Paul Petard Carlos Calle (Translation)

EL LeNGUAJe De LA IMAGeN Y eL DeSARROLLO De LA ACTITUD CRTICA eN eL AULA: PROPUeSTA DIDCTICA

PARA LA LeCTURA De SIGNOS VISUALeS
[The Language of Images and the Development of Critical Attitudes in the Classroom: A Didactic Proposal for the Reading of Visual Signs]
Rafael Barragn Gmez holds a Masters degree in Semiotic Studies from Universidad Industrial de Santander. He currently works as full time professor at Escuela de Idiomas of Universidad Industrial de Santander, Bucaramanga, Colombia. Mailing address: calle 10 # 34-15, Apto. 804, Torre 3, Torres de los Pinos, Barrio los Pinos, Bucaramanga, Colombia. E-mail: rbarraga@uis.edu.co Wilson Gmez Moreno holds a Masters degree in Education with emphasis in Reading and Writing from Pontificia Universidad Javeriana Convenio UNAB. He currently works as full time professor at Escuela de Idiomas of Universidad Industrial de Santander, Bucaramanga, Colombia. E-mail: wilgomor@uis.edu.co

RESUMEN
Dentro del proyecto de investigacin titulado Didctica de la imagen, financiado por la Vicerrectora de Investigaciones y Extensin de la Universidad Industrial de Santander (cdigo 5229), se ha planteado en una primera etapa la necesidad de realizar una labor interpretativa de la relacin entre los imaginarios y las prcticas de un grupo de maestros en relacin con la imagen visual (o para ser ms exactos, con los signos visuales). Simultneamente con los resultados obtenidos en este proyecto, se han venido construyendo las bases de una didctica especfica que permita abordar este tipo de sistemas de significacin, ya no como simples medios para facilitar la comprensin de nociones abstractas por parte de los estudiantes, sino tambin como objetos de enseanza y aprendizaje cuya interpretacin presupone procesos complejos de pensamiento. Por esta razn el presente artculo sintetiza, en primer lugar, una base terica para sustentar las complejas operaciones cognoscitivas involucradas en la lectura de un tipo particular de imagen (caricaturas) y establece las consecuencias de estos procesos en el concepto de alfabetizacin que an tiene fuerte arraigo en la escuela; en segundo lugar, intenta ejemplificar la tesis anterior a partir de una propuesta didctica general orientada al anlisis de una serie de signos visuales que, como las caricaturas, buscan persuadir mediante el empleo de operaciones retricas diversas. Todo esto tiene como objetivo demostrar que la lectura de imgenes est en capacidad de promover la actitud crtica en los estudiantes en la misma medida en que lo hace la lectura del texto escrito. Palabras clave: imagen, didctica, lectura, retrica visual, caricatura

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ABSTRACT
As a part of the project Didactic of the Image, sponsored by Vicerrectora de Investigaciones y Extensin de la Universidad Industrial de Santander (code 5229), the need for an interpretative study of the relationship between the imaginary and the teaching performance of educators concerning the visual image (or to be exact, concerning the visual signs) has been proposed. Based on the findings derived from this ethnographic work, we aspire to lay the foundations of a specific didactic method which can address this type of signification systems, not only as instruments that facilitate the apprehension of abstract notions by the students, but also as teaching and learning objects whose understanding implies complex thought processes. For this reason, this article proposes, firstly, a theoretical basis which supports the complex cognitive operations involved in the reading of any image; secondly, it attempts to corroborate the above thesis ascribing an argumentative nature to a kind of image specifically to the political cartoon, considered text and discourse by virtue of its tendency to use sophisticated rhetorical operations inherent to the visual signsall with the aim to argue that reading images is a process that also promotes critical thought among students in the same way that written texts do. Keywords: image, didactics, reading, visual rethorics, cartoon

Received: 09-13-11 / Reviewed: 01-12-12 / Accepted: 02-18-12 / Published: 04-01-12

kala, revista de leguanje y cultura

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1. INTRODUCCIN Cuando se habla de procesos de lectura existe la tendencia a limitarlos a la interpretacin de textos escritos. Incluso, autores reconocidos como Ong (2000) consideran que no es posible hablar de lectura ms all de los sistemas ideogrficos, silbicos o alfabticos tradicionales. No obstante, tanto la comprensin como la interpretacin de textos soportados fundamentalmente en signos visuales, entendidos como autnticos ejercicios de lectura, son opciones perfectamente plausibles, pues implican procesos cognoscitivos tan complejos como los requeridos en la lectura del texto alfabtico, como veremos a continuacin. Lo anterior, y el hecho de que los textos de naturaleza visual sustentados en elementos icnicos (o signos visuales, que es el nombre establecido por la semitica) no sean nuevos en la cultura, y que su incidencia en la lectura lineal del texto escrito an est por determinarse, invita a abordar estos lenguajes de manera rigurosa y sistemtica (Beuchot, 2007; Gonzlez, 1986; Groupe , 1993).1 En la segunda parte se intentarn explicar las nociones de alfabetizacin visual y las implicaciones de esta en la escuela. Parece que no hay duda sobre el importante rol desempeado por la imagen visual a lo largo de la historia y su incuestionable influencia sobre la sociedad moderna. Como afirma Snesson (2004) nuestra sociedad de informacin es una sociedad de imgenes (p. 1), pero con la particularidad de que esta sociedad de imgenes es por primera vez en la historia, una sociedad de informacin (p. 1). Pero consideramos que dos factores, el cultural y el epistemolgico, han ejercido una enorme influencia en la desconfianza mostrada por los sistemas educativos y la denominada gran cultura hacia los lenguajes basados primordialmente en

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signos visuales en la formacin de los ciudadanos. En cuanto al primer factor, el hecho de que la imagen visual acte como soporte por excelencia de los medios masivos de comunicacin y que una cierta cultura aristocrtica, al decir de Eco (2010), haya establecido una diferencia entre una cultura alta y una cultura baja, y recluido esta ltima al mbito de los medios masivos, puede ser la causa de que su papel formativo haya sido desestimado con bastante frecuencia por las instituciones educativas:
Si la cultura es un hecho aristocrtico, cultivo celoso, asiduo y solitario de una interioridad refinada que se opone la vulgaridad de la muchedumbre [], la mera idea de una cultura compartida por todos, producida de modo que se adapte a todos, es un contrasentido monstruoso. La cultura de masas es la anticultura. [] la cultura de masas no es signo de una aberracin transitoria y limitada, sino que llega a constituir el signo de una cada irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura [] no puede expresarse ms que en trminos de Apocalipsis. (p. 30)

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Como el concepto de formacin ha estado aparejado al de gran cultura y esta no se asimila por fuera de la lectura de los libros agrupados en un canon, la cultura popular sintetizada casi siempre en la televisin y los juegos de video aparece como la gran enemiga de la verdadera educacin, pues no se concibe por fuera de la lectura del texto escrito. Pero no parece que nos hayamos dado cuenta de que, como afirma Simone (2001), antes que una prdida de la capacidad de pensar lo que ha tomado el relevo en la formacin de conocimientos no ha sido la televisin, sino algo ms radical; es decir, una modalidad perceptiva que he llamado visin no-alfabtica (p. 88). En lo que respecta al campo de la imagen y los lenguajes apoyados en ella, es evidente la agudizacin de la distancia que existe entre el currculo oficial y los imaginarios de los estudiantes: es realmente

1 En adelante, siempre que nos refiramos a la imagen, aludiremos a textos apoyados ms que todo en los denominados signos

visuales de naturaleza fundamentalmente icnica, tal y como la aborda el Groupe (1993); debemos precisar que la categora de lo visual excede los lmites de lo meramente icnico (al respecto, ver las explicaciones de Beuchot, 2007 y Gonzlez, 1986).

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inaudito que la mayora de los jvenes pasen por la escuela sin que apenas gocen de oportunidades para estudiar y comprometerse con las formas contemporneas ms significativas de la cultura y la comunicacin (Buckingham, 2005, p. 12). Es la clsica frontera entre las formas de conocimiento escolar y extraescolar, con la consecuencia de que en esta disociacin la educacin formal tiende a ser desplazada como referente principal en la educacin de los ciudadanos. Adicionalmente a este factor eminentemente cultural, existe el epistemolgico que puede resumirse en que el pensamiento occidental ha separado percepcin de cognicin, con la consecuente reduccin de la primera a la condicin de simple actividad mecnica de registro pasivo de estmulos externos, lo que ha conducido a reafirmar la creencia de que la interpretacin de signos visuales no supera los lmites de la percepcin sensorial. Para defender este punto de vista en el apartado siguiente este documento se apoyar en la idea de pensamiento visual desarrollada por Arnheim. Provisionalmente podramos responsabilizar a estos factores de la subvaloracin o, incluso, la estigmatizacin que han hecho las escuelas de los lenguajes no verbales como errneamente los denominan los Estndares y los Lineamientos para el rea de Lengua Castellana (Barragn, 2005), situacin que parece confirmarse por la escasa teorizacin sobre estos cdigos en el currculo (Ministerio de Educacin Nacional, 1998, 2003). Esto explica la dificultad de que la enseanza de estos sistemas semiticos en la educacin formal se abra paso, no como asunto de un rea en especial, sino como campo autnomo que es transversal a todo el sistema educativo.

al pensamiento, esta seguir confinada a seguir sirviendo slo como recurso didctico para la enseanza, en lugar de ser un objeto de estudio que permita desarrollar lo que algunos autores ya han definido como la competencia meditica2 o la alfabetizacin visual3, nociones que sern desarrolladas con ms detenimiento en el apartado siguiente. Este documento aspira a justificar, en primer lugar, la necesidad de introducir el anlisis y la produccin de imgenes en los planeamientos didcticos del rea de Lengua Castellana (o incluso como un rea autnoma) y lo har a partir de una sntesis de algunas nociones de alfabetizacin visual elaborada por diversos autores, y de pensamiento visual de Arnheim (1998) que intenta exponer la compleja actividad cognoscitiva involucrada en el procesamiento de la imagen por parte de un sujeto humano. Seguidamente, ejemplificar estos principios con una propuesta didctica aplicada a un tipo concreto de imagen la caricatura la cual puede considerarse como un texto argumentativo en sentido estricto que acta como detonante de operaciones cognoscitivas altamente complejas gracias a su riqueza semntica y expresiva. 2. LA IMAGEN: UN RETO PARA LA ESCUELA Para iniciar, conviene citar textualmente a Arizpe y Styles (2004):
Los nios viven en un mundo visual complejo y, ms que las generaciones anteriores, bajo un constante bombardeo de estmulos visuales. Y sin embargo, muy pocos maestros se toman el tiempo para ayudarlos a ordenar, reconocer y comprender las muchas formas de informacin visual que encuentran, ciertamente no del mismo modo en que tratan con el texto escrito. (pp. 26-27)

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Sin una aproximacin sistemtica desde lo terico La imagen siempre ha sido una herramienta a los problemas y retos planteados por la imagen eficaz en los procesos de comunicacin; sin
2 Segn Jos Ignacio Aguaded (2002), la competencia meditica es la capacidad que tiene cualquier ciudadano de conocer,

comprender, interpretar y valorar de una forma creativa los mensajes de los medios (p. 37). 3 Para conocer el origen y desarrollo de este concepto, ver Arizpe y Styles (2004), en especial el captulo 2 Procesos, marcos de referencia y modelos de alfabetizacin visual.
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embargo, las maneras de producirla y movilizarla han cambiado, pues el desarrollo de medios tecnolgicos permite que en nuestra poca esta sufra un proceso de densificacin; es decir, de expansin de su presencia en espacios tanto pblicos como ntimos. Si antiguamente la creacin de una imagen era trabajo exclusivo de artistas o de genios que dedicaban mucho tiempo a elaborar un producto que era original y rplica simultneamente, hoy, las tecnologas digitales permiten que una imagen pueda ser reproducida hasta el infinito. La tecnologa no slo nos ha convertido en consumidores voraces de imgenes, sino que tambin nos ha dado la posibilidad de ser creadores. Hay quienes aseguran que vivimos en un mundo gobernado por la imagen y, aunque esta afirmacin parezca ya un clich, debemos admitir que buena parte de los procesos de intercambio masivo de informacin estn apoyados en el impacto de los signos visuales. La televisin, la Internet, la publicidad afianzada en el uso de las imgenes fijas y en movimiento saturan todas las esferas de la vida diaria. Adicionalmente, los dibujos animados, los juegos en 3D, las consolas de Xbox, Playstation 2, las maravillosas creaciones del cine animado, por citar algunos ejemplos, nos estn demostrando que la imagen no slo es un intento exitoso de reproduccin o deformacin de la realidad, sino que es, en esencia, una forma de representacin de la realidad; es decir, opera como mediador.

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predicadores electrnicos. (p. 21)

Esa cultura, contina Ferrs (2000), se puede definir recurriendo a cinco grandes rasgos diferenciales: la potencializacin de lo sensorial, de lo narrativo, de lo dinmico, de lo emotivo y de lo sensacional (p. 21) y prosigue ms adelante:
Si los medios de masas tienden al exceso de emotividad y a la carencia de racionalidad, la escuela y las instituciones culturales tienden a menudo a un exceso de racionalidad, por lo menos comparativamente respecto a la carencia de emotividad. En otras palabras, los excesos que los crticos radicales denuncian en los medios de masas audiovisuales se corresponden con los dficits que se detectan en la escuela y en la cultura oficial. (p. 24)

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Nuestros estudiantes, hijos de su tiempo a fin de cuentas, son consumidores eficientes de esa cultura del espectculo y, aunque ello pueda encerrar malos augurios para la continuidad de la escuela, los maestros no podemos seguir al margen de la realidad o asumiendo posturas tan ingenuas como la de aquellos que suponen que la solucin es alejar a las nuevas generaciones de las mquinas, como si el problema fuera la tecnologa y no la industria de poder que se beneficia de ella. Los medios de produccin de informacin estn al servicio de los grupos dominantes, luego, si aceptamos la idea de que los medios se apoyan en la imagen, tendramos que aceptar que esas imgenes, independientemente del soporte en que se manifiesten, estn cargadas de un fuerte contenido ideolgico puesto al servicio de esos Ferrs (2000) insiste en que ese avance vertiginoso grupos de poder. de los medios de informacin y de comunicacin apoyados en el uso de la imagen nos ha insertado Slo de esta manera puede entenderse la conexin estrecha entre el rol de la educacin y la actitud en lo que l denomina la cultura del espectculo: del ciudadano frente a poderes tan avasalladores La omnipresencia de las cmaras ha transformado como el de los medios; no en vano, Buckingham el mundo entero en un inmenso plat. La simple (2005), al plantear su idea de educacin meditica, presencia de una cmara y de unos focos comporta que propone que el objetivo de esta no consiste en cualquier persona pueda acabar sintindose un actor, un intrprete. [] el espectculo impregna hasta tal una proteccin contra los medios, sino en una punto la vida de los ciudadanos que en las sociedades preparacin para ellos, pues a los estudiantes hay ms desarrolladas han acabado por convertirse en que capacitarlos para que decidan por su cuenta espectculo desde la poltica, con sus impresionantes con conocimiento de causa (p. 35). Tal vez esta shows electorales, hasta la religin, como demuestra el idea de educacin en los medios se desprenda relieve que han ido adquiriendo en Estados Unidos los

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de la de alfabetizacin visual. Segn Arizpe y Styles (2004) fue John Debes quien emple por primera vez dicha expresin para referirse a una persona visualmente letrada como aquella capaz de discriminar e interpretar las acciones, objetos y smbolos visibles, naturales o artificiales que encontrase en su medio (p. 74).

medios masivos en una nueva forma de difusin de la informacin: la multitextualidad; y en un nuevo soporte para estos textos: la multimodalidad. La primera se refiere al texto que combina distintos medios de produccin de significados (un libro electrnico donde se combinan libro y pantalla, por ejemplo) y, la segunda, a la utilizacin de muchos modos (distintos o unidos a la escritura) Pero esta definicin es bastante reduccionista y las en objetos textuales variados (Kress, 2005). mismas autoras citan a Karen Raney para quien la alfabetizacin visual Con base en estas ideas, puede resumirse en este punto que la imagen es un producto social y como [] es la historia de pensar sobre lo que significan tal, vehicula sistemas de creencias. No hay imgenes las imgenes y los objetos: cmo se unen, cmo neutras puesto que obedecen a un proceso respondemos a ellos o los interpretamos, cmo pueden intencional que no coincide necesariamente con funcionar como modos de pensamiento y cmo se ubican en las sociedades que los crearon. (2004, p. 76) los usos que el creador u otros sujetos hacen de ella. Esto ya tiene unas implicaciones pedaggicas Puede apreciarse en la definicin anterior la y didcticas: por un lado, se redefine el papel de la implicacin de factores no slo cognoscitivos y educacin y, por el otro, se introduce el problema fisiolgicos, sino tambin sociales e histricos, de la circulacin y el consumo de la imagen en la pues Raney (citado en Arizpe y Styles, 2004) sociedad contempornea con miras a desarrollar el sostiene que la alfabetizacin visual contiene pensamiento crtico en los educandos. cinco dimensiones: sensibilidad perceptiva, hbito cultural, conocimiento crtico, apertura esttica y Debe anotarse que el xito de la imagen frente a los elocuencia visual. dems sistemas de comunicacin, especialmente frente al cdigo verbal/escrito, es apabullante y lo Esta definicin encaja en la idea de alfabetizacin es en esencia por una aparente economa cognitiva: cultural de Gee (2005), que resulta ser coherente Las tecnologas de la comunicacin audiovisual juegan con la propuesta didctica que se esbozar a favor de la concrecin, ms que de la abstraccin. adelante por cuanto la tarea del maestro no se Las invenciones del alfabeto y de la imprenta haban circunscribe al desarrollo de la capacidad para leer instaurado una cultura en la que la realidad era o escribir textos o, en otras palabras, a la habilidad conceptualizada: abstraccin sobre abstraccin. En la cognoscitiva para traducir unos signos grficos en comunicacin escrita, los significantes son abstractos y, en este sentido, tan slo tiene valor como mediacin, sus equivalentes sonoros, sino, y ante todo, en la como proceso previo e inevitable en el camino hacia inmersin del sujeto en unas prcticas sociales el significado. En la comunicacin audiovisual, en histrica y culturalmente contextualizadas de las cambio, los significantes son concretos y tienen un que la lectura y la escritura son slo elementos, valor autnomo, un inters intrnseco, por s mismos. elementos que se sitan de forma diferente en La representacin puede perder entonces su valor de signo para convertirse en una realidad autnoma. Y ms distintas prcticas sociales (p. 57). Ms adelante analizaremos de qu manera la postulacin de la idea de lectura y escritura de imgenes tiene como corolario el replanteamiento del concepto de alfabetizacin, pues incluso el medio del libro y su correlato tradicional; es decir, el modo de la escritura, se funden gracias al avance de las nuevas tecnologas y la penetracin de los
cuando los significantes no hacen referencia a realidad alguna. En estos casos cada vez ms frecuentes lo nico que cuenta es el flujo incesante de impresiones momentneas, instantneas, fugaces. Esta tendencia al predominio de lo concreto sobre lo abstracto en la comunicacin audiovisual suele traducirse en una hegemona de lo material y, en consecuencia, de la apariencia, de lo que se puede ver y or: la apariencia fsica de los personajes, los vestuarios y los maquillajes,

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los entornos fsicos, los objetos. (Kress, 2005, p. 25)

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compresin de los procesos de lectura de lo verbal/ escrito, y la imagen es efectivamente un texto, es Pero si nos conformsemos con esta posicin de imprescindible reconocer que la lectura de una Kress, reduciramos precisamente el efecto de la imagen demanda una compresin eficiente de la imagen al mbito de lo sensorial y emotivo. El acto semntica, la gramtica y la sintaxis propias de los de la percepcin tambin involucra un acto de la textos visuales (Arizpe & Styles, 2004; Aumont, imaginacin, pues el acto de ver, que casi siempre 1992; Vilches, 1988). es un acto de mirar, se sustenta en las imgenes pasadas e inevitablemente en una anticipacin En cuanto al segundo reto, es necesario comprender sustentada en el deseo (Wunenburger, 2005, p. que la imagen es un producto socio-cultural 25). y, como tal, est impregnada de un contenido ideolgico; es decir, construye, reproduce, legitima De lo dicho hasta aqu se podran plantear tres y confronta determinados sistemas de creencias grandes retos para el aula: primero, la obligacin socialmente compartidos. La realidad de las de que los maestros se eduquen en el lenguaje de imgenes como vehculos ideolgicos las convierte la imagen si quieren propiciar el desarrollo de en objeto ideal para el desarrollo de una conciencia procesos eficientes de interpretacin de los cdigos crtica en los ciudadanos, pero no en el sentido de visuales en sus estudiantes. Segundo, que se admita un rechazo radical de la imagen y los medios, o de la necesidad de considerar la imagen como hecho negacin de todas aquellas manifestaciones que no socio-cultural y, tercero, la reafirmacin de que los se enmarquen en la alta cultura de la que nos habla procesos de lectura de imgenes entraan procesos Eco en la referencia inicial, sino del desarrollo de la complejos de pensamiento4. Desarrollemos a autonoma para decidir qu y por qu se consume continuacin cada uno de tales retos. cierto tipo de textos. Siguiendo a Buckingham (2005) podramos resumir la conciencia crtica En cuanto al primero, en la medida en que como una forma de pensar los medios, ms all profundizamos en la comprensin de lo que del anlisis formal de sus mensajes, vinculndolos significa la didctica, avanzamos, por lo menos con las propias vivencias de quien se expone a en apariencia, en la idea de que estrictamente no ellos. Es en este lugar donde las imgenes pueden tiene sentido hablar de una didctica general que servir como fuente de reflexin sobre los propios pueda servir como gua o referencia para aplicar a estereotipos e imaginarios. De esta manera se cualquier tipo de conocimiento. Un buen nmero desarrolla una capacidad para controlar y justificar de maestros coincide en que la naturaleza de cada las propias decisiones5. campo del saber determina las maneras como puede ser enseado. De all se deriva una consecuencia: En cuanto al tercer factor, y precisamente por nadie puede ensear un conocimiento que no sus efectos persuasivos, la imagen es un recurso maneja a plenitud. Para que un maestro pueda eficaz para el desarrollo de procesos complejos conducir a sus estudiantes en la interpretacin de pensamiento. En la interpretacin de los de textos visuales debe ser un consumidor crtico signos visuales no slo se llevan a cabo procesos y activo de imgenes, un cinfilo y, de ser posible, receptivos donde el sujeto es pasivo sino que, un creador. Si bien la escuela ha avanzado en la adicionalmente, estn implicadas operaciones
4 Entendemos por procesos complejos de pensamiento aquellos que, en el caso de la educacin, son la base del

desarrollo de habilidades del pensamiento y suelen asociarse a la inteligencia como capacidad para: clasificar patrones, modificar adaptativamente la conducta (o aprender), razonar deductivamente (inferir), razonar inductivamente (generalizar), desarrollar y utilizar modelos conceptuales y entender. (Nickerson, Perkins & Smith, 1998, pp. 26-37). 5 Buckingham desarrolla ampliamente esta idea en el captulo siete (2005, pp. 171-194).

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cognoscitivas que, en nuestra tradicin, han estado circunscritas a los procesos mentales. Procesos tales como: exploracin activa, seleccin, captacin de lo esencial, abstraccin, anlisis, sntesis, completamiento, correccin, comparacin, solucin de problemas, combinacin, separacin y puesta en contexto, se efectan cuando percibimos y no se limitan a la esfera de los procesos mentales (Arnheim, 1998, p. 27). Esto conduce forzosamente a una ampliacin de la definicin de la idea de cognicin, que en adelante debera abarcar todas las operaciones mentales implicadas en la recepcin, almacenaje y procesamiento de informacin: percepcin sensorial, memoria, pensamiento, aprendizaje (Arnheim, 1998, p. 28). La percepcin sera, pues, mucho ms que aquello que los sentidos reciben en el momento en que el medio exterior los estimula. La primaca de la visin dentro de los dems sentidos se debe a que proporciona informacin mucho ms rica sobre los objetos y acontecimientos del mundo exterior; por ello es medio primordial del pensamiento. Al surgir en funcin de la supervivencia y no como instrumento de la cognicin por la cognicin misma, la visin tiene fines y es selectiva. En consecuencia, la visin no registra pasivamente realidades externas, ms bien, impone un orden conceptual al material percibido. Esto explica las caractersticas de la percepcin del color y de las formas.

adece a alguna forma percibida (Arnheim, 1998, p. 41) . Es bien importante este aspecto referido a la percepcin de la forma, pues es all donde Arnheim (1998) argumenta que los perceptos son, en realidad, conceptos:
Las pautas de formas percibidas [] tienen dos propiedades que las capacitan para desempear el papel de conceptos visuales: poseen generalidad y son fcilmente identificables. [] ningn percepto se refiere nunca a una forma nica e individual, sino ms bien a la clase de pauta en la que el percepto consiste. (p. 42)

Finalmente, y para que no se deduzca que las operaciones perceptivas a nivel visual estn circunscritas a procesos de orden fisiolgico, es conveniente considerar que la percepcin lleva tiempo, exige aprendizaje y este se ubica necesariamente en un contexto cultural. La captacin de una forma no se da solamente por la repetida exposicin a ella. As como la percepcin de formas depende de las caractersticas de cada especie y del grado de adiestramiento del espectador, tambin la cultura impone formas de ver. Es lo que se ha denominado la educacin de la mirada.

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Este ltimo factor encuentra su mejor ejemplo en el fenmeno de la perspectiva. Esta, nacida en el Renacimiento, introduce el punto de vista del espectador con lo cual se crea el mtodo de 6 La forma que surge como resultado de la percepcin observacin . Es el origen de la distincin entre no es un mero registro mecnico como el de la ver y mirar. Esta ltima est situada en unas imagen ptica proyectada en la retina; antes bien, coordenadas espacio-temporales; es decir, su ella resulta de contrastar formas extradas de un naturaleza es histrica. Hemos llegado pues, al conocimiento cultural e imponerlas a los registros campo de lo visual, en sentido estricto. Algo muy pticos: un objeto contemplado por alguien es distinto de lo perceptivo. Esta es la razn por la realmente percibido en la medida en que se lo cual tantos expertos rechazan aquel lugar comn que afirma que una imagen vale ms que mil
6 Es verdad que la vista es un sentido privilegiado, que dota al mundo de una especie de estructura que hace inteligible las

cosas, que las coloca en su lugar, pero tambin es cierto que asumir un punto de vista es tomar una posicin y con la asignacin de posiciones se cae en una cierta falsificacin, pues el observador se sabe alejado de lo que observa, ajeno a ello; el mundo se convierte en un mundo creado desde el punto de vista del observador, y ste sabe que no slo est fuera, sino tambin en una posicin fija. El privilegio del sentido de la vista da por resultado el alejamiento del hombre del mundo y de su conversin en espectador (Gonzlez, 1986, p. 12).
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palabras, pues la imagen no se da porque s ni en condiciones de total aislamiento, razn por la cual su interpretacin siempre va a estar determinada por las coordenadas espacio-temporales en que es producida y comprendida.

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utilizacin del mito con fines de adoctrinamiento, se transform en metfora, lo cual se refleja en la asociacin entre el Mal y los polticos a los que se atacaba con virulencia. A este respecto, Gombrich (2003) escribe que su amigo Ernst Kris se refera a la stira poltica como un instrumento de Para ilustrar la idea que hemos venido afirmando impulsos hostiles (p. 190). a lo largo de este escrito (que la interpretacin de cualquier imagen involucra un proceso intelectivo Al analizar detalladamente el desarrollo de la stira tan complejo como los que acontecen en la poltica que al alcanzar un cierto grado de esteticidad lectura de textos alfabticos), presentaremos un pasa a llamarse caricatura en sentido estricto, tipo particular de textos visuales: las caricaturas. Gombrich (2003) afirma que la pretensin real de Fundamentalmente, nos apoyamos en la sospecha las caricaturas no va ms all de la potenciacin del de que esta clase de imgenes, ricas en una amplia sentido de pertenencia a un grupo y del refuerzo gama de recursos retricos y sobrecargadas de de los estereotipos ya consolidados que cada grupo valor simblico e ideolgico, postulan un ideal de tiene sobre los otros. En este sentido, no concibe lector crtico, sagaz y analtico que no solamente la caricatura como un texto que intente persuadir, debe emocionarse o rer, sino tambin asumir una sino como un elemento marginal que refuerza los postura poltica y tica ante el reto que le plantea el hechos noticiosos del da a da. Este efecto se logra texto caricaturesco. por la renuncia al desplazamiento de los elementos mgicos y mticos hacia un lenguaje sustentado en 3. UN MODELO DIDCTICO PARA EL la metfora, pues si el mito ofrece ANLISIS DE TEXTOS VISUALES: EL Una explicacin de los hechos de la naturaleza, la CASO DE LA CARICATURA La caricatura, como texto visual por excelencia, tambin demanda unas operaciones cognoscitivas altamente complejas que ataen no slo a la esfera de lo psicolgico, sino tambin cultural. Una de nuestras definiciones de la caricatura pasa por concebirla como un gnero de la expresin grfica donde predominan signos visuales. Estos son considerados signos en tanto correlacionan ciertas formas convencionales (plano de la expresin) muy especficas con unos significados (plano del contenido), todo ello en el marco de conocimientos enciclopdicos y referentes culturales del lector, bajo ciertas condiciones especficas.
metfora hbilmente aplicada presentar al menos una explicacin imaginaria de los acontecimientos del mundo. De ah que nada sea ms caracterstico de la stira pictrica que su conservadurismo, la tendencia a recurrir al mismo viejo fondo de motivos y estereotipos. (p. 200)

Bien sea porque los dibujos analizados por Gombrich no parecen mostrar unas imgenes satricas cuya pretensin sobrepase el deseo de facilitar la comprensin de una situacin poltica o social compleja mediante ilustraciones sencillas, o bien porque no podemos apreciar en el libro de referencia una gama ms amplia de caricaturas con mayor elaboracin conceptual y esttica, es indudable que este tipo de imgenes, si somos consecuentes con las ideas planteadas desde el comienzo de este escrito, pueden arrogarse una Gombrich (2003) sostiene que la caricatura, o lo intencin persuasiva derivada, precisamente, del que l denomina, la stira poltica, ya desde el siglo empleo sofisticado de recursos retricos que no XVI, se sirvi originalmente de la figura del diablo. buscan otra cosa que vincular lo familiar con lo no El tema constante era el del personaje objeto de familiar, para usar palabras del mismo Gombrich la stira, o anatema, conducido al infierno por (2003, p. 200). Satans. Pero lo que en un principio fue parte de la

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Esto slo es posible mediante el recurso a operaciones retricas que demandan procesos complejos de pensamiento que van desde la movilizacin de un saber sobre el mundo (entindase, historia), pasan por el reconocimiento de unos signos propios de un cdigo y llegan hasta la conexin entre unos significantes con unos elementos de contenido. Debe enfatizarse que gracias a las operaciones retricas que le son propias, la caricatura funge como un texto de naturaleza argumentativa; es decir, el texto construido con caricaturas, como prctica discursiva, tiene una intencin comunicativa que va ms all de la informacin o exposicin. Sus caractersticas formales, el contexto donde se produce (normalmente dentro de las pginas de opinin de medios de circulacin masiva) y los contenidos que aborda, lo convierten en un instrumento de debate poltico e ideolgico cuya influencia en la esfera de lo pblico es impredecible, mas no desdeable. Consideramos que estos rasgos son comunes a otros tipos de signos visuales grficos, pero nos concentraremos en las caricaturas para poder dar una idea general de cmo podra plantearse una propuesta didctica en esta direccin. Es notable esta disposicin casi que natural de la caricatura para la argumentacin; es decir, para buscar la adhesin de amplias audiencias a unas tesis determinadas, porque es all donde las operaciones retricas cumplen con su funcin ideolgica, ms all de la simple representacin de la realidad. Esta caracterstica no le viene por el texto escrito que suele acompaarla, pues es bastante frecuente que la caricatura slo acuda a la escritura como simple mecanismo de refuerzo de una idea claramente expresada con los recursos propios de la imagen, sino porque en ella, a

diferencia de lo que ocurre en la fotografa, el cine y an en la pintura, las operaciones retricas no se basan en la bsqueda del efecto de realidad del que hablara Barthes (1974), sino en una transgresin enrgica de esa realidad circundante, pues otra de las caractersticas de la caricatura es la actualidad y vigencia de sus contenidos. Se hace necesario precisar qu entendemos por retrica. Bsicamente, es el mecanismo que produce una ruptura frente a las expectativas que albergamos frente a un texto con el fin de persuadir, modificar una actitud o un comportamiento7. Es lo que ocurre, por ejemplo, cuando en un comercial se presenta un relato que parece una noticia y que, simultneamente, oculta su inters en persuadir al consumidor para que adquiera un bien determinado. A manera de sntesis podemos decir con Rojas (2006) que la retrica es
Un arte explcitamente visual [] hace transitar el discurso de la palabra a la imagen. [] la imagen argumento es una esquematizacin, una representacin global de la situacin discursiva. Representacin que es tambin la del productor y de su pblico: de sus actitudes y comportamientos, de sus interrelaciones y del contexto; es decir, de los supuestos culturales. La imagen como esquematizacin es portadora de lo verosmil ms que de la verdad (p. 457).

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Al privilegiar su funcin persuasiva, la caricatura se concentra en el argumento. Rojas (2006) afirma que una figura es argumentativa si su empleo, que provoca un cambio de perspectiva, parece normal respecto a la nueva situacin sugerida (p. 458). Esta es, en nuestra opinin, la fractura o quiebre que la semitica ha postulado, la cual exige al lector la construccin de un vnculo imaginativo entre un estado de cosas presente y uno figurado. Este giro o fractura se da porque se mezclan categoras

7 La semitica del signo visual define la Retrica como la superposicin dialctica de un grado concebido sobre un grado

percibido de un elemento manifestado en un enunciado . Por ejemplo, en el verso de Saint-John Perse la cama rehecha de arenas que chorrean hay una alotopa (desviacin) entre cama y arena y el contexto impone la superposicin del grado concebido playa en el percibido cama. El proceso es como sigue: produccin de una desviacin o alotopa, identificacin y nueva evaluacin de la desviacin. Estas operaciones no se hacen al azar sino que siguen leyes muy estrictas (Groupe , 1993, p. 32).

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de lo visual tales como: la clase de construccin (que es la que determina la diferencia entre una fotografa y una pintura), con la clase de funcin (que es la que determina la diferencia, por ejemplo, entre la propaganda, con su objetivo de vender algo y la stira que ridiculiza algo), con las clases de circulacin (lo que diferencia el cartel de la foto en el peridico), tal y como lo ejemplifica Snesson (2004, p. 5). As cuando por ejemplo, la imagen de La Monalisa aparece impresa en cientos de camisetas, se han mezclado estos rdenes o categoras de lo visual y se ha instalado una ruptura o fractura retrica. En la caricatura, como en cualquier texto visual, estas fracturas o quiebres de las expectativas que tenemos como producto de nuestra experiencia y conocimiento del mundo cotidiano son parte esencial y constitutiva de su funcin semitica; es decir, las figuras que en el plano de la expresin y del contenido establecen una correlacin significativa) y contribuyen solidariamente a crear un conjunto expresivo variado y rico con mltiples posibilidades para el creador. Basados en Rojas (2006), se ejemplificarn algunos efectos retricos, desde los ms habituales, hasta los ms elaborados, en un grupo de caricaturas para, al final, plantear algunas estrategias que podran contribuir a una utilizacin ms productiva de estos elementos en los procesos de formacin de ciudadanos crticos, analticos y sensibles en un lenguaje que tradicionalmente ha estado confinado a una funcin meramente expositiva, pues
Ms generalmente, la cuestin de la persuasin se plantea desde que la informacin se convierte en uno de los elementos esenciales de la sociedad. Informar participa ya por eso de la persuasin, pues hacer pasar informacin implica con mucha frecuencia la voluntad de iniciar un mnimo de adhesin, con mira a conformar con ello su accin. La persuasin es pues un hecho social. (Bellenger, 1999, p. 15)

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Se trata de algunas obras del humorista grfico mexicano Paco Caldern, nacido en 1959 y cuya obra goza de alta estimacin dentro del mundo cultural mexicano por su agudeza poltica. Casi toda su obra est dedicada a cuestionar las formas de ejercicio de la poltica en Mxico. Las imgenes fueron obtenidas del sitio web del autor.

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Figura 1 La Figura 1 mezcla varias operaciones retricas: reproduce, por un lado, la figura metonmica de un monumento ampliamente reconocido que encarna el valor de la libertad y, por otro, el estereotipo de un dirigente atrado por el seuelo que le presenta el gigante del Norte.

Figura 2 La siguiente muestra de caricaturas servir para ejemplificar la idea de retrica visual desarrollada La operacin retrica planteada en la Figura 2 es la hasta este momento y de la exigencia que hacen analoga. Esta figura establece una correspondencia estas imgenes a todo aquel que se enfrente a ellas. entre dos zonas de lo real, hasta entonces separadas,
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de tal manera que puede transferirse a una zona las cualidades reconocidas de la otra. En este caso, la stira hace aparecer al poltico mexicano de izquierda Andrs Manuel Lpez Obrador, conocido en el medio local como AMLO, con dos de los personajes ms siniestros de la filmografa hollywoodense de terror. Puede apreciarse, una vez ms, que la stira poltica ms dura busca relacionar al objeto de la crtica con el mal. Figura 3

formales (lneas, trazos, marcas especiales, vietas, perspectiva, relacin escritura/imagen, entre otros) y el hecho de que la caricatura demanda, en general, un lector informado sobre el contexto en el cual se producen estos discursos; es decir, como todo texto, al postular un enunciatario, se convierte en prctica discursiva. Se completa all el crculo de la lectura que es un proceso donde se relacionan lector, texto y contexto:
El hecho de asumir la caricatura como texto y, en consecuencia, como el producto de unas prcticas discursivas, implica tambin la presencia de un enunciador que, en un acto de enunciacin concreto, postula o prefigura un enunciatario, un sujeto discursivo de ciertas caractersticas a quien va dirigido el mensaje. Esto determina que unas caricaturas demanden una clase particular de saber enciclopdico y que estn elaboradas con unos significantes particulares. (Gmez & Barragn, 2007, p. 1)

La estulticia, la tosquedad y la vulgaridad de la clase poltica quedan magistralmente representadas en esta metfora visual de la Figura 3 que, muy al estilo de la fbula, satiriza las medidas econmicas desacertadas en pocas de crisis gracias a la animalizacin. El ejercicio anterior permite la integracin de diversas reas del conocimiento, pues la caricatura siempre estar estructurada multidimensionalmente: es un medio de representacin (dimensin simblica), es una forma de conocimiento (dimensin psicolgica), se refiere a una poca en particular (dimensin socio-cultural) y asume posiciones evaluativas de la realidad (dimensin axiolgica). Un aprovechamiento de la imagen que no pierda de vista tales dimensiones contribuir, sin duda, a lo que se ha denominado formacin integral y desarrollo de actitudes crticas. Pero la propuesta didctica debe ir ms all de la identificacin de las operaciones retricas, por lo que debe incluir la consideracin de los elementos

De lo anterior se deduce la necesidad de que el anlisis profundice en las condiciones de produccin de la imagen. A continuacin presentamos un instrumento experimental que puede orientar el anlisis critico de la caricatura a partir de tres momentos: anlisis del contexto (condiciones de produccin), anlisis de composicin (sintaxis de la imagen) y lectura inferencial.

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Elementos para el anlisis e interpretacin de la caricatura Wilson Gmez Moreno, Rafael Barragn Gmez Escuela de Idiomas, Universidad Industrial de Santander Colombia Anlisis del contexto Ttulo de la caricatura *Es fundamental que el (si aparece) estudiante indague con rigor las filiaciones polticas de la Fuente: medio, fecha, editora o grupo editorial ubicacin, soporte. (impreso o responsable de la revista o digital) seccin* publicacin donde aparece la caricatura. En nuestro Autor: Quin es el pas, por ejemplo, los medios caricaturista? Qu se conoce de mayor cobertura son de su trabajo? En qu medios propiedad de empresas que publica? hacen parte de alguno de los Seccin de la publicacin en cuatro grupos econmicos que aparece. ms poderosos del pas (Grupo Santo Domingo, Ardila Lulle, Sindicato Antioqueo, etc.) lo que claramente puede determinar un sesgo poltico. Anlisis de la composicin Descripcin de los recursos *Siguiendo a Dondis (2008) bsicos de la composicin: los elementos bsicos de la (Lnea, punto, color, efectos comunicacin visual son: el de luz tono, direccin, punto, la lnea, el contorno textura, etc.)* direccin, tono, color, textura, escala, dimensin y Escenario y personajes: movimiento. elementos del entorno, objetos, rol de los personajes dentro del escenario, rasgos expresivos destacados, cualidades fsicas, posturas corporales, forma de vestir de los personajes. Estructura narrativa. Se cuenta una historia? Cul es la secuencia narrativa? Cuntas vietas? Sentidos de lectura de los cuadros, planos, ngulos de composicin y encuadre, profundidad y campo.

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Texto verbal. (si aparece) Duplica la informacin que proporciona la imagen (redundancia)? El texto agrega una informacin adicional o establece una relacin de contraste para sugerir otros contenidos? Elementos paralingsticos (Elementos que refuerzan los matices fonticos y psicolgicos de lo personajes). Caractersticas de los trazos que encuadran las expresiones de los participantes en los dilogos. Letras o globos temblorosos, trazos gruesos o enrgicos, tamao y rasgos expresivos de las letras, etc. Lectura inferencial Recursos retricos: Hiprbole, alegora, metonimia, metfora visual, personificacin, etc. Estructuras narrativas sutiles (situaciones que no se cuentan de forma explcita pero se infieren de la imagen) Hiptesis sobre los posibles enunciados que propone el caricaturista, argumentos.

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4 .CONCLUSIONES De lo expuesto a lo largo de este artculo, sintetizaremos algunas cuestiones que podran servir como insumo para fundamentar estrategias didcticas concretas que promuevan el aprovechamiento de los signos visuales en el aula. En primer lugar, se hace necesaria una ampliacin del concepto de lectura, pues la tradicin cientficofilosfica occidental y las prcticas educativas tradicionales no contemplan la posibilidad de que las imgenes asumidas en su dimensin textual y discursiva puedan ser abordadas como objetos de enseanza y de aprendizaje orientados a desarrollar habilidades superiores de pensamiento. La nocin de literacia debe trascender los textos sustentados en la escritura alfabtica, como se explic en el apartado dos.

agente de procesos de pensamiento formal con pleno derecho a existir dentro del currculo. Se pueden argir ms razones en favor de este argumento: el hecho de que los signos visuales casi siempre hayan estado vinculados a la creatividad y dado que esta, errneamente, ha sido separada de la postura crtica, su interpretacin suele circunscribirse a la esfera del goce esttico (proceso excluido tambin de manera ingenua de la esfera de lo cognoscitivo). Con ello se pasa por alto que el pensamiento crtico es una condicin necesaria, aunque no suficiente, de la creatividad (Nickerson, Perkins & Smith, 1998, p. 110).

Finalmente, podemos afirmar que cualquier incursin desde la pedagoga y la didctica en el poco estudiado campo de la imagen y los signos visuales no podra arrojar resultados favorables para el desarrollo de habilidades intelectuales Adicionalmente, es plausible que una clase de complejas, si los agentes involucrados en el imgenes como las caricaturas puedan reclamar proceso educativo no pasan de ser consumidores para s el estatuto de textos argumentativos en acrticos de imgenes o usuarios poco reflexivos de virtud del alto nivel de complejidad semntica que los fenmenos visuales a ser productores de estos las define tanto formal como socioculturalmente. lenguajes. Con ello se revalida el principio didctico Se pasa con ello de la consideracin de la imagen segn el cual nadie puede ensear aquello que no como una mera representacin ms o menos fiel de sabe hacer y se refuerza la idea general de que es la realidad y sin otro propsito comunicativo que poco probable que un lector asuma posiciones el de impactar o afectar la sensibilidad de quien la crticas cuando ignora los mecanismos esenciales interpreta, a una repotenciacin de su valor como que posibilitan la produccin de sentido en un sistema de significacin particular.

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How to reference this article: Barragn, R., & Gmez, W. (2012). El lenguaje de la imagen y el desarrollo de la actitud crtica en el aula: propuesta didctica para la lectura de signos visuales. kala, revista de lenguaje y cultura, 17(1), 81-94.

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