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SEPTEM SCRIPTA MORITURI

http://www.gnose.org.br FUNDASAW- 1

SEPTEM SCRIPTA MORITURI
Karl Bunn
Presidente da Fundao Samael Aun Weor
Curitiba PR Brasil ABRIL 2007 LVII Ano de Aqurio
Direitos autorais desta edio: Escola Gnstica Fundasaw : http://www.gnose.org.br, mantida pela
Igreja Gnstica do Brasil

Cpias desta edio so permitidas desde que se mantenha a totalidade deste texto [da primeira a
ltima linha desta traduo] e seja expressamente mencionada a fonte (ESCOLA GNSTICA
FUNDASAW-BRASIL) e nosso endereo na internet (http://www.gnose.org.br).
Textos entre [ ] so destaques do autor. Usamos esse recurso para oferecer um melhor entendimento e
orientao para o leitor, evitando, assim, as nem sempre prticas notas de rodap.
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INTRODUO
PRINCPIOS, PRTICAS E AES UNIVERSAIS DA GNOSE

Este documento foi escrito especialmente para os velhos da Gnose, para lhes dar nimo
de luta ou para chamar a sua ateno aos erros mais comuns em que todos ns, os
velhos, incorremos no passado.
Os que esto chegando agora, ainda no tm idia do que Gnose, entre os quais a
maioria acha que Gnose apenas mais um conhecimento ou mais uma filosofia, mais
uma escola ou seita como tantas espalhadas por a; desconhecem os novos a misso que
a Gnose cumpre no mundo desde 1950. Os que esto chegando agora precisam de um
tempo para conhecer e experimentar algo da sagrada doutrina gnstica antes de comear a
perceber onde e como a Gnose diferente e qual sua misso no mundo nestes tempos
finais.
Portanto, o contedo destes escritos no indicado aos que esto chegando agora. Talvez
nem venham a compreender adequadamente o que, efetivamente, dizemos aqui. A esses,
indicamos outros escritos, bem mais simples, mais acessveis e de fcil assimilao. Os que
pouco ou nada conhecem de Gnose necessitam primeiro estudar os fundamentos da
Divina Gnosis ou as bases da gnose atual, para, depois, compreenderem as idias, os
conceitos e o contedo desta pequena publicao.
Alm disso, aos novos lhes falta reunir em si os elementos psicolgicos e espirituais
mnimos para comear o verdadeiro trabalho interior do qual se fala aqui nestes escritos,
qual seja, o de se lanarem no VERDADEIRO CAMINHO DA INICIAO BRANCA,
que exige, dentre outras coisas, o descondicionamento de sua mente (mente vazia) e a
aniquilao total de seu querido Ego, alm do uso de sua sexualidade de forma nova e
sagrada algo muito distante do que pensa e faz o mundo atual, que v no sexo, mera
diverso.
Os que conhecem, estudam ou j estudaram Gnose h, pelo menos 5 anos ou mais, se ainda
no se prenderam demasiado s palavras e aos textos mortos dos livros e das escolas
espalhadas pelo Brasil e pelo mundo, ento j esto aptos e maduros para tomarem a
deciso mais importante e mais radical de sua vida: a de se lanarem definitivamente no
CAMINHO INICITICO, fato que implica em pegar firme e decidido nesse trabalho sobre
si, em descondicionar sua mente, iniciar a morte do Ego e rever profundamente tudo que
julga saber sobre sexo e espiritualidade.
J os estudantes muito antigos, os velhos, geralmente sofrem de outro problema - quem
sabe at mais grave: petrificaram-se nos conceitos, nas fantasias, nas leituras, nos
intelectualismos e at, em alguns casos, na mitomania, as quais, tristemente, campeiam
soltos mundo afora. A esses lhes cabe agora a dura tarefa de pulverizar esses falsos
conceitos e entendimentos da Senda da Iniciao e recomear o Sagrado Caminho desde o
zero radical. Na prtica, isso bem difcil porque esto aferrados s suas idias e at
pensam que esto indo muito bem.
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Porm, independente disso, ou da situao pessoal de cada um, sempre h um momento na
vida em que compreendemos que chegou a hora de queimar os livros e purificar os metais
interiores. a partir desse momento, ento, que tem incio o verdadeiro trabalho interior;
e, desde ento, pouco importam as teorias, os textos, as escolas, as instituies e os lderes
- porque o estudante, independente de onde esteja ou com quem esteja, passar a trabalhar
verdadeiramente com seus valores internos de forma decidida e constante rumo meta
final da existncia: A auto-realizao ntima do seu Ser.
Porm, o que significa "trabalhar seriamente sobre si mesmo com vistas auto-realizao
do Ser?" Significa, em resumo, que temos que eliminar nossos defeitos, construir os
corpos solares, fazer muitssimas obras de caridade e desenvolver ativamente as virtudes
de nosso Divino Ser mediante a prtica diria de uma conduta reta.
Para comear o trabalho interno, aqui referido, no necessria nenhuma literatura
especial, nenhum livro mgico, nenhuma nova teoria mirabolante. A gente mesmo decide e
comea a trabalhar de forma prtica e concreta, todos os dias e por toda a vida, com o
sistema gnstico de viver. Portanto, aqui est a primeira e fundamental idia de Gnose:
Gnose um sistema de vida, e, como tal, deve ser vivido e praticado, aqui e agora, de
forma concreta e real, e no, meramente, em forma conceitual ou intelectual (como fazem
os doutos, os acadmicos e os tericos da espiritualidade filiados nas distintas escolas). O
prprio Mestre Samael Aun Weor, restaurador da Gnose no sculo XX, trabalhou durante
30 anos com este sistema gnstico de vida de permanente autotransformao interna e
externa.
Na realizao desse trabalho, nossa mente pode ser nossa aliada ou nossa pior inimiga.
Alimentar a mente com leituras inteis, filmes estpidos, novelas, televiso, teatros, shows,
etc., cuja tnica a vulgarizao e a banalizao do sexo e dos vcios, ampliar a sua
capacidade de criar e alimentar fantasias de todo tipo. Tudo isso muito negativo para o
autntico trabalho espiritual sobre si, que exige mente limpa, transparente, serena, pacfica,
pura e calma e uma conduta reta.
Isso implica, j de cara, numa mudana em nossa forma de pensar e de alimentar nossa
mente. Temos que modificar profundamente nossa maneira de viver e de encarar a vida.
Ou seja: mudar nossa atitude para com a vida, o mundo e as pessoas, e isso implica em
rever e revisar e superar urgentemente nossas crenas, idias e convices. Paralelamente,
alm de acabar com as fantasias e nosso antigo modo de pensar, com muita pacincia e
constncia, temos que nos dedicar ao estudo, anlise e eliminao de nossos defeitos (ego),
responsveis por todos nossos problemas e agitaes mentais.
Vejamos algo muito importante: Universalmente, independente do tempo e da idade,
quando algum se dedica sua ALMA com a mesma intensidade, com a mesma entrega
com que se dedica s coisas da mente, certamente e sem dvida alguma acaba despertando
os valores de sua ALMA em lugar de despertar os valores de sua mente. Portanto,
preciso aprender a alimentar bem nossa ALMA, diariamente, e no nossa mente, todos os
dias, todas as horas, todos os momentos. E isso RADICAL aos que querem O
CAMINHO ESPIRITUAL (ou, simplesmente, no h caminho por mais que queiramos
fantasiar e arranjar desculpas para ns mesmos).
Alguns alimentos que nossa ALMA necessita diariamente em grandes doses: orao,
devoo, meditao e prticas esotricas de um modo geral. Mas isso, o comeo, o
tira-gosto do largo jejum a que est submetida nossa pobre ALMA.
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Vejamos as duas principais classes de alimentos de nossa Alma:
1. Alimentos que fortalecem ou do vigor alma (oraes, bendies, prticas
esotricas, conduta reta, caridade, oraes Me Divina, Cadeia com a Grande
Me, etc.)
2. Alimentos que limpam ou purificam profundamente nossa alma (os trabalhos
voluntrios de morte de defeitos e a transmutao sexual para solteiros ou a Divina
Alquimia para os casados).
Porm, isoladamente, a Transmutao Sexual ou a prtica da Divina Alquimia, tambm
conhecida como Arcano AZF, de pouco serve. preciso uma forte ao concreta sobre
nossos defeitos psicolgicos, com o objetivo de conhec-los, estud-los, analis-los,
compreend-los e elimin-los. O maior erro dos chamados gnsticos de hoje querer
s trabalhar na Alquimia sem dedicar maior esforo e ateno morte de seus
defeitos (porque essa a parte rdua do processo). Alquimia sem eliminao de
defeitos como armar o Diabo ou dar poderes atmicos a Sat.
Portanto, de um lado temos que comear a alimentar nossa ALMA, desde agora mesmo,
com exerccios dirios e contnuos de oraes, bendies, meditaes, invocaes e prtica
consciente de nossas VIRTUDES, e, de outro lado, precisamos purificar ou limpar
profundamente essa mesma ALMA de seus defeitos psicolgicos (prticas especficas de
morte de defeitos ou trabalhos de purificao mental).
Portanto, lanamos agora um desafio aos guerreiros e guerreiras que lutam ou querem lutar
dentro da gnose mundial contra os eternos inimigos da noite: por um perodo no inferior a
90 dias levem a ferro e fogo um regime VOLUNTRIO de realizar:
1. Pelo menos uma hora diria de oraes, bendies, meditaes, mantras sagrados e
invocaes para o fortalecimento da alma.
2. Pelo menos outra hora diria de cadeias de morte, conforme ser descrito mais adiante.
3. Durante as horas normais do dia, exercitar a CONDUTA RETA e a prtica consciente
das virtudes a cada instante.
4. Cortar radicalmente os alimentos da mente, especialmente TV, filmes, livros, novelas,
leituras, fantasias, eventos sociais, festinhas, farras, namoricos e tudo que ftil e
superficial.
Depois de 90 dias, faam um balano sincero de suas vidas e por si mesmos percebam em
que avanaram. Para superar eventuais falhas, renovem por mais 90 dias esse mesmo
regime de trabalho ou, se possvel, intensifiquem ainda mais esse trabalho, criando novas
metas para si mesmos.
Aqueles poucos que acreditaram em si e que fizeram o trabalho aqui proposto, avanaram
na Senda Inicitica em poucos meses o que os velhos da gnose no conseguiram ainda
at hoje.

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TEXTO 1
VENCER A IMPACINCIA E A SUPERFICIALIDADE

O trabalho de morrer em si mesmo no para impacientes, nem para imaturos espirituais,
e, muito menos para aqueles que acreditam que o trabalho sobre si significa ler montanhas
de livros (mesmo que sejam livros gnsticos). Sabemos de muita gente no mundo que at
hoje est esperando "que acontea algo para ento comear a fazer o trabalho sobre si"
[sem se dar conta que a reta final da humanidade iniciou-se neste ano de 2007]. Muitos de
ns, por muitos anos, tambm esperamos que algo, vindo de fora, ocorresse. Nunca
ocorreu. E nem iria ocorrer. Porque, simplesmente, no ocorre. E no ocorre porque o
trabalho sobre si no um fenmeno da natureza, como amanhecer, chover ou ventar. O
trabalho sobre si um trabalho voluntrio, que depende unicamente de ns mesmos e
nada ou ningum nos obriga a isso. Portanto, o primeiro mito a ser quebrado : ningum
pode fazer o trabalho por ns, nem nos obrigar a nada. A Loja Branca no nos obriga
a nada; somos ns que decidimos caminhar.
Somos ns, por ns mesmos, que temos que encarar nosso trabalho espiritual de frente e
tomar com muita seriedade toda uma disciplina guerreira e mstica. Guerreira porque se
trata de uma luta permanente contra o eterno inimigo da noite (nossos prprios egos,
criados por ns mesmos ao longo de nossas encarnaes); mstica porque o Caminho da
Iniciao requer muita santidade, pureza, castidade, devoo, humildade e conduta reta a
qual s pode ser alcanada se houver em ns uma ATITUDE profundamente MSTICA.
O solteiro pode chegar a eliminar at 40 ou 50% de seus defeitos psicolgicos, segundo
nos ensina o Mestre Samael. Com apenas 10% de CONSCINCIA DESPERTA as
guerras se tornariam impossvel, diz o Mestre. Portanto, liberar um tero ou mais de
Conscincia um excelente comeo. A maioria dos estudantes gnsticos atuais no chegou
a liberar nem 5% de Conscincia. Por isso mesmo temos todo tipo de problemas
institucionais, em todas as partes do mundo. Mas, isso, agora, pouco importa. A ns
somente importa que venhamos a liberar 10, 20, 30 ou 50% de nossa Conscincia. para
isso que voc est recebendo estes escritos.
Neste Primeiro Escrito vamos comentar alguns aspectos genricos do CAMINHO
INICITICO; depois, chegaremos ao centro da questo MORITURI (ou de morrer em
si mesmo). O que vamos apresentar aqui no novo para os que so letrados em Gnose.
Nova pode ser a maneira de se entender o ensinamento e pratic-lo no dia a dia. No
fundo, todos ns j sabemos o que deve ser feito; s que no queremos admitir isso para
ns mesmos, e sempre usamos de subterfgios para adiar o incio de um trabalho srio
sobre ns mesmos.
A verdade que todo mundo est saturado de informao e de conhecimentos intelectuais.
muita informao e pouca ao no ambiente gnstico mundial; muita leitura e pouco
trabalho concreto e eficiente; fazemos muito discurso e praticamos muito pouco. E, quando
praticamos, muitas vezes praticamos de forma equivocada, o que bem pior.
Estes nossos pequenos escritos tm por finalidade inverter o processo. Visa a sistematizar a
informao disponvel em forma didtica, consistente, enfocada e a aumentar o trabalho
concreto de forma eficaz, tomando como base o corpo de doutrina do Mestre Samael em
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cuja vivncia muito erramos e acertamos nesse sacrossanto Caminho de muitos anos.
chegada a hora de mostrarmos aos benditos Deuses Santos, a nosso Pai, a nossa Divina
Me que paramos de brincar e que agora tomamos o Caminho de forma sria. Vamos
comear, ento, a demonstrar essa seriedade com fatos. Como?
Devemos comear pela mudana radical de nossa CONDUTA. No mudamos a
conduta sem primeiro cair em si e perceber e admitir que nossa conduta atual no dia a dia
deixa muito a desejar. Para isso temos que fazer uma espcie de Balano de nossa
conduta pregressa e do momento; para tal, dediquemos esses prximos 90 dias para fazer,
ao menos, uma hora diria de reflexo e anlise crtica acerca da nossa CONDUTA
caracterstica de toda nossa vida, realizando um trabalho de PSICOLOGIA PROFUNDA,
com vistas a comear a viver uma CONDUTA RETA a partir de agora mesmo. Claro que
no vamos ter uma CONDUTA RETA em 100% do dia para a noite. Mas, em poucos dias
j podemos mudar muita coisa e ver que houve mudanas. Basta deixarmos de ser
complacentes conosco mesmos. A CONDUTA RETA um processo contnuo de
permanente e constante melhoramento ao longo dos dias, semanas, meses e anos. Isso
exige pacincia, persistncia e muito amor ao trabalho, sem trguas contra a gente mesmo.
Para podermos viver com uma CONDUTA RETA, uma CONDUTA HONESTA significa
que os primeiros defeitos comeam a ser incinerados dentro de ns tomando como base um
TRABALHO PSICOLGICO profundo e consistente; comeando a estudar, analisar e
compreender nossos defeitos, comearemos a aumentar o percentual de CONSCINCIA
DESPERTA. E, para isso, devemos comear a estudar, analisar, compreender e eliminar os
defeitos que mais se fazem presentes em nossa vida diria. Ningum melhor que nossa
esposa ou marido, noiva ou noivo, namorada ou namorado, e at nossos colegas de
trabalho, para nos auxiliar nessa tarefa, por certo, nada agradvel. So as pessoas que mais
de perto convivem conosco que podem nos dizer quais so nossas manias, costumes e
defeitos que urgentemente precisamos corrigir.
Outro problema a alegada falta de tempo; muitos so os que se justificam dizendo no
ter tempo para fazer o trabalho interior. Isso um grande defeito. Essa auto-
justificativa oculta preguia, desordem, indisciplina, falta de vontade,
desinteresse, etc.
E como podemos acabar com isso? Vejamos: O que v. faz enquanto est indo ao trabalho?
Provavelmente, nada; provavelmente fica pensando bobagens e fantasiando coisas. Pois
bem! Em lugar de permitir que a mente gire pelo mundo projetando fantasias de todo tipo,
faa oraes, faa bendies, faa invocaes, faa auto-anlises, faa agradecimentos a
Deus pelas coisas boas que v. possui e estude tambm as causas das coisas negativas de
sua vida, dentro do princpio de que somos os nicos autores de tudo que acontece em
nossa vida. Seja de nibus, de metr, de automvel, o tempo que gastamos para ir de nossa
casa ao trabalho e do trabalho nossa casa ou para a universidade pode ser usado dessa
maneira, para trabalhar internamente, numa espcie de meditao dinmica, sem mais
perda de tempo. O maior problema no a falta de tempo; o desperdcio de nosso tempo
com coisas inteis.
Queridos amigos, isso como desperdiar a vida viva, isso perder a vida, desperdiar o
fluxo mesmo de viver intensamente cada momento presente. Viver intensamente
exatamente isso: dar-se conta do que est ocorrendo dentro e fora de ns mesmos de
momento a momento enquanto tudo acontece. Nem antes nem depois na hora mesmo
em que tudo ocorre. A isso chamamos viver conscientemente. Devemos viver com a
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eterna atitude de uma ALMA que vive dentro de um corpo humano, e que, como ALMA
(ou Conscincia), aqui estamos aprendendo, trabalhando, realizando coisas e tudo isso
deve ser feito em forma de CONDUTA RETA ou AO CORRETA.
A AO CORRETA ou CONDUTA RETA ocorre se a tudo realizarmos com
RESPEITO, HUMILDADE, CONSIDERAO, MSTICA, VERDADE, TICA,
HONESTIDADE, etc. enfim, PRATICANDO as VIRTUDES de nosso SER
SAGRADO.
E se, por hiptese, a nosso modo de ver, nada est ocorrendo, ento faamos acontecer.
Oraes, splicas, bendies, mantras devem ser ditas e feitas aos milhares durante o dia
no de forma mecnica, mas com mstica, com ateno plena ao que est se fazendo como
uma permanente e ntima orao. Lembremos do exemplo de Francisco de Assis, para o
qual tudo, o tempo todo, era motivo de regozijo e agradecimento a Deus. Experimente
fazer isso todos os dias por 90 dias seguidos. Impregne sua mente com a energia e com a
substncia dessas oraes, desses mantras, das bendies. V. ser tomado por uma nova e
incrvel fora mstica, que o levar a superar todos os problemas pessoais, internos,
externos, psicolgicos, morais, etc. e at mesmo os problemas materiais e financeiros.
Adormecidos como estamos hoje, nunca nos damos conta de quanta coisa acontece nossa
volta a todo momento. Exemplo: ser agradecido. Precisamos cristalizar dentro de ns a
virtude da gratido, o bom hbito de agradecer e bendizer ao Pai Sagrado, nossa Divina
Me, por tudo e para com todos. Em vez de reclamar do tempo, dos polticos, do governo,
dos preos, das dificuldades da vida, etc. devemos sim agradecer e bendizer pelo que
temos, pela vida, pela sade, pela roupa, pelo carro, pelas facilidades da vida moderna;
agradecer e bendizer o motorista do nibus, agradecer pelo trabalho, agradecer pelo corpo,
agradecer pelo ar que se respira, agradecer ao padeiro que nos faz o po, agradecer pela
vaca que deu o leite, a abelha que deu o mel, a natureza que deu as flores para a abelha
fazer o mel, agradecer ao porteiro que nos abre a porta, agradecer pelo dinheiro e pelo
salrio, agradecer ao garom, agradecer ao lixeiro, agradecer ao mecnico, agradecer ao
mdico, agradecer ao chefe, agradecer ao colega de trabalho, agradecer pelo emprego,
agradecer e bendizer a empresa que nos d trabalho, o instrutor que nos passa sua
experincia, agradecer a Deus por tudo e todas as coisas, agradecer os Mestres da Loja
Branca, agradecer ao Mestre Samael pela sua maravilhosa doutrina, etc...... agradecer e
bendizer....... bendizer e agradecer......... Silenciosamente ou em voz alta.... Todo o tempo...
Porm, no fazer isso da boca para fora. Nem mecanicamente. Agradecer e bendizer de
corao, de verdade, com verdadeiro sentimento de gratido mstica pelo que a vida nos
serve atravs de infinitos meios, e que, em nosso adormecimento e inconscincia, nem
percebemos... Esse simples exerccio dirio de gratido e de bendies substituindo as
habituais reclamaes, imprecaes e maldies para comearmos a nos dar conta que
nada ocorre ao acaso e que temos muito mais do que possamos merecer (mesmo que disso
no tenhamos conscincia). O bom disso tudo que podemos fazer isso o tempo todo sem
que ningum saiba de nada; s fazer tudo mentalmente medida que vamos nos dando
conta de como a Providncia Divina nos serve e nos prov.
Essa atitude RETA de viver a vida, cantando e louvando a vida, Deus ou que nome queira
dar, chama-se, no Oriente, Karma Yoga.
Os Deuses ajudam as pessoas de mente simples e de corao puro e nobre. O auto-
suficiente no precisa de nada e de ningum. Ensina o Mestre Samael que quem nada
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pede porque nada precisa. E se algum nada expressa porque no se interessa por
nada; est aqui apenas de passagem, parasitando. E se auto-suficiente porque se basta a
si mesmo e a vida simplesmente passa ao largo, deixando-o isolado de tudo e de todos.
Todos os dias precisamos agradecer e bendizer muito a Deus (nosso Pai amantssimo), a
vida, ao semelhante, a tudo que nos rodeia e aos que nos servem (principalmente os
pequenos e humildes) para que possamos ir cristalizando em ns a base do trabalho
esotrico, que a humildade, o servio, a atitude de louvor ou de mstica porque todos
somos simples abelhinhas no Cosmos, voando de flor em flor para polinizar (nosso
trabalho realizado de forma fecunda) e para recolher o seu nctar (os frutos de nossa
AO CORRETA). Precisamos despertar a Conscincia do agradecer, do bendizer e do
dar-se conta da energia da retribuio e da participao no eterno hino da vida e exercitar
permanentemente o dar e receber.
Todo homem precisa se tornar um excelente servidor de seus semelhantes. No pode ser
um bom servidor quem no tiver a humildade natural, simples e espontnea dentro de sua
existncia. Servir o mais elevado dos ministrios sagrados. Porque, para servir, preciso
comear a morrer em orgulho e em arrogncia ou auto-importncia e em auto-suficincia.
Atravs das bendies e da gratido j estamos semeando e distribuindo o amor, que a
encarnao de um dos trs Aspectos ou Partes Superiores de nosso Ser.
Todos os dias, pela noite e de manh, devemos aprender a fazer a entrega de nosso corpo,
de nossa mente, de nosso esprito ao Terceiro Logos (Deus como Esprito Divino que vive
em ns). Temos que despertar a Conscincia de que nosso corpo obra do Terceiro Logos,
a energia da vida dele, a atividade inteligente e conscientiva vem dele. Entreguemo-nos
ao Terceiro Logos ou a parte Feminina do Terceiro Logos [nossa Divina Me ] para que
noite sejamos inspirados em sonhos acerca do trabalho que temos que fazer, para que
recebamos ajuda de como lidar com determinados aspectos psicolgicos que nos assaltam
durante o dia. Confessemos a Ela, com a naturalidade das crianas, as nossas falhas do dia,
busquemos compreender onde e como erramos, e sejamos sinceros em nosso propsito de
no voltar mais a repetir determinado erro. O Terceiro Logos, a Divina Me Vida e a
Divina Me Morte so poderosos; eles detm todos os poderes do mundo, inclusive sobre a
nossa existncia.
Por enquanto no nos preocupemos em desenvolver um amor puro e verdadeiro. Isso
simplesmente impossvel hoje. O Pai sabe disso! Tudo vem com o tempo e a insistncia.
Se estivermos batalhando duro contra nossas trevas, nossa ignorncia, contra a opresso
interior, contra a parte tenebrosa, mais luz receberemos, mais fora teremos, mais ajuda se
nos ser dada.
O amor puro, desinteressado e verdadeiro vir com o tempo, com as Iniciaes. Mas, desde
agora devemos buscar despertar as virtudes do amor, da compaixo e do servio
desinteressado, dentre outras mais.
Nada de autocomiserao. Temos que nos converter em pessoas srias para sermos levados
a srio pela divindade. Na vida prtica, devemos tomar conscincia de um simples gesto,
um simples olhar, um simples franzir de sobrancelhas, um simples sorriso, uma simples
palavra, um simples tom de voz de contrariedade ou de rejeio ou de crtica. Porque, se
seguirmos inconscientes disso, pode ser que no andemos armados de pistolas e de facas
para matar algum, mas matamos com o olhar ou com a palavra ou com o pensamento.
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Todas essas pequeninas coisas devem ser transformadas, devem ser transmutadas em
verdadeiro esprito de simplicidade, compaixo, tolerncia e respeito ao prximo (hoje,
isso difcil, mas comecemos a praticar e logo uma nova natureza passar a se cristalizar
dentro de ns). De pouco vale acabar com os defeitos se no aprendemos a cultivar e
fortalecer as virtudes que vo nascendo. As virtudes formam as partes do Ser mais
prximas de ns mesmos, e, medida que nascem, precisam de cuidados e alimentos. Isso
feito tomando-se conscincia de sua existncia e dando a elas oportunidade de expresso.
Com esses pequenos exemplos j bem podemos ver o quanto temos para FAZER em nosso
dirio viver. Agora j no basta ficar OBSERVANDO isso dentro de ns. Vamos sair do
estgio da auto-observao e partir para a ao concreta, aqui, agora. A proposta destes
escritos justamente sair da imobilidade para a ao, sair da observao para o fazer, para
o viver em carne e osso.
Portanto, nimo! Vamos mudar o crculo de amizades se preciso for, mas vamos sair desta
mesmice que tem sido nossa vida at hoje, dentro e fora da gnose. Vamos comear a fazer
algo por ns mesmos. Menos leitura esotrica e mais prtica esotrica. Menos sonhos e
fantasias de parasos nirvnicos e mais prticas de morte. Menos tertlias gnostizantes com
os amigos e colegas e mais prticas para nos purificarmos e assim obter experincias
diretas.
A leitura de tudo que nos oferecido, os livros que saturam nossa mente de teorias e
suposies, o cinema com suas cenas ardentes, o vdeo ou TV que ajuda a matar o tempo
quase sempre so lastros e peso morto que obscurecem nossa mente e nossa alma. Quanto
mais leituras e trabalhos inteis mais dificuldades para esvaziarmos a mente de tantos
entulhos intelectuais.
A partir de agora, passemos a dedicar mais tempo a ns mesmos, nossa vida interior.
Passemos a cuidar de preencher nossa ALMA e esvaziar nossa mente. Devemos a todo
momento disponvel examinar e tornar a examinar o filme de nossa vida. A partir de agora
mais importante matar o tempo olhando e examinando nosso interior (que mais parece
um deserto, um lugar ermo, esquecido e abandonado, onde vivem escorpies venenosos,
aranhas, cobras e lagartos) que um paraso divino. Vencer a aridez do deserto interior e
torn-lo frtil outra vez exige trabalho, muito trabalho, pacincia e dedicao. Mas, esta
nossa misso de hoje em diante. Os prximos 90 dias so apenas os primeiros 90 dias
de um trabalho esotrico intenso e permanente.
Paz Inverencial!
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TEXTO 2
LIMPAR A MENTE

Aqueles que efetivamente esto buscando luz autntica dentro de si mesmos devem
comear a praticar, dentre outras virtudes, o RESPEITO. Aqui no Ocidente denominamos
isso de respeito ao prximo. No Oriente, essa virtude adquire uma nuance de
venerao, especialmente quando se refere aos mais velhos ou aos lderes. Poderamos
dizer, ento, que VENERAR RESPEITAR COM MSTICA.
O RESPEITO ou a VENERAO comea em casa. uma atitude que precisa ser criada,
caso no a tenhamos ou a tenhamos perdido pela falsa educao. Se v. solteiro, de menor
ou vive com seus pais, aprenda a respeit-los. Se v. casado, aprenda a respeitar a sua
esposa e seus filhos. No trabalho, devemos respeitar nossos colegas de empresa ou
departamento. Na rua, devemos seguir as boas regras da convivncia social, que
preconizam, dentre outras VIRTUDES, cortesia, amabilidade, gentileza, boa
vontade, etc.
Quer encarnar a Gnose? Quer que a luz da sabedoria divina de teu bendito e venervel Ser
venha a brilhar dentro de ti? Ento, leia com ateno redobrada este escrito. Tudo comea
em nossa prpria casa, convertendo-nos em bons donos de casa. Isso j dizia o Mestre
Samael nos anos 50, em seus primeiros livros, porm, isso nunca, NUNCA foi
devidamente compreendido nem ensinado pelos missionrios e instrutores antigos (porque
nunca levaram isso a srio ou entenderam a importncia de cultivar as virtudes de nosso
Ser). Esta a causa maior de tantos fracassos no CAMINHO INICITICO. Sem
CONDUTA RETA no h nem haver MRITOS NO CORAO. E sem MRITOS,
KUNDALINI jamais despertar POSITIVAMENTE.
Durante muitos anos acreditamos que despertando Kundalini formaramos os mritos do
corao. Mas qu terrvel equvoco o nosso! preciso antes de tudo formar mritos no
corao para depois anelar o despertar da divina Serpente Sagrada. Porque Kundalini no
desperta sem mritos no corao. Muitos anos mais se passaram antes que tomssemos
conscincia consciente do que so esses mritos do corao. E hoje, tristemente, quando
olhamos nossa volta, vemos que nossos queridos amigos e estudantes da gnose ainda se
debatem nessa questo to sensvel, simples, delicada e fundamental de toda a sacrossanta
jornada esotrica. E foi por isso, para compartilhar essas pequenas descobertas, que
decidimos escrever esta modesta obra esotrica-gnstica.
O trabalho espiritual comea a ser estruturado em bases slidas e firmes quando nos
tornamos bons donos de casa. O que isso?! Se vivemos com nossos pais, aprendamos a
am-los ou respeit-los at onde nos seja possvel am-los bem como a nossos irmos de
sangue. Se somos casados, comeamos por aprender a respeitar e a amar nossa esposa(o) e
nossos filhos exatamente como queramos que eles fizessem conosco. Depois, vamos
estendendo e ampliando a prtica dessas virtudes sagradas ao nosso ambiente profissional e
social.
A cincia sagrada, a sabedoria divina algo para ser vivido, no para ser LIDO ou
assimilado pelos sentidos externos. Essa cincia sagrada no para ser banalizada. No
podemos encarnar os princpios da cincia sagrada atravs da leitura ou pelo discurso. S
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pela prtica, pela vivncia. A gente no vive a gnose na sala de aula de nossa instituio,
ou pela internet.
Pior que o mal a banalizao do mal. Pior que a teoria gnstica a banalizao da
Gnose. Na crua realidade da vida, s importam os fatos, as conquistas, as encarnaes.
Encarnar graus e mais graus de conscincia, chegar a possuir nossa ALMA - s isso tem
importncia na vida. Mas, isso no acontece por acaso. preciso trabalhar duro e
concentrado ou focado sobre ns mesmos, como j foi mencionado anteriormente.
Portanto, Caminhantes, depois que tenhamos aprendido o abc da gnose (nos primeiros
anos de estudos), s nos restam duas alternativas: ou nos decidimos a encarnar seus
princpios ou a vida passar por ns como uma pelcula cinematogrfica. E um dia nos
daremos conta de nosso vazio aos ps de nossa prpria sepultura. Mas, a j ser tarde
demais....
Podemos ler e devorar toda a literatura esotrica do mundo sem despertar um tomo de
Conscincia. Porm, se comearmos a negar a ns mesmos, agora mesmo, enquanto a
besta interna (ego) ruge, vocifera, troveja e nos ataca, a, sim, j estamos lutando para
liberar Conscincia; a, sim, estamos fazendo ou comeando a fazer o trabalho sobre ns
mesmos; a, sim, estamos comeando a morrer em ns mesmos porque este ato de rebeldia
contra o usurpador egico ir nos fortalecer em Conscincia, alm de comear a alimentar
nossa ALMA sedenta de luz.
A mente, fortalecida e embriagada de idias alheias, nos escraviza mais ainda, chegando a
dar a impresso de que "j sabemos", que "temos iluminao", que estamos progredindo,
que estamos conquistando graus, etc. O Mestre Samael diz que a vida nosso ginsio.
Pelo que notamos, preferimos gazear ou gazetear as aulas. Fugimos do ginsio. No
fazemos as lies de casa nem queremos ouvir nossos professores.
A nossa mente hoje um espelho opaco. Devia ser um espelho brilhante, limpo e
transparente. Os muitos livros e teorias tornaram-na opaca, espessa, tosca. No se combate
trevas com mais trevas. No se limpa o espelho opaco da mente com mais alimentos para a
mente. A mente precisa ser esvaziada de tantos conceitos contraditrios. O pensamento
precisa fluir sereno e sem conflitos. Para isso, existem vrios exerccios especiais, como a
meditao diria, a anlise reflexiva, os relaxamentos, as oraes pessoais e ntimas
com nosso Venervel Ser, etc.
A mente abriga toda sorte de vaidades, preconceitos, arrogncias, orgulhos, desprezos, ares
de superioridade, razes, subterfgios, polmicas, discusses, agressividades, medos,
receios, inseguranas, enfim, os milhares de eus que ns mesmos criamos devido a uma
forma equivocada de viver e devido ao desconhecimento das leis da vida espiritual.
Escolher entre dar oportunidade de expresso para a mente ou para a alma s depende
de ns mesmos, de momento a momento, de acordo com a forma com que decidimos tocar
nossa vida diria. Portanto, sempre podemos escolher: luz ou trevas. Cada momento da
vida uma oportunidade de expressar uma virtude ou um defeito; agir com humildade
ou com arrogncia; sermos mansos e pacficos ou agressivos e destrutivos; sermos
humildes ou sermos presunosos; podemos sorrir amavelmente desde o fundo de nossa
alma ou deixar jorrar uma torrente de improprios, xingamentos e insultos. Diante do sexo
oposto podemos agir com naturalidade ou nos derretermos, esquecendo nossa condio
de primognitos diante do bblico prato de lentilhas. Essa uma prova terrvel. Quantos
anos de sofrimentos nos toma esse simples e elementar aprendizado....
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O trabalho verdadeiro sobre si vai gerar, com o tempo, uma srie de caractersticas
pessoais que sero percebidas naturalmente pelos demais. Se essas caractersticas no
forem percebidas porque elas no existem, o que significa que no est havendo trabalho
real sobre si mesmo. Isso como usar roupa nova. No h como esconder como tambm
no se pode disfarar o uso de uma roupa antiga.
Algumas caractersticas que se tornam visveis externamente depois que comeamos o
trabalho sobre ns:
1. Conduta Reta - Tornamo-nos bom esposo(a), pai, me, cidado, colega, amigo, etc.
2. Atitudes - Teremos uma atitude constante de estar de bem com a vida, bem
humorado, feliz, alegre, otimista, positivo, disposto, entusiasta, vencedor,
triunfante, etc.
3. Comportamento - Passamos a ter um comportamento verdadeiro, autntico,
espontneo, natural, sincero, transparente, honesto, gentil, afvel, respeitador, etc.
o que em nada significa nos tornarmos fantoches, manipuladores, hipcritas ou
interesseiros.
4. Atos - Nossa vida passa a transcorrer em contnua e permanente conexo com o
Ser, a Alma, a Conscincia. Com o tempo, nossos atos traduziro e exteriorizaro
os atos de nosso sagrado Ser; passaremos a olhar como olha nosso Pai; falaremos
como fala nosso Pai; nos comportaremos como se comporta nosso Pai e assim por
diante at que, um dia, encarnaremos totalmente nosso Pai, tornando-nos uno
com Ele. E a poderemos dizer: Eu e o Pai somos um.
Alguns vo parar aqui e dizer: IMPOSSVEL!!!!
-- No ! E por que no ?
Ora, se hoje podemos viver 24 horas por dia apoiados na mente, por que no poderamos
viver, em melhores condies, apoiados nos VALORES ou nas VIRTUDES de nossa
ALMA? mera questo de transferir, aos poucos, nosso CENTRO GRAVITACIONAL da
MENTE para a ALMA.
Esse o esprito de trabalho destes escritos que aos poucos vamos abrindo aqui. Os
chamados mritos do corao so, justamente, as virtudes de nossa Alma que vo
florescer medida que as pratiquemos e as externemos em nosso dia a dia, cujo expresso-
sntese : CONDUTA RETA. Sem conduta reta no h despertar positivo de Kundalini.
Meditemos......
Paz Inverencial!
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ESCRITO 3
DESPERTAR PARA SER
verdade que somos ego. verdade que somos personalidade. verdade que somos
mente. Mas, tambm verdade que somos ALMA.
Muitos tentaram definir o que ALMA. Podemos sintetizar dizendo, simplesmente, que
ALMA um conjunto de VIRTUDES, TALENTOS, VALORES, FORAS e
SUBSTRATO ESPIRITUAL (matria ontolgica). E dessas virtudes, e em cima dessas
virtudes e a partir desses talentos e energias divinos, ainda que escassos, que temos que
comear o nosso trabalho interno.
O trabalho proposto nestes escritos se baseia nos VALORES e nas VIRTUDES da nossa
Conscincia ou da nossa ALMA. A Alma a parte luminosa de ns mesmos (hoje, so
apenas 3% em ns). Ela pequena, muito pequena, mas tudo que temos e precisamos
para comear a fazer nosso trabalho no sentido de ampliar esses 3% at alcanar os 100% e
sermos pura luz. Segundo a Alquimia, para fazer ouro preciso ter um pouco de ouro.
Ns temos este pouco de ouro dentro de ns mesmos.
Nos primeiros anos de Gnose nos foi ensinado a dividir a ateno de momento a
momento, em SUJ EITO, OBJ ETO E LUGAR. Quem sou, onde estou, que estou fazendo,
estou no fsico ou no astral? era o exerccio que aprendemos nos primeiros anos de gnose.
Este exerccio muito bom para comear a discernir algumas coisas que ocorrem
dentro e fora de ns a cada momento. Porm, preciso ir alm, muito alm. preciso
exercitar de momento a momento a ATENO PLENA SOBRE NS.
A prpria expresso dividir a ateno se presta para muitas confuses. Ns achamos
melhor trocar a expresso dividir a ateno por focalizar a ateno. E isso no um
capricho pessoal. Sabem por que? Porque nossa mente j est dividida em milhares de
fragmentos; isso quer dizer que nossa ateno j est superfragmentada nos milhares de
egos. E qual o sentido deste trabalho de despertar? Pois justamente o oposto:
concentrar, reunir, focalizar nossas energias e nossa ateno naquilo que realmente
importante. E, o que importante? Antes de responder, precisamos analisar algo sobre o
funcionamento da mente e da ateno.
Todos sabemos que a mente deveria ser receptiva e passiva. Porm, devido a uma
educao intelectual totalmente equivocada, que comeamos a receber desde os primeiros
meses de vida, tristemente acabamos condicionando nossa mente para ser ativa,
dispersiva, dividida, agitada, compulsiva, enfim, nossa mente se tornou um estorvo para a
alma e para nosso Ser; em pouqussimos anos, robustecemos a mente e atrofiamos aquilo
que de mais natural tnhamos ao nascer: sermos ou estarmos auto-centrados. Ou seja:
perdemos a natural faculdade de estarmos auto-centrados e atentos e acabamos por
esquecer de ns mesmos para viver identificados com o mundo exterior. Com isso, a
natural ateno ou essa capacidade de ateno plena que tnhamos sobre ns mesmos
enquanto a vida flua, foi morrendo aos poucos, e hoje, somos autnticos cadveres
ambulantes; somos mortos-vivos; somos sonmbulos andando pelas ruas, trabalhando nas
empresas ou fazendo coisas. Nem remotamente nos lembramos ou nos damos conta de ns
mesmos (do que somos realmente).
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Resumindo: ESTAMOS TOTALMENTE ADORMECIDOS E VIVEMOS DE FORMA
INCONSCIENTE. Portanto, respondendo pergunta anterior, sobre o que importante
agora, diremos: O mais importante agora DESPERTAR A CONSCINCIA. Como? o
que vem a seguir.
1. O que faz com que sejamos dispersos, multifacetados, divididos, sem foco? o
ego que ganhou fora dentro de ns por conta de uma educao totalmente voltada
para fortalecer e desenvolver a mente e matar a alma. O ego um conjunto, um
amontoado de entes psicolgicos que atua autonomamente em nosso mundo
mental. Noutras palavras: nossa mente foi dividida em milhares de fragmentos e
cada fragmento desses um pequeno ego autnomo que manda e desmanda em
nosso universo psicolgico sem que, nem remotamente, nos demos conta disso. S
aps um certo tempo de praticar a auto-observao comeamos a nos dar conta
dessa terrvel realidade psicolgica.
2. Como reverter o processo? J mencionamos nos escritos anteriores, mas voltaremos
ao tema mais adiante, ao apresentarmos uma didtica especfica.
3. Ento, o que despertar a conscincia? deseducar a mente e educar a alma
(aquele pouco de alma que trazemos dentro de ns e que devamos ter educado
desde nosso nascimento). Com isso, voltaremos a ter cincia de tudo que ocorre
dentro e fora de ns noutras palavras: passaremos a agir com cincia, com
conhecimento, de forma cons ciente.
4. Mas, o que a conscincia em si mesma? uma faculdade, uma realidade, uma
capacidade, um princpio, uma funo - como queiramos chamar - inerente nossa
Alma, que se encontra alm e acima da mente. A conscincia diferente da
mente. Hoje, no conseguimos distinguir mente [intelecto] de conscincia. Mas
com o tempo e a prtica da auto-observao, sim, conseguiremos e voltaremos a
estar cons +cientes ou voltaremos a ter cincia. Recuperar esse sentido
espacial ou essa natural capacidade de estarmos cientes de ns mesmos em tempo
integral no uma tarefa fcil e rpida. Pelo contrrio: vai exigir de ns muito
trabalho e muita dedicao por tempo largo. Por isso mesmo, os apressados,
impacientes, indisciplinados nada conseguem no CAMINHO ESPIRITUAL. A
auto-transformao uma arte refinada e exigente, metdica e paciente.
Ns, que dizemos estar dispostos a morrer em ns mesmos, herdamos de nossos pais, de
nossos avs, de nossos bisavs toda uma carga, toda uma herana psicolgica e gentica.
Isso quer dizer que seguimos repetindo os padres genticos e culturais moldados pela
famlia na qual fomos gerados, nascemos e fomos educados. Quebrar isso, romper com
essa mecanicidade ancestral, transformar essa nossa realidade mais prxima e ntima, o
primeiro trabalho do pequeno hrcules gnstico. Nosso trabalho comea dentro de ns
mesmos; depois, amplia-se ao primeiro crculo, que a nossa famlia, depois, ao segundo
crculo, formado por nossos amigos, at que, por fim, estendemos isso ao mundo.
A personalidade, a herana cultural e gentica, formada justamente por esses eus,
costumes, jeitos de ser, maneiras de agir, comportamentos, hbitos, padres mentais,
atitudes e condicionamentos familiares. Tal pai, tal filho. s observar um filho ao lado
do seu pai. O que um outro. A forma como um fala, repete-se no outro. J tivemos
oportunidade de fazer esse tipo de observao e anlise.
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Tristemente, no nos damos conta que a mente no luz. Que a personalidade um
engendro que rene e sintetiza um amontoado de vcios, maus costumes, procedimentos,
hbitos, medos, limitaes, condicionamentos, taras, etc. de nossos pais e antepassados. S
a ALMA Luz! Por isso, a necessidade de mudar nosso Centro de Gravidade, saindo da
mente e indo para a ALMA.
Em sntese, nossa vida se move, se movimenta, gira, anda, gravita em torno desse centro,
que se chama ego-mente-personalidade. Sair desse centro gravitacional e migrar para o
novo centro a ser criado voluntariamente, que aqui chamamos de Alma-Conscincia-Ser;
este o desafio aqui proposto.
Ego-mente-personalidade representa a nossa POBREZA interior. Isso no serve. S a
RIQUEZA atrai riqueza e prosperidade (progresso). A pobreza atrai mais pobreza e
misria. Assim, decidamos definitivamente sermos ricos espiritualmente para que
possamos atrair para nosso convvio aqueles ainda mais ricos (Mestres, Seres de Luz,
experincias internas superiores, etc.).
Os tesouros de Deus ou as virtudes da Alma no nascem espontaneamente, ainda mais em
terreno pedregoso ou estril. Eles precisam ser plantados e cultivados e a terra filosfica
precisa ser fertilizada previamente. Essa a proposta. Plantar riquezas e talentos divinos
dentro de ns mesmos, passando a SER diferentes e distintos do que ramos e vnhamos
sendo at hoje (claro que isso no ocorre do dia para a noite).
Observem: no estamos mais falando aqui de teorias, de fantasias ou de exerccios de
imaginao. Estamos falando de coisas concretas. NS TEMOS QUE SER
ALTRUSTAS, GENEROSOS, SOLCITOS, EDUCADOS, ALEGRES, etc. etc. Ns
precisamos PRATICAR essas virtudes em nosso dia a dia, de momento a momento. E,
por que no as praticamos? Normalmente, porque no percebemos a ns mesmos e no
percebemos a ns mesmos, nosso jeito de ser, de falar, de expressar, etc. porque fomos
condicionados a isso, fomos educados assim. Portanto, o que temos que comear a fazer
agora expressar, exercitar e usar, de momento a momento, os elementos positivos dessa
parte nobre que est adormecida em ns mesmos por falta de uso, devido nossa
ignorncia, e coberta pela poeira das idades. A partir do momento que passarmos a usar
essas virtudes e essas novas caractersticas, comearemos a despertar os valores de nossa
alma, consequentemente, mudar nossa forma de ser e de viver, saindo da esfera da mente
para a esfera da Alma ou do Ser.
claro que primeiro devemos fazer um estudo detalhado, uma anlise de nossa conduta
atual; se necessrio for, fazer uma lista das virtudes que temos ou que precisamos criar.
Mais adiante, daremos uma lista contendo mais de 100 virtudes que voc poder usar como
guia para se estudar e se analisar e descobrir o que lhe falta e o que lhe sobra. O importante
agora tomar conscincia que at hoje vivemos de forma mecnica, superficial e sem dar a
mnima importncia aos valores de nossa Alma e valorizar e usar essas virtudes
fundamental para despertarmos e fortalecermos nossa Conscincia e nosso Ser.
Fazer essa mudana do automtico para o consciente, sair do centro de apoio do ego
(a mente) para viver no centro de apoio da Alma (a Conscincia) pode ser uma tarefa bem
difcil, especialmente no comeo. A maioria desiste, preferindo viver o resto de seus dias
de forma inconsciente, como se fosse um sonmbulo, sempre com o piloto automtico
ligado. Mas, os que persistirem no tempo e no espao, efetivamente se auto-descobriro, se
auto-conhecero e se auto-transformaro. Sairo da pobreza espiritual, para a riqueza
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espiritual. A riqueza material geralmente dependente de fatores alheios nossa vontade,
mas a riqueza espiritual s depende de ns mesmos, de nosso trabalho interior. Assim, no
h mais desculpas para apresentar e tentar explicar a nossa pobreza e a nossa misria
internas.
O despertar da Conscincia, o despertar de nosso Ser ou de nossa Alma dentro de ns, no
vem nem vir de leituras ou rezas mecnicas. Os crentes rezam o dia inteiro, mas
continuam pobres espiritualmente e adormecidos em seus tesouros divinos. O despertar
uma faculdade da alma; temos que ampliar o brilho e o poder de nossa alma, e isso feito
com trabalhos prticos, com aes concretas (Karma Yoga) em nosso dirio viver, como
foi dito. Nossa pobreza interior, justamente, o maior obstculo para nosso avano
espiritual. Agora que podemos nos dar conta dessas coisas, to simples olhar nossa
volta e ver o jeito como tratamos nossa mulher e nossos filhos; nossos irmos de
caminhada, o vizinho, o flanelinha, o lixeiro, o mendigo, a prostituta, o colega de trabalho,
o chefe, etc. Estamos cheios de preconceitos, de vcios, maus costumes, enfim, vemos o
mundo de forma invertida e atravs do espectro das cores negativas (ego-mente).
Em nosso relacionamento dirio, hoje, normalmente, no manifestamos nossos valores
espirituais. Portanto, nossa vida pobre, miservel, porque nos falta expressar a riqueza
divina que est adormecida dentro de ns. Expressar virtudes s depende de ns, de
nosso querer, de nosso fazer, de nosso agir nesse sentido. E a isso denominamos
de CONDUTA RETA.
Algum nos disse certa ocasio: Governamos nossas emoes controlando nossos
pensamentos; controlamos nossos pensamentos com nossa vontade; e dominamos nossa
vontade com a Conscincia. Eis a a chave para fazer a GRANDE MUDANA de nossa
vida interna.
A prtica constante das virtudes que se traduz em conduta reta gera mritos no corao
e Kundalini s desperta positivamente nos que tm mritos no corao. Um Gnstico
no almeja outra coisa em sua vida que no alcanar a mais perfeita pureza, santidade,
castidade e riqueza espiritual. E toda a riqueza espiritual do universo est em nosso
NTIMO. Encarnar o NTIMO herdar toda sua riqueza csmica.
Oremus......
Paz Inverencial!







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ESCRITO 4
A GNOSE COMO SISTEMA DE VIDA
Resumindo os aspectos mais importantes at agora levantados e propostos nestes escritos e
que formam a base de toda esta proposta de trabalho esotrico gnstico, temos:
1. Para morrer em si mesmo preciso muito mais que simples auto-observao.
2. Para avanar no trabalho interno preciso dedicar-se Alma com a mesma intensidade
com que nos dedicamos mente.
3. O discurso e as leituras no mudam nada e ningum. Em lugar de ficar horas diante da
televiso ou lendo livros, ou no cinema, ou no teatro, ou reunies sociais para falar mal
da vida alheia, temos que dedicar muitas horas dirias ao nosso trabalho interior,
buscando ir fundo, muito fundo dentro de ns mesmos, at nos encontrarmos conosco
mesmos.
4. A Conscincia se cristaliza em ns como realidade palpvel mediante o exerccio
concreto de suas virtudes no dia a dia, que se expressa como CONDUTA RETA.
Portanto, a base do sistema gnstico de vida a CONDUTA RETA, e esta s existe
mediante a prtica permanente das VIRTUDES de nossa Alma.
Aparentemente, trocar os defeitos pelas virtudes na vida diria parece algo muito simples e
at infantil. A alguns, a CONDUTA RETA poder soar como farsa, teatrinho, bajulao,
puxa-saquismo, etc. Bom, de tudo que temos aprendido nesta vida, na simplicidade que
esto a sabedoria e as grandes chaves do triunfo. primeira vista isso realmente se parece
com mero faz de conta. Mas, essa uma viso superficial, tpica de quem no estudou a si
mesmo o suficiente para saber distinguir honestidade honesta de fingimento [ou
honestidade fingida], cortesia de bajulao, respeito de puxa-saquismo e
assim por diante. Por isso mesmo, na prtica, viver a CONDUTA RETA com
HONESTIDADE HONESTA, exige uma base virtuosa (ou, noutras palavras: para fazer
ouro preciso ter um pouco de ouro). Ningum pode ser honesto se nem se deu conta de
seus prprios processos da mentira interior; ningum pode ser autenticamente corts e
respeitoso se no tem, dentro de si, ainda que minimamente, tolerncia tolerante,
compaixo, sentido de venerao, etc.
Alerta: Um Mago Negro pode parecer expressar estas e outras virtudes. E quanto maior
seu grau interno mais sutil e mais refinado seu processo de faz de conta. Tivemos
oportunidade de conhecer e de conviver com gente assim, com altssimo grau de sutil
periculosidade . S a convivncia diria nos permite saber e conhecer o carter de uma
pessoa. Porque na intimidade que as naturais barreiras, o chamado verniz social, se
desfaz, e a, ento, podemos ver o que uma pessoa em sua intimidade. Por isso, e pelos
largos anos de auto-observao, estudo, anlise e investigao de nosso universo
psicolgico, e tambm de convivncia com grupos e instituies, com toda naturalidade e
honestidade podemos dizer que, hoje, conhecemos bem esta cincia. Portanto, quando
falamos aqui de CONDUTA RETA, VIRTUDES, VALORES claro que nem
remotamente nos passa pela cabea propor um sistema de vida baseado no fingimento,
no faz de conta, na mera e superficial etiqueta social ou boas maneiras porque
sabemos que isso tem razes profundas. O FINGIMENTO, em seus inmeros aspectos, no
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fundo no fundo alimenta algo bem maior: A MENTIRA. E sabe o que a MENTIRA?
Basta dizer que o Pai da MENTIRA Sat. Sim, nosso Sat interior, nosso GUARDIO
DO UMBRAL o Pai da Mentira, e ele , justamente, o oposto tenebroso de nosso sagrado
e amantssimo PAI INTERNO que a VERDADE ABSOLUTA para ns mesmos. H
que se meditar profundamente sobre cada um desses aspectos aqui mencionados.
A GRANDE MUDANA INTERIOR, que o propsito maior destes escritos, pode
comear de muitas formas. como estar sobre um crculo ou sobre uma esfera
representativa de nosso universo particular. No importa onde estejamos em dado
momento nesse crculo ou nessa esfera. A nica mudana possvel se dar apenas se
tomarmos a direo para o centro, para o PONTO ZERO DE NOSSO SER. A isso nos
referamos anteriormente ao dizer que devemos nos encontrar conosco mesmos.
Os elementos para irmos ao encontro de ns mesmos esto todos aqui, nossa volta, ao
nosso alcance. Estamos nos referindo a este ginsio nico, tambm conhecido como a vida
que nos rodeia. Sim, a vida, o mundo, as pessoas formam o imenso ginsio existencial que
acabar por nos levar ao nosso prprio centro. na convivncia diria, no inter-
relacionamento que nos auto-descobrimos e podemos nos auto-conhecer para, depois de
muita anlise e auto-reflexes evidentes, COMEAR A MUDAR. Uma mudana
verdadeira s real se comear de dentro para fora. Mais ainda: mudanas superficiais no
servem para nada. Para encontrar a ns mesmos precisamos ir at o ponto zero de ns
mesmos: nosso prprio SER. Assim, a MUDANA RADICAL aqui proposta, precisa ser
PROFUNDA. A mente superficial; portanto, no falamos aqui de mudanas
meramente mentais, superficiais, intelectuais. Falamos de mudanas profundas, mudanas
de razes e esta s pode ocorrer de dentro para fora e do ponto zero at a superfcie. Este
um trabalho para toda uma vida, e, certamente, no algo para simples turistas que esto
de passagem por este mundo. Sim, preciso aprender a viver de momento a momento, e
no simplesmente passar pela vida como simpticos turistas...
Lio de vida: Nunca devemos responder a um insulto, a uma agresso, a uma humilhao,
a um ataque. Esta a hora de a gente negar a gente mesmo. Esta a hora de morrermos em
ns mesmos, aqui no mundo de carne e osso. Esta a hora de praticar a mansido, a
suavidade, a serenidade na voz, nos gestos e no olhar; esta a hora de permitirmos a alma
se expressar NEGANDO A NS MESMOS, NEGANDO nosso SAT....
Como a gnose para ser vivida e no para ser discutida, discursada, comentada, etc. nestas
horas, em pleno ginsio da vida, temos a chance de ouro de PRATICAR, de VIVER
virtudes como a pacincia, a tolerncia, o amor ao prximo, o perdo, a compreenso, a
suavidade, a mansido, etc. enfim, comear a cristalizar todas essas virtudes muito valiosas
que fazem parte de nossa ALMA.
Ento, temos aqui, no ginsio da vida, uma oportunidade de VIVER de forma diferente
daquela a que fomos condicionados at hoje pela vida. claro que no incio vamos nos
amargurar, sentir vontade de revidar e partir para o ataque. Mas, nesses momentos,
justamente a hora de morrermos em ns mesmos. Portanto:
Se te criticam, diga [de viva-voz ou mentalmente] graas, meu irmo, por me atacar e
me criticar para que assim possa ter conscincia de minhas limitaes e de minhas
presunes ....
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Se te insultam, diga [de viva-voz ou mentalmente] "obrigado, meu querido irmo, que
em boa hora apareceste para me fazer ver o quanto estava equivocado em minha
conduta....
Se te humilham, diga [de viva-voz ou mentalmente] "muito te agradeo porque vejo
que no sou nada.....
Se no elogiam o teu trabalho, diga "obrigado, chefe, por no me elogiar porque assim
posso aprender que devo trabalhar sem esperar recompensas, mas simplesmente
fazendo bem o trabalho que me cabe fazer....
Se tua mulher (teu marido) te corrige a toda hora, diga "obrigado por me fazer ver
minhas imperfeies.... assim posso corrigir meus erros e me aperfeioar.....
A lista de agradecimentos grande aqui, no mesmo? Mas, hoje, em vez de bendizer
essas oportunidades de crescimento interior preferimos reagir com pedras e paus na mo.
Nunca aprendemos, nunca negamos a ns mesmos, nunca morremos, sempre justificamos
e sempre explicamos, no mesmo?
Pedimos a ateno consciente a esses aspectos que aqui estamos mencionando. No
tomemos essas coisas apressadamente; no tomemos isso como uma frase bonita, uma
frase de efeito. Para fazer isso, na prtica e de forma absolutamente honesta, preciso
haver desenvolvido dentro de ns a virtude da COMPAIXO e tambm da
TOLERNCIA. E isso s se torna possvel aps muito trabalho interno, aps muitas
meditaes sobre os mecanismos de reaes mentais que criamos nesta e em outras vidas e
que precisam ser superadas e em seu lugar
Essas coisas precisam ser VIVIDAS, PRATICADAS em nosso dirio viver, aqui no
mundo de carne e osso (e no no mundo da mente). A est a diferena entre o discurso e a
prtica.
Ns temos que criar e desenvolver, aqui e agora, neste momento, a prtica constante das
virtudes da alma. Isso est muito alm da simples auto-observao. A auto-observao
uma ao passiva, contemplativa, no analtica.
O Mestre Samael no era uma pessoa passiva. Ele VIVIA, PRATICAVA essas coisas. Isso
era to forte que o Mestre ia ao encontro de seus adversrios, dos inimigos da Gnose, s
para que eles criticassem e atacassem sua doutrina; com isso, ele podia ver o que reagia
dentro dele. Com isso, ele matava dois coelhos de uma vez: identificava os defeitos dentro
de si e exercitava as virtudes correspondentes, como pacincia, mansido, tolerncia,
compreenso, etc.
Sabemos que muita gente ignora essas coisas que tentamos comentar aqui. Outros, j
sabem de tudo isso, mas ainda no tomaram conscincia disso que j sabem porque
vivem condicionados pela prpria mente.
A vida para ser vivida, aqui, agora, neste mundo de carne e osso, no em abstraes,
fantasias e conjecturas mentais.

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20 FUNDASAW http://www.gnose.org.br
A gnose mental uma farsa. A gnose intelectual uma fantasia. A gnose concreta se vive e
se pratica aqui, neste mundo de carne e osso, diante das pessoas, dos irmos de caminhada,
dos vizinhos, de nossa famlia, enfim, em meio ao nosso mundo.
Essa a SENDA DA VIDA DOMSTICA.
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ESCRITO 5
A RESPONSABILIDADE DE ENSINAR

Um dos objetivos destes escritos o de atualizar a didtica ou o de apresentar uma
alternativa aos estudantes e instrutores gnsticos acerca de como fazer o seu prprio
trabalho interior. Aqui se apresenta um FOCO voltado para as virtudes do Ser, para a
CONDUTA RETA, o qual funciona como uma alavanca para mover (ajudar a eliminar) o
ego.
Quem est satisfeito com seu mtodo atual deve seguir com ele. Quem est satisfeito com
as leituras e as teorias, pois que siga com elas. Estamos dizendo aqui, com todas as letras,
que a VIVNCIA da gnose se d no terreno prtico da vida e no na mente e nas projees
da mente. Ser que difcil entender isso?
Todos os Mestres da Gnose ensinaram a viver a gnose e no teorizar sobre a gnose. No
estamos contra nada ou ningum. Hoje, o que sabemos, que mais de 90% dos estudantes
gnsticos do mundo esto estancados em seu trabalho pelos simples motivos de:
1) no praticarem nada ou muito pouco e
2) estarem praticando equivocadamente a gnose por causa das fantasias que geraram para
si mesmos ou porque herdaram essas fantasias de seus instrutores.
Buscamos aqui chamar a ateno para algumas dessas fantasias e, ao mesmo tempo, dizer
ou gritar com todas as letras, que a Gnose algo para ser vivido no terreno prtico da vida.
Ficar horas trancado num quarto em penumbra com incenso aceso e msica suave fazendo
mantras muito bonito e at mesmo necessrio, mas apenas isso "no viver a Gnose".
Isso um excelente comeo. parte do Bhakti Yoga ou do caminho devocional. Serve
para desenvolver a mstica e o centro do corao. Mas no so esses exerccios suaves,
isoladamente, que levaro algum a se auto-realizar. No trabalho gnstico buscamos
cristalizar dentro de ns primeiro as foras do Buddha ntimo, depois as foras do Cristo.
Como?
No terreno prtico da vida observamos que quando recebemos algum insulto, mentalmente
dizemos para ns mesmos que devemos transformar essa impresso, e at chegamos a crer
que essa impresso foi transformada porque no reagimos, aparentemente. Mas, a noite
sonhamos que brigamos com aquele que nos insultou, e as vezes at matamos com nossas
prprias mos aquele que nos insultou. Que significa isso?
Simplesmente, que no transformamos nenhuma impresso, que no perdoamos
verdadeiramente o insultador, que nosso orgulho ou amor prprio seguem muito feridos,
que efetivamente no conseguimos amar nosso inimigo, que a ira por amor prprio
ferido est muito viva.
A est um exemplo de como se pode atuar com verdadeira Conscincia, com verdadeiro
estado de alma. Se estamos com nimo de viver a gnose, custe o que custar, diante de
qualquer situao de insulto, jamais reagiremos. Simplesmente vamos dar ateno plena
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situao e vamos perceber o estado do outro e lhe vamos perdoar de corao, exercitando a
compaixo dos Buddhas.
Terminado o episdio, se algo, por mnimo que seja, seguir se agitando dentro de ns,
porque no logramos morrer totalmente naquele momento; porque no compreendemos a
fundo o que passou. Mas, se analisarmos detalhadamente o evento e compreendermos que
foi apenas nosso amor prprio que foi atingido, podemos rogar nossa Divina Me e Ela
eliminar esse defeito.
A conscincia precisa se manifestar ou se expressar todo o tempo. Isso deslocar o centro
de gravidade de nossa vida do ego para a alma ou do ego para a conscincia (como
explicado no texto anterior).
Para se constatar claramente isso na vida prtica simples: Quem tem seu centro de vida
apoiado na conscincia jamais se identifica com nada e sempre est vivendo a gnose em
carne e osso.
Quem adormece, deixa a coisa acontecer e depois corre atrs do prejuzo.
O primeiro trabalha com o presente, o segundo trabalha com o passado. Esse mesmo
princpio se expressa na hora do Arcano AZF. Quem vive apoiado no seu ego, na sua
mente ou na sua personalidade, busca prazer e satisfao. Quem compreendeu que a vida
deve ser apoiada na alma ou na conscincia acerca-se de seu marido ou esposa com a
finalidade de fazer luz.
uma atitude completamente diferente. Por isso, quando estiver com sua esposa, pergunte-
se o que est buscando com ela (ele) ali, naquele momento: prazer ou luz?
Porm, entre dizer isso e possuir este estado de conscincia h uma diferena enorme.
Primeiro temos que dignificar o papel da mulher (ou do outro) em nossa vida. Essa
dignificao s vem pela tomada de conscincia de qual o papel do nosso parceiro em
nossa vida. Enquanto nosso corpo estiver presente ali com nossa companheira ou
companheiro mas nossa mente est "em busca de outro(a)", algo est muito errado. E no
com o outro no. conosco mesmo! Ns que temos que mudar.
Qual a causa de tanto divrcio no meio gnstico? A terrvel realidade que somos
vtimas de nosso ego, de nossa ignorncia, de nossa falta de vontade, de nossa falta de
prtica. Somos vtimas de nossa gnose mental que diz para ns mesmos assim no d
mais. Isso karma. Meu casamento um casamento crmico.
Por favor, no sejamos hipcritas. O iniciado supera tudo isso e a dificuldade que nos
impe o outro o grande remdio psicolgico de nossa vida.
A personalidade, o ego, a mente torpe, suja, joga pesado, sutil, astuta, etc. No seu
conjunto, eles so o nosso inimigo. Eles formam nosso Sat interior. Eles so o alvo a ser
destrudo numa guerra santa.
Poucos estudantes novatos tm suficiente fora para declarar guerra aberta e santa ao
inimigo. O poder e a capacidade de luta do guerreiro(a) gnstico(a) contam muito aqui,
nesta guerra santa. Existem guerreiros santos capazes de lutar e enfrentar muitos inimigos
ao mesmo tempo. Outros, s podem lutar com um aprendiz de diabo de cada vez.
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O ginsio da vida, o treinamento para formar o guerreiro gnstico comea em casa.
Perguntemos a ns mesmos: - Como o nosso comportamento em casa? Como agimos
com nossa mulher e com nossos filhos? Somos agressivos? Somos grosseiros? Somos
machistas (os homens)? Gritamos? Maltratamos? Humilhamos? Somos impacientes?
Somos soberbos intelectualmente? Sentimos desprezo?
O bom guerreiro, o bom dono de casa, solcito, calmo, tranquilo, sereno, bem humorado,
e sempre est disposto a concorrer e a ajudar a mulher e os filhos em suas necessidades e
carncias. J amais se nega a atender a algo justo. A verdadeira mulher gnstica igualmente
sabe quais so seus deveres de sacerdotisa, e no impe ao companheiro seus caprichos
egostas, nem se nega ao dever sagrado do sacerdcio ntimo.
Quando algum se torna um bom dono de casa acaba se tornando, por extenso, um bom
Iniciado, um bom estudante de gnose, um bom instrutor, um bom cidado, um bom
vizinho, um bom colega de trabalho, etc. Este o prottipo do Gnstico que VIVE a
doutrina gnstica.
IMPOSSVEL algum dizer que est vivendo a Gnose se seu comportamento NEGA
suas palavras. Como pode uma pessoa mal humorada, agressiva, fria, distante,
desinteressada, no atuante nem participante, furtiva, covarde, mau carter, etc. se dizer a
si mesma ou a algum que est vivendo a Gnose se seu comportamento o deixa nu perante
todos?
Vejamos a a responsabilidade que nos cabe. Assim, em lugar de fazer brilhantes discursos
e palestras sobre a doutrina gnstica sejamos ns mesmos a prpria doutrina gnstica
encarnada, sejamos o carto de visita da gnose diante do mundo e das pessoas.
Nisso tudo, SINCERIDADE e HUMILDADE so as mais poderosas armas de algum que
busca se tornar um bom dono de casa. Encarnar o Buddha e depois o Cristo, avanar em
iniciaes, formar mritos no corao para que Kundalini possa despertar e subir, tudo isso
s feito atravs de OBRAS, realizaes, FATOS. Nenhuma leitura, nenhum discurso,
nenhuma boa inteno, nenhum exerccio mental, nenhuma invocao mecnica, nem a
prtica do AZF nos levar a isso.
Acima de tudo, primeiro que tudo, a forma como ns vivemos; so nossas atitudes
(nossas atitudes mostram e revelam ao mundo exterior o nosso estado interior) o que
importa na vida. Isso viver a Gnose em carne e osso. preciso aprendermos a viver a
gnose em carne e osso. Gnose a nossa vida retamente vivida. Temos que entender isso e
encarnar esse princpio.
Quando comeamos a viver de maneira diferente, quando comeamos a praticar em nosso
dia a dia tudo o que a gnose ensina, a podemos praticar AZF porque comearemos a
progredir na Senda.
Nenhum estudante gnstico tem direito ao AZF sem conduta reta.
Muitas vezes ouvimos dizer que a vida deve se tornar um ritual sagrado, mas nem sempre
temos conscincia que no vivemos isso. Imaginamos isso at hoje, e agora, hora de
encarnar essa realidade.

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Mencionamos j a sinceridade e a humildade. Temos que citar agora outras caractersticas,
outras virtudes de alma que precisamos praticar em nosso dia a dia: SANTIDADE e
CASTIDADE.
Vejamos agora alguns exemplos de onde e por que camos.
A IRA
Isso que vemos claramente nos outros e que tanto detestamos so nossos defeitos ocultos.
O que os outros nos fazem, provocam em ns uma srie de reaes. Exemplos: Ira por
amor prprio ferido
Ira por orgulho atingido
Ira por frustrao de no ter o que o outro tem.
Ira por nos sentirmos inferiores
Ira por termos cado em tentao
Ira por termos cado sexualmente
Ira por comentrios ferinos de colegas
Ira por crticas ou calnias (falsas ou verdadeiras a nosso respeito)
Ira por ......
Ira por .......

MENTIRA
A mentira se disfara de:
hipocrisia e de engano (me enganei; mentira, quis atingir meu semelhante);
falsidade (conto s meia verdade);
distoro (invento algo acerca de um acontecimento);
falsa diplomacia (mesmo sendo sinceros no precisamos ser agressivos nem nos burlarmos
do outro);
evasivas (no quero me comprometer);
justificativas ( que no quero magoar a ningum - mentira - temos medo de dizer a
verdade).
E assim a lista vai aumentando. A cada dia podemos ir descobrindo e ampliando a nossa
lista dos AMIGOS DA MENTIRA.
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Orgulho, vaidade, soberba, inveja, ostentao, auto-proteo, medo de se expor, medo do
ridculo, etc. formam um bloco que deve ser decupado ou dividido em pequenos pedaos
para melhor podermos estudar, analisar, compreender e dar morte.
A preguia um defeito relativamente fcil de ser combatido e enfrentado. Questo de
auto-disciplina e de prtica. Aqui temos a viva demonstrao de quem est vivendo ou no
a doutrina gnstica, porque a larga maioria dos estudantes no pratica nada nem vive nada
por pura preguia. A preguia como uma mezona que a tudo justifica, tudo explica,
afaga, d carinho, conforto, protege, defende, etc.

GULA
A Gula tambm tem algo assim:
Gula por livros (gula mental ou gula intelectual);
Gula por doces;
Gula por alimentos gordurosos;
Gula por bolos.
Gula por caf.
Gula por cigarro, etc.
Cada gula dessas um pequeno eu. No difcil acabar com elas.

LUXRIA
A luxria como as guas negras... que abriga e alimenta tudo e todos. Esse o grande
monstro. Vejamos por onde camos e por onde podemos nos levantar:
O eu que gosta de olhar pernas [femininas ou masculinas]
O eu que gosta de olhar ndegas
O eu que gosta de olhar seios
O eu que gosta de olhar o tom da pele
O eu que aprecia as curvas bem feitas
O eu que gosta (busca, procura) de bocas, lbios, dentes, sorrisos
O eu que gosta de olhos, sobrancelhas, etc.
O eu que gosta de perfumes luxuriosos
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O eu que gosta de tocar certas partes do corpo do outro
O eu que gosta de abraos
O eu galanteador
O eu contador de piadas picantes
O eu que fantasia
O eu que aprecia a nudez dos corpos
O eu que gostaria de adulterar com a pessoa a nossa frente
Tambm podemos sentir frustrao e at ira, vergonha e inveja por termos seios pequenos,
pnis pequeno, etc. J pensaram nisso? Tudo est associado ao mundo luxurioso...
Assim, queridos amigos, temos que ir fundo nessa questo de nos tornarmos implacveis
conosco mesmos, temos que ser verdadeiros (no-mentirosos) em todas as questes
psicolgicas, porque cada eu desses um obstculo ao avano do trabalho interno.
Ateno: O eu malicioso o portador de vida e de alimentos a todos os demais eus da
luxria. Muita ateno a ele, portanto.
Agora, durante a prtica do AZF vem ou surgem eus mais sutis e tentadores:
O eu que gosta de tocar ou apalpar os seios de forma "especial".
O eu que gosta de tocar certos detalhes genitais
O que gosta de "agarrar" certas partes.
O que que gosta de provocar certas reaes na(o) companheira(o)
O eu que busca certos movimentos e posies erticas
O eu que aprecia ou emite gritinhos de prazer
O eu que gosta de falar coisas no ouvido
.... e assim por diante......
Nesses casos, busquemos localizar "o sabor" especial desses eus.
Um homem sempre cai porque busca fazer certos movimentos (que eu esse?) ou certos
prazeres ou porque tem certas fixaes, certas fantasias, busca certas SENSAES.
Didaticamente, temos que, todos os dias, anotar em nosso caderno os novos eus que
apareceram e registrar por que eles apareceram.
J amais devemos confiar em nossa memria. Ela aliada da mente, que nossa inimiga.
Portanto, deixemos a preguia de lado e ANOTEMOS no papel todas as descobertas que
fazemos diariamente para depois levarmos esses eus destruio.
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Um defeito formado por diversos eus. Portanto, use este modelo para decupar, detalhar
seus defeitos em eus menores. Assim ficar mais fcil estudar, analisar e compreender.
Paz Inverencial!
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ESCRITO 6
CONDUTA RETA

Em sntese, o trabalho psicolgico sobre ns realizado pelo cumprimento de uma
disciplina didtica:
1. Auto-observao, autodescoberta ou percepo da existncia do defeito
2. Estudo, anlise e compreenso do defeito descoberto
3. Arrependimento, negao / nova conduta / nova atitude
4. Morte ou eliminao
Os pontos nmeros 1 e 2 j so por demais conhecidos e isso, realmente, o jardim da
infncia do trabalho psicolgico. O trabalho verdadeiro comea mesmo a partir do "negar
a si mesmo", do humilhar-se, da determinao de praticar ou viver uma nova conduta, de
essncia e natureza oposta ao que se vivia mecanicamente at o momento anterior
descoberta desse defeito. Aqui comea a luta de morte, aqui comea a guerra santa.
Quando nos decidimos a trabalhar pesado sobre ns mesmos necessitamos estar
fortalecidos internamente. Essa fora vem da mstica, da Conduta Reta e do AZF
combinados quando se casado e se tem a compreenso desse processo. Os solteiros
devem praticar os exerccios para isso, usando a energia transmutada para despertar sua
conscincia.
As oraes e as invocaes Divina Me devem ser combinadas ou realizadas sabiamente
com a meditao. Muitos estudantes nem sabem meditar. Aprender a meditar, a respirar, a
concentrar o pensamento, isso tambm do jardim de infncia da gnose. Em nosso site h
cursos bsicos para baixar gratuitamente.
Aqueles que no aprenderam a valorizar a meditao, para que agora possa ser combinada
com a orao e as invocaes, tero que comear do zero. Voltar estaca zero no
vergonha para ningum. A cada dia devemos iniciar da estaca zero.
Bom, de todas as maneiras, aqui, nessa fase de luta de vida e morte, de nada vale fazer
unicamente uma hora de mantras com incenso e msica. Aqui falamos de um trabalho
determinado a vencer a si mesmo. No se enfrentam os demnios vermelhos de Seth
apenas com msica ou incenso. preciso muito mais que isso.
Como estratgia de aproveitamente de tempo podemos recomendar ao estudante que
combine pranayamas, runas, lamaseria e meditao. Quando entrar em viparita por duas,
trs ou cinco horas, aproveite para, num estado meditativo, orar e pedir e invocar e suplicar
a sua Divina Me pela morte de cada defeito que j tenha estudado, analisado,
compreendido e que j esteja negando manifestao ou alimento.
Para aqueles que sentem dificuldade em formular uma invocao, sugerimos a seguinte
Cadeia de Morte:
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INVOCAO DE MORTE
Meu Pai, meu Deus, meu Senhor
Tu que s meu verdadeiro Ser
Rogo-te e suplico-te em nome do Cristo, pelo poder do Cristo, para a Glria do Cristo
Que me ds poder, autorizao e permisso para invocar a Divina Me Morte.
Divina Me Morte, Prosrpina, Hcate
Divina Senhora, vinde a mim,
Atendei a este chamado
Quero morrer em mim mesmo.
Divina Me, quero a morte dos defeitos xxx
Divina Me, mate e elimine esses horrveis demnios xxxx
INRI, fogo universal
Vinde a mim
Queime, destrua, pulverize os defeitos xxxx
Pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo
Divina Me Morte, rogo, suplico que elimines de mim essas entidades, esses demnios
xxxx, esses egos xxx

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Evidente que isso apenas um exemplo. No vamos ficar aqui papagaiando coisas que no
estamos sentindo.
Essa classe de petio deve ser repetida milhares de vezes, num crescendo de f, fervor,
emoo, concentrao, fora e plena identificao com o Cristo Interno e com a Divina
Me Morte, a Divina Hcate, Prosrpina, a Rainha dos Infernos. Inicialmente (digamos, 3
meses) podemos fazer este tipo de Peties por uma ou duas horas dirias. Depois
podemos ampliar esse tempo se necessrio.
Lembre-se: Toda prtica esotrica deve ser feita com mstica, devoo, emoo.
Como j deu para perceber, aqui estamos falando de trabalho de morte contnuo e
permanente. pr valer. Isso para poucos. Isso para guerreiros. Isso para quem est a
fim mesmo de morrer de momento a momento e para quem pratica Conduta Reta.
Como j enfatizamos nos textos anteriores, enquanto se leva adiante este trabalho, nossa
CONDUTA deve ser exemplar. Bons donos de casa, excelentes pais e chefes de famlia,
bons vizinhos, excelente funcionrio, polido, educado, solcito, bem humorado, sempre de
boa vontade, sorridente, simptico, etc.
Nosso olhar, nossa fisionomia, nossos gestos, nosso tom de voz, nosso corpo deve traduzir
essas caractersticas mencionadas. Por que se no, no estamos SENDO sinceros, honestos
e verdadeiros. O corpo deve traduzir e transmitir nosso mundo interno. Isso ser gnstico,
isso viver gnose, isso encarnar a gnose, isso vida reta, isso mritos para o corao.

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No sejamos mentirosos, no sejamos hipcritas, no sejamos farsantes, no sejamos
antipticos, no sejamos carrascos, no sejamos inimigos, no sejamos trevas.
Devemos nos transformar em portadores da luz. Devemos ser o farol do mundo. Devemos
ser o sol que alumia, aquece e d vida a nossa volta. Isso viver gnose em carne e osso.
Evidente que no vamos fazer isso da noite para o dia. Porm, aqui est o mapa para
chegarmos a ser o prottipo do gnstico verdadeiro. No sejamos mais uma criatura lunar,
triste, pessimista, derrotada, abatida, fria, insensvel, indiferente........
O principiante s pode trabalhar ou enfrentar um soldado de cada vez. Os grandes
guerreiros samurais enfrentavam aqui no fsico at 40 homens comuns armados de espada,
e saam da luta sem nenhum ferimento ou apenas com ferimentos leves.
O pobre s pode construir uma casa de cada vez - e olha l. O rico pode construir vrios
prdios ao mesmo tempo.
Portanto, h uma diferena entre um soldado comum e um grande guerreiro. H diferenas
entre ricos e pobres.
Aqui estamos falando do caminho dos grandes guerreiros. Um bom guerreiro em pouco
tempo poder enfrentar e vencer vrios inimigos (egos) em combate. Com o tempo, ele vai
se tornando ainda um guerreiro mais poderoso, mais hbil, um mestre da arte do combate.
Alis, os demnios da luxria precisam ser combatidos enquanto ou ao mesmo tempo que
combatemos outros demnios, como os da ira, do orgulho, dos cimes, etc.
Para isso devemos dissecar, ou quebrar em pedaos o bloco macio da luxria. J
mencionamos isso antes, mas, lembremos de algo:
O eu olhador
O eu do orgasmo
O eu da fornicao
O eu esfregador
O eu abraador
O eu beijador
O eu tocador (que gosta de tocar o corpo do outro)
O eu masturbador
O eu curioso do sexo
O eu sdico
O eu cnico
O eu suruba
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O eu fantasiador
O eu orgulhoso do seu instrumento sexual
O eu envergonhado do mesmo instrumento,
O eu envergonhado do corpo ou da forma do seu corpo (e a vem a inveja derivada do
sexo, do corpo, das curvas, dos seios do outro, da outra)
Bom, tudo isso deve ir para nosso caderninho de registros e anotaes. Para cada eu desses
devemos negar sua ao e mudar nossa atitude na vida prtica. E isso no um trabalho
mental ou intelectual.
Guerreiros no to dedicados ou menos hbeis no manejo da espada da ateno e das
demais armas da guerra santa, podem tardar at um vida ou mais. Porm, o importante
no interromper a guerra. Importante que a guerra seja travada no campo real, aqui no
plano de carne e osso, aqui no ginsio da vida.
Muitos vo para a frente de um videogame e ali ficam brincando de matar inimigos. Isso
no serve no campo da guerra santa. Por onde comeamos a guerra? Qual ou quais so os
primeiros inimigos que devemos abater?
Devemos comear por aqueles que esto mais prximos, pela ameaa mais prxima, como
ensinam as artes marciais. Assim:
- qual o defeito mais visvel?
- qual o defeito que mais nos ataca?
- qual o adversrio que mais nos cria problemas?

Estudemos sua ao, vejamos com quem eles andam, observemos seu grupo e seus
companheiros. A partir da, neguemos sua ao, dominemos, encurralemos. Uma vez que
estejam sob domnio, invocaes de morte e negao de manifestao, at morrerem.
Sejamos impiedosos conosco mesmos!.
Tantos so os nossos inimigos que no basta dedicar s alguns minutos dirios ao nosso
trabalho interior. preciso fazer da vida o nosso ginsio, o nosso campo de batalha. Na
prtica, isso visvel.
Como que reagimos a uma chamada de ateno da mulher, do chefe, do colega, do
instrutor? Qual o nosso tom de voz? Qual o nosso olhar? Quais so as palavras que
usamos nesse momento? Nos tornamos rebeldes? Possessos? Agressivos? Sarcsticos?
Ressentidos?
A mesmo temos duas opes: ficar remoendo por dentro ou perceber toda a situao e agir
como verdadeiro gnstico: com pacincia, tolerncia, tranquilidade, caridade, carinho,
compreenso, etc. Porm, isso no pode ser uma atitude aparente, fingida. Essas coisas
no so para ser fingidas, como se faz dentro do ambiente da hipocrisia social. Isso para
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ser vivido, praticado, feito ali, naquele momento. A guerra, a batalha ocorre ou est
ocorrendo ali, naquele preciso momento.
No importa nessas horas quem tem razo, quem comeou, quem fez ou deixou de fazer.
Para o guerreiro gnstico s importa uma coisa: vencer a guerra santa. Esse o bom
combate.
A compreenso, o amor, o perdo e a nossa disposio permanente de a tudo aceitar com
pacincia e resignao so as mais poderosas armas do guerreiro nesse momento. Se ele
aprender a usar essas armas, ele conquistar pessoas, amigos e lderes poderosos do mundo
material, do mundo dos negcios, conquistar chefes e colegas. Porque no existe fora
superior no universo fora do amor. (Inspiremo-nos em Francisco de Assis....).
A chave est em J AMAIS SE ESQUECER DO SER.
A chave est em TER A VIDA CENTRADA NO PRPRIO SER. A atitude permanente
do guerreiro gnstico a de PERSONALIDADE PASSIVA, CONSCINCIA ATIVA
Assim, insultos no so vencidos com insultos; patadas no so anuladas com mais
patadas; crticas no so superadas com novas crticas; disputas e desavenas no so
eliminadas simplesmente brigando-se para saber quem tem razo.
A razo da mente-ego-personalidade. Se nossa vida est centrada no SER nada disso
real para ns. Ento, no existe disputa, nem razo, nem valor nas tolices que fazem os
homens de barro.
Quantos irmos existem que sempre chegam atrasados aos seus compromissos. Esto ou
so to adormecidos que no se do conta de sua irresponsabilidade. E acham isso normal
s porque todo mundo faz assim. Isso tido como coisa banal. Porm, se nem o pouco
conseguimos fazer, que diremos do muito? Se nem pequenos adversrios podemos vencer
que dir dos grandes e poderosos demnios? Isso demonstra um grande desrespeito, uma
grande desconsiderao ao prximo.
Um gnstico cumpridor de obrigaes, compromissos, agendas. Respeita horrio de
chegar e de sair. Um guerreiro gnstico um cavalheiro, sabe se comportar em todas as
partes. A vida de um guerreiro gnstico comea em casa, se estende pela vizinhana,
alcana o ambiente social do trabalho e da instituio a que pertence. Ele sempre o
mesmo em todos esses lugares.
Nossa proposta de rever e de reavaliar a forma do trabalho psicolgico. O primeiro fator,
o fator morte, pode centralizar perfeitamente os outros dois fatores. Porque no d para
morrer sem a energia sexual, e no d para morrer sem servir nosso semelhante.
Paz Inverencial!
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ESCRITO 7
O PODER DA MSTICA

difcil dar uma idia do que seja mstica. Porm, a mstica tem um poder imenso. Um
exemplo poder melhor ilustrar o que queremos dizer com isso. So Francisco de Assis
vivia em um estado mstico permanente. Por isso, podia falar com os animais, glorificar a
Deus, amar seus semelhantes, acalmar o dio de seus inimigos, etc. Santa Teresa de vila
tambm era capaz de sustentar esse estado mstico por horas, dias ou semanas. Por isso,
quando orava, conseguia levitar. E assim, podamos citar outros exemplos de grandes
msticos. Grandes msticos eram pessoas comuns que praticavam o estado permanente de
mstica.
Pois bem! Transportemos agora esse princpio ao nosso trabalho interior, ao nosso trabalho
psicolgico. Na Gnose a meditao deve vir acompanhada desse fervor, dessa mstica,
desse estado de orao e inspirao divinas. Quando invocamos nossa Divina Me Morte,
nossa Divina Prosrpina, devemos intensificar esse estado mstico interior. Do contrrio,
ficaremos repetindo coisas feito papagaios.
A mstica o poder, a fora de nossa alma. No seu chamado aos missionrios, SAW dizia
que tipo de estudante ele buscava: Cientistas que fossem msticos e msticos que fossem
cientistas. Ns acreditamos ou fomos condicionados a pensar que no possvel conciliar
as duas coisas: a vida comum e corrente com a mstica. Claro, ainda que algum descubra
essas coisas, no ser da noite para o dia que ele conseguir reverter um processo que, as
vezes, j vem de sculos ou de muitas vidas. O importante, agora, a gente se dar conta
dessas coisas e ter disposio para mudar nosso jeito de ser (nosso nvel de ser, como
ensina o Mestre).
Vrios irmos esto trabalhando forte, neste momento, na MUDANA DE ATITUDE. A
nossa atitude diante dos fatos da vida diria depende unicamente de ns mesmos. Se nossa
atitude for inadequada, geraremos muitos problemas, para ns mesmos e para aqueles que
esto a nossa volta. Quando nossa atitude correta igualmente geramos uma srie de
reaes, s que positivas.
Esta srie de textos que elaboramos para propor uma nova etapa de trabalhos em nossa
vida tem por pano de fundo, por base, a ATITUDE. essa atitude que define nossa
CONDUTA. Atitudes equivocadas geram conduta inadequada. O Mestre SAW fala em
saber harmonizar o estado interior com as circunstncias exteriores.
Ora, ns podemos definir de hoje para sempre qual ser nossa atitude diante de qualquer
circunstncia da vida. Se, desde agora e para sempre, determinarmos que sempre teremos
uma atitude de serenidade ante qualquer circunstncia externa, por certo teremos condies
de nos comportarmos corretamente.
Exemplo: Determinamos que jamais nos identificaremos com nenhum tipo de provocao.
A partir disso, sempre que houver uma provocao, j estaremos atentos a no incorrer em
nenhum tipo de comportamento identificado. J amais perderemos a conscincia diante
desses fatos.
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por isso que dissemos em textos anteriores que nossas ATITUDES e nosso
COMPORTAMENTO, que podem ser sintetizados como CONDUTA, to importante ou
at mais importante (se tomado como princpio gerador de reaes) que sujeito-objeto-
lugar ou qualquer outro estado interior.
CONDUTA RETA a base de nosso trabalho. At podemos fazer invocaes de morte,
porm, se nosso comportamento segue o de sempre, no estaremos morrendo. Nossa
Divina Me at poder estar removendo ou pondo de quarentena a um defeito, mas nossa
conduta estar gerando novos agregados.
Um estado mstico permanente, um estado espiritual permanente o que devemos ter como
ATITUDE diria. Isso gera CONDUTA espiritual que ir atrair para ns muita fora,
muito magnetismo, muita simpatia, etc. E ir gerar ao nosso redor alegria, felicidade,
otimismo, tranquilidade, paz e anelos de mudanas.
Uma pessoa que vibre ou irradie luz ir iluminar tudo a sua volta. Por outro lado, uma
pessoa cuja aura esteja carregada de nuvens negras e que esteja soltando raios e troves,
por certo, no preciso dizer o que cria a sua volta.
Assim, queridos irmos, mudemos de ATITUDE para podermos ter CONDUTA positiva e
reta, todos os dias de nossa vida.
Uma vez que tenhamos conquistado esse estado, ou, enquanto trabalhamos nisso, na
construo das muralhas do campo da paz, por certo devemos vigiar dia e noite os eternos
inimigos tenebrosos, os demnios vermelhos de Seth.
Sim, aqui no podemos bobear. Se bobearmos, Hrus poder ser capturado por Seth. Hrus
capturado por Seth todas as vezes que nos identificamos com algo, interno ou externo.
Sentinela em tempo de guerra no pode dar bobeira. Se declaramos guerra ao imprio das
trevas, no podemos nos descuidar por nenhum momento.
Portanto, temos que voltar novamente para a ATITUDE e a CONDUTA diria. Se
tivermos nossa vida centrada em nossa conscincia poderemos gerar ou teremos sempre
comportamento gerado a partir de nossa alma ou de nossa conscincia.
Como o comportamento gerado a partir da alma? Sabemos todos: respeito, considerao,
apreo, gentileza, humildade, disposio de servir, alegria de viver, otimismo, gratido,
serenidade, tranquilidade, entusiasmo,etc.
Sempre e quando capturarmos um soldado de Seth na rede do estado de alerta, devemos
interrog-lo, saber de suas intenes, saber de seus amigos, de seu bando ou de sua tribo, e
depois desse estudo, lev-lo imediatamente Divina Me Morte para que Ela o execute de
imediato.
Para fazer esse trabalho psicolgico, para sustentar essa guerra permanente necessitamos
de muita energia. Essa energia dada pela conexo permanente com nossa alma. Passemos
a viver como se fssemos uma alma num corpo [e no ao contrrio] e jamais teremos
desnimo ou energia baixa.
Bom, claro, haver momentos de intensos sofrimentos, remorsos por erros passados,
grandes comoes internas. Mas, isso diferente. O sofrimento da alma um sofrimento
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libertador. O sofrimento do ego um sofrimento arrasador e que quase sempre leva
vingana ou ao dio ou frustrao.
A Gnose possui e oferece como prtica diria Invocaes ao Logos, Invocaes de
Salomo, o Pai Nosso. Mencionamos a importncia da gratido. Avaliemos, agora: quando
foi a ltima vez que agradecemos pelo alimento ou pela refeio que estvamos comendo
ou podendo comprar? Quando foi que, do fundo do corao, agradecemos pela vida, pelo
sol, pelo trabalho, pela sade, pelas roupas, pelo emprego?
Mencionamos tambm que devemos trabalhar de duas a trs horas dirias em meditaes e
invocaes de morte. Portanto, CONDUTA + TRABALHO DE MORTE + AZF =
DESPERTAR CONSCINCIA.
AZF SEM MORTE =FABRICAO DE HANASMUSSEN
AZF SEM MORTE =ENGORDAR EGOS
Tanto casados quanto solteiros devem trabalhar diariamente com transmutao. O casado,
cuja esposa esteja impossibilitada ou se negue a trabalhar, deve aceitar o fato com
humildade e sem revolta, e fazer o seu trabalho com Ham Sah, pranayamas, inalaes
profundas com retenes longas, fazer runas ou lamaseria, como melhor lhe aprouver. O
importante no perder tempo. Nada pode servir de desculpa para nada e para ningum.
Se somos srios, mostremos nossa seriedade aos Deuses Santos e a Nossa Divina Hcate.
Ela saber nos dar aquilo que Ela necessitar no tempo devido.
Se um homem ou mulher casado(a) num dia no pode ter, no tem ou no surgiu clima
para trabalho com AZF, deve trabalhar com transmutao de solteiro ou rogar sua Divina
Me que transmute suas energias, desperte sua Conscincia, Ilumine sua vida.
Todos os dias (exceto por motivos de doena grave, gravidez, menstruao no caso das
mulheres) devemos trabalhar com transmutao, nunca esquecendo de trabalhar com a
Divina Me Morte.
As prticas de morte, as invocaes da Me Morte devem se estender por um perodo
considervel, todos os dias.
Todo aquele que j se deu ao trabalho de anotar em um caderno seus prprios defeitos
provavelmente ter percebido algo simples, mas revelador: aquilo que mais detestamos nos
outros o que est mais vivo dentro de ns. Assim, aqui temos um terreno frtil para
cultivar as novas virtudes e fazer multiplicar nosso ouro alqumico.
Vejamos alguns exemplos daquilo que mais apreciamos nos outros:
O que eu mais aprecio no fulano a sua gentileza.
O que eu mais aprecio no fulano a sua simpatia.
O que eu mais aprecio no fulano a sua boa vontade.
O que eu mais aprecio no fulano a sua disposio de ajudar.
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O que eu mais aprecio no fulano a sua alegria de viver.
O que eu mais aprecio no fulano que ele sempre est disposto a fazer qualquer coisa.
Pois bem! Esta a lista das virtudes que vemos nos outros e que tambm devemos
cultivar em ns mesmos.
Vamos a um exerccio prtico, agora. Imagine-se ou veja-se como uma pessoa culta,
inteligente, bem educada, bem humorada, de bem com a vida, sorridente, alegre, feliz,
despreocupada, gentil, amorosa, respeitosa, capaz de sentir verdadeira alegria ao saudar um
amigo, um colega, um vizinho, um desconhecido (sim, um desconhecido) etc. J
imaginou? Ora, no essa a pessoa ideal que todos ns gostaramos de encontrar e com
quem gostaramos de conviver?
Pois ! Os outros tambm esperam isso de ns. Est em nossas mos fazer isso com a
gente mesmo. Os outros tambm gostariam que ns fssemos assim para com eles
pessoas finas e cheias de virtudes. Portanto, comear a praticar essas virtudes na vida
concreta diria certamente atrair a ns muita bem-aventurana, muita simpatia e muitas
alegrias. Saturaremos nosso meio ambiente com energias positivas e nobres.
Isso deve ser feito a partir de agora mesmo, comeando em nossa prpria casa. Depois,
com nossos amigos, irmos de gnose e colegas e, mais tarde, com o mundo.
-- Sim, mas por que deveria eu agir assim, a partir de agora? A turma no vai pensar que
endoidei? Que fiquei bobo? Que virei criana? Que estou fingindo? Exagerando?
Isso que a gente acha que bobeira nada mais que a magia do despertar. Ns estamos e
fomos to condicionados e amestrados que h muito perdemos nossa espontaneidade. Uma
criana no tudo isso e s isso? Ora, a Conscincia no uma criana dentro de ns? Os
psiclogos no falam de despertar "a criana dentro de ns"?
Ora, ora, ns, os mal chamados gnsticos de hoje, vivemos por a carregando uma
mscara de gnsticos, fechados, carrancudos, de mal com a vida, desesperados, pesados,
densos, macambzios, tristes, infelizes, ss, abandonados, taciturnos, cabisbaixos, no
rimos nem sorrimos, nem capacidade de chorar temos, pouco falamos, mal
cumprimentamos nosso prximo, detestamos outras escolas gnsticas, etc. etc.
Est claro que essas caractersticas so da personalidade, da mente, do ego. No so,
seguramente, da Conscincia, porque a Conscincia uma criana inocente, sempre feliz,
alegre, bem disposta, etc. Aprendamos com as crianas. Deixai vir a mim as
criancinhas.... Acho que todos sabemos do que estamos falando aqui, no?!
Ns, que dizemos estar dispostos a morrer em ns mesmos, herdamos de nossos pais, de
nossos avs, de nossos bisavs toda uma carga, toda uma herana psicolgica e gentica.
E seguimos repetindo os padres genticos e culturais moldados pela famlia na qual
fomos gerados e nascemos.
Em sntese, nossa vida se move, se movimenta, gira, anda, gravita em torno desse centro,
que se chama ego-mente-personalidade. Sair desse centro gravitacional e migrar para um
novo centro, que aqui chamamos de Alma-Conscincia-Ser o desafio aqui proposto de
despertar para no mais regressar.
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Pode at ser difcil (e para alguns , de fato), mas no impossvel despertar dentro de ns
essas partes boas de nosso Ser, que so muito valorizadas pelas pessoas que nos rodeiam, e
que podemos denominar de beleza, harmonia, serenidade, perdo, caridade, respeito,
carinho, afeio, sinceridade, santidade, pureza, compreenso, doura, etc. etc. (Cada
aspecto desses um virtude, uma pequenina folha da rvore da Vida nosso Ser).
A riqueza material pode ser dependente de fatores alheios nossa vontade, mas a riqueza
espiritual s depende de ns mesmos. Assim, no h mais desculpas para apresentar e
tentar explicar a nossa pobreza e a nossa misria interiores.
Portanto, ao trabalho! Pelos Buddhas e pelo Cristo!
Paz Inverencial!


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