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ATENTADO

S u b v e r s i v o
MANAUS-AM

zine #1

INTRO
Atentado subversivo surgiu da necessidade de ter uma forma alternativa de comunicao e propagao de informao entre anticapitalistas, anarquistas e simpatizates, pela relutncia em legitimar qualquer meio de comunicao da indstria jornalstica capitalista que no representa nossas ideias e no tem compromisso com a verdade. A juventude anarquista resiste, est viva e combativa, e grita com a voz, com poemas, com textos, com fotos, com desenhos, grita contra toda e qualquer forma autoritria e fascista que nos limita, nos poda, castra nossa criatividade. E aqui reunidos alguns destes gritos, um encontro de vozes rebeldes, de desobedientes, questionadores, solidrios, fraternos, uma forma de nos unir e fortalecer a luta, difundir a contra cultura e estimular a ao direta e autogesto! Esperamos contribuir para a construo de uma cena forte e coerente! Boa leitura, subversivos!

Acreditamos que a luta de classe to importante quanto a rompimento dos padres de gnero e de opresso sobre o corpo das mulheres e dos homens. Defendemos o amor livre em todas as suas formas, a liberdade sexual um mecanismo poltico de enfrentamento contra valores de uma sociedade conservadora. Acreditamos na Democracia Direta e Participativa, para tanto vemos como caminhos de organizao poltica da populao, associaes locais e especcas, bem como assembleias, fruns constantes que possam dessa forma empoderar o sujeito a partir de sua relao com sua prpria realidade e de suas demandas. Acreditamos tambm na ao direta como estratgia de ao poltica para dessa forma romper com as instituies do capital. Repudiamos as formas apresentadas pela falsa democracia capitalista e burocrtica desenvolvida no seio dos partidos polticos, no reconhecendo nestes o potencial de transformao da sociedade. Somente a populao poder se representar. Defendemos assim, autodeterminao e autonomia poltica das organizaes de trabalhadores, estudantes e movimentos sociais, acreditamos no principio Federativo e na Livre Associao.

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Feminismo por uma perspectiva anarquista


Feminismo a luta por igualdade e liberdade entre homens e mulheres, que mesmo aps muitas conquistas, se faz presente e necessria. Mas percebo que o que tem se difundido, o feminismo burgus, o feminismo da classe mdia, que limita sua luta de igualdade entre homens e mulheres dentro do sistema capitalista, dentro desse sistema opressor que objetiva unicamente o lucro e se baseia na explorao e acmulo de capital detido por uma minoria, falta uma anlise de classes. O movimento feminista quem tem liderado as conquistas no processo de emancipao da mulher, mas impossvel analisar a questo de gnero sem levar em conta o contexto social, a luta de classes, pois o sexismo se expressa de forma diferenciada por classe, assim como a opresso de classe diferenciada por sexo. Conquistar uma igualdade econmica com os homens dentro do sistema capitalista, implicaria em uma permanente luta de classes. O sistema capitalista tem se adaptado facilmente s mudanas no papel e status da mulher na sociedade, pois esse depende da explorao de classe e no do sexismo, e de acordo com seus interesses se torna exvel a ponto de se apropriar do histrico machismo para maximizar seus lucros, a ditadura da beleza veio muito bem a calhar, obrigado! Nele, a biologia feminina um defeito, para o patro, contratar uma mulher, signica licena remunerada em algum momento, para esta dar a luz (a uma criana que de inteira responsabilidade sua, claro), o que para ele no nada interessante e s torna muito mais vulnerveis economicamente que os homens, a falta de investimento em creches pblicas e integrais, afeta sempre muito mais s mulheres, e ainda mais mulheres trabalhadoras, que tem de abdicar de seus trabalhos para cuidar dos seus lhos, essas a quem o sistema da salrios sucientes apenas para mant-las vivas e com foras para continuar produzindo, at o m de sua vida til. Ou seja, para o sistema, a mulher um problema no processo de produo.

A opresso de gnero perceptvel dentro, at mesmo, dos movimentos sociais, no movimento sindical, no sculo XIX e XX, os homens em sindicatos culpabilizavam as trabalhadoras pela reduo nos salrios, alguns acreditavam que a soluo estava na total excluso da mulher no trabalho e elevao do salrio dos homens para que sozinhos pudessem sustentar suas famlias. E hoje, ainda no existe uma verdadeira igualdade entre os sexos, devido uma relutncia ou incapacidade de reconhecer que o problema existe, que em seu prprio meio, a predominncia masculina, em reunies, mulheres tem suas falas interrompidas, suas opinies ignoradas, nas decises suas vozes so abafadas e se sentem ridicularizadas, o que faz com que muitas companheiras de luta acabem saindo de grupos, coletivos, enm, falta tornar as palavras de ordem, patchs em jaquetas e letras de msicas uma prtica cotidiana. O Anarquismo oferece a homens e mulheres a liberdade plena, diferente da falsa igualdade que se pode alcanar dentro do sistema capitalista. O m do sexismo no levar necessariamente ao m do Capitalismo, e vice-versa, mas necessrio para a coerncia de ambas, que a revoluo anarquista e feminista aconteam simultaneamente. Reivindico o Anarcofeminismo pois acredito que s abolindo o sistema capitalista e criando uma sociedade sem classes e abolindo a hierarquia de poder que existe entre homens e mulheres viveremos livremente e juntos em igualdade.

A cena anarquista tem adept@s de vrios tipos, pessoas que participam de alguma "tribo urbana", pessoas que so estudios@s da anarquia, professor@s, enm, vrias pessoas que interessam-se pela destruio do Estado, patriarcal, machista, elitista, burgus e opressor. Se fosse possvel agrupar em determinada regio tod@s @s anarquistas ao redor do mundo uma revoluo, tal qual a espanhola, certamente seria feita. Anal temos uma fora que difere dos outr@s revolucionri@s, queremos no uma reforma do capital ou um novo tipo de governo, queremos a destruio de todo e qualquer tipo de governo, queremos autogesto, queremos acima de tudo liberdade! Porm, um problema que vem sendo enfrentado h tempos na cena anarquista o sectarismo, por sectarismo eu digo a tentativa eliminar, boicotar e ans determinado grupo ou pessoa, baseado em pr-conceitos que uma vez lhe foram passados como certos e que deveriam ser sempre seguidos, ou no era digno de ser considerad@ anarquista ou antifascista de "verdade". Esse tipo de atitudes tem sido cometidas por muit@s, baseando-se apenas em pr-conceitos e histrias perpetuadas por outras pessoas que poderiam ser preconceituosas ou apenas ignorantes, e esse tipo de atitude deve ser eliminada porqu de nada contribui na nossa luta, pelo contrrio apenas sectariza um movimento muito maior. Pessoas deixam se levar por seus egos e ignoram outras que poderiam muito bem ser quem iria te apoiar at o m que seria capaz de morrer na luta a seu lado.

Esse tipo de atitude sectria no leva a nada apenas a desmobilizao da luta, como diz Jos Oticica em seu livro Contra o Sectarismo: "O verdadeiro anarquista, penso eu, aquele que se libertou totalmente do preconceito sectarista, colabora em todos os grupos, atua em qualquer tendncia. Mais ainda, coopera com os no-anarquistas onde quer que a ao deles incremente a oposio revolucionria. Assim, anticlerical com os anticlericais; democrtico na defesa dos princpios liberais contra os reacionrios; est com os bolchevistas, sempre que estes reivindiquem direitos, refora a ala antimilitarista, ainda que os antimilitaristas sejam burgueses; colabora com a escola moderna racionalista, conquanto no seja seno reformista; anima os tesofos na propaganda fraternista, os vegetarianos na extirpao dos vcios, o prprio Estado Liberal na sua luta contra o imperialismo vaticanista. No proceder assim, seria connar-se ao sectarismo e negar, nos atos, a doutrina anarquista, essencialmente anti-sectria." A luta todo dia no podemos nos deixar levar por atitudes que possam desmobilizar a mesma, no importando raa, cor, credo, classe, grupo, se voc acredita que podemos mudar esse mundo que vivemos hoje e quer lutar por isso saiba que no est sozinho. Abra seus olhos, sua/seu maior irm/irmo de luta pode estar ao seu lado lutando tambm e voc o esteja ignorando por estar sendo orgulhoso ou preconceituoso com o mesmo. A nossa luta todo dia, contra o fascismo, racismo, machismo e homofobia. Somente a destruio do Estado ser capaz de nos dar liberdade a qual ansiamos e ela s ser conquistada se ns tod@s nos unirmos! Saudaes anarquistas/antifascistas, a luta segue, enquanto houver vida haver pelo que lutar.

'' ndio no existe mais''. '' ndio que usa roupa no mais ndio''. ''Esto atrapalhando o progresso do pas''.'' ndio s quer direitos''.''Estes no so mais ndios. So invasores de terras e posseiros''. Poderamos car o dia todo listando as diversas frases que as pessoas criam ao discutirem sobre o tema INDIO. Paremos para pensar um pouco. Dizemos que os ndios que usam roupa, internet, carro, etc no so mais ndios. Bem, pelo visto, s o branco tem o direito de usufruir de confortos e utilidades que a modernidade trouxe. OS ndios no, claro. Para poderem ser chamados como tal, devem estar totalmente isolados, nus, em uma oca feita de palha ou barro e afastados de qualquer outro elemento que interra nos seus hbitos.

Resistencia

O descaso com esse grupo to grande que no reconhecemos, em nenhum momento, que o preconceito que temos com este grupo est enraizado, tanto por motivos histricos como por econmicos e polticos atualmente. Na Amaznia a mo-deobra escrava predominante era a indgena ( preciso dizer predominante, pois tambm existiam escravos negros aqui, segundo relatos histricos, desde por volta do sculo XVIII). Na poca da borracha, quem realmente sabia coletar o ltex da seringueira para servir ao grande senhor de terra capitalista explorador e treinar os trabalhadores vindos do nordeste, iludidos por uma mentira de vida ganha na oresta, eram os indgenas. A cidade de Manaus batizada com um nome de uma etnia j extinta, a dos Manas.

Indigena

. E depois, simplesmente dizemos que eles no existem! Os descartamos de nossa vida, simplesmente, como se tivessem desaparecido, em uma magia elaborada por feiticeiros interessados apenas em seus prprios objetivos: o do capital, da explorao, do lucro que os donos de cabeas de gado e de plantaes de soja tanto anseiam, por intermdio da negao de um universo cultural!

Resistencia

A mesma coisa que zeram os missionrios no sculo XVI ao querer impor fora outra religio, juntamente com pensamentos e costumes totalmente diferentes do que esto habituados, gerando conitos, violncia e massacre. '' Ah, mas se ele est na cidade, no ndio. branco, que nem a gente''. Ser ndio no vestir um cocar, ter os olhos puxados e usar tanga. muito mais alm. Tem haver com um sentimento de pertencimento, de identidade. sentir que voc indgena. E que participa de um grupo detentor de uma histria, de uma economia, de uma religio, de uma moral, de uma cultura prpria e nalmente, de uma terra prpria, que h centenas de anos ocupavam. Contudo, pelo olhar do capitalismo, nada disso existe. Nada deve ser reparado. As cotas para ndios, por exemplo, so motivo de crticas que, baseadas em um princpio de mrito, remetem injustica para aqueles que estudaram incansavelmente em escolas particulares, em cursinhos carssimos e que possuem condies materiais e imateriais muito mais privilegiadas do que outros grupos subjulgados por aqueles que possuem oncinhas a mais . Quase no vemos indgenas nas universidades. A cincia hoje ainda , predominantemente, branca. O inacesso destes aos vrios setores da sociedade, como educao, assistncia social e sade notrio. O Estado, atualmente, mantm uma poltica de nodilogo com os movimentos sociais indgenas.

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Atualmente, est acontecendo uma ocupao de cerca de 200 ndios se revezando na sede regional da FUNAI, na rua Macei, no bairro vieiralves. Os jornais e a televiso simplesmente no do a mnima para as reivindicaes daquele grupo, e zeram tmidas e pobres notcias. O objetivo deste levante a sada do coordenador geral Eduardo Deisdio?. O argumento de que esta pessoa no est cumprindo seu papel a frente da instituio, e que no conhece as demandas dos ndios. Querem dilogo, mas o governo no d. Por que? Porque o governo est do lado dos grandes empresrios. Do capitalismo. E no daqueles que so explorados por esse sistema que massacra os indivduos a a ltima gota de suor. Este grupo que faz acontecer este zine acredita que somente uma tomada de conscincia da realidade que vive e de uma organizao de todos aqueles que tambm sofrem com esta escravido baseada no dinheiro, no consumismo e na explorao dos menos favorecidos capaz de enfrentar e de mostrar alternativas de uma nova sociedade que pode vir, onde ndios, negros, mulheres, ou nenhum outro grupo ser mais discriminado e violentado!SOMOS TODOS INDGENAS! SOMOS BARS, MUNDURUCUS, MURAS, KOKAMA E MAIS TODOS! ESTAMOS DO LADO DE VOCS! VAMOS LUTA! CONTRA A LGICA DO CAPITAL! FORA RURALISTAS!

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RECEITAS !

A questo da terra
A ligao com a terra, para umas pessoas, pode ser mnimo, quase nenhum. Para outros, representa uma vida de trabalho e suor! A base de sua subsistncia, uma memria de um povo, uma autonomia, uma luta por sobrevivncia. A terra geradora de identidades, de prticas de um grupo, de uma cultura. Imaginem que possam existir povos que tem este tipo de ligao por sculos, e que simplesmente, por uma srie de interesses externos e predatrios, vem seu mundo desaparecer. Vem cercas serem construdas. Vem grandes pastos de animais e plantaes de soja. Nada disso para consumo prprio. Nada para sustentar famlias para terem o que comer, o que vestir. Tudo isso apenas para acumular, para enriquecer. E isso utilizado para acumular mais, para enriquecer. Os indivduos se vem em dois caminhos: esquecer tudo o que construram, tudo o que um dia acreditaram e serem operrios do grande capital para poderem ainda estar em ''vida''. Ou morrer lutando por sua terra! Por seu direito! Enquanto ser humano que no aceita as amarras que lhe so impostas! E que sonha a voltar a ter sua terra, a plantar e a ter o seu mnimo de sustento, sem tem que explorar outro indivduo! Hoje, estamos testemunhando o genocdio comandado pelo Estado: Indgenas Guarani-Kaiow anunciam sua morte coletiva, devido ao governo brasileiro dar prioridade ao agronegcio e ignorar o direito dos povos originrios de estarem em suas terras. Lutaram, lutaram, queriam dilogo, e nada. Restou-lhes a morte. Sem a terra, no h vida. E tudo isso mandado pelas autoridades que dizem respeitar a diversidade tnica e cultural. Sabemos que o capital no respeita isso. Como este domina todas as instituies do governo, juntamente com a bancada ruralista nos congressos e nas cmaras, esta tambm no respeita tais povos.

No somente os indgenas, mas os trabalhadores do campo, os campesinos. Aqueles que possui uma relao de trabalho direta com a terra. Pequenos agricultores que passam despercebidos pela maioria das pessoas, mas que de extrema importncia para o fornecimento de alimentos para o pas. Tudo baseado na agricultura familiar. E que cada vez mais perdem suas terras para o agronegcio, terminando por virar trabalhadores assalariados nas grandes fazendas, ou migram para a cidade para tentar sobreviver por meio de trabalho esgotante e exploratrio nas indstrias. O mito da vida boa na cidade j caiu por terra. A maioria no possui o direito cidade. Apenas poucos, os capitalistas ligados a grandes corporaes e midia deturbadora de informao, e pequenoburguesia classe mdia cega por princpios meritocrticos. Essas formas de existncia humana esto beirando extino, contudo ainda resistem bravamente! Existem povos que esto ocupando terras e no possuem os ttulos, o que alvo fcil para que os grandes empresrios, por meio de trmites burocrticos em instituies do Estado dominadas pela lgica burguesa, conseguem a titulao das terras e desapropriam aqueles que vivem l por dcadas, alguns por sculos. A Coalizo Anticapitalista e Anarquista de Manaus acredita que somente com uma agricultura socialista, baseada no apoio mtuo e no trabalhador como dono dos seus instrumentos de trabalho que podemos chegar emancipao humana! E no reconhecimento destes povos explorados (ndios, quilombolas, campesinos) como detentores de direitos! A LUTA AINDA CONTINUA!
SOMOS TODOS NEGROS, NDIOS, MULHERES E TRABALHADORES! RUMO EMANCIPAO HUMANA! CHEGA DE EXPLORAO! LUTEMOS POR UMA SOCIEDADE AUTOGESTIONADA! SEM ESTADO! SEM CAPITAL! SEM POLCIA! A LUTA TAMBM EST NO CAMPO! NO SUBESTIMEM O POVO!!