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Sexta-feira | 29 Junho 2012 | ipsilon.publico.

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DANIEL ROCHA ESTE SUPLEMENTO FAZ PARTE INTEGRANTE DA EDIO N 8117 DO PBLICO, E NO PODE SER VENDIDO SEPARADAMENTE

Os negativos da nossa Histria


Carlos Ruiz Zafn O escritor que reinventa Barcelona David Foster Wallace a sua piada de mil pginas d trabalho

O olhar proibido sobre a guerra e as colnias

DANIEL ROCHA

6 | psilon | Sexta-feira 29 Junho 2012

O nosso Apocalypse Now


Primeiro esquecidas pelo mundo e depois registadas em meiadzia de documentrios estrangeiros, as guerras de libertao das excolnias portuguesas sobrevivem at hoje nos arquivos. Filmes que completam a viso parcial que tnhamos da guerra colonial imposta pela propaganda do regime, so como uma visita descida guiada aos infernos de um imprio terminal. No so propriedade nossa. Mas so parte do nosso patrimnio.

A guerra em directo
Filmes como A Group of Terrorits Attacked... destapavam a sombria realidade das muitas mortes de soldados portugueses numa guerra perdida por Portugal. Enquanto nos documentrios da propaganda, as cenas de guerra so encenadas, filmes como este captam o conflito em tempo real e propem oferecer a verdade mais pura

Ana Dias Cordeiro

o filmes pouco conhecidos dos portugueses. Proibidos at ao 25 de Abril de 1974, fizeram o seu caminho apesar da censura, e tambm por causa dela. Com eles se desafiaram Salazar e Marcello Caetano. Com eles se mostrou o lado da guerra colonial que o regime queria ocultar: o sofrimento, as atrocidades, o absurdo do conflito e as razes da luta. So documentrios ou longas reportagens, filmados por televises dos EUA, Reino Unido, Frana ou Sucia entre 1961 e 1971. Impuseram-se e talvez tenham ajudado a despertar conscincias nos bastidores da ONU. Raramente estes filmes foram exibidos em Portugal, e nunca pela televiso pblica, mas so parte do nosso patrimnio de imagens. Hoje esto guardados em armrios ou em cofres nos arquivos da Cinemateca Portuguesa, do Centro de Audiovisuais do Exrcito e da RTP. Completam a viso parcial gravada na memria daqueles que apenas viram os filmes do Exrcito, obedientes censura do olhar imposta pela propaganda do regime. Contam uma parte da nossa Histria e por isso so importantes. Mas de que forma entraram no nosso imaginrio?

Angola, ano zero


Angola A Journey to War (Angola Jornada para a Guerra), produzido e exibido pela televiso norte-americana NBC, foi o primeiro. Filmado na aurora da luta de libertao em Angola, em 1961, ano zero da guerra portuguesa no Ultramar. O pas est em guerra e fechado a

jornalistas estrangeiros. Robert Young e Charles Dorkins entram pelo Congo com a Unio das Populaes de Angola (UPA), ex-Frente Nacional de Libertao de Angola (FNLA) de Holden Roberto. Percorrem centenas de quilmetros de mato. Filmam uma longa e nica caminhada s profundezas de um dos lugares mais dramticos e ignorados do mundo. Mostram em silncio os corpos deixados pelos massacres da UPA, no Norte de Angola, de populaes brancas e dos seus trabalhadores negros. (So imagens de indizvel violncia entre as vtimas esto crianas). Exibem tambm o rasto de destruio deixado por bombas napalm lanadas por avies da Fora Area portuguesa. Penetram no reino do silncio dos revoltosos. Para um reprter, a grande emoo ver o que mais ningum viu, dir o apresentador do programa. Este, como os outros documentrios estrangeiros sobre o papel de Portugal na guerra, mostra o que ningum tinha visto. Desconstri o discurso oficial do regime de Salazar de que as colnias eram Portugal e de que todos os habitantes queriam permanecer portugueses. A imagem de uma livre convivncia entre brancos e negros, diz o narrador de Angola A Journey to War, oculta uma realidade desconhecida: menos de um por cento dos nativos conseguiu a cidadania e o analfabetismo muito elevado. Por trs disto, continua, existe um sistema que s pode ser descrito por estas palavras: trabalho forado. Pelos trilhos da caminhada que

os reprteres iniciam ao lado dos rebeldes, h marcas de uma revolta de trabalhadores contratados, numa plantao de caf com trs portugueses mortos. como a visita guiada de uma descida aos infernos. Na escola da aldeia de Buela, na sala de aula, escrito a giz no quadro: 15 de Maro de 1961: Independncia de Angola. Data dos massacres da UPA. Nessa aldeia, agora vazia e em runas, o administrador do posto e a mulher, portugueses, foram assassinados; a populao fugiu; quando as tropas coloniais entraram, foi para se vingarem. Quando por ali passa a cmara de Robert Young e Charles Dorkins, das 150 casas apenas restam runas. A haver uma frase capaz de derrubar a imagem composta pelo regime de uma convivncia s entre colonos e colonizados, seria esta, em voz-off: Parecia que os portugueses tinham reagido como se todos os africanos fossem contra eles. Mais frente, mais vestgios de bombas incendirias lanadas por avies militares portugueses. O
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napalm vem da NATO, de que Portugal membro; as munies espalhadas no rasto dos revoltosos trazem a marca da Checoslovquia ou da Alemanha de Leste, de Cuba, da Coreia do Norte, da China comunista. Pelo caminho, outra aldeia. Todas as casas destrudas. Mais mortos. E caveiras. Em Cokilenga, 17 homens foram levados para o mato e executados. Um rapaz no chegou a ser abatido. Caiu como se estivesse morto. Mas apenas desmaiou. Sobreviveu para contar a histria: Este rapaz perdeu o pai, este homem um irmo, esta criana o pai.

Um pas em negao
Esta me perdeu um filho. Este homem est de luto pelo irmo. Sentada, est uma senhora que agora ficou viva. No h voz-off mas adivinha-se por que esto estas pessoas nas celebraes do 10 de Junho de 1963, filmadas pelo Ministrio do Exrcito. Os heris no morrem efectivamente, elevam-se acima dos outros homens, diz o narrador do filme Aqueles que por obras valerosas, numa evocao de Cames. Imaginam-se os soldados que tombaram aqui encarnados pelos familiares, vestidos de preto, recebendo humildemente condecoraes pstumas. Como tristes espectros no meio de um imponente desfile militar no Terreiro do Pao, em Lisboa, em que tudo converge para enaltecer o sentido patritico de um pas em negao. Uma parte importante destes filmes, como de outros registos da propaganda do regime na guerra, foi realizada por equipas de audiovisuais do Exrcito em trabalho nas provncias ultramarinas. Em 1967, Por quem combatemos, tambm realizado pelo Exrcito, mostra a pompa das paradas e das festividades frente ao palcio do governador em Bissau, num ritual repetido todos os domingos, como smbolo para as geraes futuras de coragem, f e certeza no dia de amanh. Homenageia os soldados brancos e negros, chamados a defender um patrimnio sagrado num combate pela grandeza da nao. E faz um louvor ao general Schultz, governador da Guin entre 1964 e 1968, o homem, o governante, o amigo, a certeza de que Portugal est e continuar a estar na Guin, a prova da convico de que a luta s terminar pela derrota do invasor. Filmes estrangeiros como A group of terrorists attacked (1968), do britnico John Sheppard, para o programa World in Action, e N Pintcha (Em Frente, 1970), do trio francs Tobias Engel, Ren Lefort e Gilbert Igel, desconstroem esses mitos. Abrem portas para uma sombria realidade: as muitas mortes entre soldados portugueses e a dificuldade do regime em sustentar a guerra e em ganh-la, apesar de quase metade do oramento do Estado ser destinada a despesas militares. Enquanto nos filmes da propaganda, as cenas de guerra so encenadas, os documentrios estrangeiros
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A imagem fabricada de uma grande N nao


O chefe da propaganda de Salazar, admirador de Mussolini, antecipou o sucesso da esttica de Leni Riefenstahl, a cineasta que lmou a ascenso de Hitler. Atravs do cinema, Antnio Ferro criou uma imagem idealizada do Estado Novo. Nenhum olhar pessoal e alternativo era tolerado. Ana Dias Cordeiro
CINEMATECA PORTUGUESA - MUSEU DO CINEMA

PEDRO CUNHA

PEDRO CUNHA

Os investigadores Maria do Carmo Piarra e Jos de Matos-Cruz as vrias camadas de um filme, h o que no se v mas se adivinha. Planos e formatos impostos, legendas que enaltecem a poltica do Governo, cenas revistas, dilogos alterados por ordens ou recomendaes subtis. So os retoques para chegar imagem idealizada e projectada pelo Governo de Salazar (de si prprio). Quando se preparava para filmar A Revoluo de Maio (1937), Antnio Lopes Ribeiro, cineasta do regime, expe num documento de 1936 os pontos cardeais da obra: servir o cinema portugus, o pblico portugus, a propaganda do regime, a poltica de Salazar. Num s: servir Salazar. Antnio de Oliveira Salazar no era cinfilo, no sentido de dedicar muito tempo stima arte. Mas era sensvel fora das imagens e escolheu, para dirigir a propaganda do regime, um homem que admirava Mussolini e que olhava para o cinema (e para a arte) como uma forma de servir o poder. Antnio Ferro era o nosso Goebbels, diz Maria do Carmo Piarra, investigadora que estuda a memria cinematogrfica do colonialismo durante o Estado Novo e autora de Salazar vai ao Cinema O Jornal Portugus de Actualidades Filmadas (2006) e Salazar vai ao Cinema II A Poltica do Esprito no Jornal Portugus (2011). A especialista conta que, nos anos 1930, para A Revoluo de Maio, Ferro e Lopes Ribeiro tentaram contratar, sem xito, um director de fotografia que mais tarde trabalhou com Leni Riefenstahl nos filmes de propaganda do regime nazi. Durante o perodo Antnio Ferro, h efectivamente uma vontade de instrumentalizar o cinema e uma crena nas suas possibilidades, aponta. Comea por haver dinheiro para a

Um dos dois mais importantes filmes de propaganda nacional - o outro , Revoluo de Maio, tambm de Lopes Ribeiro

projeco de filmes estrangeiros, depois para a produo de actualidades cinematogrficas e finalmente o investimento foca-se na fico e em filmes como A Revoluo de Maio e O Feitio do Imprio. Mais tarde criado um Fundo do Cinema Nacional que apoia filmes se forem nacionalistas casos de Cames, de Leito Barros, ou Chaimite, de Jorge Brum do Canto. Por fim, so concedidas bolsas a jovens para estudarem cinema no estrangeiro. Sem saber, a propaganda estava a alimentar um cinema de ruptura; quando surgem realizadores como Manuel Faria de Almeida ou Joaquim Lopes Barbosa, que oferecem um olhar alternativo sobre as colnias mas no o podem mostrar. Catembe e Deixem-me ao menos subir s palmeiras de um e de outro, respectivamente, so proibidos. Com 103 cortes, Catembe foi o filme mais censurado de sempre. Mesmo depois dos cortes, no foi autorizada a sua exibio. Como aconteceu a Antnio de Sousa com O Esplendor Selvagem e a Antnio Campos com A Inveno do Amor, parbola sobre o pas totalitrio inspirada num poema de Daniel Filipe que circulava na oposio. O que distingue estes quatro filmes cada um com o seu registo distinto da lista de censurados (como Maria Papoila, Os Verdes Anos e outros) foi o impasse em que colocaram os seus autores. No reviveram com o 25 de Abril. No tiveram estreia comercial. Ficaram restritos a pequenos crculos, ou foram esquecidos.

como meio indispensvel da sua aco. E garantir que as legendas alusivas ao Estado Novo so obrigatoriamente includas nos filmes. Quando sai do Secretariado Nacional da Informao (SNI), que entretanto substituira o SPN, em 1949, Ferro deixa como herana a Poltica do Esprito, apoiada na noo de que era possvel, por via da cultura, construir uma ideia de nao. Mais tarde, com o advento da televiso, em 1957, o poder das imagens transfere-se, em parte, para o pequeno ecr. Mais importante do que a pelcula, para a influncia sobre a populao, era a produo televisiva da poca, em sries, reportagens e nas prprias mensagens de Natal e Ano Novo com os soldados a combater nas colnias, diz o investigador Jos de Matos-Cruz. O contexto emocional, de coaco psicolgica, era a muito mais forte. Essa esttica de poder fruto da propaganda; e da censura. Da Inspeco-Geral dos Espectculos, espera-se que cumpra a rigorosa interdio, instituda pela censura em 1927, de exibir fitas perniciosas para a educao do povo, do incitamento ao crime, atentatrias da moral e do regime

poltico e social vigorante. O Ministrio do Interior, o Ministrio do Ultramar e a Agncia Geral do Ultramar tambm interferem estes dois ltimos depois de 1961, com o incio da guerra colonial. Os cortes na pelcula eram entregues pelo realizador aos censores e destrudos. Mas ainda se encontram, nos arquivos da Cinemateca Portuguesa, lates com alguns cortes, recuperados dos gabinetes dos censores no Palcio Foz, depois do 25 de Abril, diz Joana Pimentel.

teatro

Um cinema estropiado
Na maioria dos casos, porm, um material que desaparece para sempre, frisa Carmo Piarra. Em relao produo portuguesa, houve muitas vezes necessidade de restaurar os filmes fragmentados, estropiados, considera Jos de Matos-Cruz. A verso final que chegou ao pblico acabou por ser uma verso incompleta. Muitas vezes era completamente impossvel restaurar o olhar ou a expectativa dos cineastas que os produziram ou realizaram, acrescenta o autor de dezenas de obras sobre cinema, entre as quais O Cais do Olhar, Pronturio do Cinema Portugus ou 30 Anos com o Cinema Portugus. Para ele, isso trgico. O realizador Fernando Matos Silva no viu o seu primeiro filme cortado viu-o proibido. Hoje recorda uma noite, no princpio de 1974, em que conseguiu, com o distribuidor, organizar uma sesso clandestina de O Mal-Amado na antiga sala do Cinema Roma, em Lisboa. No passe-a-palavra, a sala quase encheu, diz ao psilon. Como o seu O Mal-Amado, tambm Sofia e a Educao Sexual, de Eduardo Geada, Nojo aos Ces, de Antnio de Macedo, ndia, de Antnio Faria, e outros s puderam ser exibidos depois da queda do Estado Novo. O olhar crtico sobre a guerra colonial, a represso sobre os estudantes, a questo familiar com a libertao que o protagonista Joo ( Joo Mota) prope s irms, a cena em que a me (Helena Flix) questiona as amarras que a prendem a um papel imposto, pela moral, mulher na sociedade, e o sexo quase explcito entre Ins (Maria do Cu Guerra) e Joo faziam de O Mal-Amado um filme previsivelmente proscrito. O guio no foi enviado ao exame prvio como era obrigatrio e o realizador no se autocensurou. Filmou e concluiu a longametragem um objecto cultural com uma posio clara de denncia como se vivesse num pas livre. E, como se adivinhasse que um 25 de Abril se preparava, esperou tranquilamente at poder exibi-la. O Mal Amado foi o ltimo filme a ser proibido pela censura e o primeiro a ser estreado depois de Abril de 1974.

Anders Nilsson

tg STAN
Nora
de Henrik Ibsen
Inserido no 29. Festival Internacional de Teatro de Almada

6 a 9 julho 21h30
15 / Com desconto 7,50 | M/12 Em ingls com legendagem

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A Poltica do Esprito
de Ferro a ideia de criar o Cinema Popular Ambulante e as suas sesses de propaganda, em 1935. Duas carrinhas o Cinema A e o Cinema B percorrem o pas e chegam a lugares recnditos para mostrar filmes com um pendor nacionalista ou militarista, vindos dos EUA ou da Alemanha, e produes nacionais de propaganda explcita, de actualidades ou fico, como A Revoluo de Maio, usadssimo nessas sesses, diz Carmo Piarra. Este o primeiro dos dois mais importantes filmes (o segundo O Feitio do Imprio, tambm realizado por Antnio Lopes Ribeiro, em 1940) da propaganda explcita do Estado Novo. Em ambos, o protagonista tem um momento de revelao a partir do qual se deslumbra com o Governo: no primeiro caso, quando ouve um discurso de Salazar; no segundo, quando viaja para frica e fica rendido obra do regime nas colnias. Oficialmente, como especificado num decreto-lei, compete ao Secretariado da Propaganda Nacional (SPN) de Antnio Ferro utilizar o cinema

Mais importante do que a pelcula, para a influncia sobre a populao, era a produo televisiva da poca, em sries, reportagens e nas prprias mensagens de Natal e Ano Novo com os soldados a combater nas colnias Jos de Matos-Cruz

Dia do Manifesto
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Celebramos o ltimo dia da temporada com um programa dentro e fora de portas dedicado ao tema Manifesto
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psilon | Sexta-feira 29 Junho 2012 | 9

CARLA ROSADO

Manuel Faria de Almeida Um olhar livre condenado pela censura


Catembe , sobre a vida em Loureno Marques nos anos 60, no desaava a censura, fazia como se ela no existisse

captam o conflito em tempo real, propem a verdade mais pura, como A Group of Terrorists Attacked quando mostra o ataque do Partido Africano da Independncia da Guin e Cabo Verde (PAIGC) ao quartel de Buba: 12 minutos de pelcula, 12 minutos de trincheiras. O ataque podia ter corrido mal para os guerrilheiros do PAIGC, mas o movimento entrara numa fase da luta em que no duvidava da vitria. E em que se concentrara no desenvolvimento de escolas e hospitais alvos prioritrios dos bombardeamentos nas zonas libertadas. De metralhadora em punho, elementos da Milcia Popular Armada acompanham um grupo de crianas a uma escola improvisada sob um telhado de palha. A cmara do realizador de N Pintcha segue-os. Filma o momento em que o grupo fica debaixo de um intenso bombardeamento e foge. Os ataques surgem a qualquer momento. A alfabetizao um dos grandes medos dos colonialistas portugueses, diz o narrador. As imagens alternam com as palavras de Amlcar Cabral: Lutamos para que o nosso povo seja livre, independente e soberano. Longe das posies da tropa portuguesa, a cmara filma fotografias de soldados brancos com crnios de negros mortos, como trofus.

Um mini-Vietname
O que diria Francis Ford Coppola destas guerras? Num dos primeiros planos de A group of terrorists attacked, e depois de um breve retrato do pas e da apresentao de alguns comandantes da guerrilha do PAIGC, a voz-off do narrador marca o tom: Estas pessoas no querem ser portuguesas; a sua guerra um mini-Vietname, com a diferena de que no enchem as primeiras pginas de jornais; a inspirao destes combatentes vem do Vietname do Norte; chamam-se a si nacionalistas, mas so tratados por comunistas. O filme de Tobias Engel retrata um Exrcito portugus em desvantagem, recolhido nos aquartelamentos, e uma presena portuguesa paralisada nas cidades o mato estava interdito ao general Spnola, ento governador , enquanto os filmes da propaganda apresentam o cenrio exactamente oposto. Sejamos dignos deles e no vacilemos da deciso, diz Marcello Caetano sobre imagens de negros e brancos, juntos sob a bandeira portuguesa, no filme Angola na Guerra e no Progresso neste filme, tambm de 1971, os movimentos rebeldes so descritos como bandos embriagados pela droga que destruam tudo o que encontravam sem qualquer finalidade. A propaganda apostava tambm nas actualidades cinematogrficas, nos filmes de aco psicolgica, feitos pelo Exrcito, ou nas mensagens de Natal e Ano Novo exibidas, em projectores portteis, para os soldados portugueses no mato. Desde o princpio dos anos 1920, as Foras Armadas tiveram ncleos de audiovisuais. Esse sentido de propaganda era muito importante para

lembrana desse dia quase se apagou da memria de Manuel Faria de Almeida. Mil parabns. Ganhmos Catembe, dizia o telegrama do produtor Antnio da Cunha Telles, em 1964. Tinha 30 anos. Hoje, o realizador no sabe se h de olhar para trs ou esquecer que Catembe (1965) existiu. O filme foi uma conquista. E uma perda. Um olhar livre, logo condenado nascena, sobre a vida em Loureno Marques, nos sete dias da semana, organizado como o Clo de 5 7 de Varda. Um filme que no desafiava a censura, fazia como se ela no existisse. Um filme raro no panorama de outros filmes apoiados pelo Fundo do Cinema Nacional e formatado pela vontade da propaganda. E no entanto, tambm ele foi subsidiado. Mesmo antes da rodagem, j havia alertas da PIDE. Catembe teve depois 103 cortes da censura tornando-se o filme mais censurado de sempre, com meno no Guiness. Os 87 minutos do original foram cortados para 48 minutos pela Agncia Geral do Ultramar. Faria de Almeida remontou o filme, para lhe dar sentido com o que lhe restava. Mesmo assim, a Inspeco-Geral dos Espectculos proibiu o filme. Faria de Almeida desistiu. No queria fazer mais cortes. A censura deixou-lhe marcas.

Na altura sim. Senti-me atacado na minha criatividade. Fiquei sem saber o que fazer. Decidiu: No fao mais filmes de fundo. Vou dedicar-me ao documentrio. Virou a pgina. Mais tarde, ganhou prmios como documentarista. Foi presidente da Tobis e do Instituto Portugus de Cinema. Na RTP, foi responsvel de produorealizao e de formao. Em nenhum momento pensou em no pr no filme o seu olhar potico e a viso realista que tinha das colnias. O seu cosmopolitismo abre-lhe horizontes. D obra esse olhar de subtileza crtica, nas palavras do investigador Jos de MatosCruz, e traz-lhe novidades sobre o que era Moambique nos anos 60. Depois de concluir o curso em Londres, de vencer o 1 prmio do Festival Cinestud de Amesterdo com a curta Streets of Early Sorrow e de estagiar na cinemateca francesa, Faria de Almeida estava cheio daquela ideia do cinema

A censura deixou marcas em Faria de Almeida

Senti-me atacado na minha criatividade. Fiquei sem saber o que fazer

directo, muito montado, sincopado, que vira em Londres. Era admirado de Varda, Chris Marker, Resnais. Quando decide fazer um filme, Faria de Almeida est muito mais prximo daquilo que se passa no mundo e num regime mental muito mais aberto do que alguns realizadores a filmar em Portugal que conheciam os limites e sabiam at onde podiam ir, diz Maria do Carmo Piarra, investigadora. Catembe no sabia ser outra coisas que no ela prpria: a outra margem de Loureno Marques, vila de pescadores de andrajos e olhar intenso, cuja imensa pobreza contrasta com o bemestar dos colonos em Loureno Marques, ou a personagem imaginada por Faria de Almeida, com o mesmo nome. Fiz Catembe por gostar muito de mostrar o que achava que no estava bem. O filme estava pronto em 1965 mas nunca teve estreia. Foi visto depois do 25 de Abril na Cinemateca e numa sesso no Nimas. Em Setembro, vai ser exibido no Department of Arts, do Goldsmiths College, na Universidade de Londres. A.D.C.

10 | psilon | Sexta-feira 29 Junho 2012

Joaquim Lopes Barbosa Criador de metforas polticas do Moambique rural


Deixem-se ao menos subir s palmeiras foi o primeiro rodado no Ultramar por ultramarinos, olhar crtico e alegrico sobre o colonialismo
Realizador marxista e inspirado pelo cinema sovitico, o primeiro em Moambique a fazer a apologia da libertao

o telefone, comeam por se ouvir interferncias, mas Joaquim Lopes Barbosa capta o essencial. O pedido de entrevista a partir de Lisboa para que fale sobre Deixem-me ao menos subir s palmeiras... (1972) a partir de Maputo. um lme histrico, diz. A linha melhora e a conversa ui: um dos raros lmes anticoloniais feitos na clandestinidade e com grandes diculdades em Moambique. Vencemos as batalhas todas. No foi vencida a ltima: a da censura. Lopes Barbosa j contava com isso. O lme era muito violento para a poca, era um tabu falar dos moambicanos negros na era colonial. Essa realidade no era mostrada, falada, lmada. Como Catembe, Deixem-se ao menos subir s palmeiras cou na sombra; quase desconhecido. Ganhou notoriedade mais pelo simbolismo e no tanto por ser exibido. Raramente o foi, nunca teve estreia comercial. Fez histria e no s do ponto de vista do realizador: Foi o primeiro rodado no Ultramar por ultramarinos, escreveu Lus de Pina, antigo director da Cinemateca, em Histria do Cinema Portugus que o refere como uma obra de co exemplar sobre o colonialismo, numa perspectiva crtica e alegrica.

Enquanto Faria de Almeida tem um olhar mais urbano e de testemunho social, Lopes Barbosa quer criar uma metfora poltica sobre a situao que se vivia, diz ao psilon o investigador de cinema Jos de Matos-Cruz. Realizador marxista e inspirado pelo cinema sovitico, tambm o primeiro em Moambique a fazer a apologia da libertao. Inspira-se do conto Dina do moambicano Lus Bernardo Honwana. E retrata, atravs da histria de Madala, Maria, Djimo e o capataz do fazendeiro, a explorao de trabalhadores nas fazendas de proprietrios brancos, a humilhao e a violncia. Malangatana Valente, na altura ainda no conhecido como pintor, tambm entra no lme. No vazio da existncia, no ciclo de escravatura, de que era difcil sair, Djimo encarna a esperana. Vestido de fato e camisa, de mala na mo, nega o trabalho escravo e parte da aldeia. uma forma de se libertar.

um dos raros filmes anticoloniais feitos na clandestinidade em Moambique

Vai procura de solues e uma delas a guerrilha, a luta de libertao, diz Lopes Barbosa. Mesmo tentando criar iluses aos censores de que este no era um lme sobre Moambique com a escolha de um negro para capataz do fazendeiro branco e este ltimo a falar ingls e no portugus, o lme foi proibido. Como Faria de Almeida, tambm Lopes Barbosa estava envolvido no movimento do Cinema Novo. Como ele, perdeu o que podia vir depois uma carreira promissora no cinema de co. Mas ganhou, pela liberdade. Na altura, estive 100 por cento livre, longe do cinema falso do Estado Novo. Quando descobriu a literatura angolana, de Viriato da Cruz ou Antnio Jacinto, viu que ela fazia o retrato autntico do homem. E pensou: isso que eu vou fazer. Juntou as inuncias do neo-realismo italiano, da Nova Vaga de cinema francs, do Cinema Novo brasileiro e do cinema sovitico mudo. O lme teve projeces independentes e pontuais em Moambique ou Portugal. Foi recentemente exibido pela Cinemateca, onde o produtor Courinha Ramos, ao m de muitos anos, depositou o negativo e a cpia de 35 mm. A.D.C.
psilon | Sexta-feira 29 Junho 2012 | 11

CENTRO DE AUDIOVISUAIS DO EXRCITO

luz do Exrcito
Como noutros filmes da propaganda, Angola - Deciso de continuar apresenta a mobilizao militar como forma de unir os portugueses contra os massacres
CENTRO DE AUDIOVISUAIS DO EXRCITO

as instituies militares portuguesas, diz Jos de Matos-Cruz, investigador de cinema, na Cinemateca at 2008. Alm de Angola na Guerra e no Progresso, o tenente-coronel Quirino Simes realizou tambm Moambique, Misso de Combate (1968) e Guin, a Caminho do Futuro (1971). Neles se acreditava num Portugal vtima de uma guerra imposta por movimentos terroristas, motivada por uma conspirao comunista, mas determinado a progredir e a defender a grandiosidade do seu invencvel imprio. Este um sonho a desmoronar-se em Portugal A Dream of Empire (1971), da britnica Yorkshire TV, que pe claramente em dvida a capacidade de Portugal fazer a guerra. Como esse, os outros documentrios estrangeiros dizem muito do que foi a obstinao de Portugal em manter as colnias quando os lderes africanos j as viam como naes independentes. Hoje, podem ser lidos como um prenncio do que viria a acontecer. So eles prprios gestos de libertao.

Nascimento de uma nao


Alguns incluem imagens de arquivo feitas por africanos que lutavam pela independncia. Um deles: Flora Gomes, conhecido realizador da Guin-Bissau.

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Os documentrios estrangeiros dizem muito da obstinao de Portugal em manter as colnias. Podem ser lidos como prenncio do que viria a acontecer

Quando comea a luta de libertao no seu pas, em 1963, depois de Angola (1961) e antes de Moambique (1964), Flora Gomes tem 14 anos. A me manda-o do arquiplago dos Bijags, onde nasceu, para junto de Amlcar Cabral. Queria que entrasse na luta para seguir os estudos. Uma coisa estava ligada outra. E a deciso partiu de Amlcar: Vais estudar, mas no Medicina ou Engenharia. Vais estudar cinema, porque a nossa guerra tem de ser documentada. Flora Gomes parte ento para Cuba, como muitos jovens que se juntaram guerrilha. Mais tarde, as imagens nicas que filma da guerra de libertao so utilizadas no filme The Birth of a Nation (1973), no qual os suecos Robert Malmer e Ingela Romare registam a declarao unilateral da independncia pelo PAIGC, um ano antes do 25 de Abril, na Madina do Bo. A dupla sueca j antes tinha filmado In Our Country the Bullets Begin to Flower (1971), sobre o papel da poesia dos fundadores do movimento de libertao em Moambique como Marcelino dos Santos, Srgio Vieira ou Jorge Rebelo na mobilizao para a luta. Icnico, Amlcar Cabral, tambm poeta, surge nos filmes que acompanham a guerrilha do PAIGC com o carisma e a mensagem que fizeram dele um lder respeitado mundialmente, at ser assassinado em Janeiro de 1973, poucos meses depois de ter anunciado, num discurso na Assembleia-Geral das Naes Unidas, em Nova Iorque, que a GuinBissau se preparava para declarar a independncia de Portugal, nas zonas libertadas pelo seu movimento mais de dois teros do territrio. Mais do que uma vez, diz, em entrevista filmada, que o objectivo do PAIGC no era lutar contra Portugal ou os portugueses mas contra o domnio colonial. Pontualmente, estes retratos por dentro dos movimentos de libertao so vistos em seces temticas de festivais que focam a guerra colonial. Mas foi logo a seguir ao 25 de Abril, que o seu visionamento em sesses restritas abriu uma janela para o outro lado da guerra, cuja realidade ainda estava presente.

Nos anos da censura em Portugal, eram a PIDE e o Exrcito a saber primeiro da existncia destes filmes, diz Joana Pimentel, responsvel de aquisies de depsitos da Cinemateca Portuguesa Museu do Cinema. Antes de a maioria destes documentrios chegar ao Arquivo Nacional das Imagens em Movimentos (ANIM), departamento da Cinemateca, j estavam no Exrcito. Eram adquiridos e vistos pelos militares como filmes de instruo. Tambm o Ministrio dos Negcios Estrangeiros, atravs das embaixadas, tentava adquirir toda a produo de televises estrangeiras sobre Portugal, as colnias e a guerra colonial, ainda durante o Estado Novo. Nalguns crculos em Portugal ligados a pessoas no exlio, sabia-se da sua existncia. Mas c s puderam ser vistos depois do 25 de Abril, na Casa de Angola ou no CIDAC Centro de Interveno para o Desenvolvimento Amlcar Cabral.

O preo a pagar
Quem viu os documentrios estrangeiros ganhou um sentido mais humano e mais concreto do que se passava no outro lado da guerra, diz Jos de Matos-Cruz. Eram fortes elementos de informao, mais do que os relatrios polticos escritos e que transitavam pelos bastidores de assembleias internacionais. Os documentrios podiam ter tambm a sua carga poltica e, nalguns casos, at um pendor propagandstico pela independncia. Presente neles, um olhar poltico e humano sobre a realidade, sem distncia e com o absurdo da guerra flor da pele. Quando se fecha a cortina de Angola A Journey to War, resta o testemunho do reprter. Olho para trs e penso nas crianas e nos velhos e pergunto-me se sobreviveram, penso nas salas vazias e silenciosas das herdades portuguesas, nas coisas terrveis que se passaram neste pas, penso nos jovens, nos soldados portugueses que no compreendem porque esto aqui, todos apanhados numa confuso, nenhum querendo que as coisas se passassem assim. Que horrvel preo a pagar pela liberdade.

12 | psilon | Sexta-feira 29 Junho 2012