ,ornecem um resumo da contenda:
Foi 'ossa Ma-estade servido por resolu#o de EF de Maio de ADQG e.pedida pelo seu onselho Ultramarino determinar $ue vista a necessidade $ue havia de paragem para edi,icar7se a nova 'ila visto a ru;na $ue se esperava na $ue e.istia com a viol<ncia do "io chamado "ibeir#o do armo0 e ser a mais apta a do pasto $ue o Ienado em outro tempo tinha o,erecido a 'ossa Ma-estade para acomoda#o das novas tropas 1ragonesas $ue de novo se criaram nestas Minas $ue concedia o dito pasto para a reedi,ica#o da nova 'ila e entrando o Ienado a $uerer a,orar aos moradores se opuseram os o,iciais da "eal Fa/enda de 'ossa Ma-estade com o ,undamento de $ue -9 tinham anteriormente a,orado a v9rias pessoas e $ue estas haviam de ,icar pagando a mesma Provedoria o $ue parece n#o deve ter lugar por ser a merc< ,eita em tempo $ue ainda n#o havia a,oramento algum.EG

)s enchentes do "ibeir#o do armo0 a eminente necessidade de se ocupar terras mais a,astadas para a segurana da 'ila0 a doa#o ,eita pela !mara ao "ei das terras dos pastos $ue a mesma visava retomar da administra#o real0 uma ve/ $ue os pastos n#o estavam sendo utili/ados pelo _uartel dos 1rages0 $ue ,ora trans,erido para 'ila "ica e0 por ,im0 os inconvenientes $ue proviam dos embargos impostos pelos o,iciais da "eal Fa/enda: todo o argumento utili/ado pela !mara est9 resumido no trecho supracitado. Muito embora os vereadores n#o estivessem e.atamente corretos sobre o ,ato de n#o haver a,oramentos anteriores a merc< de Maio de ADQG0 ,ica evidente a postura $ue seria mantida

EA EG

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GG. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GO. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 177

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

pela !mara na contenda0 procurando sempre mostrar as necessidades dos moradores e o estado de ru;na $ue ameaava a povoa#o0 e de $ue ,orma os embargos da "eal Fa/enda n#o contribu;am em nada com o bem pHblico. b nessa esteira $ue os o,icias da !mara narram na representa#o alguns recentes

acontecimentos0 alegando $ue0 se anteriormente havia tempo para pensar e debater sobre a trans,er<ncia da 'ila para as terras dos pastos e os melhores meios de combater as enchentes0 era0 agora0 urgente e.ecutar tal mudana visto os pre-u;/os $ue vinham tendo os moradores. Iegundo os o,icias da !mara0 =em AE de 1e/embro *de ADQE+0 pois com a continua#o da cheia do chamado "ibeir#o arruinou a "ua *1ireita+ e est9 em perigo o mais resto da 'ila no $ue houve e haver9 dano consider9vel destes povos e de 'ossa Ma-estade>EE. O empecilho imposto pela "eal Fa/enda se mani,estava0 ainda0 no valor praticado dos ,oros aos moradores. 1e acordo com os dados ,ornecidos pelos camaristas0 en$uanto na "eal Fa/enda os a,oramentos eram ,eitos a setecentos e cin$^enta r%is0 a !mara tinha o costume de cobrar a metade0 tre/entos e setenta e cinco r%is0 a "eal Fa/enda praticava meia oitava0 en$uanto a !mara praticava a ra/#o de meia pataca0 algo pr.imo a um $uarto de ouro. ) di,erena no valor cobrado sobre cada braa a,orada era consider9vel e0 na opini#o dos camaristas0 isso a,astava os moradores0 dei.ando7os receosos0 pois se esses podiam a,orar os terrenos por um valor mais bai.o0 observando o $ue -9 era pr9tica e costume da pagar o ,oro mais caro praticado pela "eal Fa/enda.EQ Os vereadores encerram a representa#o tra/endo @ tona os conhecidos temas do bem pHblico0 ressaltando a eminente necessidade em $ue se encontrava a povoa#o. 1essa ,orma0 os embargos da "eal Fa/enda ao uso da merc< concedida pelo rei acabavam tendo re,le.os diretos sobre os moradores. Os vereadores solicitavam0 ent#o0 $ue se resolvessem0 a bem desses moradores0 tal contenda para $ue a ocupa#o da regi#o.
B demais como n#o se pode usar da merc< de 'ossa Ma-estade % impratic9vel o poder haver servid#o para o bem pHblico0 por ser necess9rio abrir7se uma "ua por TbecoU dos $uart%is $ue o mesmo Ienado o,ereceu a 'ossa Ma-estade e se acha em a terra da contenda. "ogamos a 'ossa Ma-estade humildemente se digne mandar $ue ,i$ue a merc< e graa ,eita a este Ienado do dito pasto para

!mara0 n#o iriam se e.por a

!mara pudesse levar a cabo as obras necess9rias para a

EE EQ

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.GO7GOv. =T...U os embargos alegados d#o causa a $ue n#o $ueriam os moradores edi,icar antes da decis#o por n#o se e.porem a pagar a "eal Fa/enda por ,oro setecentos e cin$^enta r%is podendo ,a/er com tre/entos e setenta e cinco0 pelo $ue costuma este Ienado a,orar.> )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GOv. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 17>

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)
$ue como seu possa usar sem a menor dHvida. Iempre por%m ,aremos o $ue 'ossa Ma-estade nos ,or mandado.EO

) contenda recebe uma resposta de 1. 2o#o ' em AR de Maro de ADQO0 em ,avor da !mara de 'ila do armo0 cedendo inteiramente as terras dos pastos para a administra#o local da 'ila do armo0 sem restri#o da$ueles a,oramentos $ue -9 tinham sido ,eitos pela "eal Fa/enda. 4odavia0 o rei n#o se rogava em apenas ceder as terras @ !mara da 'ila do armo0 e tendo em vista a eminente necessidade de colocar a povoa#o sobre boa ordem0 ,oi bastante en,9tico ao determinar os usos $ue a !mara deveria dar @s terras concedidas.
"esponda se aos o,iciais da !mara $ue a merc< $ue Iua Ma-estade lhe ,e/ de lhe tornar alargar as terras $ue seus antecessores tinham o,erecido para pastos dos cavalos das tropas ,oi completa0 sem TlimitarU as $ue estivessem a,oradas0 e assim competem a !mara na mesma $ue as tinha antes de as o,erecer0 mas ,i$ue entendendo $ue neste s;tio se devem edi,icar as casas $ue de novo se ,i/erem e para esse e,eito se lhe ordena $ue ,ao logo planta da nova povoa#o0 elegendo s;tio para praa espaosa e demarcando as ruas0 $ue ,i$uem direitas e com bastante largura0 sem aten#o a conveni<ncias particulares0 ou edi,;cios $ue contra esta ordem se achem ,eitos no re,erido s;tio dos pastos.EY

Os o,iciais da

!mara deveriam0 ent#o0 em primeiro lugar providenciar a ,atura e

demarca#o dos arruamentos $ue se abririam nos pastos0 separando espao para uma praa espaosa. ) retid#o das ruas deveria ter pre,er<ncia sobre as conveni<ncias particulares0 =por$ue se deve antepor a ,ormosura das ruas>ED. Bssa preocupa#o pode ser um ind;cio de $ue o rei -9 tinha em mente a escolha da 'ila do armo para delegar o status de cidade e receber a sede do bispado $ue se instalaria nas Minas. B as recomendaes n#o pararam por a;: depois de demarcadas as ruas0 =cordeadas estas0 se demar$uem s;tios em $ue se edi,i$uem os edi,;cios pHblicos>ES0 para somente depois passar a,orar as terras para os moradores0 dando pre,er<ncia para a$ueles $ue -9 haviam ,eito a,oramentos -unto a "eal Fa/enda0 de modo a regulari/ar a situa#o desses. No caso de ser necess9rio ,a/er alguma demoli#o0 a !mara deveria se responsabili/ar pelos custos0 sempre em observ!ncia da boa ordem da povoa#o. O rei determinava tamb%m as ,ormas das construes $ue ali se deveriam erguer0 sendo =todos os edi,;cios se h#o de ,a/er a ,ace da ruas cordeadas as paredes em linha reta0 e havendo comodidade para $uintais das casas0

EO EY

M1: OSSRY. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.GOv. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GA. ED )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD.,.GA. ES )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GA. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 17=

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

devem estes ,icar pela parte de tr9s delas e n#o para a parte das ruas em $ue as casas tiverem suas entradas>ER. O rei tamb%m incumbia ao 3overnador 3omes Freire de )ndrada de acompanhar o andamento das aes dos camaristas0 =para com a sua aten#o praticar o re,erido ,icando entendendo eles o,iciais da !mara e seus sucessores $ue em nenhum tempo poder#o dar licena para se tomar parte da praa ou das ruas demarcadas>QF. O rei via0 ent#o0 na presena da autoridade do governador uma garantia de $ue os o,iciais0 e tamb%m os moradores0 obedeceriam @s determinaes do rei para garantir a boa ordem da povoa#o e os espaos reservados para a praa e os pr%dios pHblicos de $ue a vila carecia. Bsse ,ato % interessante para a histria da cidade de Mariana0 pois0 ainda $ue o risco e a constru#o do histrico pr%dio da !mara Municipal se-am do Hltimo $uartel do s%culo &'(((0 vemos a$ui -9 um ind;cio do local $ue seria reservado para a constru#o0 local este $ue provavelmente abrigou tamb%m o -9 re,erido $uartel dos 1rages. b tamb%m not9vel a preocupa#o com a devida aloca#o dos pr%dios pHblicos0 sobretudo se levar em considera#o o eminente perigo tra/ido pelas cheias do "ibeir#o do armo. ) ideia era a,astar a asa da !mara e adeia dos e.cessos do "ibeir#o0 e o local escolhido ,oi o acomodado s;tio dos pastos. Por ,im0 o rei esclarece sobre as ,ormas dos a,oramentos a serem concedidos na regi#o0 e $ue os o,iciais da !mara n#o deviam alterar a$ueles a,oramentos ,eitos na "eal Fa/enda0 ainda $ue esses se passassem para a administra#o. =B os ,oros ,eitos na Provedoria da "eal Fa/enda $ue ,icam pertencendo a !mara depois de merc< de Iua Ma-estade n#o se devem alterar0 porem os $ue a !mara ,i/er h#o de ser na ,orma da Mei do "eino e n#o como eles di/em nesta sua representa#o.>QA 1esse modo0 o "ei 1. 2o#o ' e.pressava sua pre,er<ncia pela !mara de 'ila do armo ,rente @ "eal Fa/enda para a administra#o das terras dos pastos. Bmbora n#o aparea e.pressa em momento algum0 pode7se supor tamb%m $ue essa pre,er<ncia dada pelo rei @ !mara -9 tra/ia impl;cita a de,ini#o de elevar a 'ila do armo @ condi#o de cidade para receber o bispado0 $ue seria concreti/ada nos meses seguintes de ADQO. )$ui reside a base da decis#o tomada pelo monarca 1. 2o#o ' como -usti,icativa para a cria#o da cidade de Mariana: somada ao status de mais antiga povoa#o das Minas0 o novo
ER QF

)HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GAv. )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GAv. QA )HU ?rasilCM3. .:QG 1oc: SD. ,.GAv. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 1?;

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

assentamento $ue tomava ,orma seria ideal para a sede do prelado. ) antiguidade da povoa#o e a comodidade do s;tio dos $uart%is ,oram decisivas para tal $uest#o. Na Ordem "%gia de cria#o da cidade de Mariana enviada a 3omes Freire de )ndrade0 em ADQO0 apesar de breve0 o rei n#o dei.ava de elencar os motivos de sua escolha da 'ila do armo como sede do bispado: =a mais antiga das Minas 3erais0 e $ue ,ica em s;tio muito cJmodo para a ere#o de uma das duas catedrais>QG. Os argumentos utili/ados pelos camaristas0 sobretudo o estado de ru;na em $ue se encontrava a povoa#o em decorr<ncia das cheias do "ibeir#o do armo0 parecem ter sido bastante relevantes para a an9lise e de,er<ncia do rei e de seu onselho Ultramarino. ) escalada na hierar$uia dos lugares na )m%rica lusitana -usti,icaria a pre,er<ncia do rei dada a a$uela 'ila $ue se tornaria idade0 com a inten#o de avultar os rendimentos da !mara talve/ -9 consciente de outras despesas $ue a mesma teria para ade$uar decorosamente o seu espao urbana a sua nova condi#o hier9r$uica. 1e acordo com 1. 4edeschi0 a inten#o dos camaristas de Mariana em ocupar o s;tio dos pastos0 ,ugindo das 9guas e abrindo um novo ei.o da povoa#o0 teria in,luenciado diretamente o rei para a escolha da 'ila do armo para sede do bispado e a conse$^ente eleva#o @ categoria de cidadeQE. O =s;tio mais cJmodo> ,re$uentemente citado na documenta#o pes$uisada revela $ue o monarca tinha conhecimento das intenes dos moradores em ocupar os ditos pastos dos $uart%is0 no intuito de garantir maior comodidade e segurana ,rente aos problemas causados pelas cheias do "ibeir#o do armo. Mesmo as ressalvas ,eitas pelo governador 3omes Freire sobre o estado em $ue se encontrava a ent#o cidade de Mariana n#o persuadiram o rei0 $ue se manteve ,irme na sua proposta de instalar o prelado na vila do %0 s o parece.> )inda in,orma0
% necess9rio saber $ue a Matri/ como dir9 o ?ispo ameaa ru;na: como estou persuadido0 a mente de Iua Ma-estade % escolher o lugar mais prprio para a

armo. 1epois de tiradas =as plantas> a mando do

monarca0 o governador a,irma $ue =o rio tem levado a cidade0 'illa0 arraial0 pelo pouco $ue ho-e

QG

)PM I SY0 ,.EE. apud! ?)I4OI0 ". A arte do ur"anismo conveniente! o decoro na implanta#o de novas povoaes em Minas 3erais na primeira metade do s%culo &'(((. 1isserta#o *Mestrado em )r$uitetura e Urbanismo+ Faculdade de )r$uitetura0 Universidade Federal de Minas 3erais0 ?elo Hori/onte0 GFFE.0 p.AGR. on,orme o dito autor aponta0 a outra catedral0 e bispado0 a $ue se re,ere % o de I#o Paulo0 institu;do em ADQO. QE ,. 4B1BI H(0 1. )#uas ur"anas. p.QY7QD. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 1?1

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)
nova ,unda#o0 s se ,i/er tamb%m uma nova cidade0 ,ora do rio0 poder9 ser tudo capa/ T...U.QQ

)ssim0 tanto para o rei0 para o governador e tamb%m para os vereadores de Mariana0 a solu#o seria construir uma nova povoa#o0 ,ora dos e.cessos do ribeir#o para garantir a segurana da sede do prelado. )ps tomarem conhecimento da decis#o do rei em ,a/er de 'ila do armo a idade de Mariana0 os camaristas enviaram um e.tenso documento sobre a situa#o em $ue se encontrava a cidade:
)s inundaes do "io chamado "ibeir#o do armo tem alagado a maior parte da melhor "ua desta idade com grande pre-u;/o de seus habitadores0 e sen#o se atalhar a corrente do mesmo "io o $ual agora corre por grande parte da dita "ua ,a/endo7se lhe algum desvio0 cerco ou outra obra0 $ue parecer convenienteP nas 9guas $ue pro.imamente se esperam0 ir9 prosseguindo o dano0 $ue ,a/ aos edi,;cios0 e nestes n#o se restaurar9 a nova perda iminente com oitenta0 ou cem mil cru/ados.QO

) tare,a0 $ue antes parecia demais onerosa0 com o alvoroo causado pela not;cia da escolha para recep#o do bispo0 colocava !nimo nos povos =onde se descobriram alguns meios para atalhar o dano do dito "io0 seguros e de menos custo do $ue parecia pedir semelhante obra>QY. )ssim0 os vereadores in,ormavam a pretens#o de reedi,icar a "ua 1ireita =com mais ,ermosura *sic+> e colocarem tamb%m a (gre-a Matri/ em terras a,astadas do rio. Na espera de uma resposta de,initiva do rei0 os vereadores in,ormavam no documento $ue seguiam trabalhando0 com despesa do Ienado0 para conter os e.cessos do ribeir#o0 o $ue n#o seria su,iciente mediante os insucessos nas obras0 demandando gastos0 sem a solu#o esperada. 1essa ,orma0
n#o ser9 -usto0 n#o s pelo detrimento dos particulares mas dos edi,;cios pHblicos0 e principalmente por $ue n#o deve submergir7se uma povoa#o $ue deve a 'ossa Ma-estade a honra de a e.altar a idade e como da ra/#o de bons vassalos % aumentar0 e n#o destruir as povoaes0 $ue os Ieus soberanos criam.QD

1essa ,orma0 a,irmavam $ue as despesas e o empenho empregado os colocavam como bons vassalos0 trabalhando para o aumento da povoa#o $ue o monarca digni,icava chamar de

QQ Iegundo as re,er<ncias0 esse documento ,oi citado pela primeira ve/ com o t;tulo de %arta de .. 9oo V a ,omes Freire de Andrade de :; de A"ril de <=>? por ')I ON BMMOI0 1iogo. Histria do ?ispado de Mariana. Nas leituras ,eitas0 % citado por FONIB )0 . $ariana, p.SE7SQP ?)I4OI0 ". A arte do ur"anismo conveniente0 p.AEE. QO "epresenta#o da !mara de Mariana )HU ?rasilCM3 .:QD0 doc. EG0 p.OAA7OAG. Mariana0 GOCFRCADQO. apud! ?)I4OI0 ". A arte do ur"anismo conveniente0 p.AEG. QY "epresenta#o da !mara de Mariana )HU ?rasilCM3 .:QD0 doc. EG0 p.OAA7OAG. Mariana0 GOCFRCADQO. apud! ?)I4OI0 ". A arte do ur"anismo conveniente0 p.AEG. QD "epresenta#o da !mara de Mariana )HU ?rasilCM3 .:QD0 doc. EG0 p.OAA7OAG. Mariana0 GOCFRCADQO. apud! ?)I4OI0 ". A arte do ur"anismo conveniente0 p.AEG.

Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e

3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 1?2

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

=cidade>. B prosseguiam0 dei.ando claro o ob-etivo de ,a/er obra perdur9vel em ra/#o do bem pHblico.
*....+ Pedimos humildemente a '. Ma-estade se digne mandar ao ouvidor desta omarca leve em conta a despesa0 $ue para remediar o dano do rio0 interinamente ,i/er0 visto $ue a ela s nos move a ra/#o do bem pHblicoP e outrossim $ue 'ossa Ma-estade tamb%m se sirva determinar a obra perdur9vel0 $ue se deve ,a/er para reparo do dito rio0 sem o $ual n#o pode subsistir esta povoa#o: B esperamos da )ugusta lem<ncia de 'ossa Ma-estade $ue o ha-a assim por bem tanto em resolver o meio perdur9vel0 como em aprovar o rem%dio TpresentaneoU0 $ue ,icamos dando ao dito rio0 e o disp<ndio $ue nele ,i/er o mesmo Ienado. 1eus nos guarde e onserve a "eal Pessoa de 'ossa Ma-estade para aumento desta terra.QS

Por mais $ue a re,er<ncia dos vereadores de Mariana n#o se-a clara na carta acima0 pode7 se cogitar $ue a =obra> ou =meio> perdur9vel $ue apontavam ser necess9rios ,osse e.atamente o a,astamento da cidade dos e.cessos do rio. omo bem ,oi demonstrado na correspond<ncia entre o rei e o governador 3omes Freire0 o espao urbano da nova cidade se encontrava arruinado0 somente seria tudo capa/ para o ,im $ue convinha se se ,i/esse uma nova cidade0 =,ora do rio>. Bm terreno mais a,astado0 a segurana da sede do prelado estaria garantida. )demais0 o rei -9 parecia disposto a escolher a op#o de ,a/er novos assentamentos nas terras dos pastos0 re$ueridas pela !mara0 em virtude das comodidades $ue se apresentavam. 4ransmudar a povoa#o para um local ,ora dos e.cessos do "ibeir#o parecia mais certo e duradouro do $ue reali/ar obras dispendiosas e incertas no leito do rio para evitar a ru;na completa da localidade. olocar7se longe dos perigos das inundaes0 de alguma ,orma domesticando as 9guas $ue margeavam a cidade episcopal0 era o ob-etivo $ue os envolvidos com a re,ormula#o de Mariana deviam ter em mente. Para tanto0 o rei solicitou0 ainda em G de Maio de ADQY0 in,ormaes sobre o melhor local para a aloca#o da praa e para a constru#o da nova asa de !mara e adeia e dos mais edi,;cios pHblicos $ue ,ossem necess9rios. ) resposta0 encaminhada em con-unto pelo 3overnador 3omes Freire de )ndrada0 pelo ouvidor geral de 'ila "ica 2os% )ntJnio de Oliveira Machado e pelos o,iciais da !mara de Mariana0 data de AQ de 2unho de ADQD0 com o parecer de 3omes Freire datado de GE de Ietembro do mesmo anoQR.

"epresenta#o da !mara de Mariana )HU ?rasilCM3 .:QD0 doc. EG0 p.OAA7OAG. Mariana0 GOCFRCADQO. apud! ?)I4OI0 ". A arte do ur"anismo conveniente0 p.AEG. QR )HU ?rasilCM3. .:OF 1oc:YA. "epresenta#o do governador0 3omes Freire de )ndrade0 do ouvidor7geral de 'ila "ica0 2os% )ntonio de Oliveira Machado e da !mara de Mariana0 a 1.2o#o'0 dando conta da analise $ue haviam ,eito aos terrenos da cidade0 para escolha do local para constru#o da praa0 cadeia e outros edi,;cios Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

QS

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 1?<

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

Bm seus termos0 os vereadores in,ormam $ue0 tendo como opes as pro.imidades da "eal (ntend<ncia0 na rua lateral da (gre-a Matri/0 e os rec%m cedidos pastos do $uartel0 a primeira n#o era conveniente em decorr<ncia dos perigos $ue impunham as cheias do ribeir#o e dos demais crregos $ue cortavam a cidade. Por outro lado0
saindo mais acima ao alto donde chamam os $uart%is e TassimU resolveram $ue no dito s;tio era mais acomodado estabelecer se a dita praa0 cadeia e mais edi,;cios pHblicos por haver capacidade no dito terreno demolindo7se huns $uart%is velhos $ue nele se acham.OF

O parecer do governador 3omes Freire % ainda mais esclarecedor sobre a ra/#o da escolha da$ueles s;tios mais elevados para a demarca#o da praa e constru#o dos necess9rios pr%dios pHblicos. Na opini#o do governador0 indo de acordo com os o,iciais da !mara0 a regi#o $ue outrora abrigava o $uartel0 =era o mais ade$uado e TconginenteU para a praa0 cadeia e mais edi,;cios pHblicos dela0 *...+ n#o s pela capacidade do re,erido terreno0 mas tamb%m por estar em s;tio a $ue s#o inacess;veis os e.cessos e ,Hrias do crrego e rio no tempo das 9guas>OA. ) situa#o $ue se colocava aos camaristas era o insucesso no combate dos e.cessos das 9guas0 $ue ano aps ano0 tra/iam gastos em obras $ue n#o resolviam o problema como era esperadoOG. Por outro lado0 a ocupa#o das terras dos pastos se colocava como uma alternativa duplamente rent9vel0 pois a,astaria a vilaCcidade do rio0 ao mesmo tempo em $ue a poderia compor suas receitas atrav%s do a,oramento de parcela de terras. on,orme demonstrado0 os debates sobre a ,orma de inter,er<ncia na 'ila do armo se -untavam oportunamente com a necessidade de escolher uma localidade condigna para receber o t;tulo de cidade0 elevando7se na hierar$uia dos lugares no conte.to pol;tico das Minas 3erais em meados do s%culo &'(((P conte.to pol;tico este0 ali9s0 $ue n#o se pode desconsiderar na pontual escolha de 'ila do armo para passar a condi#o de cidade. Bstrat%gias de dilui#o do poder eram comuns @s pr9ticas de governo portuguesas0 e visavam apresentar @s elites locais a oroa como s;mbolo da -ustia0 ou se-a0 como ,orma de manuten#o de seus direitos ad$uiridos. Bm contrapartida0 delegar alguma autonomia administrativa ou prerrogativa de -ustia era !mara

pHblicos. Misboa0 GECFRCADQD. M1: ORYED. entro de Memria 1igital. )r$uivo Histrico Ultramarino0 Pro-eto "esgate. 1ispon;vel em http:CC888.cmd.unb.brCbiblioteca.html acesso em GYCAFCGFAG0 @s AY:GD. OF )HU ?rasilCM3. .:OF 1oc:YA.,.O. OA )HU ?rasilCM3. .:OF 1oc:YA.,.G. OG =Nos contratos de obras da !mara0 entre os per;odos de ADES aADQG0 a $uantia de Y:ARFcFFF de r%is ,oi investida na constru#o e reparos dos cercos. Bste nHmero0 com toda certe/a0 ,oi bem superior se considerarmos os pre-u;/os nos calamentos0 pontes0 pr%dios pHblicos e tamb%m nas casas de particulares.> ,. 4B1BI H(0 1. )#uas ur"anas. p.QD7QS. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 1?4

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

tamb%m a ,orma da oroa lusitana garantir $ue os con,litos intra7elites convergissem para dentro de seu aparelho burocr9tico.OE Nesse $uesito0 'ila do armoCMariana se apresentava como bastante convidativa para se estabelecer como sede do poder =espiritual> em Minas0 ,icando a sombra da pro.imidade com a sede da apitania e do governo =temporal>0 'ila "ica. B as alteraes $ue ,ossem necess9rias em seu espao urbano acabavam -usti,icadas pela preocupa#o de estabelecer condignamente a povoa#o $ue0 al%m do status hier9r$uico e da sede episcopal0 passaria tamb%m a homenagear a ,igura da rainha de Portugal 1. Maria )nna dK)ustria0 e deveria estar tamb%m de acordo com a augusta ,igura real. )l%m disso0 procuramos ressaltar $ue havia toda uma estrutura art;stico7construtiva $ue cuidava do estabelecimento das povoaes lusitanas na )m%rica Portuguesa0 especi,icamente em Minas 3erais0 observando0 sobretudo0 as conveni<ncias do espao e da popula#oOQ. Obviamente0 as aes e inter,er<ncias variavam de localidade para localidade0 baseado0 sobretudo0 na hierar$uia e.istente entre elas. Um pe$ueno con-unto de casas0 um povoado0 acabava merecendo uma aten#o menor do $ue uma localidade sede de par$uia0 o nHcleo de uma ,reguesia0 $ue por sua ve/ tinha menos obrigaes sobre o espao urbano do $ue uma sede de onselho0 ou se-a0 uma 'ila. Bssa di,erena de algum modo tamb%m deveria se e.pressar entre uma localidade designada como 'ila e outra designada como idade. 1essa ,orma0 embora Mariana tenha sido a Hnica localidade nas Minas do s%culo &'((( a receber o t;tulo de cidade0 isso n#o ,a/ de seu desenho ar$uitetJnico ou da retid#o de suas ruas uma e.ce#o ,rente ao =deslei.o>0 ou =espontaneidade>0 das demais povoaes. on,orme demonstrou Maria 3uerreiro0 esses aglomerados seriam melhor de,inidos em sua evolu#o como =org!nicos>OO. Haveria uma certa organicidade no interior dos espaos habitados$ue0 n#o obedecendo a procedimentos estruturais pr%vios0 seria regida pela e.peri<ncia0 pela observa#o emp;rica dos agentes0 pela pr(-is.

(nteressante perceber a ,unda#o de vilas pr.imas umas as outras0 no intento de produ/ir plos concorrentes de poder0 evitando a centrali/a#o em um ou outro local e0 ent#o0 desarticulando tentativas de sublevaes. Bm Minas0 isso pode ser notado entre 'ila "ica e 'ila do armo0 Iabar9 e aet%0 I#o 2os% e I#o 2o#o 1Kel "ei0 como ,orma desarticular elites locais e coloc97las em concorr<ncia0 evitando concentra#o de poderes. ,. )MPOI0 Maria 'erJnica. ,overno de mineiros: =de como meter as minas numa moenda e beber7lhes o caldo dourado> AYRE7ADFD. FFM HCUIP0 I#o Paulo0 GFFG *tese de doutorado+. OQ ,. ?)I4OI0 ". A arte do ur"anismo conveniente. OO ,. 3UB""B("O0 Maria "os9lia. ) lgica territorial na g<nese e ,orma#o das cidades ?rasileiras: O caso de Ouro Preto. omunica#o apresentada no col$uio A construo do Brasil +r"ano0 onvento de )rr9bida L Misboa0 GFFF. p.A7G. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

OE

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 1?7

DO ARRAIAL CIDADE: OCUPAO DO ESPAO E DINMICA URBANA NA ( RE) CONSTRUO DE MARIANA, MINAS GERAIS (1742-1747)

Bm maior ou menor grau0 todas as povoaes $ue ergueram com a coloni/a#o da )m%rica se organi/aram a partir dessa inter,er<ncia intermitente de seu respectivo conselho administrativa para garantir alguma ordem sobre o seu espao urbano.O processo de ,orma#o do espao urbano de Mariana % o e.emplo de uma ,orma de urbanismo0 por assim di/er0 $ue se ocupa mais em observar as conting<ncias espec;,icas a cada localidade0 debater as poss;veis aes0 escolher a mais Htil e menos onerosa0 levando sempre em considera#o o bem pHblico. O terreno dos pastos do abandonado $uartel dos 1rages0 onde ,oi aberta uma rua0 chamada em seus primeiros tempos de "ua Nova pelos o,iciais da !maraOY *atual "ua 1om Iilv%rio+0 ,oi re,Hgio dos moradores a,etados pelas cheias do "ibeir#o0 o lugar escolhido para garantir a segurana da povoa#o agraciada com o t;tulo de =cidade>. Nesse conte.to0 a disputa entre a !mara de Mariana e "eal Fa/enda ,oi um dos ,atores condicionantes das re,ormulaes ,eitas no espao urbano da$uela localidade0 constituintes da caracter;stica =org!nica> da cidade. 'imos nesse artigo como cada uma dessas instituies argumentava sobre sua pre,er<ncia sobre a visada parcela de terras dos pastos0 e como esses argumentos ,oram considerados pelo "ei 1. 2o#o ' e seu onselho Ultramarino0 dando pre,er<ncia @ !mara. 4odavia0 % necess9rio ressaltar $ue outros processos0 como as inundaes do "ibeir#o do armo ou poss;veis sobreposies de demarca#o de terras0 tamb%m s#o ,atores condicionantes da ocupa#o do espao0 sobre os $uais cabem estudos mais apro,undados. "ecebido em: EFCAFCGFAG. )provado em: FECFGCGFAE.

OY

)r$uivo Histrico da !mara de Mariana *)H MM+ dice QAD. ,.AEEv7GSQ. Te !"#$%&'$'e( ) Re*&(+$ D&(,e-+e '" P#".#$ $ 'e P/(-G#$'0$12" e 3&(+/#&$ '$ U4MG

5"%6 7, -6 1, 8$-9A:# - 2;1<

ISSN: 1=>4-?17; @@@6A$A&,B60A .6:#9+e !"#$%&'$'e(

PC.&-$ D 1??

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao, 17691795


:iago Clemncio 5apede Mestre em Histria Social pela USP thiagosapede@yahoo.com.br "=5(*>: Este artigo pretende explorar a atuao de especialistas em rituais catlicos de origem conguesa nas pr ticas do catolicismo !a"ricani#ado$ no reino do %ongo no per&odo ps' restaurao (especi"icamente a segunda metade do s)culo *+,,,-. assim como os usos pelas elites pol&ticas do %ongo (a chamada muana Congo- do sacramento do casamento como "erramenta de manuteno de sua legitimidade. /tra0)s destes recortes. pretendemos demonstrar 1ue ha0ia a prima#ia da ger2ncia dos interesses congueses sobre as pr ticas catlicas europeias no per&odo e compreender 1uais eram as especi"icidades desta relao. 1ue acreditamos ser uma 0ia pri0ilegiada de acesso 3 especi"icidade dos processos histricos do %ongo no per&odo. %A?A+"A5-C'A+=: 4eino do %ongo. %atolicismo. S)culo *+,,,. A@5 "AC : 5his article see6s to explore the historical agency o" the %ongolese ritual specialists in the !/"ricani#ed$ catholic practices on the post'restoration (78th century- 9ingdom o" 9ongo. :e intend also to explore the uses o" the %hristian marriage as a tool "or the elites (Muana 9ongo- to maintain their political legitimacy and po;er. <rom this point o" 0ie;. ;e intend to argue "or the primary 9ongolese ritual agency ;hen compared to the European missionaries= 0ie; and control o" the %hristianity in 9ongo. :e belie0e that this particular relation ;ith the %hristian elements is a pri0ileged ob>ect "or understanding the speci"icity o" 9ongo=s historical process at the period. A=BC>"$5: 9ingdom o" 9ongo. %atholicism. 78th %entury.

? reino do %ongo "oi uma das sociedades a"ricanas mais estudadas pela historiogra"ia ocidental. ?s moti0os pelos 1uais esta sociedade "oi posta em tamanha e0id2ncia so bastante compreens&0eis. Primeiramente. ocorreu no %ongo intenso contato por mais de tr2s s)culos com europeus. primordialmente mission rios. 1ue nos legaram "ontes escritas. raras para o estudo de outras sociedades a"ricanas do per&odo. ?utro "ator "oi sua estrutura pol&tica. 1ue para o olhar europeu possu&a semelhanas signi"icati0as com o modelo dos reinos e cortes caracter&sticas do antigo regime europeu. E por @ltimo. no des0inculada das anteriores. temos o "ator religioso. Aesde d)cadas "inais do s)culo *+. as elites pol&ticas conguesas demonstraram interesse em incorporar ritos e s&mbolos catlicos. apresentados pelos ento parceiros portugueses. Braas 3 centrali#ao pol&tica no per&odo dos primeiros contatos com o catolicismo. e em per&odos
emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 167

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

subse1uentes. os soberanos do %ongo puderam incenti0ar (ou mesmo impor- a di"uso de signos e preceitos catlicos. 1ue se tornaram "erramentas de promoo de seu poder. transmiss&0el para sua descend2ncia.7 ? recorte temporal de nossa in0estigao. 1ue comea na primeira d)cada do s)culo *+,,,. ) particular em relao aos per&odos anteriores da histria do %ongo. / crise pol&tica interna 1ue se estendeu pelas 1uatro @ltimas d)cadas do s)culo *+,, desorgani#ou o modelo pol&tico 0igente. /s elites pro0inciais. antes submetidas ao Mani %ongo. se autonomi#aram pol&tica e economicamenteC. ? incenti0o 3 adoo das ins&gnias e sacramentos em per&odos anteriores 3 crise ocorreu. sobretudo (mas no exclusi0amente- pelos reis do %ongo. Aesde A. /"onso , (nas primeiras d)cadas do s)culo *+,-. os elementos de origem catlica esti0eram intrinsecamente 0inculados ao poder central. e tal0e# ao poder pol&tico de "orma mais ampla. Aa mesma maneira. o acesso 3s !no0idades$ 0indas de Portugal (bens materiais de luxo. escrita. e os elementos do catolicismoD ins&gnias. ritual&stica catlica e os prprios mission rios- tra#ia grandes pri0il)gios econEmicos. sobretudo ao longo do crescimento do trato escra0ista com mercadores portuguesesD s)culos *+, e *+,,. / presena de mission rios catlicos no %ongo "ora muito incenti0ada pelos Mani %ongo. desde A. /"onso ,F. /ps a crise pol&tica. iniciada em meados do s)culo *+,,. a presena de padres europeus no territrio "oi minguando gradualmente. tornando'se muito escassa a partir do s)culo *+,,,. /s ri0alidades pol&ticas internas. guerras e a decad2ncia do rei. adicionadas 3s crescentes hostilidades entre %ongo e Portugal (sediados em Guanda- di"icultou o acesso das elites conguesas a padres europeusH. pois mesmo os capuchinhos italianos ainda dependiam da estrutura de Guanda para sua chegada e ambientao 3 regio centro'a"ricana.

/nne Hilton. e principalmente Iohn 5hornton "alaram desta identi"icao. H,G5?J. /nne. The kingdom of Kongo. ?x"ord. ?x"rord. ?x"ord Uni0ersity Press. 7K8L. p.LM'NK.O 5H?4J5?J. Iohn 9. The Kingdom of Kongo. Civil war and transition. 1641-1718.$ :insconsin press. 7K8F. Em alguns relatrios mission rios do s)culo *+,,, a identi"icao das elites portuguesas com as conguesas ) e0idente. Por exemplo em 4a"ael %astelo de 0ide. 1ue chama ateno para urbanidade de ortugu!s$ de alguns !nobres$ congueses$ . Em outra ocasio o mission rio a"irma 1ue o rei do %ongo Ios) , ou"o ou nada difere dos grandes reis da #uro a$. +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. ho>e bispo de So 5om) (7PK8-. %"ademia das Ci!n"ias de &isboa. MS +ermelho CKN. "l. PN e 8K. C S/PEAE. 5hiago %. 'uana Congo( 'uana )*ambi %m ungu+ ,oder e Catoli"ismo no reino do Congo -s-restaura./o 0176117162. Aissertao (Mestrado em Histria Social-. <<G%H. USP. CM7C. F 5H?4J5?J Iohn 9. 5he de0elopment o" an /"rican %atholic %hurch in the 9ingdom o" 9ongo. 7HK7'7PLM. The 3ournal of %fri"an 4istor5. %ambridge. %ambridge Uni0ersity Press. 7K8L. p.7L8'7K8. H Q4?/AHE/A. Su#an. H. Qeyond AeclineD 5he 9ingdom o" the 9ongo in the Eighteenth and Jineteenth %enturies. The 6nternational 7ournal of %fri"an 4istori"al 8tudies. +ol. 7C. Qoston Uni0ersity /"rican Studies %enter. p. N7L' NLM. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 167

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

/ps a crise e "ragmentao dos poderes pol&tico e econEmico. este catolicismo parece ter ganhado no0os sentidos e "unRes no %ongo. Sobretudo aps a restaurao no ano de 7PMK. perpetrada pelo Mani %ongo Jessamu a Mbando (A. Pedro ,+-. Este soberano origin rio da tradicional !pro0&ncia$ de Suibango. aps anos de negociaRes com grupos ri0ais. logrou em recon1uistar a antiga capital 'ban*a Congo (ento abandonada- e implantou um sistema rotati0o entre os principais grupos pol&ticos ri0ais. o 1ue permitiu 1ue hou0esse estabilidade pol&tica durante um longo per&odoL. ? poder 1ue os reis do %ongo exerciam sobre as elites das pro0&ncias no "oi restaurado em sentido pleno. uma 0e# 1ue o Mani %ongo no possu&a recursos militares e "inanceiros para submet2'las ao antigo sistema. Estabeleceu'se. a partir de ento. um no0o tipo de go0ernana 1ue se utili#a0a da imagem do tradicional %ongo centrali#ado como re"erencial 1ue. por)m. na pr tica. aceita0a signi"icati0a autonomia local. Ai"erentes s&mbolos 1ue remetiam ao !glorioso$ reino de outrora tornaram'se mecanismos para a manuteno da identidade conguesa e desta no0a con"igurao pol&tica. Su#an Qroadhead. a @nica estudiosa 1ue (antes de ns- se dedicou 3s especi"icidades deste per&odo. chamou ateno para o car ter "ragment rio deste sistema pol&tico. mesmo 1ue tenha criticado a ideia de !decl&nio$. 0igente na historiogra"ia de ento. Por ter priori#ado demasiadamente o "ator econEmico e utili#ado "ontes comerciais (sob in"lu2ncia terica marxista-. acabou por subestimar (sem ignorar- "atores identit rios e culturais como prismas para o processo de trans"ormaRes pol&ticas aps a restauraoN. Quscando apro"undar a compreenso da relao entre poderes centrais e locais neste no0o paradigma pol&tico. e tendo tido acesso a no0as "ontes. de"endemos. em trabalhos anteriores. 1ue o catolicismo "oi precisamente importante neste contexto ps'restaurao de0ido 3 necessidade 1ue tinham as elites dirigentes de re"erenciarem'se aos s&mbolos da pol&tica de outrora. Em outras pala0ras. o catolicismo desempenha0a a "uno de rememorar os tempos de poder centrali#ado. "a#endo re"er2ncia. sobretudo. a M0emba a J#inga (A. /"onso ,-. Esta "erramenta "oi importante na transmisso aos 1ue clama0am descender deste soberano (detentores exclusi0os do t&tulo !muana %ongo$- uma legitimidade pol&tica capa# de perpassar as barreiras impostas pela autonomia econEmica localP. /s min@cias deste importante argumento no podero ser apro"undadas a1ui. por)m ser ponto de partida para a nossa proposio neste

L N

5H?4J5?J Iohn 9. .Kingdom of Kongo. Utili#ei principalmente o cap&tulo oita0o p. 77M'7FM Q4?/AHE/A. Susan H. Trade and ,oliti"s on the Congo "oast. p. CHM' CH7 P S/PEAE. 5hiago %. 'uana Congo( 'uana )*ambi %m ungu( . 86-19:. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 169

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

artigo. de compreender o papel dos agentes rituais locais "rente ao trabalho dos mission rios europeus no contexto. diante deste signi"icado pol&tico do catolicismo no per&odo. / e0idente incompatibilidade entre interesses e moti0aRes de agentes locais e europeus no trabalho sacramental gerou constantes con"litos e negociaRes. ?bser0aremos "ragmentos destas complexas relaRes recortando dois subtemas relacionados. Primeiramente discorreremos sobre as pr ticas do sacramento do matrimEnioO sua importTncia para a muana Congo. "rente aos seus signi"icados supostamente !originais$ na ortodoxia crist. Em seguida. problemati#aremos a atuao de tr2s categorias de operadores rituais conguesesD nlekes. mestres de igre>a e int)rpretes. Utili#aremos de "ontes de autoria de mission rios 0i0eram no %ongo. em per&odos distintos. da segunda metade do s)culo *+,,,. Este trabalho no se en1uadra em uma histria da misso catlica europeia no %ongo. tampouco do catolicismo ou das estrat)gias de missionaoD recortes tamb)m rele0antes. /o in0)s disso. pretendemos le0antar pistas sobre os signi"icados deste catolicismo. na perspecti0a local. sobretudo no tocante 3s relaRes de poder 1ue en0ol0iam a ritual&stica sacramental. / in0estigao histrica 1ue constitui este artigo ) um "ragmento de um pro>eto maior. iniciado h alguns anos. por)m ainda parcial. 1ue se dedica 3s relaRes de poder de "orma mais ampla no %ongo do s)culo *+,,,. / 1uesto da incorporao e adaptao dos ritos cristos no contexto congu2s ) lugar' comum na historiogra"ia desde a obra de /nne Hilton na d)cada de 7K8M. e principalmente diante dos in@meros trabalhos de Iohn 5hornton publicados desde ento. /tualmente. no0as e instigantes perspecti0as nesta mesma direo "oram le0antadas por %ecile <romont8. Jenhum destes autores. por)m. se debruou minuciosamente sobre o per&odo ps'restaurao. 1ue tem como caracter&stica uma especial ag2ncia da muana %ongo sobre os ritos catlicos e no 1ual o catolicismo. como de"endemos. tornou'se essencialmente um argumento de legitimidade a um no0o paradigma pol&tico. Portanto. esta incurso pelas pr ticas sacramentais do per&odo no se "a# meramente como um exerc&cio descriti0o. 1ue 0isa corroborar com teses gerais de autores > consagrados sobre tempos anteriores. mas "a#'se como tentati0a de o"erecer uma no0a contribuio para des0elar a interpretao dos processos histricos particulares a um per&odo ainda obscuro na historiogra"ia. > sacramento do matrimDnio e as elites locais

8 <4?M?J5. %ecile /. ;nder the 8igne of the Cross in the Kingdom of Kongo+ 8ha ing 6mages and 'olding <aith in #arl5 'odern Central %fri"a. Phd thesis. Har0ard Uni0ersity. CMM8.

emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 172

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

? estudo sobre o casamento cristo no %ongo do s)culo *+,,, esbarra em muitos desa"ios. ?s religiosos 1ue redigiram as "ontes dispon&0eis. presos 3 0iso do casamento cristo europeu. no puderam (e tampouco se interessa0am em- compreender as especi"icidades deste sacramento na perspecti0a local. / populari#ao deste sacramento era. em geral. interpretada pelos mission rios (mais esperanosos- como uma 0itria da expanso da ") catlica e do modo de 0ida europeu "rente aos repudiados h bitos matrimoniais locais. Jo caso dos in"ormantes mais pessimistas e ortodoxos. o casamento recebido pelas elites do %ongo constitu&a'se como uma deturpao de seu sentido !original$. de0ido 3 persist2ncia de h bitos poligamia. Aiante de 1ual1uer um dos testemunhos. no ) tare"a " cil ao historiador depurar as noRes particulares sobre este sacramento para os congueses. ? casamento poligTmico constitu&a'se como elemento essencial para a organi#ao social. e parecia operar (ao menos ma>oritariamente no per&odo- pela descend2ncia matrilinear e matrilocal. ? papel econEmico da mulher conguesa era important&ssimo. pois em geral. eram elas as respons 0eis pelo plantio e pela colheita de alimentos. /os homens eram delegados trabalhos mais pesadosD caa. construo e limpe#a dos campos para o plantio. Por isso. a ri1ue#a e capacidade de produo de uma "am&lia tinham como importante crit)rio o n@mero de mulheres. 1ue in"lu&a na legitimidade social do grupo. %ada unio constitu&a uma no0a aliana entre as "am&lias dos noi0os. por isso. 1uanto mais esposas tinha um homem. mais ampla era a sua rede de "am&lias aliadas. maior. portanto. seria seu prest&gio e poderio de articulao pol&tica.K Jos casamentos congueses. o dote era pago pelo homem 3 "am&lia da mulher. com 0alor 1ue 0aria0a de acordo com o prest&gio desta. Suanto mais abastada a "am&lia do homem. maior era o n@mero de alianas poss&0eis com grupos igualmente eminentes. Ja mesma medida. de0ido ao dote. o grande n@mero "ilhas >o0ens acarreta0a em substanciosa receita ao grupo. 1ue poderia ser rein0estida na "orma de no0os casamentos de membros masculinos. tecendo uma 0asta rede de alianas. pela 1ual circula0am ri1ue#as7M. ?bser0emos a pro"&cua descrio de "rei 4aimundo Aicomano. nosso principal in"ormante das pr ticas matrimonias nas @ltimas d)cadas do s)culo *+,,,.
Por1ue um homem. 1ue tem apenas uma mulher ) sempre pobre. no tem 1ue comer e no ) estimado. por1ue entre eles existe o costume de 1ue s as
%?44E/. /rlindo. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 017182. CMM8. p. H. Publicado eletronicamente emD httpDUU;;;.arlindo'correia.comU7M7CM8.html. Simultaneamente como o texto original em italianoD %orrea. /rlindo. ,n"orma#ione sul regno del %ongo di <ra 4aimondo da Aicomano (7PK8-. CMM8. Aispon&0el emD httpDUU;;;.arlindo'correia.comU7C7CM8.html 7M VVVVVV. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 0...2( p. F'L. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&
K

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 171

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795


mulheres trabalham. e t2m de dar de comer aos homensO ora como pode uma mulher trabalhar tanto 1ue d2 para comer o marido. ela e os "ilhosW Mas se um homem se casa com de#. 0inte e trinta. ou mais mulheres (eu conheci alguns 1ue tinham at) oitenta-. ento este "ica rico e grande senhor. por1ue estas mulheres di0idem o ano entre elas. e cada uma d de comer ao marido no tempo 1ue lhe cabe. e o marido ) obrigado na1uele tempo a dormir com a mulher 1ue lhe d de comer. por isso todas procuram tratar bem o seu marido e este 0i0e bem.77

/ partir do relato. in"erimos 1ue o sistema rotati0o entre as muitas esposas permitia 1ue hou0esse maior autonomia destas em relao aos maridos. pois cada uma se responsabili#a0a exclusi0amente por sua casa e seus "ilhos. 1ue em geral eram poucos. / obrigao em sustentar os maridos (o 1ue escandali#ou o "rei- 0igora0a apenas durante o tempo de estadia do mesmo em cada casa. tornando este n@cleo materno autEnomo do pai. 1ue por sua 0e# go#a0a de liberdade de circulao entre di"erentes n@cleos. Jo sistema matrilinear e matrilocal. a transmisso da linhagem e ancestralidade de um homem se da0a atra0)s das mulheres de sua "am&lia (suas irms- e no de suas esposas. ?u se>a. os herdeiros de um homem eram seus sobrinhos. "ilhos de sua(s- irm(s-. / transmisso de herana. segundo Aicomano. se da0a de pai para "ilho apenas na aus2ncia de sobrinhos nascidos de irms7C. ,sso con"eria grande "luide# ao sistema de alianas entre "am&lias. sendo poss&0el uma pluralidade enorme de casamentos (ao menos dentre as elites-. ? casamento de um homem no altera0a a distribuio de ri1ue#a de sua "am&lia. ele signi"ica0a principalmente uma no0a aliana. /lianas poderiam ser estabelecidas em grande n@mero (desde 1ue hou0esse recursos para o dote-. o 1ue gera0a ampliao da rede de in"lu2ncias do grupo. / dissoluo no casamento (ou substituio do marido. em caso de 0iu0e#- tampouco a"eta0a o tronco da organi#ao "amiliar. uma 0e# 1ue a herana no passa0a pelo eixo marido'mulher (como na monogamia europeia-. mas pelo eixo irmo'irm. Aicomano nos in"orma 1ue em alguns casos de morte do marido. para 1ue no hou0esse dissoluo da aliana. as 0i@0as torna0am'se esposas de sobrinhos do "alecido. o 1ue demonstra a primordialidade da aliana entre linhagens7F. Ae0ido 3s caracter&sticas da organi#ao social expostas acima. notamos 1ue a concepo catlica do casamento en1uanto sacrali#ao e "ixao de um casal monogTmico. tornando'o eixo central da transmisso "amiliar. era incoerente 3 realidade social conguesa do per&odo. mesmo 1ue esta pr tica sacramental tenha ocorrido no %ongo h tr2s s)culos.

77 7C 7F

VVVVVV. /rlindo. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 0...2( p. H'L. VVVVVV. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 0...2( p. H. VVVVVV. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 0...2( p. H. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 171

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

Estas incongru2ncias no impediram a reali#ao de n@pcias catlicas. da mesma maneira 1ue em per&odos anteriores7H. %abe a ns o exerc&cio de des0elar as especi"icidades deste ritual para homens e mulheres no contexto. Jeste sentido. encontramos pistas rele0antes no relatrio de misso de "rei 4a"ael de +ide. 1ue nos in"orma sobre o costume dos padres. al)m de ministros do sacramento. terem tornado'se tamb)m padrinhos ou compadres dos noi0osD
,sto de serem compadres dos Padres. e a"ilhados ) para esta gente ou grande honra. ou de0ooO por isso. nesta Misso. e nas outras. e ainda na %orte mesmo. muitos me 02m rogar para issoO e eu sempre os satis"ao. e sei o modo. 1ue posso para isso. e para eles no descon"iarem ou perderem a sua de0oo. ) ponto 1ue eles t2m de honra. Jos casamentos dos maiores <idalgos. ,n"antes e Pr&ncipes. sempre o Padre h 'de ser o seu Padrinho. por1ue. di#em eles. 1ue no t2m outra pessoa maior. mas eu sempre procuro 1ue ha>am as testemunhas do %onc&lio nos casamentos. e no bapti#ado os leg&timos padrinhos. e eles sempre "icam com o t&tulo de %ompadres. ou a"ilhados. e se do por satis"eitos.7L

? casamento 1ue. aos olhos europeus. constitu&a'se na sacrali#ao do 0&nculo marido' mulher. tornou'se tamb)m uma estrat)gia de 0&nculo dos congueses com o prprio mission rio. ampliando'se para um sentido pol&tico'social. com a con1uista de uma no0a 1uali"icaoD !eles sem re fi"am "om o t?tulo de Com adres( ou afilhados$. Para al)m do pri0il)gio de se tornarem a"ilhados dos religiosos. o sacramento do matrimEnio parecia mesmo "uncionar como mais um ritual de rememorao da tradio crist. de acordo com a hiptese anteriormente exposta. pela 1ual os membros da elite pol&tica ad1uiriam legitimidade. e aglutina0am um no0o distinti0o (1ue se somaria ao de mar1u2s. du1ue. ca0aleiro de cristo-. ,sso explicaria a aparente exclusi0idade dos membros das altas elites como praticantes deste sacramento. Jos relatos do "ranciscano italiano %herubino de Sa0ona. assim como em %astelo de +ide. o status de !casado$ aparece como e0id2ncia do elo dos membros da muana Congo com o cristianismo. /tra0)s de Sa0ona. os nobres so anunciados. em in@meras situaRes. de acordo com o modelo 1ue segueD !(...- rei >. %lvaro @6 "rist/o e "asado$ ou um grande marAu!s de nome >. %fonso =omano &eite( "asado( Aue tem ainda o t?tulo de =ei dos %mbundos (...-$7N. / 1uali"icao de !casado$ se >unta ao nome portugu2s e aos t&tulos pol&ticos. para compor o grau de legitimidade atribu&do 3 muana %ongo diante do padre.

7H

Exemplos de casamentosD 5?S?. %arlo. 4ela#ioni inedite di P.%herubino %assinis da Sa0ona sul 4egno del %ongo e sue Missioni. ,n &B6talia <ran"es"ana. 4oma. 7KPL. p. 7FL'C7H 7NL. CF e CL7. 7L +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide.. "l. C:1. 7N 5?S?. %arlo. 4ela#ioni inedite di P.%herubino %assinis da Sa0ona sul =egno del Congo e sue 'issioni. p. C7M. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 173

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

Jota'se tamb)m 1ue a1ueles 1ue go#am do t&tulo de !casado$. por 0e#es eram pri0ilegiados com acesso mais direto aos sacramentos e ins&gnias da igre>a. como 0emos em <rei 4a"aelD
Jos outros dias me 0inha 0isitar. e me con0ida0a para ir a sua casa. coisa 1ue nem todos costumam. para sua mulher leg&tima me tomar a b2no. e di#ia ele para abendioar a sua casa. por1ue era homem casadoO a 1ue eu correspondia com agrado. e santa doutrina. e lhe dei algumas coisas de de0oo. coisas 1ue eles estimam muito receber das mos dos Padres.7P

Jeste caso. al)m de ser um importante membro da elite da !pro0&ncia$ de Suibango. "oi agraciado com a prestigiosa 0isita do padre e com presentes ! orAue era homem "asado$. Sabemos 1ue o os religiosos utili#a0am tal crit)rio como argumento aos superiores eclesi sticos. destinat rios dos documentos. como a"irmao da legitimidade destes congueses como cristos. a"astando estas 0isitas de poss&0eis suspeitas. Ae 1ual1uer "orma. acreditamos ser acertado a"irmar 1ue aos cEn>uges atribu&a'se signi"icati0o prest&gio tamb)m na es"era local. ? 1ue no se pode deixar de lado. ao tratarmos o casamento catlico como uma pr tica 1ue atribu&a legitimidade social. ) o basilar papel da mulher. Para se apresentarem aos padres como candidatos ao casamento. os nobres congueses de0eriam ob0iamente eleger (apenas- uma noi0a. /l)m disso. de0eriam e0itar 1ue os padres tomassem conhecimento sobre a exist2ncia de outras di"erentes da1uela. ?s mission rios Sa0ona e 4a"ael de +ide "oram tacitamente "lex&0eis a esse respeito. deixando de empreendendo in0estigaRes pro"undas sobre a exist2ncia de outras esposas al)m da escolhida para a o"iciali#ao sacramental. ? capuchinho Aicomano. ao contr rio. se preocupa0a em obser0ar atentamente as particularidades da poligamia conguesa. recusando'se a reali#ar o sacramento. desde 1ue mediante as e0id2ncias da monogamia dos noi0os. %onse1uentemente logrou em reali#ar apenas 1uarenta matrimEnios em muitos anos de trabalho.78 %onstatamos atra0)s da documentao 1ue a obrigatoriedade imposta pelo padre na monogamia re1ueria criteriosa opo por parte dos homens pol&gamos de 1ual seria a noi0a eleita ao ritual. exigindo tamb)m o consentimento das esposas exclu&das deste. ?s crit)rios desta escolha nos so. in"eli#mente. inacess&0eis. +e>amos um acontecimento signi"icati0o. 0i0ido por "rei 4a"ael en1uanto casa0a um importante in"ante na mban#a de %oma. prximo a EnsucoD
Uma delas 1uis mostrar o seu brio por ser despre#ada. e Xo in"anteY casar com outra 1ue ele escolheuO e 1uando o ,n"ante se retira0a para sua casa. > com a
7P

+iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l.. 49-144. %?44E/. /rlindo. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 0...2( p. H'L. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

78

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 178

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795


sua 0erdadeira Esposa. a1uela mulher por outra parte rompia o muro com grande "@ria. com um al"ange na mo. cortando os paus e palhas 1ue "orma0am o muro. e "a#endo com os seus parentes os seus sagamentos ou brincos de guerra. como arremetendo. e di#endo 1ue no ha0ia de sair escondida como as outras mancebas. mas 3 0ista de todos. por1ue ela era ,n"anta. e tinha primeiro a pala0ra do casamento.7K

? "ato narrado o"erece'nos elementos rele0antes. Primeiramente. aponta para a pre0ista concluso de 1ue o casamento catlico no substitu&a. tampouco 1uestiona0a o sistema poligTmico. uma 0e# 1ue se espera0a 1ue as esposas no escolhidas. !mancebas$ aos olhos mission rios. sa&ssem "urti0amente (pro0a0elmente retornando aps a partida do padre-. o 1ue denota a montagem de um !>ogo de cena$ para ludibri 'lo. Em segundo lugar. notamos 1ue para a esposa escolhida e sua parentela. passar pelo rito matrimonial signi"ica0a ad1uirir consider 0el status. negado 3 mulher e sua "am&lia no relato do "ranciscano. 1ue os mobili#ou para o protesto. /l)m disso. "ica e0idente o 0&nculo entre a identidade muana Congo (in"anta-D !no ha0ia de sair escondida como as outras mancebas. mas 3 0ista de todos. por1ue ela era in"anta$ CM. Em outros casos. cEn>uges se 0iam diante da di"iculdade em escolher apenas uma das esposas. tal0e# por temerem os mesmos percalos so"ridos pelo homem descrito acima. Jestes casos. o prest&gio pro0eniente do !t&tulo$ de casado poderia causar danos 1ue colocassem em risco as alianas no Tmbito da organi#ao social. Eis um exemplo concreto de um con"lito tra#ido por "rei 4a"aelD
X...Y eles tudo prometiam mas ali Xem Mban#a Jsolo prximo 3 SuibangoY no "i# algum casamento. nem com o mesmo Pr&ncipe pude acabar 1ue se casasseO tendo muitas mulheres. escolhesse uma. o 1ue me causou alguma desconsolao por1ue era > 0elho. e no podia esperar outra missoO mas isto sucede em toda a parteD uns recebem a doutrina. outros. no. C7

/s e0id2ncias encontradas na documentao sinali#am para a importTncia do sacramento do matrimEnio como um rito 1ue atribu&a legitimidade pol&tica aos homens e mulheres membros da muana Congo. por ser mais um dentre os rituais de rememorao da tradio pol&tica conguesa. Este sistema con0i0ia muitas 0e#es de maneira con"lituosa. com as estruturas sociais organi#adas pela poligamia e matrilinearidadeO o 1ue explicaria o "ato do casamento ter (aparentemente- atingido. com exclusi0idade. camadas altas da sociedade e ter sido recebido de "orma di0ersa. dependendo da localidade.CC

7K CM

+iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. C1C. +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. C1C-C19. C7 +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. 7KP. CC Exemplo de ?ando. local no 1ual nobre algum aceitou casar'seD +iagem e misso no %ongo. "l. . 117( em oposio 3 Suibango onde o casamento parecia muito popular entre as elites +iagem e misso no %ongo. "l. . C:4. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 175

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

+isto isso. nota'se 1ue no se reprodu#ia no %ongo os signi"icados do casamento catlico e europeu. antes disso. 0emos a instrumentali#ao deste ritual de acordo com interesses prprios e cdigos sociais historicamente constitu&dos pela relao particular dos congueses com o catolicismo. Aiante dessa concluso. e0idencia'se a insu"ici2ncia de uma perspecti0a 1ue pressupRe simples di"uso de pr ticas cristsD poss&0el armadilha de uma leitura super"icial das "ontes. esta abordagem cristoc2ntrica obscureceria a compreenso das dinTmicas e os di"erentes interesses em >ogo. =specialistas sacramentais congueses: nleEes- intFrpretes e mestres de igreGa, Em trabalhos anteriores. argumentamos pela importTncia dos congueses em ati0idade nas missRes na mediao de interesses entre o rei do %ongo e os padres europeus. ?u mesmo como limitadores da autonomia dos mission rios "rente ao Mani %ongoCF. /1ui. debateremos a importTncia destes como compatibili#adores entre interesses das elites locais e de mission rios diante da pr tica sacramental de "orma geral. ?s agentes religiosos congueses 1ue participa0am do trabalho ritual catlico se di0idem no per&odo ps'restaurao. de acordo com os testemunhos. em tr2s grupos. /pesar de no termos e0id2ncias su"icientes. supomos 1ue de0e ter ha0ido outras categorias al)m destas em 1uesto. 5rataremos primeiramente dos nlekes. chamados tamb)m !escra0os da igre>a$. 1ue ocupam um n&0el in"erior na hierar1uia religiosa. sobre os 1uais a documentao o"erece apenas possibilidades descriti0as. /o contr rio destes. os mestres de igre>a e int)rpretes eram agentes de maior prest&gio e participao ritual. sobre os 1uais os padres apresentam postura mais amb&gua. gerado por con"litos e negociaRes. 1ue nos propiciaro uma leitura mais apro"undada e @til aos nossos ob>eti0os. 6leEes Jle6e ) um termo recorrente nas "ontes 1uando tratam dos chamados !escra0os da igre>a$. este 0oc bulo 1uicongo con"ere sentido de >u0entude. seu plural )D muleke (herdado pelo portugu2s brasileiro-. Utili#aremos a1ui !nlekes$ como plural. contrariando a mor"ologia do 1uicongo. pois trataremos este 0oc bulo como um t&tulo espec&"ico. distinto do termo muleke. aplic 0el a 1ual1uer coleti0idade >o0em. / semTntica do 0erbete. por si s. aponta para a caracter&stica >o0em destes chamados !escra0os da igre>a$CH. 5oda0ia. tal "uno no parece ter

CF CH

S/PEAE. 5hiago %. 'issionDrios e o 'ani"ongo+ nego"ia./o( "onflito e de end!n"ia. =eino do Congo. 7PN8'7PK8. p 7'K. Em %astelo de +ide tamb)m "a# re"er2ncia aos nle6es como !mole1ues$. +iagem e misso no %ongo. "l. C79. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 176

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

sido restrita aos moosO ha0endo descriRes de nlekes mais 0elhos. mesmo idosos. 1ue naturalmente go#a0am de maior prest&gioCL. 5hornton mostra a importTncia do trabalho dos nlekes nos hosp&cios capuchinhos (e como carregadores nas missRes- em meados do s)culo *+,,. durante o pice da misso desta ordem. a 1uem chama de !hos i"e servants$ (ser0os do hosp&cio-. como pertinente alternati0a ao termo !escra0o$. 1ue aparece nas "ontes. uma 0e# 1ue. segundo este autor os nlekes teriam sido. na 0erdade. escra0os libertos 0freed slaves$2CN. ? historiador no nos in"orma (pois suas "ontes no o "a#em- sobre o contexto destas liberaRes. mas segundo e0id2ncias do nosso per&odo. pode'se in"erir 1ue muitos nlekes tenham sido estrangeiros. sem 0&nculos "amiliares. tutelados por mission rios ou autoridades locais. aps poss&0el !resgate$ das rotas direcionadas ao /tlTntico. ,sso explicaria o 0&nculo local 3s pro0&ncias. igre>as ou hosp&cios. "ora do sistema "amiliar. ?s nlekes no con0ento dos capuchinhos em Ensuco so bastante comentados pelas "ontes do per&odo. como 0emos em Sa0onaD
5emos o hosp&cio de Ensuco. "undado pelo 4ei Pedro ,,, e seu a0E e os escra0os 1ue esto a ser0io da misso. Mas pouco se estende. no seriam 7MM mil habitantes. todos cristos. <oram su>eitos de in0asores de ?ando. 1ue destru&ram 1uase tudo. em 7PNL reerguemos o hosp&cio com os escra0os da igre>a e os s@ditos do Zpaesi=.CP

Estes mesmos so citados por "rei 4a"ael uma d)cada mais tardeD
/inda bem no tinha descansado. 1uando me mandaram pedir uns escra0os dos Padres Qarbadinhos ,talianos. 1ue assistiam no seu Hosp&cio de Ensuco. dois dias de >ornada desta %orte. 1ue "osse acudir. por1ue no estando a1ui os seus Padres. os 1ueriam apanhar para os 0enderem.C8

Estes nlekes de Jsuco parecem ter sido numerosos e seu 0&nculo no era apenas pro0incial. como tamb)m com a prpria ordem capuchinha. Em algumas ocasiRes (como narra Sa0ona- encontra0am'se emprestados a uma 0iagem de misso espec&"ica. por)m no esta0am 0inculados a um aparelho eclesi stico !nacional$ no sentido amplo (inexistentes no per&odo-. mas aos n@cleos e pro0&ncias espec&"icas. /l)m destes. ha0ia alguns nlekes 1ue 0i0iam em 'ban*a Congo. nos arredores da casa dos padres. Ja ocasio da chegada da comiti0a de "rei 4a"ael 3 'ban*a %ongo em 7P8M. alguns nlekes( 1ue se encontra0am dispersos. se reuniram no0amente aps anos de aus2ncia mission ria. como nos in"orma o padreD vigDrio geral( Aue aAui morreu( os Auais( andando dis ersos( ouvindo a nossa "hegada( se t!m vindo a3untar ara nos servirem( e ara "omerem$.
CL

%?44E/. /rlindo. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano (...-. p. N. Iohn 9. 5he de0elopment o" an a"rican %atholic %hurch in the 9ingdom o" 9ongo. 7HK7'7PLM. The 3ornal of %fri"an 4istor5. %ambridge. %ambridge Uni0. Press. p.7N7 a 7NH. CP 5?S?. %arlo. 4ela#ioni inedite di P.%herubino %assinis da Sa0ona sul =egno del Congo e sue 'issioni. p. C7F. C8 +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. 148.
CN5H?4J5?J.

emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 177

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

/lguns deles torna0am'se tutelados da igre>a aps cedidos aos padres como moeda de troca. o"erecida por in"antes 1ue 0inham 3 capital para receberem sacramentos ou t&tulos. principalmente o H bito de %risto (1ue era o"iciali#ado con>untamente pelo padre e o Mani %ongo-CK. En1uanto esta0am na capital. os nlekes eram respons 0eis por la0rar as terras !1ue pertencem 3 igre>a$ e destas tira0am seu sustento (alimentando tamb)m mestres. int)rpretes e padres-. 5rabalha0am na construo ou manuteno de igre>as e das casas dos padres e mestres. /lguns constitu&am "am&lias (aparentemente monogTmicas- e pareciam go#ar de certo grau de liberdade de circulao dentro das mban*asFM. Aurante as 0iagens. os nlekes eram particularmente importantes para a manuteno da estrutura das missRes. atuando como carregadores com o de0er de #elar pelos padres e materiais de culto. e transport 'los. /ssim como outros membros das comiti0as de misso. eram sustentados por !presentes$ dados pela populao local. principalmente as elites dirigentes mais abonadas. 1ue o"ereciam recompensas pelos ser0ios rituais prestadosF7. +ale obser0armos a interessante (e um tanto ideali#ada- descrio de "rei 4a"ael a respeito da ati0idade cotidiana dos nlekes >unto 3s missResD
Jas missRes. nos acompanham os escra0os da ,gre>a. 1ue sempre o Padre le0a 0inte ou mais. ou pouco menos. con"orme a necessidade. entre grandes e pe1uenosO e estes so os 1ue l guisam a comida. buscam gua. e lenha como na %orte. e todos com o Padre 0o alegres. por1ue na misso comem melhor. por1ue h mais esmolas. 52m grande #elo do seu Padre. de noite. e de dia o guardam. e Aeus ) ser0ido in"undir'lhe um tal respeito ao Mission rio. 1ue este se entrega li0remente nas suas mos por matos. serras e sertRes. sem algum temor. e ) imposs&0el "a#er'lhe algum mal. s "urtar'lhe alguma coisa. para o 1ue eles t2m sua inclinaoO mas so "urtinhos. 1ue o Padre dis"ara muitas 0e#es. /lgumas 0e#es o en"adam com gritarias entre eles. outras o di0ertem com as suas danas honestas. 1ue outras lhe no permitimos. mas sempre se humilham 3 correco. e ns os tratamos com amor como "ilhos. e no se0eros como a ser0os.FC

*estres e intFrpretes Mestres de igre>a e int)rpretes. "oram personagens "undamentais no trabalho ritual catlico ao longo da histria do %ongo. com presena nas descriRes das "ontes. Ai"erentemente dos nlekes. detinham alto prest&gio socialO as teias das relaRes de poder en0ol0endo estas "iguras.

CK FM

+iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. CC +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. CC:- CC7. F7 +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. CCM'CCC. FC +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. CCH'CCL. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 177

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

as elites pol&ticas locais e os mission rios europeus eram de car ter mais complexo no s)culo *+,,,. do 1ue se poderia pressupor diante dos pap)is tradicionais da igre>a. / maneira com 1ue a e1uipe eclesi stica se distribu&a na principal igre>a de 'ban*a %ongo. onde "a#iam tamb)m sua morada. ) bastante representati0a das relaRes hier r1uicas. Segundo relatos de "rei 4a"ael. a casa onde os religiosos 0i0iam posiciona0a'se atr s da Santa S). conectada 3 sacristia da igre>aO cercada por um alto muro aos "undos. ?s nlekes 0i0iam "ora dos muros e seu acesso 3 sacristia e a casa dos padres era restrito. Mestres e int)rpretes pareciam no morar com padres e nlekes neste con>unto. mas seu acesso a todas as depend2ncias (inclusi0e a casa dos padres- era irrestrito. o 1ue denota a deteno de maior poder e autonomia destes conguesesFF. ?s mestres cate1uistas no %ongo remetem 3 tradio iniciada no reinado de A. /"onso , M0emba a J#inga. no in&cio do s)culo *+,. 1uando "oram inauguradas as chamadas !escolas de gram tica$. com o ob>eti0o de ensinar aos >o0ens das elites a leitura e escrita do portugu2sO al)m dos preceitos da cate1uese. ?s primeiros mestres e int)rpretes eram membros das mais altas elites conguesas. diretamente ligadas aos soberanos. alguns deles "ormados em Portugal. Em meados do s)culo *+,. mission rios >esu&tas tornaram'se os principais agentes do ensino da l&ngua portuguesa e dos preceitos da ") crist. Em 7LLL "oi escrito o primeiro catecismo em 1uicongo por >esu&tasD trabalho 1ue parece ter contado com a contribuio desses primeiros mestres a"ricanosFH. Esta parceria entre agentes locais e europeus "a#'se e0idente no s)culo seguinte. com a publicao o catecismo !doutrina crist$. organi#ado pelo >esu&ta Mateus %ardoso 1ue apontou para a participao dos !melhores mestres ind&genas de 'ban*a Congo$ na obraD certamente com o cargo de mestresFL. Em meados do s)culo *+,, ocorreria a crise de"initi0a nas relaRes diplom ticas entre Guanda e 'ban*a Congo. assim como expulso de"initi0a dos >esu&tas do reino do %ongo. 5amb)m se deu a trans"er2ncia do bispado de %ongo e /ngola para Guanda. a"astando os Mani %ongos dos prelados. Aiante do estremecimento nas relaRes com Portugal (seu principal parceiro para a "ormao de mestres-. a "ormao destes parece tamb)m ter tomado no0os rumos. Jo per&odo ps'restaurao. diante da tensa relao luso'conguesa. parece'nos pouco
+iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. CCM'CCC. 5H?4J5?J Iohn 9. 5he de0elopment o" an /"rican %atholic %hurch in the 9ingdom o" 9ongo. 7HK7'7PLM. The 3ournal of %fri"an 4istor5. %ambridge. %ambridge Uni0ersity Press. 7K8L. p. CH8'7LM. S?U[/. Marina de Mello e. 'issionDrios e mestres na "onstru./o do "atoli"ismo "entro-afri"ano( sE"ulo @F66. /nais do **+, Simpsio Jacional de Histria. /JPUH. So Paulo. >ulho CM77. FL 4EB,J/GA?. Gucilene. Gs =osarios dos %ngolas. 6rmandades de afri"anos e "rioulos na Hahia 8ete"entista. 8/o ,aulo. /lameda CM77. p. HM'L7.
FH FF

emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 179

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

pro0 0el. 1ue os numerosos mestres e int)rpretes atuantes (assim como !secret rios$ e outros letrados- tenham sido "ormados pelos aparatos coloniais portugueses em /ngolaO tampouco 1ue tenham ido 3 Europa. ?s capuchinhos italianos. durante a segunda metade do s)culo *+,, cumpriram o papel educacional (em seu con0ento de Ensuco-. independente dos portugueses. mas aps a 1ueda na misso desta ordem a partir das primeiras d)cadas do s)culo *+,,,. a "ormao de mestres e int)rpretes parece ter se tornado autEnoma de 1uais1uer agentes europeus. sendo exclusi0amente "eita por agentes congueses FN. Este argumento contrapRe'nos a uma interpretao recorrente na historiogra"ia. presente nos trabalhos de %ustdio Bonal0esFP e QalandierF8 (dentre outros trabalhos anteriores-. 1ue de"endem 1ue a di"uso dos saberes (lingu&sticos e religiosos- originalmente portugueses ao longo da histria do %ongo teriam sido resultantes de empreitadas portuguesas para !aculturao$ ou !europei#ao$ das elites conguesas. suposta ponta de lana do processo de dominao colonial lusaFK. / autonomia na "ormao dos mestres cate1uistas detida pelas elites do %ongo a partir do s)culo *+,,, aponta para a concluso oposta. 1ue ser apro"undada em bre0e. Mestres e int)rpretes pap)is di0ersos na conduo dos rituais no %ongo. ,n"eli#mente. as "ontes no se det2m sobre as particularidades no trabalho de cada um deles. 1ue por ra#Res b0ias. obscurece a ag2ncia dos operadores congueses "rente ao mission rio. ?s textos re0elam basicamente a1uilo 1ue a distino lgica seria capa# de "a#erD aos mestres cabia ensinar e. aos int)rpretes. acompanhar os padres. em tese !tradu#ir$ e !interpretar$ a liturgia e a comunicao entre o padre e os congueses. Uma leitura panorTmica nos le0aria a conclusRes es1uem ticas sobre os pap)is ocupados por cada um destes tradicionalmente. segundo os 1uais o padre ocuparia a posio central de !c)rebro$ da misso. en1uanto int)rpretes e mestres !braos$ em sua "uno de di0ulgar e tradu#ir. Se dispus)ssemos apenas dos relatrios dos "ranciscanos %herubino de Sa0ona e 4a"ael de +ide. de0ido 3 postura tolerante e idealista de ambos (sempre preocupados em ma1uiar con"litos para seus interlocutores-. poder&amos cair na armadilha desta concluso mais simplista. Por)m. diante da ortodoxia cr&tica (e do senso de superioridade- de 4aimundo Aicomano em relao ao clero local. recebemos di"erentes impressResD
+iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. CMP. B?J\/G+ES. /. %. 4ist-ria revisitada do Kongo e %ngola. Gisboa. Estampa Editorial. CMML. F8 Q/G/JA,E4( I. >ail5 life in the Kingdosm of Kongo. J]. Meridian boo6s. 7KNK FK Aentre elesD +an :ingD Jtudes Hakongo. 7KC7O Iean %u0elierD &K%n"ien =o5aume de Congo. Qruxelas. 7KHN e 4andlesD &Kan"ien ro5aume du Congo .,aris( 7KN8.
FP FN

emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 172

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795


Suando se lhes explica e se lhes inculca a 0erdadeira ideia dos santos mist)rios e dos preceitos de Aeus e da ,gre>a no "a#em caso. e muitas 0e#es respondem no serem esses os costumes e as leis do %ongo. e 1ue. por o Padre ser no0o. no est bem instru&do nas suas leis. /l)m disso. os prprios int)rpretes de 1ue ) necess rio ser0ir'se. no se atre0em a repetir a1uilo 1ue o Padre di# contra os seus costumes. sendo mucano Xdelito 1ue incorria no pagamento de multa Y para os int)rpretes contradi#er o 1ue ) "eito uni0ersalmente por todos. por1ue di#em 1ue o int)rprete no de0e di#er ao Padre o 1ue "a#em. e se o "a#em. so castigados. (...- assim 1ue "alta o Padre. "a#em'lhe pagar o mucano.HM

Este relato 0alioso de <rei 4aimundo tra# elementos de nosso pro"undo interesse. Primeiramente. notamos um deslocamento da centralidade da ag2ncia ritual catlica para os mestres e int)rpretes "rente ao cl)rigo europeu. ^ e0idente 1ue a presena do mission rio era essencial en1uanto emiss rio de signi"icati0o poder simblico e religioso. uma 0e# 1ue di0ersos sacramentos e rituais tinham sua conduo restrita ao trabalho dos mission rios. Por)m. no tocante 3 conduo do ritual e 3s mat)rias mais pr ticas. os int)rpretes parecem ganhar proemin2ncia. ? papel do int)rprete parecia no se restringir a tare"a da traduo da doutrina emanada dos padres. adaptando'a para a recepo dos seus conterrTneos. / adaptao ocorria especialmente em sentido oposto. "a#endo com 1ue o mission rio europeu se acomodasse (ou permanecesse ignorante- aos costumes da tradio conguesa e 1ue cumprisse sua "uno ritual como um nganga de alt&ssimo poder. Ae acordo com os padrRes da regra eclesi stica. caberia ao mission rio o papel de !direo$ dos sacramentos mediante aos atores de tare"as mais assistentes. Jotamos. entretanto. 1ue no caso do relato de Aicomano. o ritual era dirigido pelo int)rprete. 0erdadeiro conhecedor dos !costumes e as leis do %ongo$. 1ue cumpria a "uno de adaptar o discurso do padre de acordo com !a1uilo 1ue ) "eito uni0ersalmente por todos$. Este dado e0idencia 1ue o compromisso do int)rprete em seguir os preceitos locais em detrimento dos preceitos europeus constitu&a'se como regra estabelecida entre os congueses na ocasio. oculta apenas ao padre. ? descumprimento deste implica0a no pagamento de mu"ano. o 1ue des0ela o 0alor normati0o desta di0iso de pap)is. ^ interessante notar as artimanhas conguesas para iludir o padre e garantir 1ue no tomasse conhecimento deste acordo. comunicado atra0)s de cdigos prprios e da l&ngua local. o 1ue distancia0a o mission rio da ag2ncia ritual. ? mesmo parece 0aler para os mestres de igre>a. Estes exerciam uma "uno importante na transmisso dos saberes ligados aos rituais catlicos. Jas missRes. en1uanto padres e

HM

%?44E/. /rlindo. ,n"ormao o reino do %ongo por 4aimundo Aicomano (...-. p.N. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 171

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

int)rpretes cuida0am dos sacramentos. os mestres pareciam ter o papel de ensinar cTnticos. ritos. comportamentos e preceitos. <rei 4a"ael descre0e o repertrio ritual congu2sD !cTnticos$. !ladainhas$ ou !ros rios$ pro"eridos em 1uase todo o territrio e ensinados pelos mestres. So citados principalmente cTnticos para Sto. /ntEnio e S. <rancisco. / proemin2ncia absoluta. por)m. era de lou0aRes a Jossa Senhora. Estas !ladainhas$ (como so comumente descritaseram di"usas por muitas regiRes no per&odo. entoadas em situaRes distintasD recepo da comiti0a de misso. missas. ritos "@nebres. dentre outrasH7. <rei 4a"ael compartilha0a com os congueses esta de0oo e abastecia'os com imagens e ins&gnias para a lou0ao da 0irgemD
_ noite se a>untou o Po0o a cantar o 5ero de Maria SS.ma na sua l&ngua. e a Gadainha como se costuma. a 1ue ns assistimos. animando'os nesta santa Ae0ooO para o 1ue lhe pus diante uma de0ota e per"eita imagem de Jossa Senhora da %onceio. 1ue tra#ia na minha companhia. 1ue eles no se sacia0am de 0er. por1ue no tinham no seu pobre oratrio mais do 1ue uma pouco per"eita imagem do J. P. S. <rancisco. e ad0ertia a1ui. e para diante serem estes Po0os de0otos de Jossa Senhora. pois lhes ou0ia de noite. e muitas 0e#es de madrugada. entoar os seus lou0ores. os 1uais eu muitas 0e#es acompanha0a animando'os com algumas pr ticas.HC

? uso do 1uicongo parece ter sido hegemEnico nos cTnticos rituais no per&odo da segunda metade do s)culo *+,,,. Em espaas oportunidades. so descritas cantorias em latim. 1ue ocorriam por iniciati0a do mission rio. ? ensinamento do repertrio ritual mais di"undido. em l&ngua local. era "eito pelos mestres.HF <rei 4a"ael reconheceu os cTnticos de lou0ao 3 +irgem em 1uicongo. e no hesitou em aprend2'las com os mestres e reprodu#i'las 3 maneira conguesaD
Em obs)1uio desta mesma Senhora Me de Aeus. e dos pecadores. e nossa particular protectora. "ao celebrar todos os s bados em lou0or da sua ,maculada %onceio. cantando o Po0o o seu 4os rio na ,gre>aO logo eu. re0estido de capa de asperges. 1ue a temos preciosa. le0anto a Sal0e na mesma l&ngua do %ongo. e a canto com o Po0o a seu modo.HH

Essa postura de "rei 4a"ael permitiu uma troca de saberes com os mestres. absor0endo os exerc&cios rituais locais e o"erecendo no0as in"ormaRes 1ue amplia0a o repertrio dos mestres. como cTnticos em latimD
Gogo se segue a Misso. no "im a Gadainha cantada com a ant&"ona 5ota pulchra. 1ue eu tenho ensinado aos Mestres. e disc&pulos. como tamb)m o hino de Santa Q rbara todos os dias para ser nossa ad0ogada. em terra de tantas
H7 HC

+iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. CL'FF. +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. FC'FF. HF %?44E/. /rlindo. ,n"ormao o reino do %ongo por 4aimundo Aicomano (...-. p.N. HH +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. C7P. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 171

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795


tro0oadasO e a /nt&"ona Stella %`li. por causa da peste. 1ue tem ha0ido. o 1ue > eles "a#em so"ri0elmente.HL

<rei Aicomano. por sua 0e#. assumiu uma postura completamente di"erente. 4ecusa0a' se a reconhecer a conduo ritual local como 0 lida e como conse1u2ncia. tra0ou constantes disputas pela exclusi0idade de seus preceitos europeus "rente os modos locais. %omo conse1u2ncia. "ora repreendido por mestres. 1ue a partir de sua posio de autoridade. se dispunham inclusi0e a in"orm 'loD
Por1ue cabe. di#em eles. aos Mestres e aos escra0os idosos instruir bem o Mission rio. e com minha grande a"lio me "oi dito muitas 0e#es 1ue eu no esta0a bem instru&do. 1uando os repreendia por estes preconceitos. e pela p)ssima 0ida 1ue le0a0am.HN

/ autossu"ici2ncia dos mestres em relao aos mission rios (esparsos no per&odo- de0e ter colaborado para a di"uso dos rituais e ensinamentos com caracter&sticas prprias e soberanas "rente 3 regra eclesi stica. ?s 0&nculos de depend2ncia esta0am estabelecidos com as elites locais (em muitas localidades-. 1ue os sustenta0am. %omo. por exemplo. o caso do mar1u2s de Mbamba in"ormado por Sa0onaD
(...- e ele mant)m sempre a igre>a de pedra e terra e todos os s bados con0oca seus 0assalos mais prximos a recitarem a doutrina e santo ros rio e mant)m um mestre 1ue ) capa# de ensin 'la. ^ um bom pr&ncipe catlico e se chama A /l0aro /gua 4osada 4omano Geite(...-.HP

Em 'ban*a Congo. na @ltima d)cada do s)culo *+,,,. Aicomano nos in"orma sobre !o "ostume na Cidade de 'ban*a Congo de "antar as &adainhas de )ossa 8enhora( orAue est/o vivos ainda alguns 'estres antigos e uma mulher de idade Aue lhes aga$H8. Em geral. estes mestres e int)rpretes parecem ter origem nas elites pol&ticas conguesasO em muitos casos os prprios che"es de mban*as ou pro0&ncias eram tamb)m mestres ou int)rpretes. o 1ue ocorria em geral nas localidades com maior ligao com a tradio pol&tica do antigo reinoD Soyo. Mpinda. Mucondo. Suibango. Mbamba %ongo e Gu0ota. Esses t&tulos 0inculados 3 tradio crist eram. e0identemente. "erramentas de legitimidade pol&tica. e acreditamos ter sido este seu signi"icado essencialHK. /utores 1ue se dedicaram aos per&odos anteriores (s)culos *+, e *+,,- se lanaram de maneiras di"erentes ao desa"io de compreender as particularidades da relao dos congueses com
+iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. "l. C7P. %?44E/. /rlindo. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 0...2( p N. HP 5raduo li0reD !(...- e Gui mantiene sempre la %hiesadi Pietra. e terra. e tutti li sabati . e "este "3 con0ocare suoi 0assali pia 0icini. a recitare la Aottrina. e Santo 4osario. e mantiene a sue spese maestri capaci per insegnarla. e la "3 da buon Principe %attolico. e si chiama A. /l0aro /gua 4osada 4omano Geite (...-$. 5?S?. %arlo. 4ela#ioni inedite di P.%herubino %assinis da Sa0ona sul =egno del Congo e sue 'issioni. p. C7M. H8 Exemplos em +iagem e misso no %ongo de <rei 4a"ael %astelo de +ide. ho>e bispo de So 5om) (7PK8-. /cademia das %i2ncias de Gisboa. MS +ermelho CKN. "l. FL. LF e 7FL. HK %?44E/. /rlindo. 6nforma./o o reino do Congo or =aimundo >i"omano 0...2( p. H'L.
HN HL

emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 173

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

o catolicismo. Uma 0ertente. signi"icati0amente in"luenciada pelos trabalhos antropolgicos contemporTneos. (principalmente de MacBa""ey-LM trabalha com a ideia de !traduo$ cultural. nela se destaca /nne Hilton. 1ue lidou principalmente com os per&odos de maior contato com mission rios europeus (s)culos *+, e *+,,-. Esta autora buscou na !cosmologia$ dos bacongo contemporTneos os poss&0eis moti0os mentais para a incorporao do catolicismo no %ongo no suposto !idioma original$.L7 ?utra 0ertente. representada exclusi0amente por 5hornton. acredita 1ue catolicismo "oi incorporado ao sistema religioso e pol&tico congol2s durante as primeiras d)cadas de contato. mantendo (em ess2ncia- suas caracter&sticas europeias. ,sso ocorreu. segundo ele. graas 3s semelhanas 1ue os dois sistemas (culturais e pol&ticos- apresenta0am no in&cio do s)culo *+,. Essas similitudes possibilitaram a "ormao de um !catolicismo nacional congol2s$. 1ue possu&a suas especi"icidades. por)m compat&0el com os outros !catolicismos$ europeus$LC. Em trabalho mais recente (>untamente com Hey;ood- 5hornton denominou este catolicismo de !crioulo$LF. H . para este autor. uma ideia de incorporao (e adaptao-. pelos congoleses dos padrRes europeus. Jo se trata. por)m. de uma incorporao 1ue se deu por aculturao ou imposio de um lado ao outro. Estas interpretaRes historiogr "icas 1ue tratam do %ongo anterior (s)culos *+, e *+,,- so bastante particulares entre si e apontam para possibilidades interessantes. por)m. as especi"icidades do per&odo de nosso recorte cronolgico em relao aos per&odos anteriores. nos obrigaram a buscar os sentidos !a"ricani#ados$ do catolicismo por um 0i)s de trans"ormaRes histricas internas 3 prpria lgica congolesa. /lguns autores (principalmente 5hornton e Hiltonchamaram ateno para a importTncia de agentes catlicos locais na construo de um !catolicismo congol2s$ ou !traduo entre cosmologias$. Jenhum deles. por)m. 1uestionou os pap)is tradicionais na hierar1uia de misso. ou apontou a uma !in0erso$ 1ue submeteria o padre a um sistema controlado por atores locais. ^ poss&0el 1ue tais caracter&sticas. da "orma apontada neste artigo. se>am espec&"icas do per&odo ps'restaurao. de0ido 3 autonomi#ao com relao aos agentes europeus e. sobretudo (segundo nosso argumento- em decorr2ncia da montagem de um no0o paradigma pol&tico 1ue atribu&a ao catolicismo signi"icados particulares.

M/%B/<<E]. :yatt. Aialogues o" the dea"D Europeans on the /tlantic coast o" /"rica. 7KKN. / primeira estudiosa a reali#ar tal abordagem histrico'cosmolgca "oi /nne HiltonD Hilton. /nne. The Kingdom of Kongo. 7K8L. LC 5H?4J5?J Iohn 9. 5he de0elopment o" an a"rican %atholic %hurch in the 9ingdom o" 9ongo. p. 7LM'7NL. LF HE]:??A. G e 5H?4J5?J Iohn 9. Central %fri"an Creoles and The <oundation of the %meri"as. p. 19L-149.
L7

LM

emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 178

Agncia ritual africana e a africanizao do catolicismo no reino do Congo ps-restaurao: 1769-1795

Susan Herlin Qroadhead. @nica autora a estudar o per&odo (s)culos *+,,, e *,*pri0ilegiou o "ator comercial para compreender a estrutura pol&tica e trans"ormaRes pol&ticas no %ongo. Aesta "orma. acabou por subestimar a importTncia de pr ticas crists como um elemento de compreenso histrica. mesmo no os tendo ignorado. /dmitiu 1ue a cristandade teria sido pilar de uma identidade conguesa. por)m minimi#ou'a "rente a uma organi#ao pol&tica. 1ue aos seus olhos era essencialmente "ragmentadaLH. Em um artigo posterior. atribui maior rele0Tncia ao catolicismo como argumento de identidade pol&tica. mas sem apro"undar a operao deste sistemaLL. Portanto. sem signi"icati0as contribuiRes para nosso recorte tem tico neste trabalho. Aiante desta an lise das "ontes do per&odo apresentadas neste artigo. obser0amos a prima#ia da ag2ncia conguesa. atra0)s de seus especialistas rituais. no processo de cate1uese e nas pr ticas rituais catlicas. Estes operadores rituais locais eram sustentados por membros das elites (e origin rios da mesma- con"erindo aos 1ue acessa0am aos rituais alta distino social. Aa mesma maneira 1ue a pr tica matrimonial crist (em seu sentido europeu. incompat&0el 3 organi#ao "amiliar centro'a"ricana- "unciona0a como elemento de legitimao do poder pol&tico da muana %ongo. detendo sentido essencialmente pol&tico. uma 0e# 1ue agrega0a um no0o t&tulo e rememora0a a tradio do %ongo centrali#ado de outrora. / autonomia das pr ticas sacramentais "rente ao catolicismo europeu era naturalmente conse1u2ncia da soberania das elites conguesas sobre o prprio territrio no per&odo e dos interesses en0ol0idos em rememorar a tradio pol&tica por parte da muana %ongo. Parece'nos impertinente um en1uadramento historiogr "ico destas pr ticas sacramentais e seus agentes locais em uma perspecti0a da expanso da ,gre>a catlica ou do poderio de expanso do imp)rio portugu2s (portanto luso ou cristocentrica- para o %ongo ps'restaurao. Era aos interesses dos prprios congueses (ao menos da muana %ongo- 1ue ser0iam as pr ticas crists. Portanto. somente a perspecti0a 1ue pri0ilegia a ag2ncia histrica local tem potencial para re0elar as particularidades e complexidades deste per&odo indel)0el da histria do %ongo. 4ecebido emD C7UM7UCM7F. /pro0ado emD CCUMPUCM7F.

LH LL

Q4?/AHE/A. Susan H. Trade and ,oliti"s on the Congo "oast. p.LF'NM. VVVVVV.Qeyond Aecline. p. N7L' NLM. emporalidades ! "e#ista $iscente do %rograma de %s-&raduao em 'istria da ()*&

+ol, 5- n, 1- .an/A0r - 1213

4556: 1978-6152 999,fafic:,ufmg,0r/temporalidades

%;gina < 175