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HISTRIA

PR-VESTIBULAR
LIVRO DO PROFESSOR

Esse material parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A,
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2006-2008 IESDE Brasil S.A. proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorizao por escrito dos autores e do
detentor dos direitos autorais.

I229

IESDE Brasil S.A. / Pr-vestibular / IESDE Brasil S.A.


Curitiba : IESDE Brasil S.A., 2008. [Livro do Professor]
696 p.

ISBN: 978-85-387-0574-1

1. Pr-vestibular. 2. Educao. 3. Estudo e Ensino. I. Ttulo.


CDD 370.71
Disciplinas

Autores

Lngua Portuguesa


Literatura

Matemtica




Fsica


Qumica

Biologia


Histria




Geografia




Francis Madeira da S. Sales


Mrcio F. Santiago Calixto
Rita de Ftima Bezerra
Fbio Dvila
Danton Pedro dos Santos
Feres Fares
Haroldo Costa Silva Filho
Jayme Andrade Neto
Renato Caldas Madeira
Rodrigo Piracicaba Costa
Cleber Ribeiro
Marco Antonio Noronha
Vitor M. Saquette
Edson Costa P. da Cruz
Fernanda Barbosa
Fernando Pimentel
Hlio Apostolo
Rogrio Fernandes
Jefferson dos Santos da Silva
Marcelo Piccinini
Rafael F. de Menezes
Rogrio de Sousa Gonalves
Vanessa Silva
Duarte A. R. Vieira
Enilson F. Venncio
Felipe Silveira de Souza
Fernando Mousquer

Produo

Projeto e
Desenvolvimento Pedaggico

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Cultura
moderna:
Renascimento e
Contra-Reforma
Por que o termo
Renascimento?
Na verdade, o termo Renascimento somente
veio a existir por volta do sculo XVI. Foi criado por
Giorgio Vasari, que determinou este termo para o
movimento que refletia a ideia de ressurreio e de
despertar. Acima de tudo, um alvorecer das trevas
da Idade Mdia.
Nisto tambm o sculo XVI evidentemente
um perodo de transio que, sob muitos aspectos,
prolonga as mutaes e as fraturas das prticas
literrias de fins da Idade Mdia. Sem pretender
expor aqui a inesgotvel riqueza da literatura do
Renascimento, parece-me necessrio apresentar
trs figuras capazes de ilustrar o trabalho dos
hbitos culturais por esse espao privado em
constituio que j mencionei.
(GEORGE, Duby; ARIS, Philippe. Histria da vida privada.

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v.: 3. SP: Companhia das Letras, 1995.)

As transformaes do Renascimento, foram


caracterizadas por uma nova viso do mundo que se
manifestou em diversas reas, principalmente cultu-

rais. Por isto um movimento cultural do perodo de


transio do Feudalismo para a Idade Moderna.
Desenvolveu-se principalmente na Itlia, onde a
vida urbana e as atividades econmicas eram fortes.
Outro fator foi a tomada de Constantinopla pelos
otomanos, fazendo com que vrios sbios bizantinos
fugissem dessa regio e fossem para a Itlia.
O Renascimento enfatizou acima de tudo a cultura afastada do controle religioso (cultura laica), que
teve suas manifestaes na arte, cincia, literatura
e outros meios culturais.
O elemento central do Renascimento e sua
principal caracterstica foi o Humanismo.
O Renascimento desencadeou um extraordinrio desenvolvimento cultural (XIV XVI) e, logo
depois, se expandiu por toda a Europa Ocidental.

Perodos do Renascimento
Trecento sculo XIV
Primeiras figuras do Renascimento, tendo como
destaque o uso da linguagem toscana e a predominncia da arte ligada religio.

Quatrocento sculo XV
A produo cultural atingiu sua grande intensidade; perodo de transio entre o religioso e o
profano, com destaque para o gtico tardio.

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Cinquecento sculo XVI


Auge do Renascimento e predomnio da arte
fora do controle da igreja.

Para os pensadores renascentistas, a vida


cultural da Idade Mdia estava ausente.
O Humanismo foi o principal contribuidor do
Renascimento, tendo destaque a proteo, por
parte dos burgueses, aos artistas, caracterizado
pelo termo mecenato.

Criticismo: crtica ao perodo medieval. Os


pensadores do renascimento tratavam a Idade Mdia como a Idade das Trevas.

Principais representantes
do Renascimento dividido
pelas suas respectivas
fases
PRINCIPAIS AUTORES
Dante Alighieri ( 1265 1321)

PRINCIPAIS OBRAS
Divina Comdia crtica ao comportamento clerical (Literatura)

Giotto (1266 1337)

Lamento ante Cristo morto e So


Francisco pregando aos pssaros
(Artes Plsticas)

Petrarca (1304 1374)

De frica e o poema Odes e Laura


(Literatura)

A Arte Medieval caracterizava-se pela demonstrao da misria no mundo e a grandiosidade de Deus. O artista medieval era annimo.
Depois do Renascimento essa caracteristica foi se
atenuando processualmente.

Boccaccio(1313 1375)

Fiammetta e Decameron ressalto


ao erotismo e ao egosmo da sociedade (Literatura)

Masaccio (1401 1428)

A expulso de Ado e Eva do


paraso e histria de Ananias
(Artes Plsticas)

Sandro Botticelli (1445 1510)

Nascimento de Vnus e o Centauro unio entre o paganismo e o

Caractersticas
Antropocentrismo: valorizao do homem
como o centro do universo.
Otimismo: capacidade de resolver os problemas.
Racionalismo: descobrir pela observao e
experincia as leis que governam o mundo.
Individualismo: valorizao do indivduo, em
detrimento do coletivo.
Humanismo: nesta poca ganharam destaque as cincias do homem; as humanidades.
Classicismo : inspirao na Antiguidade
clssica.

cristianismo (Artes Plsticas)


Leonardo da Vinci (14521519)

Gioconda (Monalisa) e Santa Ceia


(Artes Plsticas)

Francesco Guicciardini

Histria da Itlia (Literatura)

(14831540)
Torquato Tasso (15441595)

Jerusalm libertada (Literatura)

Ariosto (14741533)

Orlando, O Furioso (Literatura)

Nicolau Maquiavel (14691527)

O Prncipe (Literatura)

Rafael Sanzio (14831520)

Papa Jlio II e alguns frescos nas


salas do Vaticano

Michelangelo Buonarroti

Pinturas no teto da Capela Sistina

(14751564)
Giordano Bruno (1548 1600)

Defesa s ideias de Coprnico

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morto na fogueira

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Domnio pblico.

PAS

PRINCIPAIS AU-

PRINCIPAIS OBRAS

TORES
Espanha

El Greco (15411614)

O enterro do conde
Orgaz e Vista de Toledo
sob a Tempestade (Artes
Plsticas)

Espanha

Tirso de Molina

Don Juan (Literatura)

(15711648)
Espanha

Miguel de Cervantes

Dom Quixote (Literatura)

(15471616)
Portugal
A enigmtica Mona Lisa,
de Leonardo da Vinci.

Lus de Cames

Os Lusadas (Literatura)

(15251580)
Portugal

PAS

PRINCIPAIS AU-

PRINCIPAIS OBRAS

Erasmo de Rotterdam

Elogio da loucura e

(14661536)

Hubert Van Eyck

Pieter Brueghel

PRINCIPAIS

PRINCIPAIS OBRAS/

AUTORES

FATOS

Jeroen Bosch

Cincia

Nicolau Coprnico

Teoria Heliocntrica

(14731543)
Cincia

Coprnico

Tycho Brahe

Observaes sobre os astros


com preciso

Johann Kepler

Movimento elptico dos as-

(1571 1630)

Cincia

As tentaes de Santo

Complemento da teoria de

(15461601)

Cincia

Galileu Galilei
(15641642)

O Alquimista e os Cegos
(Artes Plsticas)

Pases Baixos

CINCIA/M-

Adorao do cordeiro
(Artes Plsticas)

Pases Baixos

O Renascimento Cientfico

Adgios e Colquios
(Literatura)

Pases Baixos

(Literatura)

SICA

TORES
Pases Baixos

Auto dos reis magos

1536)

Pensadores de outros pases


da Europa

Gil Vicente (1465

tros, preparando o caminho

Anto (Artes Plsticas)


Albrecht Drer

Autoretrato, Adorao

gravitao universal

(14711528)

Alemanha

para a descoberta da lei da

da Santssima Trindade

Cincia

Alemanha

Isaac Newton

Lei da gravitao universal;

(16421717)

(Artes Plsticas)

as 3 leis de Newton

Cristo na Sepultura e o

Miguel Servet

Descoberta de mecanismos

(14971543)

retrato de Henrique VIII

(15111553) e

da circulao sangunea a

(Artes Plsticas)
Inglaterra

Hans Holbein

William Harvey (1578 circulao pulmonar pelas

Utopia (Literatura)

1657)

Thomas Morus

Cincia

Inglaterra

William Shakespeare

Romeu e Julieta, Hamlet

(15641616)

Cincia

Defendeu a laqueao das

(15091590)

e o Rei Lear (Teatro,

Ambroise Par

artrias para deter hemorragias

Literatura)
Frana

Rabelais

Gargntua e Pantagruel
(Literatura)

Michel Montaigne

Ensaios (Literatura)

Cincia

Andr Veslio

Pai da moderna anatomia,

(15141564)

falando sobre a estrutura do


corpo humano

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Frana

artrias e o retorno do sangue ao corao pelas veias

(1476 1535)

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O Renascimento cientfico

Frana

Este momento se destacou pelo estudo do


homem e da natureza. Nesse contexto, o universo
j no era entendido segundo os preceitos cristos.
Na viso renascentista heliocntrica a Terra mais
um planeta que compe o Sistema Solar, sendo o sol
o centro.
O esprito crtico do ser humano comeou a buscar solues com a cincia e a experimentao.
Este momento do pensamento renascentista
retirou da igreja o poder de explicar os fenmenos
da natureza e o concendeu razo. No sculo XVII,
a Revoluo Cientfica tratou de promover o pensamento empirista, tentando explicar na prtica o que
o homem explicava na teoria.

O Renascimento francs ironizou a igreja, as


supersties e a represso, dando uma maior nfase
ao individualismo. A stira igreja foi a principal
caracterstica renascentista francesa, demonstrada
em Gargntua e Pantagruel de Rabelais. Este pensamento buscava a glorificao do homem, a liberdade,
o individualismo.

A expanso do
Renascimento para os
demais pases
Enquanto, na Itlia, o Renascimento entrava em
decadncia por vrios fatores, este movimento comeava a sua expanso para demais pases europeus.

Inglaterra
O Renascimento despontou aps a Guerra das
Duas Rosas, durante o sculo XVI. Somente neste
momento foi que o Renascimento apareceu na Inglaterra, com a literatura de William Shakespeare e
Thomas Morus. A principal obra de Morus, A Utopia,
condena a intolerncia, o desejo pelo poder e pelo
dinheiro, e defende a sociedade perfeita baseada
na razo.

O choque entre a riqueza do ouro e a represso


da ambio por parte da igreja foi o grande duelo
dentro da Espanha. Entre os sculos XVI e XVII, a
Espanha despertou para o Renascimento, graas
as riquezas fornecidas pelas grandes navegaes,
gerando em alguns casos investimentos no setor
cultural. Destacam-se, neste contexto, as figuras de
Tirso de Molina e Miguel de Cervantes.

Pases Baixos
Cresceu devido Revoluo Comercial. A
posio geogrfica privilegiada proporcionou o surgimento de vrios idelogos renascentistas como,
por exemplo, Erasmo de Rotterdam. Neste perodo
vivia-se a contestao dos valores cristos seculares,
como a unidade da igreja e a autoridade papal. As
crticas aos membros eclesisticos e a sua doutrina
no paravam de serem escritas e discutidas por uma
grande parcela da sociedade.

Alemanha
Graas Reforma Luterana, a arte renascentista desenvolveu-se naquela regio, destacando-se a
figura de Albrecht Drer e Hans Holbein.

Portugal
As caractersticas do Renascimento portugus
so similares ao caso espanhol, que tinha o projeto
renascentista ligado s Grandes Navegaes. Dentro
da mesma conjuntura, Portugal passou pelo mesmo
episdio retratado pela Espanha, destacando-se a
figura de Lus de Cames e sua obra Os Lusadas.

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O Renascimento, segundo os seus tericos,


se contraps a alguns pontos do perodo medieval. O Renascimento valorizou o individualismo,
a razo, a cincia, o antropocentrismo, a teoria
heliocntrica. J o perodo medieval valorizava
o teocentrismo, o coletivismo, a f, a religio, e a
teoria geocntica, onde esta era defendida pela
igreja catlica, afirmando que a Terra era o centro
do sistema solar, e todos os planetas, incluindo a
estrela Sol, circulavam ao seu redor.

Espanha

Domnio pblico.

Os sculos XV e XVI assinalaram algumas transformaes radicais da vida da sociedade europeia


que caracterizaram um novo tipo de organizao poltica, econmica e social na Europa Centro-Ocidental.
A formao do Estado nacional, o crescimento da
burguesia so algumas dessas transformaes. Alm
disso, o Humanismo, pensamento do sculo XVI, criticou o pensamento diretamente ligado religio.
Alguns fatores explicam o porqu da Reforma
Protestante (Religiosa):
Econmico: o Renascimento comercial criou
uma nova realidade econmica da Europa.

Erasmo de Rotterdam buscou humanizar o


cristianismo.

A msica no Renascimento
Coube aos franco-flamengos o estilo musical da
poca. Esta corrente levou a complexidade da polifonia e a distino entre a msica profana e a msica
religiosa. Duas tendncias se firmaram ao longo do
sculo XVI, a dos protestantes e a dos catlicos. Este
momento do pensamento renascentista se destacou
pela necessidade da voz humana ser acompanhada
por um instrumento. O principal estilo que caracterizou a poca foi o Barroco.

A Reforma Protestante

Domnio pblico.

O que voc est vendo na figura a baixo simplesmente um ato de f, durante a santa Inquisio,
promovida pela igreja catlica, como um ato de represso aos hereges daquela poca (sculo XVI).

Execuo de condenados pela Inquisio.

A unidade no a concordncia de mentes, mas


de vontades.

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Toms de Aquino

O sculo XVI foi marcado pela mudana do


pensamento filosfico e o rompimento da unidade
crist, ou seja, o surgimento de novas religies que
se contrapunham ao ideal da igreja catlica. A Reforma foi o movimento europeu que levou a perda do
monoplio religioso mantido pela igreja catlica sobre
a sociedade durante toda a Idade Mdia.

Cultural: o racionalismo e a valorizao do


homem, deram origem a um novo tipo de
mentalidade, caracterizado pelo esprito
crtico.
Poltico: a centralizao poltica dos Estados
nacionais se contraps ao ideais da igreja.
Venda de cargos eclesisticos, venda de indulgncias, venda de relquias religiosas.
O luxo do clero; o despreparo do clero.
Os movimentos de rompimento da unidade
catlica tiveram o seu surgimento marcado pelos
levantes herticos de Wycliffe e Jan Huss, ambos
foram reprimidos violentamente pela igreja catlica.
Esses movimentos estavam diretamente associados
situao catica em que se encontrava a sociedade
europia daquela poca.

O conflito
1517
Rompimento entre Martim Lutero e o papa Leo
X (bula Exurge Domine), no qual o principal motivo
estava diretamente relacionado venda de indulgncias. O rompimento se deu na Alemanha e, a partir
desse acontecimento, o rei Carlos V perseguiu Lutero,
que se refugiou com os prncipes alemes, fundando
l as chamadas 95 teses; entre elas a questo do livre
exame; salvao pela f; condenao/venerao de
imagens; livre interpretao da Bblia.

Atitudes tomadas pela igreja


catlica contra Lutero
Dieta de Worms: Lutero foi condenado pelo
Imperador.
Dieta de Spira: tentativa de conteno do
havendo protestos da o
luteranismo
nome protestante.

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Dieta de Augsburgo: lutas entre o Imperador


e os nobres: (1555) - Paz de Augsburgo - a
religio dos sditos seria aquela professada
pelo prncipe.

Caractersticas da religio Luterana


A salvao conquistada atravs da f em
Deus, e no s por obras de caridade ou pela
compra de indulgncias. (S a f salva).
Os ensinamentos da Bblia deveriam ser
seguidos, mas poderiam ser interpretados
por qualquer cristo e no apenas pelos
clrigos.
As imagens de santos e as relquias deveriam
ser eliminadas.
Os cultos religiosos deveriam ser realizados
na lngua nacional, e no mais em latim.
Os bens da Igreja deveriam ser transferidos
aos nobres governantes.
O celibato do clero e a vida monstica deveriam ser extintos.

como na crena Luterana. Os calvinistas acreditam


na salvao do indivduo atravs da Predestinao.
A doutrina calvinista foi baseada no rompimento
com o catolicismo, partindo do pressuposto da soberania de Deus sobre o Universo e de sua iniciativa
no processo de salvao, isto , na predestinao do
indivduo. De forma bem sucinta, pode-se dizer que
para o calvinismo, a salvao do indivduo se manifesta na vida terrena. Deus gratifica seus escolhidos
por meio da bonana e do trabalho. Nessa viso, todo
o trabalho , portanto, respeitvel e o lucro obtido
com esforo do mesmo, como sendo um sinal de
bno divina.

Caractersticas do Calvinismo
Livre interpretao da Bblia.
Negao ao culto de imagens.
Fim da hierarquia eclesistica.
Afirmao de apenas dois sacramentos:
batismo e a eucaristia (a Luterana tambm
pregava apenas dois sacramentos).
Predestinao.

Na Inglaterra

A livre interpretao das escrituras originou


novas religies:

Na Sua
A Reforma Protestante iniciou nesta regio com
Ulrich Zwinglio, levando existncia de uma guerra
civil (1529 1531), em que o prprio foi morto. Depois,
com a Paz de kappel, a guerra estava encerrada. A
partir da, surgia o Calvinismo, religio criada por
Joo Calvino na regio dos pases Baixos. Esta religio pregava a extino da hierarquia eclesistica

Caractersticas do
anglicanismo
Traduo da Bblia.
Manuteno da hierarquia eclesistica.
Afirmao de apenas dois sacramentos: batismo e comunho.
Negao a imagens.
A salvao era obtida por meio da graa.

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As ideias luteranas influenciaram Thomas


Mnzer, que liderou uma revolta de camponeses
anabatistas, cuja finalidade era confiscar terras
e estabelecer o reino dos Mil Anos (o Milenarismo).
Como Lutero tinha o apoio da nobreza, condenou o ato realizado pelos camponeses, os massacrando violentamente.

O Anglicanismo surgiu na Inglaterra, decorrente de um conflito entre o rei Henrique VIII e a igreja
catlica.O conflito entre o rei Henrique VIII e o papa
estava diretamente ligado ao pedido de divrcio do
rei para poder se casar com Ana Bolena. Porm, o
papado no permitiu este divrcio gerando um atrito
entre o rei e a Igreja e o reompimento do mesmo com
a entidade eclesistica. O anglicanismo manteve a
hierarquia eclesistica e pregava que e a salvao
era obtida atravs da graa. Esse rompimento com
a igreja catlica foi denominado de Ato de Supremacia (1534).

A Contra-Reforma ou
Reforma Catlica
A Contra-Reforma possuiu um carter conservador, voltado para a reafirmao dos dogmas catlicos,
tendo como pontos fundamentais:
a) O Conclio de Trento: negao s doutrinas
protestantes; criou os seminrios; o Index;
proibiu a venda de indulgncias, cargos e
relquias (simonia).

No Brasil, a atuao da Inquisio limitou-se


a prises e confisco dos bens dos acusados que
eram enviados para Lisboa. Os jesutas solicitavam
ocasionalmente a presena de inquisitores para
investigar cristos novos,como eram chamados
os hereges no Novo Mundo.
Sugesto de filmes:
Giordano Bruno

b) Companhia de Jesus: Criada por Incio de


Loyola, possua como objetivo recuperar os
fis para a igreja, alm lgico de expandir o
catolicismo pela sia, Amrica e frica.

Leonardo da Vinci

Domnio pblico.

c) Tribunal do Santo Ofcio (Inquisio): encarregado de punir os hereges.


1. O Renascimento marcou o incio da Idade Moderna.
Indique e comente duas caractersticas fundamentais
do Renascimento.
``

Soluo:
So caractersticas fundamentais do Renascimento:
Humanismo - valorizao do homem, estudos dos clssicos gregos e romanos, observao e experimentao
que criaram os alicerces da cincia moderna.
Antropocentrismo - o homem passa a ser o grande indagador dos fenmenos que ocorrem consigo e na natureza. A procura de respostas traz a razo, em detrimento
da postura passiva perante vontade de Deus.

Tribunal da Inquisio.

Domnio pblico.

2.

De acordo com o Concilio Trento somente a


Igreja Catlica podia interpretar a Bblia.

Reflexos da Reforma
No campo religioso: rompimento da unidade
crist.
No campo poltico: ruptura do poder poltico
do papa; fortalecimento do poder monrquico
(rei).

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No campo econmico: expanso das prticas


capitalistas.
No campo cultural: expanso da educao
popular.

Esttua de Davi (Michelangelo).

A esttua de David, hoje exposta na Academia de


Florena, na Itlia, considerada uma das maiores obras
da arte universal e um smbolo do Renascimento. O
Renascimento considerado por muitos historiadores
um marco da grande mutao intelectual do Ocidente
ocorrida nos sculos XV e XVI.
a) Analise trs caractersticas bsicas deste movimento artstico.

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``

4.
Francisco Bethencourt, Histria das Inquisies, Lisboa, Crculo de Leitores, 1994.

b) Cite outras trs obras importantes produzidas pelo


Renascimento, localizando seus autores e o pas
em que foram produzidas.
Soluo:
a) Humanismo; Antropocentrismo; valorizao das formas do corpo humano; conhecimento da anatomia
humana e da perspectiva; valorizao do movimento em detrimento do corpo esttico; rompimento
com a cultura e a esttica medieval e valorizao da
cultura clssica greco-romana; valorizao da razo.
b) Shakespeare (Inglaterra): Romeu e Julieta, Hamlet, Macbeth, Otelo, A Tempestade, Sonho de
Uma Noite de Vero etc.
Maquiavel (Itlia): O Prncipe.

Michelngelo (Itlia): A capela Sixtina, a Piet.

Observe a figura apresentada de Pedro Berruguete, do


final do sculo XV, retratando um auto-de-f.
a) Identifique, na imagem, os personagens que participam de uma cerimnia pblica da Inquisio.

Erasmo de Rotterdam (Holanda): O Elogio da


Loucura.

b) Explique por que as aes da Inquisio se davam


por meio de cerimnias pblicas.

Leonardo da Vinci (Itlia): A ltima Ceia, Mona


Lisa.

Cervantes (Espanha): Dom Quixote.

``

Soluo:
Na figura podemos identificar autoridades eclesisticas,
soldados e os condenados.

5.

Em 1965, a cidade de Nova York mergulhou numa


imensa escurido devido pane de uma central
hidreltrica, situada nas Cataratas do Nigara. A
cidade foi lanada bruscamente nas trevas e os
jornais, confeccionados manualmente, perceberam
a extrema vulnerabilidade da sociedade industrial.
Um escritor se inspirou nesse acontecimento e fez
um livro de fico chamado Uma Nova Idade Mdia
de Amanh.
a) Que formas de energia esto envolvidas no processo de gerao numa hidreltrica?

Embora a origem da Reforma de Lutero se deva a uma


experincia pessoal, ela refletiu, na verdade, o estado de
esprito comum a muitos seguidores da igreja romana.
De fato, a iniciativa da livre interpretao da Bblia
deve ser compreendida como mais uma das muitas
manifestaes tpicas do individualismo do homem
renascentista.
(Carmem Peris, Glria Vergs, El Renacimiento.
Barcelona: Parramn Ediciones, s/d, p.32.)
a) Quais foram as relaes culturais da Reforma Protestante com o Renascimento?

b) Segundo esse sistema de pensamento (Renascimento), quais as caractersticas da Idade


Mdia?
``

Soluo:
a) Energia mecnica transformada em eltrica com a
fora da gua que movimenta as turbinas acionando
o gerador.

b) O Renascimento Cultural retomou os princpios


clssicos, considerando a Idade Mdia um perodo
de atraso cultural (Idade das Trevas).

b) Por que a livre interpretao da Bblia era criticada


pelo alto clero medieval?
``

Soluo:
a) Quebra da ostentao, hierarquia, a tipografia facilitando as impresses, simonia etc.
b) Rompimento da viso dogmtica dos valores pregados pelo clero.

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3. (Unicamp) Leia com ateno o texto a seguir, baseado


em Das Trevas Medievais (...) de Carlo Ginzburg:

As cerimnias pblicas da Inquisio, tinham entre outras


razes, a finalidade de reafirmar o poder da igreja catlica,
atravs da intimidao.

6. Foi to grande o impacto da publicao e divulgao de


A origem das espcies, de Charles Darwin, em 1859,
que sua teoria passou a constituir uma espcie de paradigma de poca, diluindo antigas disputas.
(SCHWARCZ, Lilia M. O espetculo das raas. So Paulo, Cia. das
Letras, 1993, p. 54. Adaptado.)

a) Qual a tese central da teoria de Charles Darwin?


b) Por que esta teoria significou uma ruptura com as
ideias religiosas dominantes na poca?
``

Soluo:
a) Evoluo das espcies por meio da seleo natural,
com a sobrevivncia dos mais aptos.
b) At ento, prevalecia a concepo religiosa crist
de que o homem foi criado por Deus, a partir de
Ado e Eva.

1. (FGV) Nunca uma civilizao dera to grande lugar


pintura e msica, nem erguera ao cu to altas
cpulas, nem elevara ao nvel da alta literatura tantas
lnguas nacionais encerradas em to exguo espao.
Nunca no passado da humanidade tinham surgido tantas
invenes em to pouco tempo. Pois, o Renascimento
foi, especialmente, progresso tcnico; deu ao homem
do Ocidente maior domnio sobre um mundo mais bem
conhecido. Ensinou-lhe a atravessar os oceanos, a fabricar ferro fundido, a servir-se das armas de fogo, a contar
as horas com um motor, a imprimir, a utilizar dia-a-dia a
letra de cmbio e o seguro martimo.
(DELUMEAU, Jean: A Civilizao do Renascimento,
vol.1, p.23.)
A respeito do Renascimento correto afirmar:
a) O termo foi criado no sculo XVI por Giorgio Vasari
e transmite uma viso depreciativa da cultura clssica e valorativa da cultura medieval.

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b) As alteraes culturais experimentadas durante o


Renascimento limitaram-se a questes estticas,
completamente divorciadas das transformaes sociais, polticas, religiosas e econmicas do perodo.
c) Cenas do Antigo Testamento, episdios da vida de
Jesus, retratos de santos e mrtires compunham os
principais temas da arte renascentista, evidenciando uma perspectiva teocntrica de valorizao do
sagrado.
d) A propagao da cultura renascentista esteve articulada ao impulso das atividades mercantis e ao

desenvolvimento da imprensa, que possibilitou a


difuso em maior escala das obras literrias.
e) O Renascimento desenvolveu-se aps a expanso
industrial europeia e motivou uma atitude nostlgica
com relao aos parasos tropicais que passaram a
ser retratados nas obras literrias, nas pinturas e
nas composies musicais.
2. (UERJ) Leia o texto escrito por Marslio Ficino no sculo
XV:
Quem poderia negar que o homem possui quase o
mesmo gnio que o Autor dos cus? E quem pode
negar que o homem tambm poderia de algum modo
criar os cus, obtivesse ele os instrumentos e o material
celeste, pois at agora o faz, se bem que com um material
diferente mas ainda segundo uma mesma ordem?
(HELLER, Agnes. O homem do Renascimento.
Lisboa: Presena, 1982.)

Explique uma caracterstica da civilizao do


Renascimento evidenciada no texto.
3. (UFF) O Renascimento europeu retirou o vu que encobria o esprito e o fazer humanos na Idade Mdia. Sem
esse vu, o homem pde respirar um novo tempo e se
aventurar na descoberta de si mesmo e do mundo que
o rodeava. Pde olhar as estrelas, percorrer os maresoceanos, descobrir novas terras e gentes, observar seu
corpo e debruar-se sobre a natureza, percebendo
suas foras fsicas e qumicas. A cada passo, o novo
homem saa do mundo fechado medieval em direo ao
universo infinito moderno. Aos poucos, novas formas de
comunicao foram surgindo, engrandecendo as artes,
as cincias e as literaturas. Galileu fechou com chave de
ouro esse perodo quando disse que o livro da natureza
estava escrito em caracteres matemticos.
(RODRIGUES, Antonio E. M. e FALCON, Francisco. Tempos Modernos. RJ: Civilizao Brasileira, 2000. Adaptado.)

Assinale a opo que melhor interpreta as bases


culturais do Renascimento europeu.
a) O Renascimento no devedor de nenhuma cultura da Antiguidade. Sua base cultural foi a escolstica medieval que lhe forneceu condies transformadoras, elevando o pensamento renascentista
aos cumes da teologia catlica.
b) Um dos pilares das transformaes renascentistas
foi a Antiguidade clssica que, com sua sabedoria sobre o ser humano e a natureza, criou condies para a descoberta do homem como sujeito de
aes e realizador de transformaes, ao contrrio
do homem medieval, que se via apenas como extenso de Deus.

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c) As artes, as cincias e as literaturas, evidncias mais


significativas da exploso criativa do Renascimento,
s avanaram porque tinham, como nica base cultural e filosfica, a sabedoria oriental trazida para a
Europa, a partir do sculo XV, nos contatos entre as
cidades italianas e Bizncio.

seus sucessores puderem ordenar-lhes para proveito


das almas ou para a propagao da f, e assim agiro
em toda a Provncia aonde forem enviados, entre os turcos ou quaisquer outros infiis, na ndia distante, assim
como na regio dos hereges cismticos ou indivduo
de qualquer tipo.

d) O Renascimento herdeiro da filosofia agostiniana,


que deu como lema aos representantes desse novo
tempo a clebre frase de Galileu dando que se
recebe, origem das famosas academias renascentistas.

O texto acima est diretamente vinculado (s):


a) Querela das Investiduras, disputa entre a igreja e os
imperadores alemes (XI).
b) radicalizao da igreja frente ameaa do Cisma do
Oriente e criao da Ordem Jesutica.

e) A cultura renascentista no conseguiu retirar, totalmente, o vu que cegava o homem medieval, que
continuou a considerar-se mero realizador de um
plano idealizado por Deus e a pensar que o universo, todo, era obra dEle.
4. (FGV) Na cincia, na literatura e na pintura representaram o Renascimento moderno (sculo XV e XVI),
respectivamente:

c) decises do papa Inocncio III (XIII) em constituir


os Tribunais de Inquisio.
d) Cruzadas e imposio da f crist aos infiis (XI
- XIII).
e) decises do Conclio de Trento aps as Reformas
Protestantes (XVI).
7.

d) Newton, Rubens e da Vinci.

(Puc-Rio) A Europa do sculo XVI assistiu ao surgimento


de novas religies crists, dentre as quais destacam-se
a Luterana, a Calvinista e a Anglicana. A despeito das
caractersticas que conferem especificidade a cada uma
delas, observam-se elementos que as aproximam entre
si. Um desses elementos a:

e) Andr Veslio, Cames e Rafael.

a) celebrao dos cultos nas lnguas faladas pelos fiis.

b) Coprnico, Shakespeare e Morus.


c) Lavoisier, Cervantes e Goya.

5. (UFRRJ) -Pois possvel, Senhor, que ho de ser vossas


permisses argumentos contra vossa f? (...) Que diga
o herege (...) que Deus est holands? (...). J que o
prfido calvinista dos sucessos que s lhe merecem
nossos pecados faz argumento da religio, e se jacta
insciente de ser sua a verdadeira, veja ele (...) de que
parte est a verdade.
(Pe. Antnio Vieira. Sermo pelo Bom Sucesso das Armas de
Portugal contra as da Holanda - 1640.)

O discurso de Vieira revela desespero diante do sucesso


da empreitada da Companhia das ndias Ocidentais no
Brasil at aquele momento, tanto mais que os holandeses
traziam consigo a pregao religiosa da Reforma anticatlica. Partindo dessa constatao:
a) cite um aspecto da pregao calvinista divergente
do pensamento catlico.
b) aponte o principal objetivo dos holandeses na invaso ao Nordeste brasileiro em 1630.
6. (FGV) Votos da Companhia de Jesus. Que os membros
consagraro suas vidas ao constante servio de Cristo
e do Papa, lutaro sob a bandeira da cruz e serviro ao
Senhor e ao Pontfice romano como vigrio de Deus na
terra, de tal forma que executaro imediatamente e sem
vacilao ou escusa tudo que o Pontfice reinante ou

10

b) ausncia de hierarquia eclesistica.


c) tolerncia em relao s demais religies crists.
d) afirmao da primazia da igreja sobre o Estado.
e) crtica s estruturas sociais vigentes.
8. (UFRJ) Nos ltimos dias, recebemos duas notcias
extradas de uma s raiz venenosa, a intolerncia. A primeira assustou pela violncia [...] das bombas enviadas
contra a anistia internacional e outros defensores dos
direitos civis. A segunda estarreceu os cristos, com o
anncio do texto Dominus Iesus decretando o fim das
rduas tentativas ecumnicas do Conclio Vaticano 2.
No sei qual desses eventos ocasiona maior dor nas
almas. As bombas crescem no solo frtil dos antemas
(maldies) religiosos, esse o testemunho da histria.
Lendo os escritos emanados da Cria Romana nesses
ltimos tempos, vemos um retorno ao sculos 16 e 17,
poca em que as fogueiras arderam em nome do amor.
[...] creio ser o novssimo documento do Vaticano uma
reiterada abertura imposio de crenas, em desafio
ao ensino de Paulo: O temor da punio torna-se a nova
regra, em prejuzo do dever da conscincia (Romanos
13:5).
Roberto Romano: Os mestres da verdade.. in: Folha
de So Paulo,Tendncias/Debates. 11 de set. 2000.

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a) Kepler, Andr Veslio e Rabelais.

Em 1545, diante da necessidade de fazer frente


expanso do protestantismo e de repensar as doutrinas
e prticas da igreja catlica, o papa Paulo III convocou
o Conclio de Trento, que organizou a chamada ContraReforma e cujas orientaes guiaram os catlicos
durante sculos.
Em 1962, a convocao do Conclio Vaticano 2. pelo
papa Joo XXIII tambm pode ser vista como uma
resposta s demandas que se colocavam para a igreja
catlica diante da nova realidade mundial no PsSegunda Guerra.
a) Explique uma medida adotada pela Igreja Catlica
a partir do Conclio de Trento que teve por objetivo
conter a expanso do protestantismo.
b) Identifique uma deciso tomada pelo Conclio Vaticano 2 que exemplifique a busca da Igreja em
responder s demandas sociais do perodo.

1. (PUC-Rio) A ti, Ado, no te temos dado nem uma


sede determinada, nem um aspecto peculiar (...) Eu te
coloquei no centro do mundo, a fim de poderes inspecionar, da, de todos os lados, da maneira mais cmoda,
tudo que existe. No te fizemos nem celeste, nem terreno, mortal ou imortal, de modo que assim, tu, por ti
mesmo, qual modelador e escultor da prpria imagem,
segundo tua preferncia e, por conseguinte, para tua
glria, possas retratar a forma que gostarias de ostentar. Poders descer ao nvel dos seres embrutecidos;
poders, ao invs, por livre escolha de tua alma, subir
aos patamares superiores que so divinos.
(Pico della Mirandola. A dignidade do homem. (1486.)
O autor do texto acima, Pico della Mirandola, foi um dos
defensores do humanismo cristo. Assinale a afirmativa
que no analisa corretamente as afirmaes desse
autor:
a) Na cosmologia dos humanistas cristos, a ao divina de criao do universo teria delegado ao homem uma centralidade e uma inventividade subordinadas, por sua vez, oniscincia do Criador.

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b) As ideias de Pico della Mirandola influenciaram as


formulaes de reformistas protestantes, em particular na elaborao do princpio da predestinao
da alma, defendido, entre outros, pelos calvinistas.
c) Os humanistas cristos promoveram a defesa de
uma concepo de natureza humana caracterizada, por um lado, pela imagem e semelhana com o
Criador e, paralelamente, pela valorizao do livre
arbtrio.

d) O ideal de devoo de muitos humanistas cristos


enfatizava a capacidade humana de fazer-se a si
prprio, exercitando a f de forma individualizada
e guiando sua conduta pela aplicao dos valores
da tica crist.
e) Os valores humanistas inspiraram autores renascentistas a formular duras crticas a membros da
alta hierarquia da Igreja, cujas condutas contradiziam diretamente preceitos morais e dogmas do
cristianismo.
2. (UFV) O termo Renascimento tem origem nos textos
evanglicos de So Joo e So Paulo, significando a
ideia do segundo nascimento, o nascimento do homem
novo ou o renascimento espiritual do homem para Deus.
Na Idade Mdia, este sentido, permaneceu indicando a
volta do homem a Deus. No entanto, quando utilizado
para descrever o processo que teve incio na Itlia e se
propagou pela Europa Ocidental, no final sculo XIV,
adquiriu outros significados, tais como:
I. A renovao das concepes polticas do Estado e
o resgate da ideia das origens naturais das instituies humanas.
II. A reprovao a todo e qualquer movimento de renovao religiosa que pregasse o retorno s fontes
originais do cristianismo.
III. A reafirmao das concepes filosficas humanistas, entre elas a valorizao da cultura da Antiguidade clssica.
IV. A difuso do naturalismo e do interesse pela investigao emprica da natureza.
V. A crtica ao preceito do carter divino do poder
terreno e a adoo da prtica de interferncia do
papado na poltica.
Dos significados adquiridos pelo termo Renascimento
so corretos:
a) II, IV e V.
b) I, II e V.
c) II, III e IV.
d) I, II e III.
e) I, III e IV.
3. (PUC-SP) (...)
Outras coisas que viu, mui numerosas,
Pedem tempo que o verso meu no dura,
Pois l encontrou, guardadas e copiosas,
Mil coisas de que andamos procura.
S de loucura no viu muito ou pouco
Que ela no sai de nosso mundo louco.
Mostrou-se-lhe tambm o que era seu,

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d) I, III e IV.
e) Apenas I e IV.
5. (UFSCar)
Domnio pblico.

O tempo e as muitas obras que perdia,


(...)
Viu mais o que ningum suplica ao cu,
Pois todos cremos t-lo em demasia:
Digo o siso, montanha ali mais alta
Que as erguidas do mais que aqui nos falta.
(ARIOSTO, Ludovico. Orlando Furioso. So Paulo:
Atelier, 2002. p. 261.)

O trecho acima, de um livro de 1516, narra parte de uma


viagem imaginria Lua. L, o personagem encontra o
que no h na Terra e no encontra o que aqui h em
excesso. Pode-se identificar o carter humanista do
texto na
a) certeza, de origem crist, de que a reza (suplicar ao
cu) a nica forma de se obter o que se busca.

Observe a figura e responda:


Propores do corpo humano, Leonardo da Vinci
(1452-1519).
a) A qual concepo artstica pertence?

b) constatao da pouca razo (siso) e da grande loucura existente entre os homens.

b) Quais as ideias da poca que podem ser identificadas nesse desenho?


6. (Unesp)
Domnio pblico.

c) aceitao da limitada capacidade humana de fazer


poesia (o verso meu no dura).
d) percepo do desleixo e da indiferena humanos (o
tempo e as muitas obras que perdia).
e) ambio dos homens em sua busca de bens (mil
coisas de que andamos procura).
4. (PUCPR) O Renascimento teve incio na Pennsula Itlica, em uma poca na qual ali j havia uma economia
prspera, geradora de excedentes que puderam ser
investidos na cultura. Analise as afirmaes seguintes
sobre o Renascimento e alguns de seus personagens.
I. Os renascentistas opunham-se ao misticismo, ao
teocentrismo e ao geocentrismo.
II. Enquanto Coprnico afirmava que os planetas giravam ao redor do Sol, William Harvey e Miguel
Servet promoviam o avano da matemtica, com a
demonstrao de vrios teoremas.
III. Miguel ngelo, gnio da escultura, foi tambm pintor, tendo decorado o teto da capela Sistina no Vaticano. Das suas esculturas destacam-se as obras
Moiss, Piet e Davi.

Observe e compare as duas figuras seguintes, uma


iluminura, que ilustra um manuscrito do sculo XIII, e a
pintura denominada A Calnia, de Sandro Botticelli,
artista florentino do sculo XV.
a) Como se denomina o perodo da histria da cultura
e das artes no qual Botticelli viveu?
b) Aponte duas diferenas entre a iluminura e a pintura a leo, tendo em vista os contextos histricos em
que foram produzidas.

IV. Sandro Botticelli, com Alegoria da Primavera, e Ludovico Ariosto, com Orlando Furioso, foram pintores que com estas obras enriqueceram a tradio
pictrica italiana.

b) Apenas I e III.
c) Apenas II e IV.

12

7. O homem renascentista colocou um objeto a uma distncia de 12cm de uma lente delgada convergente,
de 8cm de distncia focal.
a) A distncia,em centmetros, da imagem formada
em relao lente :

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Esto corretas:
a) Apenas II e III.

b) Sabendo que esse homem do perodo renascentista, cite duas caractersticas desse perodo
histrico.

8. Porque este tpico conhecido como Renascimento?


9. (UFF) As reformas religiosas, protestante e catlica,
indicaram, simbolicamente, a vitria da quaresma sobre
o carnaval, pois:
a) apontavam uma nova ordem social apoiada no projeto de eliminao da misria, da implantao da
tolerncia e da afirmao dos valores burgueses.
b) acentuavam o carter de reerguimento moral oriundo das crticas ao mundanismo do clero catlico e
s desordens sociais decorrentes das disputas teolgicas, do medo do diabo e das atitudes msticas
que rompiam com os procedimentos hierrquicos
da igreja catlica.
c) praticavam a represso cultura popular, proibindo
qualquer manifestao cultural que pudesse ridicularizar a igreja e introduziam o carnaval no calendrio oficial da vida civil.
d) reproduziam o novo pensamento religioso, mais
aberto para as reivindicaes sociais e preocupado
com a formao dos estados estamentais.

e) o incentivo de Lutero ao domnio da leitura entre os


fiis, para que todos interpretassem a Bblia e o livre
comrcio de indulgncias.
11. (Fuvest) No fim da idade mdia e incio da Idade Moderna, o rompimento dos monoplios que os letrados
mantinham sobre a cultura escrita e os clrigos sobre
a religio criou uma situao nova, potencialmente explosiva. Esse duplo rompimento deveu-se:
a) aos descobrimentos e invenes cientficas.
b) inveno da imprensa e Reforma.
c) ao Renascimento e ao Estado absolutista.
d) ao aparecimento do alfabeto e das heresias.
e) ao humanismo e Inquisio.
12. (Fuvest) Antes de o Luteranismo e Calvinismo surgirem, no sculo XVI, e romperem com a unidade do
Cristianismo no Ocidente, houve, na baixa Idade Mdia,
movimentos herticos importantes, como o dos ctaros
e dos hussitas, que a igreja catlica conseguiu reprimir
e controlar.
Explique:
a) Como a igreja catlica conseguiu dominar as heresias medievais?
b) Por que o Luteranismo e o Calvinismo tiveram xito?

e) reivindicavam um modo de vida contemplativa, no


qual o exame de conscincia e o livre arbtrio adquiriam um lugar central na formao da vocao
religiosa.

13. (UFSCar) O calvinismo, doutrina constituda no sculo


XVI europeu, foi tributrio, em muitos aspectos, dos
princpios elaborados por santo Agostinho, sobretudo
aquele que reafirma:

10. (PUC-Campinas) O contexto no qual se desenvolve


a chamada Reforma Protestante, no sculo XVI, inclui
divergncias entre monarcas, mercadores e o papa da
igreja catlica. O relativo sucesso das novas tendncias
religiosas est na maneira como responderam a esses
conflitos em ateno aos interesses emergentes, tais
como:

a) o automartrio da carne como meio de purificao


dos pecados.

a) o reforo emprestado pelas ideias luteranas crena no purgatrio e a exclusividade dos prncipes na
interpretao dos textos sagrados pretendida por
Calvino.

d) a necessidade de obras meritrias e santas para a


salvao das almas.

b) o confisco dos bens da igreja catlica, segundo as


idias de Lutero e a posio calvinista em relao
livre interpretao da Bblia.

14. (Unesp) No decorrer dos sculos XVI e XVII, as lutas


religiosas na Europa provocaram a separao entre os
cristos, tendo como consequncias muitos conflitos
polticos e sociais. Est associada a esse movimento
religioso:

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c) a nfase luterana no culto de imagens e a condenao de Calvino ao uso de idiomas locais na celebrao de missas.
d) a defesa luterana de que a igreja fosse submetida
aos prncipes e a ideia de Calvino de que todo tipo
de trabalho agradaria a Deus.

b) a necessidade da concesso da graa divina para a


salvao dos homens.
c) a superioridade do poder religioso sobre os negcios do Estado.

e) a autoridade da instituio religiosa na absolvio


dos pecados humanos.

a) a colonizao de parte do territrio do que so, atualmente, os Estados Unidos.


b) a Independncia das colnias americanas.

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13

c) a instalao da Inquisio nas colnias espanholas.


d) a expulso dos jesutas das colnias portuguesas.
e) a ao dos missionrios contra a escravido indgena.

15. Dentro de um nibus no centro de Paris, um luterano


e um calvinista discutiam a respeito de suas teorias
sobre a salvao do indivduo. O calvinista carregava
um balo atravs de um barbante. Sabendo disto,
analise as afirmaes abaixo, indicando qual a
correta. E, logo depois, fale o que cada um prega a
respeito da salvao do ser humano.
I. Quando o nibus freia, o balo se desloca para trs.
II. Quando o nibus acelera para frente, o balo se
desloca para trs.
III. Quando o nibus acelera para frente, o barbante permanece na vertical.
IV. Quando o nibus freia, o barbante permanece
na vertical.

14

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16. Muitos historiadores divergem sobre o termo Contra


Reforma, pois o mesmo retrata o contraataque da
igreja catlica ao protestantismo. Por que existe tal
divergncia?

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8.

1. D
2. No texto, destaca-se a viso humanista que defendia,
numa perspectiva otimista, as potencialidades do homem, caracterstica da civilizao do Renascimento.
3. B
4. E
5.
a) O calvinismo se baseia na predestinao que defende a acumulao material, o trabalho e a disciplina, como indcios da salvao divina, divergindo
do conceito de usura, cuja prtica era considerado
pecado.

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b) Controlar a produo e o comrcio do acar no


Brasil, quando, durante a Unio Ibrica, a Espanha
retirou os holandeses dos arrendamentos concedidos pela Coroa portuguesa.
6. E
7.

a) O candidato dever explicar uma medida adotada


pela igreja catlica a partir do Conclio de Trento
que teve por objetivo conter a expanso do protestantismo, considerando:
a utilizao de ordens religiosas como agentes da
reconquista, notadamente dos jesutas e capuchinhos e com a fundao de misses na Amrica e na
sia.
a reorganizao do Tribunal do Santo Ofcio, encarregado de combater as heresias, o protestantismo
e o judasmo; a criao da Congregao do ndex,
organizao eclesistica encarregada de publicar a
relao dos livros contrrios doutrina e, portanto,
de leitura proibida aos catlicos.
b) A realizao dos cultos em lngua nacional, a utilizao dos meios de comunicao para veiculao
de ideias, a ampliao da participao dos leigos na
vida religiosa, a definio por uma igreja democrtica e ecumnica e o reconhecimento das liberdades
religiosa e de conscincia.

A
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15

12.
a) No combate s heresias medievais, a igreja utilizouse da Inquisio, das Cruzadas e do rgido controle
ideolgico sobre a sociedade.

1. B
2. E
3. B
4. B
5.
a) Renascimento ou Renascena.
b) O antropocentrismo e o cientificismo que se opunham ao teocentrismo e o misticismo do perodo
anterior ao Renascimento (Idade Mdia), considerada a Idade das Trevas culturais pelos contemporneos da Renascena.
6.
a) Renascimento.
b) A iluminura, arte caracterstica da Idade Mdia, no
adota os princpios de perspectiva, profundidade e
tridimensionalidade presentes na pintura do Renascimento, em razo da ausncia da valorizao da
cincia na cultura medieval marcada pelo teocentrismo.
7.
a) A equao das lentes delgadas diz que 1/0 +1/i
= 1/f, sendo 0 e i as distncias da lente ao objeto
e imagem, respectivamente, e f a distncia focal.
substituindo os valores, obtemos i=24cm
b) Humanismo, antropocentrismo, naturalismo, individualismo, classicismo entre outras.
8. Este tpico conhecido como Renascimento devido
a dois principais fatores. O primeiro estava associado
diretamente busca inspiradora pela antiguidade clssica (Grcia e Roma). E num segundo fator relacionado
ao termo Renascimento, que somente veio a existir por
volta do sculo XVI. Isso mesmo! Muito depois que o
movimento j existia. Foi criado por Giorgio Vasari, que
determinou este termo para o movimento, refletindo
a ideia de ressurreio, despertar. Acima de tudo, um
alvorecer das trevas da Idade Mdia.

b) As mudanas estruturais ocorridas entre a baixa


Idade Mdia e o incio da Idade Moderna - como,
por exemplo, o desenvolvimento comercial e urbano e o surgimento de novas elites econmicas, propiciaram o questionamento das interpretaes que
a igreja fazia do cristianismo. Alm disso, a corrupo do clero e particularidades regionais tambm
contriburam para o fortalecimento tanto do luteranismo quanto do calvinismo. O luteranismo contou
ainda com o apoio da nobreza alem, interessada
em ampliar seus poderes polticos e econmicos,
enquanto o calvinismo foi favorecido por burguesias
locais que questionavam a mentalidade catlica.
13. B
14. A
15. Apenas o item dois est correto. Pois por inrcia, quando
o nibus freia, o balo tende a continuar em movimento, e o barbante se inclina para frente do passageiro.
Analogamente, quando o nibus acelera para frente, o
barbante se inclina para trs. J a respeito das teorias
de salvao do indivduo, o luterano busca a salvao
atravs da f. O calvinista pregava a salvao atravs
da predestinao.
16. Tal divergncia existe pelo fato de no existir em nenhum
momento um contraataque da igreja. Pois, a Reforma
Catlica, termo mais correto para a ContraReforma,
foi apenas a reafirmao dos dogmas catlicos, e no
um ataque da igreja catlica ao movimento protestante
recm surgido no meado do sculo XVI.

9. B
10. D

16

EM_V_HIS_002

11. B

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