Cabo de Palos Fototurismo - Org Magazine Mensual 8 - Diciembre 2013

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Ao MMXIII - Nmero 8 - Diciembre de 2013 Fotografa, cultura y sociedad
Fototurismo.org MAGAZINE MENSUAL trata de ser un oasis para el solaz, la inteligencia y el buen gusto. La revista que ms y mejor hace mencin y difusin de los valores plsticos y literarios del mundo del Mar, Cabo de Palos y otros enclaves martimos en el marco de sus races, historia, naturaleza, tradiciones y cultura. Fototurismo.org MAGAZINE MENSUAL impulsa el valor y las excelencias del mar, fomenta las oportunidades educativas y brinda un espacio privilegiado para reflexionar sobre el valor humano de la historia y las tradiciones mediterrneas a travs de la literatura y las artes plsticas. Para colaborar pueden enviar sus trabajos al correo:
colaboracionesfototurismo@gmail.com
Consejo de Redaccin: Caridad Maci Heredia Blanca Benedetti Harrington Marta Sofa Cepeda Maci Director Editorial: Vicente Cepeda Celdrn
Colaboran en sta revista: - Azucena Carmen Nicols Snchez - Carlo de Verona, duque de Toscana - Cristina Roda Alcantud - Diego Quevedo Carmona - Domingo Pedreo y Ros - Francisco Conesa Lpez - Javier Gmez Bueno - Jero Cresp Matas - Jess Rodrguez Rubio - Jos Snchez Conesa - Juan Antonio Carreras Espallardo - Juan Antonio Pellicer Nicols - Juan Mediano Durn - Juan Toms Frutos - Lola Gutirrez Snchez - Marcelino Menndez Gonzlez - Mara Jos Valenzuela Cnovas - Mara Teresa Cervantes Gutirrez - Teo Revilla Bravo y Karym Huberman - Vicente Cepeda Celdrn
Portada: Pintura de Vicente Cepeda Celdrn, Cabo de Palos a primeros de diciembre. Edita: Gabinete de Prensa y Comunicacin de Fototurismo.org Director Editorial: Vicente Cepeda Celdrn
Lugar de edicin: Punta Casablanca 30370 Cabo de Palos (Espaa)

ISSN: 2255-0984 Depsito Legal: MU 998-2012 Fototurismo.org Printed in Spain Los derechos de cada colaboracin corresponden a cada autor.
Fototurismo.org Magazine Mensual N 8-Diciembre 2013 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012
Jess Rodrguez Rubio Acadmico Numerario de la Real Academia de Bellas Artes
Cristina Roda Alcantud Doctora en Historia y Profesora de la Universidad de Murcia
Juan Toms Frutos Doctor en Periodismo y Profesor de la Universidad de Murcia
Jos Snchez Conesa Doctor en Antropologa Social y Cultural, Presidente de la Liga Rural del Campo de Cartagena
Javier Gmez Bueno Doctor en Periodismo por la Universidad de Murcia; Profesor e Historiador
Domingo Pedreo y Ros Pedagogo, Profesor e Investigador, DEA de la Universidad de Murcia.
Francisco Conesa Lpez Juan Antonio Carreras Espallardo, Marcelino Menndez Gonzlez Ldo. en Periodismo y Mdico Polica Local, Ldo en Periodismo y Escritor y Presidente (H) de la titular del Centro de Salud Criminlogo, Ciencias Forenses Asociacin de Escritores de la Cabezo de Torres Regin de Murcia
Jero Cresp Matas Lda en Criminologa, Mster en Seguridad
Mara Teresa Cervantes Gutirrez Escritora, Poeta y Pintora
Juan Mediano Durn Escritor y Poeta
Mara Jos Valenzuela Cnovas Escritora y Poeta
Lola Gutirrez Snchez Diego Quevedo Carmona Azucena Carmen Nicols Escritora Alfrez de Navo, Snchez, Profesora de Submarinista Msica y escritora
Carlo de Verona, duque de Toscana.
Teo Revilla Bravo Juan Antonio Pellicer Poeta, Pintor y Escritor Escritor, Poeta, Fotgrafo
Karyn Huberman R. Vicente Cepeda Celdrn Fotgrafa, Escritora y Ldo en Periodismo, Pintora DEA en Documentacin, Profesor de la Universidad a Distancia de Madrid
Los derechos de autor corresponden al de cada

colaboracin, as como la responsabilidad sobre sus opiniones. ISSN: 2255-0984 Depsito Legal: MU 998-2012 : Fototurismo.org - Printed in Spain
Caridad Maci Heredia Consejo editorial
Blanca Benedetti Harrington Consejo editorial
Marta Sofa Cepeda Maci Consejo editorial
Vicente Cepeda Celdrn Director editorial
Los derechos de autor corresponden al de cada colaboracin,

as como la responsabilidad sobre sus opiniones. ISSN: 2255-0984 Depsito Legal: MU 998-2012 : Fototurismo.org - Printed in Spain

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Revista Fototurismo.org Magazine Mensual Nmero 8, Diciembre de 2013 ISSN 2255-0984 /Depsito Legal MU-998-2012
Navidad azul ndigo (Editorial).

Pg. 05
Por Vicente Cepeda Celdrn
Cartagena: gentes, hechos y fechas.- Don Juan de Austria y sus recuerdos en Cartagena (III).
Pg. 09
Por Jess Rodrguez Rubio
Cabo de Palos. Versos en el Paseo de La Barra (I).

Pg. 12
Por Vicente Cepeda Celdrn
Hay ocasiones en que es mejor ser ignorante.

Pg. 14
Juan Antonio Carreras Espallardo
Hemos visto y nos ha gustado De mar en mar.

Pg. 15
Por Marta Sofa Cepeda Maci
El Valle de Ricote: los ltimos moriscos de Espaa.

Pg. 17
Por Javier Gmez Bueno
Por compasin.
Pg. 23
Por Juan Toms Frutos
Da Mundial de la lucha contra el SIDA.

Pg. 25 Pg. 30
Por Francisco Conesa Lpez Por Domingo Pedreo y Ros
Estudio de la casa de campo en la comarca del Campo de Cartagena.

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Miquez el mejor actor de Espaa.

Pg. 34 Pg. 36 Pg. 40
Por Jos Snchez Conesa
Halloween y nuestras tradiciones de nimas. Comenzar. Los dueos de La Alcazaba.

Pg. 43
Por Jos Snchez Conesa Por Lola Gutirrez Snchez
Por Mara Jos Valenzuela Cnovas
El regreso del marino (cuento para nios).

Pg. 45
Por Azucena Carmen Nicols Snchez
Violencia de gnero en la Literatura.

Pg. 50
Por Jero Cresp Matas
Qu camino tan largo desde el mar (poema).

Pg. 54
Por Mara Teresa Cervantes
Nenfar (poema).
Pg. 55
Por Juan Mediano Durn
Nana de la maana Clara (cancin de cuna).

Pg. 56
Todo para m (poema).

Pg. 58
El cielo que me espera (poema).

Pg. 59
Por Juan Antonio Pellicer Nicols
Invisible inquietud (poema).

Pg. 60
Por Marcelino Menndez Gonzlez
Poema 23 de Lo fugaz retenido (fotopoema).

Pg. 61
Por Teo Revilla Bravo y Karym Huberman R

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Participacin dcimo de la Lotera de Navidad.

Pg. 61
Marinero con impermeable rojo (Zona de Obras Seleccin).

Pg. 62 Pg. 63
Antonio Garca Snchez
Juan Toms Frutos presenta su nuevo poemario. Nueva Ley General de Navegacin Martima.
Pg. 65
Redaccin
Redaccin
La creatividad en Europa.
Pg. 66
Redaccin.
Erasmus plus, nuevas y ms amplias coberturas.

Pg. 67
Redaccin.
Felicitacin de Navidad.
Pg. 68
Redaccin.-

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Navidad azul ndigo.Por Vicente Cepeda Celdrn Fototurismo.org Magazine Mensual cuenta ya con una breve trayectoria, y en los prximos meses seguiremos ampliando y difundiendo la revista de una forma especial. Desde que sali por primera vez vuestra revista ha venido mostrando una fisonoma caracterstica, la de la sociedad actual con una especial dedicacin al mundo del mar y a cuantas razones asisten para promover la prctica de la lectura y el amor por las artes; fuentes de progreso cuyos beneficios son obvios y un reto incluso para la imaginacin, pues la obligan a construir mentalmente aquello que las palabras escritas sugieren, la obliga a reflexionar,....a tratar de producir textos literarios de muy alta calidad como los que nuestros colaboradores mes a mes nos proponen, dndonos muestra de que en estas pginas se encuentra ence-
rrado el mismo tesoro de la vida, la riqueza de la tradicin y cuanto puede hacer disfrutar al lector un nuevo mes, como siempre gracias al buen hacer y la generosidad de nuestros colaboradores, ante la que no queda otra manifestacin que nuestro aplauso y gratitud. Generosidad, gratitud, humildad...son valores que tratamos de practicar a diario pero a los que se llama de manera especial en la cercana tradicin de Navidad, donde la generosidad se plasma en la entrega amorosa a los dems, en donar a nuestros semejantes algo de nuestro sentir o nuestro saber hacer para recibir a cambio la ntima satisfaccin del deber cumplido. Un sentimiento alegre de afirmacin vital que nos trae al nio que cada cual llevamos dentro aunque no nos demos cuenta, y que a su modo goza de manera especial en Navidad, sea soplando el silbato en la cena de Nochebuena, brindando con ese vino que habitualmente no tomamos o haciendo cualquier cosa que pueda hacer felices a

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quienes nos rodean. Ese nimo caritativo y solidario con el que debemos terminar cada ao es lo mejor de la Navidad, el espritu con el que deberamos honrar cada da de nuestras vidas, aunque sea en un mundo donde a veces falta humanidad. Hay personas que voluntariamente u obligados por las circunstancias se olvidaron de ser nios, a veces demasiado pronto, haciendo que el centro de atencin de su vida sea tan solo el trabajo, la ansiedad, el sufrimiento y el esfuerzo diario de forma a veces obsesiva; olvidndose de escribir, montar a caballo, pasear en bicicleta, pintar, nadar, bucear, fotografiar,...ejercer nuestro derecho a elegir como nos parezca y dejar espacio para lo que de verdad nos ofrece la vida, para que como nios mantengamos viva la capacidad de maravillarnos ante lo cotidiano, pues lo sublime est y nace desde lo pequeo, casi siempre lejos de la espectacularidad y del despilfarro, ....demasiadas veces
alejado de lo importante. La vida acumula a veces un gran peso de cansancios o experiencias por las que en ocasiones se aspira a empezar de nuevo, a darnos la oportunidad de salir de un invierno en el alma e ingresar en esa primavera anmica que es el ao nuevo y la consiguiente oportunidad de esa vida nueva, formulando una serie de propsitos y buenos deseos que en definitiva no son otra cosa que ganas de soltar lastre,...de abandonar actitudes y costumbres nocivas para vivir nuevamente inocentes, esperanzados y felices como nios ante la vida; reconciliados con nosotros mismos y con los dems ante la posibilidad real de manejar el timn de nuestro destino y hacer cambiar algunas cosas. Recordemos un instante al hurao protagonista de Cancin de Navidad, un hombre avaro y tacao que no celebra la Navidad porque le parece una estupidez y prefiere pasar las fiestas trabajando como en cualquier otra fecha del

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ao. Se presenta como una persona a quien no le importan los dems, pues lo nico que le interesa son los negocios, a los que ha consagrado su vida. Pero en vspera de Navidad, el seor Scrooge recibe la visita de un fantasma, su socio muerto siete aos antes, quien asimismo despreci al resto del mundo y quien, como a l le ocurrir, ha sido condenado a vagar como alma en pena, encadenado a sus posesiones y cajas de caudales. Ante su destino se presentan tres espritus de la Navidad... las pasadas, las presentes y las futuras,.....que le darn la ltima oportunidad de salvarse. La fbula se desarrolla de forma sobrecogedora pero lo mejor viene al final, cuando el tercer espritu le muestra su propia muerte, la muerte de un Tim Cratchit despreciado de todos, contemplando su propio hogar y negocio saqueados a mano de los villanos, le animan a mirarse desde fuera de su piel y a celebrar la Navidad como un regalo divino que adems puede compartir. Dejmonos de peros y seamos tambin este ao los entusiastas seguidores de estas celebraciones, si les parece bien, siguiendo la entraable felicidad de vivirlas en familia y de sincronizar con nuestros semejantes en lo que probablemente sea la mayor manifestacin festiva del mundo occidental; participando de esa sorprendente e inseparable expresin emocional colectiva de una Navidad que se renueva cada ao por alguna pequea novedad. Distinta tal vez en el lugar, en el clima, en el entorno cultural o en las circunstancias, pero idntica en el deseo de sobreponer el amor y el cario aunque superficial-
mente sea slo en forma de espumilln, velas encendidas y cruces de felicitaciones. Como en aquello del habit entre nosotros cabe decir que en nuestras manos se encuentra prcticamente toda la energa que necesitamos, la fuente que nos permitir recuperar aspectos esenciales, tal vez iniciar de nuevo la aventura del amor y en todo caso para recordar que somos realidad en un mundo que tambin hemos hecho nosotros y que en nuestras manos se encuentra cambiarlo; precisamente ahora que por tantas latitudes tiritan de fro cantidad de vidas sin sentido, con la orientacin y velocidad equivocadas, manteniendo rumbo de colisin contra su propia existencia y la de los dems. A todos los colaboradores y amigos de Fototurismo.org Magazine Mensual deseamos de corazn toda la felicidad, la paz y la prosperidad que se merecen. Que seis felices, y que se cumplan todos vuestros grandes deseos. Que todos mantengamos viva la llama de la fe y de la esperanza, proclamando un ao ms: FELIZ NAVIDAD!
Vicente Cepeda Celdrn

Capitn de la Armada. Ldo. en Periodismo, DEA en Biblioteconoma y Documentacin y Doctorando por la Universidad de Murcia, Profesor de la Universidad a Distancia de Madrid. Presidente Fundador del Crculo de Historia y Cultura de la Regin de Murcia.

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CARTAGENA: GENTES, HECHOS Y FECHAS.-
Don Juan de Austria y sus recuerdos en Cartagena (III)Por Jess Rodrguez Rubio
En 1565, el rey Felipe II visto que Don Juan no quera aceptar una dignidad eclesistica y conocida su inclinacin por las armas lo nombr Capitn General de la Mar. Son incontables los datos que encontramos en nuestro archivo municipal sobre sus estancias en Cartagena. Tenemos noticias de que su primera visita a la ciudad la realiz en junio de 1568. El da 2 de dicho mes Don Juan se hizo a la mar para combatir el corsario. Durante tres meses recorri la costa, desembarcando en Oran y Melilla. En este mismo ao murieron el prncipe Carlos y la reina Isabel de Valois.
on Juan de Austria, desde su reconocimiento como hijo natural por el rey Carlos I cont con la proteccin de su hermano Felipe II. Este cumpli la promesa que realiz al emperador, aunque evit dar a Don Juan un protagonismo excesivo en la corte.
Don Juan parti desde Cartagena a Fue tratado como miembro de la famiMadrid, despus de presentarse al Rey, lia real, pero situnvisit a la que fuera su dolo en un segundo (...) este can fue sacado de forma segunda madre y tutolugar en todos los ac- ilegal de Cartagena y llevado a Barce- ra doa Magdalena de tos oficiales: entre la lona. En diferentes ocasiones consta Ulloa. Despus se rerealeza y los Grandes en nuestro archivo que fue solicitada cluy unos das en el su devolucin... de Espaa. Pidi convento franciscano Don Juan en diversas de El Abrojo, en Laguna de Duero. ocasiones ser reconocido como Infante El 14 de agosto de 1571, en la iglesia de Espaa, pero Felipe II siempre se lo de Santa Chiara de Npoles, recibi neg. No recibi tampoco el trataDon Juan el bastn de mando con el miento de Alteza, solo se acept que se que el Pontfice le investa como Genele diera el tratamiento de Excelentsiral Jefe de la Armada cristiana. Dicho mo Seor. bastn era triple, es decir tres bastones de mando ligados por una cinta. SimFototurismo.org Magazine Mensual N 8-Diciembre 2013 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012
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bolizaban el mando de las tres escuadras, su longitud era de 60 centmetros. En cuanto al gallardete de la escuadra, tambin ideado por el Papa, era de damasco azul con la imagen de Cristo en el centro, con las armas del pontfice y los escudos de Espaa y de Venecia. Despus de la batalla de Lepanto la cristiandad estall de jbilo. El papa Pio V dijo, refirindose a Don Juan: Fue enviado por Dios un hombre que tenia por nombre Juan. Cita evanglica referida a Juan el Bautista. El dominico Antonio Michele Ghislieri, papa Pio V, falleci el 1 de mayo de 1572. Canonizado por Clemente XI el 22 de mayo de 1721, su cuerpo incorrupto se venera en la capilla del Santsimo Sacramento de la baslica romana de Santa Mara la Mayor. En el Libro de Cuentas de Propios de 1561-77 del Ayuntamiento de Cartagena se reflejan los gastos de cera comprada para solemnizar la batalla de Lepanto. Don Juan de Austria don tambin a nuestra Ciudad dos arcas de hierro llenas de banderas de la batalla de Lepanto, una de estas se conservaba en el Archivo Municipal cuando estaba en el Palacio del Ayuntamiento en una habitacin contigua al despacho del Archivero, cargo que desempeaba Amelia Portela.
Don tambin a la ciudad de Cartagena el retablo denominado de la Virgen en alabastro, la rosa de oro que le regalo el Papa despus de la batalla, el Cristo de marfil que llevo en la galera capitana de los que ya hablamos en otros artculos. Tenemos que hacer mencin, tambin, al denominado can del gran turco. Se trata de un can de bronce de 45, el mayor de los que llevaba la galeota del Gran Turco y que toc a Don Juan en la reparticin de los despojos de la batalla. Este can fue sacado de forma ilegal de Cartagena y llevado a Barcelona. En diferentes ocasiones consta en nuestro archivo que fue solicitada su devolucin como por ejemplo en los escritos del duque de Cailus Capitn General del reino de Valencia en 1750. Las reclamaciones cursadas para su vuelva a Cartagena nunca surtieron efecto. No se consigui y al parecer est en el museo de las Atarazanas dicho queda para que actu quien le competa. Don Juan de Austria presidi en diversas ocasiones los consejos municipales, actuando a favor del pueblo de Cartagena. Favoreci la construccin de navos, repobl la ciudad y pidi insistentemente la vuelta a Cartagena del Obispo, cannigos y prebendados. Esto ltimo lo hubiese conseguido, sin

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duda, si no hubiera fallecido tan pronto. Ya dijimos en el primer artculo de esta serie sobre Lepanto, que el escultor Antonio Labaa realiz un precioso boceto hace un par de aos de un monumento a Don Juan de Austria. Este se podra haber colocado en el muelle para simbolizar la llegada de Don Juan a Cartagena despus de la batalla de Lepanto. Poco despus de la batalla de Lepanto, en la noche de la Natividad de Jesucristo de 1571 el papa Po V bendijo una espada y un birrete. La espada tena el pomo de oro con las armas pontificias. El birrete de piel de armio tena bordado en la parte superior una paloma, smbolo del Espritu Santo. En 1572 el Papa se los envi a Don Juan con un Breve Pontificio que empezaba: Ex more
Su tumba, modelada por el zaragozano Ponzano y esculpida en mrmol de carrara por el italiano Galeotti, tiene cuatro frases que sintetizan toda la vida de Don Juan: Fue enviado por Dios un hombre que tenia por nombre Juan Juan de Austria hijo natural de Carlos V Inmortal es su memoria Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera Para rematar repetir la idea otras veces manifestada: Colocar el Santo Cristo de marfil de la nao capitana, los cofres de hierro, el retablo de alabastro de la Virgen, el can de bronce del Gran turco, las reproducciones de los pendones de la batalla y una reproduccin de la rosa de oro en la denominada capilla de la Virgen del Rosario situada en la Iglesia de Santa Mara de Gracia. Hay que recordar que la batalla se gan un 7 de octubre, festividad de Nuestra Seora del Rosario patrona de la Armada hasta 1900 que se entroniz la Virgen del Carmen. Cristo, Espaa, Lepanto, Cartagena y Don Juan de Austria quedaran para la posteridad unidos reuniendo en este sitio una parte importante de nuestra historia. Cartagena, 1 de diciembre de 2013 Jess Rodrguez Rubio
Acadmico Numerario de Bellas Artes. Director Tcnico (E) de la Biblioteca Naval de Cartagena.
Don Juan de Austria falleci de tifus el 1 de octubre de 1578, a los 31 aos de edad, en el campamento de Namur (Flandes). Sus restos fueron trasladados a Espaa y conocido el deseo manifestado por Don Juan de ser enterrado cerca de su padre, Felipe II orden que su cuerpo fuera colocado en el monasterio de El Escorial.

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Cabo de Palos. Versos en el Paseo de La Barra (I).Por Vicente Cepeda Celdrn
Prez, ms conocida por el pseudnimo de Dora Alonso, y lleva por ttulo Los dos peces.
Dos peces amigos vienen por el mar. Qu verdes las algas! Qu rojo el coral! Veloces se acercan a todo nadar, aletas y cola moviendo a comps. Por el agua clara se ha filtrado el sol n el paseo de La Barra, una bella rinconada de Cabo de Palos donde se hace peligrosa la navegacin costera y la mar se escabulle entre fondos de arena y escollos, existen cincelados sobre el suelo una serie de versos y fragmentos de poesas que no todos conocen y les ir presentando. El que tomamos primero es de la poeta cubana Doralina de la Caridad Alonso y como dos joyas relumbran los dos. Se trata de un poema para nios muy bello y sencillo, fcil de recordar, de unos versos que pueden aprenderse enseguida gracias a un estilo narrativo basado en la naturalidad y en el correcto manejo de la palabra y la emocin.

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Dora Alonso fue premio nacional de literatura en su pas y es la autora cubana infantil ms traducida y publicada en el extranjero. Uno de sus libros ms conocidos es Las aventuras de Guille, una obra escrita para nios en forma de relatos de aventura, donde el protagonista va de su casa al mar para vivir peripecias donde los protagonistas son peces, corales,...en un juego de enigmas poticos y lecciones para la vida que me recuerdan o pueden ir en la lnea de lo que actualmente est haciendo nuestra colaboradora Azucena Carmen Nicols Snchez, quien tambin nos encanta. Adems de sobre el mar Dora escribi del campesinado cubano, de los valores humanos y nuestra relacin fraterna con la Naturaleza.
Su carrera literaria comenz con un premio provincial y la publicacin del libro"Estela Brochs de la Torriente"(1919), al que sigui su primer poema: Amor, en El Mundo (1926). Despus obtuvo diferentes distinciones como el Premio Nacional de Novela (1944), Premio Casa de las Amricas (1961), Premio del I Festival de Teatro Infantil de Vallenar en Chile (1971), etctera, hasta llegar al prestigioso Premio Mundial de Literatura Infantil Jos Mart (1997).
Vicente Cepeda Celdrn

Fototurismo.org - asesor. Profesor de la Universidad a Distancia de Madrid.

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Hay ocasiones en que es mejor ser un ignorante

Por Juan Antonio Carreras Espallardo
no todos ignoramos las mismas cosas. Y es que en la amistad y en el amor se es ms feliz con la ignorancia que con el saber, como bien dijo William Shakespeare. El que se tropiece con un ignorante y se atreva a aconsejarle se dar cuenta de que acaba de ganar un enemigo. Ayyy, la ignorancia no afecta a todos por igual. Es mejor ser un ignorante para no sufrir ser un ignorante y pretender ser mejor que otros. Por eso, a veces prefiero ser un ignorante y no enterarme de cosas banales, sin importancia, que lo nico que hacen es dao. Ahora ya sabemos que adems de nanotecnpatas somos adems ignorantes. Cuntas veces te dije que eras un ignorante Juan Carlos Morales? Ahora ya sabes la justificacin... yo no lo soy menos que t. Juan Antonio Carreras Espallardo
Polica Local, periodista y criminlogo
ay palabras que son ms ofensivas de lo que realmente significan. Si te digo que eres un ignorante, estoy seguro de que te vas a ofender. Sin embargo, para la RAE, ignorar no es ms que no saber algo, o no tener noticia de ello y tambin cuando no se hace caso a algo o alguien. El ignorante es el que no tiene noticia de algo. As de fcil, todos somos unos ignorantes. Hay ocasiones en que es mejor ser un ignorante, desconocer determinados datos para no herir nuestro corazn. Ojos que no ven corazn que no siente. No se sabe lo que se ignora, pero a medida que se van conociendo detalles, la informacin que queda por conocer se hace inmensa. Nunca se termina de aprender. Deca Albert Einstein que todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que

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Hemos visto y nos ha gustado: De mar en mar.Por Marta Sofa Cepeda Maci
nvitadas a la sala en Santander de la Fundacin Botn acudimos a la excelente exposicin de Tacita Dean, quien estudi Bellas Artes en Inglaterra y Grecia y tiene como sus mayores pasiones la pintura, el video y la fotografa. Los trabajos donde es ms conocida.
blanco y negro analgico y virado en laboratorio qumico al que nunca ha renunciado. Los soportes materiales son parte de la atraccin magntica que ejerce la fotgrafa y el mar su punto comn de reconocimiento e identificacin haciendo que en la exposicin de Mar en mar hayamos podido contemplar desde historias escritas con recortes de prensa de la poca hasta imgenes de las fuerzas de la naturaleza.
Se la considera una de las mejores artistas contemporneas y su tono narrativo pasa por escribir sobre sus fotografas con una serie de apuntes muy caractersticos que acompaa tambin con pizarras e historias vividas. El mar es para la artista un tema muy recurrente, una necesidad vital que plasma de manera buclica con un
Para algunos la leyenda de los soportes fuera de uso, los mtodos no convencionales y el rodaje en 16 milmetros son inteligentes resoluciones de su aspiracin artstica, para otros es simplemente la forma que tienen algunos marchantes de ofrecer la cuadratura del

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crculo en una cultura etiquetada en un periodo de despus del postvanguardismo, que tambin pronto ser devorada por la civilizacin imperante y su cultura digital; aunque en realidad Tacita Dean no est en contra de lo digital y su existencia sino a favor de usar esa marginal y minoritaria clase muerta que resucita y presenta como herona del pasado a la que no interesan las obras predeterminadas o el catecismo pedante de los modernos artistas sino las posibilidades de lo que maneja. En el arte moderno ha existido y existe mucho engao con pose de genialidad moderna aunque este no sea el caso porque Dean era artista completa desde antes de nacer y lo sigue siendo de pies a cabeza, una mujer prodigiosa a la que le gusta trabajar porque disfruta hacindolo a su manera y tiene la suer te de haber sabido cmo y por donde
dirigirse, pero sobre todo la suerte de haber sabido siempre donde se encuentra y hacia donde se dirige. Marta Sofa Cepeda Maci
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El Valle de Ricote: los ltimos moriscos de Espaa1.Por Javier Gmez Bueno
l serpenteante Ro Segura discurre, parsimonioso, a travs del embrujo del recndito Valle de Ricote, horadando a su paso un vergel jalonado de cerros agrestes y abrigados por melocotoneros, almendros, albaricoqueros y vides. La explosin floral de primavera embarga los sentidos del viajero con las tonalidades blancas, rosceas y malvas del futuro fruto. El paisaje del milenario Rikut se cubre con sus
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vestidos de gala, donde la vida nueva es festejada por el trinar de los pjaros, extendiendo su cantar desde los despeaderos hasta rebotar en las romas piedras del ro, manifestantes perennes del paso de los siglos. Palmeras, acequias y norias se fusionan cadenciosamente en el tranquilo discurrir de los das, y nos muestra las huellas indelebles de sus antiguos moradores. Los ltimos Adanes y Evas, desarraigados, partirn hacia las inhspitas arenas del desierto, sin poder borrar de su memoria que habitaron en el paraso. El legendario Valle de Ricote se encuentra enclavado en la comarca del mismo nombre y la Vega Alta del Segura y est compuesto por los municipios de Abarn, Blanca, Ulea, Ojs, Villanueva del Segura, Archena y Ricote, el municipio que da origen al toponmico. En esta zona, tras la conquista rabe de la Pennsula por las tropas Omeyas, se desarroll una prspera economa agrcola basada en el regado
Este artculo debi ser publicado en el nmero anterior, conmemorando los fastos centenarios del acontecimiento que relata, del que el autor es experto. Por error editorial no pudo salir en tiempo pero no podemos ni queremos desaprovechar la ocasin para ofrecer la lectura de este excelente ensayo histrico, tan interesante como bien documentado.

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tradicional rabe. Debido a sus caractersticas geogrficas, que lo mantena en una relativa situacin de aislamiento, sus habitantes no sostenan grandes relaciones, salvo las administrativas, con las entidades a las que pertenecieron: la Cora de Tudmir, dentro del Califato de Crdoba y, posteriormente, la Taifa de Murcia. Con ello se dio origen a una poblacin autctona totalmente islamizada, tanto de origen rabe y bereber como godoromana, recluida en las montaas, con lo que se dot de unas caractersticas propias y endogmicas. Durante generaciones perpetuaron su tradicional modo de vida, trabajando la tierra y cuidando el ganado. An as, el Valle no se encontr lo suficientemente aislado como para no sufrir las consecuencias de la convulsa situacin poltica de las guerras civiles islmicas que dividieron Al-ndalus en multitud de Taifas o reinos independientes. Los muros del castillo de Peascales, cuyas emblemticas ruinas se sitan en el corazn del Valle, en el municipio de Ricote, conocieron el cerco del ejrcito Omeya de Crdoba en el siglo IX durante la revuelta de los mulades, la poblacin autctona ibrica convertida al Islam. Tambin desde este feudo inici su victoria Ibn Hud, caudillo de origen zaragozano, que expuls a los almohades; aunque su muerte supuso el principio de la dominacin del Valle de Ricote por la nueva potencia emergente: Castilla. Cambio de seores
En 1243, la Taifa de Murcia pasa a integrarse en la Corona de Castilla y comienza una nueva era para los pobladores del Valle. Los castellanos, a cambio de la sumisin y control del territorio, respetaron la religin, la lengua, la cultura y las costumbres de los mudjares del Valle, separndolos en aljamas, entes administrativos, que dependan del Comendador de la Orden de Santiago. La zona dio como fruto a dos grandes filsofos sufistas Ibn Sabn y Al-Ricot, ste ltimo profundo estudioso al que el rey castellano Alfonso X El Sabio, con el que mantena excelentes relaciones de compartimiento mutuo de saber, le otorg la concesin de La Madrasa, centro de estudios y conocimiento, que se encuentra en el germen de la fundacin de La Universidad de Murcia, en 1272. Finalmente, Al-Ricot emigro al reino nazar de Granada, despus de la revuelta mudjar de Murcia, debido a las constantes presiones por parte de Alfonso X para que aceptara la fe cristiana. Durante 250 aos la comunidad mudjar ricot se mantuvo fiel a sus costumbres y modo de vida tradicional, continuaban cultivando la frtil huerta del Segura y criando ganado. No eran terratenientes ni parte de la nobleza, por supuesto, debido a su condicin de conquistados. La nica diferencia consista en el cambio de los seores de la tierra que durante esos dos siglos y medio no se inmiscuyeron con profundidad en sus creencias. Sin embargo, tras la completa cada del poder musulmn en la Pennsula, los Reyes Catlicos de-

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cretan una Pragmtica, en 1501, ordenando la conversin de los musulmanes al cristianismo, obligndoles entre el exilio o el bautismo. Posteriormente, en 1576, Felipe II concede un plazo de tres aos para que los moriscos aprendan a hablar la lengua castellana y prescindan de todos sus ritos y nombres rabes. Los mudjares del Valle se convirtieron al cristianismo, aunque siempre surgieron las dudas de que en realidad mantenan su fe islmica en la intimidad de sus hogares. Sin embargo, sus vecinos cristianos los trataban como a iguales y reciban beneficios similares a los que tenan los cristianos viejos, como el hecho de portar armas, prctica prohibida a todo morisco. Ciertamente, en el resto de Espaa, los moriscos seguan practicando sus ancestrales costumbres, con el apoyo de su lideres, a pesar de la conversin; pero en El Valle, aunque
as ocurriese, el apoyo implcito de sus vecinos nos incita a pensar en una relativa tolerancia y, en ciertos casos, en una verdadera conversin. La expulsin Pudieron, por tanto, seguir habitando la tierra de sus ancestros durante otro siglo ms y se celebraron matrimonios mixtos con los cristianos viejos. Aunque la presin de la Inquisicin y de la vieja estirpe cristiana conllev a su definitiva desaparicin. Los moriscos eran considerados herejes, falsos cristianos, y se tema que actuaran como una quinta columna de las incursiones berberiscas en el levante espaol. Sin embargo, esta argumentacin, la de la seguridad del Estado, era la ms dbil. Detrs de las causas principales se encontraba la inquina de parte de la Iglesia, de la nobleza cristiana y de la poblacin rural. La Iglesia se encontraba dividida entre

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los partidarios de finalizar La Reconquista mediante la expulsin definitiva de los moriscos y los que pretendan una asimilacin evanglica y verdadera. Por otro lado, la nobleza castellana, azuzada por los sectores ms extremistas de la Iglesia, ambicionaba quedarse con sus tierras tras la expulsin, mientras que en la nobleza aragonesa, al ser rentistas de stos, se preocupaban de que las tierras no quedaran abandonadas. Por ltimo, la poblacin civil tambin se encontraba dividida. Desde algunos sectores eran vistos con recelo por su prosperidad y considerados como competencia directa en las labores agrcolas. Adems, consideraban que actuaban como satlites de la aristocracia terrateniente. Aunque tambin encontraron acogimiento en la sociedad civil, como fue el caso de El Valle. As es que en 1609, Felipe III, ordena la expulsin definitiva de todos ellos del Reino de Valencia y en 1610 de todos los dems Reinos. Los ricotes apelaron al rey, declarndose tan cristianos como sus vecinos. Probablemente, el aval de los cristianos vecinos provoc que ellos fueran los ltimos en salir de Espaa. Finalmente no hubo perdn y en 1614 debieron partir por el Puerto de Cartagena rumbo a las costas africanas, 900 aos despus, del majestuoso valle que haban trabajado y enriquecido durante generaciones. El Valle de Ricote qued diezmado demogrficamente, lo que supuso un cierto atraso econmico. La problemtica sobre la expulsin de los moriscos espaoles estaba latente en la sociedad de la poca. La neurosis re-
ligiosa que se viva en Europa y Oriente Medio, la lucha de prevalencia entre la religin cristiana y musulmana, desencadenaba hechos como estos, que incluso dividan a la poblacin espaola. Como hemos mencionado, haba partidarios de que los moriscos se quedasen en Espaa, al considerar que su salida supona una prdida personal y econmica para el pas. Dentro de la Iglesia Catlica haba importantes voces partidarias de su asimilacin, como el confesor real Fray Luis de Aliaga y los obispos de Tortosa y Orihuela. En los Reinos de Aragn y Valencia supuso perder, respectivamente, al 34 y al 20 por ciento de su poblacin. En el Reino de Murcia eran el 5 por ciento. Llegados a este punto es donde entra en juego la ms clebre referencia a los moriscos del Valle de Ricote, y se produce en la considerada obra magna de la literatura universal por excelencia: El Quijote de la Mancha. La pluma cervantina ya haba manifestado con anterioridad su preocupacin por la causa morisca, pero es en este libro donde hace aparecer al personaje de nombre Ricote, como el mismo valle, que es vecino morisco de Sancho Panza y uno de los expulsados. Su historia surge en diversos captulos en los que el autor da a entender el aprecio del que tambin gozaban los moriscos en Espaa, ya que, por boca de Sancho, ensalza la tristeza que supuso para l y su pueblo la partida del vecino morisco y su familia, y que incluso pensaron en esconderlos, pero los par el temor al rey. Adems, Cervantes, hace que el propio

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Ricote se lamente de la expulsin de la que considera su patria, all donde est. Por tanto, la Corona Espaola no supo asimilar a una poblacin que durante generaciones haba vivido en la misma tierra. Hemos relatado su vida y su expulsin, pero Los moriscos ricotes se marcharon? Renunciaron a su tierra y su vida? Partieron a las ridas tierras del destierro africano dejando atrs un vergel recndito? Parece ser que todos no. Si nos atenemos al testimonio de Jernimo Medinilla, visitador de la Orden de Santiago, quien en 1634, atestigu y censo gran cantidad de moriscos, regresados o escondidos, que seguan habitando las tierras del Valle de Ricote amparados en el silencio de sus vecinos cristianos y bajo el temor de ser sorprendidos por la Inquisicin. Algunos de los antiguos pobladores de la Vega del Segura, los moriscos ricotes, pasaron a la clandestinidad y sus descendientes han llegado a enraizarse en la sociedad murciana, ahora s, sin distincin que los diferencie del resto. A modo de conclusin No podemos juzgar alegremente las acciones cometidas por la humanidad en determinados momentos histricos y evolutivos que no coinciden con los actuales, ya que los valores sociales y morales se han transformado profundamente en el tiempo. Se deben contextualizar en referencia a las circunstancias sociales, econmicas y religiosas en la que se encontraban englobada. Histricamente el ser humano ha colonizado y sometido a las culturas infe-
riores o en decadencia. Todas las grandes civilizaciones e imperios han seguido, inexorablemente, estas pautas de poder. Vencedores y dominadores han intercambiado su estatus de manera sistemtica. Pero lo que si podemos es aprender de los errores cometidos. Sabios son aquellos que, en virtud de la razn y de la convivencia pacfica, son capaces de modificar sus decisiones. Aprender que, como reza la clebre mxima versionada de Ruiz de Santayana: Cualquier pueblo que no conozca su historia est condenado a repetirla. En estos das me encontraba leyendo Los Elementos del Mundo, de Jos Mara Beneyto. Es un libro bastante didctico que versa sobre los condicionantes que hicieron posible la llegada de Hitler al poder y el apoyo recibido, en principio incondicional, por el pueblo alemn, deseoso de que llegara alguien capaz de insuflar su denostado estado anmico y econmico. En l se relatan los factores que configuraron la ascensin de un rgimen totalitarista y las trgicas consecuencias que origin para la humanidad. La sumisin total a unas ideas e intereses exterminadores que buscan una identidad nacional a travs de la pureza racial. Como decamos cada hecho hay que situarlo en su contexto histrico y cultural y analizar sus consecuencias. El resultado de las acciones del rgimen nazi son desproporcionadamente superiores al caso que nos atae, pero el poso ideolgico es similar. Desgraciadamente similar en todas las culturas y las pocas mundiales.

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Por tanto, debemos ser conscientes de nuestra riqueza cultural, proporcionada por esa amalgama, ese crisol de razas y civilizaciones que compusieron Espaa: los iberos del Centro y del Sur de la Pennsula; los celtas de los castros norteos; los vascones de origen incierto; los griegos de las polis precursoras de la civilizacin; los fenicios de la inmortal Carthago; los romanos, padres de la cultura europea; los judos, difusores del comercio; los godos escandinavos que atravesaron el continente, herederos del Imperio; los romanes, nmadas de la lejana India; y los rabes, nuevas luces que iluminaron el Medievo. Con todo ello, en nuestro ADN, se conform un esplendido pas, desgraciadamente cainita en ciertas ocasiones como se lamentaba Machado, pero que alberga un espritu acogedor, agradable y sencillo, enmarcado en un territorio geogrfico de caractersticas ednicas.
Javier Gmez. Bueno

Doctor en Periodismo por la Universidad de Murcia. Profesor de Geografa e Historia.

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Por compasin.Por Juan Toms Frutos
l ser humano puede ser acusado, con razn y sin ella, de multitud de actitudes perniciosas, pero no podemos restarle la gran capacidad que tiene de adaptacin y de perdn en su afn por seguir hacia delante. Siempre pensamos, y eso es genial, en una ocasin ms, en una oportunidad aadida, en que podemos mejorar, reconciliarnos, apostar por el futuro en definitiva. Metemos la mata ms de la cuenta, repetimos errores, nos enfrentamos por necedades o nimiedades, pero, en el fondo y en la forma, tenemos fe y fomentamos el anhelo de querer y de querernos por encima de todo en la conviccin de que las circunstancias pueden mejorar, y, de hecho, con el paso de las diversas etapas, as es. Nos movemos hacia triunfos variopintos, y no hablo, en exclusiva, de visiones materiales o materialistas. Por fortuna, mejoramos. En Legin, una obra excepcional, Gabriel como arcngel humanizado, destaca que es fcil enamorarse de los humanos, pese a sus contradicciones. Se compadece de ellos, de nosotros.
Somos capaces de lo mejor y de lo peor (eso seala l, y es pura verdad). Lo relevante es que, en el acumulado de los aos, queda esperanza y un magnifico quehacer. Hacemos posible y viable el porvenir ganando la partida a las eras difciles. La mayora de las religiones modernas, en lo que respecta a su lenguaje civil, aluden a la compasin, a la bondad, al amor y al perdn como base para una reconciliacin sincera que nos conduzca por sendas de progreso, de equilibrio y de felicidad. Casar las actitudes e intereses es bsico para afrontar el da a da con provecho. No es sencillo perdonar, porque cada cual, como dijo el filsofo, tiene sus condiciones propias, y stas nos definen a la hora de tomar decisiones y de afrontar la existencia con una posicin u otra. La generosidad es el cimiento de toda construccin colectiva, social, o entre individuos considerados como una relacin de punto a punto, en rgimen de igualdad. Sin una manera de comportarnos entregada a los dems no es factible el entendimiento. En esta poca de conflictos que nos ha tocado, que nos toca, experimentar, podemos, podremos, superar la crisis actuando de buena fe, con ausencia de

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malicia, que se dira en la clsica pelcula, buscando desde la mejor intencin el avance del conjunto, esto es, los logros mancomunados. El coste de las malas interpretaciones y de los peores hechos es tan alto que no podemos consentirlo. Hay quien piensa que la autntica meta est en provocar conflictos y en salir victoriosos de ellos. La historia nos subraya que pocos salen indemnes de las pugnas. Siempre persisten heridas y cicatrices, con las prdidas de inocencias que ello supone. Vamos, con el transcurrir de los aos, acumulando posos que, cuando son deficitarios, acaban pesando ms de la cuenta. Opciones sanas Hemos de bregar, pues, por las opciones que nos determinen desde las estructuras profundas y convertidas a travs de la verdad en ese pasaporte hacia la dicha que nos recrea en la fortuna en situaciones dulces y estimulantes. Las precisamos para la armona que nos sana. El aroma ha de ser grato. Perdn no es exactamente olvidar. Si acaso, se trata de dejar atrs la carga de fractura, pero siempre teniendo presentes los posos de las experiencias, que tanto nos brindan, sobre todo el no repetir los errores al tenerlos en consideracin. No rememorar alberga el peligro de volver a reiterar lo nefasto. El fin de nuestras existencias ha de ser el de progresar evitando los equvocos anteriores. Debemos fomentar el entusiasmo y aminorar lo psimo. Nos hemos de acostumbrar a subir los peldaos del
consenso. Para eso, para conjurarnos en lo deseable, para dejar fuera de juego los malos instantes, para darnos confianza y beneficios, hemos de soslayar los enfrentamientos y los tropiezos desde la tarea de la conversin por lo humano. Imponer el perdn es un esfuerzo a medias, puesto que ste suele desarrollarse de una manera natural cuando lo hacemos aflorar desde vertientes refrescantes y unidas por la paz y la justicia. En ellas est el perdn, en este caso s, como elemento sustancial y con maysculas. En esta crisis, este tipo de comportamiento emptico es buena parte del itinerario. Aguarda, no obstante, un nuevo impulso, que ha de extenderse por compasin. Los resultados sern muy salubres.
Juan Toms Frutos

Profesor Doctor en Periodismo de la Universidad de Murcia y Escritor.

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Da Mundial de la lucha contra el SIDA.Por Francisco Conesa Lpez
l agente causante de la enfermedad es el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH). El reservorio se encontraba en algunas especies de monos en frica, comenz a pasar al hombre, y de forma rpida se disemin por todo el mundo a partir de 1980. En frica vive el 67 % de las personas afectadas por el SIDA, donde esta enfermedad se considera una pandemia. El da 1 de diciembre se celebra el Da Mundial contra el SIDA. Bajo el lema Acta; detn el SIDA, se recuerda que los esfuerzos por universalizar las medidas preventivas y los tratamientos estn dando sus frutos, pero que el avance es muy lento. Ha cambiado la percepcin del SIDA desde su aparicin hace 30 aos? Sin duda. Tras su aparicin y durante ms de una dcada, el SIDA era una enfermedad de curso uniformemente fatal, que produca deterioro progresivo de las personas que lo padecan y acababa de modo inexorable en la muerte.
Junto con la percepcin de una afeccin mdica grave, las consideraciones sociales la convertan en una enfermedad doblemente temida. La discriminacin de los pacientes que la padecan la han convertido seguramente en una de las peores enfermedades nunca conocidas y ha contribuido a la leyenda negra de esta enfermedad infecciosa. Qu esperanza de vida tiene un enfermo de SIDA en las distintas zonas del mundo? La situacin en la actualidad ha cambiado gracias a la aparicin de tratamientos altamente efectivos. El prons-

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tico de la enfermedad depende bsicamente de la disponibilidad y el acceso a estos medicamentos. En aquellas zonas del mundo donde el tratamiento puede ser administrado y tomado por las personas infectadas, el pronstico de vida es bueno y, en muchos casos, puede ser comparable al de una persona no infectada. En un pas como el nuestro, la supervivencia media puede ser ilimitada, semejante a la poblacin general. Por el contrario, en pases donde el acceso es limitado y los pacientes no pueden ser tratados de modo adecuado, el pronstico es mucho ms incierto, semejante al de la poca en la que no existan tratamientos efectivos. Cmo se contagia el VIH? Ha cambiado el patrn epidemiolgico de transmisin? Las vas de transmisin de la infeccin por VIH no han cambiado desde que se describieron hace ms de 25 aos. El VIH solo puede transmitirse a travs del contacto con sangre infectada o con productos contaminados con sangre infectada (intercambio de jeringuillas infectadas, transfusiones de sangre o productos derivados contaminados, pinchazos accidentales con agujas contaminadas), a travs del contacto con secreciones genitales infectadas (relaciones sexuales sin proteccin) y por transmisin de una madre infectada a su hijo. No existan otras vas conocidas de transmisin o adquisicin de la infeccin.
Cules son las medidas higinicosanitarias para evitar el contagio? Conociendo las vas de transmisin es fcil deducirlas. Se trata de evitar el contacto con productos contaminados por el VIH. Si se evita el contacto con sangre infectada y se evita las relaciones sexuales sin proteccin no hay manera de adquirir la infeccin. Las nuevas infecciones se siguen produciendo fundamentalmente por va sexual, en ms del 80% de los casos, y seran fcilmente evitables utilizando preservativos. Cules son los primeros sntomas que nos hacen sospechar que nos encontramos ante un enfermo de SIDA y cmo podemos establecer el diagnstico? No existen datos iniciales que sugieran la infeccin. De hecho, no puede descartarse la infeccin porque no haya sntomas, ni hay sntomas que de modo inequvoco indiquen que una persona est infectada por VIH. Existen una serie de manifestaciones que al mdico pueden hacerle pensar en la infeccin, pero su presencia indica una enfermedad avanzada. En cualquier caso, el mtodo diagnstico es sencillo, mediante una simple extraccin de sangre donde se realizan unas pruebas que estn disponibles en cualquier laboratorio del pas. Es determinante la precocidad en el diagnstico y en la instauracin del tratamiento?

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Hoy ms que nunca sabemos que un diagnstico precoz es muy importante por dos motivos. En primer lugar, supone un claro beneficio para las personas. Los beneficios del tratamiento antirretroviral son mayores cuando se inician de modo precoz en el curso de la infeccin. Interesa diagnosticar la infeccin, por tanto, con un estado conservado de los pacientes, no solo desde el punto de vista de sntomas, sino tambin de resultados analticos. En segundo lugar, supone un importante beneficio para la sociedad. Las personas sin diagnosticar transmiten la infeccin de modo inadvertido. Como no saben que estn infectadas, no toman las medidas necesarias para evitar el contagio, con lo que pueden infectar a sus contactos sexuales, incluyendo sus parejas estables. Uno de los objetivos que debemos plantearnos hoy es intentar diagnosticar a todas las personas que estn infectadas pero que no lo saben, para evitar estos inconvenientes, y que constituyen hasta el 30% de todas las personas infectadas. El abordaje del SIDA en frica y en otras zonas deprimidas es el mismo que en el mundo desarrollado? La orientacin es la misma, pero la manera de llevarlo a cabo es claramente distinta. La causa es la falta de medios econmicos y sanitarios que lo permitan. Muchos de los pases pobres carecen de las infraestructuras necesarias para el abordaje del problema. Aunque en los aos ms recientes se ha avanzado bastante en este sentido, la mayor
parte del camino est todava por recorrerse. Cmo ha variado la incidencia y la prevalencia del Sida en el mundo en los ltimos aos? Las variaciones han ido en funcin del mayor o menor acceso al tratamiento antirretroviral, que parcialmente condiciona la aparicin de nuevos casos. De cualquier manera, debemos diferenciar lo que est ocurriendo con la infeccin por VIH y lo que ocurre con el SIDA. En general, los nuevos diagnsticos de SIDA han bajado en todo el mundo, fundamentalmente en pases industrializados, pero tambin en pases pobres, gracias a la administracin de tratamiento antirretroviral. La incidencia de nuevos diagnsticos de infeccin por VIH se mantiene, sin embargo, ms estable en unos y otros pases por la transmisin a partir de personas infectadas pero no enfermas. La preva-

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lencia (nmero de personas que viven con la infeccin) permanece alta y en aumento debido a que ha disminuido la mortalidad en pacientes infectados por VIH y esto hace que el nmero de infectados aumente. En la Comunidad de Murcia, Cmo est la incidencia y la prevalencia en relacin con la media nacional? En Murcia se dispone de datos de prevalencia de SIDA que constan en el Registro Nacional de casos de SIDA. La frecuencia por milln de habitantes se encuentra en el rango alto de la media nacional. Si la tasa nacional, en 2008, estaba en torno a los 26 casos de SIDA por milln de habitantes, en Murcia se situ en los 40 casos por milln. No es, por tanto, despreciable la situacin de Murcia en el entorno nacional. Para completar el cuadro sera bueno disponer en la Comunidad de la tasa de nuevos diagnsticos anuales de infeccin por VIH e, idealmente, la infeccin por VIH no diagnosticada. Contamos con avances significativos en el tratamiento en los ltimos aos? Afortunadamente los progresos teraputicos en esta enfermedad son continuos. En los ltimos aos hemos asistido a una autntica revolucin en el tratamiento al poder introducirse varios medicamentos que nos han permitido tener una solucin para cada paciente, independientemente de los problemas que presente. Los avances son tales que en confianza podemos afirmar
que podemos individualizar el tratamiento ideal para cada paciente en nuestras consultas. Es posible que se consiga una vacuna contra el Sida? La elaboracin de una vacuna eficaz para evitar la transmisin del VIH se est persiguiendo desde que se descubri que el Sida est causado por un virus. Se han realizado grandes esfuerzos en ensayos clnicos tremendamente laboriosos y costosos en recursos humanos y econmicos. De esos ensayos no se ha logrado una vacuna, pero se va haciendo el camino para que se convierta en realidad en un futuro. A diferencia de lo que sucede con otros virus, para los que se cuenta con vacunas efectivas, el VIH se integra rpidamente en el ADN del husped, permaneciendo latente e invisible para el sistema inmune. A esto se aade que el virus es muy mutable y de gran diversidad gentica. Cuando el organismo quiere producir anticuerpos, el virus ya ha mutado. Por tanto, no podemos contemplar este objetivo a corto plazo, y su logro se sita en un horizonte todava lejano. Existen nuevas lneas de investigacin? Existen muchas lneas de investigacin nuevas. Seguramente una de las ms atractivas que ha adquirido gran importancia en los ltimos aos es la potencial curacin de la enfermedad. Existen grupo en todo el mundo que actualmente trabajan en la manera de

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poder lograr que las personas infectadas por VIH vivan sin necesidad de recibir tratamiento, ya sea mediante la erradicacin del virus en el organismo humano o mediante la llamada curacin funcional (el virus puede quedarse en el cuerpo pero es incapaz de producir enfermedad). Esta lnea es posible que d algunos frutos significativos en un futuro no muy lejano. Se podr erradicar el Sida? Este es el objetivo que se persigue con todos los esfuerzos que se realizan. An admitiendo que el objetivo es ambicioso y nada fcil, no debemos menospreciar que la mejora conseguida en los pacientes infectados era inconcebible hace tan solo una dcada y que los logros conseguidos en aspectos bsicos de la infeccin nos obligan a mantener el optimismo hacia soluciones definitivas para la enfermedad. La erradicacin de la infeccin a nivel mundial exigir, por otro lado, no solo el concurso de la ciencia sino, sobre todo, de la economa y la poltica internacional.
Francisco Conesa Lpez

Licenciado en Periodismo y Mdico titular del Centro de Salud Las Torres.

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Estudio de la casa de campo en la comarca del Campo de Cartagena.Por Domingo Pedreo y Ros La casa de campo.
estudiada en su tesis doctoral por el profesor Javier Garca del Toro. Son de varias clases: Las explotaciones econmicas, destinadas a la produccin de las fincas rurales de la burguesa acomodada en las ciudades, como la finca de Galtero (El Jimenado), propiedad de los Puxmarn murcianos, de Valderas (Roldan) de los Fontes murcianos. Fincas de propietarios residentes, destinadas a la labor agrcola de una fami-
a casa de campo de la comarca del Campo de Cartagena es originaria de las villae-rusticas- cartaginenses romanas, se enmarca en el centro de la gran finca familiar y fue

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lia, que reside en una finca y vive de ella. Tipo labradores, colonos o agricultores acomodados. Haciendas rurales: son fincas de explotacin y residencia, de grandes propietarios, que entre sus negocios, viven de sus rentas agrcolas. Tipo pequea nobleza, funcionarios de alto nivel, etc. Este es el punto de arranque y de origen, de las casas de campo actuales, las cuales son una simplificacin de las originarias anteriores. Son casas muy demandadas y buscadas por los residentes en ciudades, como segundas residencias, para combatir el estrs de la ciudad, laborar sus huerto familiar, desintoxicarse de la polucin de la ciudad, ensear a sus hijos que las verduras, frutos, pollos, conejos, guisantes, habas, alcachofas, almendras, peras, etc., etc.,., no nacen en el frigorfico. Y de otros porque prefieren sencillamente la vida en lo rural, que en lo urbano. Dos estilos de vida con
sus problemas e inconvenientes en cada caso. Villa rustica romana cartaginense, nica encontrada en el campo de Cartagena, en la hacienda de Galtero en El Jimenado de origen romano. Obsrvese la total coincidencia. La calzada romana de acceso a la finca, los accesos a las edificaciones laterales de la calzada, y la poca profundidad del yacimiento, a un palmo de profundidad, y el perfecto adoquinado de la va de acceso a la villa, la cual se observa al final sobre la misma direccin. Para desconsuelo de los nostlgicos de las piedras viejas y sin valor, ha sido totalmente labrado. 1.-El espacio. Se enmarca en las tierras de produccin agraria, tanto propias (lo ideal), como ajenas. 2.-La parcela. Consta de un trozo de terreno indivisible y nico en donde se enclava la casa y sus anexos, para que sea una cosa digna en 500-1000 m2. Puede ser dentro de una finca propia como espacio reservado para la residencia familiar, o bien un pequeo terreno adquirido para residencia familiar rural; en ambos casos como residencia fija o eventual. 3.-La casa. Construccin habitable

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para la familia propietaria, distribuida en salones, habitaciones y servicios (cocina, aseo, despensa, despacho, etc.) 4.-Ajardinamientos. Espacio inmediato a la casa para el reposo y esparcimiento familiar: floreado, abancado, decorado, colorido, a veces limpio. Zona de lectura, asueto familiar, de conversacin informal y formal, de contacto social, galanteo cuando ya es serio, de discusiones familiares privadas, de estar con el gato, el perro, etc. cuando estos no viven en el interior de la casa y poder tirarles comida sin que untes la casa y te digan guarro, y todos los dems etc., que se nos ocurran. 5.-Espacios para el deporte. Si somos tan dichosos de tener suficiente espacio, pues una pista de pelota, la piscina, una cancha, gimnasio, etc. 6.-Huerto familiar. Zona de terreno anexa al jardn para provisin de la despensa. Posee distintas zonas, arbolado frutal, ctricos, zonas de vegetales, verduras y las que seis capaces de trabajar o en su defecto de pagar el trabajo necesario para su mantenimiento. 7.-Zona de animales sueltos de cocina. Espacio de crianza de pollos, pavos, gallinas ponedoras, tatos, conejos, perdices, un pequeo palomar en el centro nos aprovisiona de los preciados pichones, para la mujer embarazada, para recuperacin despus del parto, fortaleza en las enfermedades, vitamina de los nios de mal comer y debiluchos, o
simplemente por el placer de un pichn al horno con piones y unas patatas en el asado. 8.-Alojamientos del servicio. La casa se complementa con los alojamientos del servicio, que son unas construcciones externas al recinto de la casa, donde se aloja el personal de servicio de la casa. Son construcciones de dos habitaciones una de cocina y otra de dormitorio. Bsicamente son para dos personas o para matrimonios. Mnimo dos alojamientos, en uno el servicio externo de la casa: el jardineroguardia y el de mantenimiento establos, animales reparaciones, etc.) de la casa, con funciones de chofer o carretero; en el otro apartamento, el servicio interno de la casa: criado-ordenanza y cocinera, estos preferiblemente matrimonio. Es ambos casos normalmente estos se heredaban, como ocurra en la Casa de la Tercia del Jimenado, con las familias Rosique y Gmez. A la vez siendo dos familias y personas distintas, servan para vigilarse las unas a las otras y llevarle los chascarrillos al amo, con lo que este se enteraba siempre de todo. Este personal de la casa, desde antiguo se consideraba para de la familia, as en el Cdigo, regulador bsico del derecho castellano, de Las siete Partidas, como recopilacin jurdica de Alfonso X el Sabio, se establece, que los miembros de la familia, son la esposa, los hijos, los consanguneos residentes en la casa y dependientes del cabeza de familia y los miembros de servicio de la casa, lo que hoy llamamos familia total, a diferencia de la familia extensa

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o consangunea o familia nuclear actual de padres e hijos, o familia de convivencia ltima que se est imponiendo al arrejuntarse personas que aportan hijos de otros matrimonios anteriores ( y no necesariamente de distinto sexo).
dente. As muchos servidores de una casa, por ejemplo de los Guzmn, se le bautizada como Pedro Guzmn. Los de la ciudad en la misma circunstancia, si es la Valencia, como Pedro Valencia. Tambin a los cristianos nuevos en los bautizos masivos.
Los miembros del servicio de la casa, incluso cuando se reproducan de manera no legales socialmente hablando (embarazos no deseados o s, pero sin posibilidades de mantenimiento) se les bautizaba adoptando el apellido del seor de la casa. Especialmente si el seor de la casa o el hijo del seor de la casa, haban tenido algo que ver en el inci-
En fin les podra contar muchas cosas ms, pero eso ser otro da. Si Dios quiere, si no no. Domingo Pedreo y Ros.
Profesor, Pedagogo, investigador histrico del mbito local. Mster UMU en Historia Familiar. Doctorando en Didctica de la Historia..

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Miquez, el mejor actor de Espaa.Por Jos Snchez Conesa.
n Cartagena solemos exclamar: Eres ms duro que Miquez!, en referencia a la gran estatua de bronce dedicada al actor en la plaza de San Francisco. Por lo escuchado se suele emplear en dos acepciones: una, para subrayar cerrazn de mente y otra, para indicar que la persona a la que nos referimos es resistente a cualquier adversidad o esfuerzo fsico. Isidoro Patricio Miquez Rabay naci en Cartagena el 17 de marzo de 1768, hijo de padre valenciano y de madre cartagenera, aunque el padre de sta fuese genovs, Cartagena era as de cosmopolita. Se especula que vio la luz primera en una vivienda de la Serreta, a la altura de San Vicente. Otros apuestan por el nmero 32 de la calle Cuatro Santos. Falleci en 1820, msero en Granada.
Manuel Ponce Snchez, hombre de teatro, escritor y periodista public Miquez, el actor maldito (1995). Una biografa de agradable lectura y que cuenta con el prlogo de Gustavo Prez Puig, quien destaca que a los 24 aos de edad fue proclamado Miquez el mejor actor de Espaa. Considera, Prez Puig, que nuestra regin ha contribuido notablemente al desarrollo del teatro con la aportacin de Miquez, el actor Julin Romea y Fernando Daz de Mendoza, Marqus de Fontanar. Romea trajo naturalidad y elegancia a la interpretacin de su poca y Daz de Mendoza, junto a su esposa Mara Guerrero, dignidad profesional para los actores. Ambos, actores y empresarios teatrales, salvaron de la piqueta al Teatro Espaol de Madrid. Prez Galds seal que Miquez haca gala de distincin en su estilo de vestir, creando moda. Era partidario de sentir primero para poder expresar luego. Casado con la actriz Antonia de Prado, una de las grandes preferidas del pblico por su belleza y la ejecucin de canciones y bailes. El pblico cartagenero no lo acogi bien en sus primeras representaciones, por eso prometi no regresar jams a su ciudad natal. No fue profeta en su tierra y hasta cierto punto era un incomprendido por su talante renovador, ya que apenas manoteba y su tono y diccin no se diferenciaban del que empleamos en nuestra vida cotidiana. Todo ello contrastaba con el estilo interpretativo de su poca, consistente en un gran amaneramiento en la gesticulacin y una declamacin exagerada. Muy pronto ac-

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ta en Mlaga, Toledo, Valencia y Madrid, donde ingresa en la compaa del Teatro del Prncipe. Se le nombra primer galn de la compaa destinada en los teatros de los Sitios Reales, actuando ante la familia Real en sus traslados al Pardo, El Escorial o La Granja. Esto le granje la amistad del ministro y favorito de los reyes Godoy. El actor no se limita a ejercer su oficio, realiza numerosas propuestas que chocan con la opinin dominante como aumentar la iluminacin, renovar el vestuario y los decorados, para que estos se adapten al ambiente de las obras representadas. Apaga la luz de la sala para que toda la iluminacin se concentre en el escenario. Por mediacin de Godoy recibe una beca para marchar a Paris con el objetivo de perfeccionar su arte, recibiendo clases del gran actor Talma. Hasta su maestro reconoci que el alumno aventajado lo superaba en el papel de Otelo de Shakespeare. Lleg a director de teatro pero la censura y la Inquisicin vetaron algunas de las obras que tena previsto llevar a escena. Esto le enfrent a Godoy, quien ordena su destierro. Esta medida se suaviza porque pude trabajar en cualquier lugar menos en Madrid y los Reales Sitios. Miquez se gan muchos enemigos en su profesin pues como director no toleraba la indisciplina de los actores ni la impuntualidad, multando a quien se retrasase en los ensayos. Fue sospechoso de afrancesado cuando las tropas de Napolen Bonaparte invaden Espaa pero sus crticas a dicha invasin le suponen una condena de destierro a Ba-
yona, en Francia. El rey Jos Bonaparte, que quiere recuperar el esplendor de la vida teatral, terminar por concederle una importante gratificacin econmica. Cuando Fernando VII llega al trono, inaugurando una poltica absolutista y represiva, lleva a muchos liberales a la crcel, entre ellos al actor cartagenero. La crcel y el tabaco le ocasionan serios problemas de salud, aunque en 1819 es nombrado primer actor y director del Teatro del Prncipe. Las discrepancias con el Corregidor Arjona, porque se niega a representar el texto de un amigo suyo, le llevan al destierro a Ciudad Real, decretndose adems su jubilacin forzosa. Fallece, como hemos indicado, en Granada, el 17 de marzo de 1820, a los 52 aos de edad. Haba sufrido episodios de locura. La ciudad andaluza lo recuerda con un obelisco en la plaza del padre Surez. Cartagena le tributar diversos homenajes pero el ms significativo ser la estatua que se levanta, desde 1927, en la glorieta de San Francisco, iniciativa de los poetas locales Miguel Pelayo y Lus Pelegrn. Esta propuesta fue secundada por el Ayuntamiento presidido por Alfonso Torres y hoy seguimos admirando esta obra escultrica del valenciano Ortells. Durante los carnavales de 1987 se disfraz a la estatua de Miquez como si de un nazareno se tratase, capirote incluido, lo que supuso la intervencin de la Polica Local para la retirada del disfraz. La confeccin de dicho traje era obra de la escultora Maite Defruc. Muchas iniciativas culturales y sociales han llevado o llevan su nombre en Car-

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tagena como el Teatro de Cmara y Ensayo que patrocin la Caja de Ahorros del Sureste, una asociacin de vecinos del Casco Antiguo o el Certamen de Teatro de Aficionados que organizan en el Barrio de la Concepcin. Un retrato de su amigo Goya inmortaliza al genial actor en el Museo del Prado. Jos Snchez Conesa
Doctor en Antropologa Social y Cultural; Presidente de la Liga Rural del Campo de Cartagena.
Halloween y nuestras tradiciones de nimas2.Por Jos Snchez Conesa. El regreso de las almas
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Este artculo se basa en la charla ofrecida por el mismo autor para alumnos del IES Cartago Spartaria de La Palma, sobre las relaciones y paralelismos de la celebracin celta de Halloween con nuestras tradiciones de nimas. Fue repetida al siguiente en el IES Gerardo Molina de Torre-Pacheco. El autor expresa su agradecimiento por la atencin mostrada por el director Loren Paredes y su hermana la profesora Inma Snchez Conesa, del instituto palmesano, as como a Pedro Bernal, jefe de Actividades Extraescolares de IES pachequero y las profesoras Carmen Rosa y gueda Snchez Conesa, esta ltima tambin hermana de nuestro distinguido colaborador.

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uestros abuelos crean que las almas o nimas de los difuntos regresaban por unas horas a la tierra, en concreto la noche de Todos los Santos al da de nimas, buscando el calor del hogar que antao ocuparon. Noviembre antes era un mes fro, de hecho se estrenaba ropa de invierno en el da de Todos los Santos. Las mujeres de la casa preparaban la cama de invitados, siempre haba una desocupada, a la que se cambiaban las sbanas para que los espritus familiares la encontraran a su gusto. Ese dormitorio permaneca en penumbra ya que la nica iluminacin consista en unas mariposas de luz frotando sobre el aceite y el agua en el tazn de las sopas, sobre la mesilla de noche. Apenas se entraba para no perturbar el descanso de las almas y se evitaban a toda costa los ruidos. Hasta hace poco pensaba ingenuamente que esta costumbre quedaba relegada slo a ancianas de pueblo y cul fue mi sorpresa cuando pronunciando conferencias en Cartagena ciudad que encontr a muchas seoras de 50 y 60 aos que la mantienen por fidelidad familiar, porque ayudaban desde nias a sus madres en dicho ritual. Conozco personalmente a
una licenciada universitaria de unos 35 aos de edad que participa de todo esto. Evitar los malos espritus Para que los malos espritus no entraran en la casa se tapaban los cerrojos de las puertas, lo que fue derivando en una costumbre de galanteo porque los mozos, en esa noche, buscaban las viviendas de las mozas casaderas para taparles el cerrojo con barro, yeso, excrementos de animales y recientemente me contaban en Roldn, pedana de Torre-Pacheco, que con silicona. Era noche de travesuras y as en La Puebla de Cartagena los jvenes cambiaron hace unos aos las seales de circulacin provocando un cierto caos del trfico automovilstico. En La Palma me contaron personas pertenecientes a varias generaciones, que hoy cuentan 90, 70 y 57 aos, que ellos tallaban calabazas y melones para transformarlas en lo que hoy da nos llega por el Halloween televisivo. Portando las calabazas iluminadas, un espectculo inquietante, marchaban a la puerta del cementerio a las doce de la noche y paseaban por el pueblo para asustar muchachas. Curiosamente esta actividad de hacerle los ojos, la nariz y la

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boca a la calabaza e introducirle una vela dentro se perdi por estos pagos a comienzos de los aos 70 para recuperarse en los 80-90 de la mano de los americanos y su industria del entretenimiento. Pero esto de la calabaza no era exclusivo de nuestra tierra, testimonios similares encontramos en Aragn o en Galicia.
Por un reportaje de la 7 TV Regin de Murcia, del que era responsable el infatigable Toms Garca, supe que en los aos 40 y 50 los nios de la huerta visitaban en grupo a sus vecinos, puerta a puerta, para ser agasajados con castaas asadas, tostones o boniatos. Por supuesto que no decan: truco o trato?. En La Palma me relataban que los componentes de la cuadrilla aguilandera visitaban en estos das de culto y recuerdo a los difuntos algunas casas del pueblo cantando pasodobles, rancheras y canciones de moda para ser obsequiados con los productos anteriormente enumerados. El choto diablico
Las salidas nocturnas eran muy poco recomendables debido al posible encuentro con las nimas malvolas bajo apariencias diversas como lluecas seguidas de polluelos, ovillos de lana que rulaban por los caminos solitarios y el encuentro con un chotico misterioso. Nos han contado en numerosas poblaciones del Campo de Cartagena que un mozo regresaba de galantear, desobedeciendo dicho tab de la tribu. Nos daban nombres y apellidos. Se encontr en mitad del camino un choto pequeo y se lo ech al hombro para llevarlo a su casa, criarlo y beneficiarse de su carne. Conforme andaba notaba que le pesaba ms y ms, observando que las patas del choto haban crecido anormalmente ya que las arrastraba por el suelo. Gir el muchacho su cabeza y el choto le habl mostrndole unos enormes colmillos: Mira que dientes ms bonicos tengo! Era el Diablo, en su forma de macho cabro. Ahora la Iglesia Catlica inicia una campaa contra Halloween por considerarlo un festejo relacionado con la muerte, la violencia y los ritos satnicos.
Tradicin degenerada Halloween es una milenaria celebracin celta que los emigrantes irlandeses

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llevaron a Estados Unidos a mitad del siglo XIX y que ha ido derivando en un festival de sangre y vsceras, una caricatura de s mismo, un negocio muy lucrativo para televisiones y hoteles casas del terror donde pasar la noche en una cama que simula la de la nia de la pelcula El Exorcista o recibir los ataques de Freddy Krueger. Los celtas crean en el regreso de las almas a la tierra en el comienzo del invierno, pero volvan las almas buenas y las malas. A las buenas, que eran las de los antepasados, les dejaban alimentos en el hogar y el fuego encendido, pero a las nimas de los que haban sido en vida asesinos o ladrones las ahuyentaban colocando en la puerta de la casa calaveras y huesos de animales. Se dice que la calabaza iluminada simula un crneo y por tanto cumple una funcin profilctica frente a mal. Otros dicen que se les ofreca alimentos en las puertas a los malos espritus para calmarlos y que no molestaran a los de la casa, costumbre que ha derivado en el ofrecimiento de caramelos y chucheras a los nios disfrazados de monstruos o brujas. Hay autores que relacionan la costumbre con ofrendas realizadas por los antiguos druidas para aplacar a los espritus, otros comentan que el tpico regalo o travesura de los nios del Halloween procede de los campesinos irlandeses que solicitaban de casa en casa una ddiva para tranquilizar a las almas traviesas y malvolas que podan perjudicar las cosechas.
Jos Snchez Conesa

Doctor en Antropologa Social y Cultural; Presidente de la Liga Rural del Campo de Cartagena.

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ComenzarPor Lola Gutirrez Snchez
spere aqu- Murmur Isabel
El taxista asinti con la cabeza, se limit a observarla por el espejo retrovisor. Recogi a la mujer en la plaza mayor. Algo demasiado cruel le haba pasado a esa muchacha, que sin soltar ni una lgrima, pareca tan desolada cuando llegaron al tanatorio. Isabel accion la manivela y se baj del coche, con rostro desencajado se adentr en el lugar. En silencio, con paso muy lento, recorri el pasillo sin mirar las caras de otras personas que se cruzaron con ella. El encargado aguardaba su llegada junto a la puerta de la oficina -Seora, le acompao en su sentimiento-El hombre se expres con seriedad, con toda la seriedad que predominaba en el lugar- Lo siento-aadi apurado, y es que lo estaba, no era demasiado agradable darle a una madre las cenizas de un hijo. Isabel no respondi al psame, agarr lo poco que quedaba de Laura y se march con el mismo mutismo que utiliz al entrar
Cuando fallecen los padres a los hijos se les llama hurfanos, cuando muere el cnyuge el que sobrevive pasa a llamarse viudo. Pero cuando muere un hijo Cmo se denomina ese dolor? Aquel dolor traspasaba la frontera de la angustia, era tan horrible, tan condenadamente horrible que Isabel no encontraba nombre que pudiera catalogarlo. Por todo ese dolor odiaba a Ramn, su marido mereca pudrirse en el rincn ms profundo del infierno. Ramn le haba arrebatado lo que ms quera en el mundo. Por tercera vez abri la boca frente al taxista para dar la direccin de su casa. Cuando Isabel baj del taxi sus tripas se removieron, su madre la estaba esperando junto al portal del edificio. Su estado de embriaguez era demasiado evidente, apenas se sostena en pie, como bandera al viento se tambaleaba de un lado a otro. En acto de

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consuelo se llev la urna al pecho, su madre ignoraba lo del accidente, ignoraba todo lo sucedido das atrs, ignoraba, que yerno, al que siempre defenda haba matado a su nieta. Ese fatdico da Ramn tena que hacer un encargo, us a la nia de tapadera. Jams debi permitir que llevara a Laura al colegio, tena que haberlo impedido aunque la hubiera molido a palos. El muy canalla tuvo suerte, no se enter de nada, se mat en el acto sin padecer ningn tipo de sufrimiento. En cambi, su pequea hija, se debati durante tres largos das entre la vida y la muerte -Dnde puetas estabas?-Grit la mujer, saliendo a su encuentro-Llevo horas esperndote. -Mrchate, madre-Pidi IsabelMrchate y no vuelvas ms -Eres una desgraciadaProsiguieron los gritos-Una mala hija, necesito dinero con urgencia Isabel la mir con frialdad, no perdera ms tiempo con ella, las pocas fuerzas que le quedaban tampoco. Su familia era lo ms parecido a una manada de buitres carroeros. Nunca conoci la tranquilidad de un hogar por qu ella sali tan distinta? Acaso debi parecerse a ellos para no sufrir? Su padre siempre andaba metido en jaleos, en esos momentos cumpla condena en la crcel y su nico hermano andaba desaparecido para evadir la justicia. Su madre, que decir de su madre, siempre andaba borracha y solo apareca para pedir dinero. Nunca la ayudaron, nun-
ca la escucharon, ahora no los necesitaba para nada -Mrchate-repiti, sin ningn aprecio en la voz, decidida a ignorarla intent abrir la puerta pero se vio agarrada por el brazo -Me dars el dinero- exigi la madre- Solo entonces me ir -No tengo dinero-se zaf Isabel de inmediato. El olor a alcohol que desprenda era nauseabundo, insoportable- Aunque tuviera dinero jams te lo dara-sentenci con asco. La mujer humedeci sus agrietados labios con la punta de la lengua, su boca estaba seca, necesitaba beber -Ramn es ms hijo mo que tescupi para herirla-Dnde est? Quiero verlo Isabel hubiera sonredo de poder -Ojala lo veas pronto-dese con odio-......ojala te renas con l-un vecino sali del portal y aprovech para precipitarse al interior, con gusto le cerr la puerta a su madre en las mismas narices. No haba compasin alguna, tampoco antes la tuvieron con ella -Eres una perra, una perra ingrataLa insult la mujer como loca. A gritos aporreaba los cristales maldiciendo el nombre de su hija Isabel entr en casa decida a dejar su ciudad, necesitaba alejarse de all, ya regresara para vender el piso, con calma llen dos maletas, par un taxi en la calle y se dirigi a la estacin sin conocer su nuevo destino, sus ojos estaban secos de llanto, vacos de luz, su

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alma rota y su corazn precintado. El primer tren que la sacara de all sera el elegido, cualquier sitio vala con tal de salir de aquel infierno. -Papi- Las pequeas manos de Laura zarandearon a su padre hasta hacerlo despertar. Ramn abri los ojos, Laura, su hijita estaba viva, y l tambin, acto seguido se abrazo a ella con todas sus fuerzas -Cario, cario- repeta sin descanso, besndola, todo en ese sueo fue tan real, era cierto que tonteaba con las drogas, con el alcohol, pero nunca se vio as mismo tan malo, tan miserable -Por qu lloras papi? Escucha- Se limpi las lagrimas a toda prisa- Qu te parece si t si t y yo nos vamos a buscar a mam al trabajo Te gustara? La pequea asinti con la cabeza, aqul sueo era una advertencia, una premonicin que an se poda evitar -Coge a Nini- Le indic a la nia La nia volvi asentir dejando al descubierto todas las mellas de su boca, sin dejar de sonrer corri haca su habitacin. Nini era su peluche favorito, Ramn oje el reloj, afortunadamente dispona de tiempo para actuar con suficiente holgura. Ese sueo fue una bendicin, cuanta angustia albergaba el rostro de su mujer, en ese sueo era el taxista, tambin el encargado de la funeraria, incluso su alcoholizada suegra. Vio tanto dolor, tanto sufrimiento en Isabel que evitara tal desenlace, sin ms, desconect el mvil, desde luego no hara nada que pusiera en peligro a
su familia. Dios, el universo entero, fuera quin fuese le regalaba una segunda oportunidad y pensaba aprovecharla desde ese mismo momento. Siempre podemos encauzar nuestra vida, somos los nicos dueos de ella, los capitanes de nuestro destino. Podemos comenzar de nuevo, podemos hacerlo, podemos partir de aqu, de aqu mismo, ahora, ya. No importa la edad que tengamos ni el proceso que hemos pasado, no importa lo que hicimos ayer importa el hoy, el ahora, importa que queremos un nuevo maana. Porque cuando uno cambia la forma de contemplar las cosas, las cosas que contempla cambian a su alrededor.
Lola Gutirrez Snchez.

Escritora.

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Los dueos de La Alcazaba.Por Mara Jos Valenzuela Cnovas
buen vivir. Buscan las sombras, se esconden unos de otros, se llaman, se encuentran y vuelven a separarse. El eterno juego del amor que se protege de las inclemencias del sol. A los habitantes de La alcazaba se les puede ver pasear por entre los muros, asomados a las troneras. Los del sexo masculino, los machos, se pavonean henchidos sabindose dueos absolutos de su harem, y ellas sibilinas, femeninas al fin, pestaean con ojos aviesos, mientras se retuercen suaves y felinas. Todos huyen y se esconden de los fortuitos visitantes, se refugian en el follaje ajardinado. Se muestran esquivos, recelosos, como si temieran que la historia que gritan las piedras se pudiera repetir apartndoles de lo que consideran su hogar. O tal vez, gracias a un sexto sentido, intuyen tan fidedignamente lo que en un tiempo pas que les pesa como si en verdad lo sufrieran, y de esta manera soportan el peso de las luchas que se llevaron a cabo en el castillo. S, quiz sea eso, y este es el precio que tienen que pagar por vivir en tan privilegiado sitio. Seguro que pueden escuchar los arcabuces, las eternas guerras entre moros y cristianos. Y el galopar de los cascos de los caballos con sus jinetes a horcajadas haciendo alarde del lujo de sus vestiduras, los brillantes alfanjes, y las sedas de los turbantes coronados por brillantes. Con su fino olfato, puede que hasta huelan el suave perfume que utilizaban las bellas damas de rostro cubierto y movimientos cimbreantes.
a altiva mole de La Alcazaba se asoma al balcn montaoso para contemplar el azul del Mare Nostrum, y mirar con deleite las aguas que le traen recuerdos de los primeros comerciantes que las surcaron: fenicios, griegos, romanos, rabes y que a travs de sus viajes comunicaron todo el mundo culto. Son las mismas aguas que ahora acogen los cuerpos de los musculosos baistas, y los escasos bikinis que apenas si cubren las morenas curvas de las fminas que hondean sus cabellos como sirenas del siglo veintiuno. Silenciosa, La Alcazaba, otea desde su atalaya las rutas que siguieron Ulises en su Odisea, los Argonautas en la bsqueda del Vellocino de Oro Varias parejas emboscan su galbana a la sombra de los setos que ahora ocupan lo que fue un soberbio palacio, donde los reyes taifas cultivaron las artes literarias, la msica y, como no, el arte del

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Tal vez los que ahora viven en La Alcazaba, han adoptado de ellas aquel aire huidizo que tenan correteando por las otrora lujosas estancias mientras jugaban al escondite, y hasta parecen imitar aquel or que ellas lanzaban cuando ya estaban escondidas, y que avisaba de que podan comenzar a buscarlas. En las noches claras los ojos de los que ahora viven en lo que fuera el suntuoso palacio de al-Mut'asim brillan lujuriosos, como ascuas, y se aman impunes al amparo de las almenas y bajo la luz de la Luna que, en su perpetuo juego con las nubes, esconde su redonda cara tras ellas para volver a salir una y otra vez. Mientras se oye el rumor de un estanque donde los nenfares flotan entre el polen del olvido, y al que se asoma una campana cristiana junto a los azules del cielo, los gatos arquean sus lomos y continan su eterno juego amoroso. Los gatos que se aduearon por azar del castillo moro, ya que el Ayuntamiento se vea imposibilitado de mantenerlo abierto al pblico. Mara Jos Valenzuela Cnovas.
Escritora.

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El regreso del marino.Por Azucena Carmen Nicols Snchez
entrar al puerto que pareca que lo hiciese todos los das. Lleg al embarcadero, amarr su barco, y con ojos llenos a su vez de alegra y aoranza mir hacia las luces blancas del pueblo. Al cabo de un rato de permanecer sin moverse, mirando a su alrededor, sali del barco y atraves emocionado las tablas del embarcadero. Luego se quit las sandalias y camin por la arena de la playa, sintiendo en sus pies unos de los mejores masajes recibidos en su vida. A esas horas de la noche, se cruz con pocos vecinos, que lo miraron curiosamente preguntndose quien sera. Camin por las estrechas calles hasta llegar a una vieja casa conocida por l desde que naci. El aspecto exterior segua igual: dos balcones pequeos en la fachada principal y una enorme puerta de madera maciza con una cerradura de hierro de forma ovalada. Sac una llave de su bolsillo y la introdujo en la cerra-
xiste todava un puerto natural donde descansan y duermen todos los barcos del pueblo. Todos los das, las olas rompen contra las rocas dibujando diferentes formas y dibujos de libre interpretacin, y todos los das los barcos danzan y se mueven con el vaivn de las osadas olas. Una noche, se acerc un barco desconocido por los habitantes del pueblo. Era un viejo navo de vela cuyas maderas tenan ya un color triste, poco definido. La cama del camarote chirriaba cansada cada vez que su dueo se acostaba en ella, y los cristales estaban tan rallados y empaados que apenas poda verse a travs de ellos. Pero este barco no estaba perdido: saba muy bien a dnde se diriga. Su dueo era un joven marino que maniobraba con tal facilidad y maestra al

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dura con sumo cuidado. Tena la respiracin contenida, pero antes de entrar inspir una fuerte bocanada de aire. El interior de la vivienda estaba oscuro, de modo que sac una linterna de su macuto y se dispuso a conectar el interruptor de la luz que haba detrs de la puerta. Cuando lo presion, sus ojos tardaron unas dcimas de segundo en adaptarse a la nueva iluminacin. Empez como un nio pequeo a explorar primero el saln. Todos los muebles estaban tapados con sbanas, y en lo alto del techo colgaba una antigua lmpara de araa envuelta con un trozo de tela. Sigui andando, atraves el comedor y lleg a la cocina. Estaba todo tal como lo recordaba: los armarios se hallaban cubiertos por unas cortinas de cuadros rojos y blancos adornadas con unos bordados de minsculas flores. Se qued mirndolas unos instantes, y su mente viaj al pasado recordando a su madre en la butaca del comedor bordando y cosiendo las cortinas. El sola ponerse a su lado, y mientras su madre cosa o bordaba en sus pequeos tiempos libres, le contaba un cuento. En esos momentos, se senta el nio ms feliz del mundo. Mir la mesa de madera construida y tallada por su padre, y record las tardes que se iba a la carpintera para verlo trabajar. All realizaban diversos tipos de encargos: barcas, muebles... Pedro aprenda junto a su padre, quien le ense a tallar las figuras para su ajedrez.
De repente, se pregunt dnde estara el ajedrez. Lo cuidaba como un gran tesoro, pues saba el esfuerzo que le haba costado realizarlo y lo mucho que le haba enseado su padre, y se dispuso a salir de la cocina en direccin a su habitacin. Camin por un corto pasillo y entr a su cuarto con la mente llenndose de recuerdos. Encendi la luz y apareci su habitacin como por arte de magia. Ante l se hallaba la ventana por la que tantas veces se haba asomado. Desde ella se vea el puerto con la entrada y salida de barcos. Se acerc, la abri y respir hondamente, como si sus pulmones quisieran recuperar todo el tiempo perdido. Mir a lo lejos y todo segua igual: el puerto estaba all, esperando como cada da la entrada y salida de barcos. Pedro gir la cabeza hacia su derecha y ah estaba la cama, su confesora amiga de secretos y sueos. Se sent en ella como tantas otras veces lo haba hecho, pas su mano por la cabeza dndose un suave masaje. Necesitaba poner en orden tantas emociones. Entonces vio frente a l el armario, un armario sencillo perfectamente tallado por su padre. Se levant y se acerc a l. Al abrir una puerta, sta chirri un poco y sali un olor a humedad y polvo. Busc en su interior y en el fondo encontr una caja de cartn que le resultaba familiar. La sac, la mir unos instantes como cerciorndose de

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que era esa la caja y no otra, la peg contra su pecho y la puso con cuidado encima de la cama. Al abrirla, encontr el ajedrez con todas sus piezas guardadas cuidadosamente, pero tambin haba un catalejo, una brjula y otros pequeos objetos. Entre ellos, tapado con un pao de terciopelo verde, apareci un libro de pastas duras, con su nombre grabado: Pedro. Era su diario. Lo abri por la primera hoja y comenz a leer: Hoy es mi cumpleaos, cumplo nueve aos, estoy un poco nervioso. He invitado a mis amigos a merendar, mi madre ha preparado bocadillos, refrescos y mi tarta preferida de galletas con chocolate. Van a venir: Marcos, Juan, Lus, Ricardo, Teresa. Al llegar a Teresa, su corazn le dio un vuelco. Era su amiga del alma desde que tenan tres aos. Fueron a la misma clase siempre durante toda la primaria y secundaria. Cerr los ojos y su mente viaj al pasado... una tarde salieron los dos juntos a jugar y cogieron la barca del padre de Teresa. Empezaron a remar, y sin darse cuenta se adentraron casi a la salida del puerto. Por primera vez sintieron miedo, pero como por arte de magia, las olas del mar se apiadaron de ellos y los llevaron junto al punto de amarre donde estaba la barca. El puerto, su querido puerto, los haba salvado. Se prometieron no contarlo a nadie, slo aos ms tarde se lo dijeron a sus amigos. Otro da fueron a coger caracolas y decidieron pintarlas para venderlas juntos
a sus amigos y vecinos, y a Miguel no se le ocurri otra cosa que coger la pintura de su padre para pintar las conchas. An se acuerda con cario de la regaina que le dio su madre cuando lo vio venir con pintura hasta las cejas. Tuvieron que raparle el pelo al cero. Su mente viaj de nuevo al pasado. Record el primer beso que se dieron Teresa y l en el embarcadero, y como grabaron en la barca de su padre sus iniciales. Todos estos recuerdos le hicieron sonrer. Sigui pasando hojas, y se par en una y en ella deca: Hoy me siento triste. Teresa se va a estudiar enfermera a la ciudad, y yo no puedo ir con ella. Me tengo que quedar con el negocio de mi padre. Dice que volver en Navidades y algunos fines de semana que no tenga que estudiar, pero me siento desdichado. Quiero estar con ella En realidad fue l quien quiso seguir con el negocio de su padre. Los estudios no se le daban bien, y el mar era su pasin. Tena ilusiones por viajar, y conocer otros puertos, playa, lugares Sus padres murieron a diferencia de dos aos cada uno, y entonces decidi coger su barco y marcharse a otros lugares. Se senta demasiado solo sin sus padres y sin Teresa. Ella cuando termin su carrera se march a trabajar fuera de Espaa. En realidad los dos sin saberlo eran dos almas gemelas, dos espritus libres que buscaban conocer otros horizontes. Durante algunos aos estuvieron vindose, luego Teresa se march fuera y las cartas fueron espacin-

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dose, hasta que un da de verano l decidi marcharse del pueblo. Visit lugares bellos, otras formas de vivir, pobreza, riqueza, conoci algunas chicas, pero nunca se enamor de ninguna de ellas. Sin saberlo, su corazn segua perteneciendo a su amada Teresa. Desempe diversos oficios, casi todos ellos relacionados con el trabajo que le haba enseado su padre. Aprendi cosas nuevas, y todas ellas iban quedndose grabadas en su mente. Hasta que un da sin saber porqu sinti aoranza por volver a su pueblo. Quera ver su casa, su taller, amigos, sus gentes Termin de leer el diario, lo introdujo como un tesoro en la caja y lo guard en el armario. Baj a la cocina, cen un poco de comida que llevaba y se fue a su habitacin a dormir. A la maana siguiente se dispuso a limpiar la casa, comprar comida, y visitar a antiguos amigos suyos. Todos se alegraron de verle. Al preguntar por unos y otros, descubri que algunos se haban quedado en el pueblo pero otros muchos se haban marchado. Pregunt por Teresa. Algunos decan que se haba marchado fuera de Espaa, pero que haca unos meses haban odo que iba a regresar al pueblo. Su corazn dio un vuelco de alegra al escuchar eso, pero disimul su alegra y se dispuso a seguir por las calles por las que tanto haba jugado. Pas por delante de la casa de Teresa. An segua casi como l la recordaba: una virgen debajo del balcn de Teresa y una puerta pintada de color blanco, con rejas negras protegindola.
Su curiosidad, su deseo de saber de Teresa, hizo que sus dedos llamasen a la puerta. Oy unos pasos, y en unos minutos que para l se le hicieron eternos, la puerta se abri. Ante l apareci una mujer de unos setenta aos de edad a la que reconoci al instante: era la madre de Teresa, esta enviud cuando Teresa tena diez aos, y sigui con la farmacia de su marido hasta que se jubil. Ella lo mir con extraeza queriendo saber quin era, y l exclam sonrindole: -Hola, Blanca! Ella lo mir y pregunt: -Pero quin eres? Nadie me llama as excepto mi familia Enmudeci de golpe, y en unos instantes todos sus recuerdos regresaron a su memoria y reconoci a Pedro. Los dos se abrazaron, y lloraron de emocin. Ella lo invit a pasar, y merendaron y cenaron juntos. No pararon de hablar y de contarse todas las historias vividas durante los siete aos que Pedro estuvo fuera. Slo entonces Pedro pregunt a Blanca: -Sabes algo de Teresa? La mujer le habl de cmo haba acabado su carrera y lo bien que le haba ido trabajando fuera de Espaa, pero lo mucho que aoraba el pueblo. Pedro le pregunt si se haba casado, y ella lo mir a los ojos fijamente con un tenue sonrisa y le contest que no. Blanca se dio cuenta la alegra que le produjo a Pedro escuchar estas palabras. Cuando Pedro le pidi su telfono y Blanca le

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tendi un papel con un nmero, le pregunt: -An la sigues queriendo? -Nunca he dejado de hacerlo respondi Pedro. Blanca asinti con la cabeza. Saba que Teresa regresaba: haba conseguido plaza en un pueblo muy cercano al suyo. Pero no quiso decrselo a Pedro, quera darle una sorpresa a los dos. Pedro regres a su casa esa noche con la cabeza llena de historia y de Teresa. Esa noche durmi como un nio pequeo. Despus de estar todo el da poniendo la casa a punto, al atardecer se fue a pasear por el mar, su querido mar. El sol se estaba poniendo, sus destellos se reflejaban en el agua. Pedro se sent y cerr los ojos, pero de repente distingui unos pasos escuchndose cada vez ms fuerte y mir hacia la entrada del embarcadero. Una mujer joven se acercaba hacia l. Tena una melena negra y un vestido blanco que insinuaba discretamente la perfeccin de su cuerpo. Caminaba pausadamente, sus pasos iban al comps de las olas y sus grandes ojos azules miraban en una nica direccin. Pedro se levant con el corazn latindole a mil por hora. Se le haba erizado la piel, y sus ojos hacan enormes esfuerzos por controlar las lgrimas. Era Teresa. Avanz lentamente hacia ella hasta estar los dos a un metro de distancia. Se reconocieron al instante y se abrazaron. Entonces l le susurr:
-Nunca dej de amarte. Con voz emocionada, ella le contest: -Yo tampoco. No hicieron falta ms palabras. Su pueblo, su embarcadero El mar los haba unido.
Azucena Carmen Nicols Snchez.

Profesora de Msica y escritora de cuentos para nios.

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La violencia de gnero en la literatura.Por Jero Cresp Matas
uiero hablarles de un tema que adems de importante es sangrante, porqu se preguntarn? Pues bien, porque cada da vemos como se cometen malos tratos en las parejas hasta llegar al punto de que se cometa el asesinato de una mujer a manos de su marido. Actualmente ya llevamos 45 mujeres fallecidas a manos de sus parejas o ex parejas y ello solamente nos lleva a una pregunta, Qu est fallando? Y esta nos invita a hacer muchas ms Porqu ahora que disminuyen las denuncias segn el Ministerio de Sanidad e Igualdad- aumentan los casos de malos tratos? Nos encontramos que cada vez la gente est ms concienciada de esta lacra que padecemos en nuestra sociedad y se est legislando para que deje de pasar y an as siguen aumentando los casos. No solamente vamos a
hablar de los casos ms extremos la muerte de la mujer en manos de su pareja- sino tambin de los casos de malos tratos que pueden ser fsicos, psicolgicos, acoso moral, etc. Con todo ello cabra pensar que en una sociedad evolucionada e igualitaria como la nuestra, por qu no se denuncia? Para poder responder a esta pregunta muchas veces incluso las propias mujeres maltratadas no tienen respuesta o simplemente no la ven o lo excusan con un simple me pega pero me quiere mucho, lo que pasa es que se pone nervioso, etc.. Cuantas veces no hemos odo eso. Hay mucha literatura donde no solamente se habla de los asesinatos de mujeres cometidos por sus maridos sino tambin de cmo muchas personas viven atrapadas en relaciones nocivas de las cuales o no pueden o no saben cmo escapar, en ocasiones es debido a la inseguridad que les genera perder lo que tienen aunque sea recibiendo una paliza que no se merecen y como van intentando no molestar a la persona con la que conviven sin llegar a comprender que pueden

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escapar de una relacin que las est vejando y no les deja ser felices. Tambin podemos encontrarnos con diversos libros donde se hace patente el terror que sufren las mujeres maltratadas y el pnico que sienten cuando empiezan a ser vctimas de malos tratos psicolgicos, y como estos quedan impunes. Todo ello, observando que en ocasiones incluso llegan a justificar a su maltratador asegurando que solo le pega lo normal. En esta literatura no solo nos hablan de cmo son las vctimas sino tambin nos describen como es el agresor, que les mueve a ejercer la violencia contra la mujer y como son las pautas que estos siguen para llevarla a cabo, es importante reconocerlos ya que en mltiples ocasiones las personas no se dan cuenta hasta que lo ven en otros. Cuando leemos determinados libros donde se nos cuenta como es el maltratador, que caractersticas tiene y porqu llega al punto de daar a las mujeres. Tambin podemos encontrarnos con libros que narrados en primera persona nos muestran lo que han sentido y padecido estas mujeres y como termino su caso, en ocasiones en tragedia y en otras escapando de las manos de sus maltratadores. El maltrato no empieza solamente cuando vemos en las noticias que una mujer ha sido asesinada, sino que se ha iniciado mucho antes, se empieza con insultos, amenazas, vejaciones, es decir, con una amenaza psicolgica y moral; de ah va aumentando hasta el punto
de la violencia fsica incluso pudiendo llegar a la muerte. El ciclo del maltrato en la pareja podemos encontrar tres fases, que son totalmente identificables y son: La primera fase es la tensin, donde el marido cada vez se est poniendo ms nervioso, irritable, es cuando va maltratando psicolgicamente a la esposa (por ejemplo cuando le dice que todo lo hace mal, que no sirve para nada etc.). Una vez pasada esta fase donde cada vez se va volviendo ms insostenible la situacin aparece la segunda fase que es la fase de agresin, donde el marido se vuelve ms violento y agrede a su mujer. Y por ltimo llegamos a la tercera fase que es la llamada fase de la luna de miel, donde asoma el arrepentimiento por parte del marido, pidiendo perdn, que estaba nervioso y asegurando que no volver a pasar. Debemos tener en cuenta que esta fase llegar un momento que desaparecer del ciclo y las otras dos se harn continuas. Les sugiero que lean sobre este tema para que puedan llegar a entender lo que viven estas mujeres y lo que estn sufriendo. Hay mltiples libros sobre la materia, aqu les dejo algunos ttulos interesantes como son Amores que matan del Dr. Vicente Garrido Genovs, Ed. Algar, Soy una mujer maltratada de Lucrecia Persico o Mi marido me pega lo normal del Dr. Miguel Lorente Acosta, Ed. Crtica, entre otros muchos. Adems me permito recomendarles una pelcula que desde mi punto de vista refleja la relacin del

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maltrato en la pareja y es Te doy mis ojos de Icar Bollan. n este mes de noviembre se celebra el da de la lucha contra la violencia de gnero. La violencia de gnero es una lacra que ha aflorado en la sociedad. A pesar de haber existido siempre, es desde hace relativamente poco que su expansin est causando una verdadera alarma social. La violencia de gnero se refiere a la cometida sobre la mujer por parte de su compaero: marido/pareja/novio Hasta hace pocos aos era un tema tab, que pasaba dentro de la casa y no poda salir de ah, era el aguanta que es tu marido o el ya sabes que l es as o no lo hagas enfadar; como si fuera culpa de la mujer que fuera maltratada, cuando realmente quien tiene el problema de violencia es el marido y no ella. Fue con el caso de Ana Orantes donde la sociedad espaola tom conciencia de este terrible problema. Recordemos que Ana fue una mujer que apareci en televisin con el fin de denunciar como haba sufrido malos tratos por parte de su marido durante aos y con el que, por una orden judicial, seguan viviendo en el mismo edificio, .Fruto de dicha denuncia al da siguiente de esta denuncia la asesin. Desde entonces cada ao vemos como en las noticias cuentan los asesinatos cometidos por parte de estos maltratadores (hasta octubre de 2013, van contabilizadas en nuestro pas 34 vctimas
mortales) no solo es maltrato cuando se asesina a una mujer, sino que este va mucho ms all. Existe el maltrato psicolgico, donde el hombre empieza descalificando todo lo que hace la mujer con frases o expresiones tales como: que gracias a l su esposa est bien porque si fuera otro a saber como estara; que es una intil, que todo lo hace mal, etc. De este maltrato psicolgico se pasa al maltrato fsico, en un principio son pellizcos, empujones, etc., aumentando el grado de violencia, puetazos, palizas, fracturas, hasta que un da le produce la muerte. Por qu se llega a estos extremos? Es efectiva la poltica criminal utilizada contra la violencia de gnero? Pueden hacer ms o no la polica, jueces, etc.? Por qu hay un elevado nmero de mujeres que no denuncian? Nos podemos hacer estas y muchas ms preguntas pero lo tangible no es que no cese el maltrato, sino que desgraciadamente siguen existiendo datos alarmantes en cuanto a asesinatos de mujeres por partes de sus parejas se refiere. Es conocido el ciclo de la violencia machista, que cuenta con tres fases bien definidas, las cuales son importantes conocerlas para que la mujer que se encuentra en esta situacin llegue a ser consciente del problema. Este ciclo comienza con la fase de tensin, cuando el marido grita por nada, le dice que todo lo hace mal, se producen los insultos, vejaciones, que todo es culpa de ella, etc. De esta se pasa a la fase de agresin donde estalla la violencia y se producen los golpes, puetazos, patadas, palizas dejando a la mujer con

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golpes y heridas por todo el cuerpo. Y de ah se pasa a la fase de luna de miel, que es donde aparece el arrepentimiento, cuando el marido busca reconciliarse con la mujer culpando a otros de su actitud con frases tales como: tengo problemas en el trabajo, estoy nervioso, los nios no paran, beb demasiado, y un largo etctera de excusas para justificar dichos actos. Este ciclo se va repitiendo y acortndose en el tiempo, es decir, primero pasa espordicamente hasta que las fases se van concentrando y ocurriendo ms a menudo hasta llegar al momento que la fase de luna de miel desaparece pasando de la fase de tensin a la agresin directamente y vuelta a empezar. Esta violencia se da en todas las clases sociales, no tiene nada que ver con la educacin, la cultura de las personas, etc. El verdadero problema es el machismo de una sociedad, da igual que sea la nuestra o cualquier otra. Es la falsa creencia de la supremaca del marido sobre la mujer, la forma en cmo se ha educado al hombre bajo la falsa premisa que la mujer debe ser sumisa y hacer todo lo que l le ordene; aunque esto parezca que es cosa del pasado, los datos y los hechos demuestran que no es as; es verdaderamente alarmante ver como jvenes menores de veinte aos, que creemos han sido educados en la igualdad entre hombres y mujeres, a la vista de los resultados no es as. Vemos como chicos con 15-16 aos ya abusan y maltratan a sus novias, por aquello de: es ma, no me gusta que haga esto o no quiero que se vista as, etc. Estos chicos cuentan con un alto grado
de agresividad adems de una baja tolerancia a la frustracin, la cual les produce enojo adems de incapacidad a la hora de resolver los problemas, por lo que ante una respuesta de la novia, responden con todo tipo de agresiones llegando a los casos extremos de asesinato. La realidad es que la violencia de gnero es un problema de toda la sociedad y entre todos debemos enfrentarnos a l, ya no es una cuestin que slo incumbe a la pareja, si se conocen casos de malos tratos y en aras a evitar un dao a la mujer, incluso producirle la muerte, es importante denunciar, ponerlo en conocimiento de la autoridad porque como decimos es un problema de todos y que a todos, de una u otra manera nos afecta; a pesar de que en muchas ocasiones la propia mujer disculpe al marido e incluso quite la denuncia, lo importante es que se conozca el problema siendo por ello que a cortomedio plazo la mujer pueda salir de esta situacin tan nociva para ella. Jero Cresp Matas.
Lcda en Criminologa, Mster en Seguridad

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Qu camino tan largo desde el mar.Por Mara Teresa Cervantes
Mara Teresa Cervantes.

Escritora, poeta y pintora. (de El bostezo del len)

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Nenfar.Por Juan Mediano Durn
Juan Mediano Durn

Escritor y poeta.

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Nana de la maana ClaraPor Juan Toms Frutos A la nanita nana, nana de Clara, que vienen los hermosos rayos de la reluciente maana. Luce mi Clara como agua bendita, como el buen deseo de la alegre jornada. Descansa, mi cielo, que eres lucero de la casa que habitas y del mundo entero. Nana de caricias, cmulo de delicias, querencia y serenidad, me llenas de sonoras creencias en la bondad.
Duerme, mi amor, que brillas y das calor a un hogar lleno de tu sonrisa y candor. Nana, bendita nanita, todo es sorpresa, despertar y contento en tu querida presencia. Ay, nana de Clara!, contigo que bonita llega la maana.
Juan Toms Frutos

Doctor en Periodismo, Profesor de la Universidad de Murcia y escritor.

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en esos enlaces de amores profundos que me portan donde todo es de la mejor manera posible, o eso imagino. Realizas, porque eres simpata, el trayecto de ida y de vuelta con un afn de estar donde la virtud es causa y consecuencia, probablemente de todo lo bueno. Eres el momento de la verdad, la verdad misma, la creencia en lo humano, en lo que fuimos y seremos, desde la opcin firme y la entrega misma. Eres todo para m: Qu otra cosa podra decir? Eres espacio, amor sin rencores, persona de colores con carisma e intencin de cura que ahora me dirige hacia la salvacin. Eres todo cuanto tuvo algo de sentido en una universalidad que registra patios de colegio, empatas, soluciones. Me reconozco en ti, Juan Toms Frutos
Doctor en Periodismo, Profesor de la Universidad de Murcia y escritor.
Todo para mPor Juan Toms Frutos

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El cielo que me esperaPor Juan Antonio Pellicer Nicols Es en la paz de los colores - sacrosanto altar de los sentidos que la emocin, hilo de vida, se torna oracin, y el alma, nmada desconocida, se reconcilia con la voz que siente el soplo maravilloso que besa las calladas nostalgias aliviando los anhelos del adis. El instante donde el yo se hace eterno, el t mgico y uno y otro mueren de nuevo a la indiferencia; como aqul primer da donde el beso y la mirada, amantes inseparables, quisieron hablar. Aqu, aprendiz de todo, y sobrecogido por tanta belleza, quiero sentir la grandeza del azul de los poetas; quiero seguir la estela, guiar mi sombra, y morir all, donde el cielo, sueo que grandioso me espera. Juan Antonio Pellicer Nicols
Poeta, escritor y fotgrafo

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Invisible inquietudPor Marcelino Menndez Gonzlez Cuntas veces me he paseado por las soledades enterrando sueos, en noches interminables de horas suspendidas cavilando sobre lo incierto; viviendo esos instantes intangibles del sentir, pendiendo de los hilos de los sentimientos y con el vibrar de la energa emocional Otras, con las alas de los sueos que vuelan conmigo, invado el infinito armnico de los pensamientos, y vivo entonces la contemplacin, buscando si la razn es la morfologa de la conciencia, y si en una profunda reflexin se puede hallar, la paz inverencial y la propia voluntad sosteniendo la armona espiritual. Marcelino Menndez Gonzlez
Poeta y escritor.

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Poema 23 del poemario Lo fugaz retenidoPor Teo Revilla Bravo y Karym Huberman R.
Teo Revilla Bravo

Poeta, pintor y escritor.
Karym Huberman R.
Fotgrafa, pintora y escritora.

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Participacin en ste dcimo de la Lotera de Navidad

Aunque no seamos seguidores de los sorteos ni fieles a las casualidades nos damos cuenta de que la Navidad est muy cerca y de que a todo el mundo le agrada ser obsequiado con alguna participacin en el sorteo de la lotera de Navidad;....algo material que tambin proyecte ilusin en forma de esa suerte que los dioses lanzan por medio de alguna honda contra aquellos humanos de los que se apiadan....resolvindoles la vida, o aliviando al menos los crecientes apuros econmicos que tanto malandrn suelto nos hace pasar. Hemos sucumbido a la idea de comprar un dcimo para que todos los articulistas de este nmero 8 correspondiente al mes de diciembre tengan su cuota igual en participacin sobre el mismo dcimo y, como deca aquel, no es que nos preocupe quedarnos sin posibilidad de premio o porque nos vayamos a sentir mal si todo el mundo gana menos nosotros...sino para evitar eso que llaman la cara de.... asombro.
En fin, pues lo dicho, en el resultado bastante probable de que este dcimo se encuentre premiado tendrn su parte de la bonificacin y de retencin o reduccin si la hubiera de la que se encarga cobrar Hacienda y tampoco estoy muy al tanto. Imagino que alguien hubiera preferido ese regalo mundano de una buena cesta de Navidad o los instrumentos necesarios para seguir a pie juntillas la dieta del vino tinto y jamn de patanegra que en estos das se est popularizando....pero todo se andar. Que haya suerte y siempre ilusin. Vicente Cepeda Celdrn

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Marinero con impermeable rojo Antonio Garca Snchez Escuela de Arte y Superior de Diseo de Murcia

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El periodista y escritor Juan Toms Frutos presenta su nuevo poemario Brumas de dicha y soledad en Murcia.Redaccin.-

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actividad de transporte y despachos especializados, entre otros. La base de la que se parti para alcanzar el texto final fue la propuesta de Anteproyecto de Ley elaborada por una seccin especial constituida en el seno de la Comisin General de Codificacin. Por primera vez se regula el contrato de construccin naval y se incorpora tambin importantes innovaciones en el contrato de compraventa de buques, al tiempo que se unifica la regulacin de los privilegios martimos, con remisin al Convenio de Ginebra de 1993.
Nueva Ley General de Navegacin Martima.Redaccin.-
a nueva Ley General de Navegacin Martima consta de 541 artculos, en el que se integran tanto normas de Derecho pblico como de Derecho privado. Deroga las normas del Libro III del Cdigo de Comercio de 1885, presta especial atencin a la defensa de los intereses medioambientales y costeros, y desarrolla las previsiones de los distintos Convenios internacionales sobre Derecho martimo. Se actualiza el rgimen jurdico del sector y se presta especial atencin a la proteccin del medio ambiente. En la elaboracin de esta norma han colaborado activamente los sectores afectados (navieros, cmaras de comercio, intermediarias o auxiliares de la
El reconocimiento a los sujetos de la navegacin de la posibilidad de limitar su responsabilidad se remite a los Convenios vigentes en Espaa: Convenio de Londres de 1976 y Protocolo de 1996. Tambin se colma la laguna existente en la actualidad en cuanto a normas procesales relativas al ejercicio del derecho a limitar la responsabilidad, mediante un procedimiento especfico para ejercitarlo. Respecto a la responsabilidad civil por contaminacin, hay que destacar que la misma es suplementaria y adicional a la prevista en el Convenio Internacional sobre responsabilidad civil nacida de daos debidos a la contaminacin por hidrocarburos, de 1992 (CLC), y en el Convenio Internacional sobre constitucin de un fondo internacional de indemnizacin de daos debidos a contaminacin por hidrocarburos, de 1992 (FUND), por lo que solamente regula los supuestos en que no sean directamente aplicables dichos Convenios.

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ceso a las mismas, al tiempo que transforman los flujos de ingresos y los modelos de negocio. Esta evolucin tambin es fuente de oportunidades para los sectores cultural y creativo. El programa pretende ayudarles a aprovechar estas oportunidades, de modo que se beneficien de la transicin al entorno digital, creen ms puestos de trabajo y den paso a carreras profesionales internacionales. Europa Creativa estar abierto a la participacin de los 28 Estados miembros, y en la medida en que cumplan determinadas condiciones especficas a los pases de la Asociacin Europea de Libre Comercio (Islandia, Liechtenstein, Noruega y Suiza), a los pases candidatos y candidatos potenciales a la adhesin a la UE (Montenegro, Serbia, la Antigua Repblica Yugoslava de Macedonia, Turqua, Albania, Bosnia y Herzegovina, y Kosovo) y a los pases de la Poltica de Vecindad (Armenia, Azerbaiyn, Bielorrusia, Georgia, Moldavia, Ucrania, Argelia, Egipto, Marruecos, Tnez, Jordania, Lbano, Libia, Palestina, Siria e Israel). Los pases que no son miembros de la UE deben pagar una entrada para participar en el programa, cuyo coste se basa en el tamao de su PIB (producto interior bruto) en relacin con el presupuesto del propio programa. Europa Creativa no se contempla para solicitudes de particulares, pero calculan que alrededor de 250 000 artistas individuales y profesionales de la cultura y el mbito audiovisual recibirn financiacin a travs de proyectos presentados por organizaciones culturales.
La creatividad en Europa.Redaccin.-
uropa Creativa es el nuevo programa de la Unin Europea concebido para dar apoyo a los sectores cultural y creativo europeos. Con un presupuesto de 1 460 millones para el perodo 2014-2020, prestar apoyo a artistas, profesionales y organizaciones culturales y audiovisuales de las artes escnicas, las bellas artes, la edicin, el cine, la televisin, la msica, las artes interdisciplinarias, etctera. Con la financiacin podrn trabajar por Europa, llegar a nuevos pblicos y adquirir los conocimientos necesarios en la era digital, salvaguardando asimismo la diversidad cultural y lingstica europea. El programa tiene en cuenta los desafos derivados de la globalizacin y las tecnologas digitales, que estn modificando la manera de elaborar y distribuir las obras culturales, y de tener ac-

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La prctica totalidad de los proyectos que reciban la ayuda tendrn una dimensin transfronteriza. La mayor parte del presupuesto se utilizar para conceder subvenciones a proyectos individuales. No obstante, el programa tambin apoyar iniciativas que persigan fines similares como las Capitales Europeas de la Cultura, el Sello de Patrimonio Europeo, las Jornadas Europeas de Patrimonio y los cinco premios de la Unin Europea: Premio Unin Europea de Patrimonio Cultural, Premios Europa Nostra, Premio de Arquitectura Contempornea de la Unin Europea, Premio de Literatura de la UE, premios European Border Breakers y Premio MEDIA de la UE.
Erasmus +, nuevas y ms amplias coberturas.Redaccin.-
rasmus+ es un nuevo programa de la Unin Europea en materia de educacin, formacin, juventud y deporte para el perodo 20142020, porque sustituye a varios programas de la UE ya existentes, que abarcan todos los sectores de la educacin: el Programa de Aprendizaje Permanente - Erasmus (educacin superior), Leonardo da Vinci (formacin profesional), Comenius (educacin escolar), Grundtvig (educacin de adultos), Juventud en Accin y cinco programas internacionales denominados Erasmus Mundus, Tempus, Alfa, Edulink y el programa de cooperacin con pases industrializados. Por primera vez, Erasmus+ ofrecer tambin apoyo de la UE al deporte, especialmente al de base. Para lograrlo se aumenta considerablemente la financiacin de la UE (+40 %) para el desarrollo del conocimiento y las competencias, al objeto de impulsar el desarrollo y las perspectivas de empleo de los ciudadanos. El mercado de trabajo europeo tambin est cambiando. Est aumentando el nmero de puestos de trabajo que exigen alta cualificacin, mientras disminuye el nmero de empleos de baja cualificacin. Se estima que, en 2020, casi el 35 % de los empleos requerirn un alto grado de competencia (equivalente a haber concluido estudios supe-

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riores). Uno de los objetivos principales de la estrategia Europa 2020 es incrementar el nmero de titulados de la educacin superior hasta un 40 % (frente al actual 36 %) entre la joven poblacin adulta. En este marco Erasmus+ desea contribuir a ayudar a las personas a mejorar sus competencias mediante el estudio y la formacin en el extranjero, y ayudar a las instituciones de educacin y formacin a innovar y modernizarse. Otro objetivo es reducir el porcentaje de abandono escolar precoz del actual 12,7 % a menos del 10 %. Para contribuir a este fin, Erasmus+ apoyar la modernizacin de la educacin y la formacin, incluida la educacin escolar, desde la primera infancia hasta el nivel secundario y la formacin profesional inicial. Tambin se apoyar el aprendizaje no formal mediante intercambios juveniles y acciones de voluntariado. El requisito de acceso abierto garantizar que todos los materiales producidos con la financiacin de Erasmus+ sean de libre acceso para todos, partiendo del principio de que lo que se paga con dinero pblico debe redundar en beneficio de los ciudadanos. Siempre que un beneficiario de Erasmus+ produzca materiales educativos deber ponerlos a disposicin de los ciudadanos mediante la utilizacin de licencias abiertas y de recursos educativos abiertos (REA). Erasmus+ pretende asimismo incrementar la calidad y la pertinencia de las cualificaciones as como las competencias. Dos tercios de su financiacin
ofrecern ayudas para que ms de cuatro millones de personas estudien, se formen, trabajen o emprendan actividades de voluntariado en el extranjero en 2014-2020 (frente a 2,7 millones en 2007-2013). Erasmus+ est abierto a estudiantes, profesores, aprendices, voluntarios y animadores juveniles, as como a las personas que trabajan en el mbito del deporte de base. Tambin facilitar financiacin para las asociaciones entre instituciones educativas, organizaciones juveniles, empresas, autoridades locales y regionales y ONG, as como apoyo a las reformas en los Estados miembros para modernizar la educacin y la formacin y promover la innovacin, el emprendimiento y la empleabilidad. Habr tambin un mayor apoyo para plataformas informticas como eTwinning (hermanamiento electrnico), con el fin de conectar a las escuelas y a otros proveedores de enseanza a travs de internet. En este mismo prisma, las Alianzas para el Conocimiento son asociaciones entre instituciones de educacin superior y empresas para promover la creatividad, la innovacin y el emprendimiento gracias a nuevos programas de estudio, oportunidades de aprendizaje y nuevas cualificaciones. Las Alianzas para las Competencias Sectoriales son asociaciones entre proveedores de educacin y formacin profesional y empresas, con el fin de promover la empleabilidad y luchar contra la falta de competencias mediante la creacin de nuevos planes de

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estudios sectoriales y formas innovadoras de formacin profesional.

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ototurismo.org Magazine Mensual se une a la alegra de la Navidad, os desea Felices Pascuasy dedica esta cancin:
...wiwichu a merry crismas wiwichu a merry crismas, wiwichu a merry crismas an a japy niu yiuuu...FELIZ NAVIDAD!!!
Joyeux Nol et Bonne Anne Boas Festas e um feliz Ano Novo Buon Natale e Felice Anno Nuovo Merry Christmas & Happy New Year Seng Dan Fai Lok, Sang Nian Fai Lok Prejeme Vam Vesele Vanoce a stastny Novy Vesele bozicne praznike in srecno novo leto Bon Nadal e Ano Novo. Pace e salute.

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Jess Rodrguez Rubio Acadmico Numerario de la Real Academia de Bellas Artes

Cristina Roda Alcantud Doctora en Historia y Profesora de la Universidad de Murcia

Juan Toms Frutos Doctor en Periodismo y Profesor de la Universidad de Murcia

Domingo Pedreo y Ros Pedagogo, Profesor e Investigador, DEA de la Universidad de Murcia.

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Jero Cresp Matas Lda en Criminologa, Mster en Seguridad

Mara Teresa Cervantes Gutirrez Escritora, Poeta y Pintora

Juan Mediano Durn Escritor y Poeta

Mara Jos Valenzuela Cnovas Escritora y Poeta

Carlo de Verona, duque de Toscana.

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Los derechos de autor corresponden al de cada

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Caridad Maci Heredia Consejo editorial

Blanca Benedetti Harrington Consejo editorial

Marta Sofa Cepeda Maci Consejo editorial

Vicente Cepeda Celdrn Director editorial

Los derechos de autor corresponden al de cada colaboracin,

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Navidad azul ndigo (Editorial).

Por Vicente Cepeda Celdrn

Por Jess Rodrguez Rubio

Cabo de Palos. Versos en el Paseo de La Barra (I).

Por Vicente Cepeda Celdrn

Hay ocasiones en que es mejor ser ignorante.

Juan Antonio Carreras Espallardo

Hemos visto y nos ha gustado De mar en mar.

Por Marta Sofa Cepeda Maci

El Valle de Ricote: los ltimos moriscos de Espaa.

Por Javier Gmez Bueno

Por Juan Toms Frutos

Da Mundial de la lucha contra el SIDA.

Por Francisco Conesa Lpez Por Domingo Pedreo y Ros

Estudio de la casa de campo en la comarca del Campo de Cartagena.

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Miquez el mejor actor de Espaa.

Por Jos Snchez Conesa

Halloween y nuestras tradiciones de nimas. Comenzar. Los dueos de La Alcazaba.

Por Jos Snchez Conesa Por Lola Gutirrez Snchez

Por Mara Jos Valenzuela Cnovas

El regreso del marino (cuento para nios).

Por Azucena Carmen Nicols Snchez

Violencia de gnero en la Literatura.

Por Jero Cresp Matas

Qu camino tan largo desde el mar (poema).

Por Mara Teresa Cervantes

Por Juan Mediano Durn

Nana de la maana Clara (cancin de cuna).

Por Juan Toms Frutos

Todo para m (poema).

Por Juan Toms Frutos

El cielo que me espera (poema).