PRCTICAS FORMATIVAS (O ACERCA DE LA RECUPERACIN DE UN ESPACIO DE PRODUCCIN OCULTO)

Por Julia Silber Profesora Titular Profesorado en Comunicacin Social, FPCS, UNLP www.revistanodos.com.ar/ ! "/nodos#$ensa%os$silber.doc INTRODUCCIN Puestas en cuestionamiento al&unas cate&or'as (ro(ias de la modernidad, se constitu%en nuevos len&ua)es (ara desi&nar los otrora definidos ob)etos disci(linarios. *sta circunstancia (ermite reinter(retar los sentidos otor&ados a las (r+cticas educativas, cam(o de estudio ,asta entonces claramente vinculado a los conocimientos sobre educacin, en el marco de nuevas formas de aborda)es e(istemol&icos transdisci(linarios. -s', la cl+sica nocin de formacin, se manifiesta ,o% (or lo menos de tres maneras. o se contin/a utili0ando el t1rmino formacin redefinido desde diferentes enfo2ues conce(tuales3 o se lo reconoce en otras e4(resiones como 5(r+cticas educativas6 o 5(r+cticas (eda&&icas6 7893 o a(arece ocasionalmente con referencia a al&/n asunto es(ec'ficamente entendido como (eda&&ico, como cuando se ,abla de formacin de adultos, (ara lue&o incluirlo dentro de (rocesos de (roduccin % transformacin de las sub)etividades. *n todos los casos, esas si&nificaciones no de)an de reco&er el vie)o sentido de formacin %a 2ue inclu%en tanto las acciones e4teriores 2ue inter(elan a los su)etos como los involucramientos resultantes de las (r+cticas 2ue dinami0an cada uno de los su)etos. *se )ue&o interactivo (uede visuali0arse en (ers(ectivas tericas 2ue enfati0an en los as(ectos ob)etivos o sub)etivos de esos (rocesos, o en su dial1ctica, o en los (articulares modos como se con)u&an, o en las (osibilidades

sociales/individuales 2ue &eneran, o en los lo&ros % en las acciones 2ue se alcan0an. *n la ri2ue0a &enerada (or esas o(ciones, el cam(o (eda&&ico a(arece ,o% como un territorio de escaso rastreo, m+s a/n, si coincidi1ramos con 2uien considera 2ue estamos frente a un ocultamiento del lu&ar de mediacin de las (r+cticas (eda&&icas como es(acio de (roduccin 7Larrosa, 8::;9. *n este traba)o se intenta un acercamiento a al&unas (roducciones actuales 2ue dan cuenta de una renovada (reocu(acin (or el tema. Se toma como foco de an+lisis la idea de formacin en sus or'&enes, (ara com(render al&unas de sus continuidades % ru(turas, se transita lue&o brevemente (or las conce(tuali0aciones 2ue sobre la formacin reali0an cuatro autores contem(or+neos % se las sistemati0a (rovisoriamente en dos &randes &ru(os. las 2ue (onen el acento en la formacin como (roduccin % transformacin de la sub)etividad , % las 2ue enfati0an la e4istencia de una articulacin dial1ctica entre su)eto % sociedad desde una (ers(ectiva de cr'tica (ol'tica. LA NOCIN DE FORMACIN La idea de formacin ,a acom(a<ado a la Peda&o&'a desde su constitucin disci(linaria. Puede rastrearse su uso a trav1s del estudio de diversas conce(ciones % de autores 2ue la anali0an como ob)eto central de an+lisis e(istemol&ico. =umboldt fue 2uien le otor& carta credencial a la e4(resin bildung de la 2ue Peuc>ert recuerda su sentido ori&inal. ?no slo el ace(tar lo 2ue nos lle&a (or tradicin, sino el ir desarrollando una nueva conciencia % nuevos modos de com(ortamiento consi&o mismo % con la realidad en suma, % el (oder desarrollarlos siem(re de nuevo? 7Peuc>ert. 8::". ;8@;;9. La continuidad de la tradicin alemana la fue enri2ueciendo con nuevas (ers(ectivas, incluso ,asta se lle& a (ro(oner la constitucin de una 5teor'a de la formacin6 7;9. *ntre nosotros, Aicardo Nassif considera 2ue la formacin constitu%e 5la cate&or'a b+sica de la Peda&o&'a6 7#9 siem(re 2ue

se la (iense en una sentido 2ue (ermita com(renderla en una com(le)a dial1ctica 2ue involucre al mismo tiem(o el desarrollo (ersonal % la ada(tacin o cr'tica social 7Nassif,8:B;, (.;C;9 7"9 Planteada la formacin 7o la educacin9 7C9, o las (r+cticas educativas o (eda&&icas, a lo lar&o del tiem(o % en distintos lu&ares, como ob)etivo (eda&&ico con fines trascendentales o inmanentes, individuales o sociales, resulta ,o% tema obli&ado % central desde un aborda)e e(istemol&ico 2ue de cuenta de la com(le)idad de los (rocesos (or los 2ue los su)etos sociales constitu%en % reconfi&uran su sub)etividad en un momento ,istrico determinado. -s' lo entienden los autores 2ue son ob)eto de an+lisis en este estudio % 2ue veremos a continuacin 7!9. 1. LA NOCIN DE FORMACIN QUE PONE NFASIS EN LA CONSTRUCCIN SUBJETIVA 1.1. FORMA EN QUE CADA UNO PERSONALIZA LA INFORMACIN QUE RECIBE (FERRY) Ferr% diferencia la formacin de otras nociones. 7Ferr%, 8::D9 *n el sentido 2ue tambi1n lo advert'amos anteriormente, no es lo mismo formacin 2ue los so(ortes necesarios (ara la formacin a los 2ue entiende como dis(ositivos % condiciones 2ue la (osibilitan. Tambi1n la entiende como com(letamente diferente de la ense<an0a % del a(rendi0a)e (or2ue tiene 2ue ver con la 5forma6 7D9. 5Una forma para actuar, para reflexionar y perfeccionar esta forma6 7Ferr%, (.C#9...6.-&re&a des(u1s Econ reminiscencias de Freire aun2ue sin nombrarlo @ 2ue una formacin no se recibe (or2ue nadie forma a otro, no es (osible ,ablar de un formador % un formado, sino 2ue el individuo se forma, encuentra su forma, desarroll+ndose de forma en forma (or sus (ro(ios medios aun2ue @ como %a lo se<al+ramos@ (or mediaciones variadas 7otros ,ombres, circunstancias, lecturas, curr'cula9 % ba)o ciertas condiciones de lu&ar, tiem(o % de relacin con la realidad. La refle4in im(lica 5... al mismo tiempo reflejar y tratar de comprender, y en ese momento, s hay

formacin6 7'dem, (.C!9, es decir, un traba)o sobre s' mismo en un tiem(o % en un lu&ar transicional en 2ue la realidad 2ueda fi&urada como re(resentacin (ara (oder lue&o volver a ella % ca(tarla. F+s adelante sinteti0ar+ su ,i(tesis. 5...formarse en transformarse en el contacto con la realidad, y en el transcurso de la formacin volverse capaz de administrar uno mismo su formacin6. 7'dem, (.!:@D 9 *n el conocimiento de esa din+mica de desarrollo (ersonal 2ue es la formacin en el 2ue el su)eto traba)a sobre s' mismo, el autor franc1s (rivile&ia, es(ecialmente en el traba)o con adultos, el enfo2ue de ,istorias de vida % bio&raf'as educativas. -2u' rescata el a(orte de Paul Aicoeur cuando dice 2ue m+s 2ue reconstruirse, el su)eto se refi&ura su recorrido, % constitu%e su identidad a trav1s de una narracin 2ue le (osibilita tomar distancia con res(ecto de s' mismo 57identidad narrativa69. Se trata de un itinerario a la ve0 ob)etivado % sub)etivado, (or el 2ue la 5... formacin, formarse, es objetivarse y subjetivarse en un movimiento dialctico que va siempre ms all, ms lejos6 7Ferr%, (.::9 *sta nocin de formacin 2ue la (iensa como ca(acidad de transformacin % de administracin de la (ro(ia formacin dentro de un itinerario sub)etivado, (ermite vincular a Ferr% con Jor&e Larrosa, (articularmente en lo referido a la influencia en ambos de Foucault. 1. .LA FORMACIN COMO PRODUCCIN Y TRANSFORMACIN DE LA E!PERIENCIA DE S" (JOR#E LARROSA) Gesde una mirada foucaultiana, Larrosa define las (r+cticas (eda&&icas como dis(ositivos en los 2ue se establecen, se re&ulan % se modifican las relaciones del su)eto consi&o mismo 7Larrosa.8::B..;D;9. Pero slo selecciona (ara su an+lisis un ti(o de (r+cticas (eda&&icas, 2ue son las 2ue constitu%en mecanismos de (roduccin de la e4(eriencia de s', o 5formas de sub)etivacin (or las 2ue se establecer'a % modificar'a la 5e4(eriencia6 2ue uno tiene de s' mismo6 7(.;B;9 7B9 . La sub)etivacin es el (roceso (or el 2ue se (roduce % transforma la e4(eriencia 2ue la &ente tiene

de s' misma % est+ constituida (or las modalidades concretas de mecanismos discursivos % )ur'dicos 2ue act/an como dis(ositivos (eda&&icos en el interior de una confi&uracin ,istricamente dada de saber % (oder. La condicin de 2ue sean (r+cticas (eda&&icas es 2ue se a(renda al&o 5e4terior6 % 2ue se elabore o reelabore al&una forma de relacin refle4iva del educando. Un lu&ar a destacar es 2ue la e4(eriencia de s' 2ue constitu%e al su)eto, no tiene 2ue ver con el ob)eto 7ideas9 o con el su)eto 7com(ortamientos9 sino con las o(eraciones o (roblemati0aciones (r+cticas (or las 2ue se entrecru0an. Ge a,' 2ue defina los dis(ositivos (eda&&icos como un con)unto de mecanismos orientados a la construccin % a la ca(tura de un %o du(licado al 2ue denomina 5doble6, focali0ando el an+lisis en las formas de desdoblamiento (or las 2ue se constitu%e ese doble. *n esa centracin en los (rocedimientos de fabricacin u o(eraciones de relacin consi&o mismo ,a% un buen n/mero de t1rminos del vocabulario (eda&&ico 2ue (ueden utili0arse a&re&ando el (refi)o 5auto6 7(or e)em(lo autoconocimiento9 % 2ue se e4(resan en t1rminos de accin con un verbo refle4ivo 7(or e). conocer@se9. Todos desi&nan com(onentes 2ue otor&an si&nificado al 5ser ,umano6. ser un 5su)eto6, 5(ersona6 o un 5%o6. Por lo 2ue el ser mismo de lo ,umano (arecer'a definirse (or la (osibilidad de al&/n ti(o de relacin refle4iva de uno consi&o mismo, (oder tener una cierta conciencia de s' % (oder ,acer ciertas cosas con uno mismo. *l an+lisis 2ue reali0a Larrosa, distin&ue los ras&os 2ue caracteri0an los dis(ositivos (eda&&icos de los 2ue son elaborados (or los su)etos en su e4(eriencia de s'. Ge los (rimeros remarca su estructura similar (roducto de una l&ica &eneral 2ue los sim(lifica, (ero al momento de mediar en la constitucin del su)eto % (or la relacin 2ue establece el su)eto consi&o mismo, a(arecen diferenciadas m/lti(les modalidades de fabricacin de la e4(eriencia 2ue conforman infinitas diversidad de reali0aciones. -s', la &ram+tica de los discursos % de las (r+cticas (eda&&icas. (osibilita el

desarrollo de una autoconciencia (or la 2ue el su)eto se constitu%e. Sostiene el autor 2ue 5... lo im(ortante no es 2ue se a(renda al&o 5e4terior6, un cuer(o de conocimientos, sino 2ue se elabore o reelabore al&una forma de relacin refle4iva del 5educando6 consi&o mismo6. 7(.;! @;!89 Aesultan tambi1n destacables dos ideas, 2ue califica como 5inercias6. las (r+cticas educativas no reali0an Ecomo dice una creencia arrai&ada@ una idea o un (ro%ecto de ,ombre 7:9, % la ocultacin de 2ue la (eda&o&'a es 5(roductora de (ersonas6 % no slo mediadora e4terna 2ue ofrece recursos (ara el desarrollo individual. -mbas creencias eliminan el (a(el (roductivo de los su)etos en la fabricacin de su e4(eriencia de s'. Larrosa asume una (ers(ectiva antro(ol&ica % llama la atencin sobre ese ras&o com/n a las (r+cticas (eda&&icas % las tera(1uticas en tanto se consideran 5lu&ares de mediacin6 2ue desa(arecen como 5es(acio de (roduccin6 5No de)a de ser (arad)ico 2ue la (rimera o(eracin de la elaboracin (eda&&ica o tera(1utica sea el ocultamiento de la (eda&o&'a o la tera(ia. -mbas a(arecen como es(acios de desarrollo o de mediacin, a veces de conflicto, (ero nunca como es(acios de (roduccin6 7(.;D;9. Pro(one la su(eracin de estas (r+cticas a trav1s de dos re&las metodol&icas. a9 anali0ar las formas como se constru%e ,istricamente la autoconciencia % b9 (rivile&iar como dominio de an+lisis las (r+cticas concretas. Aes(ecto de 1stas /ltimas, se trata de elaborar una determinada forma de (roblemati0acin de las (r+cticas (eda&&icas, no necesariamente cr'ticas, orientadas a la construccin % la transformacin @ dentro de una contin&encia ,istrico@tem(oral@ de la sub)etividad. Finalmente, Larrosa des(lie&a al&unas conce(tuali0aciones res(ecto de los resultados de esas (r+cticas % refiere a una 5mirada educada6. 7(.#;"9 Por la (osibilidad de mirar % dominar, define a la (ersona educada como al&uien 2ue ve en s' su doble cu%a fabricacin es E se&/n %a ,emos visto@ inse(arable de o(eraciones de e4teriori0acin. *l su)eto a(rende a racionali0ar % estabili0ar su mirada % a reducir la indeterminacin del tiem(o %

el es(acio. -s', record+ndonos a Ferr% se<ala 2ue 5Uno a(rende a tener un (asado % a administrar un futuro. - saber lo 2ue le (asa. - ,acer@se inteli&ible en su (ro(ia ,istoria d+ndole un ori&en o un destino, trama una serie de transformaciones controladas, un sentido6 7Larrosa, (.#;C, la cursiva no est+ en el ori&inal9. - nuestro entender, las nociones de (roduccin % transformacin de la e4(eriencia de s' se aseme)an en su con)unto a la de formacin, e4(resin 2ue no descarta Larrosa. 5Si la e4(eriencia de s' es ,istrica % culturalmente contin&ente, es tambi1n al&o 2ue debe transmitirse % a(renderse. Toda cultura debe transmitir un cierto re(ertorio de modos de e4(eriencia de s', % todo nuevo miembro de una cultura debe a(render a ser (ersona en al&una de las modalidades incluidas en ese re(ertorio. Una cultura inclu%e los dis(ositivos (ara la formacin de sus miembros como su)etos o, en el sentido 2ue le ,emos venido dando ,asta a2u' a la (alabra 5su)eto6, como seres dotados de ciertas modalidades de e4(eriencia de s' 7la cursiva no est+ en el ori&inal, Larrosa, (.;D#9. . CON NFASIS EN LA ARTICULACIN DIALCTICA INDIVIDUO SOCIEDAD .1. ZEMELMAN Y LA FORMACIN COMO ENSE$AR A PENSAR Para Hemelman la formacin tiene 2ue ver con una forma de conocimiento terico e ,istrico 2ue su(era la informacin disci(linaria % 2ue, a trav1s del conocimiento, alcan0a una conciencia cr'tica acerca de cmo el (oder constru%e su l&ica. Su (reocu(acin inicial se vincula con la ine4istencia de un (ensamiento ,istrico construido desde las (ro(ias matrices ,istricas culturales de -m1rica Latina. 5Si no estamos constru%endo un (ensamiento terico (or2ue no estamos com(rendiendo los fenmenos de nuestras realidades, con toda su car&a ,istrica, % la (ro(ia ,istoricidad del fenmeno, Icmo (odemos formar a la &ente )ovenJ ICmo se (uede formar a al&uien, en el sentido de ense<arle a (ensarJ6

7Hemelman.8::B.8:9. -tribu%e a la refle4in sobre la teor'a del conocimiento una relevancia ma%or en el discurso de la (eda&o&'a % de la did+ctica 2ue en el de los m1todos cient'ficos. 7Kdem 8:@; 9 *nla0a la educacin con la dimensin (ol'tica de la sociedad en el sentido de (oder (ensar la realidad actual, % al mismo tiem(o, las maneras como (uede lle&ar a ser otra en la (ers(ectiva ut(ica. Ge esta manera (uede articular en su (ensamiento, un continuo tem(oral dentro del cual un su)eto des(lie&a su ca(acidad de (ensar en los es(acios cotidianos de (oder en esa 0ona siem(re indeterminada 2ue es la ,istoria 78 9. . . LA FORMACIN DESDE UNA EPISTEMOLO#"A CR"TICA EN LIZRRA#A BERNAL Li0+rra&a acordar'a con Ferr% % Larrosa en 2ue formarse es a(ro(iarse del (ro(io (roceso formativo o formar nuestra sub)etividad, %a 2ue considera lo interior como res(uesta a lo e4terior en 5una articulacin com(le)a de tiem(os % es(acios6. 7(. 8C!@8CD9 Tambi1n en coincidencia con esos autores, entiende Li0+rra&a 2ue el (roblema (rinci(al en la formacin se encuentra en la formacin del adulto %a 2ue ofrece ma%or resistencia a rom(er los (ar+metros dis(uestos (or el blo2ueo ,istrico % abrirse as' a una (osibilidad diver&ente. Ltro acercamiento a las (osturas de Ferr% % Larrosa, a(arece con la nocin de e4(eriencia. La vida es un (roceso formativo 2ue se acumula en forma de e4(eriencia social o individual. Aetoma de T,eodor -dorno la idea de 2ue la e4(eriencia es un (asado 2ue est+ (resente o es el (resente como condensacin del (asado. La (osibilidad de refle4ionar desde el (resente, est+ dada (or la ra0n, 2ue (ermite reestructurar % vi&ilar la e4(eriencia % confrontar tem(oralidades con miras a formaciones (otenciales % deseables. La autoformacin es el traba)o del ,umano sobre s' mismo, sus re(resentaciones % conductas, es la accin refle4iva 2ue (ermite una reca(itulacin, reestructuracin % resi&nificacin de las e4(eriencias vividas 7Li0+rra&a Mernal. 8::B.8!B9

Sin embar&o, % si bien acuerda en 2ue formarse es refle4ionar sobre nuestra sub)etividad, en un (roceso de e4(eriencia, refle4in e interaccin entre su)etos, a diferencia de esos autores (one es(ecial acento en el reconocimiento % cr'tica de las condiciones conte4tuales. Gir+ 2ue no es un acto individual ni intros(ectivo develar cmo se institu%e el (oder en los es(acios individuales. *n la misma l'nea 2ue Hemelman, Li0+rra&a Mernal, reali0a un an+lisis minucioso % (or tal, infrecuente, del conce(to de formacin. Giferencia una formacin 2ue es natural de una sociocultural. *n la (rimera, el su)eto (orta una formacin sin conciencia, sin administrarla, 2ue slo la vive no trascendiendo los l'mites del sentido com/n ni de las satisfacciones elementales. *s es(ont+nea, asistem+tica o informal % res(onde a (untos de referencia for)ados en relaciones elementales desarrolladas (or el individuo a lo lar&o de su vida. Por el contrario, la formacin sociocultural es sistem+tica % formal % re2uiere de un (roceso de formacin consciente (or (arte de la sociedad 7en tanto intencionalidad9, % de la dis(osicin del individuo 7en tanto o(eratividad9 7'dem, (.8!#9 7889. Li0+rra&a introduce otras cate&or'as si&nificativas 2ue intervienen (ara una m+s am(lia com(rensin del sentido de formacin. *ntre otras, destacamos las de blo2ueo ,istrico, cotidianidad % (r+ctica. @ *l blo2ueo ,istrico es entendido como el con)unto de condicionamientos 2ue en un momento ,istrico intenta im(edirnos actuar de una manera distinta. *n ese sentido, la educacin debe (otenciar ca(acidades (ara su(erarlo. @ Ltra cate&or'a si&nificativa es la de 5cotidianidad6, en tanto los es(acios sub)etivos de (ensamiento % accin traducen los (ar+metros culturales del (oder. *n este caso, el desaf'o educativo, es rea(ro(iarse de nuestra cotidianidad %a 2ue el (roceso formativo, en tanto se constitu%e en un im(ortante mecanismo con 2ue el 2ue la sub)etividad em(rende el (roceso

de liberacin, su(one la a(ertura % or&ani0acin del ra0onamiento (ara la cr'tica, (roblemati0acin, conciencia de s' % del conte4to. @ Gentro de un movimiento dial1ctico entre lo 2ue ser'a (r+ctica@formacin@ (r+ctica, muestra el doble car+cter de la (r+ctica. individual 7s'ntesis formativa % formacin (otencial9 % colectivo 7modo es(ec'fico de construccin social de la ,istoria9. Por otra (arte, a(o%+ndose en Nramsci @2uien sostiene 2ue todas las instituciones sociales cum(len una accin (eda&&ica@ Li0+rra&a sustenta 2ue la formacin no se reduce a la escuela ni a los (rocesos co&noscitivos, aun2ue otor&a a la escuela (articular si&nificacin (or2ue (uede convertirse en un es(acio de refle4in de otros es(acios de vida. F+s a/n, en la medida 2ue la ense<an0a de disci(linas es(ec'ficas (usiera el acento en los modos de (ensamiento, traba)ando con la continuidad % (otencial ru(tura, (odr'a contribuir a la formacin. La formacin ad2uiere su centralidad en el desarrollo de la ca(acidad de (ensar, 2ue se o(one al 5re(oso mental6 (or el 2ue uno se acomoda a lo (rescri(tivo % (ermite 2ue se mani(ule la necesidad. Pero tambi1n, % m+s (rofundamente, la formacin es m+s 2ue la sola ca(acidad de (ensar, (ues inclu%e un cambio de actitud, un cambio en la estructura sub)etiva. Un a(orte si&nificativo 2ue reali0a Li0+rra&a tiene 2ue ver con la idea de 5formacin cr'tica6 7(. 8!C9, %a 2ue im(lica una idea de formacin 2ue (orta cate&or'as de (ensamiento 2ue (osibilitan la a(ertura a lo nuevo. - (artir de una toma de conciencia del sustrato cate&orial del (ensamiento natural, se confi&uran cate&or'as de a(ertura 2ue al comien0o necesitan ser intencionales, (ero 2ue lue&o se inte&ran en las estructuras (rofundas del (ensamiento dentro de un (roceso din+mico % (ermanente 2ue les (ermite com(ortarse como instrumentos de a(re,ensin de la realidad. *n o(osicin est+ la reificacin de la realidad 2ue la ra0n tambi1n reificada re(roduce. *l (roceso formativo como totalidad com(le)a, cambiante, re2uiere de cate&or'as a(ro(iadas (ara ca(tar este dinamismo.

- lo lar&o del te4to (ueden encontrarse varias maneras de dilucidar la nocin de formacin, al&unas de las cuales dicen 2ue la formacin es 5... es una totalidad cambiante en estrecha relacin con lo social, histrico cultural, adems de los procesos derivados de la biografa personal!, un (roceso 5... permanente que se despliega a lo largo de la vida, de las prcticas, seg"n los espacios donde discurre, seg"n exigencias del momento y seg"n autoexigencias6. 7(.8CD9. #$a formacin es la resultante de la articulacin entre procesos sociohistricos y procesos sociales, los primeros como condicionantes, los segundos como procesos de especificacin de la formacin6. 7(.8B89. Ge esta manera, entendida como totalidad cambiante, (roceso (ermanente % resultante en los 2ue se entrecru0an lo bio&r+fico con lo social, la formacin ad2uiere sin&ular e4(resividad cuando se advierte la simultaneidad de e4istencia entre el nivel (sicol&ico de a(ro(iacin individual % el nivel de colectivo de construccin ,istrica. REFLE!IONES FINALES Nin&una de las (ers(ectivas anali0adas desconoce los com(onentes (ro(ios de los (rocesos formativos. *n los dos (rimeros casos, ,a% un 1nfasis en los (rocesos individuales (ero sin i&norancia de los elementos sociales 2ue los constitu%en. *n los dos /ltimos, a(arecen destacados ambos t1rminos, con ma%or desarrollo de los se&undos. Ge la lectura de los cuatro autores se coli&e 2ue consideran (oco (robable una accin sustantiva 2ue no recono0ca la identidad 2ue se e4(resa en las tareas, creencias % emociones contenidas en los (ro%ectos individuales. Los a(ortes 2ue (onen ma%or 1nfasis en los as(ectos sub)etivos resultan altamente fruct'feros siem(re 2ue el acento en lo bio&r+fico o en lo e4(eriencial, se articulen con el reconocimiento de un conte4to socio(ol'tico 2ue, desde una l&ica de (oder 2ue se (ro%ecta ,e&emnica, (rocura

convertir a los su)etos en ob)etos de ada(tacin (asiva 7% no en su)etos cr'tico@ transformadores9. Las articulaciones (osibles entre lo sub)etivo % lo social, refieren en las dos &randes (osturas, a maneras diferentes en 2ue el su)eto va fabricando su sub)etividad. Fientras 2ue en las (rimeras, los m/lti(les modos de inter(elacin % res(uestas (onen en )ue&o (osibilidades ciertamente li&eras en cuanto a las im(rontas 2ue (uede ir de)ando el medio social en los su)etos, en las se&undas, el uso decidido de ciertas cate&or'as dar'a cuenta de una necesaria sobredeterminacin. Por /ltimo, en las (ers(ectivas tericas anali0adas % no obstante el 1nfasis 2ue reali0an en diferentes cuestiones, resulta destacable la relevancia 2ue ad2uiere ,o% el an+lisis de los (rocesos formativos, redesi&nados como de fabricacin % (roduccin de la sub)etividad. *sta circunstancia da cuenta de un (roceso constitutivo de los su)etos de suma im(ortancia 2ue sin embar&o, como se<ala Larrosa, (ermanece oculto. NOTAS% 789 *n este traba)o no se inda&ar+n de manera es(ec'fica las relaciones, diferencias, su(er(osiciones % sustituciones entre los conce(tos de formacin, (r+cticas (eda&&icas % (r+cticas educativas. 7;9 Pueden consultarse los an+lisis de S(ec> % Oe,le, en el 2ue se enuncian las (osibilidades, l'mites % (roblemas de lo 2ue denominan una 5teor'a de la formacin6 % se desarrollan cuatro (ers(ectivas (ara definirla. S(ec>, Josef % Oe,le, Ner,ard 78:B89, %onceptos fundamentales de pedagoga, Marcelona, =erder. 7#9 Nassif, Aicardo 78:B89 &eora de la 'ducacin, Fadrid, Cincel@Pa(elus0. Aesulta (ertinente se<alar 2ue Nassif, a&re&a a continuacin de esa afirmacin 2ue acuerda con la idea de una 5ciencia social inte&rada6 2ue no (uede de)ar de reconocer 5el conocimiento es(eciali0ado de las distintas Qre&ionesR 2ue la com(onen6.7(.;C;9

7"9 *stas /ltimas funciones, ad2uieren su direccionalidad en las m+s am(lias de conservacin % de renovacin de la cultura, a las 2ue Nassif reconoce como tensiones centrales de la (eda&o&'a en&lobantes de otras tensiones. realidad e idealidad, teor'a % (r+ctica, libertad % autoridad. 7idem, (. ;"D@;"B9. 7C9 *n el len&ua)e (eda&&ico las e4(resiones educacin % formacin se suelen usar en forma indistinta. No obstante, reservamos la (rimera (ara ,acer referencia a las acciones 2ue se e)ercen sobre los individuos con la finalidad conciente o no de formarlos, % la se&unda a los (rocesos sub)etivos de refle4in % accin 2ue se van (roduciendo (or la interaccin con tales influencias. -s' como en la dimensin m+s es(ec'ficamente did+ctica, ,o% se diferencian los (rocesos de ense<an0a de los de a(rendi0a)e, tambi1n en la (eda&o&'a a(arece una (reocu(acin (or distin&uir 5acciones de formacin6, de 5formacin6. Por e). Menner diferencia la idea de educacin 7accin educativa consciente de la sociedad sobre los individuos9 de la de formacin 7efectos de esa accin 2ue se manifiesta en la (ra4is (eda&&ica entendida como accin de los individuos sobre la sociedad9 7Menner, Gietric, 78::B9, $a pedagoga como ciencia, Marcelona, Pomares@Corredor. 7!9 *l (resente traba)o no su(one un estudio e4,austivo de los autores a los 2ue se ,ace referencia, sino de al&una de las obras en las 2ue manifiestan una (ostura res(ecto del asunto ob)eto de nuestro inter1s. 7D9 *sta asociacin formacin@forma, %a se encuentra en te4to como la Peda&o&'a Neneral de Nassif, cuando se dice. 5La educacin a(unta a la formacin( *sta es el desarrollo de la forma individual 2ue se a(ro(ia de los elementos 2ue la escuela o el mundo le (ro(orcionan (ara darles su sello (eculiar 67Nassif, Aicardo, )edagoga *eneral, Ms.-s., Pa(elus0, 8:CB, (. 8!9 7B9 Larrosa define la e4(eriencia de s' como 5el resultado de un com(le)o (roceso ,istrico de fabricacin en el 2ue se entrecru0an los discursos 2ue definen la verdad del su)eto, las (r+cticas 2ue re&ulan su com(ortamiento %

las formas de sub)etividad en las 2ue se constitu%e su (ro(ia interioridad6 7Larrosa. 8::;. ;D 9 7:9 *sta idea 2ue slo enuncia Larrosa es tan im(ortante como (ol1mica, (ero no es motivo de an+lisis de este traba)o. 78 9 *l (ensamiento de Hemelman tuvo (articular incidencia en Li0+rra&a Mernal, 2uien a (artir de estas ideas &enerales centrali0a sobre la idea de formacin. 7889 *n este (unto cabe e4(resar una diferencia entre nuestra (ostura con la de Li0+rra&a Mernal, en lo 2ue res(ecta a la demarcacin entre la educacin informal % la formal. Li0+rra&a les atribu%e ras&os diferenciados 2ue subestiman las (otencialidades cr'ticas de la educacin informal % sobreestima las de la educacin formal. REFERENCIAS BIBLIO#RFICAS Larrosa, Jor&e 78::;9, 5&ecnologas del yo y educacin 6. *n. Jor&e Larrosa 7*d.9, )oder, 'scuela y +ubjetividad. Fadrid, *d. La Pi2ueta, 8::C. Ferr%, Niles 78::D9, )edagoga de la formacin, Fac.de Filos.% Letras@UM-3 Peuc>ert, =elmut. ?$as ciencias de la educacin de la modernidad y los desafos del presente?, en ,evista de 'ducacin, Fadrid, Sol.":/C , 8::". Li0+rra&a Mernal, -lfonso. 5-ormacin humana y construccin social. una visin desde la epistemologa crtica6, en ,evista de &ecnologa 'ducativa, Sol. TUUU, N6 ;, Santia&o, C,ile, 8::B. Hemelman, =u&o 78::B9. %onversaciones didcticas( Universidad Nacional del Coma,ue, *ditorial *GUCL.