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<% letra=request("letra") if letra="" then letra="A" Set Conexao = Server.CreateObject("ADODB.Connection") banco_dados="diccionario.mdb" Conexao.Open ("Driver={Microsoft Access Driver (*.

mdb)}; DBQ="& Server.MapPath(banco_dados) &"") Set Dic = Server.CreateObject("ADODB.Recordset") q = "SELECT * FROM dicmemo where status="&letra&"" do while not Dic.EOF %> CABALA Esta palavra gravada de vrias maneiras, das quais Qabalah a preferida no Ocultismo*, e Kabbalh ou Cabal seria a geralmente preferida pelos estudiosos, se Cabala no fosse a forma consagrada pelo uso. Significa tradio, no sentido de conhecimento transmitido oralmente, no manifesto a todos. Refere-se a um conjunto de especulaes 'Msticoocultistas' originalmente judaicas, que foram adotadas com entusiasmo pelos humanistas cristos na poca do Renascimento e exerceu grande atrao sobre os seguidores do Ocultismo* e Magia* de vrias escolas de pensamento nos sculo XIX e XX. Consiste em inmeros textos escritos por vrios e s vezes annimos autores, sendo o mais importante o volumoso Zohar ('Sefer Ha-Zohar' = Livro do Esplendor), descoberto na Espanha no fim do sculo XIII. Considerou-se que era obra de um mestre judeu do fim do sculo II, mas mais provvel que fosse compilado bem mais recentemente por um mestre judeu espanhol, Moiss de Len, na base de textos antigos. Mais tarde o Zohar substitua a Bblia* para os seguidores da Cabala, porque consideravam que continha o sentido ocultista, esotrico, da tradio judaica da Tor (Lei mosaica). Uma importante obra anterior o Yetsirah (Sefer Yetsirah = Livro da Formao), possivelmente redigido entre os sculos III e VI a.C. Com exceo da Tor (Lei Mosaica) e do Talmud*, a Cabala foi o corpo de pensamento que mais capturou as mentes e afetou as massas do povo judeu. Conquanto se baseie na tradio judia, tomou importantes elementos do Gnosticismo*, Neoplatonismo e 'Mstica*' (?) oriental, convertendo-se numa obra de notvel significado filosfico (?), religioso (?) e prtico, tanto para o judeu como para o cristo. Pretendendo ensinar (?) o caminho que conduz intimidade (?) com Deus*, a Cabala descreve dez planos intermdios: coroa, sabedoria, inteligncia, bondade, poder, beleza, eternidade, majestade, fundamento e reinado. Quase tudo o que se diz resumidamente sobre a Cabala foi super-simplificado. No se trata de uma estrutura nica que se sustenta, mas de um conjunto de especulaes, centradas em torno de alguns grandes temas e desenvolvidas por escritores que tm muito em comum, mas que de vez em quando diferem radicalmente entre si. H diferenas particularmente acentuadas entre Cabala Clssica, que tomou forma nos sculos XII e XIII na Espanha e no sul da Frana, e a Cabala Moderna do sculo XVI e depois, dominada pelos ensinamentos de Isaac Luria (1534-1572), o 'leo sagrado' dos sefarditas (Judeus de origem espanhola) que habitavam na Palestina. A Cabala tambm muitssimo complicada e obscura, distante do nosso modo comum, habitual, de pensar. Cabalistas clssicos e modernos freqentemente levam vidas de devoo inatacveis, mas h grossos fios de Magia* na teia da Cabala. Abaram Abufala, 'o grande Mstico*' (?) e cabalista do sculo XIII acreditava que a Cabala podia ser usada eficazmente (?) com fins de Magia*, e advertia as pessoas contra a sua perverso. Paul Ricci, um judeu por fim convertido ao Catolicismo, que ensinava na Universidade de Pavia no sculo XVI,

disse que a Cabala 'enumera muitos nomes sagrados a serem invocados e vrios momentos corporais, por meio dos quais atingiramos mais facilmente (?) e alm do uso da natureza (?) as glrias do Pai Eterno e as nossas prerrogativas neste mundo que a elas se assemelham'. O processo pelo qual a Divindade desconhecida se faz conhecida, comearia com a radiao (?) divina, emanando alguma coisa de si mesma e dessa se originariam outras emanaes (?) ou luzes at formarem dez ao todo (precisamente 10, nmero de Magia*). Essas emanaes (?) so chamadas Sefiroth. Afirmam que as esplndidas luzes dos Sefiroth constituem o nome (?) de Deus*, porque so a manifestao da essncia divina (?). E o processo de emanao (?) processo pelo qual Deus* se desdobra (?) e revela sua identidade. Os Sefiroth seriam facetas ou aspectos da personalidade divina e formam a base da construo do universo e da natureza do homem, ambos feitos imagem de Deus*. So as foras motoras do universo e os impulsos que movem o homem. A relao entre os Sefiroth mostrada no que os cabalistas chamam rvore da Vida. Os galhos da rvore espalhar-seiam por todo o universo, reconciliando toda diversidade num padro unificado. Seria um mapa de tudo e uma classificao de tudo. Mostraria tanto a decida do divino em manifestao quanto a ascenso pela qual o homem poderia reverter os processos de emanao (?) e tornar a subir a rvore para reconquistar sua divindade (?).

Cabalista judeu com a 'rvore da vida' (?). Quadro de Paul Ricci no seu livro 'Portae Lucis' ('Portas da Luz') (?), de 1516. CABRAS ou CABRITOS Termo introduzido por G. Schmeidler* para designar certas pessoas que, emocionalmente, por vezes inconscientemente, tm uma disposio negativa muito especial em relao s Experincias Quantitativas* da Escola* Norte-Americana com o Baralho* Zener. Acontece geralmente com os cpticos, desconfiados, introvertidos etc. Geralmente e em conseqncia a manifestao de ESP* nula. Trata-se de mais um erro da Micro-Parapsicologia: na realidade estes pacientes podem manter uma constante de pontos abaixo da mdia esperada

pelo acaso..., o que na realidade mostra efeito ESP*. CAADOR DE FEITICEIRAS ou DE BRUXAS Cargo surgido na Inglaterra no sculo XVII e cuja funo era a de descobrir e denunciar supostas Feiticeiras* ou Bruxas*. Ficou tristemente clebre nestas funes um fantico de nome Mattew Hopkins*, que inclusive foi muito protegido pelo ditador Cromwell, cuja av diziam ter sido morta devido ao Malefcio* de uma Feiticeira* em 1590, em Woarboys. Os protestantes Calvinistas, Presbiterianos e Puritanos consideravam os Feiticeiros* como decididos servidores do Diabo*. Naturalmente, para eles, os ritos da Igreja Catlica no eram mais do que cerimnias diablicas. compreensvel que o povo ingls, partilhando desta teoria, haja preferido Cromwell a Carlos I da Espanha. Mas mesmo assim, as estatsticas das execues de Feiticeiras* so exageradas. Porque (e foi este o aspecto impondervel do sucesso da revoluo inglesa) os Stuarts no acreditavam na Feitiaria*, reduzindo por isso ao mnimo as perseguies contra ela. CACOLALIA Linguagem incorreta, linguajar deturpado. Mormente usa-se o termo com referncia ao linguajar obsceno, que se observa em certas formas demenciais. A Superstio* considera a Cacolalia como efeito de Incorporao* (?) de Espritos* (?) perversos. E destacados telogos, inclusive catlicos (!), erradamente consideram a Cacolalia a principal entre as provas (?) de Possesso* (?) por Demnios*.

Desenho ridicularizando a opinio de alguns prestigiosos escritores atuais, bons telogos mas com escassos conhecimentos de Parapsicologia, que caem no absurdo de afirmar que a cacolalia seria o mais forte (?) argumento (?) de Possesso

Demonaca (?). CACOSMIA Percepo delirante de maus odores. Alucinaes olfativas. Mas pode ser Fenmeno Parapsicolgico* real. Ver Osmognese, termo prefervel neste caso. CAFETOMANCIA Uma entre tantssimas Mancias*. Ou mais exatamente uma Scopia* ainda muito tradicional no Brasil entre os descendentes rabes, pela anlise das formas deixadas pela borra de caf na xcara.

A antiga cafetomancia, ainda usada por aproveitadores da ignorncia popular, como se as manchas de caf que ficam na xcara estivesse indicando (?) o destino (?) do consulente, supersticioso. CAGLIOSTRO Segundo uns, Cagliostro fora um prncipe e Jos Blsamo um mendigo. Outros identificam Cagliostro e Jos Blsamo. Segundo outros, ainda, Jos Blsamo teria nascido em Palermo em 1743, no de condies baixssimas, como dizem alguns, seno filho de um comerciante, como dizem outros; ao passo que Alexandre, conde Cagliostro, teria nascido em Portugal em 1748. Teria sido filho do rei Joo V. Esta ltima hiptese peca por demasiado fantasiosa, mas de fato Cagliostro era conhecido em Paris como Conde Cagliostro. Enfim, esse denominado 'Prncipe Cagliostro' nos seus primeiros anos de vida foi imprudente e um valdevinos. Viveu de escndalos e de expedientes, depois de ter sido expulso, por conduta inconveniente da 'Ordem dos Irmos da Misericrdia'. Sempre teve ambio de subir rapidamente na escala social, pelo que, sempre procura de promoo, dedicou-se a uma atividade que, na sua poca, era muito estimada e lucrativa e que abria, ao mesmo tempo, as portas da grande sociedade: a profisso de mdico-mago-bruxo. Mas tambm era um embusteiro, sempre procura de Fraudes* para levar uma vida acima das suas possibilidades e sempre em posio de relevo. Filiou-se em muitssimas sociedades e

confrarias, que deixaram a sua marca na vida social da poca e donde poderia obter qualquer benefcio. Foi Cavaleiro de Malta, membro da Ordem Rosa-Cruz*, Grande Mestre da Estrita Observncia da Ordem do Templo (Templrios*), adepto da Grande Loja da Maonaria* da Inglaterra, membro da Ordem dos Iluminados de Swendenborg*, etc., o que ajudou, indubitavelmente, sua promoo social. Afirma-se principalmente que tambm possua grandes poderes parapsicolgicos, dos quais haveria dado mostras freqentes. Adivinhos* (HIP* e PG*), 'Ledor' na Bola* de Cristal (Cristalomancia*) e nos jarros de gua (Catoptromancia*) e, s vezes, haveria adivinhado o futuro (Pcg*): os nmeros que iam sair nas loterias. Hipnotizador*, serviu-se muitas vezes de crianas, que sob o seu influxo, manifestavam PG*. Praticamente de Curandeirismo* (Psicohigiene*) parece haver operado aparentes maravilhas de Sugesto*, pelas quais foi idolatrado pelas multides e favorecido nos julgamentos. Mdium* evocou (?) os Espritos* (?). Etc. difcil separar a realidade e a lenda. Mas numerosos autores coincidem em apresentar dele um retrato bastante esclarecedor: mentiroso, esbanjador, farsante, espertalho, mas tambm inteligentssimo, cultssimo e conhecedor de Magia*-Alquimia* rabe-egpcia em virtude de uma srie de estudos e iniciaes nas fontes antigas. A sua megalomania e exibicionismo apressaram a sua queda. Uma das razes desta foi o ter provocado a inimizade da casa reinante na Frana, por ocasio do clebre 'caso do colar', colar que ele parece ter roubado, depois de haver controlado a 'comisso de inqurito' por ter facilitado a sua aquisio. Por fim, alm de vrios meses de priso na Bastilha, foi proibido de permanecer na Frana. Outra circunstncia que apressou o seu declnio foi pertencer Maonaria, e a atitude excessivamente livre de seu pensamento. Excomungado pelo Santo Ofcio em 15 de setembro de 1789, acusado de heresia pela prpria mulher, foi preso em 27 do mesmo ms e, aps uma priso de quase dois anos, foi processado e condenado morte. Mas em 7 de abril de 1791, pela intercesso de Pio VI comutaram-lhe a pena capital para priso perptua no fundo de um poo. No se sabe bem como acabou seus dias. Segundo uns, ter-se-ia estrangulado no crcere em 26 de agosto de 1795; segundo outros, ter-se-ia evadido da priso, indo morrer nas costas do Adritico.

O chamado Conde Cagliostro.

Casa na rua Sain-Claude, de Paris. No segundo andar, hoje desabitado por causa da forte difuso supersticiosa, viveu o chamado Conde Cagliostro. CAHAGNET, Alphonse (1809-1885) Marceneiro francs. Em 1808 comeou a estudar os Fenmenos Parapsicolgicos* que surgiam no Sonambulismo*, chegando a fazer-se famoso. Escreveu 'Arcanes de la Vie Future Devoiles', 1848, que contm informaes sobre Experincias Qualitativas* realizadas com a Mdium* Adle Maginot, que so uma antecipao das inmeras investigaes que se realizariam anos depois pelos pesquisadores de Parapsicologia*.

CAIXA PRETA Igual que Cmara de Delawarr*, termo prefervel. CALCIFICAO (de Cadveres) Ridiculamente, alguns invocam contra a verdadeira Incorrupo, exclusiva do Catolicismo, que numerosos cadveres de seguidores da Igreja Ortodoxa Russa hoje se encontram... 'perfeitos'. Na realidade foram depositados em cavernas muito frias, ar imvel, abundante gotejamento calcrio, fatores todos que terminaram por petrificar aqueles cadveres, hoje duros como autnticas pedras de calia. No pode confundir-se com a verdadeira Incorrupo*... CALCULADORES PRODGIO Pessoas que, em estado de viglia, conseguem fazer operaes aritmticas rapidissimamente. Trata-se de operao, no consertada, feita pelo Inconsciente*. Curiosamente costumam ser retardados mentais em outras faculdades, autistas, etc. Pode ser tambm por Mnemotcnica* e outros segredos profissionais de Ilusionismo*. CMARA DE DELAWARR Ver Delawarr, Cmara de. CAMBRIDGE GHOST SOCIETY Sociedade fundada em 1851 na Inglaterra pelo Arcebispo de Canturia, Reverendo Edward White Benson. A primeira sociedade para o estudo cientfico dos prodgios apresentados pelos chamados Mdiuns* nos primeiros anos do Espiritismo* moderno. Perante a contnua Fraude* e puro fanatismo e Lavagem* Cerebral nas afirmaes das testemunhas espritas, em pouco mais de um ano desistiram, no merecia a pena. CAMISARDS, Seita dos Ver Shakers. CAMPBELL, Mary Invlida e analfabeta de Port Glascow, Inglaterra. Fazendo parte da Seita* fundada em 1830 por Edward Irwing (Irwinguistas) na cidade de Row celebrizou-se por seus Fenmenos de Xenoglossia*. CAMPO PSI Alm dos campos gravitatrios, magnticos e eltricos, props-se a existncia de um campo PSI* para designar as circunstncias mais aptas manifestao dos Fenmenos PN*. Sendo os Fenmenos EN* mais freqentes que os PN* e existindo tambm Fenmenos SN*, no aceitvel essa anti-cientfica reduo feita pela Micro-Parapsicologia*.

CAMPOS Ver Placas, termo prefervel. CANABISMO Intoxicao produzida pelo Cnhamo* Indiano ou Haxixe*. CANAVESIO, Orlando M. (1915-1957) Mdico psiquiatra argentino. Estudou primeiramente na sua prpria ptria, na Universidade de Crdoba, completando seus estudos depois na Frana. Especialista em eletro-encefalografia. Chefe de trabalhos prticos na Universidade de Crdoba. Foi na Argentina grande impulsionador dos estudos da verdadeira Parapsicologia*, Escola* Ecltica. Foi relator oficial no Congresso Internacional de Utrech*. Fundador ou membro participante de quase todas as instituies argentinas dedicadas ao estudo da Parapsicologia*. Presidente fundador da 'Associao Mdica Argentina de Parapsicologia' e diretor da revista editada por essa instituio. Em Janeiro de 1848 o 'Ministrio de Sade Pblica' fundava o 'Instituto de Psicopatologia Aplicada' com a finalidade de controlar a proliferao e propaganda do Espiritismo* e falsos Psquicos*, e de impedir que explorassem as pessoas e as desviassem para Supersties* e doenas mentais. Para esse fim encarregou-se ao Dr. Canavesio a fundao e direo de um 'Laboratrio de Parapsicologia*'. O Dr. Canavessio em 1951 apresentou tese doutoral sobre 'La Electro-encefalo-grafa en los Estados Metapsquicos' (durante a manifestao de Fenmenos Parapsicolgicos). Publicou vrios livros sobre Parapsicologia*. Lamentavelmente to promissor Parapsiclogo* morreu por acidente com s 42 anos... CANDOMBL Por candombls eram designados inicialmente os Atabaques*. Hoje esse nome designa um culto afro-brasileiro, que incorpora elementos de vrios cultos e credos: africanos, ndios, espritas... e catlicos!, alm de uma certa componente ligada Magia* e Feitiaria*. CNHAMO INDIANO 'Cannabis sativa'. A planta fmea a fonte da Marijuana* e do Haxixe*. CANNON, Alexander Ingls contemporneo. Doutor em Psicologia. Psiquiatra. Hipnlogo. Mdico e Jurista na Alta Corte de Justia de Inglaterra. Interessado na pesquisa de Fenmenos Parapsicolgicos, recorreu China, ndia e Tibet em busca de Casos* Espontneos. E para Experincias Qualitativas* inventou o aparelho chamado Psicgrafo* (Referindo-se aqui ao aparelho, no pessoa que psicografa), alm do Hipnoscpio* comum. E para verificar os prodgios que se propalavam, inventou tambm uma mquina eltrica esttica de quatrocentos mil volts para diversas investigaes, inclusive para comprovar um tipo de Pirovasia* e Analgesia*. Sobre todas as suas especialidades publicou vrios livros, ao redor de 1950.

CNONE DE LLOYD-MORGAN Ver Lloyd-Morgan, Cnone de. CAPNOMANCIA Uma antiga Mancia*, pela observao dos movimentos da fumaa durante os sacrifcios oferecidos aos deuses. CAQUEXIA Dentro ou como resultado da Caquexia mdica (mais ou menos grave rejeio de alimentao), pode surgir o interessantssimo Fenmeno Parapsicolgico* chamado India*. CARANCINI, Francesco Mdium* italiano. Maravilhosas proezas surgiam, nas sesses com dia e hora marcados. Como tambm afirmam todos os Mdiuns*. Hoje sabemos que assim impossvel manifestar Fenmenos Parapsicolgicos. Ver Incontrolabilidade. Carancini era a gloria dos sequazes do Espiritismo*, pois se apresentava por toda Europa, como um extraordinarssimo Mdium* capaz de realizar freqentes e maravilhosos fenmenos espritas (?). At que, aps ter enganado a milhes de pessoas, foi pesquisado em 1908 pela 'Societ Italiana de Parapsicologia', de Roma; em 1910, em Genve, nada menos que por um Parapsiclogo* da talha de Teodoro Flournoy*, auxiliado pelo famoso psiclogo Claparde (1873-1940); em 1912 em Lille pela SPR*; em 1912-1913 pela 'Societ Universelle dtudes Psychiques' (Parapsicolgicos), de Frana, etc. Apesar da desfaatez com que o Mdium* e seus sequazes recusavam todo controle e exigiam agir em absoluta escurido, todos estes pesquisadores, utilizando aparelhos e controles desconhecidos pelo Mdium* e comparsas, descobriram as Fraudes*. Na 'Societ Magntique de France' pegaram-no em flagrante na Fraude*. E todos os pesquisadores concluram incontrovertivelmente que Carancini era simplesmente um hbil lusionista... consciente* segundo a maioria; inconsciente* segundo outros, como o sbio Dr. Paul Joire* que tambm o estudou. Em todo estudo sobre a Fraude* nos Fenmenos Parapsicolgicos* tem que ser citado Carancini CARDANO, Addim Jernimo (1501-1596) Nasceu em Pvia. Foi educado por seu pai, que era uma figura bizarra de jurisconsulto, gemetra e naturalista, que conviveu com grandes homens de sua poca... e no obstante aprendeu e era praticante de singulares matrias, como Ocultismo*, Astrologia* rabe e Alquimia*. Addim Jernimo Cardano foi um genial matemtico, que lanou as bases da teoria geral das equaes algbricas, descobrindo a famosa frmula resolutiva da equao do terceiro grau. Foi ele o fsico a quem se deve a inveno da 'suspenso' e da 'junta', que tornaram mundial o seu nome. Foi tambm respeitado filsofo. E Mdico insigne e..., no obstante, como seu pai, tambm praticante de Curandeirismo* (Psicohigiene), de Magia* e de Astrologia*.

Tudo isso, aliado sua tendncia a Vises* e manifestaes de fenmenos de HP* (?), HIP*, PG* e inclusive de Telecinesia*, fez dele uma estranha mistura, conjunto este encerrado num corpo enfermio e delicado, sempre sofredor e, no entanto, com uma fora de nimo sem par. Nas suas melhores obras explanou muitas mostras do Talento* do Inconsciente, geniais Intuies* (ele as chamava 'esplendores'), que o acometiam quando o corpo estava doente e as outras 'habituais' faculdades de PG* estavam enfraquecidas. Jogou com freqncia ao xadrez e aos dados, ganhando muitssimo por cima do que logicamente se poderia explicar, embora nunca tenha feito explorao destas suas Pcg* e Telecinesia*. Previu contra toda probabilidade a morte de um filho nas mos do carrasco e a priso de um outro, e tudo isto se verificou com exatido. Previu, tambm em Sonho*, o dia e a hora de sua morte, o que se verificou pontualmente. Previu tambm contra todo clculo o resultado das causas judiciais, que preencheram a sua longa existncia. Viu antecipadamente, em Sonhos*, partidas e chegadas de pessoas que com ele estavam relacionadas. Via em Sonhos* com freqncia e antecipadamente os doentes a cuja cabeceira haveria depois de dirigir-se, fazendo muitas vezes diagnsticos por Pcg*. Toda a sua vida foi entretecida e constelada de Pcg* Tutelar. Teve Xenoglossia* em latim, grego, francs e espanhol. Mas foi, sobretudo, um homem perfeitamente integrado no Renascimento, extraordinrio na sua policriatividade. Precisamente por tudo isso, esteve fora de seu tempo e acabou por ser acusado de Bruxaria* e pacto com os Demnios*. Com mais de setenta anos foi acusado perante o Santo Ofcio, que, no entanto, o absolveu. Tal como Paracelso*, foi um irrequieto e um insatisfeito, tendo viajado muito. Tambm para ele houve muita desconsiderao, calnias, invejas e sofrimentos. Escreveu mais de noventa e cinco livros. Morreu aos setenta e cinco anos de idade. CRIES DENTAL, DESAFIO DA mais uma concretizao dos numerosos Desafios* clssicos da Parapsicologia*, neste caso contra os praticantes de Cirurgias* em Astral, mas extensvel aos outros mtodos tpicos de Cirurgias* Medinicas em geral, e... toda classe de praticantes de Curas* pela F* (No estamos incluindo as Curas* com F*, que so muito diferentes!), prticas de pastores da 'Igreja* Universal do Reino de Deus' e Movimentos Pentecostais* em geral, da Cincia* Crist, da Seicho-No-Ie*, etc., etc. H quase um sculo iniciaram-se estes Desafios*, e o CLAP h j dcadas os concretizou e repete freqentemente. Pode ser inclusive numa reunio internacional de praticantes de Cirurgias* Medinicas e de Curas* pela F etc. e at com quantos milhares de partidrios e outras testemunhas eles queiram convocar. O desafio: Com essas tcnicas de Curas* em Astral, Curas pela F, etc., etc. faam a prtese de uma simples cries dental. Aposta: 10.000 dlares a cada um (contra 1.000 dlares entre todos, para compensar a perda de tempo) CARINGTON, Walter Whately (1884-1947) Conhecido Parapsiclogo* da SPR*. Iniciou em 1939 as suas Experincias Qualitativas* de ST* de Sonhos* e desenhos distncia. Nelas h dois aspectos a destacar (contra o pretendido pioneirismo da Micro-Parapsicologia*): Por um lado relao PG* e a distncia,

e por outro lado expressou os resultados tambm, no s, em termos de probabilidades estatsticas. Nelas tambm, entre outros mritos, foi o descobridor da chamada Deslocao* no tempo em PG*. Destacou com profundas anlises a importncia da emotividade e vivacidade do contedo de PG* (Em vez das frias, por no dizer absurdamente inumanas, Cartas* Zener), como tambm a importncia da Psicobulia* na Telecinesia* CARISMTICOS ou RENOVAO CARISMTICA CATLICA (RCC). Ver Pentecostais. CARNEIRO Na Micro-Parapsicologia* o oposto a Cabra*, segundo a classificao de G. Schmeidler*. Designa as pessoas mais aptas para serem sometidas a Experincias Quantitativas* de ESP* e que assim tendem a acertar acima da mdia esperada pelo acaso. CARREL, Alexis (1873-1944) Prmio Nobel de Medicina em 1912, e Prmio Nordhoff-Jung em 1930. Considerado o melhor cirurgio do mundo na sua poca. Era Racionalista* confesso como os cientistas estabelecidos. Foi a Lourdes acompanhando o caso de Marie Bailly* para 'pr o carimbo da cincia (?) contra tantas maravilhas que se referiam nos jornais e livros catlicos...'. At desafiou: 'Se esta jovem sarar, eu me fao frade!'... E perante a cura to manifestamente SN*, da que d conta no seu livro 'Le Voyage Lourdes', Paris, 1949, converteu-se sinceramente ao Catolicismo. Arriscou sua fama de cientista perante os outros cientistas estabelecidos, da Universidade de Lyon que no estudaram o caso nem nenhum outro, e foi expulso da Universidade. Mais ainda, teve que fugir de Frana, em 1904, trasladando-se aos Estados Unidos. Dedicou desde ento muito tempo em viagens a Lourdes para o estudo de Fenmenos SN*. Entre seus escritos deve destacar-se tambm, por sua importncia do ponto de vista da Parapsicologia*, Escola* Ecltica-Terica, o famosssimo livro 'LHomme, Cet Inconnu', Paris, 1938, onde insiste e prova que necessrio reunir todas as observaes e experincias de todo tipo quando se quer conhecer a realidade, sem submeter-se miopia do laboratrio e repetibilidade exigidas na cincia estabelecida.

Alexis Carrell CARRIRE, Eva Ver Eva C. CARRINGTON, Hereward Ubert Levingston (1880-1958) Doutor em Psicologia. Renunciou a uma carreira prometedora para se dedicar pesquisa em Parapsicologia*, cincia da que compreendeu que era muito importante, imprescindvel, para outras muitas cincias, inclusive para a prpria Psicologia. Foi um destacado Parapsiclogo*. Norte-americano, mas da Escola* Europia, sem cair nos apriorismos absurdamente redutores da Escola* Norte-Americana. Foi ajudante do Professor Hyslop na ASPR*. Estudou com especial interesse os fenmenos de Levitao*. Efetuou uma importante srie de Experincias Qualitativas* e anlises dos Fenmenos Parafsicos* apresentados por Euspia Palladino*, convencendo-se de que muitos deles eram genunos. A realidade dos Fenmenos Parapsicolgicos* foi fortalecida para ele com a anlise e Experincias Qualitativas* sobre as manifestaes de PG realizados por Eileen Garret* em 1937. Da escorregou indevidamente em certo perodo da sua vida a postular em certos casos a interpretao esprita. Autor de muitos livros sobre Parapsicologia*, entre os que devem destacar-se: 'Hindu Magic', Londres, 1909 - 'Loaves and Fiches. A Stadynof the Miracles, of the Ressurrection and Future Life, in the Liht of Modern Psychic Knowledge', New York, 1935 - Com a colaborao de Nandor Fodor: 'Haunted People. Story of the Poltergeist, down the Centuries', 1951 - Etc. CARTAS ESP A Micro-Parapsicologia* parece fazer questo de frisar... o obvio: que Baralho* Zener expresso prefervel quando em referncia ao conjunto das 25 cartas. Mas que Cartas ESP expresso prefervel quando em referncia a cada carta ou a algumas, ou mesmo bastantes, mas independentemente de se formam ou no o Baralho* Zener completo.

CARTAS-CHAVE Ver esse detalhe nos Testes* de ESP. CARTOMANCIA Mais uma entre tantas Mancias*, esta por meio de cartas de baralho de jogo. A Cartomancia uma Superstio* relativamente moderna, j que essas cartas so tambm uma inveno relativamente recente. provvel que os nossos baralhos de jogos descendam e, do ponto de vista do Ocultismo*, sejam os parentes pobres do Tar*.

Cartomante. So inumerveis os charlates que se autodenominam adivinhos, aqui pelas cartas do tar. Ningum domina nenhum fenmeno parapsicolgico, que so espontneos, incontrolveis... Por que no adivinham a super-sena acumulada, em vez de cobrar duzentos reais a cada um dos consulentes, supersticiosos? CARTONAMENTO Do espanhol cartn = papelo. Estado mais ou menos seco em que ficam muitos dos cadveres que estiveram Incorruptos*. Tecnicamente, contra o costume popular, no devem considerar-se como ainda Incorruptos*, seno como prova permanente,'a Marca*', de que o estiveram.

Do cadver incorrupto da Madre Catalina de Cristo, venerado em Pamplona, Espanha, cortaram o brao para entregar como relquia. O cadver continua incorrupto, mas o brao (Como repreenso to desrespeitosa amputao?) logo, at hoje, ficou cartonado. CASA ASTROLGICA Ver Astrologia. CASA MAL ASSOMBRADA Ver Poltergeist, termo prefervel. CASAL TELEPTICO Designao que se d s duas pessoas implicadas num Fenmeno ST*: o 'Agente*' (?) e o Percipiente*. Segundo Warcollier*, para que o casal teleptico obtenha bons resultados na ST* as variaes rtmicas das correntes biolgicas cerebrais devem coincidir... Isto pode ser verdade nas Experincias Quantitativas* de pretendida ESP* se na realidade so de HIP* ou de TP*, classificaes que a Micro-Parapsicologia* desconhece. Mas no est abonado em verdadeira ST* ou em PG* em geral, onde a pessoa que parece 'Agente' (?) na realidade no passa de objeto de PG*, sendo o mrito todo do Percipiente*. No confundir com Lao* Teleptico. CASTA Cada grupo socialmente separado de outros, mentalidade devida ao preconceito de Reencarnao* (?), embora e contraditoriamente o Budismo* genuno como o genuno Hinduismo* so incompatveis com a absurda idia de Reencarnao* (?). CASTAEDA, Carlos Csar Arana (1929?-1999) Segundo ele mesmo, interesseiramente, afirma em alguns dos seus escritos teria nascido em So Paulo (Brasil) no dia 25 de Dezembro de 1931, mas de acordo com o Departamento de Imigrao dos EUA era peruano de Cajamarca, nascido em 1942. Emigrou para os Estados

Unidos em 1951, onde estudou Antropologia na Universidade de Califrnia. Morreu em Los Angeles, vtima de cncer no fgado. Sua tese de mestrado foi a respeito de uma viagem que fez ao deserto de Arizona e Mxico para se dedicar investigao das drogas alucingenas. Ento, em Sonora, Mxico, conheceu 'Don Juan Matus', velho ndio iaqui, especialista no Peyote* e que seria depositrio de segredos e tcnicas transmitidas oralmente de gerao em gerao, de Feiticeiro* a aprendiz, desde os tempos mais remotos. Uma amizade nasceu entre o 'Brujo' e o ocidental de mentalidade Racionalista* e... 'cientfico' (?) no conceito to limitado habitual na maioria das Universidades. Um ano mais tarde Don Juan decidiu confiar a Castaeda os seus conhecimentos de 'Magia*'. E durante doze anos Castaeda beira da loucura andou num vaivm entre o 'mundo vulgar' (?) das Universidades da Califrnia e o 'mundo mgico' do deserto mexicano. Don Juan ensinou-lhe a ver o mundo e o cotidiano de um modo diferente. Sobre a sua aprendizagem, Castaeda escreveu dez livros, que ao menos pela sua... extravagncia alcanaram grande xito editorial, traduzidos a 17 lnguas com numerosas edies. H, porm, muitas suspeitas ao redor de Castaeda. Certamente o ndio D. Juan nunca foi encontrado. Nem mesmo o atestado de bito de Castaeda est livre do que parecem anteriores mentiras dele. O documento afirma que Castaeda lecionava no distrito de Bevery Hills, onde no h registro de nenhuma aula ministrada por ele. Costumava dizer que no tinha famlia, mas o testamento menciona uma sobrinha, Talia Bey, presidente de Cleargreen Inc., empresa para fazer propaganda de Castaeda. Segundo o atestado, Castaeda nunca se casou, mas certamente Margareth Runyan Castaeda foi sua esposa durante 13 anos, de 1960 at 1973. Muitos afirmam que Castaeda era na verdade o responsvel por uma muito engenhosa e monumental fraude, o que explica que nunca aceitasse entrevistas com jornalistas e nem sequer ser fotografado... 'Muito da Mstica* (Chamanismo* ou Magia*) existente em torno de Carlos Castaeda vem do fato de que nem mesmo seus amigos mais ntimos sabem realmente quem ele ', escreveu sua ex-mulher. CASTELWITCH, Condessa de Mdium* privada de Fenmenos* Parafsicos, estudada em Casos Espontneos* e Experincias Qualitativas* sob a direo do Dr. Oliveira Feijo, Professor na Universidade de Lisboa. No se pode duvidar que produziu Fenmenos de forte Tiptologia* e de Telecinesia*, incluindo o levantamento de uma mesa (No grande). CATALEPSIA Segundo determinados autores significa aprisionamento. Acidente nervoso, repentino, por Histeria*, que suspende as sensaes e imobiliza os msculos. Caracteriza-se por ataques de suspenso total do movimento voluntrio e da sensibilidade. Os membros ficam rgidos em qualquer posio, a respirao e o pulso tornam-se lentos e o corpo empalidece e arrefece. Uma espcie de Catalepsia ou estado de rigidez neuromuscular pode ser facilmente produzida por meio de Hipnose* e por tcnica. At certo ponto diferencia-se de. No confundir com Catalexia, termo mdico que designa uma perturbao na leitura em que as palavras so relidas.

Com muita freqncia, para desmascarar os charlates que se auto atribuem poderes mirabolantes, o Pe. Quevedo exibe catalepsia por pura tcnica. CATAPLEXIA Diferencia-se da Catalepsia* por a imobilidade ser provocada por medo excessivo ou por choque, autnomos ou induzidos. CATATONIA Psicose* caracterizada por quatro grandes sintomas que podem estar associados, ou que alternam de um momento para o outro. 1- Tendncia para a conservao de atitudes: Catalepsia*. 2- Rigidez e uma autntica perturbao no tnus muscular: tambm Catalepsia*. 3- Movimentos automticos diversos, gestos rapidamente repetidos e tambm verdadeiras crises de gesticulao anlogas crise de Histeria*. 4- Grandes perturbaes organo-vegetativas, como salivao abundante, cianose, perturbaes vasculares... Para os imbudos de Superstio* so sintomas de Possesso* (?) ou Incorporao* (?)... Na realidade, como muito bem demonstrou principalmente o Professor Henri Baruk, a catatonia uma Psicose* de origem txica, que apresenta uma analogia manifesta com a Histeria*. Mas na Histeria*, que uma Neurose*, as perturbaes so consideravelmente mais ligeiras que na catatonia CATOPTROMANCIA Igual que Cristalomancia*, frisando-se na mancia, pela etimologia, que a Mancia* e a Pragmtica* so a partir dos reflexos.

Entre tantas mancias, tambm muito usada a Catoptromancia (Mancia pelos reflexos), por exemplo na bola de cristal. Em si mesmos os reflexos nada significam, mas inspirando-se neles, e tudo dependendo do crebro, pode surgir uma adivinhao . CAVALOS DE ELBERFELD Ver Elberfeld, Cavalos de. CAVENDISH, Richard. Estudioso e Historiador ingls contemporneo. Escreveu livros sobre a Inglaterra medieval, pr-histria etc. E, o que aqui mais nos interessa, sobre todos os temas direta ou indiretamente relacionados com a Parapsicologia*. Como Magia* Negra, Ocultismo*, Mitos*, Religio* perante o Desconhecido, Demonologia*, Tar*, As Grandes Religies*, Lendas* etc. Intelectual respeitado, apaixonado por temas controversos. Abordou em alto nvel os temas 'proibidos', cuja permanncia secular apoia-se muitas vezes em fatores extra-acadmicos, mas outras muitssimas vezes apoia-se na verificao milenar de valor histrico absolutamente inegvel e em verificaes muitas vezes absolutamente cientficas da Parapsicologia*. Mesmo que tais verificaes nem sempre sejam aceitas pelos preconceitos tpicos dos 'cientistas estabelecidos' e mesmo por Parapsiclogos* reducionistas da Micro-Parapsicologia*. CAYCE, Edgar (1877-1945) Nasceu numa granja de Kentucky, em Norte Amrica. De escassa instruo... oficial, porque na realidade estudou particularmente tudo ou muito do que lhe interessava para sua muito bem montada e lucrativa campanha como Mdium* (?) especialmente de Curandeirismo* e

diagnosticador em Transe*. Conta-se que aos 21 anos perdeu a voz, mas que a recuperou temporariamente sob tratamento por Hipnose*. Ao falar, submetido Hipnose*, diagnosticou o seu mal e melhorou-se a si prprio, mediante Sugestes* Ps-Hipnticas. Aps esse caso que, se verdadeiro, no passa de manifesto contexto de Histeria*, tornou extensivos os seus diagnsticos a outras pessoas. Em Transe*, o 'ignorante'(?) Cayce falava s vezes como um mdico profissional. Em muitos casos o paciente no necessitava estar presente, bastando que fornecesse o nome e o endereo, claro pagando muito. Em Virgnia Beach encontram-se arquivados muitos relatrios de curas (?) atribudas a Edgar Cayce. O seu primeiro caso famoso foi o de Aime Dietrich, de Heptsonville, 0kentucky, considerado um caso sem esperana (?), mas a quem, dizem, salvou de uma estranha (?) doena cerebral. O pai (Muito sem preconceito!?) de Aime deu seu testemunho (Que nada vale) ante um notrio pblico em 1910. Dirigida por seu filho, Hugh Lynn Cayce, a 'Edgar Cayce Foundation' continua at hoje espalhando por toda parte o Espiritismo*, o Curandeirismo* e a superstio da Reencarnao* apoiando-se sobre o Mito* de Edgar Cayce. Enormes exageros e inclusive abertas mentiras, apesar dos testemunhos, inclusive de mdicos, interessados na difuso de to lucrativo e bem montado Mito*. Outra organizao, a 'Association for Research and Enlightment', cujo presidente tambm Hugh Lynn Cayce, publica uma revista de propaganda do Curandeirismo* por eles exercido. A riqueza acumulada por Cayce e os dlares de que dispem a 'Cayce Foundation' e a 'Association...' so simplesmente incalculveis

Association for Research and Englightenment. esquerda clnica (?) de Curandeirismo; direita, teatro e sala de conferncias (Lavagem cerebral) e biblioteca (De autopropaganda, curandeirismo, reencarnao (?) e tcnicas (?) de domnio (?) dos fenmenos parapsicolgicos (Super-homens histricos). CAZZAMALLI, Ferdinando (1887-1958) Foi professor de Psiquiatria e Neurologia na Universidade de Roma, e deixou sua ctedra e especialidade quase abandonadas, para pesquisar em Parapsicologia*, cincia que compreendeu ser bem mais importante. Foi diretor da revista bimensal 'Metapsichica', de Milano. Provocou interessante polmica: aps 15 anos de 'pesquisa' (Lamentavelmente

preconceituosa. Sem negar-lhe certo mrito) pretendia explicar PG* pela emisso de ondas eletromagnticas pelo crebro. Completamente errado. Na realidade tal ou anlogas emisses s poderiam aplicar-se a casos em condies de HIP*. CC. Sigla de Cross* Creck CELESTIAL Relativo ao Cu*. Em Espiritismo* e Ocultismo* o adjetivo emprega-se geralmente para designar as Esferas* mais elevadas (?) do mundo dos Espritos* (?) CENSO DE ALUCINAES Investigao levada a efeito por uma comisso da SPR* em 1899 para recolher dados substanciais sobre Aparies*. Desse estudo foi publicado um relatrio em 1894. De 17.000 pessoas investigadas, 1.684 haviam sofrido Alucinaes*, Vises*..., que elas consideravam Aparies* (?).

O genial pintor espanhol, Goya, pelo seu isolamento caiu em freqentes alucinaes, inclusive de viagem ao sabbat (?) das bruxas (?), como representa neste quadro. CENSURA Ver Inconsciente CENTROS PSQUICOS Ver Chakras. CENTURIONE, Scotto Marqus Carlo Pertencente a famlia das mais altas da nobreza italiana, alm de Marqus era Prncipe do Sacro Romano Imprio. Foi membro do parlamento durante onze anos. Realizou muitos trabalhos de investigao. Por Sugesto* do Mdium* norte-americano Valientine, dedicouse ao Desenvolvimento* da Psicofonia*, o que teria conseguido muito rapidamente. Entre outros Fenmenos Parapsicolgicos*, haveria produzido alguma vez Levitao* e Aporte*, e no to raramente Xenoglossia*. Agia em estado praticamente consciente, acreditando que se comunicava (?) com seu filho falecido. A autenticidade dos Fenmenos Parapsicolgicos* de Centurione foi posta em dvida na Alemanha pelos Drs. Schrenck-Notzing* e Rudolf Lambert, que o acusaram de freqente

Fraude* por exibicionismo doentio. Posteriormente tambm foi acusado de Fraude* habitual pelo notvel Parapsiclogo* Theodore Besterman*. Por estas acusaes, bem demonstradas, demitiu-se da SPR* o grande literato Sir A. Conan Doyle*, que depois caiu tambm num fanatismo doentio, pela morte de seu filho Raymond de quem pensava receber comunicaes (?). Alegava o incrvel motivo (?) de que a atitude da prestigiosa sociedade iria desprestigiar o esprita Ernesto Bozzano*, o primeiro investigador (?) do pretendido Psquico* marqus e prncipe... CU Todas as religies, de todas as pocas e de todos os povos, falam de algum tipo de Cu eterno. O conceito essencial de Cu est incutido na Alma* humana. Mas ao redor desse miolo certo do consenso universal, a maioria das religies 'adornam' o Cu com mesquinhas projees para a eternidade da misria deste mundo. O Espiritismo* e outros ramos de Esoterismo* concebem o Cu, contraditoriamente, como sucessivas e distintas Esferas* da vida para alm do planeta Terra; e em nova contradio falam de uma contnua evoluo (?) do Esprito* (?). Na realidade, a nica admissvel descrio do Cu aquela da Revelao* crist: indescritvel (Cl 12, 23; Jo 3, 13; 2Cor 12,2-4; etc). S isso tem lgica, pois nada nem ningum poder jamais descrever o estado onde se participa 'face a face' da viso de Deus*. Como Deus* est em toda parte, no pode haver lugar algum que possa ser designado como Cu, trata-se de um estado de felicidade indescritvel, compreensivo de todo o universo na eterna presena, conhecimento e participao Sobrenatural* em Deus*. CHAKRAS Segundo as idias do Hinduismo*, Budismo*, Ocultismo* etc., seriam os centros de poder espiritual e Parapsicolgico*, situados no Corpo* Subtil (?) que saturaria o corpo fsico. Diz-se (Conquanto as opinies divirjam), que haveria seis chakras principais que ascendem em ordem desde a base da espinha dorsal. Estes centros ocultos so identificados por certos autores modernos daquelas religies ou 'filosofias' (?) como Plexos*, Padmas* ou Lotus*. De ordinrio mantm-se inertes, mas insiste-se em que, graas disciplina especial do corpo e da mente, chamados Asanas*, podem-se tornar ativos (?) e proporcionar (?) poderes Parapsicolgicos*. H Psquicos* e Mdiuns* que pretendem ver por Clarividncia* estes centros e discernir deste modo o Desenvolvimento* espiritual e Parapsicolgico* do indivduo. Certos praticantes de Curandeirismo* insistem em que trabalham sobre os chakras (?), a fim de estimular a cura do corpo fsico. Profundos estudos, entre outros do Dr. Motoyama* demonstram que os chakras no tem absolutamente nenhuma base cientfica, trata-se mais uma vez de mera poesia ou simbolizao

Alguns dos supostos chakras. CHARCOT, Jean-Martin (1852-1893) Comeou como Mdico neurologista em diversos hospitais, logo mestre dos mais eminentes da sua poca como professor de Anatomia Patolgica na Salptrire de Paris, membro da Academia de Medicina e membro da Academia de Cincias. Dedicou-se ao estudo do Hipnotismo* e da fenomenologia decorrente, chegando concluso, em 1892, de que o estado hipntico no era mais que uma manifestao patolgica da Histeria*. Fez uma importante diviso da fenomenologia, ou seja, separou o 'grande Hipnotismo*' do 'pequeno Hipnotismo*'. As suas demonstraes dramticas na Salptrire atraram Freud*, entre outros, a Paris. A Histeria* foi investigada com grande mincia. As suas Experincias Qualitativas* foram um tanto mal concebidas por no evitar suficientemente a simulao, ou por no diferenciar suficientemente a simulao da realidade. Eram sobretudo realizadas com mulheres jovens e sugestionveis. E, embora o colega de Charcot, Pierre Janet*, tenha contribudo muito para o estudo da Psicopatologia dessa situao, Charcot talvez tenha acabado por fazer mais no sentido de retardar do que de avanar os nossos conhecimentos sobre a Histeria*, limitando-se a aspectos mais dramticos. Contra as opinies de Charcot, ou mais bem defendendo outro tipo de induo da Hipnose*, elevou a voz a Escola de Nancy*

Charcot numa das suas freqentes lies e demonstraes de Hipnotismo em mocinhas histricas perante os mais destacados mdicos. CHARUBEL Ver Thomas, John. CHEIRO Pseudnimo de Hamilton*, Louis CHELA Termo hindu e Ioga* que designa o discpulo de um Guru*. Aprende-se Ioga geralmente mediante a obedincia fiel e ntima associao entre o Chela e o Guru* CHUMATA Ver Ochema. CHRISTIAN SCIENCE Ver Cincia Crist. CIBOMANCIA Mais uma Mancia*, esta pela disposio dos alimentos oferecidos aos deuses (?). CICATRIZAO INSTANTNEA Muitos curandeiros afirmam que conseguem Cicatrizao Instantnea aps haverem realizado profundas e sangrentas cirurgias com extrao de tumores ou... Pura Fraude. Ver os j clssicos desafios do 4,3, 2,1 e da contraposio Extrao-Cicatrizao

CCERO Romo, Padre (1844-1934) Sacerdote catlico de Juazeiro no nordeste brasileiro. O Pe. Ccero famoso, entre o povo simples, pelos seus apregoados supostos Milagres* (?) e influncia poltica. O seu bispo tirou-lhe as licenas sacerdotais por haver constatado manipulaes polticas e Curandeirismo* e aps verificar que o mais apregoado Milagre* (?) muitas vezes repetido por uma das suas 'beatas' era freqentemente Fraude*: a 'beata' colocava sangue de galinha numa pequenina bolsinha que escondia num dente oco e aps a Sagrada Comunho aparentava que a Hstia havia sangrado. possvel que fizesse habitualmente essa Fraude* para suprir algum Aporte* espontneo que alguma vez pode haver manifestado. Aps a morte do Pe. Ccero, o proco da cidadezinha quis combater o culto, carregado de Superstio* e imbudo de Curandeirismo*, que o povo tributava ao 'meu padim Pade Cio'. E por isso um fantico devoto (?) matou o proco!

'Meu padim Pade Cio' CCERO, Marco Tlio (106-43 a.C.) Clebre orador, jurista e filsofo romano. Na sua obra 'De Divinatione' ('A respeito da Adivinhao*') relata e analisa corretamente, naquela poca!, episdios Parapsicolgicos* de carter ST*, com os tpicos aspectos de Viso*, em Sonho*, Pcg* etc. Defendeu a necessidade da Sobrevivncia*. E apesar do Politeismo* reinante compreendeu que h um nico Deus*. Quando o matavam, gritou: 'Causa causarum, misere mei' (nica Causa de todas as causas, tem compaixo de mim') CICLOIDE Ver Psicose, da que se aproxima. CICLOTMICO

Ver Psicose, da que est longe CINCIA CRIST ('Christian Science') Fundada em 1875 por Mary Baker* Eddy. At hoje flui por muitas partes. Sustenta que Deus* e a mente so uma s e a nica realidade (?) e portanto (?) o poder do pensamento suficiente (?) em relao a todos os dons e desvantagens fsicos, dado que so irreais (?). A matria, o pecado, a doena e at a prpria morte so Iluses* (?), baseadas na nocompreenso pelo homem da sua verdadeira natureza divina (?). Seu princpio de curar (?) sem recorrer a medicamentos ou tratamentos fsicos, na crena de que o importante na cura no o corpo, seno a mente, que divina (?). A Cincia Crist na realidade nem cincia nem crist. o mais descarado Curandeirismo*. E os seus seguidores, aps a Lavagem* Cerebral sofrida, nem por um instante refletem em que, apesar de que 'as doenas e a morte no existem', Mary Baker e todos os seus continuadores tambm adoeceram e tambm morreram. uma autntica indstria do engano. Como muito bem comprovou o grande parapsiclogo* Robert Tocquet*: 'Para entrar como aluno preciso pagar; para tratar dos doentes, uma vez obtido o ttulo de curador (?), obrigatrio fazer pagamentos trimestrais; para ser tratado preciso fazer um depsito; enfim, para entrar nos templos necessrio oferecer um bolo'. Sua doutrina to lucrativa ser depois inteiramente plagiada pela Seicho-No-I*, e mais ou menos amplamente seus mtodos tambm imitados por numerosas Seitas* e Movimentos Pentecostais*. CINCIA INFUSA Conhecimento SN*, por doao instantnea de Deus*. Geralmente sobre alguma determinada rea especfica. Conjunto de conhecimentos, adquiridos sem esforo nenhum ou imensamente desproporcional ao estudo realizado, e em qualidade e quantidade manifestamente superior a qualquer capacidade humana. CINCIAS PSQUICAS Igual que Pesquisa Psquica* ou Parapsicologia*, este ltimo o termo prefervel CIENTOLOGIA uma corrente de pensamento pseudo-filosfica, mesclada de pretendidas tcnicas psicoterpicas (?), que, conforme o seu fundador, Lafayette Ron Hubbard (1911-1986), devem despertar no discpulo a conscincia imortal. A Cientologia submete os seus adeptos a cursos vrios e sesses de psicoterapia (?) ditas auting (Por si mesmo), que resultam muito caras para quem as segue, podendo provocar a crise financeira dos clientes. Tais cursos, dizem, procuram purificar a mente de ferimentos e chagas que tenha contrado em Reencarnaes* (?) anteriores: tal processo percorre vrias etapas, passando pelos graus de preclear (Pre-limpo), clear (Limpo) e operating (Atuante) thetan. O thetan seria a essncia espiritual do homem, o 'verdadeiro eu' (?), que decaiu de um estado

de perfeio (?) para dentro da matria, passa por vrias Reencarnaes* (?) at se purificar totalmente e conseguir plenos poderes (?) sobre o espao e o tempo neste mundo. O regime da 'Sociedade Cientologista' fortemente autoritrio. Os seus membros so incitados a considerar os demais homens com desconfiana, pois lhes parecem inimigos em potencial. E isto verdade, porque s um imbecil ou quem tenha sofrido Lavagem Cerebral pode acreditar na sarta imensa de monumentais disparates transmitidos pela Cientologia... A Cientologia pode ser classificada entre as correntes disfaradas de religiosidade falsssima, que fomentando certa megalomania humana, atraem e exploram seus seguidores com a desavergonhada e falsa promessa de desenvolver maravilhosos poderes humanos. A Cientologia est associada Diantica, tcnica enganosa da Cientologia para a descoberta de vidas em Reencarnaes* (?) anteriores, ou seja a cincia (?) que explica (?) o modo como funciona o intelecto humano.

Em Televiso norte-americana, Pe. Quevedo imitando, e superando!, os truques dos curandeiros filipinos, charlates mundialmente famosssimos. CINQUENTA (ou 5O) METROS (ou m.). Desafio dos Ver PK e Comunicao dos espritos dos mortos CRCULO ESOTRICO DA COMUNHO DO PENSAMENTO Associao Brasileira de Esoterismo* e Espiritismo*. Foi fundada em 1909 por Antnio O. Rodrigues (1879-1943). Conta com umas 500 filiais, denominadas Tattwas (Centros de irradiao) por todo o Brasil. Em 1917 o prprio Rodrigues fundou a editora da associao: 'Editora O Pensamento', at hoje infecionando o pais com muitas publicaes muito difundidas, todas saturadas de Superstio*. Na s central, em So Paulo, possue ampla

Biblioteca (s de Superstio*) e um salo de conferencias (ou Lavagem* Cerebral) com capacidade para 800 pessoas. Como ponto positivo, se pudermos descontar o manifesto e tpico disfarce, ha fundado um Hospital com Maternidade. CRCULO ESPIRITA Grupo de pessoas seguidoras do Espiritismo*, que trabalham sob a direo de um Mdium* com um propsito definido ou numa fase da atividade. Por exemplo os Crculos Crewe*, Dlfico*, de Desenvolvimento*, Goligher*, de Resgate* etc. Diz-se Crculo Aberto, o que permite qualquer visitante. Os espritas geralmente opem-se a isso, afirmando que o pouco adiantamento espiritual (?) dos visitantes pode atrair Elementares* (?) indesejveis e Espritos* (?) perversos. Julgam que muitos desconhecedores (?) de Espiritismo* podem originar sentimentos de suspeita e desconfiana, que entorpecem os esforos dos Iniciados*. Assim evitam observadores cientficos CRCULO GOLIGHER Ver Goligher, Crculo. CIRCUS GIRLS DE SALEM Ver Salem, Feiticeiras de

Mais um detalhe do desmascaramento pelo Pe. Quevedo. A Cmera de Comrcio dos Estados Unidos declarou de utilidade pblica este programa de TV. CIRURGIA PSQUICA

Refere-se a qualquer interveno 'cirrgica' (?) realizada por praticantes de perigosssimo Curandeirismo*. Dizem realizar tais cirrgias (?) mediante a Incorporao* (?) de Espritos* (?), geralmente de supostos mdicos falecidos, mas h a desfaatez de afirmar incorporao inclusive de santos, por exemplo Incorporao* de Santo Incio de Loyola! Dentro da chamada em geral Cirurgia Psquica h que distinguir entre Cirurgia Medinica e Cirurgia em Astral, embora popularmente (e no to popularmente), h muita confuso de termos. H dois tipos de Cirurgia Medinica: 1) Interveno com algum corte real, geralmente com grande exibicionismo, embora nunca aprofundam mais que no tecido epitelial e adiposo, pele e banha. Nestas pequenas 'cirurgias' reais s vezes extraem, tambm realmente, um ptergio ou pelica sobre o olho, um pequeno lipoma ou quisto sebceo perifricos, algum objeto pequeno acidentalmente introduzido sob a pele... No Brasil o mais famoso entre os supostos Espritos* (?) de mdicos do alm (?) Adolf Fritz*. Destacaram os mdiuns Arig*, 'Oscar Wilde'*, Edson Queirs* e Rubens Faria*. Ver tambm Analgessia e Atoxina. 2) Cirurgia Medinica realizada com grande exibicionismo de 'sangue' e de 'extraes'. O que caracteriza esta segunda classificao da Cirurgia Medinica o desaparecimento instantneo da ferida, desaparecimento impropriamente dito 'Cicatrizao* Instantnea', pois nem cicatriz fica. Citam-se com destaque as Cirurgias Medinicas realizadas pelos conhecidos curandeiros espritas Nero* e Garrincha* no Brasil, Tony Agpaoa* e Alex Orbito nas Filipinas. Tudo pura e desonesta Fraude*, mas com ela conseguem ludibriar milhes de pessoas. Na realidade, se h 'Cicatrizao* Instantnea'(?) no houve extrao nenhuma. Como exemplo de Desafio* contra este segundo tipo de Cirurgia Medinica, ver o desafio do 4,3,2,1.E, por fim, a mais desvergonhada de todas, pois nem mrito de Ilusionismo* tem, a Cirurgia em Astral. Caracteriza-se por ser realizada sem sangue e sem instrumento: pura gesticulao. Essa gesticulao s vezes acompanhada de gritos e imprecaes (Aqui podemos incluir as pretendidas curas (?) nessas 'Igrejas do deus surdo', como ironicamente so chamadas por alguns parapsiclogos). No Brasil entre os pioneiros ou mais famosos Curandeiros* de cirurgias em Astral destacou Isaltina*. E atualmente por essas falsas Cirurgias em Astral e inmeras mentiras publicitarias devem citar-se Waldemar* Coelho, Geraldo* de Pdua etc., etc. puro engano. Como prova do engano, por exemplo o Desafio* da Cries* Dental. Muitas pessoas, convencidas de que haviam sido operadas, devem at a vida ao CLAP, que exigiu simplesmente raios X. Afirmam todos os 'cirurgies medinicos' que o importante a f. Ver Cura* pela F. Ver tambm Psicohigiene.

Mais um detalhe do desmascaramento pelo Pe. Quevedo. Desta vez 'operando' a Pipo Mancera, apresentador ento com o mximo de audincia na TV Argentina. CLARIAUDINCIA Percepo ntida de palavras e sons, produzidos fora das condies normais de audio. Diferencia-se de um tipo de HD* porque, em vez de ser maior capacidade de captao, o que caracteriza a chamada Clariaudincia o aumento ou exagero da audio provocado endogenamente, 'de dentro para fora', pelo crebro como se fosse uma caixa de ressonncia. CLARIVIDNCIA Ver PC. COLIMINAR Ver Subliminar. COLLEY, Thomas (+1912) Arquidicono de Natal e Reitor de Stockton (Inglaterra). Sem abandonar seu celo apostlico, e precisamente por ele, dedicou todo o tempo possvel pesquisa e difuso da Parapsicologia*. Para convencer a todos da essencial Incontrolabilidade* dos Fenmenos Parapsicolgicos*, em certa ocasio lanou um Desafio*, oferecendo mil libras esterlinas ao Curandeiro* e Exorcista* profissional Maskeline para que reproduzisse um Fenmeno Parapsicolgico* qualquer sem Fraude*, com hora marcada. O prmio no foi ganho. Interessou-se o 'fotgrafo de Espritos*' (?) Hope*, do famoso Crculo Crewe*, na esperana de enganar a Colley. Tambm no o conseguiu COLMAN, Arthur R. Ver Materializao. Segundo afirma a esprita Florence Marryat*, Colman seria 'o mais maravilhoso Mdium* de Materializao* que alguma vez encontrei em Inglaterra'. At cinco 'formas espritas' plenamente materializadas (?) teriam sido vistas em certa ocasio. Evidentemente todas foram por Fraude* COMIT BELGUE POUR LINVESTIGATION SCIENTIFIQUE DES PHNOMNES REPUTS PARANORMAUX Famoso e prestigioso organismo, com sede em Bruxelas e difundido na Blgica, destinado ao estudo dos Fenmenos Parapsicolgicos*. COMUNICAO DOS MORTOS Engloba toda a pretendida e inexistente interveno dos mortos ou dos seus Espritos (?) em nosso mundo, de qualquer maneira que seja, diferente da interveno divina SN* ou Providencial*, alcanadas pela intercesso dos mortos perante Deus*. Em cada fenmeno,

em cada tcnica, em cada afirmao doutrinal, em cada tema etc., etc. se demonstra irrefutavelmente que nunca nada se deve interveno, no nosso mundo, dos chamados Espritos* de mortos (Ver Ressurreio). A refutao do Espiritismo*, parte por parte, amplssima, seria absurdo pretender resumi-la neste verbete. Os mais interessados podem estudar ao menos 'Os Mortos Interferem no Mundo?', em cinco volumes. Para todos os fenmenos de efeitos Fsicos* bate o Desafio* de 50m. Podem reunir todos os mdiuns do mundo, e o Clap da 10.000 dlares a cada um (No temos mas sabemos o que apostamos) Se conseguem movimentar mesmo que seja uma palhinha a mais de 50m. de toda pessoa viva (Claro com o poder medinico, ou parapsicolgico). Neste dicionrio destaquemos, entre os mais importantes a este respeito, os verbetes Cooper, Correspondncia Cruzada, Dowden, Flammarion, Fora da Terra, Home, Identidade (Provas de), Prazo Existencial, Reencarnao, Senha (Experincia da), Transe, TCI, etc., etc., etc., como tambm as mal chamadas Aparies Catlicas (De Cristo, de Na. Senhora ou de santos). COMUNICAO ELETRNICA Ver TCI. COMUNIDADE CRIST Seo da Antroposofia* formada em 1921, para os membros que, contraditoriamente, se consideravam cristos. CONANT, J. H. (1831-1875) Mdium* norte-americana, que deu sesses pblicas gratuitas em Boston, durante dezessete anos, com a colaborao de Luther Colby, editor da revista esprita 'Bauner of Light'. Era uma praticante do Curandeirismo* dizendo que 'atuava' atravs do Esprito* (?) do Dr. John Dix Fisher. E muito suspeitosamente apresentava Xenoglossia* durante o Transe*, usando palavras em muitas lnguas, inclusive dialetos ndios. CONCORD Um sistema de propaganda e ensino fantico do Espiritismo* para jovens, na Inglaterra. CONGELAMENTO DE CADVERES. A baixssimas temperaturas naturalmente um cadver pode conservar-se por muitos e muitos anos e mesmo sculos, embora o prprio gelo vai 'queimando' e reduzindo o cadver. Em 1991 encontrou-se e fez-se muito famoso um corpo encontrado numa geleira nos Alpes. Estava em notvel estado de conservao. Chegaram a dizer que era de um homem prhistrico, o que parece demais: o gelo j teria consumido praticamente tudo deixando o cadver em puro osso. Ver Crinica. Tudo muito diferente da verdadeira Incorrupo* que sempre SN*.

Com grande desgelo nos Alpes, apareceu um cadver congelado h sculos. CONJUNO Em Astronomia, a aparente reunio de dois corpos celestes. A Astrologia* afirma, carregada de Superstio*, que o Aspecto* mais poderoso (?), unindo fortemente os dois princpios (?), associados com esses corpos celestes CONJURO ou CONJURAMENTO Ver Esconjuro. CONKLIN, J. B Mdium* norte-americano, que se especializou na leitura do contedo de envelopes por Criptoscopia* (?). O Presidente Lincoln foi seu amigo, e Conklin foi amide convidado manso presidencial. CONSCINCIA Ver Inconsciente.

O cadver congelado nos Alpes. Do lado esquerdo, restos das partes do corpo consumidas pelo gelo CONSCINCIA ou CONSCIENTE o conhecimento reflexo do mundo, de ns prprios, do nosso pensamento e dos nossos atos. A Conscincia varia muito em grau de intensidade, descendo at a chamada completa (?) Inconscincia*, embora o Inconsciente* sempre est Alerta* e tem Conscincia de si mesmo: a Conscincia do Inconsciente*. Fatores puramente mentais podem alterar a intensidade, o mbito ou a variedade de experincia consciente. Mas essa diminuio e gradao na Conscincia pode ser devida, tambm, a fatores orgnicos, por exemplo reduo da irrigao de sangue no crebro, que acarreta desmaios, ou a drogas narcticas que afetam o sistema nervoso. Porque, mesmo sendo uma faculdade espiritual, a Alma* s age conjuntamente com o corpo. A Conscincia, ou autoconhecimento reflexo, comum a todos os seres humanos saudveis, constitui um total mistrio para o cientista Materialista*. Para ele, a verdadeira natureza da conscincia, embora conhecida e facilmente manipulada, permanece inexplicada para seus preconceitos anti-cientficos, limitados e mesmo efeito de tri-secular Lavagem* Cerebral. Usa-se o termo Conscincia (Nisto no o termo Consciente), tambm no sentido de juzo moral que cada um tem, o que em Psicologia chamado Superego* e censura. Conscincia Csmica. Designa um tipo de experincia pseudo-Mstica*.O termo Conscincia Csmica o prefervel em Parapsicologia*. Em Psicologia esse tipo de experincia descrito por Freud* como Sentimento Ocenico, s vezes chamado por outros Misticismo* da Natureza. uma sensao de fundir-se na unidade da criao, a soma total e unidade bsica de todas as coisas, que traz consigo, j que a natureza no morre, uma convico de imortalidade. s vezes e para alguns traz uma sensao de que tudo depende

do Criador, o que certo; outros caindo no erro de identificar Criador e criatura, o que crasso Pantesmo*. Evidente que estas Intuies* freqentemente podem ser deturpadas pela imaginao e preconceitos. O termo Conscincia Csmica foi introduzido por Richard Maurice Bucke, mdico canadense. Uma noite, quando regressava a casa, teve uma experincia que muito o impressionou: 'de repente, sem qualquer tipo de aviso, vi-me envolto por uma nuvem resplandecente. Por um instante pensei num incndio, uma imensa conflagrao em algum lugar prximo (...). Em seguida percebi que o fogo estava dentro de mim mesmo. Logo em seguida senti uma sensao de regozijo, de imensa alegria, acompanhada ou logo seguida de uma iluminao intelectual impossvel de descrever (...). Tomei conscincia, em mim mesmo, da vida eterna (...). Vi que todos os homens so imortais, que a ordem csmica tal que, sem qualquer dvida, todas as coisas trabalham juntas para o bem de cada um e de todos'. CONSELHEIRO, Antnio Famoso praticante de Curandeirismo* no nordeste brasileiro. Evidentemente paranico, arrastou enormes multides, principalmente pelos poderes de cura (?) que se lhe atribuam. Parte do pas, fanatizada, chegou convulso social. O exrcito interveio violentamente, acabando por matar Antnio Conselheiro e muitos de seus seguidores. CONSTANT, Alphonse Louis Ver Levi, Elphas. CONSTANTINO Clebre Imperador romano que, aps uma Apario* SN* da Cruz, vista por todo o exrcito romano, com a legenda 'in hoc signo vinces' ('neste sinal vencers'), ganhou a batalha que iria perder inevitavelmente. Oficializou o Cristianismo em todo o imprio romano. Sua me foi canonizada: Santa Helena CONTRATO DE MORTE Ver Morte, Convnio de. CONTROLE O Esprito* (?) de morto que mediante Incorporao* (?) no Mdium* operaria numa sesso representando outros Espritos* (?). Principalmente entre os espritas ingleses e no Brasil designa o Esprito* (?) que ordinariamente se apresentaria ao Mdium* em Transe*, ou que estaria constantemente associado com um Mdium* em particular. Vulgarmente chamamlhe Esprito Guia quando conhecida (?) a personalidade (?) como um ajudante regular numa srie de sesses. O termo Controle, pode tambm ser usado no seu significado comum, isto designando pretenso de domnio dos Fenmenos Parapsicolgicos*. Ver Incontrolabilidade.

Na alienada mentalidade esprita, como algum sabe que est falando com uma linda jovem e no com perversos Exs, Espritos Guias, Controles etc.??? COOK, Florence Eliza (1856-1904) Clebre Mdium* de Transfigurao* representando o Esprito* (?) de Katie King* (?). Sua famlia vivia dentro da superstio esprita. Florence desde criancinha veia Espritos* (?). Iniciou a sua vida de Mdium* aos 15 anos, em finais de 1871, aps ter assistido a sesses dos Mdiuns* Herne e Williams, com os quais 'tomou algumas lies'. A primeira Transfigurao* em Katie King* foi numa sesso em famlia, a 22 de Abril de 1872, quando Florence tinha 17 anos. Casou com o senhor Elgie Corner em 1874, passando a viver no pas de Gales. A Sra. Corner prosseguiu uma ascendente carreira de xitos. No era Mdium* profissional, mas aceitava fortes retribuies pelas suas sesses. At ser apanhada em Fraude* pelo Sr. William Volckman. Posteriormente, vrios pesquisadores realizaram Experincias Qualitativas*. Apanhada em Fraude* por mais vezes e publicado no 'Times', 12 de Janeiro de 1880, chegou-se concluso que Florence Cook era uma 'cnica e hbil farsante' (Assinado nada menos que por Robert Tocquet*). Mas certamente que a Transfigurao no sempre foi Fraude*. Foi tambm e principalmente estudada pelo clebre sbio William Crookes* que, porm, absorvido pelo af de verificar se o Fenmeno* era real ao menos algumas vezes, no soube interpret-lo bem. Evidentemente que no se tratava de Materializao*, seno de Transfigurao* COOKE, Grace Mdium* britnica de Transe* e que foi, com seu esposo Ivan Cooke, fundadora da 'Liga da guia Branca' (?), uma organizao de explorao mediante o Curandeirismo* esprita.

COOPER, Blanche Mdium* inglesa de Psicofonia* sob o pretendido Controle* de Afid* e de Nada*. Colaborou numa srie de Experincias Qualitativas* com o clebre investigador Dr. S. G. Soal*. Esta srie de experincias teve uma grande influencia em Parapsicologia*. Um antigo amigo de Soal*, Gordon Davis, 'comunicava-se' (?) pela Psicofonia* de Blanche. A Mdium* reproduziu todas as inflexes da voz (Ecolalia*) e as expresses tpicas de Gordon Davis, descrevendo incidentes de infncia que, entre todos os assistentes sesso incluindo a prpria Blanque, s eram conhecidos por Soal*, e outros incidentes que s eram conhecidas pelo prprio Gordon Davis, 's pelo morto'. Anos mais tarde, o Dr. Soal*, ao contrrio do que pensava, encontrou o seu amigo Gordon Davis: ainda estava vivo! E no sabia que havia se 'comunicado'. Mais ainda, muitos dos conhecimentos apresentados pelo 'morto' como Provas de Identidade*, na realidade no podiam ser seno Pcg*. Ora, concluiu Soal*, se pode conhecer-se o futuro, que tem de mais que se adivinhe o passado? Que valem, ento, as pretendidas Provas de Identidade* apresentadas pelos espritas? Assim, por todo o conjunto da clebre srie de Experincias Qualitativas*, s pretendidas Provas de Identidade* DE um Esprito (?) de morto passaram a entender-se como provas de Identificao* COM: o Mdium* vivo que atravs do que adivinha da pessoa quando estava viva, identifica-se com a pessoa, agora morta, quando estava viva. Isto ocasionou que se passasse a exigir que para Provas de Identidade* DE um Esprito* (?) se comunicasse algo que fosse 'conhecido s pelos mortos', 'fora da Terra' e fora do 'Prazo* Existencial'. Ver Comunicao (dos mortos). COPO, Brincadeira do Ver Brincadeira do Copo. COPOGRAFIA Ver Vasografia. COPROLALIA a necessidade compulsiva de proferir palavras ou expresses obscenas fora de qualquer contexto social. Muito conhecida em Psiquiatria. Para os imbudos da Superstio* de atribuir fatos ao Demnio*, seria um dos mais claros (?) argumentos (?) de Possesso* (?) ou Obsesso (?) demonolgica. CORDA INDIANA Suposto Fenmeno* de controlar a Levitao*, que consiste em que um menino, assistente do faquir, s ordens deste suba por uma corda lanada ao ar. devido a diversos truques de Ilusionismo*, no obstante o testemunho do grande antroplogo Jacolliot, muito mais novelista do que historiador dos faquires da ndia.

Entre outros truques, o mais simplrio e freqente , como se estivesse dando inmeros passes mgicos, o 'santo' ou faquir ir pisando o circulo embaixo com o que numerosos pequenos tubos metlicos, parcialmente unidos pelas pontas, dentro da corda, vo enchendo-se. Parece que a corda est se levantando magicamente no ar, at o extremo de um rapaz poder subir por ela. Depois, medida que o ar vai saindo dos tubos, a corda vai caindo. CORDO DE PRATA ou CORDO FLUDICO ou CORDO ECTOPLASMTICO Em fenmenos de Bilocao*, OBE*, Fantasmognese*, Ecto-colo-plasmia* etc. une o corpo do Psquico* com a figura exteriorizada a poucos metros. Propriamente se usa o termo quando o Cordo de Ectoplasma* visvel. Os seguidores do Espiritismo* e de outros ramos de Esoterismo* acreditam na coleo de absurdos de que o Cordo de Prata ligaria o corpo fsico ao Perisprito* (?) ou Corpo* Etrico (?), sem nunca se quebrar durante a nossa existncia terrestre. S se quebraria no momento da morte. Como eles acreditam, tambm erradamente, que a OBE* pode ser a grandes distncias, tambm o Cordo de Prata se esticaria a grandes distncias e inclusive ao passado (!) e ao futuro (!). Na realidade o Fenmeno* que mais se aproxima a esse erro a Projeo* de PG, que eles no conhecem. No confundir com Fio* Ectoplasmtico. CORNER, Sra. Elgie Ver Cook, Florence E. CORPO ASTRAL Termo empregado habitualmente entre os partidrios do Espiritismo* e de outros ramos de

Esoterismo* para indicar o Duplo* (?) ou Perisprito* (?) enquanto continuaria vivendo com o Esprito* (?) depois da morte. Ver Chumata. E o termo Corpo Causal aplicado ao Duplo* (?) enquanto composto de 'elevada matria mental' (?) e que teria uma forma humana assexuada, permaneceria aps a morte e seria o que realizaria a Reencarnao* (?). Entretanto, os partidrios da Teosofia* distinguem entre a matria do Corpo Astral ou Corpo Subtil, que se diz ser invisvel, e a matria do Corpo Etreo, que afirmam que poderia ser visvel. O Corpo Astral chamam-no tambm Corpo de Desejos. CORRENTE ESPRITA Prtica dos espritas, preferentemente os Kardecistas*, em que se unem as mos, normalmente pondo as pontas dos dedos em contato sobre uma mesa que rodeiam. Afirmam no delrio prprio do Espiritismo* que para unir os Perispritos* (?).Sem cair nessas explicaes absurdas e supersticiosas, a Corrente Esprita (?) sim pode favorecer o Cumberlandismo*.

A senhora convidada (no centro) a participar da 'corrente esprita' fica admirada pelo transe em que vo caindo, um a um, os veteranos de longa data sugestionados. CORRESPONDNCIA CRUZADA Frases, escritas ou faladas, oriundas de vrios Mdiuns* separados por distncias considerveis ou por grande espao de tempo e que examinadas independentemente no apresentam qualquer sentido, mas quando em conjunto, revelam-se dotadas de lgica comum e apresentam uma linha de raciocnio. Existem mais de 2.000 textos produzidos no incio do sculo XX por vrios Psicgrafos*, nomeadamente as Sras. Piper* e Willet*. Os escritos, alguns dos quais foram publicados nos 'Proceedings' da SPR*, de 1906 em diante, so extremamente complicados e as correspondncias entre diversos so provocantemente engenhosas, muitas vezes envolvendo complicadas aluses clssicas e literrias. Em ltima instncia, basta PG* como explicao, nada tendo a ver, como nunca, com Espritos* (?) de mortos. O CLAP divulgou um clssico Desafio*. De um recipiente com cinco ttulos um mdium*

escolheria ao acaso um dos ttulos. Que ningum saiba normalmente o tema escolhido. E ele, o mdium*, para 'facilitar' ao esprito* (?) do morto deve ler em absoluto silncio o tema escolhido. Depois o esprito* (?) do morto, ou quantos espritos* (?) queiram convocar, dever ditar em Correspondncia Cruzada cinco linhas, alternado, a cada um de dois mdiuns escolhidos pela Federao Esprita Brasileira. Seria PG o conhecimento do tema escolhido e um pingue-pongue' de dez conhecimentos PG* para cada mdium adivinhar onde acabou cada alnea o outro mdium. Com hora marcada! Isso impossvel por foras naturais. Se houvesse possibilidade de Comunicao*, para os Espritos* (?) dos mortos seria faclimo com Mdiuns* com muito Desenvolvimento*..., como seria faclimo a um vivo ditar alternadamente cinco alneas das dez de uma frase por ele conhecida, p. ex. o 'Pai nosso'. Eu daria 60.000 mil dlares (no os tenho, mas sei o que aposto). Dez mil para o mdium que 'escolhe' o tema; dez mil a cada um dos psicgrafos; dez mil Federao Esprita Brasileira; dez mil ao reitor de alguma universidade que julgaria se as frases psicografadas tem sentido juntas. E dez mil ao reprter (ou reprteres) de jornal ou de TV que testemunharia e publicaria o resultado deste desafio. uma prova irrefutvel, entre tantas, de que a psicografia, to cacarejada pelos espritas, nada tem a ver com os espritos* (?) dos mortos. Os mortos no se comunicam nunca. COURT, Giselle Menina francesa, famosa pela manifestao de DOP*. Tendo ficado cega em resultado de uma queda, exercitou as extremidades dos dedos at conseguir distinguir as cores, sem contato, e depois conseguiu inclusive o DOP* de ler normalmente..., pelas pontas dos dedos! COVEN Um grupo de Feiticeiras* ou Bruxas*. Afirma Margaret Murray* que na poca da caa s Bruxas* elas se organizavam em grupos de treze, incluindo um alto sacerdote e seis pares mistos. Na verdade no h quaisquer provas de que houvesse tal costume a respeito do nmero treze. Ao menos no era generalizado. Os que davam importncia malfica ao nmero treze era vilipendiando o grupo sagrado de Cristo e seus Apstolos.

As bruxas acreditavam que no No 'Covem' punham os demnios ao se dispor. Como no Satanismo de hoje, com a condio de que fossem moralmente cada vez mais

pervertidas. CP Ver PC. CR Sigla de 'Critical Ratio' ou Razo Crtica. Em estatstica matemtica para Experincias Quantitativas*, procedimento para determinar se um desvio observado ou no significativo, maior que as provveis flutuaes casuais. Obtm-se dividindo pelo Desvio* Padro o Desvio* encontrado no teste, ou seja: CR = d: DP sendo 'd' o desvio, 'DP' o Desvio Padro. CR aplica-se para medir os desvios positivos ou negativos: n-Nxp C R = V N x p x q sendo 'n' o nmero de sucessos, 'N' o nmero total de emisses, 'p' as probabilidades de sucesso, 'q' as de fracasso. Exige-se um mnimo de 2,33 para que um teste seja considerado estatisticamente significativo. A determinao CR pode ser obtida consultando tabelas de probabilidades integrais como as de Pearson. Alguns fanticos pela Micro-Parapsicologia* como se s existisse essa fraca Escola* de Parapsicologia, ou desconhecedores de tudo o que no seja prprio dela, usam o termo RC sem alertar, mas em Experincias Quantitativas* dentro da Parapsicologia deve alertar-se no uso da sigla RC porque RC* a sigla consagrada para Retrocognio*. CRANDON, L. R. G Ver Margery. CRAWFORD, William J. (1890-1930) Ingls, Engenheiro, Professor de Mecnica no 'Belfort Instituto Tcnico Municipal' de Londres e professor de Engenharia na 'Queens Univerisity' de Belfast. Deixando suas aulas e profisso de Engenheiro, escolheu concentrar-se na Parapsicologia*. Durante seis anos, de 1914 a 1920, dedicou-se a contnuas Experincias Qualitativas* com Kathleen Goligher*. Publicou vrios excelentes livros de Parapsicologia. O principal dessas obras foi traduzido ao francs e adaptado por Ren Sudre* sob o ttulo de 'La Mcanique Psychique', Paris, 1922. A razo deste ttulo porque Crawford monstra que as Telecinesias* realizadas no Crculo* Goligher, tais como o levantamento de uma mesa, eram produzidos pelo que chamou 'Alavanca* Psquica' emitida principalmente por Kathleen. Cansado e, ao que se diz, deprimido por haver-se publicado algumas Fraudes* descobertas no Crculo* Goligher, suicidou-se em 1930, deixando como executor testamenteiro literrio o Dr. E. E. Fournier* dAlbe, que empreendeu uma anlise rigorosa das experincias com Katlheen Goligher*. CREPUSCULAR, Estado Estado de Conscincia* parcial, devido a uma variedade de causas, em que o estado de

Alerta* est limitado, a compreenso entorpecida e em que o comportamento anormal pode estar associado. Esse estado intermedirio entre a Conscincia e a Inconscincia* facilita a manifestao de Fenmenos Parapsicolgicos*. Ver Hipnaggico, Estado. CRESPIGNY, Philip Champion de Filha de Sir Astley Cooper-Key, primeiro lorde do almirantado britnico. Foi diretora do 'Colgio Britnico de Cincias Psquicas*' e autora de muitas novelas que tratam de assuntos de Parapsicologia*. CRESUS ou CRESO Rei da Ldia que reinou de 560 a 546 a.C. Dele narra Herdoto*, um caso de pretendida Adivinhao* sucedido com a Pitonisa* de Delfos*, caso que chegou a fazer-se famosssimo. Creso perguntou sobre o que lhe aconteceria na guerra que estava comeando. Os sacerdotes de Delfos*, haveis charlates exploradores, responderam como se fosse Adivinhao pela Pitonisa*: 'Ibis redibis non morieris in bello' = 'Irs voltars no morirs na guerra'. No haba forma de errar nesse estilo Sibilino*. Porque dependendo da pontuao ou entoao que o leitor ponha, tanto pode significar a vitoria e volta gloriosa, como a derrota e a morte: 'Irs. Voltars? No. Morirs na guerra'. Ou ento: 'Irs, voltars, no morirs na guerra'. CREWE, Crculo famoso porque foi fundado pelo Arquidicono Colley*, em 1908. Pareceria contraditrio: crculo esprita fundado por um eclesistico! Mas no se aceitava a interpretao e muito menos a doutrina esprita, era por razo de pesquisa dos Fenmenos Parapsicolgicos*, o mesmo que a 'Cambridge* Ghost Society'. S aps a constatao e anlise dos Fenmenos, que num segundo estagio se poderia criticar a interpretao esprita*, to divulgada. tambm famoso porque desse Crculo* fizeram parte os conhecidos 'fotgrafos de Espritos*' (?) Hope* e Walker*. CRIACIONISMO Segundo esta doutrina errada e superada, embora ainda muito difundida, Deus* ira criando Almas* e infundido-as nos corpos dos fetos recm concebidos. O Criacionismo e, pior ainda, a Reencarnao* so absurdos. absurdo pensar que os pais geram s um corpo, no um ser humano completo, e que a Alma* teria outra origem. Ver Traducionismo. CRIANA-PRODGIO Em Psicologia bem conhecido e explicado o caso de crianas que surpreendem por seus conhecimentos que pareceriam muito superiores sua idade. Especialmente em aritmtica, msica, xadrez, lnguas, ou outros temas mais de memria e relaes fixas do que propriamente de inteligncia. Mas tambm em inteligncia, por herdarem geneticamente certas predisposies. Ou por um 'feliz erro da natureza' no lado oposto das crianas retardadas mentais. E por haverem sido criadas em ambientes mais aptos para a

manifestao destas suas qualidades, etc., etc. muito sabido tambm que muitas vezes a aparente criana-prodgio s uma criana mais nervosa, mais 'acordada', mais vivaz, ao ponto de que 'de mil crianas-prodgio dificilmente sai um adulto medianamente inteligente' (Frase do grande psiclogo Prof. Pe. Siwek). O tema interessa em Parapsicologia* principalmente porque como em todo Fenmeno* incomum, logo a mentalidade delirante, incutida nos partidrios do Espiritismo* e outras classes de Superstio*, transformou o caso das crianas-prodgio em prova (?) de Reencarnao* (?).

A menina Jutta Hempel (como outras 'crianas prodgio'), superando no jogo de xadrez a numerosos mestres simultaneamente. CRINICA Tcnica de conservao de vegetais, animais ou mesmo do homem ou de algumas das suas partes, por congelamento sbito e profundo. Descongelados de novo, a vida continua... A crinica manteve a vida em suspenso. Em outros casos manteve-se em suspenso o processo da Biocinese*. muito diferente da verdadeira Incorrupo*, sempre SN*. CRIPTESTESIA No confundir com Cripto-estesia*. Em Psicologia designa a sensibilidade escondida, infraconsciente. Em Parapsicologia* termo criado por Richet* e atualmente em desuso, para designar ESP* e PG*, termo este ltimo prefervel quando no se pretende frisar unicamente aquele pequeno aspecto mal entendido na ESP pela Micro-Parapsicologia*, como se o corpo no fosse colaborador necessrio em todo ato humano. Richet* cunhou tambm o termo Criptestesia Pragmtica, que corresponde a Metagnomia* Tctil, de Boirac*, ou a Psicometria* (Parapsicolgica) de Buchanan*, termo este ltimo prefervel por mais usado.

CRIPTOCINESIA Motricidade, normalmente Inconsciente*, micrommica que constitui a parte motriz correspondente ideao. Um aspecto ou diviso da Emisso* Hiperestsica. CRIPTO-ESTESIA No confundir com Criptestesia*. Termo criado por Flournoy para designar a sensao que no se converte em percepo, mas fica registrada na memria Inconsciente* e depois, quando aflora, no reconhecida como memria. Isto ltimo, um aspecto da Criptomnsia*. CRIPTOFASIA Emprego de uma linguagem secreta, hermtica, s inteligvel para os Iniciados. Aplica-se tambm por extenso, mas impropriamente, ao freqente emprego de neologismos, e mesmo gria exclusiva de determinados grupos fechados. CRIPTOGNOSIA Etimologicamente conhecimento escondido. Usa-se o termo quando se quer frisar que todo Fenmeno Parapsicolgico*, como surge do Inconsciente*, normalmente no reconhecido como prprio pelo Consciente*. E da freqentemente a necessidade psicolgica de atribulo, erradamente, s mais curiosas Prosopopias*. Compreende a parte Inconsciente* da inter-sucesso e de todos os sentimentos engradados pela memria e programados pela imaginao, o conhecido por HIP* e por PG*, a Intuio* ou Talento* do Inconsciente e, eventualmente, o Inconsciente* Coletivo etc. CRIPTOGRAFIA Uma diviso da Pneumografia*. termo especialmente usado para a Pneumografia* em ardsias. Selam-se duas ardsias, deixando entre elas um pedao de lpis ou de giz e, durante a sesso, pode-se ouvir a escrita de uma mensagem, que posteriormente se conhece ao abrir as ardsias. Foi em tempos um Fenmeno* muito popular nas sesses espritas, mas devido elevada comprovao de Fraude*, atualmente tornou-se muito rara a sua apresentao. Os Mdiuns* aprenderam que fcil o desmascaramento at por qualquer criana aprendiz de mgico. CRIPTOMMICA Ver I. I. I., Movimentos. CRIPTOMNSIA Um aspecto ou diviso da Pantomnsia*. Literalmente memria oculta ou latente. Flournoy* assim designou, e termo prefervel, o aspecto da Pantomnsia* que Myers* chamava Memria Subliminar*. O especifico da Criptomnsia, alm de referir-se memria e no a outro aspecto como na Cripto-estesia*, precisamente a Criptognosia*.

CRIPTOPSQUIA Etimologicamente psiquismo oculto. No Espiritismo*, quando num Fenmeno* em que 'manifesta-se uma ao inteligente ('psquia'), mas o agente no tem conscincia ('cripto') de exercer essa ao. 'Tem que ser o Esprito (?) de um morto': o grande (?) argumento do ignorantssimo Allan Kardec*, que nem o Inconsciente* conhecia!. Binet emprega este termo para designar os Fenmenos do Espiritismo*: precisamente porque sem reconhecimento pelo Consciente*, procedem na realidade do Inconsciente*. Em geral tudo o que se deve na realidade a faculdades 'ocultas' do prprio homem. Segundo Boirac* compreende os Fenmenos Parapsicolgicos* em geral, e a Psicografia* em particular. CRIPTOSCOPIA Pretendia designar viso retiniana atravs de corpos opacos. Grande fama alcanaram as magnficas Experincias Qualitativas* na Rssia com Sofia Alexandrovna, dirigidas pelo Dr. Chowrin, diretor do asilo de alienados de Tabow. Na realidade a Criptoscopia* propriamente dita no existe. O xito, quando no Fraude* e espertice, pode ser, segundo os casos, HD* quando o objeto que encobre no plenamente opaco, outras vezes HIP*, rarissimamente PG*, nunca Criptoscopia*. CRISIACO Ver Pirbata, termo prefervel. CRISTALOMANCIA Mais uma entre tantas Mancias*. A Bola de Cristal o instrumento tpico, mas toda classe de espelhos, cristais e uma ampla variedade de outros materiais pode servir, qualquer objeto de superfcie polida e brilhante rodeado de quantos mais... 'adornos' melhor, para que o 'cristaL' tenha inumerveis reflexos, com os que o Inconsciente* pode se inspirar. Inclui-se tambm no termo Cristalomancia uma Pragmtica*: olhando os reflexos no 'cristal' os Psquicos* tentam provocar Alucinaes*. Costumam ver inicialmente um enevoado para depois surgirem Alucinaes* de cenas e quadros, s vezes correspondentes a conhecimentos parapsicolgicos. uma Mancia* e uma Pragmtica* que se conserva desde tempos muito antigos.

O pssaro, o sapo e o gato preto ou suas representaes, o clice da Missa Negra... Assim acredita que exaltam os poderes da bola de cristal. Na cabea dos supersticiosos, e de seus consulentes, tudo cabe, com tal de ser aberta idiotice. CRITICAL RATIO Ver CR. CROISET, Gerard (1909-1980) Notvel Psquico* holands. Depois de trabalhar em diversos ofcios, em 1935 descobriu suas manifestaes de faculdade PN*. Foi submetido a diversas Experincias Qualitativas* na Universidade Real de Utrech*. A partir de 1945 sob a orientao do Professor Tenhaeff* atuava inclusive a servio da polcia holandesa na investigao de atos criminosos. Apesar de notveis fracassos, qualitativamente houve xitos notveis de autntico PG*, que lhe proporcionaram grande fama. CROMATOSCOPIA Neologismo desnecessrio e com perigo de confundir-se pela etimologia com uma Scopia*, o que no . Termo proposto por H. Tanagras*, frisando na DOP* a percepo das cores. CRONESTESIA

Etimologicamente, 'sensao do tempo', em geral. Em Parapsicologia*, 'sensibilidade, a respeito do tempo, que ultrapassa o alcance normal dos sentidos' (Marcotte*). Alguns podem precisar a todo momento a hora exata ou muito aproximada, saindo vitoriosos de condies para qualquer outro insuperveis. Pode ser treino e um tipo de HD*. Algum caso especial poder ser por HIP*. Muito raramente haver algum caso em que o Psquico* captou por PG*, neste caso usar o termo Cronestesia seria extrapolao. CRONOPATIA Termo para frisar que no conhecimento PN* houve uma relao expressa data do acontecimento adivinhado, ao menos quando o Psquico* percebe que se trata de RC*, ou de SC*, ou Pcg*. Porque geralmente nos conhecimentos PG* o Percipiente* no identifica o tempo ou mesmo o mistura ou erra. CROOKES, William (1832-1919) Aos 19 anos, j era assistente do professor Hoffmann no 'Royal Collge de Chimie', tendo sido nomeado, passado um ano, professor substituto. Aos 22 anos, era diretor do Observatrio Meteorolgico de Oxford, e aos 23 professor de Qumica em Chester. Autor de importantes descobertas no campo da Fsica e da Qumica, como por exemplo, o tubo catdico para os raios X e o tubo que leva seu nome, o elemento qumico tlio (o que lhe valeu a entrada na 'Royal Society'), o radimetro, o europio, e algumas leis da Fsica. Fez descobertas frutuosas em Astronomia e em Espectografia. Foi diretor do 'Chemical New' e do 'Quaterly Journal of Science'. Foi tambm membro correspondente da Academia de Cincias, de Paris. To ilustre sbio, praticamente deixou de lado todas suas atividades em outros ramos da cincia, escolhendo concentrar-se na Parapsicologia*. Crookes chegou a ser presidente da SPR* de1896 a 1899. Suas pesquisas primeiro foram com Katie Fox*, uma das fundadoras do Espiritismo*. Pelas decepes com aquela farsante (que meritoriamente depois se retratou), passou a estudar os clebres Psquicos* Daniel Dunglas Home* e Florence Cook*. Criou aparelhos especiais e apropriados para o estudo dos Fenmenos* Parafsicos. A respeito das suas Experincias Qualitativas* com D. D. Home* entre 1869 e 1873, escreve Richet*: 'Comeou ento o perodo cientfico da Metapsquica'. Realmente as Experincias Qualitativas* de Crookes com Home* caracterizaram-se pela sua preciso e pelo seu rigor. Com relao Mdium* Florence Cook*, foi asperamente criticado por contemporneos e posteriores, e foi vtima de vrias acusaes, incluindo a de ter permitido deliberadamente Fraudes de Florence Cook. O prprio Home* acusava Florence Cook* de Fraude* Consciente*. Na realidade os ataques a Crookes no caso Katie King hoje podemos garantir que tinham valor contra a interpretao dada por Crookes, que pensou tratar-se de Materializao* (?), mas no sempre tinham razo com a interpretao de Transfigurao*, na que Crookes e seus opositores no pensaram, nem se conhecia na poca como no a conheceu Allan Kardec*. Os ataques pretendiam fundar-se tambm em reparos pessoais, particulares, que no tm importncia, ou pouca, a respeito da realidade dos fenmenos: de fato leitura do documento sobre Katie King* deixa a impresso de s vezes no ser Crookes quem dirigia

as sesses, mas sim a prpria Florence Cook*. O sbio, ento com 37 anos, parece ter-se impressionado com a beleza de Florence Cook*, de 19 primaveras, durante a Transfigurao* em Katie King*. E assim se descuidava, s vezes, na fiscalizao das experincias e na reflexo terica sobre o que estava estudando. Crookes* chegou a escrever versos apaixonados a Katie King*.Mas, mesmo assim, Crookes era um grande sbio, de grande 'instinto' cientfico, e no h argumentos vlidos para ser banido tudo o que pesquisou com Florence Cook*. Em todo caso com os trabalhos de Crookes* contra K. Fox* e a favor de D. D. Home* que se inicia a poca cientfico-experimental da ento chamada Pesquisa* Psquica e depois Metapsquica*, j que pela primeira vez os Fenmenos Parapsicolgicos*, neste caso concreto os Fenmenos* de Efeitos Fsicos, eram submetidos a uma srie de precisos mtodos de observao: Experincias Qualitativas*. Pode dizer-se com o prmio Nobel Charles Richet* que os trabalhos de Crookes em Parapsicologia* 'so de granito'.

CROSS CRECK (CC) Significa Verificao Cruzada. Na Escola* Norte-Americana tcnica de anlise de Experincias Quantitativas* de ESP* pela comparao de cada um dos palpites dados pelo Psquico com outros constantes em colunas previamente formadas. Mas o pioneirismo no pertence Micro-Parapsicologia*, como em geral de nada ou quase nada. Foi realizada primeiramente na Europa com o Psquico* Basil Shackleton. Depois com as experincias dirigidas pelo Dr. Samuel Soal* empregando a mesma tcnica. CROWLEY, Aleister (1875-1947) Entre tantas e to grandes perversidades, comps para a O.T.O.* um ritual de Satanismo* e Missa Negra titulado 'Eclesiae Gnosticae Catolicae Canon Missae' (Canon da Missa da Igreja Gnstica Catlica), monstruosidade que bastaria para julg-lo. A imprensa inglesa de 2 de Dezembro de 1947, repetindo os ttulos que o prprio Crowley aplicava a si mesmo, notificava a morte do 'homem mais imundo e mais perverso da Gr-Bretanha', 'o ser mais

perverso da criao'.

O 'mago' (?) Aleister Crowley, proclama-se a si mesmo, j da adolescncia, 'A besta 666' e 'A pessoa mais perversa da criao'. CRUZ, So Joo da (1542-1591) Ver Santa Teresa de Jesus*, por ele haver sido o grande colaborador dela. CRUZADA DE MILITARES ESPRITAS Associao fundada em 1944 e que agrupa mais de 4.000 membros das Foras Armadas brasileiras, de todas as hierarquias, com a finalidade de afirmar publicamente e fomentar o Espiritismo*. Publica a revista '0 Cruzado', ttulo para confundi-la intencionalmente com uma tradicional e multinacional revista catlica. CUMBERLANDISMO Do nome do celebre mgico profissional ingls Stuart Cumberland, que descobriu, escreveu e apresentou esta tcnica de Adivinhao* do caminho a seguir pensado por outra pessoa da que se segura mo. Pode ser Parapsicolgico* ou simplesmente psicolgico. Cumberlandismo Psicolgico propriamente o chamado Cumberlandismo, quando s se capta a direo a seguir por tcnica Consciente*, fundamentando-se nos Movimentos I.I.I.*, Criptocinesia* de quem se est a segurar a mo ou mais raramente qualquer outra parte do corpo. Cumberlandismo Parapsicolgico diz-se quando fruto de HD*. Muito raramente tambm com colaborao de HIP* ou de PG*, nestes casos o contato fazendo o papel de Psicometria*. E neste ltimo caso podem captar-se quaisquer outros pensamentos que no s a direo a seguir, mas o Cumberlandismo parapsicolgico por

HIP* ou por PG* no pode realizar-se com xito sempre que se quiser, como convm ao mgico. Impropriamente fala-se tambm de Cumberlandismo Sem Contato. O fundamento o mesmo, os Movimentos I. I. I.* ou raramente HIP ou PG, mas se prescinde de segurar a mo ou qualquer outra parte do corpo da pessoa que se prestou experincia. Supe muito treino no mgico.

O grande parapsiclogo Harry Price dentro da gaiola, onde vai abrindo e fechando uma a uma as quatro janelas, em 'Experincias Qualitativas' para determinar quantos movimentos 'I.I.I.' (Involuntrios, Inconscientes e Incoercveis) precisa Frederich Marion para o 'Cumberlandismo sem contato'. CUMMINS, Geraldine (1890-1969) Irlandesa. A mais notvel Psicgrafa* dos tempos modernos. Os seus escritos, realizados a uma admirvel velocidade, pretendem dar informes relativos a perodos e personagens da Bblia* e outras personagens histricas. Os imbudos de Superstio* logo fanaticamente propagaram que por Comunicao* dos Espritos* (?) dos mortos ou por lembranas de Reencarnaes* (?) anteriores da prpria Cummins... Na realidade claro que muitos desses conhecimentos Cummins s pode t-los adquirido por HIP* dos especialistas que a rodeiam para estudar seu caso e at, em algum caso, poucos, por PG* sobre cientistas ausentes. Prescindindo de meras e evidentes invencionices, at disparates maisculos, nada pode ser confirmado do que no seja conhecido pelos especialistas, no Prazo* Existencial, ou de Fora* da Terra, etc.

CURA H muitas classificaes e inclusive Seitas* sob o termo Cura: Cura com F*. Em reta Parapsicologia* reserva-se a expresso Cura com F s Curas SN*. Ambas expresses indistintamente. Cura como resposta divina F* sobrenatural em Deus*. Aps amplssima pesquisa e com a garantia de Bento* XIV, para uma cura poder-se classificar como SN* so exigidas, entre outras vrias, as seguintes qualidades principais: 1) Instantneas ou quase instantneas. 2) Perfeitas. 3) Orgnicas, claramente. Por exemplo, Aniquilao* de Substncia e Recuperao* de tecidos orgnicos importantes e mesmo de membros, ou Revitalizao* de mortos. Etc. 4) No so seguidas de convalescena. 5) Duradouras ao menos por dez anos. 6) Enormemente superiores ao que jamais haja acontecido em outro ambiente no claramente judaico antigo e depois s catlico. Em reta Psicohigiene* o termo Cura pela f reservado s 'curas' (?) pela fora da 'f' humana, pela fora da Sugesto*, no Curandeirismo*. Completamente diferente da Cura com Fe ou Cura SN. To importante, exclusiva, a Sugesto*, que inclusive os praticantes da 'cirurgia psquica' muitas e muitas vezes nem injeo aplicam: com o maior descaro simplesmente encostam a agulha ou a faca..., sem a mnima penetrao. Outras vezes descaradamente do uma picada sem inoculao nenhuma. Quando inoculam algum 'remdio', absolutamente incuo, para todos o mesmo, sem importar-se nem fazer diagnstico nenhum diferencial. Quando pegos no truque, afirmam com a maior sem-vergonhice que uma injeo de f! Mesmo quando do um corte real sem extrao de lipoma ou quisto..., para todos igual ou muito parecido, eles no penetram ao rgo doente, no extraem o tumor maligno, no extraem o apndice dilacerado, no costuram a hrnia peritoneal..., precisamente porque 'o importante a f'! E a precisamente fica manifesta a sem-vergonhice. Se afirmam que com essa pantomima medinica o Esprito* (?) cura instantaneamente o rgo interno doente, por que no cura instantaneamente o pequeno corte externo? A que a Parapsicologia* lana por exemplo os Desafios* do Quatro*, Tres, Dois, Um; o da Caries* Dental; etc. Chama-se Cura Cooperativa o sistema de 'cura' (?) preconizado por L. Ecman, no qual o doente submetido a 'tratamento' com uma vlvula num circuito ligado com o praticante desse tipo Curandeirismo*. Interruptores ocultos eram usados nas Experincias Qualitativas* por ele mesmo orquestradas para convencer a alguns cientistas de que devia descartar-se a Sugesto* como causa das reaes observadas nos seus pacientes. Na realidade todo o ambiente era de alta Sugesto*... Mencionada pela primeira vez por Mesmer* a Cura Magntica seria pela emisso do suposto Magnetismo* Animal (?) combinado com a Imposio* das Mos ou os passes e a Metaloterapia* (?). Na delirante Superstio* do Espiritismo*, seriam os Espritos* (?) de mdicos mortos que realizam essas 'curas' (?) por meio dos passes transmissores de Fluidos* do Astral* (?); ou de Fluidos* divinos (?) segundo se expressa, por exemplo, Chico Xavier*. E ainda devemos

citar a Cura mental. Ver Quimbey, Phinneas Parkhurst.

Algum curandeiro, algum pastor, algum mdium... devolveu alguma vez a pontinha de um dedo perdida? Como iremos vendo nos artigos sobre milagres, no Catolicismo so muitos casos. P. Ex. 'El cojo de Calanda', Miguel Juan Pelicier. No Hospital Real de Zaragoza, os Drs. Estanga e Millaruelo cortaram-lhe toda a parte inferior da perna, para evitar que a gangrena se estendesse. E a perna foi enterrada no cemitrio do Hospital. Miguel Juan depois foi todos os dias a rezar na Baslica de Na. Senhora del Pilar, Padroeira da Espanha. E recuperou a perna enterrada trs anos antes!!!. Vitr que representa o milagre. CURANDEIRISMO O praticante de Curandeirismo afirma ter o poder de curar, quer recorrendo a foras misteriosas de que pretensamente disporia, quer pela pretendida colaborao regular de deuses (?), Demnios* (?), Espritos* (?) de mortos, etc. que lhe serviriam ou ele dominaria. Em teoria e reta Psicohigiene* poderamos distinguir quatro hipteses de influncia Parapsicolgica* no campo do Curandeirismo: 1) Influncia energtica, EN*, Telergia* do curandeiro no paciente.

--A Telergia* no age sobre outra pessoa. 2) Influncia extrasensorial, PN*, do curandeiro distncia do doente. Ver HP. --Essa interpretao to imbuda de Superstio* geralmente rejeitada pelos prprios Curandeiros, porque evita o ambiente de Sugesto* e... porque distncia mais difcil a explorao econmica que evidentemente todos os curandeiros e seus colaboradores procuram. 3) Influncia do prprio doente sobre o prprio organismo, sendo 'estimulada' distncia pelo curandeiro. --As mesmas dificuldades da hiptese anterior, s que se acrescenta que ficaria manifesto demais que todo ou o principal mrito seria do doente, o que de modo nenhum interessa mfia do Curandeirismo. 4) Influncia do prprio doente sobre o seu prprio organismo ou doena, sendo presena do curandeiro uma espcie de catalisador ou estmulo dessa atividade. --Em maior ou menor grau isto o nico possvel, e a precisamente radica o grande perigo do Curandeirismo. Neste caso, como nas hipteses anteriores, o Curandeirismo exerccio ilegal da Medicina. E criminoso, porque a Sugesto* pode, sim, tirar a dor, mas fica a doena; ou pode tirar o sintoma, sim, mas fica a causa, que o praticante de Curandeirismo desconhece e pela que nem se interessa. Deste modo o doente, achando-se curado, no procura o especialista e nem se cuida, e ento a causa causar 'outras' maiores doenas. Disfunes e sintomas cada vez mais graves podem surgir at que o doente morra 'muito agradecido ao curandeiro que o matou' aps haver-lhe tirado um simples tique nervoso... Ver Germaine, entre muitssimos exemplos...

Entre tantssimos exemplos: O Presidente da Rssia, Bresnev, sentiuse repentinamente curado de insuportveis e contnuas dores. No cura SN 'Vom f', seno 'Cura pela f' na famosa curandeira Karina. E pouco depois aquela doena da que pela f foram curados os sintomas, causou-lhe morte fulminante. CURRAN, Sra. John H

Moderna e notvel Psicgrafa* de Saint Louis, Missouri. No tendo realizado qualquer viagem e possuindo uma instruo s relativa, ofereceu uma produo literria de aprecivel qualidade. A Sra. H. Curran no incio produzia 'escritas' pela Oui-Ja*. Depois os 'escritos' eram produzidos por um pretendido Automatismo* na fala: na realidade durante as experincias, tanto com a Oui-j* como pela fala, no estava em Transe*, permanecia consciente, embora abstrada. Por fim, a partir de 1913 produzia Psicografia* a uma velocidade muito notvel. Assim foram psicografados romances, alm de poesia improvisando quase instantaneamente sobre qualquer tema sugerido. Curran atribua tudo a Patience Worth, Esprito* (?) de uma mulher que supostamente haveria vivido na Inglaterra no sculo XVII e emigrado para os Estados Unidos, onde haveria sido assassinada por ndios. Foi uma notvel mostra do Talento* do Inconsciente. Nada, porm, do exigido 'conhecimento exclusivo dos mortos', de fora do Prazo* Existencial, ou de Fora* da Terra, ou a Senha*, ou em Correspondncia* Cruzada, etc.