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PILAR CONTRERAS DE RODRGUEZ:
NUEVAS INDICACIONES BIO-BIBLIOGRFICAS
ELUCIDARIO. N 7 (Marzo 2009). pgs. 169 a 182
Seminario Bio-bibliogrco Manuel Caballero Venzal
E
Pilar Contreras de Rodrguez:
MARA DOLORES RAMREZ ALMAZN
Universidad de Sevilla
R E S U M E N
A B S T R A C T
INTRODUCCIN
Hace algunos meses, la casualidad me lle-
v a saber de la existencia de Pilar Contreras y
Alba
1
. Fue mucho ms que una grata (y emotiva)
sorpresa descubrir que esta mujer haba sido una
1
Para las referencias bibliogrcas del conjunto de
su produccin y para una aproximacin a su poesa remita
los ms amplios trabajos publicados hasta la fecha: An-
tonio Guardia Castellano, Leyenda y notas para la Historia
de Alcal, 1913, pp.328-334; Manuel Caballero Venzal,
Diccionario Bio-bibliogrco del Santo Reino de Jan, Tomo II,
Jan, Instituto de Estudios Giennenses, 1986, pp. 309-319
y Manuel Urbano Prez Ortega, Doa Mara Pilar Con-
treras de Rodrguez, en Jos Rodrguez Molina (coord.),
Alcal la Real. Historia de una ciudad fronteriza y abacial, Alca-
l la Real, rea de Cultura, 1999, pp. 296-334.
gura ilustre de la cultura de su poca. Periodis-
ta, compositora, autora teatral, pedagoga, poeta,
intelectual reconocida entre las personalidades
ms destacadas de su tiempo, aparece hoy como
claro exponente de la fecunda labor realizada por
todas aquellas mujeres transgresoras, escritoras de
la domesticidad (Blanco, 1998: 30), que empua-
ron la pluma y tomaron la palabra transmitiendo,
junto con sus preocupaciones, inquietudes, y
sueos, una serie de valores y representaciones
culturales que conduciran, en la siguiente cen-
turia, al concepto de mujer moderna.
Sin duda, la generacin de escritoras romn-
ticas del periodo inmediatamente anterior, enca-
bezada por Josepa Massans, Carolina Coronado,
Gertrudis Gmez de Avellaneda, Fernn Caba-
llero, y el ms de un millar de mujeres poetas y
Se aborda de forma global la gura de Pilar Contreras de Rodrguez en el contexto de la escritura de
la domesticidad y del feminismo catlico niseculares, intentando desvelar algunas imgenes claves de su
auto/representacin. Al mismo tiempo, se aportan nuevas indicaciones bibliogrcas para la recuperacin y
el estudio de esta escritora.
nuevas indicaciones bio-bibliogrcas
This article raises Pilar Contreras Rodrguez`s gure in a comprehensive way, in the context of Fin-de-
sicle domesticity and Catholic feminism, trying to reveal some key images of her self-/representation. At
the same time, it contributes new bibliographical instructions for this writers recovery and study.
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M. DOLORES RAMREZ ALMAZN
novelistas que dieron el salto a la esfera pblica
a travs del periodismo desde mediados del siglo
XIX, debi servir de referente para muchas lec-
toras y escritoras en las dcadas siguientes.
Los estudios realizados hasta la fecha ponen
de maniesto cmo toda una serie de aspectos
compartidos por aquellas pioneras en el acceso a
la cultura fueron siendo asimilados y adaptados
por las siguientes generaciones de escritoras,
hasta bien entrado el siglo XX; aspectos de orden
simblico, que junto a otros de tipo ideolgico,
poltico y social, terminaran por traducirse en
modelos de representacin para las mujeres es-
paolas y propuestas de transformacin social,
ms o menos avanzadas, pero denitivamente
enfrentadas a la imagen y a la funcin social de
la mujer heredadas de antiguos modelos.
La produccin de Pilar Contreras viene a
inscribirse en aquella generacin de mujeres
intelectuales y escritoras a caballo entre los si-
glos XIX y XX, instruida y familiarizada con la
escritura, de una larga tradicin de produccin
literaria, a travs sobre todo de la prensa
2
, que
reclama, por encima de distintas ideologas y
visiones de la realidad, el derecho a la educacin
de la mujer como paso fundamental en la mejora
de su condicin y con ello, del conjunto de la
sociedad, a pesar de hallarse sumida entonces
en un proceso de fuerte aanzamiento del este-
reotipo de ngel del hogar.
NOTICIAS BIO-BIBLIOGRFICAS Y NUE-
VAS APORTACIONES
Pilar Contreras y Alba (1861-1930), ms
conocida en el mundo artstico desde su matri-
2
Vase al respecto, Carmen Simn Palmer, Escritoras
espaolas del siglo XIX. Manual bio-bibliogrco, Madrid, Cas-
talia, 1991; Inmaculada Jimnez Morell, La prensa femeni-
na en Espaa (desde sus orgenes a 1868), Madrid, Ediciones
de la Torre, 1992; ngeles Carmona Gonzlez, Escritoras
andaluzas en la prensa de Andaluca del siglo XIX, Cdiz, Uni-
versidad de Cdiz, 1999; o Carmen Ramrez Gmez, Mu-
jeres escritoras en la prensa andaluza del siglo XX (1900-1950),
Sevilla, Universidad de Sevilla, 2000; y el reciente Marg-
herita Bernard et. alii(ed.), Papel de mujeres. Mujeres de papel.
Periodismo y comunicacin del siglo XIX a nuestros das, Berga-
mo, Sestante, 2007.
monio como Pilar Contreras de Rodrguez, se
acerc al periodismo, a la msica
3
y a la literatura
siendo muy joven.
En el mbito literario sus primeros trabajos
estn relacionados con la prensa, primero en su
ciudad natal, Alcal la Real, ms tarde en Jan,
donde adems de colaborar en distintos peridi-
cos dirige La verdad, publicacin de orientacin
conservadora y religiosa destinada a combatir la
prensa espiritista.
Imparable desde su juventud, con abun-
dantes colaboraciones en diarios y revistas (La
Regeneracin, La Moda Elegante, El Heraldo, El
lbum Iberoamericano o La Revista Crtica, entre
otras muchas), deba gozar ya a partir de 1881 del
aval de cierto reconocimiento nacional (Prez
Ortega, 1999: 302) cuando es tambin llamada
a participar en Las mujeres espaolas, americanas
y lusitanas pintadas por s mismas, publicacin
dirigida por Faustina Sez de Melgar
4
, valioso
catlogo de las mejores plumas femeninas de la
poca y preciosa galera de retratos costumbristas
dedicados a la mujer, en el que Pilar participa
con los captulos dedicados a las guras de La
Solterona y La Poetisa de pueblo.
3
Recogemos de Autobiografa dedicada a Concep-
cin Gimeno de Flaquer para el lbum Ibero Americano,
donde se indica el carcter autodidacta de su formacin
musical as como su capacidad innata para la msica: No
toco los palillos,/ ni s hacer encaje de bolillos;/ en cambio
tal poder tuvo mi estro,/ que he aprendido el piano sin
maestro;/ pues me arranqu de nia a tocar sola,/ lo mis-
mo que Arriola;/ slo que yo no tuve la fortuna/ de que
en el pueblo que meci mi cuna/ hubiese voluntades/ que
propalasen mis habilidades/ con bombo y platillo/ como
Arriola cuando fue chiquillo; (Pilar Contreras de Rodr-
guez, A travs de mis lentes, Madrid, Imprenta de la Viuda
de A. lvarez, 1912, p. 43). Adems, siendo muy joven,
el premio otorgado por la Sociedad Econmica de Jan
en 1878 por su tanda de valses Cstor y Plux, marcara el
inicio de su larga lista de galardones musicales.
4
Faustina Sez de Melgar (dir.), Las mujeres espao-
las, americanas y lusitanas pintadas por si mismas, Barcelona,
Juan Pons, 1881. Incluye as mismo las rmas de Patroci-
nio de Biedma, Rosario de Acua, Blanca de los Ros, Julia
de Asensi, ngela Grassi, Concepcin Gimeno de Flaquer,
Emilia Pardo Bazn, etc. Los captulos de Pilar Contreras
arriba mencionados ocupan las pginas 360-376 y 675-
690 respectivamente.
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PILAR CONTRERAS DE RODRGUEZ:
NUEVAS INDICACIONES BIO-BIBLIOGRFICAS
De su produccin periodstica sabemos que
una parte aparecer despus recogida en los
distintos poemarios, mientras el resto espera ser
recuperada y estudiada, repartida en distintas
hemerotecas de todo el pas. Es a todas luces
clara su vinculacin con el periodismo de la
poca, en principio como medio de publicacin
de sus escritos y tambin, como hemos sealado,
como actividad profesional, al menos durante su
juventud y durante los primeros aos de su resi-
dencia en Madrid. Su relacin con la prensa, y en
especial con las revistas femeninas del momento
ser permanente a lo largo de toda su vida
5
y el
estudio de esta faceta abre la puerta a un inte-
resante campo que creemos viene a ser reejo
y continuacin de aquella actividad iniciada ya
por las escritoras espaolas de la primera mitad
del siglo XIX y que slo la Guerra fue capaz de
interrumpir.
Como ejemplo del inters por la obra de Pilar
Contreras en el mbito de la prensa femenina (y
tambin como clara manifestacin de la impor-
tancia que las escritoras siempre le otorgaron,
as como de su pervivencia y de la paulatina
adaptacin a nuevos tiempos), resulta altamente
elocuente la noticia recogida en La Vanguardia
del 29 de agosto de 1930 (ao de su muerte)
donde se da cuenta de la programacin de la
Unin Radio Barcelona, sealando el comienzo
a las 18:00 de un nuevo nmero de Radiofmi-
na (el primer magazine radiofnico femenino)
peridico semanal radiado para las mujeres
en cuya seccin literaria, dirigida por Mercedes
Fortuny, aquella tarde se radiaron los trabajos de
Pilar Contreras, Susana B. Quiroga, la Baronesa
de las Navas, Rosaura Montesinos, Enriqueta de
Larios, Margarita de Lis, Teresa de Miquel y la
propia Mercedes Fortuny.
Sus estudios de magisterio
6
y sus inquietudes
pedaggicas la llevaran a entablar relacin con
Ana Mara Solo de Zaldvar, pionera en el campo
de la pedagoga y gura de especial relieve, tanto
en el mbito andaluz como nacional, quien en
5
De hecho, su ltima publicacin Mariana Pineda
aparece en la revista Reejos, (n. 70, Granada, 1931).
6
En la Escuela Normal de Jan, inaugurada en 1843.
1890 le ofrece la direccin de El amigo del hogar,
publicacin de carcter literario y pedaggico del
que Ana Mara fuera fundadora y propietaria,
con sede en Madrid.
Tambin de carcter pedaggico fue su con-
ferencia dictada en marzo de 1906 en la Unin
Iberoamericana con el tema La Msica: su
inuencia en la educacin popular; su impor-
tancia en nuestras relaciones con los pueblos
latino-americanos; y as mismo, otras muchas
composiciones teatrales y musicales pensadas
para su representacin en distintos colegios, en
especial para el Colegio de la Inmaculada de
Madrid, con el que Pilar debi mantener una
estrecha vinculacin
7
.
A partir de 1890, jada su residencia deni-
tiva en la capital, centro cultural del momento,
Pilar encontr, como ella misma sugiere
8
, no slo
las circunstancias favorables para desarrollar y
dar a conocer su dilatada produccin artstica,
sino tambin la oportunidad de establecer vn-
culos de hermanamiento solidario que se per-
lan como redes de apoyo y amistad con otras
mujeres intelectuales y escritoras a los que nos
referiremos ms adelante.
No podemos abordar aqu el conjunto de su
vasta produccin aunque quiz resulte indicati-
vo de su amplitud y repercusin saber que Pilar
Contreras es, adems, autora de un buen nmero
de piezas teatrales y composiciones musicales,
muchas de cuales estn destinadas especialmente
a los nios, de entre las que destacamos su lbum
7
Me reero, por ejemplo a El Ensayo General (1911)
sainete lrico, y Nios y Flores (1914), zarzuelita en un acto
ambos representados por las alumnas del colegio en la
Casa Central de Madrid y en especial al himno La esta del
rbol, interpretado por la orquesta de la escuela con el que
Pilar obtuvo el primer premio del concurso durante los
festejos de la llamada Fiesta del rbol del 21 de junio de
1908. En la Central se impartan las prcticas de Magiste-
rio y por all pas tambin Carmen de Burgos.
8
Vase, Pilar Contreras de Rodrguez La poetisa de
pueblo, op. cit. y Manuel Urbano Prez, La andaluza, Un
manuscrito indito del XIX, sobre usos y costumbres de
Alcal la Real, de Mara del Pilar Contreras y Alba. Boletn
del Instituto de estudios giennenses, Jan, Diputacin Provin-
cial, n. 150, 1993, pp.: 354-407.
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musical de canciones escolares
9
que, al igual que
Fbulas en verso (1854) de Concepcin Arenal,
sera declarado por Real Orden de inters p-
blico y destinado a material para la enseanza;
as como los Seis Volmenes de Teatro para nios
10
,
(1910-1917) escritos en colaboracin con su
amiga, tambin poeta y periodista, la sevillana
Carolina de Soto y Corro, por los que en 1919,
como colofn a su larga lista de galardones mu-
sicales y literarios y como reconocimiento a su
labor pedaggica, el Rey le concediera la Cruz
de Alfonso XII (antecedente directo de la actual
Cruz de Alfonso X).
Pilar Contreras es tambin autora de nu-
merosas piezas musicales de distinto gnero.
Destacaremos, en este caso, adems de una lar-
ga lista de Himnos siempre muy apreciados, la
composicin de la msica de la zarzuela de cos-
tumbres andaluzas Entre castaos (letra de Ismael
Prez Giralde), la pera La Virgen del Torrente, y
la zarzuela La ciudad del porvenir, estrenada con
gran xito en Madrid en 1906.
El concurso a numerosos certmenes -algo,
por otra parte, muy habitual entre las escritoras
del XIX- con que fue en repetidas ocasiones
premiada su poesa le ayud a ser reconocida,
no ya slo como compositora, escritora teatral
y periodista, sino tambin y, sobre todo, si-
guiendo los cnones culturales imperantes para
la mujer escritora como poetisa. El trmino,
valioso indicio de auto representacin simblica,
aparece, ahora como entonces, cargado de doble
signicacin al poner de maniesto el modelo
imperante al que todas las escritoras aspiraban
como imagen pblica frente al varn, entendida
sta bsicamente como rol cultural subalterno,
pero tambin por encima de y en contraposicin
al denostado concepto de mujer literata o culta-
9
lbum musical de canciones escolares. Letra y Msica de
Pilar Contreras de Rodrguez. Madrid, Casa Dotesio, 1905. A
partir de la Ley Moyano, se hace evidente la carencia de
materiales para la enseanza.
10
Teatro para Nios. Dilogos. Monlogos. Comedias.
Apropsitos y Revistas en un Acto, en verso y prosa para escuelas,
colegios y salones, Seis Volmenes, Madrid, Imprenta Anto-
nio lvarez, 1910-1917.
latiniparla
11
, como un nuevo rol que se sostiene
en los preceptos elementales de la mujer como
pura poesa y de la poesa como medio natural
de expresin para la mujer, ampliamente ela-
borados por los/las romnticos/as, con Bcquer
12

(La poesa eres t), referente explcito para Pilar,
a la cabeza.
Hace ahora aproximadamente un siglo,
Pilar Contreras contaba cuarenta y siete aos y
acababa de publicar su segundo poemario, Entre
mis muros (1907). El fuerte respaldo de la crtica
(luego recopilada en Mis distracciones, de 1910) la
convierte a partir de entonces en una gura de
relieve tambin en el mbito de la poesa feme-
nina y por, lo que sabemos, hasta bien entrado
el siglo XX.
En consecuencia, creemos que no por casua-
lidad, la Infanta Paz de Borbn en 1911 ofrece
su discurso inaugural en la Sesin de Honor de
Fundacin de la Academia de la Poesa
13
con
el ttulo La poesa del hogar: sin pretender
arriesgarnos a considerar una inuencia directa
que no hemos podido estudiar en profundidad,
la hiptesis inicial que se plantea, considerando
que Pilar Contreras y Paz de Borbn se conocan,
es cuanto menos, la generalizacin, justamente
a partir de 1907, de la temtica de la maternidad
en los crculos femeninos de poesa, de forma
similar a cuanto se constata en Italia, por ejemplo
en el caso de la poesa de Ada Negri, que, por
otra parte, tambin era conocida y traducida por
aquellos aos en Espaa.
11
Vase a este respecto el ya clsico ensayo de Car-
men Martn Gaite, Usos amorosos del XVIII en Espaa, Ma-
drid, Siglo XXI, 1972.
12
Cfr. Gustavo Adolfo Bcquer,; Cartas Literarias a
una Mujer. 1860-1861, en Obras completas, Vol. II, Madrid,
Turner, 1995, pp. 345-364.
13
En el acontecimiento participaron Francisco Vi-
llaespesa, Manuel Machado, Enrique de Mesa, Los her-
manos lvarez Quintero, Antonio de Zayas, Manuel del
Val y ngel Avils, as como Blanca de los Ros con La
poesa en la Historia y Sofa Casanova con La poesa del
Destierro, junto a Paz de Borbn como nicas plumas
femeninas.(Cfr. Paz de Borbn, La poesa del hogar, en
Academia de la Poesa Espaola. Sesin de Honor, Madrid, Ber-
nardo Rodrguez, 1911, p. 61-63.
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PILAR CONTRERAS DE RODRGUEZ:
NUEVAS INDICACIONES BIO-BIBLIOGRFICAS
Por ste y otros motivos que referiremos
ms adelante, no puede sorprender la estupen-
da resea que le dedicara por entonces, como
corresponsal espaola para la revista Feminal,
(dirigida por Carme Karr y exponente de la
prensa feminista catalana, donde adems, unos
meses ms tarde Pilar publicar su cancin, hasta
ahora no reseada, Crepuscular
14
) Carmen de
Burgos, quien trazando el perl de la obra de su
admirada amiga, y a modo de presagio de lo que
terminara por hacerse realidad, escribe
15
:
Alma de mujer andaluza, apasionada y romnti-
ca, buena y amable, atrada por los espacios azules, con
anhelos de luz como aquellas palmeras que pretenden
elevarse hacia las nubes buscando paisajes de ensueo:
tal es el alma de Pilar Contreras []Dama de sociedad,
dulce, buena sencilla, excelente amiga, sin orgullo ni
pretensiones, Mara del Pilar Contreras de Rodrguez es
una de las mujeres espaolas que ms mritos renen y
que a pesar de su encantadora modestia, est llamada
a ocupar uno de los primeros lugares, que sin duda
corresponden en el mundo intelectual femenino, a su
talento y genio artstico. (Feminal, n. 4, Barcelona,
28 de julio de 1907, p. 17)

As tambin, en aquellos aos Amado Nervo
en La mujer y la literatura espaola contempo-
rnea
16
para sus reexiones en torno al tema
del mencionado ensayo recoge exactamente los
nombres de Emilia Pardo Bazn, Blanca de los
Ros, Sofa Casanova, Magdalena Fuentes, Car-
men de Burgos, Ester Tapia y Pilar Contreras;
todas ellas, para el poeta, como para nosotros,
ilustres guras femeninas representativas de la
novela y la poesa en Espaa.
14
Crepuscular. Letra y msica de Pilar Contreras de
Rodrguez, Feminal, n 11, 23 de febrero de 1908, p. 6.
15
Carmen de Burgos, Notes de Espanya, Feminal
25 de julio de 1907, p. 17, luego tambin publicado en
castellano en Pilar Contreras de Rodrguez, Obra Potica.
Mis distracciones, op. cit., pp. 278-279. Aqu tambin (pp.
280-284) se recoge otra preciosa resea de Carmen de
Burgos para El Heraldo que alude al tema de la maternidad
en la poesa de Pilar Contreras.
16
Amado Nervo, La lengua y la literatura, Madrid, Bi-
blioteca Nueva, 1921. Precisamente la referencia explcita
de Nervo a Entre mis muros (1907) como reciente publica-
cin nos hace sospechar que este ensayo debi publicarse
con anterioridad, a pesar de que el registro actual ms an-
tiguo de esta publicacin es de 1920 (BNE).
Por otro lado, adems de la seleccin del
soneto Autobiografa de Pilar Contreras en
las antologas Cien sonetos de mujer
17
y Poetas y
poesas
18
ya indicadas en los estudios existentes de
nuestra autora, debemos aadir, en el sentido de
relevancia de su gura y su obra, una nueva y
signicativa- referencia bibliogrca que en un
primer rastreo de las antologas de la poca he-
mos podido localizar: se trata de la seleccin del
soneto Impresin de viaje de Pilar Contreras
(junto a composiciones de Carolina Coronado,
Blanca de los Ros, Sor Juana Ins de la Cruz,
Rosario de Acua, Paz de Borbn, etc.) para la
antologa prologada por Teresa de Escoriaza Los
Poetas de 1929
19
.
Impresin de viaje
(Soneto premiado en los Juegos Florales de Ponteve-
dra)
Cruzo en un tren ligero y en una noche obscura
los campos silenciosos en tierra de Castilla;
y en alas de un ensueo, desde una ventanilla,
por los campos desiertos mi mente se aventura.
Entre la sombra densa de la noche perdura
como una estrella errante movible lucecilla,
que a intervalos se pierde, y que a intervalos brilla
conforme el tren avanza en la inmensa llanura.
Es la humilde vivienda que bordea un camino;
Su interior limpio y pobre ms que veo, adivino
del tren el raudo paso, desde el fondo del coche.
Yo recuerdo las luchas de la vida agitada
y envidio una ventura humilde y sosegada
hundida en el grandioso misterio de la noche.
En esta misma lnea podemos entender su
participacin como nica rma femenina junto
con otros acreditados poetas andaluces (en con-
creto, Rafael de Valenzuela y Snchez Muoz,
Francisco de P. Urea, Luis Carpio Moraga, Jos
A. Moreno Corts, Jos Muoz San Romn,
Narciso Daz de Escobar, M. R. Blanco Belmon-
te, Rodolfo Gil, Alfredo Cazaban, Ricardo Len,
17
Eduardo Martn de la Cmara (ed.), Cien sonetos de
mujer, varios inditos. Siglos XIX y XX, Buenos Aires, Grca
Excelsior, 1919.
18
Alfredo Cazabn; Poetas y poesas, Jan 1911.
19
Los poetas, n. 46, ao II, Madrid, Imprenta de Sor-
domudos, 1929, p. 14. Prlogo de Teresa de Escoriaza, pio-
nera del periodismo en Espaa.
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NUEVAS INDICACIONES BIO-BIBLIOGRFICAS
Cristbal de Castro, Felipe Cortnez Murube,
Eduardo de Ory y Antonio Alcal) en el Rosario
Monumental del Santuario de la Virgen de la
Cabeza, singular iniciativa llevada a cabo en 1928
por el poeta y llogo erudito Antonio Alcal
Venceslada, tal como se desprende de la noticia
recabada de La Vanguardia el Mircoles 18 de
abril de ese mismo ao.
Y desde luego, no podemos dejar de men-
cionar que en la edicin de Carmen de Burgos
Giacomo Leopardi (su vida y sus obras)
20
entre la
larga lista de ilustres traductores, poetas y eru-
ditos, (Toms Morales, Juan Ramn Jimnez,
Enrique Dez Canedo, Jernimo Rossell, Calixto
Oyuela, Antonio Ledesma, J. Bravo Carbonell,
Rafael Cansinos-Assens, Diego Lpez Moya,
Rafael Lasso de la Vega, Ricardo Franco, Leoca-
dio Martn Ruiz, J. L. Estelrich, Juan ONeille,
Carlos Fernndez Shaw, Jos Alcal Galiano,
Miguel Snchez Pesquera, Julio Hoyos, Enrique
Fernndez Granados Jernimo Rossell, Marce-
lino Menndez Pelayo, Jos Fernndez Cancela
y Federico Baraibar) fuera precisamente Pilar,
nica rma femenina, la traductora del Canto
XX Il risorgimento(<<La Resurreccin>>)
(pp. 316-317).
Aunque el ltimo de sus poemarios Impre-
siones del verano en el Escorial es de 1920, prcti-
camente a partir de 1930 se pierde todo rastro
de la escritora. Salvo contadas excepciones
21
, su
obra no volver a reeditarse, como tampoco su
nombre gurar en las Historias de la Literatura
Espaola.
20
Carmen de Burgos, Giacomo Leopardi. Su vida y sus
obras, 2 vol., Valencia, F. Sempere, 1911(?).
21
Por obra de las instituciones culturales locales en
diferentes estudios y homenajes (Programas de la Virgen
(1928-1958) de Alcal la Real, donde todava es recordada
por muchos con admiracin y respeto, as como gracias a
la labor de investigacin del Instituto de Estudios Gien-
nenses, que con gran celo conserva parte de sus obras y
otro material de inters para su estudio.
EL DEDAL Y LA PLUMA
Me he convencido de que es fbula y enredo lo
que algunos decan de que no se puede conciliar
los dos extremos de la pluma y el dedal...
CAROLINA CORONADO (Cartas, carta 219).
A pesar de que en muchas ocasiones Pilar
Contreras llega a lamentarse de su actividad
pblica o incluso a declararse como escritora
no profesional
22
y, a pesar de la insistencia en
presentar su obra como simple desahogo, pasa-
tiempo o distraccin, se puede armar que a lo
largo de sus ms de cuarenta aos de dedicacin
al mundo artstico, Pilar Contreras, como slo un
nmero muy reducido de sus contemporneas,
haba logrado hacer realidad gran parte de sus
aspiraciones juveniles, entre ellas el acceso a la
instruccin y a la carrera profesional como com-
positora y escritora y, lo que nos parece an ms
importante, el reconocimiento de su trabajo.
Sin embargo, si atendemos a su propio testi-
monio y al punto de vista desde el que la propia
escritora se sita en relacin con la escritura y
la consiguiente posicin pblica, no debi ser
un recorrido fcil y placentero. Sin duda, el
reconocimiento y el xito debieron verse favo-
recidos, adems de por la validez misma de su
obra, por su valenta y probada vocacin a la
hora de superar no slo los obstculos propios
de cualquier carrera profesional, sino sobre todo,
el rechazo y los condicionantes sociales a los que
hubo de enfrentarse y que, aunque empezaban
a considerarse reducto de otros tiempos, todava
limitaban o impedan a las mujeres el acceso a
la esfera pblica.
Y a pesar de la brecha abierta por la partici-
pacin masiva de las escritoras en el periodismo
de la poca y de la aportacin de algunas guras
de relieve (muy pocas, ciertamente, como Con-
cepcin Arenal, Emilia Pardo Bazn o Blanca
de los Ros) ms directamente enfrentadas a los
cnones establecidos de silencio y reclusin para
todas, los avances sociales eran an reducidos
en el marco de la sociedad espaola; pues, en
general, las escritoras, como bien ha sealado
22
Cfr. la introduccin de Pilar Contreras a la seccin
de antologa crtica en Mis distracciones, op. cit., pp. 249-250.
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Mercedes Arriaga, han vivido siempre en una
situacin de cross-culturale: rechazadas por la
tradicin literaria (masculina), monstruosas en
la tradicin femenina, que no contempla la es-
critura entre las funciones de la mujer
23
.
La imagen pblica de la mujer a nales del
XIX empieza a ser asumida dentro de ciertos
parmetros de limitada apertura que, de alguna
manera, implican, desde nuestro punto de vista,
una nueva forma de reclusin a nuevas, pero
tambin limitadas, esferas, a veces accidentales y
siempre secundarias, tales como el periodismo de
corte literario, religioso o pedaggico, la mnima
profesionalizacin en los mbitos de la ensean-
za y la medicina y, sobre todo, la poesa.
La negacin directa del orden social cannico
signicaba, como mnimo, la exclusin. Son mu-
chos los ejemplos que podramos sealar en este
sentido, desde la clausura en 1859, por orden del
Gobernador y a instancias del Obispo de Cdiz,
de El Pensil de Iberia (la primera publicacin femi-
nista, de Margarita Prez de Cels y Mara Josefa
Zapata), hasta la auto censura o la negacin de
la rebelde y contestataria produccin juvenil
por parte de Carolina Coronado (precisamente
tras su matrimonio con un diplomtico), a la
que en alguna ocasin se ha referido Marina
Mayoral
24
.
En el caso de nuestra escritora, la asuncin
(voluntaria o impuesta) de los valores asociados a
la imagen tradicional de la mujer virtuosa, madre
y esposa, se maniesta de forma implcita en las
repetidas ocasiones en que identica el rechazo
social con los sinsabores y la envidia que vinieron
a ensombrecer sus xitos, en la omnipresente
modestia con que afronta su presencia pblica
a travs de la escritura, o en sus incesantes (y
sinceras?) muestras de desinters por la gloria,
23
Mercedes Arriaga; Literatura comparada y lite-
ratura comparada en femenino: El caso de las escritoras
italianas y espaolas, en Estudios Filolgicos Alemanes. Re-
vista del grupo de Investigacin Filologa alemana, n. 3,
Sevilla 2003, pp. 411-422.
24
Vase, Marina Mayoral, El canon a la violeta.
Normas y lmites en la elaboracin del canon de la lite-
ratura femenina, en Luis F. Daz Larios et alii (ed.), La
elaboracin del canon en la literatura del siglo XIX, Barcelona,
Universitat, 2002. pp. 261-267.
la fama o la posteridad, ofreciendo el conjunto
de sus poemarios como un inocente testamento
sentimental para sus hijos
25
. A lo largo de sus
poemarios, de claros tintes autobiogrcos, halla-
remos repetidas referencias al tedio, al desnimo
y al desengao en que la respuesta de los dems
habra de sumirla a lo largo de aquellos aos de
trabajo y xito, y que tantas veces animan en su
poesa el refugio en la paz del hogar.
Autobiografa
Fue tierra de Jan mi cuna amada;
nac poeta por rigor del hado,
Y si el cielo esa gracia me ha entregado
no me sirvi en la vida para nada.
Siempre tuve muy alta la mirada;
jams la vil lisonja he mendigado,
y el arte al que con fe me he dedicado
fue la alegra de mi vida honrada.
Aun ignorada sigue la obra ma:
me agito en un ambiente de poesa;
me llama el arte con divinas voces
y hall, tras mi trabajo, harto infecundo,
todas las injusticias en el mundo;
y dentro de mi hogar todos los goces!
(Obra potica, Mis distracciones, op. cit, p. 11)
Ni siquiera Antonio Guardia Castellano,
familiar querido y cmplice de aventuras litera-
rias, incluso en 1912, cuando Pilar es una artista
ms que reconocida, justicando su inclusin en
Leyenda y notas para la Historia de Alcal la Real lo-
gra escapar a los prejuicios seculares, dedicando
parte de sus reexiones al descubrimiento del
ama potica de aquella musa tranquila (pero
pblica) del hogar:
En efecto, a pesar de su condicin femenina,
Pilar Contreras posee una mentalidad prodigiosa
y una nivelacin perfecta de sus facultades inte-
lectuales que hacen que sus juicios, tipos y cua-
dros de personas y cosas, sean pedazos palpitantes
de la vida real que ante su vista se desarrolla. Es
un caso, como dice con gran acierto el maestro
Cazabn, de feminismo triunfador, humano,
racional.
26
25
De su matrimonio con Agustn Rodrguez Ma-
rn, Vicecnsul del Per, seran fruto sus hijos Pilar, Lola,
Mercedes y Pedro. La muerte de su hija Lola (anterior a
1903?) inevitablemente marcar su vida y su poesa.
26
Antonio Guardia Castellano, op. cit, p. 330.
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PILAR CONTRERAS DE RODRGUEZ:
NUEVAS INDICACIONES BIO-BIBLIOGRFICAS
Las ocasiones en que Pilar Contreras abor-
da su relacin con la escritura dejan muy claro
aquella posicin enunciativa excntrica que
generara un discurso paradjico al estar si-
multneamente dentro y fuera de la ideologa
dominante (Blanco, 1998: 2).
As la hallaremos, con la brillante prosa sa-
trica de Mi dedal y mi pluma
27
y en un conicto
metafrico de identidades del que resultar
triunfante el dedal
El dedal y la pluma. He aqu dos objetos
que se repelen mutuamente, que traen a la vida
misin tan opuesta y que, sin embargo de estos
antagonismos, tienen una gran signicacin en la
vida de la mujer, y en la ma muy esencialmente,
pues viven en mi hogar en amigable consorcio
por causa de mis aciones y de mis obligacio-
nes. Es decir, amigable, no tolerable; porque
mal pueden ser amigas dos cosas que se repelen
mutuamente []
sin una habitacin propia sino intermedia
donde se sita, no su escritorio sino una mesa
de trabajo donde
yo hilvano mis artculos y las prendas de vestir
de mi familia; tanto es as, que muchas veces dej
el hilo de zurcir, para coger el hilo de una idea y
en bastantes ocasiones, mientras he devanado una
madeja para hacer un ovillo, me he devanado
los sesos toda deshilvanada y desmadejada con
la busca y captura de una consonante por ejem-
plo para empalmarla a una poesa, resultando
yo hecha el ovillo si no he dado con l; que no
siempre est el horno para bollos ni el ingenio
propicio a suministrarlos
(Mis distracciones, op. cit., p. 8)
DE LA HERMANDAD LRICA A LAS RE-
DES SOLIDARIAS.
Como es sabido, la Hermandad Lrica
de Carolina Coronado encontr una respuesta
generalizada en la produccin de las escritoras
27
Artculo cmico recompensado en el Concurso li-
terario organizado por Blanco y Negro en 1911 y publicado
en su n. 1.053; luego recogido en A travs de mis lentes, Ma-
drid, Imprenta de la Viuda de A. varez, 1912, pp. 7-32.
romnticas de la primera mitad del XIX, pues en-
frentadas a un mundo hostil cuando encontra-
ban a otra mujer que comparta sus inquietudes,
se entregaban a esa hermandad espiritual []
(Mayoral, 1990: 70). Aquella fuerte solidaridad
entre las mujeres escritoras conscientes de
formar una minora mal entendida dentro de su
sociedad (Kirkpatrick, 1998: 41) evoluciona,
a nuestro parecer, analizando la trayectoria de
Pilar Contreras y el contexto de sus contempo-
rneas, a lo que entendemos como sutiles redes
de apoyo y solidaridad, resultado del sentimiento
compartido de exclusin.
As pues, no seran admitidas en la Univer-
sidades ni en los Ateneos pero Faustina Sez
de Melgar fundar el Ateneo de las Damas, y
muchas escritoras frecuentarn las Sociedades
Econmicas donde no tenan vetado su acceso
y donde organizaban encuentros, conferencias
y otras actividades culturales.
El 30 de junio de 1907 Feminal da cuenta de
la asistencia de la Reina y de las Infantas Teresa
e Isabel a la inauguracin de la Exposicin del
Centro de Cultura Popular, creado por iniciativa
de la joven aristcrata y escritora Marquesa de
Ayerbe con el objetivo de fomentar la cultura de
la mujer espaola, [] para lo cual se ha rodeado
de las mujeres que componen la intelectualidad
madrilea, unidas sin distincin de clase por la
idea comn de mejorar la suerte de sus herma-
nas. Presidido por la Marquesa de Villamagna
y la Condesa de Val, el Centro cuenta con las
escritoras Emilia Pardo Bazn, Blanca de los Ros
y Salom Nez Topete; las artistas Adela Giner y
Pilar Contreras; las cientcas doctora Aleixandre
y Anroyo de Marqus; las profesoras Encarna-
cin de la Rigada, Concepcin Saber, Anuncia-
cin Vela y Clementina Albniz; damas elegantes
e inteligentes como la Sra. De Salaregui y la de
Cuevillas y alguna modesta trabajadora de la
ctedra y del periodismo como la que suscribe
28
.
El Centro, con tan slo dos meses contaba ya con
600 alumnas que participaron en la Exposicin
28
Notes de Espanya, Feminal, 30 de junio de 1907,
p. 15. Nota: de la noticia, aqu parcialmente resumida, es
ma la traduccin.
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con trabajos de pintura, pirograbado, sombreros,
lencera, mecanografa, taquigrafa, caligrafa, y
ores articiales. All imparten clases de Bellas
Artes (con Rafaela Snchez Aroca), de Ciencias
y, como Escuela de Madres, de puericultura,
cocina, planchado, etc.
La noticia de Feminal que hemos intentado
resumir, adems de retrotraernos un instante
a la historia de nuestras intelectuales del siglo
pasado unida al problema de la instruccin de la
mujer que merecera todo un estudio aparte,
resulta muy elocuente en el sentido de aquel
asociacionismo benefactor en el que, desde la
esfera del primer feminismo, se funde el modelo
de benecencia aristocrtico-burguesa y religiosa
con el concepto ms moderno de red de apoyo
solidario entre las intelectuales excluidas y
comprometidas.
Precisamente la mayora de aquellas mujeres
que colaboran en el Centro de Cultura Popular
y otras que ah no se mencionan, todas ellas
ilustres pioneras en el campo de la ciencia, la
enseanza, las artes plsticas, la medicina, y por
supuesto, la literatura y el periodismo, (Paz de
Borbn, Carolina de Soto y Corro, Violeta, Mer-
cedes Tella de Snchez, Rachel Challice, Filome-
na Dato, Micaela Daz, Clorinda Matto de Turner,
Paulina Padrs, Concepcin Gimeno de Flaquer,
Rosa Martnez de Lacosta, Mara de Atocha Os-
sorio, Mercedes Wehrle, Julia de Asensi, Sofa
Casanova) componen el catlogo de amistades,
por encima incluso de las diferencias ideolgicas,
al que Pilar dedica su tercer bloque de poemas
bajo el ttulo A la amistad en Obra potica. Mis
distracciones. Esta circunstancia, no slo viene a
trazar un primer boceto de su biografa, sino tam-
bin de lo que entendemos como sutil, al tiempo
que resistente, red de apoyo y solidaridad
entre mujeres de la cultura comprometidas que,
no contentas ahora con la romntica llamada a
la poesa como manifestacin de una identidad
emergente, dan un paso ms en la elaboracin de
la conciencia femenina (y feminista) reclamando
el derecho a la instruccin.
La periodista que rma al pie de la noticia es
Carmen de Burgos Segu (Colombine).
Ms all de las diferencias profesionales,
sociales o ideolgicas, esta nueva forma de her-
mandad se deja ver de un modo especial entre
Carmen de Burgos y Pilar Contreras. Al menos
as nosotros lo interpretamos cuando, adems de
las distintas ocasiones a las que hemos aludido
anteriormente, en 1903 con motivo del plebiscito
que Carmen organiza sobre El divorcio en Espaa
requiere a Pilar, su autorizada opinin (que
recogemos aqu en buena parte resumida, por lo
que tiene de esclarecedor respecto a ste y mu-
chos otros aspectos que venimos comentando):
Mi distinguida y buena amiga: Quiere Ud. que
le d mi opinin sobre el divorcio, cuestin de palpi-
tante actualidad, y poniendo en prctica la teora que
he odo sustentar a usted muchas veces en su amena
y discretsima conversacin de que no debe escribirse
ms que aquello que se siente, all va mi opinin sobre
tan debatido asunto, leal y sincera, tal cual la siente
mi corazn.
No soy partidario del divorcio, porque considero
que con la implantacin de esta reforma no ha de con-
seguirse cortar en su raz los males que se pretenden
[] Al hombre toca principalmente poner los medios
para ello, toda vez que l tiene la facultad de elegir,
pues la mujer ha de contentarse con el marido que
le depare su suerte y ya dijo un conocedor profundo
de ella, que no tiene ms historia que casarse [] A
pesar de esta gran desventaja, justo es decirlo[ ] la
mujer, por regla general va al matrimonio dispuesta a
la abnegacin, al sacricio, en el caso probable muchas
veces de no hallar en l la dicha a que aspira su alma
incesantemente; y as la vemos sufrir resignada el desvo
y an la deslealtad de su esposo, antes de lastimar el
alma sensible de sus hijos con el triste espectculo de
una separacin. []aunque sea como castigo a su
impremeditacin o ligereza yendo al matrimonio im-
pulsados por miras ajenas a las nobles y elevadas que
deben guiar al hombre cuando busca en la amorosa
compaera de su vida, el complemento de su ser y el
medio de realizar uno de los ms latos nes para que
fue creado.
29

De un total de 53 opiniones solicitadas a
autoridades, segn seala el ndice, (a excepcin
de Emilia Pardo Bazn, que preere no contes-
tar), las restantes escritoras consultadas (Mara
29
Carmen de Burgos, El divorcio en Espaa, Madrid,
Viuda de Rodrguez Serra, 1904, pp. 34-37.
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PILAR CONTRERAS DE RODRGUEZ:
NUEVAS INDICACIONES BIO-BIBLIOGRFICAS
Echarri, Concepcin Gimeno de Flaquer, Eva
Martnez Daza y Consuelo de Rey) se muestran
como Pilar Contreras contrarias al divorcio,
mientras que, curiosamente, Po Baroja, Blasco
Ibez y muchos otros varones son abiertamente
partidarios. Ya Carmen se ocupa de hacer la re-
capitulacin del plebiscito en la que seala:
Del examen de este plebiscito resulta una
considerable mayora partidaria del estableci-
miento del divorcio. Adems de lo publicado, hay
1.462 votos de lectores favorables al divorcio, y
slo 320 en contra.
Asimismo se observa que los hombres de
ideas avanzadas fueron lo que con ms ardor
acudieron a exponer sus opiniones en pro del
divorcio, mientras que los que gozan de la fama
de fervientes catlicos se abstuvieron de dar la
suya.
Los defensores del matrimonio indisoluble
fueron pocos, y tibios los argumentos basados
en la ciega fe que no discute.
30
De nuevo en 1906 Carmen interroga a Pilar
en torno al Sufragio femenino. En esta ocasin,
la irona y la stira de sus versos se funden con
la respuesta negativa al voto de la mujer, coin-
cidente, por otra parte, si no precisamente con
la de Carmen de Burgos, s con la de muchas
de sus contemporneas Concepcin Arenal,
Margarita Nelken o Victoria Kent se hallan entre
ellas, que valoraban muy desfavorablemente el
analfabetismo de las mujeres y, con ello, la ms
que probable presin por parte de sus maridos
y confesores a la hora de ejercer el derecho al
voto
31
:
Mi voto no puede ser/ un voto de calidad;/
pero con sinceridad/mi opinin he de exponer,/
ya que usted se ha interesado/en la presente
cuestin/que tan gran expectacin /en nosotras
30
Carmen de Burgos, El Divorcio en Espaa, op. cit.,
p. 137.
31
Fenmeno no exclusivo del caso espaol, tal como
en otra ocasin hemos podido constatar para el Ottocento
en Italia analizando la gura de Matilde Serao (Vid. M.
Dolores Ramrez Almazn, Matilde Serao periodista, en
M. Arriaga, M. A. Vzquez Medel, Mujer, Cultura y Comu-
nicacin: Realidades e Imaginarios. Sevilla,. Universidad de
Sevilla. 2002, pp.1-12.
ha causado./Nuestro voto es anormal/ en Espaa,
lo coneso;/desde el hogar al Congreso.../si eso
es un salto mortal!/
Aqu jams llegaremos/ese derecho
obtener;/ser elector la mujer/en un pas donde
vemos/hasta las gentes formales/con nuestro sa-
ber en guerra?/No es apropiada esta tierra/para
esos saltos mortales!
Si no nos dejan pensar, /si no nos dejan
sentir,/hay quien pueda presumir/que nos
permitan votar?/Aqu, donde se censura/ toda
levantada idea;/donde se nos regatea/educacin
y cultura!.../
Ser la mujer electora/donde con burla
indiscreta/censrase si es poeta, /si es msica
escritora!/Aqu... donde es importuna/la mujer
que ama el progreso.../tener puesto en el Con-
greso/cuando estorba en su tribuna!/
Cmo queris -por mi vida-/que ella alterne
en las sesiones/ni que entienda de elecciones/si
naci para elegida?/Votar! Si es nuestra mi-
sin:/doloridas nos hallamos/ tal punto, que
votamos/de pena y de indignacin!
Logren en las sociedades/prestigios, lauros,
trofeos;/abridla a los Ateneos/y a las Universi-
dades!/Con anhelos ilusorios/no encaminarla a
otras sendas;/antes que al Congreso, tiendas,/y
almacenes y escritorios
/Antes que votemos, antes, /ha de desapare-
cer/el tipo semi-mujer/del gremio de comercian-
tes; /Tipo que el sexo desdora, /porque denigrante
es.../que un hombre venda corss/y otras prendas
de seora./
Cuando la bella mitad/del hombre -que en
dudas crece-/el puesto que se merece/ocupe en
la sociedad;/Cuando consiga envolverse/en otras
investiduras,/y el medio de prevalerse/
Con desdichas futuras/la de el hombre, sin
demora/la mujer sea elevada/hasta el cargo de
electora/senadora y diputada. /Su voto ser anor-
mal/mientras no consiga eso; /pues del hogar al
Congreso/casi es un salto mortal./
Nadie se atreve a dudar/que aunque no
llegue a vencer,/dotes tiene la mujer/para poder
gobernar. /De ella son todas las glorias,/que aun-
que no alcance el renombre/forma el corazn del
hombre/para las grandes victorias.
/Si l realiz las conquistas,/ella las sabe
inspirar;/la mujer desde el hogar/hace los hroes
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y artistas!/En todo hecho de valer/de la vida de
la historia, /gura por nuestra gloria/el nombre
de una mujer.
/Ella alent la poesa/reinando en los
corazones;/ella es luz en las creaciones/de la
humana fantasa!
/Aunque la gresca me armen/esto opino en
conclusin;/que Espaa no est en sazn/para
que votemos, Carmen./Sobre esta razn no es-
casa, /hay otra de mucho peso;/si todos van al
Congreso.../quin cuida el cocido en casa?

(El Voto de la Mujer, Mis distracciones, op.
cit., 70-76)
CONCLUSIONES
En la gura de Pilar Contreras de Rodrguez,
caracterizada por la continuidad de elementos
heredados que conguran su identidad, su visin
del mundo y su relacin con la escritura desde
lo que se ha denido como primer feminismo
o feminismo catlico, se dan la mano el carcter
subalterno de la auto/representacin; la plena
asuncin del papel de esposa y madre impuesto
por mandato divino (y legal) por encima de sus
aspiraciones literarias, culturales o profesionales;
el miedo al rechazo y a la exclusin por parte de
la sociedad (especialmente por parte de otras mu-
jeres); la tmida vindicacin de los derechos de la
mujer centrada bsicamente en la importancia
de la instruccin; la actividad asociacionista be-
nefactora que procura el establecimiento de redes
femeninas de apoyo y solidaridad; y la posicin
contraria al sufragio femenino, el divorcio y a
las corrientes feministas que entonces alcanza-
ban fuerte eco, sobre todo ms all de nuestras
fronteras.
Todos estos factores caminan paralelos y dan
un sentido, en el plano de su actividad cultural,
a la directa y fecunda participacin en el perio-
dismo de la poca desde una orientacin literaria
y pedaggica; al tema recurrente de la mujer y,
en especial, de la necesidad de su instruccin, no
como un n en si mismo sino como un medio
para mejorar la condicin en la que ha de desem-
pear los deberes impuestos por la sociedad. As
mismo, desde el plano formal pueden explicar su
preferencia por la poesa frente a otros gneros
cultivados en esa poca y, en especial, frente a
la novela.
A todo ello podra sumarse toda una serie
de consideraciones que pareceran circunstan-
ciales o insignicantes slo si obvisemos los
condicionantes del proceso de escritura para
las mujeres de su tiempo, como pueden ser la
participacin constante en certmenes y con-
cursos de todo tipo; la rma con el apellido de
casada o la presencia ineludible de la gura del
mentor, o incluso, la ceguera, (enfermedad que
ella tambin padecera al nal de sus das) y la
muerte de su hija.
Todos estos factores ideolgicos, simblicos,
identitarios y culturales, junto a otros de tipo
estilstico y literario derivados de las poticas im-
perantes, son compartidos por la gran mayora de
las escritoras de la segunda mitad del XIX y estn
inscritos y son visibles directa o indirectamente
en la produccin literaria de Pilar Contreras. Sus
poemarios, artculos sueltos y otros trabajos a
los que hemos tenido acceso son el testimonio
literario y vital de una experiencia coherente
con el contexto ideolgico-cultural femenino
dominante, incluidas las novedosas aportaciones
relacionadas con la representacin de las muje-
res, dentro de una generacin de transicin que
en las dcadas posteriores dara la palabra a la
generacin de mujeres rebeldes y vanguardistas,
literatas y polticas que nacieron, como Rosa
Chacel, en el amanecer del nuevo siglo
32
.
32
Susan Kirkpatrick, op. cit., p. 276.
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