"Hay que dar vuelta la pgina"

7 de mayo de 2013 a la(s) 22:40

Ms de una vez se me ha dicho, ms de una vez he escuchado: "vamos... hay que dar vuelta la pgina".... Acaso nos parece desconocida esta frase?. Ms de una vez me he sentido interpelada por ella... por la secreta agona que subyace en ella: un alma masoquista que desea permanecer en el dolor y se aferra a l, pues no sabe, no quiere o no ha aprendido, a vivir sin l. Ms de una vez me abofete el alma para verificar si aquella incapacidad de "dar vuelta la pgina" corresponda a un juego sdico-masoquista de vctimas y victimarios. Y siempre me he respondido lo mismo. Una y otra vez... majaderamente, mi alma resurge y dice.... se da vuelta una pgina o unas cuantas, en la vida de cada cual... cuando stas son episodios... circunstancias... sucesos que te hacen crecer, de los cuales aprendes an cuando te lleve mucho tiempo lograr los aprendizajes que te permitan triunfar con ese conocimiento vital. Sin embargo, hay sucesos, hechos que no son slo tales. Se trata de eventos generados en forma NO PARTICULAR sino social... donde lo particular, lo individual se ve intervenido por lo social, por un entramado que de suyo, ha sido originado por cada uno de los que componen el grupo social... este tipo de situacin corresponde a un "dao NO particular" (DNP) el cual se contrapone al dao particular (DP). Por DP entenderemos todas y cada una de las circunstancias, eventos o sucesos que nos ocurren en la vida como parte del proceso de crecimiento y aprendizaje que cada uno de nosotros hace a lo largo de su existencia. Entindase muerte de algn ser querido, separaciones en la familia, dificultades econmicas, enfermedades catastrficas, accidentes, abandonos; en fin un conglomerado de situaciones que nos enfrentan a preguntas vitales y que, lo deseemos o no, nos vemos obligados a respondernos, aunque sea en lo ms profundo de nuestro ser y no se lo confesemos a nadie. Por otro lado el DNP es aquel que resultando en prdida, mutilacin, accidente, pobreza, prdida de trabajo, salud fsica o emocional e incluso mental y/o muerte, es producido en un ambiente social predeterminado a causar dicho "dao" o "marca" con fines especficos en una determinada sociedad. Quien o quienes generan este ambiente, este movimiento social, entramado social con el fin de perseguir determinados objetivos... NO son personas en s mismas, sino construcciones sociales. Es decir, no se trata del Sr. N.N. que produjo tal o cual dao en mi vida (eso es DP), sino de un Sr. N.N. que produjo un dao en mi vida para lograr un "bien" u objetivo que redundara en un "bien mayor" para un conjuntos de Srs. N.N., todos los cuales se agrupan en un constructo denominado "sociedad". As entonces, en esta tierra que me vio nacer y en esta vida particular que me toc vivir, tan particular como la tuya. Hay un componente que lejos de ser privativo mo, es compartido por un nmero an no determinado de compatriotas. Y me refiero a quienes

osaron u osamos, pensar que el capital y la economa de libre mercado son formas inmorales e inhumanas de vida y por el contrario, optamos por lo colectivo, lo comunitario y el bien comn. Todo lo cual no excluye a los de la "otra vereda" en cuando a las intenciones de bien comn. Claro que detenernos a dirimir qu es el bien comn, es un asunto que dara para una larga nota que no es pertinente en este caso. Deca pues, que en este pas que nos vi nacer, se produjo un fenmeno particularmente especial. S, estoy hablando del golpe de estado de 1973, la dictadura y la mal llamada transicin democrtica; en definitiva los invito a mirar la corta friolera de los ltimos 40 aos. Uau y vaya que se dice rpido! y sin embargo, qu lento pasan tambin. A principios de los 70 inmersos en el contexto mundial y con nuestra naturaleza chilensis que siempre est buscando aceptacin en lo forneo en lo que est ms all de la cordillera y el mar, tuvo la osada de gestarse y hacerse realidad un proyecto novedoso e indito, "la va chilena al socialismo" planteada por el presidente Salvador Allende. Con la venia del mundo socialista y la fama y prestigio de los movimientos culturales europeos y de Francia especficamente, (vaya una muestra de su influencia en las calles cntricas de Santiago y ciertas construcciones snob que trataban de emular a la cuidad de las luces y su bohemia cultural). Nada haba de pecaminoso o subversivo en los planteamientos, todo ser humano est de acuerdo en que todos tenemos derecho a vivienda, salud, trabajo y proteccin social. Nada nos desuna, sino slo el cmo lograrlo. Pues bien, este querido y pequeo, pero atrevido pas llamado Chile, se atrevi a formular un camino hecho a la medida de lo chilensis, a la medida de lo nuestro a la medida del pueblo, y que finalmente tuvo a bien llamarse Unidad Popular. En fin, no es mi idea llenar estas lneas con datos histricos, pues no soy historiadora; sino ms bien situar en su correspondiente escenario lo que he planteado antes del Dao Particular v/s el Dao No Particular. Pues bien, cuando comenz esto de la "va chilena al socialismo", nos granjeamos un pequeo pero importante lugar en la historia universal. As muchos pases y estructuras sociales ajenas a la nuestra volcaron sus ojos en esta suigeneries forma de vida y organizacin que pretendamos darnos. No slo los Estados Unidos de Amrica y la entonces Unin Sovitica se volcaron a observarnos, sino varios otros actores del escenario mundial tenan puestos los ojos en lo que se haca y no se haca en este proyecto. Y bueno, qu pas entonces, Dnde comenz el fin del proyecto?, Dnde se gener el quiebre de un proyecto que se vea con buenos ojos en el conglomerado mundial? Lastimosamente, no puedo dar respuesta a estas preguntas; tan slo puedo limitarme a los hechos de los cuales fui testigo, y desde all vi cmo la sociedad o ms bien una parte de ella, desinti, estuvo en desacuerdo con la forma de lograr este tan anhelado "bien comn" que planteaba la UP. As pues se fue gestando un entramado social que fue cobrando fuerzas en base a la concientizacin de las personas y la imposicin del miedo.

Concientizacin en la conversacin de la "cola" para el pan, en la lectura de los diarios e informativos de la poca, la propaganda anti socialista de los Estados Unidos de Norteamrica en el marco de la guerra fra post 2 guerra mundial, todo lo cual vino a esculpir en las mentes de los chilenos algunas ideas peculiares: "los comunistas se comen a los nios", "estos quieren que todos vistamos iguales", "no tendremos libertad", "tendremos que entregarles nuestros bienes econmicos al Estado para que se los regalen a los pobladores", en fin.... una serie de verdades a medias y mentiras a medias. que permitieron cuajar en la mente de este pas el escenario apropiado para que las FFAA se alzaran en contra de un gobierno elegido democrticamente, he hicieran lo que hicieron a partir del 11 de septiembre de 1973. Hace poco tiempo lleg a mis manos una cifra perturbadora, setecientos mil muertos... (700.000.-) por la dictadura en Chile. Esta cifra esconde, sin duda un gento enorme de "testigos" directos o no, de esta matanza llevada a cabo por las cpulas de poder econmico con la anuencia y ejecucin de las FFAA. Entonces surge la pequea pregunta cuntos sern los testigos?. Pasando por las familias de los muertos, los sobrevivientes y sus grupos familiares, los vecinos y simples testigos; quizs podramos llegar a elucubrar que alrededor de un 25% de la poblacin sufri los embates de esta mano dura que nos impuso el mundo del comercio, el mundo de las transacciones. Seguramente un socilogo podra corregir mis cifras, sin duda alguna; sin embargo, no deja de ser interesante este "dato" para responderse acerca del tipo de sociedad que tenemos hoy en da, luego de 40 aos del inicio de este proceso. Cuando miro el escenario actual, a las puertas de una nueva eleccin presidencial recuerdo lo que mi padre me contaba acerca de los programas de la "derecha", l me deca que estos seores saban muy bien lo que hacan, que era necesario estar 40 aos en el poder para que se implantara bien el nuevo sistema. Que era necesaria una nueva constitucin como primera fase de esta transformacin y que luego habra que ir viendo cmo se movan a los actores de la poltica para conseguir lo que hoy tenemos. La implantacin orgnica del sistema neoliberal en esta angosta faja de tierra. As pues nos convertimos en el laboratorio viviente de los tesistas de la naciente carrera de Ingeniera Comercial y gracias a los jvenes que pactaron en Chacarillas, hoy tenemos este sistema que nos agobia a la mayora mientras da respiro a los dueos de los bienes de este territorio. Cabe preguntarme entonces, si este pas tiene dueos tan poderosos que logran que el poder poltico sea tan slo un teatro de marionetas ms o menos directo, entonces qu rol cumplen las instituciones de las democracias modernas en nuestro pas. El estado, las cmaras, el poder judicial entramado que est al servicio de los dueos del territorio transformndonos en un pas feudo y no en una democracia moderna. Seguramente podremos afirmar entonces que la postmodernidad en Chile no es ms que el retorno a un feudalismo tecnologizado que nos brinda la apariencia de sociedad desarrollada o en vas de desarrollo.

Frente a tal retroceso en la evolucin de la humanidad, que por cierto no es privativa de este pobre pas, me piden que d vuelta la pgina; o sea, que siga mirando a bien al seor feudal que an a sus ms de ochenta lustros an activa sus redes para que no salgan a la luz sus verdades. El Diario de Agustn por ejemplo, u otras tantas iniciativas que se siguen viendo cooptadas, y lo seguirn siendo mientras cierto segmento de esta sociedad no pierda la cobarda, el miedo intrnseco a la muerte. As pues, a pesar de lo extensa de mi respuesta, estoy en plena facultad de responderle a aquellos que me dicen "da vuelta la pgina" que no, no me da la gana acogerme a la sombra del seor feudal, no me da la gana mantenerme a la sombra del rbol que da ms sombra. No necesito seguridades ya que mis convicciones y la fuerza de la realidad vivida son mi amparo y la luminaria que me gua. Y finalmente, a riesgo de que me encuentren repetitiva, o que piensen que "utilizo" mi condicin de ex menor, o de hija de una torturada y de un torturador, seguir testificando como sobreviviente que soy ya que soy y somos parte de un contnuum histrico del cual no podemos escapar, aunque nos hagamos los lesos. Patricia Pienovi A Vittoria Natto

Santiago, mayo de 2013.-