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BIBLIOLOGIA

Crescei na graa e no conhecimento


Curso Bsico de Teologia : Bibliologia

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CURSO BSICO DE TEOLOGIA

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ESTUDO BIBLCO SOBRE A BBLIA SAGRADA


PAULO FRANCISCO DOS SANTOS Pastor, escritor, poeta e telogo.

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NDIC E
I n t r o d u o a o C u r s o B s i c o d e T e o l o g i a . . . . . Pg. 05 Recomendaes.............Pg.06 Introduo............................................................ Pg. 07

MODULO I

........................................ Pg. 08

A Bblia Sagrada nossa regra de f............................ Pg. 09 Recomendaes aos iniciantes do estudo Teolgico .................................. Pg. 12 Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 13

MODULO II

........................................ Pg. 14

A Bblia............................ Pg. 15 Quadro a Bblia possui .................................. Pg. 16 Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 20

MODULO III

........................................ Pg. 21

Doutrina da Palavra de Deus............................ Pg. 22 A Inerrncia, clareza, necessidade e suficincia da Escritura ........................ Pg. 24 Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 25

MODULO IV

........................................ Pg. 26

O Cnon............................ Pg. 27 A Septuaginta .................................. Pg. 29 O Cnon do Novo Testamento.................Pg.29 Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 33

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MODULO V

........................................ Pg. 34

Igreja Ortodoxa e Roma............................ Pg. 35 Livros Apcrifos.................................. Pg. 37 Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 39

MODULO VI

........................................ Pg. 40

Como a Bblia chegou at ns............................ Pg. 41 Como a Bblia surgiu? .................................. Pg. 42 O testemunho do texto bblico.................Pg.43 Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 46

MODULO VII

........................................ Pg. 47

Em defesa da Bblia............................ Pg. 48 Observe os seguintes fatos .................................. Pg. 48 Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 51

MODULO VIII

........................................ Pg. 52

Qual lugar a Bblia deve ocupar em nossa vida?............................ Pg. 53 A Bblia um referencial para nossa vida................................... Pg. 54 O estudo sistemtico.................Pg.54 Concluso.............................................................. Pg. 59 Bibliografia.............................................................. Pg. 60

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Introduo ao CURSO BSICO TEOLOGIA


O curso Bsico de Teologia o inicio de uma jornada com propsitos e que deve ser motivada pela perseverana e disposio em reconhecer o ministrio que o Senhor tem na nossa prpria vida. De modo nenhum devemos achar que sabemos demais e assim deixar de crescer, a humildade a chave de todo aluno que pode chegar a ser professor sem deixar de ser tambm aluno. O apstolo Pedro recomendou aos discpulos: Antes crescei na graa e no conhecimento (2 Pe 3.18) e ns devemos seguir essa orientao, pois verdadeiramente agradaremos nosso amado Deus que nos chamou para sermos filhos e tambm mensageiros-ensinadores do seu evangelho. Teremos as seguintes disciplinas no total de 10 (dez): 1. Bibliologia (Estudo da Bblia) 2. Teologia (Estudo do ser de Deus) 3. Pneumatologia (Estudo do Esprito Santo) 4. Cristologia (Estudo de Cristo) 5. Angelologia (Estudo dos anjos) 6. Soteriologia (Estudo da salvao) 7. Hamartiologia (Estudo do pecado) 8. Antropologia (Estudo do homem) 9. Eclesiologia (Estudo da igreja) 10. Escatologia (Estudo dos ltimos acontecimentos). Estes assuntos que abordaremos no decorrer do curso so bem complexos e o aluno pode se aprofundar ainda mais buscando dentro dos materiais j publicados no mercado as condies de aprimorar ainda mais o conhecimento que ser aqui adquirido. Toda casa para ser construda tem um determinado tempo de demora, porm se forem obedecidos os requisitos para sua execuo ao seu trmino ser visto quo bela ela se tornou; assim tambm dentro do aprendizado existe um tempo para ser absorvido o conhecimento e ao determinado tempo o momento de demonstrar o que foi aprendido, por isso, quando bater algum tipo de desanimo no desista prossiga adiante, ainda mais porque o inimigo de nossas almas luta para que o povo de Deus no tenha conhecimento das escrituras para facilmente enganar, por isso, a perseverana um requisito indispensvel para superar as lutas que venham surgir, lembre-se que ns podemos todas as coisas naquele que nos fortalece (Fp 4.13).

Paulo Francisco dos Santos


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Recomendaes:

Iremos estudar a disciplina de Bibliologia e necessrio ter desejo de aprender e se esforar nesse proposito. Leitura e explicao na sala de aula sero a maneira que abordaremos os assuntos e as perguntas no devem deixar de serem feitas para esclarecer as dvidas. Nunca esquea de anotar as explicaes e comentrios na sala de aula. Tenha em mos sempre folha, caneta, papel, borracha e procure no faltar.

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Introduo
A Bblia a regra de f de todo o cristo e sem ela no teramos o cristianismo como na verdade a interveno divina a favor da humanidade concedendo a salvao eterna. Sem a Bblia o cristianismo teria virado um religio confusa com vrias idias sendo anexadas a ela durante esses dois mil anos de histria, mas a padronizao da mensagem no A.T. e no N.T. com a formao do cnon sagrado foi o marco divisor das turbulentas investidas contra a verdade que graas a essas realizaes no sofreram influncias malignas para corromper seu contedo original. A bibliologia o estudo da Bblia. A palavra Bblia se deriva de biblion, "rolo" ou "livro" (Lc 4:17). Vivemos em um mundo que muitos acham a Bblia um livro antiquado que prega valores que j passaram, outros encaram-na com uma certa reverncia, porm no desejam conhecer seu contedo, mas para quem tem curiosidade algumas perguntas vem atona: A Bblia deve ser estudada? Ela trs as verdades que a humanidade precisa? Estas e outras perguntas sero abordadas em nosso contedo programtico nesta disciplina que abre as portas para o princpio para entender a vontade divina. A melhor maneira de estudar a Bblia folhear seu contedo e estuda-la com ateno, lendo e meditando em seus versculos diariamente junto de uma ao de reverncia e humildade empregando a orao e pedidos sinceros ao seu autor (Deus) para que venha iluminar as partes que possam estar difceis para se compreender. Uma apostila como esta e ainda a ajuda complementar de livros apenas abre as portas para a busca de entendimento em uma fonte inesgotvel que a Bblia Sagrada, por isso, a disposio de estudar e prosseguir deve ser um dos passos elementares para conseguir obter o mximo nesta disciplina. Abordaremos a Bblia como regra de f, numa viso geral e como foi determinado a necessidade do cnon sagrado, como ela chegou at ns e o seu emprego na vida diria. No final da apostila temos as bibliografias que podero fornecer outras fontes para que voc possa se aprofundar nos assuntos que iremos aqui estudar.

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MDULO I
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A Bblia Sagrada

Nossa regra de f
Para o cristo no existe elemento mais precioso com exceo apenas de Deus, do que a Bblia Sagrada. Ela se consiste em Base, Fonte e Manuteno da f. necessrio olhar para ela com a devida ateno e respeitar suas diretrizes, pois ela o nico regulamentador da vontade divina para toda humanidade e se quisermos realmente obedecer a Deus, sem seu auxlio, isto, se torna uma tarefa impossvel. Na atualidade a maior distancia que o homem possui de Deus est marcada no tanto em que ele O conhece e no compartilhar da comunho que esse conhecimento trs. Moiss escreveu inspirado por Deus em Dt 8.3 e Jesus confrontando o diabo as repetiu em Mt 4.4 e Lc 4.4: ...no s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. A importncia da Bblia vai alm do que de meros livros que ao serem absorvidos o seu contedo apenas acrescenta ao intelecto acumulo de conhecimentos, ela transmite ao homem vida e alimento para que o seu viver se estenda at o dia da eternidade. Porque hoje em dia surgem muitas religies que advm do cristianismo? A resposta tambm est ligada a distancia entre as doutrinas verdadeiramente bblicas e a origem de ideias oriundas do intelecto humano ou furtivamente advindas de influncias demonacas. No momento, nesta apostila no teremos o espao suficiente para abordar um tema apologtico em defesa da Bblia em contedo extenso, todavia resumidamente podemos lanar o fundamento que caracteriza o cristo a defender a verdade, no tocante que os princpios estabelecidos no inicio do cristianismo no podem ser mudados por qualquer autoridade, mesmo que essa se auto reivindique como apstolo, profeta, enviado divino e etc., pois o que Deus props a revelar para a humanidade j est claro nas escrituras e sua advertncia a acrscimos ou retiradas de sua composio bem clara em Ap 22.18,19 ...se alguem acrescentar qualquer coisa ao que est escrito, Deus acrescentar a ele as pragas descritas neste livro. E se algum retirar qualquer parte destas profecias, Deus tirar a sua parte na rvore da Vida e na Cidade Santa. Assim, em suma, posso afirmar que as falsas religies que tentam imitar o cristianismo com sua distancia da verdade bblica apenas demonstram que o seu engodo de engano s poder funcionar para os incautos que desconhecem o contedo Sagrado. Mas como pessoas que eram crists se desviaram dos princpios bblicos e se foram para as heresias? A falta de conhecimento trs males a todos em um modo geral. A exemplo podemos dizer que um cidado desinformado sobre seu direito de votar pode trazer males para si e para a comunidade, pois, caso este deixe de votar e eleger um politico compromissado com o bem pblico, pode-se assumir a funo eletiva um politico avesso ao primeiro citado, advindo assim prejuzo a todos. A falta de conhecimento sobre medicamentos por um mdico ou enfermeiro pode causar a morte de um paciente que venha usar uma medicao errada. A falta de conhecimento em qualquer rea da vida produz situaes difceis e o qu dizer em mbito espiritual em relao a Bblia? Por desconhecer a palavra o povo de Israel pereceu (Os 4.3). E se Jesus nosso grande 9

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exemplo a seguir no estivesse familiarizado com as Sagradas Escrituras na tentao descrita em Mateus e Lucas captulo quatro o qu teria acontecido? Teria seguido o exemplo de Israel em Os 4.3 e perecido tambm. As pessoas que se desviam do cristianismo desconhecem as Sagradas Escrituras e aquEle que as inspirou. Hoje em dia muitos tem tentado inventar frmulas mgicas para que os cristos fiquem na igreja, talvez isto, tenha influenciado o surgimento de bugigangas que ao ver de tais inventores podem fazer alguma coisa, porm a melhor maneira de permanecer firme na f conhecer as escrituras e ponto final.

Bblia:

Base, Fonte e Manuteno da f.


Outros livros: 1. Podem trazer referncias e suprimentos bblicos que podem auxiliar no entendimento. 2. Podem trazer distores e distanciar da verdade bblica.

Quadro Viso geral da Bblia:

MILAGRES1

CRIAO RESTAURAO DO HOMEM RESSURREIO CURA e OPERAES SOBRENATURAIS. TRINDADE ENCARNAO DO VERBO ESPRITO SANTO

BBLIA

DEUS

PROFECIAS

PREDIES REALIZADAS PREDIES NO REALIZADAS

Parece ser difcil acreditar que um estudioso da Bblia possa desacreditar do seu contedo sobrenatural, porm, durante toda a histria muitos quiseram contrariar as verdades que nela esto descritas. O maior defeito de tais homens querer contrariar o que nela est escrito e querer reescrever o seu contedo de uma maneira agradvel e que
1 Entende-se por milagres os acontecimentos que no podem ser explicados pela lgica humana, ou seja, eles so manifestaes sobrenaturais que ao serem realizadas vo alm do comum quebrando regras (Fsica, qumica, natureza e etc) para satisfazer os propsitos divinos.

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se adapte a conceitos diversos, mas algumas perguntas ecoam aos crticos ferrenhos de milagres e acontecimentos sobrenaturais que querem alegoriza-los ou simplesmente mistifica-los so: a realidade da existncia do Deus todo poderoso pode ser explicada de uma forma lgica? O surgimento do mundo tambm? A encarnao e o nascimento virginal de Cristo tambm? O surgimento da Bblia como palavra inspirada e sua preservao? Se a Bblia um livro que est intimamente ligado com a f e o sobrenatural impossvel que quem dela se faa uso e estude-a possa desvincular a seriedade de seus acontecimentos, mesmo que para o conceito humano de nossa poca o milagre no exista, porm, para que o homem possa entende-la necessrio humildade, devoo e sinceridade direcionada pela interveno do Esprito Santo (1 Co 2.14). LIVROS AUXILIARES2 BONS: Reafirmar o que a Bblia ensina.

LIVROS APARENTEMENTE AUXILIARES, PORM RUINS: Contradizem o que a Bblia ensina (deve ser pesquisado e combatido pela apologtica, porm, no aconselhvel para aqueles que esto imaturos na f se enveredarem em suas literaturas). LIVROS AUXILIARES + OU - : Podem afirmar ou contradizer a Bblia necessitando que se faa uma seleo de seu contedo.

Quadro sobre livro aparentemente auxiliar, porm ruim:

NEGA A F NEGA MILAGRES.

Livro Auxiliar

Substitui a Bblia

TORNA O ESTUDIOSO CTICO. CONDICIONA A BBLIA A CONCEITOS HUMANOS AS PROFECIAS SO FATOS QUE QUANDO CUMPRIDOS ACONTECERAM PELOS ACASOS E AS QUE ESTO POR CUMPRIR NO ACONTECERO A NO SER POR OBRA TAMBM DO ACASO.

2 Livro auxiliar: neste texto denota a idia que os livros devem prestar auxlio ao entendimento do leitor bblico.

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Recomendao para os iniciantes ao Estudo Teolgico

Alguns telogos se tem desviado do compromisso maior de servir a Deus e lutar pela causa da Bblia pelo simples fato de deixarem a teologia Bblica para serem seguidores de conceitos humanos e de supostos telogos que encobertamente ou as vezes diretamente tentam negar a veracidade da Bblia. No posso ser extremista em afirmar que isto seja num todo, tanto , que usei o pronome indefinido: alguns, para dar a idia que so muitos, mas no so todos, pois existem homens de Deus que tem se dedicao ao ensino da Palavra, todavia muitos se tem deixado levar pelos maus exemplos, sem pesar na balana os bons e se distanciado do estudo bblico. Geralmente em alguns segmentos evanglicos podemos ouvir uma frase bblica que virou um jargo contra o estudo da palavra de Deus: ...a letra mata, mas o esprito vivifica. 2 Co 3.6; a desinformao dos que utilizam este versculo somado a influncia de Satans tem retirado a possibilidade de crescimento na f de muitos cristos e causado repulsa pelo estudo da Bblia, antes de mais nada necessrio esclarecer que a letra descrita no versculo acima a lei e a lei mosaica realmente poderia levar a morte quem a quebrasse com o testemunho de duas ou trs pessoas e a referncia sobre o esprito o advento da graa salvfica dada por Jesus no Novo Testamento. impressionante como se pode distorcer uma frase e criar uma espcie de doutrina (ensino) anti-bblico usando a prpria Bblia. Cabe a ns agora a seguinte pergunta: Como Deus quer que algum no estude a Bblia se somente por ela a humanidade poder ser salva? Quem na verdade est por trs de declaraes contrrias ao estudo da Bblia? Se a Bblia recomenda para os cristos crescerem na graa e no conhecimento (2 Pe 3.18) a quem eles devem dar ouvidos, a ela ou as mentiras daqueles que se ope a Bblia e querem distorce-la atravs de um ou quando muitos poucos versculos? Uma regra interessante na exegese3 e hermenutica4 bblica se relaciona a no formar uma doutrina usando apenas um versculo. necessrio a atitude voluntria de buscar esclarecer pontos difceis pesquisando, comparando e depois sim, tomar a posio coerente. Para os iniciantes no Estudo da Palavra a recomendao elementar para nunca se desviar dos propsitos divinos concernente ao cristianismo sempre colocar a Bblia Sagrada na posio que devida: PROEMINNCIA SOBRE TODAS AS DEMAIS LITERATURAS. Costumo compartilhar com discpulos e amigos na f que o segredo para no se tornar mais um telogo ctico ser: APAIXONADO PELA BBLIA!

3 Exegese bblica comentrio para o esclarecimento ou interpretao minuciosa de um texto ou de uma palavra usando a referncia dos textos originais. 4 Hermenutica bblica a arte de interpretao da Bblia.

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Perguntas e respostas para fixao 1) Por que a Bblia regra de f crist? R. Ela a base, fonte e manuteno da f crist. 2) Por que a Bblia to necessria para f crist? R. Porque sem ela seria impossvel conhecer os planos de Deus acerca da salvao, f e o cristianismo. 3) Qual a maior distncia entre o homem e Deus? R. o tanto que ele o conhece. 4) Por que a Bblia superior aos demais livros? R. Porque ela alimento para alma segundo Dt 8.3; Mt 4.4 e Lc 4.4 5) Como surgem falsas doutrinas que se dizem crists? R. Falta de conhecimento Bblico, colocar idias do intelecto humano como vindas de Deus ou aceitando influncia demonaca. 6) Como se pode combater as falsas doutrinas? R. Somente conhecendo a s doutrina (estudando a Bblia). 7) Em que livro, captulo e versculo est escrito e o qu acontecer com quem acrescentar ou retirar partes da Bblia? R. O Livro Apocalipse 22. 18,19 e quem acrescentar alguma coisa as pragas que esto descritas em toda Bblia cair sobre ele e quem tirar alguma coisa sua parte da arvore da vida ser tirada. 8) O qu os outros livros podem fazer em relao a Bblia? R. 1) Podem trazer referncias e suprimentos bblicos que podem auxiliar no entendimento. 2) Podem trazer distores e distanciar da verdade bblica. 9) Descreva o que so livros auxiliares bons, ruins e os mais ou menos? R. Os bons Reafirmam o que a Bblia ensina; os ruins contradizem o que a Bblia ensina e os os mais ou menos podem afirmar ou contradizer a Bblia necessitando que se faa uma seleo de seu contedo. 10) Qual o verdadeiro significado do versculo que afirma que a letra mata e o esprito vivifica? R. A letra a lei que pode matar com o testemunho de duas ou trs pessoas e o esprito uma referncia ao advento da graa. 11) Qual a posio da Bblia sobre as demais literaturas? R. Ela deve ter a proeminncia, ou seja, sua leitura deve estar em primeiro lugar.

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A BBLIA
O qu a Bblia? A Bblia a palavra de Deus. Ela afirma isso e o seu autor reafirma essa declarao sendo o nico registro autenticado por sua inspirao e revelao ao homem de origem divina. O tema central das Escrituras a Redeno do Homem e o seu contedo se estende ao conhecimento da pessoa de Deus, a criao do Universo, orientao sobre a vida crist e sobre o meio de vida da humanidade dando contribuies histricas, antropolgicas, psicolgicas, filosficas e praticamente em todas as reas do saber humano propriamente dito. A Bblia a palavra de Deus escrita de uma forma inteligvel aos homens, ou seja, sua linguagem humana e seu propsito orientar aqueles para quem ela foi escrita em direo da vontade divina.

Como a Bblia foi formada?

A Bblia um livro histrico e bem antigo, a data de seu ltimo registro com o livro de Apocalipse aproxima-se de dois mil anos; a palavra de Deus que hoje ns podemos estudar a mesma que outros cristos no incio do cristianismo estudavam. A Bblia possui duas divises denominadas de Antigo Testamento e Novo Testamento. O Velho Testamento possui 39 livros e o Novo Testamento 27 livros. Ao todo a Bblia possui 66 livros que foram escritos aproximadamente em quinze sculos por cerca de quarenta homens de pocas, culturas e posies sociais diferentes. Abreviaturas importantes: Nome Abreviatura Velho Testamento Novo Testamento Captulo Versculo VT NT Cap. Vers.

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A Bblia possui:

1.189 captulos: 929 no VT e 260 no NT; 31.173 versculos: 23.214 no VT e 7.959 no NT; 777.692 palavras: 592.439 no VT e 181.253 no NT; 3.566.489 letras: 2.728.100 no VT e 838.380 no NT A BBLIA SAGRADA ANTIGO TESTAMENTO
LIVRO ABREV . CAPS.

NOVO TESTAMENTO
LIVRO ABREV. CAPS.

1. Gnesis 2. xodo 3. Levtico 4. Nmeros 5. Deuteronmio 6. Josu 7. Juzes 8. Rute 9. 1 Samuel 10. 2 Samuel 11. 1 Reis 12. 2 Reis 13. 1 Crnicas 14. 2 Crnicas 15. Esdras 16. Neemias 17. Ester 18. J 19. Salmos 20. Provrbios 21. Eclesiastes 22. Cntico dos Cnticos

Gn Ex Lv Nm Dt Js Jz Rt 1Sm 2Sm 1Rs 2Rs 1Cr 2Cr Ed Ne Et J Sl Pv Ec Ct

50 40 27 36 34 24 21 04 31 24 22 25 29 36 10 13 10 42 150 31 12 08 16

1. Mateus 2. Marcos 3. Lucas 4. Joo 5. Atos dos Apstolos 6. Romanos 7. 1 Corntios 8. 2 Corntios 9. Glatas 10. Efsios 11. Filipenses 12. Colossenses 13. 1 Tessalonicenses 14. 2 Tessalonicenses 15. 1 Timteo 16. 2 Timteo 17. Tito 18. Filemom 19. Hebreus 20. Tiago 21. 1 Pedro 22. 2 Pedro

Mt Mc Lc Jo At Rm 1Co 2Co Gl Ef Fp Cl 1Ts 2Ts 1Tm 2Tm Tt Fm Hb Tg 1Pe 2Pe

28 16 24 21 28 16 16 13 06 06 04 04 05 03 06 04 03 01 13 05 05 03

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23. Isaas 24. Jeremias 25. Lamentaes de Jeremias 26. Ezequiel 27. Daniel 28. Osias 29. Joel 30. Ams 31. Obadias 32. Jonas 33. Miquias 34. Naum 35. Habacuque 36. Sofonias 37. Ageu 38. Zacarias 39. Malaquias

Is Jr Lm Ez Dn Os Jl Am Ob Jn Mq Na Hc Sf Ag Zc Ml

66 52 05 48 12 14 03 09 01 04 07 03 03 03 02 14 04

23. 1 Joo 24. 2 Joo 25. 3 Joo 26. Judas 27. Apocalipse

1Jo 2Jo 3Jo Jd Ap

05 01 01 01 22

Quais sos as divises da Bblia? Ns vimos que a Bblia se divide em Velho Testamento e Novo Testamento. O Velho Testamento a parte da Bblia que suas lnguas originais esto em Hebraico e Aramaico e o Novo Testamento escrito em Grego.

A Bblia Hebraica.

O Antigo Testamento Hebraico/Aramaico se divide em: Pentateuco (os cinco primeiros livros) Profetas (Anteriores e Posteriores) Hagigrafos (Escritos)

Bblia Hebraica e sua diviso Pentateuco Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros Deuteronmio. Anteriores: compreendem os livros de Josu, Juzes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis. Posteriores: Isaas, Jeremias, Ezequiel, 17

Profetas

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Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias Hagigrafos Rute, 1 e 2 Crnicas, Esdras, Neemias, Ester, J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cntico dos Cnticos, Lamentaes de Jeremias e Daniel.

Divises da Bblia Protestante: Velho Testamento Pentateuc Gnesis a Deuteronmio o Histricos Josu a Ester Poticos J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares e Lamentaes Profetas Maiores Isaas, Jeremias, Ezequiel e Daniel Profticos Isaas a Malaquias Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Profetas Menores Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias

Novo Testamento Evangelhos Mateus, Sinticos Marcos, Lucas e Vistos de uma mesma tica. Joo Visto um pouco diferente dos trs Atos dos Apstolos Romanos, 1 e 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timteo, Tito, Filemon, Hebreus, Tiago, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 Joo, Judas Apocalipse Mateus, Marcos e Lucas Joo

Histricos Epstolas

Proftico (Revelao)

A temtica abreviada da Bblia BBLIA SAGRADA Tema Central Tema do VT Tema Central do NT A redeno do Homem O redentor vir A chegada do redentor 18

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BBLIA SAGRADA Assuntos desenvolvidos no Velho Testamento Pentateuco Criao Queda do homem Fundao de Israel Concerto Legislao Libertao Histricos Ocupao da palestina Constituio do reinado Diviso do reino Cativeiro assrio Cativeiro babilnico Retorno Poticos Literatura Sofrimento Alegria Ensinamentos Esperana Profticos mensagens promessas

Poesias

Redeno

BBLIA SAGRADA Assuntos desenvolvidos no Novo Testamento


Evangelhos Histricos Epstolas Proftico (Apocalipse)

A chegado do Redentor Nascimento, vida e morte de Jesus O ministrio de Jesus Os discpulos

Divulgao da obra do Redentor Inicio da Igreja (somente Judeus) Os no judeus so inseridos A converso de Saulo de Tarso (Paulo) A expanso da mensagem redentora

Exposio da obra redentora Normatizao dos princpios do cristianismo Apologtica Ensinamentos

Consumao da obra do Redentor O fim dos tempos

O advento do AntiCristo O advento dos juzos atravs de pragas Juzo Final e a vida eterna

Os ensinamentos

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Perguntas e respostas para fixao 12) O qu a Bblia ? R. Ela a palavra de Deus. 13) Qual o tema central da Bblia? R. A Redeno do homem? 14) Qual o propsito da Bblia? R. orientar a humanidade sobre a vontade divina. 15) Quantas divises a Bblia tem? R. Duas: O Velho Testamento e o Novo Testamento 16) Quantos livros esto contidos em cada Testamento da Bblia? R. O VT tm 36 e o NT tm 27 livros. 17) Quantos captulos tm a Bblia? R. Ela tm 1.189 captulos: 929 no VT e 260 no NT. 18) Quantos versculos tm a Bblia? R. Ela tem 31.173 versculos: 23. 214 no VT e 7.959 no NT. 19) Quantas palavras na lngua portuguesa tm a Bblia? R. Ela tem 777.692 palavras: 592.439 no VT e 181.253 no NT. 20) Quantas letras tm a Bblia? R. Ela tm 3.566.489 letras: 2.728.100 no VT e 838.380 no NT. 21) Como se divide o VT na Bblia Hebraica/Aramaica? R. Pentateuco (os cinco primeiros livros); Profetas (Anteriores e Posteriores) e Hagigrafos (Escritos). 22) Como se divide a Bblia protestante? R. No VT se divide em: Pentateuco, histricos, poticos e profticos. No NT se divide em: Evangelhos, histrico (Atos), epstolas e proftico (apocalipse). 23) Se o tema central da Bblia a redeno da humanidade quais sos os temas que o VT e o NT transmitem apontando para o tema central? R. No VT o tema : O Redentor vir e no NT o tema : O Redentor chegou.

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DOUTRINA DA PALAVRA DE DEUS A autoridade das Escrituras

Quem vier a desobedecer ou desacreditar da Bblia Sagrada est desobedecendo e descrendo do prprio Deus e isto, caracteriza a total Autoridade que as Sagradas Escrituras possuem. A Bblia declara sua autoridade em expresses como: Assim diz o Senhor... Eu sou Deus... Eu sou o Deus de teus pais... e estes trechos denotam que Deus est falando, mas tambm h os textos em que os profetas falam em nome de Deus e os demais escritos so inspirados e mencionados na prpria Bblia como autoridade divina (2 Tm 3.16).

A BBLIA FALA DE SI MESMA: REIVIDICAO INSPIRADA INFALVEL AUTORIDADE PARA JULGAR O QUE EST ESCRITO Toda Escritura inspirada por Deus... ... e a escritura no pode falhar... ... a Escritura encerrou tudo sob o pecado LIVRO; CAP. ;VERS. 2 Tm 3.16 Jo 10.35 Gl 3.22

PERFEITA E GUIA VIDA A lei do Senhor perfeita e restaura a Sl 19.7-9 DO HOMEM alma;... A VERDADE SANTIFICA O HOMEM LUZ PURA PERMANENTE RECONCILIADORA ...a tua palavra a verdade. Santifica os na verdade; Jo 17.17; veja tambm: Sl 119.160 Jo 17.17

Lmpada para os meus ps a tua Sl 119.105 palavra e, luz para os meus caminhos Purssima a tua palavra... A palavra de Deus permanece eternamente ...e nos confiou a palavra da reconciliao... Sl 119.140; veja tambm: Pv 30.05 Is 40.8 2 Co 5.19

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Falar que a Bblia a palavra de Deus realmente uma coisa, porm ser convencido que ela o provm da ao do Esprito Santo que por intermdio dela fala em nosso ser concedendo a certeza que ela contm as palavras do Eterno Deus como expressado em Jo 16.08. A Bblia possui o testemunho divino e aponta para si mesma como o referencial nico para toda humanidade conhecer a verdade e por este motivo a convoca a pesquisar seu contedo. A medida que o homem vai lendo e conhecendo as Sagradas Escrituras o Esprito Santo mostra que suas palavras so divinas. Devemos compreender tambm que a Bblia historicamente precisa, coerente e que possui profecias realizadas com centenas de anos antes de sua concluso e que j se cumpriram e outras que iro se cumprir. o livro dos livros por excelncia que no sofreu nenhuma alterao no decorrer dos sculos e influenciou e influncia a vida de milhes de pessoas at os dias atuais.

A veracidade da Bblia Deus no mente Hb 6.18 nos afirma a impossibilidade de Deus mentir e sabendo que as Escrituras provm dEle, baseados na verdade divina pode se concluir que a elas so to verdadeiras quanto o autor que lhes inspirou. Sl 119.140 diz que a Escritura purssima reafirmando a impossibilidade de erros. Em Jo 17.17 o Senhor Jesus afirma que a palavra a verdade, ou seja, ela exatamente aquilo que Deus quer que todos os homens conheam Em Is 40.8 afirma que a palavra de Deus permanece para sempre e o prprio Senhor Jesus disse que os cus e a terra iro passar mas as suas palavras no passaro (Mt 24.35;Mc 13.31; Lc 21.33) demonstrando que as Escrituras no podem sofrer mudanas com o passar do tempo, pois so verdades imutveis.

A Escritura no possui erro A Escritura a Verdade Ela permanente

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A Inerrncia, clareza, necessidade e suficincia da Escritura

A Bblia ao mencionar seus relatos sempre fala a verdade. A Bblia pode usar termos da linguagem habitual sem contudo errar, mesmo a exemplo ao citar os nmeros equivalente de um exrcito de 180.000 por exemplo, sem necessariamente quem o registrou ter contado um por um e no saber que o nmero exato era 179.999 ou 180.015, ou que os discpulos andaram aproximadamente a distancia de um sbado que equivale cerca de um quilometro, mas na verdade andaram 870 metros ou 920, ou ainda 933 a linguagem comum ou habitual est presente at nos nossos dias atuais. A Bblia em sua totalidade til e toda inspirada (2 Tm 3.16) e pode-se afirmar que na f e na sua prtica, historicamente, cientificamente, demais reas do saber humano ela verdadeira e se reafirma no possuindo erros. As escrituras no so de particular interpretao (2 Pe 1.20) e ento pode-se concluir que sua clareza tal que todos podem ter acesso aos seus ensinamentos, graas a ao do Esprito Santo (1 Co 2.14; Jo16.08) que mostra tudo sobre a salvao, vida crist e seus propsitos. Sem a Bblia os homens no teriam condies de serem salvos, pois como invocariam quem no conhecem...(Rm 10.14) e sem conhecer como crero? Como sero salvos? A necessidade das Escrituras para salvao do homem to real quanto a existncia de Deus. A Bblia contm tudo o que Deus falou e tudo aquilo que toda humanidade necessita para viver e ser salva, sem dar ocasio a mnima possibilidade de surgir outras revelaes para acrescentar algum valor a mais sobre seu contedo e , nela encontramos uma severa advertncia a acrscimos ou retiradas de sua composio que bem clara em Ap 22.18,19 ...se algum acrescentar qualquer coisa ao que est escrito, Deus acrescentar a ele as pragas descritas neste livro. E se algum retirar qualquer parte destas profecias, Deus tirar a sua parte na rvore da Vida e na Cidade Santa.

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Perguntas e respostas para fixao

24) Ao desobedecer ou desacreditar da Bblia a quem a pessoas esto contrariando? R. Esto contrariando a Deus.

25) Cite pelo menos trs declaraes da Bblia sobre sua autoridade? R. A Bblia afirma que inspirada 2 Tm 3.16; que infalvel Jo 10.35 e ela a verdade Jo 17.17.

26) Quem o agente que convence a pessoa que l a Bblia que ela a palavra de Deus? R. o Esprito Santo Jo 16.8.

27) Por qu sem a Bblia a humanidade no poderia ser salva? R. Porque sem ela a humanidade no teria conhecimento sobre os propsitos divinos.

28) Cite quatro afirmaes que revelem a veracidade da Bblia. R. O fato de Deus ser o autor da Bblia e no poder mentir; o fato dela no possuir erros; o fato dela ser a verdade e por ltimo o fato dela ser permanente.

29) Por qu a Bblia no de particular interpretao? R. Porque o que Deus queria revelar a humanidade sobre si e seus propsitos esto escritos de uma forma clara e graas ao Esprito Santo que ilumina ao que com reverncia procura conhecer a verdade.

30) O qu a Bblia contm? R. Tudo aquilo que Deus falou e aquilo que humanidade necessitada saber para viver e ser salva.

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MDULO IV

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O CNON
A palavra grega kann significa originalmente cana, vara para fazer medio e que determina nos dias de hoje a idia de padro de qualidade que no caso da Bblia denota o teor de inspirao divina que cada livro possui. O cnon da Bblia Sagrada o padro fixado segundo os Israelitas no Velho Testamento e a Igreja Crist no Novo Testamento sobre a inspirao de cada livro includo na Bblia; da o termo bastante usado de que o cnon judaico-cristo. Esse padro analisou todas as literaturas da poca bblica e determinou quais eram inspiradas e poderiam fazer parte da Bblia. O Esprito Santo foi o supervisor que possibilitou no somente a escolha dos livros que formam a Bblia, mas tambm sua preservao total at os dias atuais. As designaes de Sagrada Escritura, As Sagradas Escrituras, Escrituras, As Escrituras so termos no NT que designam o Cnon. Existe uma expresso que denota que as escrituras cannicas mancham as mos. Na igreja latina o termo cnon foi certamente usado como designando uma regra dessa espcie.

Pr-histria do Cnon O Velho Testamento Desde tempos imemoriais os povos acreditaram que os deuses falavam por palavras humanas. Mas foi bem mais tarde com a histria de Israel que foram usadas para designarem os livros as palavras Sagradas Escrituras. A leitura da Lei era uma leitura ritual e a parte mais importante do culto israelita. Com Esdras introduzida a Grande Sinagoga, e a idia da normatizao do legado do povo de Deus. que lana os fundamentos para o judasmo ps exlio e a preservao da identidade das escrituras e tambm a nacional. Uma ideia semelhante j pressuposta na reforma de Josias em 621 (2 Rs 2223). Encontramos ai sem dvida a ideia de um Livro legal normativo. Um dos princpios geradores da formao do Cnon o chamado Credo histrico de Israel, isto , a confisso de salvao de Israel das mos dos egpcios e do dom de Jav a Israel, a Terra Santa. Segundo a tradio, como est por exemplo em Josefo, as Escrituras cannicas, em nmero de 22, foram escritas entre Moiss e Esdras, tendo Moiss escrito seus cinco livros e J; o resto do VT foi escrito por Josu, Samuel, Davi, Jeremias os homens de Ezequias, a Grande Sinagoga e Esdras. O tempo da literatura cannica se situa entre Moiss e o rei Artaxerxes. O que depois daquele tempo, diz Josefo, no tomado em conta porque nesse tempo posterior no existe uma sucesso certa. Uma acontecimento importante para fixao definitiva do Cnon, entre os judeus que falavam lnguas semticas, foi o snodo de Jmina (Jabne), celebrado pelo ano 100 D.C. 27

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Os debates no snodo se concentraram principalmente sobre Ezequiel, Provrbios, o Cantar dos Cantares, Eclesiastes e ster. Parece que tambm havia alguma incerteza a respeito de Crnicas. Isto parece indicar que somente a Lei era realmente reconhecida, mesmo em crculos palestinenses; ou pelos menos os Profetas eram considerados de importncia secundaria. Pode-se concluir que o snodo de Jamina fez um grande esforo para definir o Cnon, mas as questes no receberam soluo definitiva. Mais uma coisa, contudo, deve ser notada a propsito do snodo de Jamina: as duas discusses no giraram tanto ao redor da aceitao de certos escritos no Cnon, mas antes ao redor do direito de a permanecerem. Na viso palestinense o resto dos livros no cannico no mesmo sentido que a Tora. Mesmo que os judeus tenham tido a lembrana de uma conexo literria original entre a Lei e os livros seguintes, - os Profetas Anteriores como parte da Obra Histrica Deuteronomstica original, e mesmo se era admitido que no s os Profetas Posteriores, mas tambm os Anteriores, foram escritos por profetas de reconhecida autoridade, esses livros contudo nunca chegaram a atingir o mesmo nvel que a Tora. Uma idia decisiva na definio do Cnon foi o fato totalmente extrnseco de que somente os livros escritos entre o tempo de Moiss e Artaxerxes tinham o carter normativos de santos, e de Escrituras, formal e materialmente imutveis, como regras e normas de f e vida. interessante saber que tambm existiu um Cnon dos Samaritanos que s compreende o cinco livros da Tora. Alm desses, os samaritanos tem uma adaptao do livro de Josu, que contem uma continuao da historia at os tempos dos imperadores romanos. A base, porm, do Cnon palestinense. Como se escrevia no Israel antigo? O escriba levava consigo um estojo de penas, feito de madeira, que continha, em uma diviso, as penas de canio e na outra, uma espcie de tinta chinesa, que era misturada com gua quando iniciava sua faina profissional. Em Israel eram usadas tabuinhas de material duro e estilete pontiagudos. Em Jr 36.18 menciona a tinta. H tambm no tempo de Jeremias o emprego do rolo que pode ser de papiro ou couro de animal. O NT usa o termo latino membrana, pergaminho (2 Tm 4.13) e no mesmo contexto menciona outros livros que provavelmente estavam escritos em papiro. O rolo continuou em uso at os nossos dias como forma obrigatria para as copias dos livros usadas nas sinagogas. Mas no sculo II D.C. encontramos o Codex (nossa forma de livro). Ao lado desse material eram usadas em tempos antigos na Babilnia, as tabuinhas de argila, para mensagens curtas, cartas, receitas e etc. Inscries maiores eram sem duvida gravadas em pedra. As letras cuneiformes eram impressas na argila mida por meio de um estilete, que no decurso do tempo alterou a sua forma: tornou-se sempre mais largo.

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A Septuaginta Para a histria do Cnon foi de grande importncia o fato que numa data antiga existia uma coleo de Sagradas Escrituras dos judeus que em alguns pontos diferia da dos judeus palestinenses. Esta importante coleo a dos judeus egpcios, comumente chamada Septuaginta(LXX). Esta coleo alcanou sua suprema importncia pelo fato de que foi adotada pela Igreja, onde teve uma extraordinria influncia na formao do Cnon cristo. Isto sem dvida de grande importncia para a histria do Cnon e para nossa idia sobre o Cnon dos Judeus egpcios. Agora percebemos mais claramente que a Lei era a verdadeira Escritura cannica entre os alexandrinos e que os outros livros eram meramente livros de edificao. A Septuaginta foi formada por volta do sculo III a.C. , pois os judeus eram numerosos no Egito e pouco a pouco deixaram de usar ou esqueceram sua lngua materna, tornando-se costumeiro interpretar a lei no idioma grego nas sinagogas, isto, contribuiu para que escribas pudessem compilar uma traduo grega do pentateuco e demais livros. No se pode afirmar como ocorreu detalhadamente a traduo da septuaginta pela escassez de informaes, porm existe uma lenda que afirma que setenta e dois rabino trabalharam em sua traduo e a completaram em setenta de dois dias. A septuaginta foi bem acolhida pelos judeus alexandrinos e se difundiu por todas as naes de fala grega e ainda suplantou o texto original em muitas cerimnias litrgicas. No NT foi amplamente utilizada sendo a maioria das citaes provenientes de seu texto tornando-a o Antigo Testamento da Igreja.

O Cnon do Novo Testamento O Cnon da Igreja Crist bem cedo foi influenciado de maneira decisiva pela forma que o AT assumira no mundo grego. Tendo chegado ao fim o processo de formao do Cnon grego da Igreja, presumivelmente no sculo II d.C. Devido a ascenso de um herege por nome de Marcio que queria apagar da igreja crist todo os vestigios do Curiosidades: judaismo, inclusive o VT e seu Deus, Jav organizou uma Antes de Marcio havia alguma organizao de livros verso bblica formada de duas partes: uma verso editado do evangelho segundo Lucas e das epstolas de Paulo elimando do NT? lgico os elementos judaicos. Por esse motivo por volta do R. Na poca de Clemente de ano 170 d.C. a igreja crist de Roma criou o Cnon Muratria Roma e dos demais pais para rebater o de Marcio e fornecer aos cristos uma lista apostlicos, as cartas dos completa de profetas e apstolos autorizados no NT, sendo a apstolos e os Evangelhos primeira tentativa de organizar os livros que seriam a considerados de autoria dos apstolos, ou de seus colegas semelhanca da Bblia Hebraica uma lista definitiva de livros ntimos, foram reunidos e inspirados e tambm o passo inicial para o desenvolvimento chamados de Apstolos. da vida organizacional da igreja crist.

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Mas atravs do Bispo Atansio de Alexandria com a carta pascal s igrejas crists do Egito em 367 d. C. se estabelece os 27 livros que ns conhecemos sendo aprovada essa seleo nos snodos de Hipona e Cartago (393-397 d.C.). Foram adotados os seguintes critrios para a canonizao dos livros que compem o NT:

1) 2) 3) 4)

Autoria; Contedo; Universalidade; Inspirao.

Autoria O livro deveria ter sido escrito por um apstolo ou apostlico. O apstolo foi um discpulo que participou do ministrio de Jesus e o apostlico era um discpulo que participou do ministrio de Algum apstolo. Como apostlico temos os exemplos de Marcos que conviveu com Pedro e Lucas com Paulo.

Contedo O livro deveria ter elevado caracter espiritual e estar de acordo com as Escrituras do VT.

Universalidade O livro deveria ser conhecido e aceito por todas as igrejas crists.

Inspirao O livro deveria ser inspirado por Deus e o seu autor era considerado apenas um instrumento para esse fim.

Acima de tudo devemos compreender que a Escritura Sagrada no surgiu do intelecto humano, ou veio por acaso, mas sendo como de fato de origem divina, seu autor alm de te-la inspirado, tambm a preserva, e com estes critrios e a superviso do Esprito Santo ela foi padronizada e at os dias atuais seu contedo se encontra intacto. A escolha dos livros que formam o Cnon com 27 livros proporcionou a sobrevivncia da f crist que ao longo dos sculos continua tendo os mesmos princpios do seu incio, como semelhantemente ocorreu com o Cnon Hebraico a 30

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necessidade de preservar a pureza da Escritura Sagrada levou a ao da igreja para sua padronizao.

Abaixo temos um quadro que simplifica palavras que denotam

Inspirao, Revelao, Iluminao e Viso Respirar ao de encher os pulmes de oxignio e a inspirao a de esvaziar os pulmes. Inspirar literalmente soprar. No caso das Escrituras Sagradas o Esprito Santo soprou sobre os escritores, ou seja, Ele agiu sobre o intelecto e emoes daqueles que foram escolhidos para expressar o que mais tarde seria o livro que contem a mente divina. Mostrar algo que est oculto, ou seja, tornar conhecido o que est encoberto. No caso das Escrituras a revelao o conhecer a Deus. O que estava oculto sobre Deus a humanidade foi revelado pela Bblia Sagrada. A iluminao envolve a ao do Esprito de Deus para esclarecer o que est revelado na Bblia Sagrada. O mesmo que inspirou aquele que tambm ilumina o entendimento para que a vontade divina seja conhecida daquele que l o texto Sagrado. No sentido Bblico a viso est relacionada com uma interveno divina para mostrar algo por meio de um sonho (Gn 40,41; Dn 2,7,8), de olhos abertos (Dn 10) ou em orao (At 9,10) o que tambm chamado de arrebatamento de sentido. At o fechamento do cnon algumas vises foram inseridas como lemos acima, porm, fora as que esto escritas na Bblia outras que surgirem (caso sejam dadas por Deus) estaro ocorrendo para transmitir algo necessrio para um individuo ou comunidade, sem no entanto, trazer uma nova revelao e inspirao que deva ser acrescida as Sagradas Escrituras.

INSPIRAO

REVELAO

ILUMINAO

VISO

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Perguntas e respostas para fixao

31) O qu significa a palavra Cnon? R. Cana ou vara de medir que trs a idia de padro de qualidade para a Bblia.

32) O qu o padro bblico israelita e cristo estabeleceram concernente a Bblia sagrada? R. Quais eram os livros que poderiam ser considerados inspirados por Deus..

33) De qu maneira o Esprito Santo atuou na formao do cnon da Bblia? R. O Esprito Santo atuou na escolha dos livros e em sua preservao at os dias atuais. 34) O que introduziu Esdras para o beneficio da VT? R. Esdras introduziu a Grande sinagoga e a normatizao do legado do povo de Deus.

35) Qual um dos princpios geradores da formao do cnon do VT? R. a confisso de libertao do povo israelita da escravido egpcia.

36) Qual foi um dos acontecimentos importantes para a formao do cnon do VT? R. O snodo de Jmina (Jabne). 37) Os samaritanos formaram um cnon? Quantos livros ele tinha? R. Sim. O cnon samaritano era formado pelos cinco primeiros livros e o de Josu que possua continuao at o tempo dos romanos. 38) O qu significa Septuaginta? R. a verso grega do Antigo Testamento que segundo uma lenda foi feita por 72 escribas em 72 dias.

39) Em qu sculo a Septuaginta foi formada? R. Por volta do sculo III a.C.

40) Qual o primeiro Cnon do NT como tentativa de combater a heresia declarada na Bblia de Marcio? R. O Cnon Moratrio.

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41) Em qu sculo a Septuaginta foi formada? R. Por volta do sculo III a.C.

42) Qual o nome do Bispo que formulou a lista dos 27 livros que pertecem o NT atual? R. Bispo Atansio de Alexandria.

43) Em quais Snodos foram aprovadas a lista dos 27 livros do NT? R. Nos Snodos de Hipona e Cartago (393-397 d.C.).

44) Explique o qu significa inspirao, revelao, iluminao e viso. R. 1) Inspirar no caso das Escrituras Sagradas a ao do Esprito Santo que soprou sobre os escritores, ou seja, Ele agiu sobre o intelecto e emoes daqueles que foram escolhidos para expressar o que mais tarde seria o livro que contem a mente divina. 2) revelao no caso das Escrituras a revelao o conhecer a Deus. O que estava oculto sobre Deus a humanidade foi revelado pela Bblia Sagrada. 3) A iluminao envolve a ao do Esprito de Deus para esclarecer o que est revelado na Bblia Sagrada. 4) sentido Bblico a viso est relacionada com uma interveno divina em mostrar algo por meio de sonho (Gn 40,41; Dn 2,7,8), de olhos abertos (Dn 10) ou em orao (At 9,10) o que tambm chamado de arrebatamento de sentido. At o fechamento do cnon algumas vises foram inseridas como lemos acima, porm, fora as que esto escritas na Bblia outras que surgirem (caso sejam dadas por Deus) estaro ocorrendo para transmitir algo necessrio para um individuo ou comunidade, sem no entanto, trazer uma nova revelao e inspirao que deva ser acrescida as Sagradas Escrituras.

45) Explique autoria, contedo, universalidade e inspirao. R. 1) Autoria: O livro deveria ter sido escrito por um apstolo ou apostlico. O apstolo foi um discpulo que participou do ministrio de Jesus e o apostlico era um discpulo que participou do ministrio de Algum apstolo. Como apostlico temos os exemplos de Marcos que conviveu com Pedro e Lucas com Paulo. 2) Contedo: O livro deveria ter elevado caracter espiritual e estar de acordo com as Escrituras do VT. 3) Universalidade: O livro deveria ser conhecido e aceito por todas as igrejas crists. 4) Inspirao: O livro deveria ser inspirado por Deus e o seu autor era considerado apenas um instrumento para esse fim.

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Igreja Ortodoxa e Roma e a incluso dos apcrifos no Cnon Sagrado A igreja Ortodoxa Grega depois de algumas flutuaes entre diferentes pontos de vista aceitou, num concilio realizado em Jerusalm em 1672, os livros de Sabedoria, Eclesistico, Tobias, Judite, como sendo cannicos.
Curiosidades: Os livros apcrifos foram considerados cannicos somente no conclio de Trento? R. O Cnon Alexandrino (Septuaginta) j possuia os livros apocrifos ou deuterocannicos que no Conclio Ecumnico de Florena, atravs da Bula Cantate Dominio (4/2/1442) afirmada como de carter cannico, porm, oficialmente somente no conclio de Trento como medida contra os protestantes o carter cannico reafirmado.

A igreja Romana decide sua atitude no concilio de Trento (1546). Como cannicos so aceitos as adies de Daniel e Ester, e ainda: Baruque, Carta de Jeremias, 1-2 Macabeus, Judite, Tobias, Eclesistico e Sabedoria, alem da coleo palestinense 3 e 4 Esdras, bem como a Orao de Manasses, so acrescentados depois do NT. Trata-se simplesmente de uma codificao de decises a que j se chegara nos snodos de Hipona (393) e Cartago (419). A atitude romana de declarar estes livros como cannicos trs a furtiva tentativa de estabelecer diferena entre os Escritos Sagrados que os protestantes com base no Cnon Hebraico tinham como inspirados. A BBLIA CATLICA

ANTIGO TESTAMENTO
LIVRO ABREV . CAPS.

NOVO TESTAMENTO
LIVRO ABREV. CAPS

Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronmio Josu Juzes Rute 1 Samuel 2 Samuel 1 Reis 2 Reis 1 Crnicas 2 Crnicas Esdras

Gn Ex Lv Nm Dt Js Jz Rt 1Sm 2Sm 1Rs 2Rs 1Cr 2Cr Ed

50 40 27 36 34 24 21 04 31 24 22 25 29 36 10 35

Mateus Marcos Lucas Joo Atos dos Apstolos Romanos 1 Corntios 2 Corntios Glatas Efsios Filipenses Colossenses 1 Tessalonicenses 2 Tessalonicenses 1 Timteo

Mt Mc Lc Jo At Rm 1Co 2Co Gl Ef Fp Cl 1Ts 2Ts 1Tm

28 16 24 21 28 16 16 13 06 06 04 04 05 03 06

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Neemias Ester + 06 captulos J Salmos Provrbios Eclesiastes Cntico dos Cnticos Isaas Jeremias Lamentaes de Jeremias Ezequiel Daniel + 1 captulo Osias Joel Ams Obadias Jonas Miquias Naum Habacuque Sofonias Ageu Zacarias Malaquias Tobias Judite Sabedoria Eclesistico Baruque 1 Macabeus 2 Macabeus

Ne Et J Sl Pv Ec Ct Is Jr Lm Ez Dn Os Jl Am Ob Jn Mq Na Hc Sf Ag Zc Ml Tb Jdt Sb... Ecl... Bc... 1Mac 2Mac

13 16 42 150 31 12 08 66 52 05 48 13 14 03 09 01 04 07 03 03 03 02 14 04 14 06 19 51 06 16 15

2 Timteo Tito Filemom Hebreus Tiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Joo 2 Joo 3 Joo Judas Apocalipse

2Tm Tt Fm Hb Tg 1Pe 2Pe 1Jo 2Jo 3Jo Jd Ap

04 03 01 13 05 05 03 05 01 01 01 22

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Livros apcrifos Apcrifo que no grego se escreve apokryphos significa escondido, secreto. Entre os cristos significa aqueles que so excludos do cnon. Lutero deu a eles a seguinte inscrio: Livros que no podem ser tidos como iguais aos livros cannicos da Sagrada Escritura, mas que no obstante so bons e teis para se ler. Os livros apcrifos so de origem ignorada concernente a sua inspirao assinalando que eles so falsos quanto a autoria divina. Dos Apcrifos distingue-se os Pseudepgrafos, esse termo deveria significar livros que foram escritos sob um nome fictcio, mas na prtica, significa livros que por algum tempo foram aceitos no Cnon por algumas igrejas, mas que geralmente so rejeitados pela Septuaginta e pela Vulgata. Essa denominao no muito apropriada, pois nem todos esses escritos so pseudonmicos, mas annimos. No tempo do Novo Testamento surgiu tambm literaturas apcrifas que foram rejeitadas pela Igreja e abaixo descreveremos os mais conhecidos: Os livros apcrifos Neotestamentrios 1. Apocalipse de Pedro 3. Apocalipse de Tom 5. Atos de Andr 7. Atos de Joo 9. Atos de Paulo 11. Atos de Pedro 13. Atos de Tom 15. Assuno de Maria 17. Carta de Pedro a Tiago 19. Epstola de Abgar 21. Epstola de Laodicia 23. Epstola de Paulo a Sneca 25. Evangelho Arbico da Infncia de Jesus 27. Evangelho de Bartolomeu Alm dos citados acima existem muitos outros livros apcrifos, que inclusive, foram editados no Brasil em 2004 como Apcrifos e Pseudo-Epgrafos da Bblia, composta por traduo de Cludio J. A. Rodrigues, e editada por Novo Sculo, num total de 57 apcrifos. 2. Evangelho de Filipe 4. Evangelho de Jos (o carpinteiro) 6. Evangelho de Nicodemos 8. Evangelho de Pedro 10. Evangelho de Tom 12. Evangelho de um Pseudo-Mateus 14. Evangelho de um Pseudo-Tom 16. Evangelho dos Ebionitas 18. Evangelho dos Egpcios 20. Evangelho dos Hebreus 22. Natividade de Maria 24. Passamento de Maria 26. Proto-Evangelho de Tiago

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Texto A diviso em captulo foi introduzida por Stephen Langton de Cantuaria, falecido em 1205. Os versculos so mais antigos; foram marcados pelos Massoretas. No NT a diviso dos captulos em versculos foi estabelecida pelo erudito impressor parisiense Robert Stephanus em 1551. A enumerao dos versculos aparece pela primeira vez numa edio dos Amos por Frobeniues em Basilia (1563). Na Bblias completas s aparece na edio de Arias Montanus (Anturpia, 1571). Texto Massortico O texto que se encontra nas edies modernas do AT chamado Texto Massortico, frequentemente abreviado para TM. Este nome provm dos eruditos judeus que chamam a tradio do texto de Msrtj, que significa atar, obrigao, e se deriva msr, que no neo-hebreu significa transmitir, isto , tradio. A obra dos Massoretas uma consequncia da canonizao dos textos. Em tempos posteriores se desenvolveram escolas especiais de Massoretas. Estes tinham a tarefa de preservar o texto consonntico, e assegurar que seria pronunciado de maneira correta, isto , cuidar da correta escrita dos manuscritos. Para controlar isto, desenvolveram um sistema cientifico de estatsticas do texto: contam o numero dos versculos, e ate mesmo das palavras e das letras; marcam o meio do livro, etc.; estabelecem quantas vezes uma palavra ocorre, tanto em um livro individual, como em toda a Bblia: so anotadas formas especiais e o numero de vezes que ocorrem, juntamente com peculiaridades de escrita, etc. Nos nossos dias para poder entender muito do que temos em mos sobre os textos massorticos aparece o nome de Paul Kahle, um incansvel erudito e pesquisador que buscou na Europa, Amricas, sia, frica materiais tornar mais clara as informaes sobre as Escrituras. Muitos manuscritos antigos se fizeram raros devido o costume judeu de esconder os manuscritos gastos pelo tempo nas cmaras de Lixo (genizoth) das sinagogas, a fim de que as passagens gastas no produzissem leituras defeituosas durante o culto, e que posteriormente eram solenemente enterradas. O trabalho mais importante dos Massoretas certamente a sua inveno dos sistemas de sinais voclicos e acentos (niqqud e negin), a fim de assegurarem a correta pronuncia e a dico certa na leitura do texto durante o culto. No sabemos com certeza quando o processo da pontuao comeou. Trs sistemas de pontuao: Tiberense, Babilnico e da Terra Santa. Temos quatro tipos de sistemas de vocalizao: dois sistemas palestinenses e dois babilnicos. De tudo isto se segue que a pronuncia do hebraico nos tempos modernos uma pronuncia artificial.

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Perguntas e respostas para fixao

46) Quais os livros que foram acrescentados pela igreja catlica ao cnon? R. Foram acrescentadas ao cnon as adies de Daniel e Ester, e ainda os livros de Baruque, Carta de Jeremias, 1-2 Macabeus, Judite, Tobias, Eclesistico e Sabedoria, alem da coleo palestinense 3 e 4 Esdras. 47) O qu significa apcrifos? R. Significa secreto ou escondido e denota que eles no so inspirados por Deus. 48) O qu significa pseudepgrafos? R. Significa livros que foram escritos sob um nome fictcio e tambm livros que por algum tempo foram aceitos no Cnon por algumas igrejas, mas que geralmente so rejeitados pela Septuaginta e pela Vulgata. 49) Quem introduziu a verso de captulos na Bblia? R. A diviso em captulo foi introduzida por Stephen Langton de Cantuaria, falecido em 1205. 50) Quem introduziu os versculos e quando e quem publicou a primeira verso em completa da Bblia em versculos? R. Foram os massoretas e a Bblia completa apareceu pela primeira vez na edio de Arias Montanus (Anturpia, 1571). 51) O qu significa massortico? R. Este nome provm dos eruditos judeus que chamam a tradio do texto de Msrtj, que significa atar, obrigao, e se deriva msr, que no neo-hebreu significa transmitir, isto , tradio. 52) Qual foi o trabalho mais importante dos massorticos? R. O trabalho mais importante dos Massoretas certamente a sua inveno dos sistemas de sinais voclicos e acentos (niqqud e negin), a fim de assegurarem a correta pronuncia e a dico certa na leitura do texto durante o culto.

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MDULO VI

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COMO A BBLIA CHEGOU AT NS A Bblia a palavra de Deus e foi dada por ele a humanidade para que est o conhea e faa a sua vontade. Como foi dito no inicio do nosso estudo ela escrita num perodo que abrange 1500 anos e a isto, a teologia denomina de revelao progressiva, ou seja, dada em partes que culminaro no que temos hoje, a Bblia com seus 66 livros.

A Bblia revelou aos homens o Deus criador e tambm demonstra que existe outras maneiras de Deus se revelar ao homem que esto expostas no quadro abaixo:
REVELAO A HUMANIDADE Tornar conhecido o desconhecido, concernente a Deus e a revelao de si mesmo ao homem Pela Natureza Pela Providncia Pela Preservao do Universo Atravs de Milagres Por Comunicao Direta Atravs de Cristo Atravs da Bblia Rm 1.18-21; Sl 19 Rm 8.28; At 14.15-17 Cl 1.17 Ex 3.20, 4. 1-9; Jo 2.11; 20.30,31 Mt 28. 19,20; At 22.17-21; Hb 1.1 Jo 1.14; Hb1.2; 1 Jo 5.9-12 Rm 10.10-17; 2 Tm 3.16; 1 Pe 1.22-25;

1) A Natureza demonstra que no possvel que tudo que existe tenha surgido do acaso, como uma casa no surge sem a interveno de seu construtor o Universo veio a existir por intermdio de um ser superior que ns conhecemos pela designao de Deus. 2) Se no fosse a providncia divina (chuvas, alimentos, oxignio e etc) para que todos os seres fossem sustentados no poderia continua a vida r. 3) Sem o Senhor sustentar todas as coisas dando prosseguimento as leis naturais e a harmonia dos elementos o mundo se tornaria um caos. 4) Os milagres que aconteceram nos ministrios de Moiss, Josu, Samuel, Elias, Eliseu e outros profetas do VT e no mistrio de Jesus e seus discpulos demonstraram que Deus se importa com os homens e intervm para beneficialos e estes o conhecerem. 5) Pela comunicao da palavra aqueles que no conhecem o evangelho passam a conhece-lo, pois a f vem pelo ouvir. (Rm 10.17) 6) Com o advento de Jesus a humanidade pode conhecer a Deus pessoalmente. 7) Pela Bblia toda a revelao que Deus transmite para os homens conhecida e pode ser crida.

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Como surgiu a Bblia?

No primrdios da humanidade as tradies e conhecimentos eram transmitidos oralmente, pois os sinais grficos que interpretam nossa linguagem falada surgiram bem recentemente (+ ou 6.000 anos). Todo o conhecimento de Ado foi transmitido oralmente para seus descendentes e a maioria de suas experincias e acontecimentos anteriores ao advento da escrita foi perdida, porm o que ainda foi preservado temos descrito no livro de Gnesis por Moiss5. Ao surgir a escrita era necessrio que o conhecimento acerca de Deus no fosse perdido, ou modificado, como naquela brincadeira de crianas onde uma fala uma frase e ao ser ouvida por um e repassada para o outro no meio de trinta delas vir algo diferente. Moiss foi o escolhido de Deus para ser o primeiro a ter inspirao para iniciar os escritos que com a parceria de mais trinta e nove outros formariam a Bblia. O tema central da Bblia a redeno do homem. Moiss relata o incio do Universo, terra e dos homens. A queda, o resultado do pecado e o juzo advindo pelo dilvio e a preservao de No. O repovoamento da Terra e o chamado de Abrao e o nascimento da nao de Israel que o bero do Velho Testamento com sua histria, poesias e profecias que preparam o pano de fundo para a chegada do messias e o incio do Novo Testamento que trs a tona o plano redentor de Deus para humanidade. Se a Bblia tem + ou 3.500 anos de vida como ela permanece nos dias atuais sendo a mesma? A primeira explicao recitada agora: o Esprito Santo a preservou e em segundo plano o amor que a nao de Israel e os cristos possuem por ela so a causa mais significativa de sua preservao no mundo at nossos dias. Para o povo de Israel o Velho Testamento era sua fonte de conhecimento para todas as reas da vida (social, jurdica, educacional, moral e etc) e sua preservao e difuso foram um acontecimento quase que inevitvel. Os hebreus foram sem dvida os guardies dos Curiosidades: orculos de Deus (Velho Testamento) e por terem Por que os Israelitas tambm conscincia que as Escrituras alm do significado eram chamados de Hebreus? espiritual concediam uma identidade nica para eles R. Hebreu significa que os mais dedicados com esforo conseguiram preservar pertence a ber ou que veio do outro lado. um legado sem igual em toda humanidade. ber era descendente de Sem Os cristos receberam a herana judaica com (Gn 10.21) e ancestral de o aprimoramento dos ensinos de Cristo por seus Abrao. apstolos que difundiram as verdades do cristianismo por todo o mundo tendo a conscincia que tambm receberam a incumbncia de transmitirem e preservarem o novo legado que Deus concedeu por intermdio do Novo Testamento. O cnon do NT como j vimos um marco divisor de guas nessa misso de levar o legado divino at o conhecimento de todo o ser humano.

5 Existe tambm uma linha de pensamento (hiptese) que afirma que Moiss recebeu diretamente de Deus todo ou a maior parte do contedo de Gnesis anterior ao seu nascimento.

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Graas a interveno do Esprito Santo para a escolha e formao do Cnon do VT e do NT a Bblia hoje pode ser lida como nos a conhecemos sem ter sofrido nenhuma alterao durante todos esses sculos.

Testemunhos do texto Bblico As edies impressas so de importncia para a histria textual, porque as mais antigas delas se baseiam sobre manuscritos que agora desapareceram, e assim so testemunhas de manuscritos perdidos. A primeira Bblia completa a ser impressa foi publicada em 1488, em Soncino; a segunda em 1491-93 em Npoles; a terceira - importante por ter sido a base da traduo de Lutero, foi publicada em 1494 em Brscia. A cpia de Lutero est preservada na Biblioteca do Estado de Berlim. Para a critica textual tambm tem importncia as assim chamadas Bblias Rabnicas. Elas contem, alm do texto massortico, os Targums em colunas paralelas, que tambm so testemunhas importantes para o texto, e nas margens comentrios rabnicos. A primeira edio dessa espcie foi obra do erudito Judeu Flix Pratensis e impressa por Daniel Bamberg em Veneza (1516-17). Foi separada nas tabelas abaixo diversas tradues da Bblia durante a histria da igreja. As tradues so de caracter muito importante, pois elas tambm foram um instrumento para preservar o texto Sagrado, pois, a semelhana entre as cpias e tradues com os textos originais sempre foi a principal meta dos tradutores.

TRADUES DA BBLIA Nome Septuaginta Vulgata Hexapla Siraca Traduo Wyclif (traduzida da Vulgata em ingls) Soncino Npolis Lutero Rabnica (traduzida: Flix Pratesis) Ano da Traduo 250-150 a.C. 390-404 d.C. 616 d.C. 1383 d.C. 1488 d.C. 1491-1493 d.C. 1494 d.C. 1516-17 d.C.

Tyndale (traduzida do Hebraico e 1525 d.C. grego para o ingls) Coverdale (traduzida de fontes holandesas e latinas) Genebra Poliglota Complutensiana 43 1535 d.C. 1560 d.C. 1569-1572 d.C.

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Rei Tiago Poliglota da Anturpia Poliglota de Londres Joo Ferreira de Almeida (traduzida do hebraico e grego para o Portugus

1611 d.C. 1645 d.C. 1656-1657 d.C. 1679-1681

Padre Antnio Pereira de NT 1778 e completa 1819 Figueiredo (feita da Vulgata com d.C. referncias aos textos originais do grego para o Portugus. Anglo-Americana 1901 d.C.

VERSES CATLICAS E PROTESTANTES DO SCULO XX

Verso Catlica

Ano Publicao

Frei Joo Pedreira de castro 1957 d.C. (traduziu dos originais mediante a verso dos Monges de Maredsous (Blgica); publicada no Brasil pela Editora Ave Maria. Padre Matos Soares (traduzida da Vulgata Jerusalm (traduzida diretamente dos originais, mediante verso francesa La Sainte Bible, de 1973.) Verso Protestante Brasileira (Sociedade Bblicas Americanas) Linguagem de Hoje (Sociedade Bblica do Brasil) Viva (traduzida do ingls pela editora Mundo Cristo) 1975 d.C. 1980 d.C.

Ano Publicao 1917 d.C. NT 1973 e completa 1988 d.C. 1981 d.C.

NVI (Nova Verso Internacional 1985 d.C. (publicao) e Zondervan Publishing Hause) 2003 d.C. Lanada no Brasil Novo Testamento - King James 2007 d.C.

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BBLIA DE ESTUDO (PROTESTANTE) Nome e Editora Vida Nova (Editora Vida Nova) Vida (Editora Vida) Explicada (Editora CPAD) Thompson (Editora Vida) A Bblia de Ordem Cronolgica (Editora Vida) Genebra (Editora Vida Crist e Sociedade Bblica do Brasil) Almeida (Sociedade Bblica do Brasil) NT - King James (Abba Press) Ano de Publicao 1975 d.C. 1981 d.C. 1981 d.C. 1990 d.C. 2003 d.C. 1999 d.C. 2006 d.C. 2007 d.C.

Anotada (Editora Mundo Cristo) 1991 d.C.

Pergaminhos do Mar Morto Os Pergaminhos do Mar Morto, ou manuscritos do Mar Morto so uma coleo de cerca de 850 documentos (em pergaminho), incluindo textos da Bblia Hebraica (Antigo Testamento), que foram descobertos entre 1947 e 1956 em 11 cavernas prximo de Qumran, uma fortaleza a noroeste do Mar Morto, em Israel (em tempos histricos uma parte da Judia). Eles foram escritos em Hebraico, Aramaico e grego, entre o sculo II a.C. e o primeiro sculo depois de Cristo. Foram encontrados mais de oitocentos textos, representando vrios pontos de vista, incluindo as crenas dos Essnios e outras seitas. Os textos so importantes por serem praticamente os nicos documentos bblicos judaicos hoje existentes relativos a este perodo e porque eles podem explicar muito sobre o contexto poltico e religioso nos tempos do nascimento do Cristianismo. Os pergaminhos contm pelo menos um fragmento de todos os livros do das escrituras hebraicas, exceto o livro de Ester. Alm de fragmentos bblicos, contm regras da comunidade, escritos apcrifos, filactrios, calendrios e outros documentos. Os pergaminhos do Mar morto so de grande importncia para os cristos e judeus, pois revelam a exatido dos textos Bblicos quando comparados com a Bblia que possumos hoje.

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Perguntas e respostas para fixao

53) Quando e onde foi impressa a primeira edio completa da Bblia? R. Foi publicada em 1488, em Soncino. 54) Cite sete maneiras de Deus se revelar ao homem descritas pela Bblia? R. Natureza, providncia, preservao do Universo, Milagres, Comunicao direta, atravs de Cristo e da Bblia. 55) Como podemos explicar a preservao da Bblia sagrada at os dias atuais? R. O Esprito Santo a preservou e em segundo plano o amor que a nao de Israel e os cristo possuem por ela so a causa mais significativa de sua preservao no mundo at nossos dias. 56) Por que os Israelitas tambm eram chamados de Hebreus? R. Hebreu significa que pertence a ber ou que veio do outro lado. ber era descendente de Sem (Gn 10.21) e ancestral de Abrao. 57) Quando foram descobertos os pergaminhos do mar morto? R. Em 1947 e 1956. 58) Quantos documentos ou pergaminhos formam a coleo do mar morto? R. So 850 documentos. 59) Em que lnguas eles foram escritos? R. Em Hebraico, Aramaico e Grego. 60) Qual a importncia dos documentos do mar morto? R. Eles revelam a exatido e conservao que dos textos bblicos que dispomos tm.

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EM DEFESA DA BBLIA
Acurcia histrica e cientfica6

Curiosidades: A acurcia histrica das Escrituras tambm uma classe de evidncias por si s, infinitamente superior aos registros escritos deixados pelo Egito, Assria e outras naes antigas. As confirmaes arqueolgicas do registro bblico so quase inumerveis. O Dr. Nelson Glueck, a maior autoridade em arqueologia israelita, disse: "Nenhuma descoberta arqueolgica jamais contradisse qualquer referncia bblica. Dezenas de achados arqueolgicos foram feitos que confirmam em exato detalhe as declaraes histricas feitas pela Bblia. E, da mesma maneira, uma avaliao prpria de descries bblicas tem geralmente levado a fascinantes descobertas no campo da arqueologia moderna." Acurcia cientfica: Uma outra espantosa evidncia da inspirao divina da Bblia o fato de que muitos princpios da cincia moderna foram registrados como fatos da natureza na Bblia muito antes que qualquer cientista os confirmasse experimentalmente. Uma amostra destes fatos inclui: * A redondeza da terra (Isaas 40:22) * A quase infinita extenso do universo (Isaas 55:9) * A lei da conservao de massa e energia (II Pedro 3:7) * O cclo hidrolgico (Eclesiastes 1:7) * O vasto nmero de estrelas (Jeremias 33:22) * A lei do aumento da entropia (Salmo 102:25-27) * A suma importncia do sangue para a vida (Levtico 17:11) * A circulao atmosfrica (Eclesiastes 1:6) * O campo gravitacional (J 26:7)

As fontes histricas relatam acontecimentos passados para o presente, sem contudo pela distncia temporal serem tidas como invlidas. necessrio pensar que a nica maneira de questionar o passado escrito comparalo com outras fontes da mesma poca, pois no existe ainda algum tipo de mquina do tempo e por mais incrvel que parea at mesmo textos histricos comuns so adotados mediante uma simples atitude de f pelos seus leitores, pois a barreira do tempo no pode ser quebrada para evidncia dos fatos descritos. Talvez algum possa dizer: Mas quem me garante que a Bblia foi escrita por aqueles que ela afirma ser seus escritores? Se livros comuns histricos so defendidos mesmo que seus defensores no puderam presenciar seus fatos pessoalmente, ainda mais a Bblia deve ser respeitada por ter uma autoridade de ordem histrica e representativa como fonte da vontade divina e relato do povo de Israel e do Cristianismo.

Observe os seguintes fatos: O rei Davi Escavaes arqueolgicas nas runas da antiga cidade israelita de D, na alta Galilia, em 1993, revelaram um achado impressionante: uma pedra de basalto com inscries. O arqueolgo Avraham Biran, do Hebrew Union College de Jerusalm, logo identificou a pedra como parte de uma estela datada do sculo 9 a.C. Aparentemente, comemorava a vitria do rei de Damasco sobre dois inimigos: o rei de Israel e a Casa de Davi. A referncia histrica a Davi caiu como uma bomba. O nome do rei de Israel nunca fora antes encontrado em nenhum documento antigo, alm da 6
cincia. A acurcia uma maneira de apurar a verdade de fatos nos casos acima atravs da histria e da

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Bblia. Mas ali estava uma inscrio feita no por um escriba hebreu, mas por um inimigo dos israelitas, pouco mais de um sculo aps a poca em que Davi vivera. Essa descoberta no s confirmou a existncia do rei como tambm sua dinastia. Kenneth A. Kitchen, egiptlogo e orientalista aposentado pela Universidade de Liverpool, na Inglaterra, afirma que a arqueologia e a Bblia se harmonizam quando descrevem o contexto histrico das narrativas dos patriarcas. Um exemplo: Jos, um dos filhos de Jac, foi vendido como escravo por 20 moedas de prata (ver Gnesis 37:28). Kitchen assinala que esse era o exato preo de um escravo naquela regio, naquela poca, como ficou comprovado por documentos recuperados na regio que hoje a Sria e o Iraque. Podemos concluir que esses relatos junto a outros que podem ser pesquisados comprovam a autoridade histrica da Bblia. Interessante O Site JesusSite transcreveu um texto de uma revista alem que abaixo incluo nesta apostila por ser maravilhoso: A Bblia ela funciona! A Bblia mostra a vontade de Deus, a situao do ser humano, o caminho da salvao, o destino dos pecadores e a bem-aventurana dos crentes. Seus ensinos so sagrados, seus preceitos exigem comprometimento, seus relatos so verdadeiros e suas decises, imutveis. Leia-a para tornar-se sbio e viva de acordo com ela para ser santo. A Bblia lhe ilumina o caminho, fornece alimento para seu sustento, d refrigrio e alegria ao seu corao. Ela o mapa dos viajantes, o cajado dos peregrinos, a bssola dos pilotos, a espada dos soldados e o manual de vida dos cristos. Nela o paraso foi restabelecido, o cu se abriu e as portas do inferno foram subjugadas. Cristo seu grandioso tema, nosso bem seu propsito, e a glorificao de Deus seu objetivo. Ela deve encher nossos pensamentos, guiar nosso corao e dirigir nossos passos. Leia-a devagar, com frequncia, em orao. Ela fonte de riqueza, um paraso de glrias e uma torrente de alegrias. Ela lhe foi dada nesta vida, ser aberta no juzo e lembrada para sempre. Ela nos impe a maior responsabilidade, compensar os maiores esforos e 49

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condenar todos os que brincarem com seu contedo sagrado. Um mecnico foi chamado para consertar o mecanismo de um gigantesco telescpio. Na hora do almoo o astrnomo-chefe encontrou-o lendo a Bblia. "O que voc espera de bom desse livro?", perguntou ele. "A Bblia ultrapassada, e nem se sabe quem a escreveu!" O mecnico hesitou por um momento, levantou seus olhos e disse: "O senhor no usa com frequncia surpreendente a tabuada em seus clculos?" "Sim, naturalmente", respondeu o astrnomo. "O senhor sabe quem a escreveu?" "Por qu? No, bem, eu suponho... Eu no sei!" "Por que, ento", disse o mecnico, "o senhor confia na tabuada?" "Confiamos porque bem, porque ela funciona", concluiu o astrnomo, irritado. "Bem, e eu confio na Bblia pela mesma razo ela funciona!" A Bblia atual, autntica, confivel! Quem l a Bblia tem uma vida plena (Norbert Lieth).

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Perguntas e respostas para fixao

61) O qu significa acurcia histrica e cientfica? R. a forma de apurar fatos atravs da histria e da cincia para saber se estes so verdadeiros. 62) O qu uma pedra balsato com inscries encontrada em 1993 demonstrou sobre a veracidade da Bblia? R. A pedra basalto continha inscries do rei de Damasco inimigo de Israel data do sculo 9 a.C. falando sobre uma vitria contra a casa de Israel e a casa de Davi demonstrando a existncia destes com est fonte inimiga.

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Qual lugar a Bblia deve ocupar em nossa vida? A Bblia sagrada a bssola do viajante, o mapa do cu, o guia do perdido, a chave da priso, o alimento do faminto e acima de tudo a resposta para o anelo que a alma tem de preencher, ou seja, o vazio que do tamanho da pessoa de Deus. O ser humano precisa ter contato com a Bblia e se tornar amigo de Deus. Para se tornar amigo de algum necessrio ter um conhecimento mutuo e um certo tempo para tornar esse conhecimento em uma verdadeira amizade, isto acontece quando estamos falando de pessoas, mas e no caso de Deus? A resposta conhece-lo atravs da Bblia. Muitos se declaram abertamente cristos, mas a simples afirmao de ser cristo no caracteriza realmente uma verdade se o autor desta no conhecer o criador do cristianismo, por isto podemos afirmar que a Bblia um instrumento elementar para resolver esta questo. Ao passo que chegamos ao trmino desta apostila e apenas pincelamos aquilo que a Bblia pode nos fornecer quero expor alguns principios que podem auxiliar a voc na caminhada crist e no crescimento do conhecimento de Deus. A Bblia um alimento. Est escrito em Dt 8.3; Mt 4.4 e Lc 4.4: ...no s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Crie o hbito de todos os dias ter um propsito de leitura bblica, pois a afirmao acima coloca a escrituras ao lado das necessidades fsicas e mostra que para se preservar a vida espiritual preciso alimentar-se da Bblia. Entre a correria do dia a dia separe alguns minutos para leitura bblica: Possveis exemplos a seguir:

Acorde meia hora antes do que voc costuma e comece a leitura. Durante os minutos gastos nas condues entre a casa e o trabalho. Alguns minutos aps as refeies. Antes de ir dormir reserve um tempo. Programe-se durante as horas vagas para a leitura.

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A Bblia um referencial para nossa vida. Ler a Bblia sem aplica-la em nosso viver dirio como correr atrs do vento, ou seja, no trar proveito algum e ainda por cima apenas mostrar a distncia que temos daquele que escreveu o livro Sagrado. Devemos aplicar a Bblia em nosso viver dirio porque ela nos ensina:

A agradar a Deus; Vencer o pecado; Vencer o Diabo; Vencer o mundo; A conviver consigo; A conviver com o prximo; A conviver em sociedade; A resolver problemas de todas ordens; A ser sbio e inteligente; A nos preparar para a vida eterna.

O estudo sistemtico7 Alm da leitura diria da Bblia necessrio que busquemos entender sobre temas essncias para a f crist. A Bblia possui todo ensinamento necessrio para humanidade, porm, tudo est junto e se queremos entender melhor algum assunto devemos pesquis-lo. Por exemplo, o qu a Bblia fala sobre a Salvao? O que significa a palavra Salvao? Que versculos abrangem o tema Salvao? Estudando a Bblia, tendo auxlio de uma chave bblica e alguns livros este assunto ser melhor de ser entendido. Exemplo: Um bom exemplo esta apostila que estamos estudando, mas podemos resumir um estudo sobre o tema a Palavra de Deus ou a Bblia como abaixo se segue:

7 Entende-se como estudo sistemtico o mtodo ordenado, divido em partes coordenadas que facilitem o estudo de um determinado tema ou doutrina.

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I- Introduo A- Terminologia 1- Bblia: derivado de biblion, "rolo" ou "livro" (Lc 4.17). 2- Escritura(s): termo usado no Novo Testamento para os livros do Antigo Testamento, que eram considerados inspirados por Deus (2Tm 3.16; Rm 3.2). Tambm usado no Novo Testamento com referncia a outras pores do Novo Testamento (2Pe 3.16). 3- Palavra de Deus: usada em relao a ambos os testamentos em sua forma escrita (Mt 15.6; Jo 10.35; Hb 4.12).B- As Maravilhas da Bblia 1- Sua Formao: levou cerca de 1.500 anos. 2- Sua Unidade: Ter cerca de 40 autores, mas um s livro. 3- Sua Preservao. 4- Seu assunto. 5- Sua Influncia

II- Revelao A- Definio: "Um desvendamento; especialmente a comunicao da mensagem divina ao homem." B- Meios de Revelao 1- Pela natureza (Rm 1.18-21; Sl 19). 2- Pela Providncia (Rm 8.28; At 14.15-17). 3- Pela preservao do Universo (Cl 1.17). 4- Atravs de milagres (Jo 2.11). 5- Por comunicao direta (At 22.17-21). 6- Atravs de Cristo (Jo 1.14). 7- Atravs da Bblia (1Jo 5.9-12).

III- Inspirao A- Definio: Inspirao a ao supervisionadora de Deus sobre os autores humanos da Bblia de modo a, usando suas prprias personalidades e estilos, comporem e registrarem sem erro as palavras de Sua revelao ao homem. A inspirao se aplica apenas aos manuscritos originais (chamados de autgrafos). B- Prova da Inspirao 1- 2Tm 3.16. Theopneustos, soprado por Deus. Afirma que Deus o autor das Escrituras e que estas so o produto de Seu sopro criador. 2- 2Pe 1:20-21. O "como" da inspirao - homens "movidos" (lit., "carregados") pelo Esprito Santo. 3- Ordens especficas para escrever a Palavra do Senhor (x 17.14; Jr 30.2). 4- O uso de citaes (Mt 15.4; At 28:25). 55

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5- O uso que Jesus fez do Antigo Testamento (Mt 5.17; Jo 10.35). 6- O Novo Testamento afirma que outras partes do Novo Testamento so Escrituras (1Tm 5.18; 2Pe 3.16). 7- Os escritores estavam conscientes de estarem escrevendo a Palavra de Deus (1Co 2.13; 1Pe 1.1112). C- Provas da Inerrncia 1- A fidedignidade do carter de Deus (Jo 17.3; Rm 3.4). 2- O ensino de Cristo (Mt 5.17; Jo 10.35). 3- Os argumentos baseados em uma palavra ou na forma de uma palavra (Gl 3.16, "descendente"; Mt 22.31-32; "sou").

IV- Canonicidade A- Consideraes Fundamentais 1- A Bblia auto-autenticvel e os conclios eclesisticos s reconheceram (no atriburam) a autoridade inerente nos prprios livros. 2- Deus guiou os conclios de modo que o cnon fosse reconhecido. B- O Cnon do Antigo Testamento 1- Alguns afirmam que todos os livros do cnon do Antigo Testamento foram reunidos e reconhecidos sob a liderana de Esdras (quinto sculo a.C.). 2- O Novo Testamento se refere ao Antigo Testamento como Escritura (Mt 23.35; a expresso de Jesus equivaleria a dizer hoje "de Gnesis a Malaquias"; cf Mt 21.42; 22.29). 3- O Snodo de Jamnia (90 A.D.). Uma reunio de rabinos judeus que reconheceu os livros do Antigo Testamento, embora houvesse alguns que questionassem Ester, Eclesiastes e Cantares de Salomo. C- Os Princpios da Canonicidade dos Livros do Novo Testamento 1- Apostolicidade: o livro foi escrito ou influenciado por algum apstolo? 2- Contedo: o seu carter espiritual suiciente? 3- Universalidade: foi amplamente aceito pela Igreja? 4- Inspirao: o livro oferecia prova interna de inspirao? D- A Formao do Cnon do Novo Testamento 1- O perodo dos apstolos. Eles reinvidicaram autoridade para seus escritos (1Ts 5.27; Cl 4.16). 2- O perodo ps-apostlico. Todos os livros foram reconhecidos exceto Hb, 2Pe, 2 e 3Jo. 3- O Conclio de Cartago, 397, reconheceu como cannicos os 27 livros do Novo Testamento.

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V- Iluminao A- Em relao aos No-Salvos 1- Sua necessidade (1Co 2.14; 2Co 4.4). 2- O ministrio do convencimento do Esprito (Jo 16.7-11). B- Em relao ao Crente 1- Sua necessidade (1Co 2.10-12; 3.2) 2- O ministrio do ensino do Esprito (Jo 16.13-15).

VI- Interpretao A- Princpios de Interpretao 1- Interpretar histrica e gramaticalmente. 2- Interpretar de acordo com os contextos imediato e mais amplo. 3- Interpretar em harmonia com toda a Bblia, comparando Escritura com Escritura. B- Divises Gerais da Bblia 1- Antigo Testamento a- Livros Histricos: de Gnesis Ester b- Livros Poticos: de J a Cantares de Salomo c- Livros Profticos: de Isaas a Malaquias 2- Novo Testamento a- Evangelhos: de Mateus a Joo b- Histria da Igreja: Atos c- Epstolas: de Romanos a Judas d- Profecia: Apocalipse

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importante que o estudante da palavra de Deus tenha interesse em buscar conhecimento em seu contedo e fazer pequenos esboos de estudos para comear se enveredar no caminho do aprendizado. Para o tema de bibliologia a bibliografia exposta no final da apostila poder trazer um grande auxlio para quem quer se aplicar mais profundamente neste tema, alias, em todas as apostilas de cada disciplina voc encontrar a bibliografia para realizar pesquisas prprias sobre cada tema e ir alm, consultando outras obras disponveis no mercado. Esta apostila uma pesquisa que se consolidou atravs do esforo e dedicao demonstrando um bom exemplo para que outras como ela possam surgir e enriquecer aqueles que querem aprender.

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CONCLUSO A Bibliologia uma doutrina/disciplina que pode trazer benefcios gigantescos para quem quer se aperfeioar no conhecimento de Deus e de sua palavra. A atitude de querer aprender e assim pesquisar realmente uma ferramenta auxiliar maravilhosa que responde e cria perguntas, e direciona aquele que tem um chamado/vocao como uma chave para continuar fechando e abrindo portas. A Bblia uma casa cheia de conhecimento e devemos abrir sua porta e entrar para usufruir de tudo que ela pode nos fornecer, ela deve ser lida, pesquisada e colocada em prtica, uma tarefa no to pequena, porm, bem acertada para quem dela fazer jus e no se desfalecer. Tenhamos em mente que alguns obstculos tero que ser superados: o tempo, as muitas tradues e interpretaes, a mudana lingustica do nosso vernculo, as muitas suposies e teses e etc. No podemos deixar de ter em mente uma recomendao do apstolo Paulo: examinai tudo e retende o bem; ou julgai todas as cousas, retende o que bom; 1 Ts 5.21, a virtude e a disposio para pesquisar e o poder de discernir sobre o que correto ou no vem com a graa do Esprito Santo e a perseverana. A vida formada de decises e em relao a vida eterna e a palavra de Deus o constante dilema no muda, necessrio se posicionar e caminhar. As crticas de uma minoria que quer se tornar maior a cada dia tenta silenciar a voz da teologia, porm sem ela haveria um declnio daquilo que o Senhor tem preparado para humanidade e nisto, vemos a atuao do Esprito Santo em favor de pessoas que como voc descobrem que aquela histria que a teologia do Diabo uma farsa que o prprio acusador gostaria que influenciasse a todos, mas que na verdade cair no descredito pelo simples fato que a verdade permanente e a verdade a palavra de Deus (Jo 17.17; Is 40.8). Encare o fato da concluso desta disciplina no ser o encerramento do assunto Bibliologia em sua vida, mas a oportunidade de enveredar-se num horizonte infinito que deve ser explorado. As outras disciplinas estaro a sua disposio e ampliaro ainda mais este horizonte que um presente divino. Lembre: Deus o autor! A salvao foi idealizada e realizada por Deus e o homem recebeu o mrito de receber e crer por f nela usando a nica fonte necessria para conhecer tudo a esse respeito: Bblia, por isto, a defesa da tese desta apostila baseada em 2 Pe 3.18 volta a tona: persevere no estudo para poder crescer na graa e no conhecimento

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