Se nao se sabe, é initil ser.Introdugio © 5 TRODUCAO ‘Nenhuma universidade no mundo ensina filosofia; em todas as faculdades de filosofia se ensina a histéria dos pensamentos, das opinides filoséficas. Se, por exemplo, se faz critica, escolhe-se logo alguns autores segundo a ética do professor ~ Kant, Hegel, Marx, Jung, © positivismo, a lideranca etc. —¢ se discute sobre ele: ‘Mas este é um conhecimento de opinides. Deve-se, porém, pressupor que exista um conhecimento elementar, antes de fazer critica ou filosofia, ou seja, uma base para fazer 0 conhecimento, para ter capacidade de juizo'. Antigamente, quando existiam os preceptores, os mestres particulares, eles davam sempre uma base de conhecimento concreta, valida para todos, isto é, um conhecimento elementar, simples. A partir desta simplicidade, fazia-se depois a evolugio em infinitos percursos da mente, Com estas conferéneias — que constituem uma perspectiva tinica — sera dada a plataforma do que é a filosofia perene, elementar, aquela base de objetividade do pensamento que era indispensavel a Kant, Aristételes, Tomas de Aquino, Cartésio’ etc. Isto significa que no é 4 No esporte, por exemplo, antes de verificar qual ¢ o estilo para ven- cer, deve-se ser um atleta demonstrado, capaz, alguém que em salto atinge pelo menos dois metros de altura. Um sujeito que nunea saltou no pode discutir nas olimpfadas sobre como se salta # Sem diivida, Cartésio, como também Kant, conhecia 0s conceitos da filosofia perene, porém, quando estes autores eserevem, esto em dialética com o pensamento filoséfico ou ciemtifico corrente.