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La CroyancedesGens
de la Sunnaet de Jama'a (Consensus)
ECRITPAR Cheikh Mohamed Saleh Al-'Othavmin
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Ministry of Islamic Affairs , 2000

Cataloging - in -
King Fahd National Library Publication Data
Al-Othaimeen, Mohammad bin Saleh La croyance des jenis du sunna et de janaa - Riyadh consensus U P , 1 2 X 1 7c m ISBN: 9960-29-349-l 1- Islamic creeds A0 ilc
Legal Deposit no. 4427l2l ISBN: 9960-29-349-L
I . Title. 4427121
La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)
Au Nom deDieu,le Clment,leMisricordieux
Prface Louange Dieu Seul et la prire et le salut sur I'ultime prophte,Mohamed,sur sa famille et sur sescompagnons.
J'ai pris connaissance de cetteprofessionde foi du musulman sousforme de rsum,compospar notre frre l'minent savant Cheikh Mohamed Ibn Saleh Al-'Othaymin. Je I'ai entendu en entier' et je I'ai trouv complet et clair concernantla foi des Gens de (Aqidat Ahl As-Sunnawalla Sunna et du consensus Jama'o2), particulirement dans les chapitres de l'unicit de Dieu, de Ses noms et attributs, de la
I ' Son minence cst aveugle depuis l'ge de 19 ans Ahl At-Sono wa!-Jana'a : le terme Abl Arsnnnadsigne ceux qui se
rclament de la tradition du prophtc Mohamed, par oppositron aux paroles des gens de l'Innovation (Ahl A/-Bida'a). Al-Jama'a dsigne ceux qui se sont runis autour de la vrit authentifie par le Coran et la Sunna. On entend pat Ahl As-S*nna wal-lana'a,les compagnons du Prophte, de ceux-ci. leurs successeurs et les successeurs Ibn Mass'ud - que Dieu I'agre,a dit leur suiet : "Le consensus est ce qui est conforme la vrit, mme s'il n'est reprsent que par une personnc." 3
La croyance des gens de Ia Sunna et de Jama'a (Consensus)
croyance en Dieu, en Ses Livres rvls,en Ses Demier, au Jourdu Jugement aux anges, messagers, destin bon ou mauvais. et au n a aussi ajout des points importantsque I'on retrouve dans peu d'ouvrages crits dans ce domaine.
Que Dieu lui accorde donc Sa rtribution, lui augmente sa science, le guide et fasse que cet ouvrage profite tout le monde, ainsi que sesautre livres. Que Dieu le mette,ainsi que nous et tous nos frres, parmi le nombre des guides et de ceux qui sont guids, et parmi ceux qui appellentvers Dieu avec des preuves accablantes.Il est I'Audient et le Proche. Et que Dieu prie et salue sur notre prophte Mohamed,sa famille et sescompagnons.
Cheikh Abd Al-'Aziz lbn Abdellah lbn-Baz Prsident Gnral des Administrations des RecherchesIslamiques, de I'Ifta, de la Prche et de I'Orientation.
Au nom de Diea,le Clment,le Misricordieux Louanges Dieu, Seigneur de I'univers. La fin heureuse sera accord aux pieux [e jour du Jugement Dernier], et I'agression, uniquement aux transgresseurs. J'attestequ'il n'y a d'autredivinit que Dieu Unique sans associ, et j'atteste que Mohamed est Son serviteur et messager,le dernier des prophtes et l'Imam des vertueux - Que Dieu prie sur lui et le et salue, ainsi que sur sa famille, sescompagnons leurs successeurs de bonne foi jusqu'au Jour de la Rtribution. Dieu le Trs-Haut a certes envoy son messager Mohamed comme misricorde pour l'univers, comme modlepour ceux qui font le bien et comme preuvepour I'humanitentire. Il a montr travers lui et travers ce qu'Il lui a tout ce qui est rvl du Livre et de la sagesse bnfique aux serviteurs de Dieu et amliore leur tat du point de vue spirituel et temporel ; parmi les bonnesactions, cela, les croyances authentiques, la haute moralit et le bon comportement. Le
Prophte a donc laiss sa communaut sru un chemin clair comme le jour et personne ne s'en cartesansque cela ne causesa perte. Ceux de sa communautqui ont suivi ce chemin ont rpondu I'appel de Dieu et son messager; ce sont etrx les meilleurs de la cration. Parmi eux, on compte les compagnons du Prophte(As-Sahaba), de leurs successeurs(At-Tabi'in), et les successeurs ceux-ci, de bonne foi. Ils mirent en pratique sa sa lgislation et se cramponnrentscrupuleusement Sunna, que ce soit dans leur foi, leurs actes d'adoration, leur morale ou leur comportement.De d'tre ce fait, ils devinrent le groupe qui ne cessera dans la vrit. Nul mal venant de la part de ceux qui ont refus de leur porter secoursou de ceux qui les ont contredit, ne les atteindrajusqu' ce que vienne I'ordre de Dieu- le Trs Haut, et enverset contre tout, ils resterontsur cette voie. Nous sommes- Dieu merci - sur leurs traceset nous nous guiderons l'aide de leurs traditions, rgies par le Coran etla Sunna.Nous disonscela pour voquer les bienfaits de Dieu- le Trs Haut sur nous et pour montrer les devoirs de chaquecroyant. Nous demandons Dieu - le Trs Haut de nous affermir ainsi que nos frres, par la parole ferme
dans la vie prsenteet dans I'au-del, et de nous accorderde sa part tu1emisricorde.Il est certes toutechose Celui qui accorde Vu I'importancede ce sujet, propos duquelles gens divergent,j'ai souhaitcrire sous fonne de rsumcette professionde foi qui a pour titre " La Ce Foi des Gens de la Sunna et du Consensus". livre traite de la croyance en Dieu,en Seslivres,en Ses messagers, en Ses anges, au JourDemieret au en ce qu'il a de bonet demauvais. destin ceci Je demande Dieu le TrsHaut qu'il accepte comme exclusivementpour Son visage, qu'il et quetousSesserviteurs m'accordeSa satisfaction entirent profit. L'auteur.
Chapitre I
La crovance en Dieu le Trs-Haut

otre foi consiste en la croyanceen Dieu, Ses anges, en Seslivres, en Sesmessagers, au Jour Dernier et au destin bon ou mauvais. Donc, nous croyons la Rouboubiya' de le Trs Haut ; c'est--dire qu'il est le Dieu Seigneur-Matre, le Crateur, le Souverain qui s'occupede touteschoses. Et nous croyons la Oulouhiya de Dieu - le Trs Haut; c'est--dire qu'Il est la seulevraie divinit et que tout objet d'adorationen dehorsde Lui n'est que mensonge. Et nous croyons en Ses Noms et attributs,c'est-dire qu'Il possde les plus beaux Noms et les attributs parfaits de la grandeur.
' Lr Rtoja : le pouvoir de crer, de pourvoir la subsistance des
cratures, de donner la vie et la mort, de rgirl'univers... T<tut ccla doit tre attribu Dieu Seul, et il faut croire qu'll n'a en cela aucun ;rssoci.
Et nous croyons Sonunicit danstout ce qui a t qu'Il n'a pasd'associ ni dansSa cit; c'est--dire Rouboubiya,ni dans sor' Oulouhiya,m dans Ses Dieu - le trsHaut a dit : nomset attributs.
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"Il est le Seigneur-Matre des cieux et de la terrc et de ce qu'il y o entre eux. Adore-Le et aie de I'endurance dans Son adoration. Lui connais-tu un homonyme?'n Et nous croyonsqu'Il est ...
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..."Dieu ! Nulle divinit part lui,le Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme. Ni somnolence ni sommeil ne le prennent. A Lui appartient tout ce qu'il y a dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercder auprs de Lui sans Sa permission. Il
a Marie, v. 65
La croyance des gens de la Sunno et de Jama'a (Consensus)
connot leur pass et leurfutur. Et de Sa science, ils ne cernentque ce qu'Il veut.Son Trnedborde les cieux et la tene, dont la garde ne Lui cote oucune peine. Et Il est le Trs Haut, le Trs Grand.'E que... Et nouscroyons ,j.-"-)l g rt6.lJtjeJJl dto Jo )l o,l T ,f..tll t r. F J. Tl .Jl T .siir oijrf @ p"rltr >LJr,r13t JLJI
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5 La Vache,v.
255
10
qui est dans lescieux et sur la terre Le gloriJie. Et c'estLui le Puissantet le Sage.'x la royautdes Et nous croyons qu' Lui appartient cieuxet de la tene. @
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"Il cre ce qu'Il veut. Ilfait don deJlles qui Il veut et don de garons qui Il veut. Ou bien II les donne en paire garons et Jilles et Il rend strile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent'n Et nous croyonsque...
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el c'estLui l'Audiant ,le "...Rienne Lui ressemble, Claimoyan Il possdeles clefs [des trsorsJdes cieux et de la terre. Il attribue Ses dons avec largesse, ou les restreint qui Il veut. Certes,Il est Omniscient.'
6 L'Exode,v.222324. ? t La Consultation,v. 49, 50. La Consulation,v. 11, 12.
11

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Et nous croyons qu' "Il n'y a point de bte sur terre dont la subsistancen'incombe Dieu et il connat son gte et son dpt, tout est dans un livre clair.'D
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Et nous croyonsque"c'estLui qui dtientles clefs Et de I'invkible. Nul autrequeLui ne lesconnat. qui dans la teneferme comme connat ce est Il dans la mer. Et pas unefeuille ne tombequ'Il ne le de la sache. Et pas une graine dans les tnbres qui ne soit enregistr terre, rien de frais ou desec dansun livre explic'te."to ',11p t i ptr.lll d u rtl+-le;tt ,1;*, arUt nU o.rr aitt
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n Hud,
v. 6. lo Les Bestiaux, v. 59
1.2
Et nous croyons qu' n Dieu appartient la connaissance de l'Heure, et c'est Lui qui fait tomber la pluie et Il sait ce qu'il y a dans les matrices. Et personne ne sdit ce qu'il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il moua. Certes Dieu est Omniscient et Padaite men t Conn o iss eun "t I Et nous croyons que Dieu parle de ce qu'Il veut, quand Il veut et comme Il veut :
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" Et Dieu a parl Mose de vive voix"t2 Uj ) " "Et lorsque Mose vint Notre rendez-vouset que son Seigneur lui eut parl"tj t { *, otr!: ;,.:Itrrbt .+t* ,r o!:u1 } "Et Nous l'appelmes du ct droit du Mont [SinaJ et Nous le rapprochmes tel un conftdent."to
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Luqman, v. 34L e s F e m m e s ,v . 1 6 4 AI-A'raf, v. 143 Marie, v. 52
13
Et nous croyons que "^Sila mer tait encrepour [crireJ les paroles de mon Seigneur, la mer s'puiserait certainementavant que ne s'puisent lesparoles de mon Seigneur'ns
e :*'q:,*.'.,'ritit:r-34 i:rtt ,I.Gi"j'rb

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"Et quand bien mme tous les arbresde la tene seraient desplumes et l'ocan, une encrerenforce par sept autres ocans, les paroles de Dicu ne s'puiseraient pas. Dieu est certes Puissant et
Sage."tu
Et nous croyons que Ses parolessont les plus justesdansleur parfaites, vridiques danslespropos, plaisantes formulation et trs dans leur rcitation. Dieule Trs-Haut a dit : ( T-, y *1, iJS c-i; uEt la parole de ton Seigneurs'est complte en toute vritet toutequit"l7.
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Et Il a dit : ( t+..t ailtu .t-.ai ,ty u...Et qu estplus vridique que Dieu en parole."t"
15 La Caverne, v. 109 16 Luqman, v. 27. 17 Les Bestiaux, v. 115
t4
La croyance des gens de la Sunna el de Jama'a (Consensus)
Et nous croyons quele SaintCoranestla parolede par laquelleIl S'est exprim Dieu le Trs-Haut rellement. Il I'a prononc devant I'angeGabriel, et que celui-ci I'a descendu le sur coeurdu Prophte Dieu prie sur lui et le salue.
6) n /$rt ah,Ji J F 4.,YU

"Dis :"C'est Ie Saint Esprit (Gabriel)qui I'afait descendre de la part de ton Seigneur en toute
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" Et ceci (le Coran), c'est le Seigneur de I'univers Qui l'a fait descendre. Et I'Esprit Jidle est descendu avec cela sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs.Avec une langue orabe trs claire.'no Et nous croyonsque Dieu exaltsoit-Il est au dessus par Son essence de Sescratures et par Sesattributs, 't suivantla paroledu Trs-Haut,(,*rr.ir itb
l8 re io
J , c sF c m m e s , v . 8 7 . l-cs ,,\beilles,v. 102. l , c s P o t c s ,v . 1 9 2 - 1 9 5
15
La croyance des gens de Ia Sunna et de Jaila'a (Consensus)
u...EtIl estle Trs-Haut, le Trs-Grand'nt, Et Saparole:

.,i,t ,t /','t' ' ' 't '" ''^l-
( r*l' p-S^ltpt ::V t iust 2a3 Y uC'estLui le DominateurSuprme esclaves sur Ses ; c'estLui le Sage,leParfaitementConnaisseur.'2' qu'Il Et nouscroyons
giz-' { il' ji ;irtt* u'1-r'; 41i:\r: r>ft;r'y>$

ucra les cieux et Ia terue ensixjoursrpuiss'est install sur le Trne, administrant toute chose...'zi Son installation sur le Trne veut dire qu'Il est au et cet tablissement dessus du Trne en Son essence grce, Sa majestet Sa particulier et sied Sa est gloire. Nul ne peut en connatre le comment, sauf Lui. Et nous croyons qu'Il est avec Ses craturesen mme tempsqu'Il est sur Son Trne ; Il connatleur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes et administre toutes leurs choses, pourvoit la subsistance du pauvre, accorde au ncessiteux, donne I'autorit qui Il veut, arrachel'autorit de qui Il veut, accorde la puissance qui Il veut et humilie qui Il veut. Il dtientle bien dans Sa main et
2l , t- \'acne, v. l)). l,cs Desuaux, v. I . JOnas, v. J
16
il est capable de toute chose. Et celui dont les attributs sont ceux cits ci-dessus,est certainement avec Ses craturespar Sa science,mme s'Il est certes au dessus d'eux sur Son Trne, en Son essence.
"II nty o rien qui Lui ressemble, et c'est Lui l'Audiant, le Clairvoyant.'Da Et nous ne dironsjamais comme les Halouliteset les Jahimites, et d'autres qui disent que Dieu est avec sur terre.en Son essence. Sescratures Nous estimons que celui qui dit de tels proposest mcrant ou gar,car il a attribu Dieu ce qui ne Lui sied pas. Et nous croyons ce dont nous a inform Son messager, Mohamed (ffi) son propos ; nous chaquenuit, dansson dernier croyons qu'Il descend tiers, au ciel Ie plus bas. Il dit alors : "Qui m'invoque, J'exaucerai sa requte ; et qui Me demande, Je lui donnerai i qui Me demande Je la lui accorderai.'ot l'absolution, Et nous croyons que Dieu - Gloire et puret Lui pour tre le Juge viendra le Jour de la Rsurrection
2a v. 11. La Consultation, 25 Rapport par Al-Bukhan et Muslirn du hadith d'Abu Huraira - que Dieu I'agre
17
Dieu exaltsoit-Il a Suprmeentre Ses serviteurs. dit:
\1- *'eiiJr, gl,, oVs@r r3, rfr ;r'lr cSr ril XSp
Et qae ton "Non ! Quand la tene serapulorise. Seigneur aiendra ainsi que les anges rdng par cejoar-l,|'Enfer,l'homme rang, Et on amnera, se rappellerd en cejour, rnais quoi lai seroira ce rappel.'a6 qu'{ i; Et nouscroyons t"i itl p
"IIfait parfaitementce qu'II veut'n'. en deux queSavolontsesubdivise Et nouscroyons : catgories . une volont universelle: seralise parelle,ce qu'Il qu'Il veut et cela n'implique pas forcment a dit : ralise. Dieu le Trs-Haut aimela chose
{ +r, u i n'
o...
';st'jt t' Jl 'u 11} iutt
"Si Dieu avait voulu, ils ne se seraient pas entretus,mais Dieufait ce qu'Il veuL','
26L'ub., v.21-23 27IsConstellations, v. 16
18
La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus) ">...,.r, t .r; 4!: .r ,^ &r i 4J oilSo1) t..t o.-.,j..t ,r, -
u... A quoi bon vous servira mon conseil, au cas ot je voulais vous conseiller et que Dieu veuille vous garer. Il est votre Seigneur et Matre."2n . une volont juridique : elle n'implique pas forcment que la chose voulue se ralisera. Mais cette choseest toujours aime de Dieu. Dieu le TrsHaut a dit : y+ lJLrir.rt6:ltgl4j!t +n ( tcJr &./j1
, , a t . - .
d{1.itt, y
"Et Dieu veut accueillir votre repentir. Mais cew qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement.'Ro Et nous croyons que Ses volonts universelle et juridique sont rgies par Sa sagesse,donc tout ce qu'Il dcrte universellementou prescrit comme actes cultuels Ses serviteursjuridiquement,I'est pour une raison et suivantSa sagesse, que nous en apprhendions la raisonou non.
{"5t;1t, nt,|F
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"Dieu n'est-Il pas le plus Sage des Juges.'B\

28, La \ acne, v. z)J
2nHu,l, *,.34 30 Les Femmes, v. 27
19
n...Et qui est meilleur que Dieu en matire de jugement,pour desgensqui ont unefoiferme.'B' aimeSeslus Et nous croyons queDieu Trs-Haut I'aimentaussi. et ceux-ci
t7"i ' t"rr,'2'o' 4 dJl..-, .tJ*l, Ut ;.t94.:5 !-fi 2 tot'
qo ;i iF!,'lr4';\I,F
"Dis : "Si vous aimez vraiment Dieu, suivez'moi, Dieu vous aimera glars...'Br
4'"Ht#i*Jl;li
.i,;F
" vous qui avez cru ! quiconque parmi vous apostasie de sa religion, Dieufera venir un peuple qu'Il aime et qui L'aiment.'na
p ( &l!.eJl uatl aJ13
I. " ! t'z ' .
\..8t Dieu aimeles endurants.'n'
{ ;+-Ljt r.1e.iltit l-l!

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ll l-e Fig,oiet, n. I 12L" Tubl. Servie,v. 5o 33La Famile d'Imran,v. 31 ro L, T^bl. Servie,v. 54 3t L" F" iI. d'Imran,v. 146
20
".., Et juge entreeux en quit,car Dieu aime vraimentlesgensquitables'86

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"...Etfaites Ie bien, car Dieu aime les bienfaisants.'87 Et nous croyons que Dieu le Trs-Haut agretout ce qu'Il a autoris comme actes et paroles, et qu'Il dteste tout ce qu'Il a interdit :
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"Si vous ne croyezpas, Dieu se passe largement de vous. Il n'agre pas pour Ses serviteurs la mcrance. Et si vous tes reconnaksonts, Il I'agrepo uF vo rrs..,'o'
ailto; F {;rr"tilt e. T3r'llJ*: r+t + *rl "n, u... Mais Dieu dtestaleur dpart [pour la guerue sainteJ, Il les s donc rendusparesseux.Et il leur 'Restez avecceuxqui restent'."'n fut dit :
La Tuble Servie, v. 42 37 Lavache,v. 195 l8 Les Groupes, v.7 3e Le Repentir, v. 46 36
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21
Et nous croyons que Dieu le Trs-Haut accordeSa satisfaction aux croyantset ceux qui accomplissent les bonnesoeuvres.
'L'ror,rt{io JJI .,"",F 4.'i,,,;l-o..lar,t
"... Dieu leur a uccordSa satisfoction et ils Lui ont accord la leur. Telle sera la rcompensepour celui qui aura craint son Seigneur.'xo Et nous croyons que Dieu le Trs-Haut se courrouce contre ceux qui ont mrit Sa colre parmi les mcrantset les autres :
'(... Ceux qui pensent du mal de Dieu. Qu'un Dieu est courrouc sur eux. sort bmbe mauvais contre euxr...'At
'ur ,--zz1 { r-J' "r-sri;tt'#
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u...Mais ceux qui ouvrent dlibrment leur coeur la mcrance,sur ceux-l la colre de Dieu et un chtiment terrible.'n' un Et nous croyons que Dieu le Trs-Hautpossde Visage Majestueuxet Noble.
ao o' La Pre.r.re, .,r.8
La Vi.t.,it. Iiclarantc, v. 6 a2 l,cs r\beillcs, v.106
22
{l'f)',1".,, i5sL, , F
"Seule subsistera le Vsage de ton Seigneur, plein de Majest et de Noblesse.'xj Et nous croyons que Dieu le Trs-Haut possde Deux Mains gnreuses et immenses.
<la' ui3w#ir,iJii
"...Att contraire, Ses Deux Mains sont largement ouvertes. Il distribue Sesdons comme Il veut"'u
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"Ils n'ont pas estim Dieu comme II devrait I'tre. Alars qu'Il rossemblera la terre entire dans une poigne Ie Jour de la Rsurrection et les cieux seront plis dans Sa Main Droite. Gloire Lui! Il est au-dessusde ce qu'ls Lui associent.'As Et nous croyons que Dieu le Trs-Haut possde galement Deux Yeux vritables, d'aprsSa parole :
o t , to ; .o.'o-
q z:-l t+ct+ .ltilte-l:

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l,e Mis.icordi eux,v.27 L^ Tabl. Servie,v. 64

v. o/
4i, Les uroupes.
23
uEt consfiuis I'arche sous Nos Yeux et d'tprs Notre rvlation.'% Et le Prophte(6) a dit : ";Sonvoile est lumire. S'il I'enlevait, la lumire de Son visage brrlerait tout ce qui se trouve commecraturessur sonpassage."47 Les gens de la Sunnase sont mis d'accord sur le fait que Ses Yeux sont au nombre de deux, et ce, en s'appuyant sur la parole du prophteMohamed (ffi) concernant I'Ant-Christ : " II est borgne et, certes, votre Seigneurn'est pas borgne. "os Et nous croyons que Dieu le Trs-Haut,
9,,.-r't:ti i:t G''lr?r" I P {,J' ,r,r'ut

"Les regards ne peuvent L'atteindre, cependant qu'Il saisit tous les regards, et Il est le Daux' le eur.'nn Padaite ment Con naiss Et nous croyons que les croyants verront leur Seigneurle Jour de la Rsurrection.
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o6I{.,d, rr.37 o7 Rapport par Muslim du hadith de Abu MussaAl-Ach'ari - que Dieu l'agre a8 Rapport par Al-Bukhari et Muslim du hadith d'Anas - que Dieu l'agre aeLes Bestiaux, v. 103
24
La croyance des gens de la Sunna et de Jamd'a (Consensus)
resplendissants "Ce jour-l, il y aura desvisages qui regarderont leur Seigneur.'Eo Et nous croyons que rien ne ressemble Dieu le Trs-Haut, car Sesattributssontparfaits. u...il n'y a rien qui Lui ressemble. Et II est I'Audient, le Claimoyant.'El
t6, tt, t o.
{ 6i-tt yre1t' -J } "r*rl
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{tY T: t-' ci;t ) } Et nous croyons que u...Ni somnolence, ni sommeil ne Le prenne...'n2 , cff Son existence et Sa consistence sontparfaites. Et nous croyonsqu'Il ne commetd'injustice envers personne, car Sajustice est parfaite... Et qu'Il n'ignore point les actesde Sesserviteurs, car Sa surveillance est parfaiteet Il ceme toute chose de Son savoir. Et nous croyons que nulle chose ne peut rduire l'autorit de Dieu, que ce soit dansles cieux ou sur terre,car Son savoiret Sa puissance sont totaux.
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oyiu1} { u-S* d J* tiJ rrlrr1

50 L" Rsurrection, v. 22,23 5l La Consultation, v. 1'1 52 LaYache,v.255
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25
"Et Son commandemen$lorsqa'Il veut une chose, 'Soit' et c'est.'n3 consiste dire : ... Et qu'aucune fatigue, ni puisementne peuvent I'atteindre car Sa force est parfaite.
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"Certes, Nous avons cr les cieux et la terre et ce qu'il y a entre eux en six iours, sans prouver aucune lassitude.'60 Et nous croyons l'affirmation de tout ce que Dieu s'est afftrm, ou bien ce que Son Messagei(ffi) Lui a affirm propos des noms et des attributs. Mais deux principes trs contestset qui nous dsavouons sont viter : o I'anthropomorphisme (At-Tamthil wq AtTachbih\ : le fait de dire dans son coeur ou avec sa langue que les attributs de Dieu le ceux de Sescratures ; Trs-Hautressemble o I'interprtation (At-Takiifl : le fait de dire dans son coeur ou avec sa langue, que les attributs de Dieu sont de cette manire ou d'une autre. Et nous croyons la ngationde tout ce que Dieu a ni Son sujet, ou Lui a ni Son Messager
5r Ya-Sin,r. 82 5oquq.'. 38
26
Mohamed (6) et que cette ngation implique I'affirmation du contraireet saperfection. Et nous nous taisons surtout ce proposde quoi Dieu S'est tu, ainsiqueSonMessager. Et nous pensonsque suivrecettevoie estcertes un devoir et une obligation,car ce que Dieu s'est affirm Lui-mme ou a ni estuneinformationpar laquelle Il informe Son sujet, et Il estle mieux plac pour parler de Lui-mme; Sa parole est vridique et Son rcit est le plus beau,et les serviteursne peuventLe cernerde leur science. Et ce que le Messagera affirmou ni Sonsujetest une information par laquelle il informe sur son Seigneur le plussincre ; et il estle mieuxrenseign, et le plus loyal parmi les cratures, le plus vridique et le plusloquent d'entre-elles. Enfin, dans les parolesde Dieu le Trs-Haut et de (6) SonMessager Mohamed setrouventle savoir,la vnt etla clart. Parconsquent, il n'existeaucune excuse valablepour la rfuter.
Lesrgles observer en cequi concerne lesNomset attributs divins

Et en tout ce que nous avons cit parmi les attributs de Dieu trs-Haut,de faon globaleou dtaille,par affirmation ou par ngation, nous sommes sur la 27
voie du Coran et de la Sunna de notre prophte Mohamed (@). Et nous sommesaussisur le chemin (Salafi de la communautet des des Prdecesseurs Imams de la guide,venusaprseux. Et nous pensons qu'il est obligatoirede laisserles textes du Livre et de la Sunna ce propossur leur sens apparent, et de les rapporter leur vrit rvle comme il convient la grce de Dieu exaltsoit-Il. Et nous dsavouonsla voie prise par les dviateurs de ces propos; ceux qui les ont dvisde leur sens, contrairement ce que Dieu et Son Prophteont voulu. de Et nous dsavouonsaussi la voie desngateurs du sensvoulu ces propos,ceux qui les ont dtourns par Dieu et par Son Prophte. Et nous dsavouonsla voie prise par les ceux qui interprtent Ses attributs, en s'appuyant sur (At-Tamthil),et en remodelant I'anthropomorphisme par I'interprtation(At-Takiifl le sensapparent Et nous savons de science certaine que ce qui est rvl dansle Livre de Dieu le Trs-Hautou dansla Sunna de Son Prophte (ffi) est vrit, et qu'il n'existe pas la moindre contradiction entretout ce qui a t rvl, en se basantsur la parole du TrsHaut:
j alJl )tlt& { t"S tl>t+t 4rl1;e. ,p 'uc -*.16.iJ.9.llriJl.tiy'try
" t o ' :t".i,
28
La croyance des gens de Ia Sunna et de Jama,a (Consensus)
uNe mditent-ils donc pas sur le Coran ? S,it provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certainement beaucoup de contradictions !'8s Les contradictions dans les propos rvls impliquerait que la rvlationn'est que mensonge, et ceci est impossible l'gard desproposde Dieu le Trs-Hautet de Son Messager (#). Et celui qui prtend que dans le Livre de Dieu le Trs-Haut ou dans la Sunnade Son Messager (ffi), ou entre ces deux, il existedescontradictions, ceci est le rsultat de sa mauvaise foi et de l'garement de son coeur. Qu'il se repente donc Dieu exalt soit-Il, et qu'il dlaisse cet garement. Et celui qui il lui sembledcelerune contradiction dans le Livre de Dieu exaltsoit-ll, ou dansla Sunna de Son Messager (#) ou entre les deux, cela provient soit de son manque de savoir,soit d'une mauvaise comprhension, ou encore par une rflexion insuffisante. Qu'il fasse donc des recherches, qu'il acrosse sa rflexion et sa concentration,jusqu' ce que la vrit lui apparasse claire ; et si la chosen'esttoujourspasclairepour lui, alors qu'il la remette Dieu l'Omniscient et qu'il cesse de penser ce qui lui semble tre.et qu'il disecommeles gensancrs la science <ians disent:
55 ],cs llcmrncs. r'. 82
29
La croyance
des gens de la Sunna o'tt-
et de Jama'a t'-'
(Consensus)
{ ir * u ,Yivt iP:Y
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f'-'.
'1..Noasy croyons ; tout est de lu part de notre Seignear..,'ou queni dansle Livre, ni dansla Sunna, Et qu'il sache ou de et ni entre lesdeux,n'existede contradiction divergence.
tu
Lu F^ iil. d'Imran. v. 7
30
Chapitre2
La croyanceaux Anges
"...des semiteurs honors. Ils ne devancentpos Son commandement et agissentselon Son ordre.'E' Dieu le Trs-Haut les a crs ; ils Lui vouent I'adorationet Lui obissent :
u;-;" F ir;; s,$r
)1 ci F ,irj<.-, I
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uIIs ne se considrent point trop grands pour L'adorer et ne s'en lassent pas. Ils exaltent Sa gloire nuit etjour et ne s'intenompent pas.'a'
57 I-es Prophtes,v. 26,21 58Is v. 19,20 Prophtes,
31
de nos regards;nous ne les voyons Dieu les a cachs donc pas, mais il arive qu'Il les dvoile certains de Ses serviteurs, parmi eux, le Prophte(6). Il a bien vu l'Ange Gabriel soussa vraie forme: il avait 600 ailes et cachait tout I'horizon. En une autre sousla forme d'un circonstance,Gabriel se prsenta homme parfait. Lorsqu'il vnt Marie, celle-ci lui parla et il aussi lui parla. Et il vnt au Prophte(ffi), sous la forme d'un homme que personne ne se trouvaient connaissait, alors que les Compagnons autour de lui. On ne dcelaitaucunetracevisible de voyage sur lui; il tait vtu de blanc vif et ses cheveux taient trs noirs. Il s'asst auprs du Prophte (6), plaa ses genoux contreles sienset posa la paume de ses mains sur les cuisses du Prophte (#), lui parla et celui-ci lui rpondt.Le que Prophte (ffi) informa ensuitesesCompagnons c'tait l'Ange Gabriel, venu pour les informer sur leur religion'n. Et nous croyonsque Dieu le Trs-Hauta imposdes tchesaux anges. la Parmi eux, Gabriel est chargde faire descendre et rvlation de la part de Dieu, sur Sesprophtes messagers choisis; Michal est chargde la pluie et de la vgtation; I'Ange Esrafeel, c'est lui qui est charg de souffler dans la trompe le Jour de la
5e Rapport par N{usl,im du hadith d'Omar Ibn ,\l-Khattab - que l)icu
I'agre 32
Rsurrection; l'Ange de la Mort est charg de prendre les mes;I'Ange des montagnesa pour rle de s'en occuper;Malek est le gardiende I'Enfer. Parmi eux galement, les Anges chargs des embryons dans les matrices; d'autres, chargs de protger les Fils d'Adam (les tres humains), d'autres chargs d'inscrire leurs oeuvres. Il y en a deux pour chacund'entre nous : u...Un, assrs droiteret uk, gauche, ik recueillent. Ils ne prononcent pas une parole sans avoir auprs de lui un observateur prt inscrire'xo. Et d'autres chargsd'interroger le mort dans sa tombe. Deux Angesviennentle questionner sur son dieu, sa religion et son prophte, alors :
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ut'Sorl 4 ;r* r".!r.ga,d,*!riJr

"Dieu affermira les croyants par uneparoleferme dans lu vieprsente et dansI'au-del.Tandisqu'II gareles injustes. Et Dieufait ce qu'Il veut.'bl
60q"f, .rr. 17,18 6t Abtahant,v.27

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Et parmi eux aussi, les Anges au service des habitantsdu Paradis:
e"j:; {rr'.rrr
"Les Anges entreront sur eux de chaqueporte. Paix sur vouspour ce que vousavezendur.Alors, quelle estbelle, vatre ultime demeure!'*' (6) a fait mentionde ce quele BeytAlLe Prophte Ma'rnour (La Maisonpleine)setrouvantau ciel, est qu'ils y prientvisite - ou dansuneautreversion, chaque jour par 70"000anges,qui ne reviennent jusqu'audernieru'. jamais cet endroit,
u2 To.rn.r..,v.23,24 L 63 Rappott par l-Bukhari et Muslim
34
Chapitre 3
La croyanceaux Livres Rvls

T-:I t nous croyons que Dieu le Trs-Haut a fait descendre sur Ses messagers des Livres fi preuves contre les Mondess et une I-lcomme clairvoyance porrr les bienfaiteurs. Avec ces Livres, les messagers leur enseignent la sagesseet les purifient. Et nous croyons que Dieu le trs-Haut a fait descendreavec chaquemessager, un livre, selon Sa parole:
p/J jt.;+lt; ./KJl e<+ uli: .l!

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"Nous avons en effet envoy Nos messagersavec des preuves accablantes et avons fait descendre
64 Le -ond.. des humains et le monde desJinns
35
avec eux le Livre et la balancepour que lesgens la i ustice.'xs tablissent : Parmiceslivres,nousconnaissons a fait descendre Trs-Haut que le Dieu A) La Thora sur Moise QueDieu prie sur lui et le salue- et qui desliwes desFils d'IsraI. estle plusimportant
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;1p ojlr V'E*t ,i-tJi q*lyr 4"Lia.,sr

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tqtLrlll 1+ljlj llrb ti6l {'1.<, qb {'yY ;rtPi^'-.t "Nous avons descendula Thora; elle contientun guide et une lumire, avec laquelle lesprophtes qui se sont soumis iugent les affaires des iuifs' et les rabbins,car on leur a ainsi que les docteurs conJ la garde du Livre deDieu et ils en sont des
tmoins...'x6 B) L'Evangile (Al-Injil) que Dieu le Trs-Haut a fait descendre sur Jsus - que Dieu prie sur lui et Ie salue-.Il confirme laThora et la complte.
l)tll Ot
6 ft"";:r\l t
u...Et Nous lui avons donn l'Evangile qui contient un guide et une lumire, pour confirmer ce qu'il y
65 6u l,e Fer, v. 25 L" Tubl. Servie, v. 44
":;4', { "i.t
J:?!)r ;'.,F zto'v1e j
36
avait dans la Thora, an guide et une exhortation pour lespieuv.'a1
u...Et pour queje vousrendelicite unepartie de ce qui vousa tdfendu"68 C) LesPsaumes (Az-Zabour) queDieu le Trs-Haut a donn David - queDieu prie sur lui et le salue. D) Les Feuillets d'Abraham et de Moise (Souhouf Ibrahim wa Moussa)- que la prire et le salutde Dieu soient sureux.
(FJ' if !, 3",h\:Y "e
,&@ 4.Ai:r+r;l
;jr'lr,.a^brj rr^t1y,
"Ceci ,, trouw certesdans lesFeuilles anciennes, les Feuilles dAbraham et de Moise,se. E) Le Saint Coran que Dieu a fait descendresur Son prophteMohamed (6), le dernier des prophtes
q:! {.itipt, s"+Jt
-6 to.
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) /V.rJ" }
"...comme guide pour les gentset preuve claire de la bonne direction et du discernement...,no { +J" t-'gl
6' ut L^T^ble Servie,v. 46
./t5Jl j/ q{ Jc U *
},
Lr F^-iI. d'Imran, v. 50 un L. Trr-H"ut, v. 18, 19 ?o La \rache,v. 185
37
et il "...confrrmele livre qui tait avantlui et est prdominant sur lui."' Dieu a donc abrogpar le Coran tous les livres prcdents et Il a pris sur Lui la chargede le protger contre la frivolit et l'garementdes falsificateurs.
{ lrr";
' u1i ;"iu ; ,"" tF
"Certes c'est Nous qui avons descendule Roppel et c'est Nous qui le protgerons.'" cat il demeurera jusqu'au jour une preuve contretoutesles cratures de la rsurrection. ils sont En ce qui concemeles livres qui ont prcd, rvlspour une priode effectivement temporaires, dtermine qui finit avec une nouvelle rvlation qui l'abroge, et apporteen mmetempsla preuvede ce qu'ils ont subi comme falsificationset changements. Etant donn qu'ils n'taient pas protgs, on y trouve certes des falsifications, des ajouts et des manques.
4;jr,, p 4.*r'i ,f #t ;t j';*r,eira

"Parmi lesjuifs, il en est qui dtournent les mots de leur sens,..'"
7l L" T"bl. Servie, v. 48 ?2 Al-Hi;., t. 9 Les f emmes .v.40
38
leurs propres mains puis disent : 'Ceci vient de Dieu' pour en tirer un minceproJit ! Malheur eux donc pour ce que leurs mains ont crit et malheur eux causede cequ'ils enprofttent !,n4
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.s--r t'syiy ! "V ;jr r(ir J;i .r -1,
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('rS oH:U,;' nblt'uj

u,..Dis : 'Qui afait descendre le livre queMoise a apport comme une lumire et un guidepour les gens ? Vousle mettez enfeuilletspour en montrer unepartie et en cacher beaucoup !,.,'ns
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14, La \acne, v. /y 75 Les Bestraux, v. 91
39
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'(Et il y a parmi eux, certes,certains qui roalent leur langue en lisant le livre pour que vous le croyiez du Livre, alors que ce n'est point du Livre, (CecivientdeDieu' alors que celdne et ils disent: des vient point de Dieu Et ils disent sciemment sur Dieu-.."6 mensonges
F"es w ri6 r'.'. y9' J. F "vb "t' 'n

7s"ti: Jl{ygrq 4.er;' eoJ' nt'oyrj6'otr
" gens du Livre ! Notre messagervous est de venupour vousmontrer beaucoup effectivement parole le Sa Livre'n'jusqu' ce que vouscschiezdu (Certes ceuxqui disent: sont mcrants TrsExalt 'Dieu estle Messie'JilsdeMarie' t'ng
7o L" F"*iile d'Imran,v.78,79 '1 L^'lub]r scrvie,v. 15 78L" T^bl. Servie,v. 17
40
4 Chapitre
La croyanceaux prophtes
t nous croyons que Dieu le Trs-Haut a ... envoy SesServiteurs desmessagers
rSJ J-,jl r+ +.{',,tc /ttJ - fi,qf
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{ u t'1y'^nt
"Annonciateurs et avertisseurs aJin qu'il n'y ait plus d'argument pour les Gens devant Dieu aprs la venue des messagers, Allah est Puissant et Sage.'" Et nous croyonsque le premierd'entre eux fut No et le dernier,Mohamed-que Dieu prie sur eux et les saluetous.
4 or',;r #rs fj J! tr*; t5 J!q.li!

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Les F'emmes ,v. 165
41
"Nous t'avons fait la rvlation comme Nous la ftmes Nq et aux prophtes aprs lui...'oo
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"Mohamed n'a jamais t le pre de I'un d'entre vos hommes, mais [il estJle Messager de Dieu et le dernier desprophtes...'' Le meilleur d'entre eux est Mohamed, puis Abraham, puis Mose puis No et Jsus-Filsde Marie, et ce sont eux que Dieu a dsignsdans Sa Parole:
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lorsque Nous prmes des prophtes leur engagement de mme que de toi, de No, d'Abraham, de Mose et de Jsus-Fils de Marie, et Nous avonspris d'eux un engagementsolennel.'az Et nous avons foi que lalgislation(Chari'ah)de Mohamed (*E), englobetous les mritesdes lois des prcdents, messagers selonla Paroledu Trs-Haut:
80, l,cs l'cmm(s. v. l0J 8t, l , c s ( - o x U S c S .v . 4 U 82, t-cs (-oxllscs, v. /

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tfii"oi ;r_-ctiey}'e|tlq*: (.j rlF )1.,,cJt 'II a tgifr pour ,,or, matire deretijon ce "n qu'il a enjoint No et ce que nous t'avons rvl
et ce que nous avons enjoint Abraham, Moise et Jsus : 'Etablissez la religion et n'enfaites pas un sujet de divisionr'...'r' Et nous croyons que tous les messagers sont des tres humains, crs qui ne possdent aucunedes particularits de la souverainet divine (Rouboubiya).Dieu le Trs-Haut a dit au sujet de No qui est le premiermessager :
'[No dit :J Et je ne vous dis pas que je dtiens les rsors de Dieu, je ne connais pas I'inconnaissable etje ne dk pas queje suis un ange...'oo Dieu le Trs-Haut ordonna galement Mohamed qui est le dernierdesmessagers, de dire :
{ S glJpir, \.''Jl ;.rV r,o JyT; F li'i tJr

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l,a Consultation, v. 13 If.rd, .rr.31
43
"Dis : Je ne vous dis pas que je dtiens les trsors de Dieu, ni queje connais l'inconnaissable etje ne vous dis pas queje suk un ange...'ot , at de dire :
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pour moi-mme ni proftt, ni "Dis : Je ne possde ot encore de dommage,sauf ce queDieu veut...'ou, dire :
{ ''r*i: ltt q \|}rLi
ur
"Dis : Je ne possde pour vous ni dommage, ni moyen pour vous mettre sur la droiture. Dis : 'personne ne saara me protger contre Dieu, etje ne trouverai jamais de refuge en dehors de Lui'.'^1 Et nous croyons que tous les messagers sont des parmi les esclaves-serviteurs de esclaves-serviteurs Dieu. Dieu le Trs Exalt soit-Il les a honorspar Il les a levsau plus haut rang de Ses Son message; serviteurs, et les mentionne par les plus belles formulesde louange. Il dit propos du premierd'entre eux, No - que Dieu prie sur lui et le salue:
85 Les Bestiaux, v. 5o E6 Al-A'raf, v. 188 87 I-esDjinns, v.21,22
44

t t . z o. , it t .o.,
e. Ul.' cr it5I' "Les descendonts de ceux que Nous avons transports dans l'arche avec No. Certes, il tait un serviteur trs reconnaksant.'o' Et Il a dit au sujet de Mohamed (ffi) :
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"Qu'on exalte la gloire de Celui qui a fail descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, pour qu'il soit un avertisseur pour I'univers."e Et Il a dit proposd'autresmessagers
frt oy ftl; il3 p +'rr':i {ru*'rr,

"Et rappelle-toi donc Nos serviteurs ; Abraham, Isaac et Jacob, dtenteurs de puissance et de clairvoyance.'Do
! , , t . t . , , 6 , o t o ,
( t-lt!+'lt
l! r1-9lr U.r.c rfitl p
"... et rappelle-toi David, notre serviteur, dou de force et il tait certestrs repentant.'D'
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R C --
L. V,rv^g" Nocturne, v. 3
Lc lJrscernement, v. I
no {;^d,u.45 n' u d ,t . 1 7
45
t.r1j } { trul r+lt e t"J- r11l-rJ uEt David Nousfimes don de Salomon, quel bon serviteur. Il tait plein de repentir.'Dz Et Il a dit propos de Jsus-Filsde Marie :
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"Il nttait qu'un serviteur que Nous avons combl de bienfaits et que Nous avons dsign en exemple aux Fils d'IsraL'D3 Et nous croyons que Dieu le Trs-Haut a clos la rvlation par le messager Mohamed(6) et qu'Il l'a envoy toute I'humanit, conformment Sa Parole:
'O vous hommes ! Je suis le messagerde "Dis: Dieu pour vous tous, Qai appartient Ia royaut des cieux et de la terre. Point de divinit part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Dieu, en Son messager le Prophte
n' el o.l, rr. 30 v. 59 L'c)rnement.
46
illettr qui croit en Dieu et en Ses paroles. Et suivez-le alin que vous soyezbien guids.'Do Et nous croyons que la lgislation (Chari'a) de Mohamed (6) est la religion de I'Islam que Dieu le Trs-Haut a agr pour Ses serviteurs. Dieu n'accepte de quiconque aucune religion autre que I'Islam, selon Sa Parole: {ey-}'*itt .r,c,ril i1} la religion accepte de Dieu l'Islam...'o'et Saparole : uCertes, est
'$',7,,,1#,J' .Ji, r iJ ;i"iplry ( r+, euyr
"...Aujourd'hui, I'ai parachev pour vous votre religion et complt sur vous Mon bienfait, et J'agre pour vous I'Islam commereligion...'ou,et encore:
qii:r)te;:r'+ e J'Qr * * u:tb 1-)r $.',rnw,

"Et celui qui dsireune autrereligion que I'Islam, delui et il seradansl'auce ne serapoint accept perdants.'D' parmi les del
ea es e6 e7
Al-A'raf, v.158 La Famrlle d'Imran, v 1 9 Lo Tobl. Servie, v. 3 Lo Fo-rI. d'Imran, v

1/
Et nous pensons que celui qui prtendqu'il existe aujourd'hui une religion acceptede Dieu autre que ou I'Islam, comme la religion judaque,chrtienne autre, est mcrant. Si on lui accordeune occasion de se repentir,qu'il se repenteou il lui seraappliqu la sentence du rengat, car il a trait le Coran de mensonge. de Et nous pensonsque celui qui renie le message -que Dieu prie sur lui et le salue,destin Mohamed toute l' humanit, de ce fait, renie tous les autres messagers,y compris celui auquelil prtend croire et qu'il prtend suivre, car la Parole du Trs-Haut dit:
{;-;'.;;tLrF
"Le peuple de No traita de menteurc les messagers.'D8 Dieu a considrqu'ils avaient trait de menteurs tous les messagers bien que nul messagern'ait No. Et I'Exalt a dit : devanc
uu ;"ilrb1p oL'ri, ut i,-p'* oi oi+t-:a-"'r,

e!) -"{ t"i;a oi 34,t3 -*
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e8 Les Potes, v. 105
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48
La croyance des gens de la Sunna et de Jdma'a (Consensus)
"Ceux qui ne croicnt pas en Dieu et en Ses messagers,et qai veulentfaire une distinction enfie (Nous Dieu et Sesmessagerset qui disent : croyons en certains d'entre eux et en renions d'autres', et qui veulent prendre un chemin intermdiaire, ce sont eux les vrais mcrants ! Et nous avons prpar pour les mcrants un chtiment humiliant'8 Et nous croyons qu'il n'y aura plus de prophte aprs Mohamed,le Messager de Dieu (6). Celui qui prtend qu'il y aura une prophtie aprslui ou donne foi quiconque le prtend,devient mcrantcar il traite ainsi de menteur Dieu, Son Messager des musulmans. [Mohamed] et le consensus Et nous croyons que le Prophte (6) a eu des (CalifesRachides). successeurs bien-guids Ils I'ont succd dans sa communautdans les domainesdu savoir, de I'appel Dieu et dansI'administrationde la communautdes croyants. Le meilleur d'entre eux et le plus digne d'avoir le 'Omar califat estAbou Balcr-le Vridique,puis, lbn 'Othman Al-Khattab, pui$ Ibn-'Afan,puis, Ali lbnAbi Taleb- que Dieu accordeSa satisfaction tous. De par leur bont et leur pit, ils taientles plus dignes du califat. Dieu Exalt soit-Il, avec Sa sagesse parfaite, ne pouvait mettre la tte des meilleurs gnrationsde croyants,un homme alors
99, Le s tlemmes, v. l )u,l ) l
49
qu'il existait parmi euxcelui qui taitmeilleurque lui et plus dignedu pouvoir. quecelui qui estde moindredegr Et nous croyons parmi eux peut avoir une qualit dans laquelleil devancecelui qui est meilleur que lui, maissans qui engendrent avoir le rangde celui-ci;car les actes et divers. le mritesontnombreux quela communaut musulmane est Et nouscroyons et la plus la meilleure de toutes les communauts noble arrxyeuxde Dieu - bni soit-Il, selonla Parole : du Trs-Haut
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"Vous tesla meilleure communaut surgie parmi les hommes, vous ordonnez le bien, interdisez le mal et croyez en Dieu."t* Nous croyons que les meilleurs de cette communaut sont les compagnonsdu Prophte(6) (ArTabi'in), (As-Sahaba), puis leurs successeurs puis les successeurs de ceux-ci ; et qu'il restera toujours un groupe de cette communautqui sera sur la voie de la vrit. Nul prjudice de la part de ceux qui les ont contredits, ou de ceux qui ont refus de leur porter secours ne peut nuire sesmembres,et
l L^ F^-iile d'Imran.v. 110
50
ce, jusqu' ce quevienne l'ordrede Dieubnisoit-
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Et nous avons foi que ce qui s'est passcomme differents entre les Compagnons- que Dieu les agre tous, ne le fut que par leurs effbrts d'interprtation et les differences d'opinions qui en ont rsults. Tout le monde cherchait la vrit ; cerx d'entre eux qui ont vu juste verront leur rtribution double et, ceux qui se sont tromps auront tout de mme une [seule] rtribution, et leurs fautes leur seront pardonnes. Et nous pensons qu'il faut taire leurs faux pas et leurs divergences, et que c'est un devoir. Et nous ne 'mentionnons que par ce qui leur est les Compagnons d, c'est--dire les compliments.Et il faut que nous purifions nos coeursde ce qu'ils contiennent comme rancoeur et haine envers chacun d'eux. car Dieu Trs-Haut dit :
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".,.On ne peut galer cependantcelui d'entre vous qui a donn ses biens et a combattu avant Ia conqute [de la MecqueJ,ces derniers sont classs un rang suprieur ceux qui ont dpens et combattu aprs fla conquteJ. Nanmoins,
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belle a promis la plus Dieu chacun, rcompense..."tol Et la Parolede Dieu le Trs-Haut notre attention:
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l.pt ;riii )t l{Jle d J'..r T; .tt'"1)tl 4 C'., i1{tltrl uEt ceux qui sont venus aprs eux disent : 'seigneur pardonne-nous ainsi qu' nosfrres qui nous ont prceds dans lafoi,et ne mets dans nos coeurs aacune rancoeur poar ceux qui ont cru. trs Tu es compatissant et Seigneur,
mis ricordie ltx'. "t02
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Le Fcr, t. 10 L'Exr-,de,r. 1o
52
Chapitre 5
La croyance au JourDernier
ous croyonsau Jour Dernier qui est le Jour de la Rsurrection. Il n'y aurapas d'autre jour aprs celui-l. Les gens seront rssuscits pour vivre ternellement,soit dans la demeuredesdlices,soit dansla demeuredu chtimentdouloureux. Nous croyons la rsurrection;Dieu le Trs-Haut redonnera la vie aux morts, et ce, lorsque l'ange Israfil souffleradansla trompepour la seconde fois
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"Et on souftlera dansIa trompe,et volque ceux qui sont danslescieux et ceuxqui sontsur la terre serontfoudroys, exceptsceuxqueDieuvoudra.
53
Puis on y soufilera une seeonde fois, et les vol regarder."'ot debouts Les gens sortiront donc de leur tombe, pour se de I'Univers,pieds-nus, prsenter devantle Seigneur non circoncis: leur prpuce vtements, sans t,a tJ } t.rs { r*,1 t3 trtt*1" j o.tr,;$; J1 "...Comme Nous avons commencla premire cration, ainsi Nous la rptons, c'est une Nous incombe et Nous promesse qui
I'accomplirons."tM Nous croyons aux registres des actions qui nous seront remis soit par la main droite, ou par derrire le dos, avec la gauche:
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uCelui qui recevra son livre en su main droite sera soumis alors un iugement facile. Et retournera tout rjoui auprs de sa famille. Et son livre denire son dos. quunt celui qui recevra
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Les Groupes, v. 68 roa Les Prophtes, v. 104
54
il invoquera Ia destruction sur lui-mme. Et il brlera dansunfeu ardent."tos

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& ;;, +, uYi}r 4P'r,r"l{ u.,",uEt chaque homme, Nous avons attach son oeuvre son cou Et au iour de la rsurrection, Nous lui sortirons un livre qu'il trouvera dit. Lis ton livre, tu te suffts aujourd'hui, d'tre ton propre comptable."t* nos Nous croyons la balance o serontdposes et nous croyons oeuvres le jour de la rsurrection, que nulle me ne subirad'injustice :
J-r # h $;:Jff i):tJJ* eitt'o1ris ar"Jur

"Et quiconque aurafait l'quivalent d'un atome de bien le verra. Et quiconque aurafait l'quivalent d'un atome de maL le verufl."'o'
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La l)chirure, T-12 106 I.e Vov"ge Nocturne, v. 13,14 lo? L a S e c o u s s c . , r7 . ,8
55

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"Ceux dont la balance est lourde seront les gagnants Et ceux dont la balance est lgre seront ceux qui auront ruin leurs propres mes, et ils demeureront ternellement en enfer - Lefeu brtlera leurs visages et ils auront les lvres crispes."to
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"Quiconque viendra avec une bonne oeuvre aura dix fois autant, et quiconque viendra avec une mauvaise oeuvre, ne sera rtribu que par son quivalent et on ne leurfera aucune injustice."toe Nous croyons I'intercessiondu Prophte(#), et qu'elle appartient lui seul.Il intercdera auprsde Dieu Exalt, avec Sa permission, et ce, pour qu'Il commense le jugement entre Ses serviteurs,au
IoE Les Croyants, v. 102-104 loe Les Bestiaux, v. 160
56
moment o le chagrin et le tourment les auront atteints d'une faon insupportable. Ils partiront d'abord demanderI'intercession auprs puis auprs de No, puis auprs d'Adam, d'Abraham, puis auprs de Mose, puis auprsde Jsus, et tous le ramneront auprs du prophte Mohamed"o(6). Nous croyons I'intercession en faveur de ceux qui, parmi les croyants,sont destins I'enfer, afin qu'ils en sortent. Et cette intercession appartiendra au prophte Mohamed, ainsi qu'aux autresprophtes, aux croyants et aux anges. Nous croyons que Dieu le Trs-Haut fera sortir de I'enfer ceux parmi les croyantsqui ne bnficieront pas de I'intercession, et si ce n'est par Sa gnrosit Sa misricorde. Nous croyons au bassindu Messager de Dieu (iiF) ; son eau est plus blancheque le lait, plus dlicieuse que le miel et son odeurest meilleur que le musc. Sa longueur est d'une distance gale un mois de marche, ainsi que sa largeur. Ses verressont commeles toilesdansle ciel, de par leur beautet leur nombre. Viendront boire de son beuvrageles croyants parmi la communautde Mohamed (ffi) ; celui qui boira de son eaun'aura plusjamais soif.
ll0
Rappott par Muslim du hadith d'Abu Iluraira - que l)ieu l'agre
57
Et nous croyons au pont-/e irat qui seradressauselonle dessusde l'enfer. Les gensle traverseront degr de leurs actes. Le premier d'entre eux le traversera la vitessede l'clair, puis le suivant, la vitesse du vent, le suivant. celle d'un oiseau,puis (#) se tiendrasur celle d'un coureur.Et le Prophte le Pont-irat et dira : " Seigneur ! Sauve-le,sauvejusqu' ce que les actes le l",t Cela se poursuivra des gens s'affaiblissent,puis viendra celui qui le traversera en rampant. Et sur les cts du pont, il y aura des crochets. Ils feront subir certains des gratignures,sans les faire tomber,et d'autres,ils les feront tomber en enfer. Et nous croyons tout ce qui se trouve dans le Livre et la Sunnacomme informations concemantce jour et cesaffres.Que Dieu nous vienneen aide ! Et nous croyons l'intercession du Prophte Mohamed (,6) pour les habitants du paradis,pour qu'ils y rentrent. Cette intercession appartient au Prophteseul. Et nous croyons au paradis et l'enfer, et que le paradis est la demeure des dlices ; Dieu le TrsHaut I'a rserveaux croyantsvertueux. On y trouve comme dlices, ce que nul oeil n'a vu, nulle oreille n'a entendu, et ce qu'aucun esprit humain n'a pu ressentir.
llr - que Dieu I'agre
Rapport par Muslim tlu hadith d'Abu Hura
58
La croyance des gens de la Sunna et de Jdmd'a (Consensus)

" l, r. d'r }, { ort* lit5 ! *ty ;,ooli} q ,fi 'Aucune mene sait ce que I'On a cach pow elle comme rjouissancepour lesyeux, en rcompense de ce qu' ellefaisait. u"' Dieu Exalt du chtiment. Et l'enfer estla demeure y trouve On injustes. I'a rserveaux mcrants colme chtimentset punitionsce queI'on ne peut imaginer. t-.. t. to.. t! ta. ottt..,'... .ir
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"...Nous avons prpar pour les injustes un feu dont les tlammes les cernent. Et s'ils implorent boire, on les abreuvera d'une eau comme du mtal brlant les visages. Quelle mauvaise fondu, et boisson quelle dtestabledemeure!'^" Le paradis et I'enfer existenten ce moment mme, pour toute l'temit, et ils ne priront jamais:
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L" Pro.te.ttation, v. 17 l,aCaverte,v.29
59
u...Et quiconque croit en Dieu etfait le bien,Il le fait entrer aux jardins soas lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurerternellement,Dieu lui a donc accordune bellertribution.""o
j l, rur e i' r'& ri, g ti io { lr"i' ttj art;,bi,4 re ,"

"Dieu a maudit les inJdles et leur a prpar une fournaise, pour qu'ils y demeurent ternellement, sans trouver ni alli, ni secoureur. Le jour o leurs visages seront tourns et retourns dans lef,eu, ik diront: 'Hlas pour nous! ^St seulement nous avions obi Dieu et obi au Messager'."t15 Et nous tmoignonsle paradispour tous ceux que le Coran et la Sunnaont dsigns, soit par la vue, c'est-dire le tmoignage du Prophte, ou par la description dans le Coran ou le hadith. Le tmoignage visuel s'appliqueAbu Balcr, 'Omor, 'Othman, 'Ali et pour tous ceux que le Prophte(ffi) a dsigns. Et quant au tmoignage descriptif, il s'applique tout croyant pieux ou vertueux, selon les caractristiquesnoncesdans le Coran et le hadith.
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L Divorce, .,r.11 1., Corlirr,v. 64-66
60
Et nous tmoignons l'enfer pour tous ceux que le Livre et la Sunna ont dcrits, par la vue ou la description. Pour le tmoignage du Prophte, il 'Amr lbn Louhay Als'applique Abu- Lahab et pour le tmoignage Khouz'ai et d'autres. Et descriptif, il s'applique tout mcrant ou n (Shirk) majeure, polythiste pratiquant I' associatio ou hypocrite(Munafiq) en religion. Et nous croyons aux tourmentsde la tombe, qui est I'interrogatoire que subit le mort danssa tombe, propos de son Dieu, son prophte et sa religion. Alors,
"Dieu affermit ceux qui ont cru par une parole ferme dans la vie prsente, et dans l'au-del...""u Le croyant dira: "Mon Seigneur estAllah "Dieu", ma religion est l'Islam, et mon prophte est Mohamed." Tandis que le mcrantet I'hypocrite diront : "Je ne sais pas,i'ai entendules gens dire quelquechoseetje l'ai dite r "'' Et nous croyons aux dlices de la tombe pour les croyants :
Abraham, v. 27 117 R^ppott par Ahmad et d'autres traditionnistes, du hadith de Bara 'Azeb - que Dreu l'agre. Ce hadith est authentifi par Cheikh AlIbn Aibani.
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61.

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"Ceux dont les ongesprendront l'me alors qu'ils sont bons, leur disent: 'Poix sur vons ! Entrez au paradis pour ce que vousfaisiez'.'"' Et nous croyons au chtiment de la tombe destin aux inj ustesmcrants :
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"...5i tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les anges tendront les mains : 'Laissezsortir vos mes.Aujourd'hui vous allez tre rcompenss par le chtiment de I'humiliation pour ce que vous disiez sar Dieu, autre que la vrit, et parce que vous vous dtourniez orgueilleusement de Ses enseignements'.uttt Les hadiths traitant ce sujet sont nombreux et bien connus. Il est donc du devoir du croyantde croire
rl8 lle l,es Abeiiles, v. 32 Les Bestiaux, v. 93
62
ont rvl propos tout ce que le Livre et la Sunna I'invisible(Al-Gheib). des chosestouchant Qu'il ne qu'il voit avec ce pas les comparant en s'y oppose de I'autrevie ne dans ce bas monde, car leschoses cellesde la vie prsente, peuventtre compares qui existeentreles deux.Et vue l'normediffrence Dieu estnotresoutien!
63
Chapitre 6
La croyanceau Destin bon ou mauvais
t nouscroyons audestinbon ou mauvais, qui est le dcrt de Dieu le Trs-Haut pour les tres humains et ce, suivantSapr-science et cornme consquence de Sasagesse.
Le destin se subdivise en quatre catgories: r la science: nous croyonsque Dieu le Trs-Haut est Savant sur toute chose.Il sait ce qui tait et ce qui sera, et comment ce sera,et tout ceci par Sa pr-science, ternelle. Dieu ne peut apprendre un savoir nouveauaprsavoir t ignorant, et nul oubli ne le prend aprs avoir eu science de quelquechose. o la prescription : nouscroyonsdonc que Dieu le Trs-Haut a prescrit dans les tablettesprotges (.41-LuhAl-Mahfud) ce qu'il adviendra jusqu'au jour de la rsurrection: 64
"otyY ,1J5 ! ,Ps'!lSrtJl
p Ity t"ni+.irrtf {; ari"-ui
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j :\trcrtj.il { o.e;r*ir *"ti ut y\\r jys o,_.tsr
"Crateur de toute chose et Il est le Garant sur toute chose. Il dtient les clefs des cieux et de la terre, et ceux qui ont mcru aux versetsde Dieu, ceux-l sont lesperdants."t" Et ces quatre catgoriesenglobentce qui se ralise de Dieu Lui-mme, et lorsque quelque chose se
l20 I,lcrin^gc, V.70. 1," r2r Lcs Ciroupc s (Aq-Z*rar), v. 62,63.
"Ne sais-tu pos que Dieu sait tout ce qu'il y a dans le ciel et la terue. Ceci est dans un livre ; cela est certes bienfacile pour Dieu."'zo tla volont : nous croyons que Dieu Exalt a voulu tout ce qui est dans les cieux et sur la terre; nulle chosene peut existersansSa volont.Ce que Dieu veut se ralise et ce qu'Il ne veut pas ne se ralisepas. rla cration : nouscroyonsque Dieu le Trs-Haut est :
65
produit de I'action d'un de Sesserviteurs (paroles, actesou dlaissement), celaestbienconnude Dieu le Trs-Haut,et dj insuit auprsde Lui ; Il I'a vouluet I'a cr.
"Pour celui d'entre vow qui veut suivre la droiture. Mais voas ne pouvez vouloir que si Diea veut, [LuiJ,le Seigneur des mondes."'l'
br'u -i.r 3' "gst,irla ( !.,,u.1-l F

u...Si Dieu avait voulu , il ne se seraient pas entretus.Mais Dieufait ce qu'Il veut."t2'
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Y^nlY" LiF Yti' )''rt',i& StY

ilsne l'auraient pasfait ; "...5i Dieu oroit *ulu, qu'ils laisse-lesdonc avec ce inventent."tzo
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oJt:
"Et c'est Dieu qui vous a crs,vous et ce que vous fates."t" Mais dansle mmetemps,nous croyonsque Dieu le 'Irs-Haut a mis au service de Ses serviteurs,un
f2 2 L ' O b s c u r c r s s e m e n tv , .28,29. l2l La \1achc, t. 253. l?4 L"s Bestiar*, v. 137. r25 Les ltangs, v. 96.
66
La croycnce des gens de la Sunna e! de Jama'a (Consensusi
choix et uneforcede par lesquels seproduisent leurs actes. queIe serviteur Les preuves fait I'actede sonpropre choix et par saforcesont: l. La Parole du Trs-Haut :
4.'# :ii',q'r,;li|JLr. "ijr, p

"Vos pousessont pour vous un champ de labour : allez votre champ comme vous le voulez..."t'0 ... et Saparole: t3;*l gs/t 4 alc 4J
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ljrlli j; o.
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"Et s'ils avaient voulu partir, ils auraientfait desprparatifs.,."t".Dieu a donc assur Son serviteur une voie par laquelleil accde la ralisation de ses actes,et desdispositions qu'il prend,et tout celaavecla volontdu Trs-Haut. 2. Adresser I'ordreet I'interdiction au serviteur : s'il ne possdait ni choix ni force, le diriger ainsi supposerait qu'on lui impose des choses insupportables. Et ceci n'est pas confc,rme la sagessede Dieu le Trs-Haut,et par Sa misricorde, et Il estle Vridique, dansSaparole:
. . 6 , . , - ,
TF { te*: I! t- ut ,-.at5.1
126 IaYache,v.223. 127 L Repentir, v. 46.
67
"Dieu n'impose une me que selon sa capacit,.."128 3. Fliciter le bienfaiteur pour ses actes de bienfaisance, blmer le fautif pour sa faute et chacund'eux. accorder la rtribution adquate pas la volont du de provenait Si I'acte ne serviteur et de son propre choix, accorder des flicitations au bienfaiteur serait une chose inutile, et punir le fautif serait une injustice. Et Dieu le Trs-Haut est bien au-dessus de inutiles et desinjustices. commettredeschoses : 4. Que Dieu le Trs-Hauta envoydesmessagers y-.r q J-.Jl ,^'4i*- {l .,l.c/l,lJ - Ad '*li-r e* "Annonciateurs et avertisseurs,aJin qu'aprs la venue des messagers, il n'y ait pour les gens Si I'acte du point d'argument devantDieu..." r2e. grce volont et pas sa serviteur ne se ralisait de son propre choix, il aurait t absurde de susciterdesmessagers. 5. Que toute personnequi fait un acte a le sentiment que le faire ou le dlaisser ne lui causeaucune impression de contrainte. Il se met debout, s'assoit, sort, voyage et rside,tout ceci avec sa
t ] . o. u' t " t.-' i . .' .t , > tz' 'J ' t
128 Vache, v. 286 La 129 Les Fcmmes, v. 165
68
pleine volont. Il ne sent auncunmoment que quelqu'un I'oblige faire cela ; au contraire, il fait une nette distinction entre faire une chosede son plein gr et la faire sousla contrainte d'une autre personne. Aussi faut-il signaler que la loi islamique (Shari'a) faitune sagedistinction entre les deux. Elle ne s'en prendpas celui qui fait un acte sous contrainte, concernantle droit de Dieu le Trs-Haut sur Ses serviteurs.Et nous voyons que le pcheurne peut s'arguerdu destinde Dieu pour son pch, car celui-ci accomplitle pch avec son choix, sansqu'il sacheque Dieu le TrsHaut l'a dcrt son encontre, puisquepersonne ne connatle destinqu'aprsle droulement de ce qu'Il a prescrit.',0
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"Et aucune me ne suit ce qu,elle acquena demain".l3'Et Dieu dtruitcet argument par Sa parole:
Mohamed insiste sur ce sujet car celui-cr a soulev dans de l'Islam, des controverses, notamment de l;a Dart des Jabarilyites, qui prtendent que l'homme n'a aucun hbre chorx. Cetre question est connu chez les chrtiens sous la dnomination de ,.Iibrc arbitre". l3l Luqman, v. 34 I'histore
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u i t* 4 p1 1l-N oy ilf i'b',tat 4.0.,.'
diront : 'Si Dieu avait voulu, "Ceux qui ont associ nous ne Lui aurions pas donn d'associ,nos anctresnon plus et nous n'aurions rien dclar traitaient-ilsde interdit.' Ainsi leursprdcesseurc menteufles messagersJ iusqu' ce qu'ils eurent Dit .' 'Avez-vousquelque got Notre rigueur. icience nous produire 7 Vous ne suivezque la et vousnefaites que mentir,'A'2 conjecture derrirele Et nous disons au pcheurqui secache action pas la bonne destin : pourquoin'accomplit-il que Dieu I'a dcrteen safaveur? en supposant entrececi et le pch diffrence Car ii n'y a aucune dans I'ignorance de ce qui est prescrit avant Ainsi, le Prophte de son acteI'accomplissement que Dieu prie sur lui et le salue, informa les qu' chacunlui estcritsaplaceau Compagnons que paradis, ou bien en enfer. IIs dirent : "Est-ce les ceciet nousdlaissons nous nausenremettons "Nan, car " oeuvrez, : rpondit ? Il oeuvres {bonnes)
ll: ls Bestiaux. v. 148
70
chacun sera mis dans I'aisance pour ce qui a t cr (dcrt)."ttt Et nous rtorquonsau pcheurqui se cachederrire le destin, que s'il voulait voyagervers une ville et qu'il y avait face lui, deux routes: une, dangereuse et diffrcile et I'autre, sreet facile, il prendraitcertes la seconde et jamais il n'emprunteraitla premire. Mais, il dirait quandmmepar la suite : "Ceci m'a t dcrt, c'est mon destin". Et s'il lui arrivait d'emprunterla premireroute,on le traiteraitde fou. De mme, si on lui proposait deux emplois ; le premier avecun bon salaire,et le deuxime,moins bien pay. Certes, il choisiraitle premier emploi et dlaisserait le second. Comment, alors choisit-il pour lui-mme,parmi les actes de la vie future (Al-Akhira) ceux du second ordre,puis il s'argumente du destin ?! Et nous lui disons encore que si une maladie le touchait, il courrait frapper la porte du mdecin pour le gurir, et il endurerait les douleursd'une ventuelleoprationchirurgicale,ou le got horrible des mdicaments.Pourquoi alors ne fait-il pas le mme effort avec la maladie qui atteind son coeur causede sespchs?
133Rapport par Al-Bukhari du ha<lithd"Ali Ibn Abi'Ialeb - que Dieu I'agre
71.
Et nous croyons que le mal ne provient pas de Dieu sont le Trs-Haut, car Sa misricordeet Sa sagesse absolues.Le Prophte (6) a dit : "Et le mal n'est pas Toi." t'0. Le destin que Dieu le Trs-Haut dcrte ne comporte pas de mal, car il provient d'une misricordeet d'une sagesse. de Seulement, le mal existe dans les consquences (6), dans Ses dcrts, selon la parole du Prophte Hassan: "Et I'invocation du Qunul, qu'il enseigna pargne-moi le mal que Tu as dcrt..."Il a ajout Malgr cela, le mal le mal dans ce qu'Il a dcrt. n'est de Sesdcrts, rsultat existant certes cofitme pas un mal pur ; au contraire, il peut tre un mal dans son contexte,et d'un certain point de vue, et un bien, d'un point de vue diffrent ; et l'inverse. Les malheursapparussur terre comme la scheresse, la famine, la maladie, la pauvretet la peur sont des maux en soi, mais dans un contexte plus large, peuvent tre des bienfaits, selonla paroledu TrsHaut:
.eri'.J w Htslr i !r-,,iir ,61h ,* n*!+, .r,l
4.un"rji'r ri* .iir

lra Rapport par Muslim
72
La croyance des gens de la Sunna et de Jama,a (Consensus)
"La corruption est opparue sur tene et sur mer cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains, aJn que Dieu leurfasse goter une partie de ce qu'ils ont oeuvr, peat-tre reviendront-ils.nrBs Couper la main du voleur et lapider le fornicateur sont un mal pour les coupables.Mais, d'autre part, c'est un bien pour eux, puisqu'ils serontabsousde leur pch dans la vie prsente , et Dieu ne les chtirapas une seconde fois dansI'au-del. Enfin, c'est aussi et surtout un outil de protection des biens,de I'honneuret de la socit.
I15 I-es Romarns, v. 41
73
Chapitre7
d'unefoi ferme Les bnfices
ette foi ferme dotedes basesque nous avons voques, accordera au croyant, des bnfices immenses et nombreux. On peut citer : Les bnfices de la croyanceen Dieu le Trs-Haut" en SesNoms et attributs : elle lui accordel'amour de Dieu et Son respect,qui le poussent appliquer Ses ordres et viter Sesinterdits. En appliquant cela, se ralise pour I'individu et la socit, le bonheur parfaitdans ce bas-mondeet pour I'au-del.
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,i f5 i, t-1r"r.!"o;r
{i 4:kv;\e:;{&Y;'
"Quiconque fait une bonne oeuvre tout en tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et 74
Nous le rcompenserons, certainement en fonction des meilleures de leurs actions.,,t36 e Les bnficesde la croyanceaux anges: l. Reconnatre la grandeur de leur Crateur- qu'Il soit Bni et Exalt, Sa force et Son pouvoir ; 2. Etre reconnaissantenvers Dieu car Il veille sur Ses cratures,en leur accordantdes angesqui les protgent, certains qui crivent leurs actions, d'autres, qui leur sont bnfiques de diffrentes manires; 3. L'amour des anges pour tout ce qu'ils font, en commenantpar I'adoration parfaite de Dieu le Trs-Haut, son invocation afin d'expier les pchs des croyants. o Les bnfices de la croyanceaux Livres : l. Reconnatre la misricordede Dieu le Trs-Haut, et le fait qu'll veille sur Sescratures, puisqu'Il a envoy chaquepeupleun Livre pour les guider ;
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L c s b e i J l c sv , . 97
75
car de Dieu le Trs-Haut, la sagesse 2. Reconnatre il a lgifr des lois conformes chaque dans cesLivres,et le Coranqui est cornmunaut le dernier d'entre-euxest conforme toutesles craturesen tout temps et tout lieu, depuis sa jusqu'auJourde la Rsurrection; rvlation 3. RemercierDieu le Trs-Hautpour tous ces bienfaits.
o Les bnficesde la croyanceaux prophtes:
1 , Reconnatre la misricordede Dieu le Trs-Haut

car Il veille sur Ses cratures,puisqu'Il leur a envoy des nobles messagerspour les guider et les orienter ;
2 . Remercier Dieu pour cette norme grce ;

Aimer les Messagers, les respecter et les mentionner par ce qui leur est d comme compliments, cat ils sont les envoysde Dieu et Ils adorrent Ses priviligis parmi Sesserviteurs. message, Son transmirent doit, Dieu comme il se furent loyaux et bons conseillers envers Ses cratures, et ils furent patients malgr leurs nuisances.
76
.,
l . Etre dvou dans I'obissancede Dieu le TrsHaut, dans I'espoir d'obtenir Sa rcompensedu Jour Demier, et s'carterde Sesinterdits par peur du chtiment de ce jour.
2 . Cela soulage le croyant qui ne possde pas les

bienfaitset les plaisirs de ce bas-monde, de savoir qu'il pourra les obtenir - bien meilleurs er pour l'ternit,dansI' au-del: o Les bnfices de la crovanceau Destin : l. S'appuyer sur I'aide de Dieu le Trs-Hautlors de I'accomplissement des causes,car la cause et celui qui la ralise sont tous deux le produit du dcrtde Dieu et de Saprdestination ; 2. Obtenir la paix de l'me et la srnitdu coeur, car lorsque I'on sait que quelquechosese ralise par le dcrt de Dieu le Trs-Haut, et qu'une chose dtestablese produira sans doute, l'me trouvera donc la paix et le coeur,la tranquillit, et la personne acceptera le dcrtde Dieu. personne n'aura une vie plus heureuseet une me plus sereineque celui qui croit pleinementau destinen ce qu'il a de bon ou de mauvais; 77
3. Chasser I'admiration de soi-mme lorsque la chose voulue se ralise,car cela est une faveur de Dieu le Trs-Haut comme causesde russiteet de Dieu pour Sesbienfaits bien. Ainsi, il remerciera I'auto-satisfaction et dlaissera ; 4. Chasserle tourmentet I'angoisselorsquela chose voulue ne se ralisepas et que la chosedtestable est arrive, car cela est arriv par le dcrt divin, celui qui dtient la royaut des cieux et de la terre. Qu'il enduredonc avecpatience,et qu'il en de son Seigneur. la rcompense espre Dieu le Trs-Hautfait allusion ceci dansSa Parole:
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"Nul malheur n'atteint Ia terre, ni vospersonnes' qui ne soit enregistr dans un Livre avant que Nous I'ayons cr, et cela est certes facile pour Dieu. AJn que vous ne vous tourmentieTpas au sujet de ce qui vous a chopp,ni n'exultiez pour
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La croyance des gens de la Sunna et de Jama,a (Consensus)
ce qu'Il voas a donn. Et Dieu n'aime pas tout prsonrptueux, plein de gloriole.''37 Nous demandons Dieu de nous affermir dans cette foi et qu'Il nous en accorde les bnfices, nous octroie un surplusde Sa gnrosit, qu'Il n'garepas nos coeurs aprs nous avoir guider ; qu'Il nous accorde de Sa part une misricorde. C'est Lui. certes,qui accorde.Amin. Et que la louange soit au Seigneur desMondes,et que la prire et le salut soient sur notre prophte Mohamed, sur sa famille, ses Compagnons et ses successeurs de bonnefoi.
Cheikh Mohamed As-Saleh Al-'Othaymin

30 Chawal 1404 H. (1983 c)
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L" Ir"r, t,.22-23 70
Table desMatires
de CheikhAbdel-'Aziz Ibn Abdellalt Prface Ibn-Ba2..... deI'auteur Introduction Chapitre1 : enDieu le Trs-Haut La croyance Chapitre2: auxAnges................ La croyance 3: Chapitre Rvls... auxLivres La croyance 4: Chapitre ........... auxprophtes La croyance 5: Chapitre auJourDernier...... La croyance 6: Chapitre 64 ...'......'....' bonou mauvais audestin La croyance Chapitre7 : d'unefoi ferme Lesbnfices 80 '..'.'...'.74 .........53 .'....41 ......35 .......31 .....'.8 3 .......
........................5
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La CroyancedesGens

de la Sunnaet de Jama'a (Consensus)

ECRITPAR Cheikh Mohamed Saleh Al-'Othavmin

Ministry of Islamic Affairs , 2000

King Fahd National Library Publication Data

La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

Au Nom deDieu,le Clment,leMisricordieux

La croyance des gens de Ia Sunna et de Jama'a (Consensus)

La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

La croyance des gens de Ia Sunna et de Jama'a (Consensus)

La crovance en Dieu le Trs-Haut

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La croyance des gens de Ia Sunna et de Jaila'a (Consensus)

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La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

La croyance des gens de Ia Sunna et de Jama'a (Consensus)

Dieu exaltsoit-Il a Suprmeentre Ses serviteurs. dit:

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"Dieu n'est-Il pas le plus Sage des Juges.'B\

2nHu,l, *,.34 30 Les Femmes, v. 27

La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

\..8t Dieu aimeles endurants.'n'

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La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

".., Et juge entreeux en quit,car Dieu aime vraimentlesgensquitables'86

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La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

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La Vi.t.,it. Iiclarantc, v. 6 a2 l,cs r\beillcs, v.106

La croyance des gens de la Sunna et de Jama'a (Consensus)

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