BABBALUAYE O SAN LAZARO

ESTE SANTO QUE HOY ES DE LA TIERRA ARARA, ES LUCUMI,

HERMANO LEGITIMO DE AGGALLU, DE BANANI (DADDA), CHANGO Y
OLLA.
ESTE SANTO REPRESENTA LAS EPIDEMIAS, ENFERMEDADES
CONTAGIOSAS, PORQUE ES EL ESPIRITU DONDE SE PUEDE INCUBAR
LO BUENO Y LO MALO, EN LA INFANCIA O EN LA VEJEZ. AHORA
BIEN, BABBALUAYE, ERA UN HOMBRE JUSTO, BONDADOSO, A LA PAR
QUE SENCILLO, HUMILDE; A PESAR DE SER PODEROSO, VIVIA
TRANQUILAMENTE, HASTA UN DIA QUE ALOSI LE DIJO A OLOFI QUE
NO EXISTIA UN HOMBRE JUSTO EN LA TIERRA, Y OLOFI LE
ASEGURABA QUE SI. TODO ESTABA CORROMPIDO EN LA TIERRA,
PERO HABIA UNO, POR QUIEN EL RESPONDIA, Y ESTE, ERA
BABBALUAYE. Y ALOSI LE RESPONDIO QUE, COMO EL NO IBA A SER
JUSTO, SI POSEIA TODO LO QUE SE PUEDE DESEAR EN LA TIERRA:
SALUD, FORTUNA Y DE TODO Y, AGREGO, QUE SE ENFERMARA Y
PERDIERA TODA SU FORTUNA, PARA VER SI NO IBA A RENEGAR DE
EL, IGUAL QUE LOS DEMAS SERES. ENTONCES OLOFI LE DIJO:
TIENTALO Y VERAS QUE NO. ENTONCES ALOSI TENTO A BABBALUAYE
Y ESTE PERDIO TODA SU FORTUNA Y HACIENDAS, QUEDANDO EN LA
INDIGENCIA Y, A PESAR DE ELLO, NUNCA MALDECIA NI RENEGABA.
PASADO ALGUN TIEMPO, OLOFI LE DIJO A ALOSI, TU VES
COMO BABBALUAYE DE LIMOSNERO NI AUN ASI RENIEGA, NI MALDICE? Y ALOSI LE CONTESTO " COMO VA A RENEGAR NI MALDECIR
SI GOZA DE BUENA SALUD" Y ENTONCES OLOFI INVITO A ALOSI A
QUE LO TENTARA OTRA VEZ Y, ASI LO HIZO ALOSI. BABBALUAYE
ENFERMO DE LA SANGRE CUBRIENDOSELE EL CUERPO DE LEPRA Y,
COMO ESTABA EN ESAS CONDICIONES, NADIE SE ACERCABA A EL,
TODO EL MUNDO LO RECHAZABA.
AL CABO DE ALGUN TIEMPO, OLOFI SE ACORDO DE BABBALUAYE
Y LE DIJO A ALOSI, YA TU VES COMO BABBALUAYE NI MALDICE
NI RENIEGA? Y ENTONCES ALOSI LE CONTESTO: SI ESTA
CAMINANDO COMO VA A RENEGAR NI MALDECIR. Y OLOFI DIJO:
RECUERDA ALOSI, QUE TU ME DIJISTE QUE NO HABIA NADIE JUSTO
EN LA TIERRA Y YO TE ASEGURABA QUE EXISTIA UNO, Y ESTE ERA
BABBALUAYE. Y TE AUTORICE PARA QUE LO TENTARAS, Y VINO SU
RUINA Y BABBALUAYE NO RENEGO, NI MALDIJO. DIJISTE QUE ERA
PORQUE TENIA SALUD Y POR SEGUNDA VEZ TE AUTORICE PARA QUE
LO TENTARAS Y, BABBALUAYE ENFERMO DE UNA DE LAS
ENFERMEDADES MAS HORRIBLES QUE EXISTEN EN LA TIERRA, NO
RENEGO NI MALDIJO.
Y, AHORA QUE TU QUIERES, QUE LE QUITE LA VIDA? NO,
DEVOLVERE LA SALUD A BABBALUAYE Y CUADRUPLICARE SU
SIMIENTE, SU FORTUNA Y HACIENDA EN LA TIERRA. PO BANECHU.
Y SUCEDIO QUE BABBALUAYE, MUCHO MAS PODEROSO Y FUERTE
QUE ANTES, SIN HIJOS, NI FAMILIA, COMO TODO EL HOMBRE QUE
NECESITA DE UNA MUJER, BABBALUAYE FUE CON BANANI Y, COMO
SU ENFERMEDAD NO HABIA CURADO TOTALMENTE, LA ENFERMO Y LA
LLAGA EMPEZO A PODRIRLE EL CENTRO DE LA CABEZA Y ELLA,
COMO TENIA SU PELO MUY LARGO, SE TAPABA LA LLAGA CON LA
TRENZA HASTA QUE UN DIA ECHU OYO UNOS QUEJIDOS Y SE DIRIGIO AL LUGAR DE DONDE PARTIAN DICHOS QUEJIDOS, ENCONTRANDOSE CON BANANI QUE ERA LA QUE SE QUEJABA Y VIO, QUE
BANANI TENIA UNA LLAGA EN EL CENTRO DE LA CABEZA. ENTONCES
FUE DONDE ESTABA AGGALLU, EL HERMANO MAYOR DE BANANI Y LE
CONTO LO QUE LE VIO EN LA CABEZA A BANANI.
ACTO SEGUIDO, AGGALLU MANDO A BUSCAR A BANANI Y ESTA
VINO DONDE ESTABA AGGALLU Y ESTE, LE PREGUNTO A BANANI QUE
POR QUE SE QUEJABA Y QUE ERA LO QUE TENIA EN LA CABEZA, Y
ELLA LE DIJO TODA LA VERDAD A SU HERMANO Y ESTE, INDIGNADO
CON BABBALUAYE, LO MANDO A BUSCAR Y, ESTE VINO JUNTO A SU
HERMANO AGGALLU. ENTONCES AGGALLU PREGUNTO A BABBALUAYE,
SI ERA CIERTO TODO LO QUE SE HABIA ENTERADO RESPECTO A SU
HERMANA. BABBALUAYE NO LE NEGO NADA, Y ENTONCES, AGGALLU,
COMO ERA REY DE ESA TIERRA, NO LE QUEDO MAS REMEDIO A
BABBALUAYE QUE ABANDONAR EL TERRITORIO QUE GOBERNABA
AGGALLU, SIN SABER DONDE DIRIGIRSE Y COMO FUERON
CONFISCADAS TODAS SUS HACIENDAS, BIENES Y FORTUNA, BABBALUAYE SALIO NADA MAS QUE CON LAS ROPAS QUE TENIA PUESTAS.
Y ANDANDO SIN RUMBO Y PASANDO TRABAJOS, SE FUE MUY LEJOS
DE LA TIERRA DONDE VIERA LA LUZ POR PRIMERA VEZ.
BABBALUAYE LLEGO A UN PARAJE DONDE ENCONTRO UN HERMOSO
RIO Y, ALLI SE ESTACIONO, PARA SACIAR LA SED Y DESCANSAR;
Y, COMO ALLI CASI NADIE PASABA, A EL LE GUSTO Y EL MISMO
LE PUSO EL NOMBRE A AQUEL LUGAR, DENOMINANDOLO: ARARA. Y
ASI, SE LLAMA AQUEL RIO Y AQUELLA TIERRA HASTA HOY EN DIA.
EN AQUEL LUGAR PERDIO LA FORMA DE HABLAR COMO LOS LUCUMIES
Y ADQUIRIO POR EL TIEMPO QUE ESTUVO EN AQUEL LUGAR, UN
LENGUAJE DISTINTO AL DE SU PUEBLO NATAL.

BABBALUAYE ESTUVO SOLO HASTA QUE UN DIA, SE LE APARECIO

UNA MUJER EN EL RIO Y, TALMENTE PARECIA QUE SE HABIA
ACABADO DE BA*AR. BABBALUAYE SE LE ACERCO Y PREGUNTO COMO
SE LLAMABA Y ELLA LE CONTESTO QUE SE LLAMABA NANA. Y ESTA,
QUE NO ERA OTRA QUE NANABURUCU, LA DE LA TIERRA TAKUA, QUE
POR DISGUSTO CON OGGUN FUE A PARAR A AQUEL LUGAR DONDE
ESTABA BABBALUAYE. ALLI JUNTOS, FUNDARON SU PRIMER PUEBLO.
EN CUBA, DONDE MAS AFLUYERON LOS ARARAS, FUE EN LA
PROVINCIA DE MATANZAS Y LA HABANA Y, NOS ENCONTRAMOS, CON
QUE EN LA HABANA LA CEREMONIA A SAN LAZARO SE HACE
DISTINTA QUE EN LA PROVINCIA DE MATANZAS.
EN LA HABANA, SI OCHA NO HUMBO EN EL ERI, NO LE ESTA
AUTORIZADO A ESA PERSONA FABRICAR NI ENTREGAR A SAN LAZARO, A NADIE; SIN EMBARGO, EN MATANZAS, BASTA QUE USTED LO
TENGA PARA QUE PUEDA HACER LO QUE QUIERA Y, TIENEN EL
MISMO VALOR ESPIRITUAL TANTO EL UNO, COMO EL OTRO Y, ESTO,
RESULTA PORQUE EN MATANZAS HAY MENOS ESPECULACION CON SAN
LAZARO QUE EN LA HABANA. ALLI USTED SABE LO QUE LLEVA,
PORQUE LO VE TODO. TODO SE HACE COMO LOS SANTOS LUCUMIES Y
EL SANTO ES EL MISMO. PARA HACER UN SAN LAZARO: ICOCO
7 OTAS (CHINAS PELONAS): 18 DILOGUNES
IJAN, ESCOBITAS DE VARILLAS DE PENCA DE GUA*O O COCO
AFORRADO CON CUENTAS DE COLLARES Y CARACOLES, SEGUN EL
CAMINO DE SAN LAZARO, 1 LEQUE Y COME: OUCO
ACUCO, ETU.
TAMBIEN SE LE HACE AGUAN Y ESTE AGUAN LLEVA TODA CLASE DE
GRA*OS CRUDOS Y ETU Y, TODOS ESTOS, MAS O MENOS ES LO QUE
SE HACE EN LA OTRA TIERRA ARARA, QUE VA A LA CAZUELA
CERRADA.
ES NECESARIO QUE SE SEPA, QUE EN LA TIERRA ARARA, TODAS
LAS FABRICACIONES NO SON IGUALES; HAY SANTOS QUE LA
CAZUELA VA VACIA CON SU CEREMONIA SOLAMENTE Y, VA COMPLETAMENTE VACIA PORQUE ESTOS SANTOS QUE LA CAZUELA NO LLEVA
NADA, TRABAJAN CON EL VIENTO O MEJOR DICHO, CON EL AIRE Y,
ASI ES POR LO QUE NO NECESITA NADA DENTRO. ASI ES QUE
ESTOS ENSERES SE COMPONEN DE UNA CAZUELA VACIA,
IJAN Y LEQUE DEL CAMINO DEL SANTO QUE SEA.
SAN LAZARO TIENE DISTINTAS ETAPAS, COMO SON:
ALLA*O, SOLLI, AGGRO, ALIPRETE,
NEGGE, AFIMALLE, ALUA, BARA-ARIBBO,
SA CUA ATA, TOKUON, AZUCO, SUJJO,
DOCUNOAMABO, ETC.

BOTANICA Bbl, Simboliza los viajes largos, los pases extranjeros, la filosofa, las leyes, la religin, los altos cargos en la iglesia,
la profeca, el milagro, la mente abstracta, las aventuras, el comercio con el exterior, la navegacin, la vida al aire libre, los ejercicios
fsicos, las carreras de caballo, la velocidad, las apuestas, los sabios, los estudios y la independencia. Es un Oricha mayor y santo muy
venerado. Deidad de la viruela, la lepra, las enfermedades venreas y, en general, de las afecciones de la piel. Se le considera hijo de
Nn Buruku, pero algunos estiman que naci directamente de O?btl. Su nombre quiere decir padre del mundo. A este santo
le gusta trabajar con los muertos. Este Oricha no se asienta, sino que se recibe. Su color es el morado obispo y su da es el viernes,
aunque para otros es el mircoles. Su nmero es el 17, y habla en el 4, el 11 y el 13. Medio hermano de Chang, cuando los adivinos
se reunieron para la distribucin de los reinos le fue entregado el Reino de Dajome. Arar Dajome de nacimiento segn unos;
aunque de tierra Lucum fue a tierra de Dajome segn otros. En Matanzas los herederos de Arar, le tocan a Bbl Ay el tambor
Asojn. Se recibe directamente por los descendientes de Arar,a este Santo le gusta trabajar con muertos.
Su nombre es de origen Lucum, tambin se conoce como Agrniga, Omobitasa (el ms anciano de los San Lzaros), Asojuano,
Asyoricha (el ms joven), Ayan (a quien se reza para que aleje las epidemias), Chakuata (Agrniga camino de Yonk y muy
antiguo), Awojon, Shapkan, Asoy (El Obispo), Atimaya, Ayam(Arar),etc.
A l lo acompaa Iku, el espritu de la muerte. Por esto a travs de la enfermedad ocurren muchas muertes. El es uno de los 16
malignos que vienen antes que Iku pueda tomar una vida. Cuando vemos a Bbl Aye en la naturaleza, vemos el hongo que esta
matando los rboles y la vida de las plantas. Las malas hierbas que estn matando los jardines y las flores. Vemos a Bbl Aye en la
enfermedad y los animales mutilados. El es el germen que se infiltra en cada cosa viviente. El es llamado el padre de la enfermedad.
Es debido a su voracidad que el mundo esta lleno de enfermedades. Sin embargo es tambin el nico que puede cambiar este camino.
El receptculo es una cazuela muy plana (muy similar a la freidora de Eleggu, pero ms grande), tapada con otra a la inversa y
sellada con cemento, o sin sellar, depende la regla. La parte superior tiene un orificio o es una jcara o un giro al que se insertan
plumas de guineo que se sacrific el da del lavatorio o del fifeto. Tambin puede ser una gira alargada y cortada
longitudinalmente. Los atributos son: El aj, es decir, un manojo de varetas de palma de corojo o de coco que en su extremo inferior
estn atadas con una tela de saco. Se le aaden cauris y cuentas para adornarlos. Tambin cualquier implemento propio de los
impedidos. Igualmente perro, de cualquier tipo de material, que sean blancos y con manchas amarillas.

Sus herramientas son dos perritos de hierro. Siempre que se recibe a San Lzaro se le aade un Eleggu (con su respectivo Osun de
perro). Si se entrega por camino arar asojin, este Eleggu llevar el nombre de Afr. Dos muletas y una matraca. Los collares son
de cuentas negras, matip de Oy, matip de San Lzaro (blanco con rayas azules), cuentas rojas. Se combinan segn el camino del
santo y en algunos casos le aaden cauris. Viste con tela de saco o de cuadritos abigarrados y se adorna con muchos cauris. Las
comidas son menestras y granos. Pan quemado, mazorcas de maz tostadas. Cocos verdes de agua. Ajo, cebolla, vino seco, corojo,
pescado ahumado, juta ahumada, cogote de res. Chivo con barba, gallo grifo y jabao, paloma y gallina de Guinea y codorniz. Los
mensajeros son los mosquitos, moscas y todo tipo de insectos que sean vectores de enfermedades. Tambin el viento.
Se sube y aparece casi siempre como enfermo, torcido y con las manos engarrotadas. Cojea y se siente tan dbil que se cae. Su hablar
es faoso y tiene la nariz llena de mucosidades. Sus movimientos recuerdan los de un enfermo febril. En ocasiones hace como si
espantara las moscas y dems insectos que se posan sobre sus llagas. Tambin agita el aj en el aire, como en un rito de limpieza,
barriendo todo lo malo. Generalmente, este baile afecta mucho a los posesos, quienes suelen querer lamer pstulas o afecciones
cutneas de los espectadores. Las aflicciones contra los que protege son la lepra, viruela, sfilis, clera, problemas gstricos, lceras,
gangrenas, embolias, parlisis, erisipelas, amputaciones y todo tipo de afecciones cutneas.
A este orisha se le asocia en sus caminos con las enfermedades, la muerte y los muertos.
Bbl Beluja: El que pertenece al pueblo del pez, asociado con el mar y considerado hijo adoptivo de Yemay. Porta un machete y
un bastn. Su accin es en las embarcaciones, donde desparrama enfermedades en la tripulaciones, como el escorbuto y otras.
Bbl Sapata: Aquel cuyos brazos son fuertes como la roca, puesto que cuando golpea mata. Ataca a los enemigos con
enfermedades mortales y epidemias.
Bbl Ajorotomi: El que trae consigo la peste y los males de las brujas de las aguas.
Bbl Oloko: Vive en el campo y cerca de los cultivos, donde ejerce su poder provocando pestes en las plantas y en los labradores.
Bbl Bok: Trabaja en los cementerios y en el monte sagrado, donde se presenta bajo la apariencia de un muerto-vivo. Sus guns
son simblicamente muertos, enterrados y vueltos a la vida. Dems est decir que se le atribuyen poderes sobre la vida y la muerte.
Bbl Olode: Trabaja en los lugares abiertos, descampados, al aire libre y ataca preferentemente en las horas que el sol est en su
pico ms alto, provocando fiebres, insolacin y virus que se esparcen con el aire clido de los veranos.
Bbl Ay: Considerado el rey del pueblo de la tierra. Difunde sus virus a travs del contacto con la tierra y todo tipo de alergias
provocadas por sta. Animales y plantas rastreras se consideran de su pertenencia.
Bbl Mul: El que atrapa a la gente o los animales y les golpea con su peste, no dejando nada vivo a su paso.
Podemos nombrar tambin:
Bbl Dak, Bbl Jubetey, Bbl Asojuano, Bbl Molu, Bbl Kolof, Bbl Ajesn, Bbl Morob, Bbl Mior,
Bbl Obelomi, Bbl Midosun, Bbl Obiribara.

Lo llamamos Obalay. Algunas veces lo llamamos rs a Bb. Asujano Otro nombre de este rs es Snpnn. Es posible que la
palabra haya sido robada del lenguaje Fon. Obalay significa rey del mundo.
Cmo es que este rs esta relacionado con la peste?
Wande: Es un rs guerrero muy importante, que controla el wrk.Estos son agentes de Obalay que pueden iniciar la guerra
contra la gente, igual que Ajogn.
Por eso frecuentemente la gente piensa que Obalay est relacionado con la peste. El no anda por ah infectando a la gente de
viruela u otras enfermedades como castigo, a menos que hayan hecho algo malo y tengan que ser castigadas. Cuando un rs le
reporta que alguien hizo algo malo, Obalay le ordenar a sus guerreros que castiguen a esa persona.