O Gemellaggio Entre Urussanga e Longarone: Irmandade Intercontinental

O Gemellaggio entre Urussanga e Longarone: Irmandade Intercontinental
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Lara Rodrigues Pereira Mestranda em Histria da UDESC Graduada em Histria pela UFSC e especialista em Educao pela Dom Bosco lara-rod@bol.com.br RESUMO: O presente artigo trata do convnio scio-cultural promovido pelos municpios de Urussanga, localizado em Santa Catarina, e Longarone, localizado na Itlia. O fato de Urussanga ter recebido grande nmero de imigrantes vindos da Itlia no sculo XIX serviu de matriz para a italianidade l cultivada. Em funo disso, h constantemente no municpio, celebraes que tratam de afirmar os laos existentes com a Itlia atravs de festas tpicas e termos de cooperao firmados com Longarone. PALAVRAS CHAVE: Itlia, Urussanga, Longarone. ABSTRACT: This article deals with the socio-cultural agreement promoted by the municipalities of Urussanga, located in Santa Catarina, and Longarone, located in Italy. The fact Urussanga have received large numbers of immigrants from Italy in the nineteenth century became the source for the Italian-cultivated there. As a result, there areconstantly in the city, dealing with celebrations to affirm the ties with Italy throughtraditional festivities and terms of cooperation signed with Longarone. KEYWORDS: Italy, Urussanga, Longarone. As negociaes entre os municpios de Urussanga e Longarone para a consumao do que veio a ser o Gemellaggio1 comearam no ano de 1988 com a visita de longaroneses Urussanga e urussanguenses Longarone. Em 21 de setembro de 1990, a associao Famiglia Bellunese de Urussanga encaminhou o Ofcio n 001/90 aos cuidados do prefeito do municpio. Neste ofcio o presidente da Famiglia Bellunese solicitava que fosse encaminhado para a Cmara de vereadores o projeto, que vinha anexado ao ofcio, propondo uma parceria scio cultural com Longarone intitulado Gemellaggio. O projeto destacava a importncia das origens italianas para o municpio no mbito cultural, social e econmico. Por se tratar de uma associao com forte idenificao com a provncia de Belluno destacavam no projeto que grande parte da populao urussanguense tinha suas origens na cidade de Longarone. Com base nessa constatao os membros da Famiglia Bellunese buscaram intensificar vnculos com representantes da sociedade e poder pblico de Longarone. A partir deste estreitamento de relaes surgiu a idia de estabelecer
A palavra gemellaggio vem do italiano gemelli, isto gmeos, utilizada aqui para presumir uma irmandade entre Urussanga e Longarone.
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Temporalidades Revista Discente do Programa do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, vol. 3 n. 1. Janeiro/Julho de 2011 ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades
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Lara Rodrigues Pereira
formalmente uma parceria entre os dois municpios, firmada por cada um dos chefes polticos municipais e, principalmente, ratificada por suas populaes.
Em decorrncia destes acontecimentos e para que os mesmos se tornem cada vez mais uma realidade, criou-se uma forte estrutura de sustentao baseada, principalmente na escola de lngua italiana, nas associaes culturais, na orquestra municipal, nos grupos corais e grupos folclricos, os quais garantem a Urussanga o destaque como sendo a cidade mais italiana do nosso estado. Paralelamente a esta iniciativa de conscientizao a nvel local, necessrio que reativemos as ligaes com a terra de nossas origens, dando mais sentido e complemento esse grandioso projeto.2
O trecho acima demonstra que Urussanga j possua um aparato institucional considervel em relao a sua latente italianidade, porm, os vnculos com o objeto de suas origens deveriam ser retomados legalmente e no apenas alusivamente como vinham sendo celebrados. O reconhecimento de suas razes histricas no mbito estadual j no era suficiente e por isso, atravs deste pacto binacional, Urussanga passa a reclamar os laos sanguneos com Longarone no sentido de alcanar o reconhecimento de pertencimento a Itlia pela prpria Itlia. Pode-se dizer que naquele momento Urussanga estava entrando com o processo de reconhecimento de sua cidadania italiana como fazem diariamente muitos de seus habitantes. A proposta de realizao do convnio entre os dois municpios foi aprovada por unanimidade na cmara de conselheiros da cidade de Longarone. Aps esta aprovao foi criada naquele municpio uma associao chamada Amici di Urussanga3 que se encarregaria de articular os mecanismos necessrios para a consolidao do trato na Itlia. Percebe-se que tanto na Itlia quanto no Brasil a participao de associaes no governamentais foi decisiva para o incio da formalizao deste acordo, demonstrando o empenho e interesse de seus habitantes para a consumao da proposta. Aps esse primeiro passo o poder pblico de Urussanga interessou-se pela realizao da idia do acordo assim como o de Longarone. Em 10 de outubro de 1990 na Mensagem n 68/90 encaminhada para a cmara de vereadores de Urussanga pelo prefeito h a solicitao da aprovao do Projeto de Lei n 49/90. O projeto tratava da realizao do Gemellaggio entre os dois municpios e era composto basicamente por dois artigos que deliberavam o seguinte:
Art. 1 concedido o ttulo honorfico de cidade irm Gemellaggio de Urussanga, cidade italiana de Longarone. Art. 2 autorizado o chefe do poder executivo a celebrar acordos e ou convnios scioculturais com aquele municpio objetivando a eficcia desta lei.4 URUSSANGA. Associao Famiglia Bellunese. Ofcio n 001/90 de 21 de setembro de 1990. Longarone. Da Associao Famiglia Bellunese ao gabinete da prefeitura. 3 Amigos de Urussanga. 4 URUSSANGA. Prefeitura Municipal. Mensagem n 68/90, de 10 de outubro de 1990. Dispe sobre a solicitao da aprovao do projeto de Lei n 49/90.
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No dia 29 de outubro de 1990 o projeto tornou-se a Lei Municipal n 1232/90, e atravs dela foram sacramentados legalmente os vnculos honorficos sociais, econmicos e culturais existentes entre os dois municpios. Com o incio da formalizao dos acordos comearam em Urussanga uma srie de atos municipais no sentido de homenagear a populao e os chefes de governo da cidade irm italiana. Em consulta feita ao arquivo da prefeitura municipal de Urussanga foi localizado um Ofcio datado de 11 de maio de 1992, sado do gabinete do chefe do executivo municipal, e encaminhado Cmara de vereadores. No documento o prefeito solicitava ao presidente da Cmara que fosse concedido o ttulo de cidadania honorfica urussanguense ao ento prefeito de Longarone. Esta solicitao serviria para o estreitamento da amizade j existente e a abertura de importantes canais comerciais de duplo interesse entre este e o municpio de Longarone5. Neste sentido, os agrados dispensados ao prefeito do municpio italiano representaram uma troca simblica de cidadanias, em que as autoridades urussanguenses ofereceram a sua em troca do reconhecimento da italianidade de Urussanga. Alm desta troca havia a expectativa de um aquecimento de importantes canais comerciais, sociais e culturais que, teoricamente, seriam endossados por Longarone. No mesmo dia em que foi enviado o referido ofcio a Cmara de vereadores recebeu o projeto de Decreto Legislativo n 01/92, posteriormente sancionado, concedendo o ttulo ao senhor Gioachino Bratti, ento prefeito de Longarone. Este procedimento marca a tentativa de aproximao e construo de laos identitrios entre um representante do poder executivo italiano e Urussanga. As culturas nacionais so compostas no apenas de instituies culturais, mas, tambm de smbolos e representaes6. A concesso da cidadania urussanguense ao prefeito longaronese representa, simbolicamente, a afirmao da italianidade de Urussanga, uma vez que, Urussanga tratada nas comemoraes como um pedao da Itlia no Brasil.7 O Decreto Municipal 62/91, de 01 de agosto de 1991, designou a delegao oficial de Urussanga para, em Longarone viabilizar o Gemellaggio, sendo composta por sete cidados dentre polticos, religiosos e presidentes de associaes culturais. No processo de ratificao desta italianidade em Urussanga o poder pblico no poupou esforos no sentido de continuar suas homenagens para a sua irm italiana.
URUSSANGA. Prefeitura Municipal. Oficio sem nmero, 11 de maio de 1992. Gemellaggio. Do chefe do executivo municipal, Vanderlei Rosso, Cmara de vereadores. 6 HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. p. 50. 7 URUSSANGA. Prefeitura Municipal. Comisso Organizadora da 1 Festa Ritorno Alle Origini. 1992. 1 panfleto. Localizado no arquivo da Secretaria Municipal da Cultura de Urussanga.
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Atravs da Lei Municipal n 1326, de 13 de dezembro de 1991, o prefeito sancionou a determinao da mudana de nome e posterior reforma de uma das duas praas do centro do municpio. A ento praa Tereza Ramos, passou a chamar-se praa Longarone. Tereza Ramos era casada com Vidal Ramos sendo ambos pais de Nereu Ramos. A inaugurao da praa foi celebrada em 1941, ano em que o interventor do Estado de Santa Catarina, nomeado por Getlio Vargas, era Nereu Ramos. A localizao da praa tambm marca uma dupla homenagem aos genitores de Nereu, sendo que confluente a ela, estava situada a rua Vidal Ramos. No momento daquela inaugurao Urussanga selou sua contribuio, mesmo que simblica, para com as polticas de nacionalismo implementadas por Getlio Vargas, mesmo que para isso sua italianidade tivesse que ser temporariamente ocultada. Ironicamente, cinqenta e um anos depois, a mesma praa tambm foi palco para o poder pblico de Urussanga estabelecer, em tom de homenagem, um gracejo ao municpio italiano de Longarone. O nacionalismo amplamente difundido na era Vargas passou a dar espao para uma nova tendncia: a da italianidade no municpio. Evidenciando o carter de convenincia em suas homenagens prestadas ora a chefes polticos nacionalistas, ora a municpios e autoridades estrangeiras. Com a reforma a antiga praa ganhou em seu centro o smbolo desenvolvido para a celebrao do Gemellaggio; o leo extrado do braso municipal longaronese segurando a bandeira de Urussanga. A pea em bronze compe a homenagem monumento junto a um afresco que reproduzia a imagem da Igreja matriz urussanguense ao lado da igreja matriz longaronese.
Art. 1 Passa a denominar-se Praa Longarone a atual denominada Praa Tereza Ramos, pelo decreto lei n 56 de 08/11/1941, localizada no ptio do Frum da Comarca de Urussanga, confluncia da Rua Baro do Rio Branco com a Vidal Ramos, nessa cidade de Urussanga.8
Na Mensagem n 009/92 sada do gabinete do prefeito de Urussanga e encaminhada ao presidente da cmara de vereadores, o ento chefe da administrao municipal solicitava a criao de uma medalha para homenagear os responsveis pela realizao do acordo.
Em Longarone, na Itlia, ao ser formalizado o Gemellaggio entre aquela e esta cidades, a 6 de outubro de 1991, tivemos o privilgio de receber do governo e do povo daquela comunidade, as mais altas atenes, dispensadas apenas a Chefes de Governo. A 26 de maio deste ano, aqueles atos que formalizaram o gemellaggio sero realizados aqui em Urussanga, oportunidade em que deveremos ainda que modestamente - retribuir as atenes de que fomos alvo9.
URUSSANGA. Prefeitura Municipal. Lei n 1326, de 13 de dezembro de 1991. Dispe sobre alterao do nome da praa Tereza Ramos para Longarone. Localizada no arquivo Gemellaggio da Prefeitura Municipal de Urussanga. 9 URUSSANGA. Prefeitura Municipal. Mensagem n 009/92, de 20 de janeiro de 1992. Dispe sobre o Gemellaggio. Localizada no arquivo do gabinete do prefeito municipal.
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353 Atravs do Decreto n 113/95 foi designado um conselho da Medalha do Mrito do Gemellaggio Urussanga-Longarone. Esta medalha tinha por funo homenagear autoridades, pessoas fsicas e jurdicas que contribussem para o desenvolvimento do municpio de Urussanga. Na prtica passou a ser uma forma de bajular autoridades italianas como o Cnsul, prefeitos e polticos brasileiros como o governador do estado, deputados, vereadores e o prprio prefeito de Urussanga. O referido mrito entregue durante as festividades do Gemellaggio e Ritorno Alle Origini assumindo carter de atrao nas festividades. Em um discurso proferido pelo prefeito de Urussanga na abertura dos festejos do Gemellaggio e aniversrio do municpio, em 26 de maio 1992, fica explcita a motivao do acordo de irmandade: preservar os valores tnico-culturais atravs de atividades scio-culturais que possam definir uma verdadeira identidade Urussanga.10 A verdadeira identidade mencionada no discurso permeada pela italianidade que predomina em Urussanga desde sua fundao. A convenincia de ser considerado europeu, em meio a um mercado comum existente naquele continente o principal estmulo para este tipo de evento. Sua principal funo de legitimar a identidade italiana em todo o municpio independente das diferentes origens dos cidados urussanguenses. Em um panfleto de divulgao da festa, publicado em maio de 1992, h uma convocao da populao por parte da administrao do municpio no sentido de participar ativamente dos festejos. Neste convite alm de um breve histrico sobre o que seria o gemellaggio, e a divulgao dos hinos dos dois municpios participantes do acordo, havia o mapa da pennsula itlica com nfase para a regio do Vneto onde fica localizado o municpio de Longarone. Esta cartilha do gemellaggio trazia uma srie de recomendaes de como a populao deveria se portar diante dos membros da comitiva italiana:
Aos Urussanguenses, A administrao Municipal tem o prazer de informar a esta comunidade que de 21 a 26 de maio, por ocasio dos 114 anos da colonizao italiana de Urussanga, estaremos celebrando as cerimnias da fase conclusiva do Gemellaggio com a cidade de Longarone (Itlia). A comunidade est convidada a participar ativamente dos acontecimentos programados dando prioridade recepo afetuosa da Comitiva dos Amigos e Autoridades Italianas que chegar dia 21 de maio. Esta calorosa acolhida aos nossos irmos italianos poder ser manifestada de vrias formas: 1 Externando a nossa italianidade comunicando-se com eles atravs do nosso dialeto, usos e costumes, estabelecendo, com eles, uma relao de singela amizade; 2 Ornamentando nossa cidade com a melhoria das fachadas de nossas casas e jardins, colocando, inclusive, bandeiras, brases, faixas, etc..., que possam identificar o evento;
URUSSANGA. Prefeitura Municipal. Ritorno Alle Origini. Discurso do Prefeito Municipal de Urussanga, de 26 de maio de 1992. Cpia localizada no arquivo Gemellaggio da Prefeitura Municipal de Urussanga.
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3 Convidando, a viver estes momentos de extraordinria alegria, todos os parentes e amigos filhos de Urussanga residentes em outras localidades.11
O carter de homenagem aos irmos italianos ilustra muito bem o ideal de italianidade do evento. Quando a administrao pblica do municpio convoca a populao para receber fraternalmente a comitiva italiana, e comunicar-se com eles atravs do nosso dialeto fica evidente a tentativa de aproximar Urussanga da Itlia. O termo nosso dialeto faz parecer que em Urussanga se fala um dialeto intocvel desde a vinda de seus colonizadores, atravs do qual se poderia estabelecer um dilogo com um italiano sem necessidade de intrpretes ou tradues. Os italianos que chegaram para colonizar Urussanga vieram de muitas regies do Vneto e Trento, alm de outras localidades, com dialetos diferentes que ao longo do tempo foram se mesclando com a lngua das populaes locais, principalmente por ser a lngua um organismo vivo e sujeito a constantes transformaes.12 Durante o Estado Novo de Vargas, com a proibio do uso dos idiomas italiano, japons e alemo, muitos destes imigrantes tiveram que aprender ainda mais o portugus, fazendo com que seus dialetos fossem se modificando e se distanciando do idioma de origem. A maior parte da populao urussanguense no fala o idioma italiano. Apenas sabem identificar o significado de uma ou outra palavra em uma orao, no sendo isso suficiente para estabelecer contato com os referidos visitantes. Mesmo os habitantes mais antigos do municpio encontrariam dificuldade em comunicar-se com os integrantes da comitiva longaronese, pois, falam uma lngua cheia de nuances tipicamente brasileiras e desconhecidas do idioma oficial italiano. Em entrevista analisada a partir da dissertao de mestrado de Adiles Savoldi, um morador de Urussanga se refere festa tpica Ritorno Alle Origini13 como sendo uma aula de histria. Neste contexto, evidencia-se a necessidade desta aula de histria ser apresentada como um receptculo das virtudes dos antepassados, que resultaria no orgulho de ser talo descendente. O sofrimento dos colonos no territrio europeu d lugar ao xito obtido no seu fazer a Amrica, mas no esquecido, sendo que os relatos de fome e grandes dificuldades de sobrevivncia na Itlia so confirmados e relembrados durante os festejos.
Misria! Esta a verdadeira e exclusiva causa da emigrao transocenica entre 1880 e a Primeira Guerra Mundial. A fuga, inclusive a p em pleno inverno, para chegar ao porto de embarque Gnovaenvolvia aldeias inteiras e podia assumir aspectos de verdadeira libertao, como notava, no sem certo temor, um observador da poca, De Kiriaki: Vo para a Amrica como iriam URUSSANGA. Prefeitura Municipal. Comisso Organizadora da 1 Festa Ritorno Alle Origini. 1992. 1 panfleto. Propaganda dos 114 anos do municpio de Urussanga e da celebrao do primeiro Gemellaggio. 12 BAGNO, Marcos. O preconceito lingstico: o que , como se faz. So Paulo: Loyola, 1999. p. 76. 13 Festa retorno s origens celebrada junto ao aniversrio de Urussanga e os festejos do Gemellaggio.
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aldeia vizinha na festa do padroeiro, e vo em procisso, s vezes at ao som dos sinos, quando no levam consigo estes, como aconteceu em uma aldeia de Treviso. 14
Apesar de o sofrimento ser lembrado, o legado dos antigos deve ser preservado e cultivado entre as geraes seguintes e para o maior sucesso da preservao necessrio que a memria seja repleta de aspectos positivos. Eles vieram para o Brasil em um momento no qual a misria imperava, conforme ilustra ngelo Trento, mas, aqui venceram. Este mesmo ideal de vitria passa a ser reproduzido pelos cidados de Urussanga e regio quando vo at a Europa com o intuito de melhorar suas condies econmicas. No territrio brasileiro consolidou-se o pioneirismo desbravador e esprito empreendedor dos italianos, e estas foram as caractersticas que resultaram na institucionalizao do sentimento da italianidade que emana da festa urussanguense. O mito do imigrante pioneiro e portador de uma cultura civilizatria est presente em cada discurso das autoridades do municpio e reproduzido em meio a populao em todas as edies da festa. Identificao nacional fora do territrio nacional. No captulo Narrando a nao: uma comunidade imaginada, Stuart Hall analisa as formas como uma nao costuma ser idealizada a partir de suas representaes scio-culturais que tero eco na histria. Sua anlise sistemtica pautada em cinco elementos principais, que segundo ele, seriam elucidatrios para identificao da maneira como so contadas as narrativas das culturas nacionais.
Em primeiro lugar, h a narrativa da nao, tal como contada e recontada nas histrias e nas literaturas nacionais, na mdia e na cultura popular. Essas fornecem uma srie de estrias, imagens, panoramas, cenrios, eventos histricos, smbolos e rituais nacionais que simbolizam ou representam as experincias partilhadas, as perdas, os triunfos e os desastres que do sentido nao. Como membros de tal comunidade imaginada, nos vemos no olho de nossa mente, como compartilhando desta narrativa. Ela d significado e importncia nossa montona existncia, conectando nossas vidas cotidianas com um destino nacional que preexiste a ns e continua existindo aps nossa morte.15
Este primeiro ponto abordado na anlise de Hall ilustra o sentimento de pertencimento histria de seus antepassados, vivido cotidianamente pelos talo-descendentes de Urussanga. O fato de sentirem-se herdeiros da saga dos pioneiros italianos que colonizaram bravamente aquela regio faz com que sua participao na construo da identidade nacional italiana transcenda
TRENTO, ngelo. Do outro lado do Atlntico. Trad. Maria Rosria Fabris e Eduardo Brando. So Paulo: Nobel: Instituto Italiano di Cultura di San Paolo: Instituto Cultural talo- Brasileiro, 1989. p. 30-31. 15 HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. p. 52.
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aquele territrio chegando at o Brasil. Por carregarem geneticamente os ideais culturais dos colonos sua participao na histria da nao italiana est garantida, e caber a eles perpetuar o legado dos pioneiros para que as futuras geraes tambm participem desta comunidade imaginada nacional. A importncia que o pertencimento a uma nao de primeiro mundo representa para um talo-descendente d sentido ao seu cotidiano, como salienta Hall. A ambigidade destes significados possvel legalmente porque ao aceitar a cidadania italiana no se est necessariamente excluindo a brasileira. Assim como seus antepassados ao virem para o Brasil ainda cultivavam tradies regionais obrigando-se a uma adaptao ao novo, exercendo para isso, direitos legais locais como o voto e a propriedade de terras.
Em segundo lugar, h a nfase nas origens, na continuidade, na tradio e na intemporalidade. A identidade nacional representada como primordial est l, na verdadeira natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas sempre pronta para ser acordada de sua longa, persistente e misteriosa sonolncia, para resumir sua inquebrantvel existncia (Gellner, 1983, p. 48). Os elementos essenciais do carter nacional permanecem imutveis, apesar de todas as vicissitudes da histria. Est l desde o nascimento, unificado e contnuo imutvel ao longo de todas as mudanas, eterno.16
A segunda questo enfatizada aborda, sobretudo, a valorizao da origem e da continuidade da tradio. No que diz respeito a italianidade de Urussanga, a cada festa tpica, estas tradies remanescentes da ptria me genitora so resgatadas. Nesse caso vale lembrar que o passado representado atravs do quotidiano dos colonizadores. O fato de lavrarem a terra para o plantio incansavelmente relembrado nas celebraes tpicas e esta forma de trabalho agrcola adquiri status de ritual simblico nas festas, assim como outros afazeres triviais da poca da colonizao. Assim, o passado assume a personificao exemplar de que atravs do trabalho incansvel se conquistaria o sucesso pessoal e coletivo. Durante toda edio da festa Ritorno Alle Origini h a montagem de um engenho no parque de festas. A cana-de-acar era muito comum no Brasil desde os primrdios da colonizao, porm, na Itlia seu cultivo no era tradicional, isto , esta tradio tipicamente italiana, foi uma adaptao dos colonos realidade brasileira. Mas cem anos depois da chegada dos primeiros imigrantes o cultivo e manejo dos engenhos de cana passam a pertencer simbolicamente ao universo da italianidade reverenciada no municpio. Outro exemplo o das histrias a respeito das travessias de navio para chegarem ao Brasil. Muitos relatam as aventuras das jornadas martimas feitas por seus antepassados durante a vinda para o Brasil. Estes contos incorporaram-se a uma espcie de imaginrio da colonizao, sendo que,
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HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. p. 53.
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357 periodicamente esta e outras histrias vividas em territrio brasileiro so relembradas, pois, fazem parte do universo de tradies e valores italianos cultuados no municpio.
Uma terceira estratgia discursiva constituda por aquilo que Hobsbawm e Ranger chamam de inveno da tradio: Tradies que parecem ou alegam ser antigas so muitas vezes de origem bastante recente e algumas vezes inventadas... Tradio inventada significa um conjunto de prticas..., de natureza ritual ou simblica, que buscam inculcar certos valores e normas de comportamentos atravs da repetio a qual, automaticamente, implica continuidade com um passado histrico adequado. Por exemplo, nada parece ser mais antigo e vinculado ao passado imemorial do que a pompa que rodeia a monarquia britnica e suas manifestaes cerimoniais pblicas. No entanto [...], na sua forma moderna, ela o produto do final do sculo XIX e XX.17
A inveno da tradio seria responsvel pela criao de mitos enaltecedores de uma determinada nao. No caso da colonizao italiana pode-se citar a catolicidade atribuda aos imigrantes como ponto de referncia de valores a serem seguidos por seus descendentes. O colono italiano trabalhador e temente a Deus virou senso comum, assim como as tradies de elementos tipicamente tropicais como o engenho de cana e o cultivo do caf que se mesclaram a outros costumes italianos para formar o conglomerado de tradies cultivadas pelos talodescendenes.
Um quarto exemplo de narrativa da cultura nacional a do mito fundacional: uma estria que localiza a origem da nao, do povo e de seu carter nacional num passado to distante que eles se perdem nas brumas do tempo, no do tempo real, mas de um tempo mtico. Tradies inventadas tornam as confuses e os desastres da histria inteligveis, transformando a desordem em comunidade e desastres em triunfos. Mitos de origem tambm ajudam povos desprivilegiados conceberem e expressarem seu ressentimento e sua satisfao em termos inteligveis (Hobsbawm e Ranger, 1983, p.1). Eles fornecem uma narrativa atravs da qual uma histria alternativa ou uma contranarrativa, que precede s rupturas da colonizao pode ser construda. Novas naes so, ento, fundadas sobre estes mitos.18
Quando Hall fala em mito fundacional est se referindo a uma transformao de desastres em triunfos. No caso da colonizao italiana o fato daqueles imigrantes precisarem sair de seu prprio pas, despossudos de dinheiro e bens materiais, fugindo da mais absoluta penria, poderia por si s ser considerado um desastre. Mas, adquiriu status de triunfo quando relembrado cem anos depois pelos seus descendentes. O imigrante visto como indivduo que passou dificuldades, mas que as superou triunfando em um novo territrio, porm, requentando sempre suas tradies originais. A travessia ocenica dos colonos pode ser encarada como um mito fundador da tradio italiana em Urussanga, pois, as viagens que fizeram at chegar ao Brasil tem mais significado simblico para os talo-urussanguenses do que a prpria unificao italiana.
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HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. p. 53. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. p. 54-55.
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A questo da identidade nacional tambm muitas vezes simbolicamente baseada na idia de um povo ou folk puro, original. Mas, nas realidades do desenvolvimento nacional, raramente este povo (folk) primordial que persiste ou que exercita o poder.19
O ltimo ponto levantado por Hall diz respeito a um povo proveniente de uma raa pura. No caso dos imigrantes h relatos que apontam uma supervalorizao do norte em relao ao sul da Itlia. E mesmo no norte, em decorrncia das divergncias regionais, h uma competio latente entre vnetos e trentinos, por exemplo. O dialeto favorecia no sentido que o Vneto sempre foi visto como um lugar de trabalhadores e as pessoas preferiam empregar algum descendente do Vneto a um italiano do sul.20 Esta competio regionalizada bem antiga, tanto que imigrantes de uma mesma regio procuravam se agrupar em colnias, como no caso dos longaronese que fundaram Urussanga, assim como trevisani que fundaram Treviso tambm no sul do estado. Analisando as fontes documentais, encontradas no arquivo da prefeitura municipal, foi possvel comprovar o empenho do poder pblico local para a perpetuao das tradies dos imigrantes italianos, sendo que a conseqncia natural deste empenho seria o reconhecimento de Urussanga como um pedacinho da Itlia no Brasil. A construo da italianidade em Urussanga foi marcada por uma srie de eventos culturais, principalmente festas tpicas que serviram como palco para a representao da vida dos imigrantes. Nestas encenaes o cotidiano dos colonos lembrado por seus descendentes que tentam estabelecer uma ponte entre o passado de lutas de seus ancestrais e o seu presente com o objetivo de vencer suas prprias lutas no futuro. O envolvimento da populao com as associaes culturais marca uma vontade coletiva de legitimao da identidade italiana, que em comunho com aes do poder pblico local, culminaram com a confirmao legal da italianidade da populao urussanguense atravs da dupla cidadania. Com a assinatura do Gemellaggio entre Urussanga e Longarone criou-se uma irmandade intercontinental entre cidades separadas por cem anos e um oceano, mas que atravs deste acordo descobriram afinidades suficientes para considerarem-se irms. Esta irmandade garantida pelo passado solucionou convenientemente uma necessidade de mo-de-obra no qualificada em uma pequena parte do territrio europeu e a falta de perspectiva profissional de muitos urussanguenses. No papel de articulador de estratgias em prol da italianidade encontrava-se o
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. p. 55-56. SAVOLDI, Adiles. O caminho inverso: a trajetria de descendentes de imigrantes italianos em busca da dupla cidadania. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 1998.
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359 poder pblico municipal, que atravs da reinaugurao de uma praa, da concesso da cidadania honorria do municpio ao chefe do executivo longaronese e da criao de medalhas de honra ao mrito afirmou a existncia destes laos com a Itlia.

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