4 ENSAYO DEL PROFESOR ARNOLD EHRET. 4._LA CULTURA FSICA.

En esta disertacin Ehret relaciona la prctica de la diettica y el ayuno con la cultura fsica para producir el alto grado de civilizacin que prevaleci en la poca de la Antigua Grecia. Una estricta interpretacin de la palabra civilizacin abarca la cultura espiritual, solamente, y su significado cientfico puede expresarse como el ennoblecimiento y la perfeccin del hombre, en lo que se refiere a sus cualidades intelectuales, morales y estticas ! pesar de esto, encontramos que el m"s alto grado de desarrollo de la civilizacin en la historia #el perodo cl"sico de la $dad %elnica& combinaba, o incluso se basaba en una cultura fsica altamente desarrollada 'omo contraste, usted puede recordar que la $dad (edia es clasificada en la historia de la civilizacin como una especie de estancamiento espiritual, a travs de su desarrollo religioso unilateral casi exclusivo, descuidando completamente la cultura del cuerpo )uede que *ietzsche estuviera un tanto en lo cierto cuando di+o, $l 'ristianismo nos ha robado toda la civilizacin cl"sica !l decir esto, seguramente que pensaba no solo en el aspecto

espiritual, sino en gran medida en el desarrollo fsico de los pueblos cl"sicos griego y romano -a filosofa de la civilizacin occidental est" basada en el pensamiento griego, y el tesoro de la palabra de todas las ciencias tiene la mayor parte de sus races en los idiomas griego y latino $sttica. la ciencia de la belleza en la historia del arte europeo, especialmente la escultura y la arquitectura, est" basada en lneas principales en el e+emplo cl"sico griego de bases slidas *o hay me+ores e+emplos de cuerpos humanos perfectos que los de !polo y de /enus del perodo helnico cl"sico, y los corredores de a pie del maratn e+emplifican, sin duda alguna, un paradigma cl"sico de cultura fsica -os griegos de esta poca estaban, sin duda, cultivados y desarrollados por el entrenamiento fsico y un alto nivel de eugenesia -os modelos vivientes de los dioses, reproducidos en escultura por el gran artista )hidias, el inmortal creador de la belleza humana $l gymnasium donde chicos y chicas desnudos, reciban +untos su e+ercicio fsico diario como el principio de la educacin cl"sica es significativo en lo que se refiere a la moral y la educacin $l templo de $sculapio era principalmente, un lugar para lo que era conocido como el sue0o en el templo !qu tenan que ir todas las personas enfermas, al igual que van hoy a un hospital $ran mantenidos durmiendo todo el tiempo, lo cual significa ayunando $n lo que respecta a la dieta del perodo cl"sico, sabemos muy poco, pero una cosa es cierta, y es que cocinar y comer no eran las cosas m"s importantes, como lo son en esta civilizacin 1upongo que en los banquetes, que eran llamados bacanales, no se usaban bebidas alcohlicas $n la concepcin de esta clase de pintura de cada artista, las uvas son la cosa significativa en el festival bacanal 2o creo que un erudito del lengua+e y civilizacin griegos cl"sicos, de la filosofa y ciencia griegas, del arte y la mitologa griegos, y quien sabe de la cultura fsica y cree en ella. en la diettica y el ayuno, hallar" y descubrir" al mismo tiempo esto, -a edad cl"sica de la civilizacin griega, que nosotros llamamos la m"s alta en la historia, est" basada en y debida a un cuerpo altamente desarrollado a travs de la cultura fsica, el ayuno, la diettica y la eugenesia !l igual que con los romanos tan pronto como -ucullus y 3achus se volvieron dioses. la degeneracin comenz tan pronto como la glotonera gan terreno

-a produccin y desarrollo de la perfeccin corporal y la genialidad individuales eran la meta de la civilizacin griega cl"sica *os encontramos con otro est"ndar de civilizacin en los antiguos egipcios, y se dice que sus prominentes hombres sabios y 1umos 1acerdotes no ingeran alimentos slidos durante dcadas )racticaban el 4letcherismo algunos miles de a0os antes de 'risto /istas a travs de las lentes de la diettica y el ayuno, de las normas higinicas y dietticas, encontraris que estas ideas van, como un hilo ro+o a travs de la legislacin mosaica y a travs de las historias de los hroes y profetas fsicos y espirituales del !ntiguo y *uevo 5estamento $sa cultura fsica en la edad cl"sica de la antigua 6recia se combinaba con el ayuno, y puede probarse un alto nivel de diettica por las historias de dos de los m"s grandes genios de la historia, )it"goras e %ipcrates )it"goras, un genio matem"tico inmortal. vegetariano y fundador de una escuela de filosofa de alto nivel, fue a $gipto para aprender m"s sobre las ciencias secretas de ese pas !ntes de que se le permitiera entrar a la escuela de los sabios, llamados 1umos 1acerdotes en este tiempo, tena que pasar por un ayuno de cuarenta das, ba+o supervisin, fuera de la ciudad 'reyendo que esto era un examen de su poder de voluntad y energa, se le di+o esto, el ayuno de cuarenta das es necesario para que puedas comprender lo que te vamos a ense0ar %ipcrates, otro matem"tico, y erudito en ciencia natural, es llamado el padre de la medicina porque fue el primero en limpiar esta doctrina de supersticin y ponerla en una base cientfica 1in embargo, notable como fue, era exclusivamente un dietista *o tena demasiado conocimiento de la medicina moderna, anatoma y fisiologa 1aba exactamente lo que era la enfermedad y lo que suceda en el cuerpo humano, en caso de enfermedad 1us ideas, concepto y ense0anzas sobre cmo curar todas las enfermedades pueden ser tpicamente vistas y entendidas por dos citas de sus obras sobre diettica 7l di+o, 'uanto m"s alimentas al enfermo, m"s lo per+udicas 5ambin di+o,8ue tus alimentos sean tus remedios, y que tus remedios sean tus alimentos 1u primera afirmacin prueba claramente que era un abogado del ayuno y la dieta restrictiva, especialmente en caso de enfermedad aguda 1u segunda afirmacin abarca perfectamente todo el problema de la diettica $s exactamente lo que yo llamo la dieta de la curacin )ara una m"s clara comprensin, puede ser explicado como sigue, el 9nico y omnipotente remedio de la *aturaleza, el ayuno, es utilizado en el reino animal para curar toda enfermedad y herida. mostrando que solo existe una enfermedad 2o la llamo impureza interna, mucus derivados de alimentos

antinaturales descompuestos (ediante la curacin de las heridas, la *aturaleza muestra que ella puede hacerlo me+or y m"s perfectamente sin alimento $n caso de enfermedad, la *aturaleza, con la instintiva se0al de la falta de apetito, se esfuerza en decir, haces mal en comer, de+a de hacerlo, o al menos, sustituye los alimentos malos que producen tu enfermedad por otros alimentos buenos, limpios y naturales :ebes hacer esto si he de curarte y salvarte de las consecuencias de tu mal comer ; en el lengua+e de las $scrituras, 2o soy el 1e0or, tu (dico. mis alimentos, producidos por la *aturaleza, son tus 9nicos remedios y solo has de comer el pan celeste, frutas e hierbas #6nesis&, queriendo decir verduras de ho+a verde :urante miles de a0os, desde los tiempos de %ipcrates y (oiss, la verdad fue revelada, pero no creda, ni comprendida ni seguida %asta el tiempo presente, una dieta radical, como fue defendida por %ipcrates, como dieta de curacin #remedios& y sugerida por (oiss, como el alimento natural del hombre, exclusivamente, ha recibido poco crdito, incluso entre dietistas <)or qu, en nuestro tiempo de regeneracin por la cultura fsica, el ayuno y la diettica no se han vuelto el remedio principal y est"ndar de la terapia natural, como lo eran en la edad cl"sica de la civilizacin como se mostr arriba= 'omo especialista en ayuno y diettica, con m"s de veinte a0os de pr"ctica, sostengo que este lento progreso es debido a los siguientes hechos, primero, el hombre moderno, sobre todo el hombre enfermo, est" tan sobrecargado de impurezas. sustancias de enfermedad, que no puede soportar un largo ayuno :e hecho, en muchos casos sera peligroso (i experiencia me ha ense0ado que ayunos cortos, alternados con dieta limpiadora, y progresivamente incrementados, son mucho m"s f"ciles y exitosos que los ayunos largos -lamo a este proceso ayuno sistem"tico 1egundo, la dieta amucosa #frutas, exclusivamente. nueces y verduras de ho+a verde& remueve y disuelve tantos desechos y provoca toxemias tan r"pidamente en el cuerpo del hombre enfermo medio, con su deprimida vitalidad, que no puede soportar la eliminacin de los mismos 1u estado empeora, en vez de me+orar, y l y todos los que le rodean lo atribuyen a la falta de alimento slido. y su fe en los alimentos naturales se desvanece para siempre :e hecho, esta es la razn de por qu tenemos hoy en da tal confusin en diettica -a cantidad de nutrimento contenida en un alimento no es el punto decisivo, sino, m"s bien, sus cualidades eliminativas son las que determinan hasta qu punto es un remedio, seg9n %ipcrates %e aprendido esto, principalmente, a travs de mi experiencia con casos serios de todo tipo de enfermedades. y estados imperfectos $l cambio de alimentos malos productores de enfermedad a alimentos buenos curadores de

enfermedad debe efectuarse lenta, progresiva y sistem"ticamente en funcin del estado del paciente Una dieta sanadora no puede nunca consistir en recetas y en la prescripcin de men9s para los as llamados diferentes tipos de enfermedad -o que yo llamo dieta de transicin debe ser un sistema de comida teraputico, para la eliminacin de desechos y toxemias #sustancias morbosas o materias de enfermedad& seleccionado, a+ustado y combinado de tal manera que la eliminacin pueda ser controlada 'ombinada con el ayuno, tenemos un sistema teraputico que sobrepasa a cualquier otro sistema existente 1i la cultura fsica de cualquier tipo es combinada con este sistema, la eliminacin puede ser reforzada r"pidamente Una vez que el cuerpo est" limpio. libre de cualquier desecho o veneno, cuando todas las obstrucciones son removidas de la m"quina humana, entonces el culturista fsico desarrollar" una fuerza, resistencia y belleza de slida proporcin muscular, y al mismo tiempo disfrutar o gozar un progreso mental y espiritual igualando a aquel del perodo cl"sico de la $dad %elnica 1in duda que nuestra civilizacin ;ccidental est" en peligro /amos derivando en una especie de estado semi>consciente como si hubiramos avanzado a un alto grado de civilizacin -a mente promedio piensa que el progreso de la tcnica y la industria, la prosperidad econmica y financiera y el xito constituyen la civilizacin -a evasin #as llamada escape& del saludable traba+o fsico exterior en el campo, al interior de las oficinas, teatros y restaurantes, etc , situados en los anti>higinicos edificios de las grandes ciudades, es llamado progreso -as estadsticas muestran que tenemos el m"s alto record de la historia en el desarrollo de tuberculosis, c"ncer y sfilis 8uienquiera que haya tratado casos crnicos de este tipo, conoce la intra>historia de nuestro as llamado progreso :ebido a la impureza interna del hombre moderno, su enfermedad #de la naturaleza que sea& es de un grado +am"s antes alcanzado por ning9n pueblo en la historia de la humanidad 2 esto es causado, principalmente, por su dieta de civilizacin, y por la falta de cultura fsica $n el tiempo presente estamos amenazados por una abrumadora cultura de psicologa, de metafsica, de manas espirituales de todo tipo $s significativo que un bien conocido profesor de uno de estos cultos tiene que recordar a su audiencia, en diferentes ocasiones, durante la misma lectura, 1. debis daros cuenta de que tenis un cuerpo -a confusin espiritual. la incertidumbre y contradicciones encontrados incluso en la ciencia, filosofa y religin, no tienen parangn en la historia de la civilizacin

-a ignorancia con respecto a las cosas m"s importantes en la vida, la salud y la perfeccin del cuerpo, es indescriptible )adecemos una especie de defecto psquico. fallamos a la hora de darnos cuenta de lo importante que es la salud $stamos nadando en un ocano de libros, y somos llevados dentro de tal torbellino de ideas que nadie tiene una correcta concepcin de la verdad, o de que la salud es la verdad m"s importante -a actitud de la mente humana hacia todo lo espiritual es tan terriblemente confusa que no es posible encontrar hoy en da ! dos hombres que puedan ponerse de acuerdo en una idea cualquiera -o cierto es, sin embargo, que no hay dos verdades acerca de la perfeccin espiritual y fsica del ser humano 2o he mostrado, a travs de los e+emplos cl"sicos, que el m"s alto grado de civilizacin real, de los est"ndares mental y espiritual, se alcanza, y se puede alcanzar, solo, a travs de un cuerpo muy perfecto, a travs de una soberbia, esplndida salud en toda lnea, desarrollada a travs de la cultura fsica, el ayuno y la diettica 1i el individuo no destierra toda supersticin de su mente, y cuida de su cuerpo en cada aspecto. l o ella, no puede salvarse de la enfermedad y la imperfeccin -a %umanidad, especialmente de la civilizacin ;ccidental, debe retomar pronto la cultura y el cuidado de su cuerpo, en el m"s amplio sentido, exactamente como prevaleci en la poca cl"sica de la antigua 6recia 1olo el desarrollo de este proceso determinar" si la civilizacin puede o no ser salvada

FIN DEL CUARTO ENSAYO.