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FILOSOFIA E METAFSICA UM RESUMO

Trabalho produzido para a disciplina Histria da Metafsica IV, do curso de Mestrado em Filosofia da UFRN, ministrada pelo rof! "r! #lenn $ %ric&son 'luno( Roberto )olino! No*embro de +,-.!

1. Introduo. Na introdu/0o da parte dois de Negative Dialectics and the End of Philosophy 1-22,3, #lenn $! %ric&son oferece um dia4rama 5ue procura resumir as rela/6es entre metafsica e filosofia, assim como destas com o pensamento e7trafilosfico 1fi4! -3! %sse dia4rama 8 limitado e contempla apenas as 9reas do pensamento pr8, ps, e7tra e antifilosfico, al8m da prpria filosofia, e o pensamento metafsico e antimetafsico!

Figura 1 Neste trabalho propomos um no*o dia4rama, ampliado, usando como base as anota/6es de aula da disciplina de Histria da Metafsica IV 1+,-.3, onde o assunto foi abordado de maneira ampla, e da disciplina da 4radua/0o Histria da Filosofia IV 1+,--3, assim como o te7to da introdu/0o citada! 2. O pen a!ento pr"#$i%o &$i'o. ' filosofia 8 tradicionalmente aceita como tendo sur4ido na #r8cia por *olta do s8c! VI a!:!, com os chamados filsofos pr8; socr9ticos! 'ntes deles, por8m, hou*e um perodo onde di*ersos pensadores se destacaram, mas suas ideias n0o possuam suficiente sistematiza/0o e *alidade racional para serem consideradas minimamente <filosficas<! %sse pensamento era muitas *ezes sacro, mtico e, como e7emplo dele, podemos citar o zoroastrismo 1s8c! VI a!:!3 e o budismo 1s8c! V a!:!3 al8m de, na #r8cia, as ideias de )lon 1s8cs! VII;VI a!:!3, como suas le4isla/6es!

(. O pen a!ento e)tra$i%o &$i'o. aralelamente ao desen*ol*imento da filosofia, podemos considerar a e7ist=ncia de um tipo de pensamento 5ue n0o 8 propriamente filosfico mas 5ue se articula com este de maneira pr7ima! ' in*esti4a/0o histrica de Herdoto 1s8c! V a!:!3, por e7emplo, a*an/a em rela/0o >s cr?nicas e 8picos anteriores 5ue, embora fossem re4istros dos acontecimentos, n0o trata*am a histria como um processo capaz de 4erar conhecimento sobre o ser humano! %ssa caracterstica de <pes5uisa< 1histora, em 4re4o3, 5ue fez de Herdoto pioneiro tamb8m na etno4rafia e na antropolo4ia, o apro7ima dos pensadores filosficos, mas 8 Tucdides 1)8c! V a!:!3 5uem realiza um trabalho ainda mais pr7imo da filosofia, ao aplicar crit8rios crticos no estudo dos e*entos histricos, ressaltando inclusi*e o papel do poder nas rela/6es entre as plis 1poltica3! @ trabalho de Tucdides se apro7ima tamb8m da aborda4em cientfica do conhecimento, pro7imidade 5ue a filosofia em seus primeiros tempos tamb8m mantinha! Mais recentemente, Auintiliano 1s8c! I3, orador e retrico romano, realizou uma obra 5ue se *ale do pensamento metafsico! %le che4a, inclusi*e, a confundir os tipos de estado 1conBectura, defini/0o e 5ualidade3 com as cate4orias do trivium, 5ue classificam os tipos de coisas 5ue e7istem 1substCncia, 5ualidade e a/0o3, tpicas da metafsica! 'ssim temos Herdoto e Tucdides como e7emplos de pensamento e7trafilosfico pr8;metafsico e Auintiliano, como e7emplo do mesmo tipo de pensamento a4ora B9 metafsico, embora a metafsica em si n0o fosse um dos seus interesses de estudo! *. Fi%o o$ia e !eta$+ i'a! ' filosofia sur4e, como B9 dissemos, por *olta do s8culo VI a!:!, 5uando habitantes da re4i0o onde hoBe 8 a #r8cia come/aram uma transi/0o da *is0o mtica e reli4iosa do mundo para uma in*esti4a/0o mais racional da realidade! %ssa DfilosofiaE pr8;socr9tica, embora assim chamada, ainda era um am9l4ama de mitolo4ia e de filosofia e ci=ncia incipientes! Muito do 5ue esses primeiros filsofos, os physiologoi, in*esti4a*am hoBe forma campos das ci=ncias naturais, como a fsica! Mesmo a dupla lat0o e 'ristteles, 5ue praticamente d0o incio ao 5ue se pode chamar mais propriamente de <filosofia<, n0o tratam em suas obras apenas de temas filosficos! 'ristteles caminha lar4amente pelas ci=ncias naturais, como a botCnica, assim como pelo 5ue depois *iria a ser as ci=ncias humanas! ' sua Potica, por e7emplo, 8 um tratado de retrica! Mesmo hoBe 8 difcil apontar um crit8rio consensual sobre o 5ue 8 filosfico e o 5ue n0o 8! @s filsofos 4ermCnicos procuraram definir a disciplina por seu conteFdo! Heide44er definiu a

filosofia como o pensamento 5ue busca conhecer a realidade em termos de totalidade e ess=ncia, defini/0o 5ue concorda com a do prprio lat0o, em A Repblica 1GHIb3! Auando as ci=ncias come/am a se diferenciar na #r8cia anti4a, a metafsica emer4e como sendo o obBeto de estudo da filosofia e por muito tempo foi considerada, ao lado da epistemolo4ia, uma das 9reas centrais da in*esti4a/0o filosfica! Todas as outras 9reas seriam apenas e7emplos de <filosofia aplicada<! Mas, embora tenha sur4ido associada > filosofia e raramente apare/a separada dela, a metafsica n0o 8 necessariamente um campo filosfico! )endo um tipo de pensamento por meio de sistemas de conceitos, a metafsica se aplica tanto > filosofia 5uanto ao pensamento e7trafilosfico e cresceu tanto nos Fltimos tempos 5ue alcan/a inclusi*e 9reas fora do campo do pensamento, como a tecnolo4ia da informa/0o! 'ssim temos na filosofia um perodo pr8;metafsico, onde podemos incluir todos os pr8;socr9ticos, um perodo metafsico inciado por lat0o e 'ristteles e, por fim, um perodo ps; metafsico! %sse Fltimo 8 antecedido por um ata5ue aos conceitos fundamentais da metafsica, como substCncia e causa! %ssa antimetafsica, da 5ual a filosofia mar7iana pode ser considerada um marco, mas 5ue possa ser recuada ao tempo dos nominalistas, representa uma recusa moderna > possibilidade de se in*esti4ar 5uais5uer conhecimentos 5ue transcendam os limites da e7peri=ncia! Mar7, #uilherme de @c&ham, Hume, Nietzsche, Heide44er I e os filsofos analticos podem ser citados como e7emplos dessa atitude, 5ue reflete de al4um modo a filosofia pr8;metafsica de it94oras e arm=nides! ,. -& #!eta$+ i'a e p& #$i%o o$ia. 'l4uns pensadores n0o;filsofos, como Rousseau, tamb8m podem ser contados nas fileiras da antimetafsica, 5ue se posiciona em oposi/0o > metafsica e, portanto, ainda li4ada a essa, mas assume assim um momento ps;filosfico! )omente com Heide44er II 8 5ue a metafsica e suas ne4a/6es s0o dei7adas para tr9s e podemos, pela primeira *ez, falar em um momento ps;metafsico! %ssa fase do pensamento heide44eriano pode ser caracterizada tamb8m como antifilosfica, por abandonar a prpria tarefa da filosofia, atitude B9 tomada em sua primeira fase, antimetafsica! Nos anos I, e J, Heide44er abandona de *ez a filosofia e o pensamento adentra uma no*a fase, a ps;filosofia, refletindo um mo*imento 4eral da cultura, onde as ideolo4ias tamb8m

se findam, le*ando > morte do romance, da poesia, da pintura, da histria at8, o 5ual ficou 4eralmente conhecido como <ps;modernismo<! @ ad*ento da ps;filosofia representa enfim uma alternati*a 4enuna para a disputa filosofiaKantifilosofia, pois B9 n0o se interessa pela cis0o com o pensamento filosfico, e se prop6e a ir al8m do 5ue a tradi/0o filosfica *inha pensando! %ssa Dps; filosofiaE, representada pelo Heide44er III, 8 um campo aut?nomo do pensamento, cuBa histria est9 para ser escrita em um momento posterior de seu desen*ol*imento, B9 5ue os conceitos utilizados para a crtica da filosofia n0o podem ser aplicados a ela! %n5uanto a antifilosofia era uma resposta > filosofia e a antimetafsica uma resposta > metafsica, numa pro*9*el forma/0o reati*a freudiana, a ps;filosofia salta para al8m da filosofia, tentando alcan/ar o ainda n0o;pensado! .. Con'%u o. @ dia4rama 5ue propomos para representar as rela/6es entre filosofia e metafsica e seus desen*ol*imentos distribui essa terminolo4ia metafilosfica em um dia4rama de %uler 1fi4! +3 onde o campo do pensamento 8 representado por uma elipse, sendo seu conBunto complementar tudo a5uilo 5ue n0o 8 pensamento, como a arte e a tecnolo4ia!

Figura 2

' filosofia ocupa uma elipse contida no pensamento, separando a filosofia do pensamento e7trafilosfico 1em cinza3, o 5ual intersecciona com os dois crculos 5ue representam os pensamentos pr8 e ps;filosfico! Tr=s outros crculos representam a metafsica e seus momentos pr8 e ps, os 5uais interseccionam os pensamentos filosfico e e7trafilosfico! ' metafsica 8 a Fnica 9rea 5ue se e7pande al8m do pensamento e discorda do mo*imento temporal 5ue parece se deslocar da es5uerda para a direita atra*8s do dia4rama! /I/LIO0RAFIA CO1SULTA2A LM':NLURN, )imon! Dicion rio !"ford de filosofia# Trad! "esid8rio Murcho et al! Rio de Oaneiro( Oor4e Pahar %d!, -22Q! LURN%T, Oohn! A aurora da filosofia grega! Trad! Vera Ribeiro! Rio de Oaneiro( %d! U:;Rio, +,,J! %RI:N)@N, #lenn $! Negative Dialectics and the End of Philosophy# $olfeboro( Mon4Rood, -22,! M':N, eter! Renaissance argument$ %alla and Agricola in the traditions of rhetoric e dialectic! :ol?nia( Lrill, -22.! LrillSs studies in intelectual historT, *ol! G.! $INI U"I'! "esen*ol*ido pela $i&imedia Foundation! 'presenta conteFdo enciclop8dico! "ispon*el em( Vhttp(KKpt!Ri&ipedia!or4KW! 'cesso em( -G de no*embro de +,-.!