Proceso creativo Actividad 03 Caracteristicas de las personas creativas http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/biblioteca/articulos/pdf/1personalidadcreativa.pdf http://www.tendencias21.net/neurociencias/ obre!creatividad"a13.

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Sobre creatividad
Conferencia impartida por el Prof. F. J. Rubia Vila en la Real Academia Nacional de Medicina 16.V. !!6 Solemos admirar las obras de un pintor, las piezas musicales de un compositor, los poemas de un poeta o los descubrimientos cientficos porque estamos convencidos de que, detrs de cada una de esas obras hay una persona creadora. A mi entender, no deberamos utilizar la palabra creadora, cuya primera acepcin en el diccionario de la len ua es !producir al o de la nada", ya que la nada no es otra cosa que una creacin ms de nuestro cerebro. #ue yo sepa, hasta ahora nadie ha visto la nada y su definicin como carencia absoluta de todo ser no es ni siquiera ima inable. $or ello, crear no puede ser producir al o de la nada. Slo en las artes utilizamos el t%rmino crear para desi nar lo que en el diccionario de la len ua se aplica a crear en una se unda acepcin, a saber, !establecer, fundar, introducir por vez primera al o nuevo". Sin embar o, en ciencia solemos hablar no de creacin sino de descubrimiento y descubrir es !destapar lo que est tapado o cubierto". #uizs por eso se dice en el &clesiast%s que no hay nada nuevo ba'o el sol. &stamos hablando de un mismo proceso( el proceso creativo, y, sin embar o, en un caso decimos que al o sur e de la nada, y en el otro que estamos destapando, descubriendo al o que ya estaba ah. )*ul de las dos interpretaciones es la verdadera+ &n mi modesta opinin, de lo que no e,iste no puede sur ir al o que ten a e,istencia, de forma que, para m, el proceso creativo no es otra cosa que una combinacin nueva de pensamientos, sonidos, palabras, formas o colores, ya e,istentes, por supuesto, en nuestro cerebro de forma potencial. Ahora bien, la combinacin nueva de pensamientos es com-n a muchas personas que, sin embar o, no son creativas. )*ules seran entonces las caractersticas que distin uen a las personas creativas de las que no lo son+

.a creatividad es, sin duda, una de las conductas ms comple'as que puede tener el ser humano y, por tanto, estamos a-n le'os de entender sus bases neurobiol icas. $ero todos estaramos de acuerdo al afirmar que si pudi%semos encontrar no slo esas bases or nicas, sino tambi%n el modo de desarrollarlas habramos recorrido un camino e,traordinario en la me'ora del rendimiento de nuestra especie. &n condiciones normales, las personas no son creativas, lo que implica que el acto de creacin es al o inslito y poco frecuente. Solemos entonces hablar de inspiracin cuando una nueva idea o concepto aparece de repente ante nosotros y nos conduce a cualquier tipo de creacin. &l escritor h-n aro Arthur /oestler en su libro !&l acto de la creacin" dice que hay dos formas de escapar a nuestras rutinas de pensamiento y conducta. .a primera es zambullirse en el ensue0o o estados similares, donde los cdi os del pensamiento racional quedan suspendidos. 1 la otra manera de escapar es en direccin opuesta, es la caracterizada por el momento espontneo de la intuicin que conlleva la creatividad. .a primera va de escape si nificara una re resin a niveles ms anti uos, ms primitivos de ideacin, mientras que la se unda, que es la que aqu hoy nos interesa, es un ascenso a un nivel nuevo, ms comple'o de la evolucin mental. &n la obra citada de /oestler, el acto creativo del humorista, por e'emplo, se caracteriza porque crea una momentnea fusin de dos matrices, dos niveles de pensamiento que habitualmente son incompatibles. 2e forma similar, podra describirse tambi%n el descubrimiento cientfico o la creacin artstica. 3no de los e'emplos que /oestler utiliza para confirmar sus aseveraciones es, en el terreno humorstico, la si uiente an%cdota atribuida al acad%mico franc%s del si lo 45666 *hamfort( 3n marqu%s de la corte de .uis 465, al entrar en el boudoir de su esposa, la encuentra en brazos de un obispo y sin decir palabra se diri e a uno de los ventanales del palacio, lo abre y comienza a impartir bendiciones al pueblo en la calle. .a an ustiada esposa le rita( $ero, )qu% ests haciendo+ A lo que el marqu%s tranquilamente responde( !7onse0or est usurpando mis funciones, as que yo realizo las suyas". .a historia se mueve en dos planos, o matrices, de pensamiento( la una es una historia de adulterio que es, de pronto, sustituida por una reaccin totalmente inesperada del marqu%s, lo que hace que la tensin se rela'e y sur'a la risa. &s lo que /oestler llama !bisociacin". 2os historias, antes incompatibles, aparecen 'untas creando hilaridad. &sta bisociacin o con'uncin de dos planos de pensamiento incompatibles, opuestos, no es nada nuevo8 ocurre constantemente durante el ensue0o, en donde no reina la l ica ni el pensamiento dualista caractersticos del estado de vi ilia consciente. .a yu,taposicin de t%rminos antit%ticos, la falta de consciencia de que e,iste un conflicto o una incon ruencia, son caractersticas

del ensue0o. .a l ica del ensue0o no es la l ica aristot%lica, es indiferente a las leyes de la identidad y de la contradiccin, su forma de razonar est li ada a la emocin y su simbolismo es pre9verbal y arcaico. *omo he e,presado en otro lu ar, a este tipo de pensamiento onrico :reud le llam proceso primario para distin uirlo del proceso secundario, que es el pensamiento l ico9analtico que usamos durante la vi ilia consciente. &l pensamiento en el proceso primario si nifica una superacin del dualismo que nos recuerda otra e,periencia humana parecida, al menos, en esta caracterstica. 7e refiero a la e,periencia mstica o espiritual, en la que la persona se une con la divinidad, con la naturaleza o con los animales, se identifica con ellos, perdiendo la consciencia del yo como al o separado del mundo. As, pues, lle amos a considerar que la persona creadora supera tambi%n las contradicciones, por lo que se aseme'a tanto al mstico como a la persona en estado onrico. Ahora bien, que sepamos, ni el mstico se ha caracterizado por ser una persona creadora, ni la inmensa mayora de los ensue0os conduce a una intuicin creadora. ;e dicho la inmensa mayora, porque hay e'emplos, como el del qumico alemn Au ust /e<ul% von Stradonitz, que so0 con uno de lo que *arl =ustav >un llamaba arquetipos, a saber, con el uroboro, la serpiente que se muerde la cola, descubriendo as la estructura del anillo de benceno. 3no de los autores que ms han estudiado la creatividad desde el punto de vista psicol ico ha sido el psiquiatra norteamericano Albert ?othenber que fue profesor en ;arvard. &ste autor considera que el proceso creativo es la ima en especular del ensue0o, ima en que tiene que ser similar al ob'eto que refle'a, pero que tanto biol ica, como psicol ica y socialmente es el reverso del ensue0o. )$or qu% dice esto ?othenber + $ues porque la persona creativa utiliza conscientemente los mecanismos y procesos caractersticos del pensamiento onrico para abstraer, conceptuar y concretar, pero as tambi%n para revertir los efectos de la censura consciente. &l su'eto creador emplea la l ica caracterstica de la vi ilia consciente, los procesos de su pensamiento son similares a lo que :reud llam proceso secundario, pero prestando tambi%n atencin a los factores que son importantes en el pensamiento inconsciente, alterando las secuencias temporales, desplazando y comprimiendo. &l su'eto creador utiliza, pues dos procesos especficos de pensamiento que son similares, pero inversos, de manera simultnea. Si el pensamiento onrico produce im enes y secuencias confusas, caticas e il icas, el proceso creativo produce orden e im enes y metforas si nificativas, as como conceptos claros. 3na caracterstica del proceso creativo es revertir los efectos de la censura inconsciente, de manera que, por e'emplo, en la creacin artstica, encontramos mucho material inconsciente y que contribuye a su valor intrnseco.

$ero la contribucin que, a mi entender, es ms si nificativa del anlisis que ?othenber hace del proceso creativo es haber formulado que la persona creadora se ua por un tipo de pensamiento que %l llama !'nico", t%rmino basado en las cualidades del dios romano >ano, dios cuyas muchas caras miraban en varias direcciones al mismo tiempo y que, por ello, da el nombre al mes de &nero, >anuary en in l%s, por mirar hacia el pasado y el futuro simultneamente. Se -n ?othenber , el pensamiento 'nico se caracteriza por concebir activamente dos o ms ideas, im enes o conceptos opuestos simultneamente. .os conceptos opuestos o antit%ticos se conciben como e,istentes uno 'unto al otro, o i ualmente operativos y verdaderos. &s un pensamiento comple'o, diferente del pensamiento dial%ctico, de la ambivalencia y de los pensamientos de ni0os o esquizofr%nicos. $ara poner un e'emplo, me voy a referir a un traba'o que ?othenber public en @AB@ en donde acu0 por vez primera el t%rmino !'nico" para el pensamiento creativo de Albert &instein. &n este traba'o, ?othenber cita un ensayo de &instein publicado en @A@A con el ttulo( !.a idea fundamental de la relatividad eneral en su forma ori inal". &ste ensayo fue descubierto por =erald Corton en los papeles de &instein, que fueron lue o coleccionados para una publicacin posterior por la $rinceton 3niversity $ress. 1, refiri%ndose a las teoras contradictorias de :araday y 7a,Dell9.orentz, escriba( !&n el desarrollo de la relatividad especial, un pensamiento E no mencionado previamente E relativo a la obra de :araday sobre induccin electroma n%tica 'u para m un papel decisivo. Se -n :araday si un ma neto est en movimiento relativo respecto a un circuito conductor, se induce una corriente el%ctrica en este -ltimoF Godo es lo mismo, se mueva el ma neto o el conductor8 slo el movimiento relativo cuenta, se -n la teora de 7a,Dell9.orentz. Sin embar o, la interpretacin terica del fenmeno en estos dos casos es muy diferente( Si es el ma neto el que se mueve, en el espacio e,iste un campo ma n%tico que cambia con el tiempo y que, se -n 7a,Dell, enera lneas cerradas de fuerza el%ctrica E es decir, un campo el%ctrico fsicamente real8 este campo el%ctrico pone en movimiento masas el%ctricas movibles Hes decir, electronesI en el conductor. Sin embar o, si el ma neto est en reposo y se mueve el circuito conductor, no se enera campo el%ctrico8 la corriente se enera en el conductor porque los cuerpos el%ctricos que se transportan en el conductor e,perimentan una fuerza electromotriz, como estableci hipot%ticamente .orentz, a causa de su movimiento relativo respecto al campo ma n%tico. &l pensamiento de que estemos tratando aqu con dos casos fundamentalmente diferentes fue para m insoportable. .a diferencia entre estos dos casos no poda ser una diferencia real, sino ms bien, en mi conviccin, slo poda ser una diferencia en la eleccin del punto de referencia". As naci la teora eneral de la relatividad. &instein se refiere, pues, a dos pensamientos contradictorios que %l supera aceptando ambos, o, con otras palabras, dando un salto no9dualista en su

pensamiento. &l pensamiento 'nico tiene lu ar en plena consciencia, con plena racionalidad y facultades l icas plenamente operativas, por tanto, es un tipo especial de operacin de proceso secundario. $ero que hace uso de mecanismos del pensamiento onrico, aprovechndose del material inconsciente. .os rie os al o de esto ya saban cuando crearon el mito de Giresias. Se -n este mito, Giresias era un sacerdote de Jeus y, siendo a-n un hombre 'oven, se encontr a dos serpientes copulando8 olpe a la hembra en la cabeza con su bastn y al punto se convirti %l mismo en mu'er. Gransformado en mu'er, se hizo sacerdotisa de ;era, se cas y tuvo varios hi'os, entre ellos su hi'a 7anto, que en rie o anti uo si nifica vidente, profeta. Gras siete a0os de ser mu'er, Giresias se encontr de nuevo a dos serpientes copulando y esta vez olpe con su bastn la cabeza del macho, convirti%ndose de inmediato de nuevo en hombre. *omo resultado de sus e,periencias en ambos se,os, Jeus y ;era le plantearon la pre unta de qui%n de los dos senta ms placer en el acto se,ual, si el hombre o la mu'er. Jeus era de la opinin que era la mu'er y ;era sostena que era el hombre. Giresias se coloc del lado de Jeus diciendo que en una escala del uno al diez la mu'er ozaba seis veces frente a slo una el hombre. 6rritada por la respuesta, ;era lo de' cie o. *omo Jeus no quiso deshacer lo que la diosa haba hecho, le concedi el don de la profeca. 2e nuevo, aqu se intuye que la con'uncin de dos contrarios, en este caso el hombre y la mu'er, lo masculino y lo femenino, son capaces, cuando se poseen ambos, de adquirir facultades e,traordinarias como son la videncia y la profeca. Ktra caracterstica del proceso creativo es lo que se ha llamado pensamiento homoespacial, que consiste en concebir activamente dos o ms entidades discretas ocupando el mismo espacio, una concepcin que lleva a la articulacin de nuevas identidades. 2ependiendo de dnde se manifiesta este proceso creativo, se tratara de la superposicin de sensaciones discretas, patrones de sonidos, palabras escritas, im enes visuales, etc. Se suele dar este fenmeno mucho ms corrientemente en las artes. Al o parecido a lo referido sobre &instein ocurri con *harles 2arDin. 5eamos aqu su propia descripcin de las circunstancias en las que tuvo lu ar este salto de pensamiento, el salto terico creativo. Gras un lar o tiempo de b-squeda de la formulacin apropiada Hunos cuatro a0os se -n su propia bio rafaI, constat lo si uiente( !Guve la ocasin de leer por pura diversin a 7althus, su libro sobre $oblaciones", y, tras al unas frases dice 2arDin( !y de pronto se me ocurriF" &l hecho de que 2arDin estuviese leyendo a 7althus cuando descubre su idea de la seleccin natural se ha interpretado siempre como al o e,tra0o y parad'ico, dado que el elemento principal de la tesis de 7althus era que el crecimiento sin trabas de la poblacin humana en un entorno fi'o llevara a la e,terminacin de la especie por la lucha por la e,istencia. Sin embar o, vemos a 2arDin postular lo contrario, es decir, que esa lucha por la e,istencia resulta en el aumento y la perfeccin de las especies respecto al entorno. $robablemente 2arDin acept y

entendi la idea de 7althus de que la lucha por la e,istencia podra llevar a la destruccin de la especie, pero pens tambi%n en lo contrario, que podra conducir a la seleccin adaptativa. 2e acuerdo con ?othenber , estaramos de nuevo ante una manifestacin del pensamiento 'nico. &n otro orden de cosas, siempre se ha postulado que, como al unas personas creativas han estado ravemente enfermas con enfermedades psquicas, el enio y la locura deberan ser estrechos aliados. Sin embar o, recientemente &duardo 7onteverde, m%dico patlo o, novelista y periodista cientfico, en su libro !.os fantasmas de la mente" rompe ese mito de que hay que ser enfermo mental para poder crear. 1 plantea que las personas creativas poseen los si uientes seis ras os( @. Son ente fuera de lo convencional, lo que si nifica que no se conforman con los estndares de la sociedad8 nadan contra corriente y tienen ideas ori inales que colocan el mundo al rev%s. L. Son personas individualistas, que suelen estar !fuera de %poca", por lo que la mayora de sus traba'os son reconocidos una vez muertos. M. Son personas altamente inteli entes que suelen tener dificultades interpersonales. N. Son personas proactivas que no pueden estar sin hacer nada, que sienten un fue o en su interior que les lleva a crear belleza o me'orar el mundo. O. Son personas visionarias, con una visin que ua su conducta y que les hace incluso a veces entre ar sus vidas por ella. P. Son personas intuitivas, que estn mucho ms en relacin con sus sensaciones internas que el resto de las personas. &n cualquier caso, no pensemos que la persona creativa es al uien que no necesita preocuparse del tema en cuestin para recibir esa chispa de inspiracin que le lleve a la creacin de al o nuevo. Ghomas &dison deca que la invencin era en un AA por ciento perspiracin y en un uno por ciento inspiracin. ;ace ya unos a0os, en este mismo lu ar, me refer a los mitos de la creacin, planteando que el ori en del pensamiento dualista estaba bien e,puesto en ellos, ya que de un dios andr ino, a veces con la creacin de dioses emelos con caractersticas antit%ticas, nacan los dems dioses. .os dioses creadores, pues, en las mitolo as de las ms diversas culturas, representan la unidad de los contrarios, contrarios que lue o se manifiestan posteriormente en el marco de la propia creacin. $or tanto, tambi%n aqu parece que el pensamiento que ?othenber ha llamado !'nico" sea el pensamiento que ha llevado a los diferentes pueblos de la tierra a colocarlo como fuente de la creacin de sus mitos. Suzu<i, un maestro del budismo Jen lo e,plica de la forma si uiente8 !&n tanto que este mundo, concebido por la mente humana, es el reino de los opuestos, no e,iste una va de escape de %l, pero los budistas pretenden entrar en un mundo del vaco, donde todos los opuestos se supone que se funden". 5ivimos, pues, en el pensamiento del proceso secundario de :reud, en el pensamiento l ico9analtico, dualista, secuencial y temporal, que caracteriza las funciones del hemisferio izquierdo del cerebro. *on este pensamiento hemos

alcanzado randes conquistas. &l poeta Qilliam Rla<e en su obra con un ttulo opuesto y yu,tapuesto titulado !Rodas del *ielo y del 6nfierno" afirma inequvocamente( !Sin contrarios no hay pro resin". &s muy posible que el pensamiento dualista sea necesario para analizar el mundo que nos rodea8 en mi opinin corresponde a una cate ora de la mente que se le escap a /ant y que es innata. .o que el psiquiatra norteamericano &u ene 2Aquili llamaba el !operador binario". Goda la historia de la filosofa est impre nada de dualismo. $ero ya ;erclito, que subrayaba la unidad de los opuestos o su constante i ualdad frente al conflicto, utiliz el t%rmino !enantiodromia", es decir, que los opuestos fluan el uno en el otro, para describir un principio o ley eneral. ;emos visto que el proceso creativo necesita precisamente la superacin de esa forma de pensamiento, la superacin del dualismo, el pensamiento !'nico" que nos permite pensar dos ideas o conceptos contrapuestos de forma simultnea. :inalmente quisiera e,ponerles al unas de las teoras recientes sobre la creatividad. .a teora de /ris propone que las personas creativas son me'ores en alternar entre el proceso primario y el proceso secundario de pensamiento. ?ecordemos( el proceso primario es el que ri e en la enso0acin mientras que el proceso secundario es el pensamiento abstracto, l ico9analtico. 7endelsohn propuso que las diferencias individuales en el foco de atencin eran la causa de las diferencias de creatividad. Si al uien puede atender slo a dos cosas al mismo tiempo podr descubrir una analo a, si puede atender a cuatro cosas al mismo tiempo podr descubrir seis analo as, etc. 7ednic< propuso que las personas creativas posean 'erarquas asociativas que les permitan realizar ms asociaciones a un estmulo. &n realidad, las tres teoras son ms o menos id%nticas, pero e,presadas de manera diferente. Se ha planteado que el hemisferio derecho del cerebro opera con procesos primarios de pensamiento, mientras que el izquierdo lo hace con procesos secundarios. $or eso, al unos autores han planteado que el equilibrio interhemisf%rico es crucial para la creatividad. &n estado de reposo, el hemisferio izquierdo suele estar ms activo que el derecho. $or tanto, tareas que activen el hemisferio derecho pueden producir ese equilibrio entre los dos hemisferios. Co obstante, el hecho de que la percepcin y la produccin musicales est%n me'or localizadas en el hemisferio derecho, as como que este hemisferio est% ms implicado en la produccin de im enes mentales, hace sospechar que es este hemisferio derecho el que me'or est conectado con la creatividad. 3n fenmeno ya mencionado entre las caractersticas de las personas creativas es lo que se ha llamado desinhibicin co nitiva. Sabido es que la inhibicin co nitiva es una de las funciones del lbulo frontal, ms correctamente de la corteza prefrontal. 1 efectivamente se han re istrado ondas lentas, tipo theta, sobre el lbulo frontal en personas creativas. ?esumiendo, pues, podemos decir que hoy por hoy la inspiracin creativa es un estado mental donde la atencin est desfocalizada, el pensamiento es de proceso primario y secundario, 'nico, asociativo y que es capaz de activar un ran n-mero de representaciones mentales simultneamente. &ste estado puede

presentarse de tres maneras( por ba'os niveles de actividad cortical, por mayor activacin del hemisferio derecho comparativamente con el izquierdo y por ba'os niveles de activacin de la corteza prefrontal.

P#$ %&A'()A) C$#A*(+A ,na persona -ue nunca ha cometido un error nunca intenta al.o nuevo. #l ser creativo es optimista/ cuando ve un vaso con a.ua medio vac0o1 prefiere pensar en -ue est2 medio lleno. #n cambio1 el punto de vista1 ne.ativo considera el vaso medio vac0o. 'a ima.inaci3n desempe4a un papel mu5 importante en la forma en -ue vemos las cosas. 'as personas optimistas se centran en lo -ue es bueno para desarrollarlo en al.o positivo. 'o -ue llamamos suerte consiste1 por lo .eneral1 en convertir en consciente una oportunidad o un nuevo si.nificado en una situaci3n1 con una actitud -ue favorece la acci3n para lo.rar lo 2 6 ob7etivos.8 'as caracter0sticas de los adultos creativos son las si.uientes: 9lexibles +an m2s all2 de lo obvio1 diferente e inusual. 9luidos :eneran muchas ideas en torno de un problema. #laboran #xpanden el traba7o con .randes detalles1 ideas 5 soluciones. *olerantes a la *oleran conflictos sin tensi3n1 Ambi.;edad soportan. %ri.inales +an m2s all2 de las ideas comunes. Capacidad de *ienen una amplia .ama de ver el todo intereses. ensitivos #st2n conscientes de sus intereses 5 de los de otros. Curiosos *ienen la capacidad de 7u.ar1 el deseo de conocer m2s 5 est2n abiertos a nuevas ideas 5 experiencias. (ndependientes Piensan por s0 mismos1 toman decisiones. $eflexionan Consideran 5 eval<an sus ideas 5 las de otros. %rientan su *raducen sus ideas en acciones. Acci3n e concentran *raba7an consistentemente 5 con profunda concentraci3n. Persistentes Act<an con determinaci3n 5 no se dan por vencidos f2cilmente. Comprometidos e preocupan 5 se involucran profundamente. #xpresan una #xpresan la dualidad de la naturale=a >masculino 5

personalidad femenino1 inte.ral intelectual 5 emocional1 etc?tera@. entido de ,san el humor para mantener el humor e-uilibrio en la vida. 'a persona creativa es un ser -ue tiene fe1 -ue posee la capacidad de creer1 de sentir pasi3n por la vida 5 por lo -ue hace. #s perseverante1 5 frente a las frustraciones encuentra el camino para se.uir adelante/ busca el sentido de las cosas1 el por-u? 5 -u? aprendi=a7e le de7a1 5a sea en lo positivo o en lo ne.ativo. Cree en la vida 5 en la trascendencia. e preocupa 5 ocupa de su ser 5 del de los dem2s/ tiene un sentido de vida. #s un ser -ue aprovecha su potencial 5 su ener.0a para vivir 5 crear/ toma conciencia del tiempo1 del a-u0 5 el ahora en lo finito -ue es ?l 5 en el compromiso -ue tiene consi.o mismo 5 con los dem2s. %tra de las caracter0sticas de una persona creativa es la capacidad de hacer combinaciones 5 crear s0ntesis ori.inales1 la capacidad de asociar 5 tomar ideas de un lu.ar 5 de otro. 'a persona creativa est2 alerta a lo nuevo. ternber. describe a las personas creativas 5 las a.rupa en tres cate.or0as .enerales:2 1. Caracter0sticas co.noscitivas. e basan en el conocimiento. 2. Personalidad 85 cualidades motivacionales. e basan en sus talentos. 3. Acontecimientos o experiencias especiales durante el desarrollo. e basan en el medio social1 cultural1 econ3mico 5 reli.ioso. 'os investi.adores en creatividad aseveran -ue existen personas mu5 creativas en matem2ticas 5 no creativas en poes0a. #sto -uiere decir -ue dominan un 2rea m2s -ue la otra 5 se basan en el conocimiento de su dominio para .enerar nuevas ideas. Aarron1 :ardner1 *a5lor1 tember.1 *orrance 5 Beisber.1 entre otros autores1 afirman -ue las caracter0sticas de las personas creativas son las si.uientes: C %ri.inalidad. C 9luide= verbal. C (nteli.encia elevada. C Auena ima.inaci3n1 creatividad en un dominio. C Piensan en forma metaf3rica. C ,san im2.enes. C on flexibles 5 con habilidad de decisi3n. C #laboran 7uicios. C on independientes. C #st2n atentas a la novedad. Pensamiento l3.ico. C Constru5en nuevas estructuras. C #ncuentran orden en el caos. C Pre.untan el por-u?. C Parten del conocimiento existente para crear nuevas ideas. C Prefieren la comunicaci3n no verbal. C Crean visuali=aciones internas. C Cuestionan normas. C Auscan distintas formas de resolver un problema. ,na de las caracter0sticas m2s comunes de las personas creativas inclu5en el deseo de confrontar hostilidad 5 de asumir ries.os intelectuales1 as0 como la perseverancia1

la curiosidad 5 lo in-uisitivo1 -ue e-uivalen a estar abierto a nuevas experiencias. 'as personas son disciplinadas 5 comprometidas1 tienen una motivaci3n intr0nseca elevada1 est2n centradas en su tarea1 tienen una cierta libertad de esp0ritu -ue no acepta los l0mites impuestos por otros1 un alto .rado de autoor.ani=aci3n1 necesidad de competencia 5 retos/ son reflexivas 5 se preocupan. e dice -ue los individuos creativos e7ercen influencia en la .ente -ue los rodea. 'as personas creativas1 entonces1 tienen una capacidad de co.nici3n emocional 5 caracter0sticas peculiares de desarrollo. Al investi.ar la actitud creativa1 Daslow observa -ue la persona creativa en la fase de inspiraci3n pierde su pasado 5 su futuro 5 vive s3lo el momento. #l individuo est2 a h0 completo1 inmerso1 absorto 5 fascinado en el presente1 con lo -ue ocurre en el a-u0 5 ahora. #sta habilidad de 6perderse en el presente6 es un si.no de cual-uier proceso de creatividad. *iene -ue ver con la habilidad del convertirse en un ser atemporal1 aut3nomo1 fuera de espacio1 de la sociedad1 de la historia. #s como entrar en una experiencia m0stica. Daslow se4ala -ue hablar de los conceptos de creatividad1 salud 5 autorreali=aci3n1 podr0an ser las mismas cosas. #ste investi.ador afirma -ue la actitud creativa 5 la habilidad de tener experiencias cumbres dependen de ser libre de otras personas/ libre1 especialmente1 de E aplicaciones neur3ticas 5 de ataduras hist3ricas de la infancia. Pero tambi?n libre de obli.aciones1 deberes1 5 temores. #sto si.nifica -ue al estar libres de otras personas nos convertimos m2s en nosotros mismos1 asumimos nuestro ser real1 nuestro aut?ntico ser1 nuestra identidad verdadera. #n su teor0a1 Daslow considera el desarrollo creativo de manera distinta -ue otros te3ricos -ue estudian las relaciones ob7?tales 5 -ue postulan -ue el si.nificado de la vida est2 construido sobre las relaciones interpersonales. 'a creatividad es la habilidad de hacer comparaciones 5 analo.0as/ de 5uxttaponer elementos o ideas -ue por lo com<n no van 7untas/ de detectar patrones escondidos1 conexiones en las cosas. 'as analo.0as 5 las comparaciones a5udan a colocar una situaci3n en un nuevo contexto1 5 a5udan a verla de una manera completamente fresca. 'as personas creativas no s3lo est2n abiertas a nuevas experien cias1 sino -ue tambi?n tienen el valor de arries.arse. 'a persona creativa1 dice A. torr 1 F est2 en un constante proceso de autodescubrimiento1 de remodelar su propia identidad 5 de encontrar si.nificado en el universo en el cual ?l crea. Para inte.rar el proceso1 encuentra mu5 valioso aprovechar la meditaci3n1 el re=o o las reflexiones. #ste es un proceso -ue tiene -ue ver mu5 poco con otras personas. #n realidad1 e-uivale a validar la propia individualidad. 'os pasos fundamentales en el proceso son los momentos de introspecci3n -ue permiten establecer nuevas conexiones 5 hacer descubrimientos. 'a persona creativa necesita esos momentos de introspecci3n en soledad1 para el traba7o de autoconocimiento e inte.raci3n. P#$ %&A'()A) C$#A*(+A >:#&(A'@ G

'a caracter0stica personal m2s importante de los .enios es -ue son extraordinariamente sensibles 5 flexibles. 'a sensibilidad del .enio se manifiesta en 6encontrar el problema61 en la habilidad de centrarse en lo art0stico o cient0fico1 en los problemas de relevancia potenciaH. #l .enio artista es sensible a situaciones -ue servir2n de veh0culo en las art0sticas con un posible si.nificado universal. #l artista o cierra su sensibilidad se pierde al tratar con situaciones a las -ue no encontrar2 sentido. #l .enio art0stico es extraordinariamente sensitivo al medio. :racias a la flexibilidad en su pensamiento1 la variedad de problemas puede ir m2s all2 de la media 5 lo.rar2 avances si.nificativos. #sta flexibilidad les a5uda a ver ideas1 conexiones escondidas1 5 as0 resulta la creaci3n de nuevas teor0as. #stos componentes de la sensibilidad 5 la flexibilidad no est2n presentes en la misma forma en todos los seres humanos1 5 ah0 reside la diferencia: al.unas personas pueden reali=ar traba7os creativos1 pero no tendr2n la suficiente capacidad para influir en otros 5 por eso tender2n a desaparecer. Conclusiones *odo ser humano necesita tener relaciones profundas1 si.nificativas1 5 un medio rico en est0mulos/ pero tambi?n necesita momentos de soledad e introspecci3n. 'a capacidad de estar solo es un recurso valioso -ue facilita aprender a pensar1 a innovar1 a cambiar 5 mantiene el contacto con el mundo interno1 -ue es el mundo de la ima.inaci3n. 'os individuos m2s felices 5 creativos probablemente sean a-uellos -ue tienen relaciones interpersonales si.nificativas 5 enri-uecedoras de -uietud e introspecci3n1 5 tambi?n intrapersonales. 'as personas optimistas son felices por-ue ven opciones para resolver sus problemas 5 se ocupan de lo ne.ativo1 aun-ue sea mu5 doloroso1 para intentar comprender por -u? sucedi3 un determinado acontecimiento1 -u? sentido tiene ese hecho1 -u? aprendi31 5 as0 lo.ra transformarlo para satisfacer las necesidades del a-u0 5 el ahora. BA( A,$)1:. Creatividad 5 transformaciones. *rillas11IIJ1D?xico