Você está na página 1de 12

2

INTRODUO.

Uma das crticas mais recorrentes acerca do estudo filosfico a desconectividade com o momento atual, sendo visto, portanto, como uma reflexo sobre os mistrios do passado, sem nada acrescentar de concreto realidade na qual se encontrada inserida. Tal modo de discurso no pode estar mais enganado se analisarmos profundamente de forma crtica a sociedade atual em con un!o com outros campos do saberes, sem a presun!o de definir um "nico discurso que redu#a todos os demais. $ camin%o adotado pela &ntropologia 'ilosfica revela para essa atividade o mel%or disponvel para a conserva!o, compreenso e manuten!o do di(logo entre esses campos numa perspectiva que se volte para a realidade atual, buscando entender suas demandas e car)ncias a partir das reflex*es obtidas em experi)ncias passadas e mtodos ( utili#ados. +omo dito o tema do ,iperconsumismo aqui no tratado como apenas uma tend)ncia correlativa a outras formas de pensar, muito embora tal fato se a possvel, mas sim em uma totalidade abrangente de todos os segmentos da vida cotidiana, isto , uma realidade presente. -ito isso, o modulo apontado para o debate do tema recorrente dividido em quatro tpicos disposto em quatro aulas .estimativa de /0 min. cada1. & intenso que se tem ao formular esse mtodo de expor do modo mais prximo possvel conceitos implcitos que passam, quase sempre, por despercebido pela reflexo, o que restringe em muito a capacidade de compreenso de si, do mundo e do outro. 2ara cumprir a efetua!o desse ob etivo, os filsofos utili#ados como refer)ncia na elabora!o do pro eto de plano de curso so introdu#idos de forma indireta, sem refer)ncia direta aos seus nomes, mas sendo aplicados de forma correlata a outros autores que se voltam para o ensino de 'ilosofia na modalidade do 3nsino 4dio.

OBJETIVOS GERAIS. $s ob etivos gerais se apoiam propriamente em dois pontos6 7. -iscutir as rela!*es atuais entre a 'ilosofia, a partir da perspectiva da &ntropologia 'ilosfica, e a realidade do mundo contempor8neo, sempre admitindo que o espa!o %umano dado no relacionamento com o outro e que esse relacionamento mediado pela compreenso obtida da realidade que o circunscreve atravs da reflexo. 2. 9esgatar a compreenso do %omem em seu aspecto %istrico: cultural para fundamentar, em qualquer campo do saber, os mtodos e ob etivos relacionados a cada saber especfico com o intuito de articular um discurso que permita avaliar de modo plausvel, ou se a, transcender a mera opinio inconsequente, uma teoria que ustifique a experi)ncia vivida no cotidiano.

OBJETIVOS ESPECFICOS.

-estaca:se dos ob etivos especficos relacionados ao tema proposto os seguintes pontos6 5. & escol%a do tema e a pesquisa do conte"do bibliogr(fico a ser apresentado para a elabora!o do trabal%o. ;. & busca por exemplos acessveis e de amplo domnio p"blico que possam ser utili#ados de modo correto com o intuito de serem mediadores entre a experi)ncia e a teoria, e no trabal%ados em si mesmos como representa!*es da realidade. /. <nfase no di(logo e no debate para que dentro dos limites possveis se a permitido ter acesso a uma das possveis conclus*es e no apresentar uma teoria de forma direta e definitiva. =. $ptar por extrair de temas especficos conceitos estratgicos que possam ser elaborados entre si. >. 3stabelecer uma dialtica entre a disciplina 'ilosofia e as demais, utili#ando:se do con%ecimento de todas na edifica!o de um saber terico mais consistente e uma experi)ncia pr(tica mais aberta.

CONTEDO PROGRAMTICO.

4$-U?$6 Temas atuais de 'ilosofia @o ,iperconsumismo contempor8neoA T34&6 Ter ou no Ber6 3is a questo. &U?& 3C2$BDTE9D& FG 7 +ultura $cidental6 an(lise crtica e sistem(tica do %omem. Binopse6 9esgate %istrico de uma perspectiva antropolgica do %omem em diversos momentos culturais. +oncep!*es do %omem cl(ssico, medieval moderno e contempor8neo. -estaque para as principais caractersticas na mudan!a do pensamento filosfico atrelado ao comportamento social. 3xplora!o dos principais conceitos utili#ados durante o modulo. &U?& 3C2$BDTE9D& FG 2 Ten%a voc) mesmo6 o ,iperconsumo de si. Binopse6 &n(lise dos meios de comunica!o e seu impacto da cultura de massa na forma!o do discurso atual. <nfase para a propaga!o do marHenting e da publicidade nas novas formas de relacionamentos da mdia e o ,iperconsumismo de informa!*es desconexas de um contexto terico. 3xemplo a ser utili#ado6 propagandas e canais tem(ticos. &U?& 3C2$BDTE9D& FG 5 $ corpo como excesso6 do otimismo gentico decep!o de si.

Binopse6 &n(lise da rela!o entre o corpo voltado como meio de consumo esttico e emocional. Iustaposi!o do otimismo gentico . narcisismo1 e o otimismo emocional .hedonismo1 na urg)ncia da consuma!o dos dese os . carpe diem1. 3xemplo a ser utili#ado6 o caso 4ic%ael IacHson. &U?& 3C2$BDTE9D& FG ; ,iperconsumisno e 4eio:&mbiente6 os limites da vida sustent(vel. Binopse6 &n(lise do tema focado na rela!o entre o recurso econJmico e o recurso ambiental. <nfase na sustentabilidade material e seus desdobramentosK abordagem dos efeitos da industriali#a!o no rendimento da qualidade de vida atual e suas perspectivas futuras. 3xemplo a ser utili#ado6 +opa do 4undo 207;.

RESUMO.

& partir do 2lano de +urso e seguindo o conte"do program(tico, o tpico FG 5 trata da questo do corpo como meio de consumo esttico e emocional. & sociedade do ,iperconsumismo, embora recente, no nen%uma novidade ou marca dos "ltimos 20 anos, pois %( muito tempo foi absolvida de forma natural ao cotidiano. 'ato disso demonstrado pelo caso 4ic%ael IacHson, de onde se ressalta tr)s aspectos da vida do 9ei do 2op6 o ,iperconsumismo esttico, fruto de in"meras cirurgias e a alta dosagem de medicamentosK a overdose de medicamentos e o fim de sua vidaK a sua rela!o como %iperconsumidor e suas necessidades existenciais. -iante da observa!o dos fatos, o recorte feito para o estudo apresenta:se em tr)s momentos complementares entre si, com um corte bem definido na rela!o corpo, f(rmaco e condi!o existencial. $ primeiro ponto analisado o otimismo gentico impulsionado pela modifica!o gentica e a instaura!o da marca ideolgica do corpo, culminado na perfectibilidade do corpo atravs de uma realidade virtual. $ segundo ponto tratado a questo da farmacologia do corpo entendido como um otimismo emocional, pelo qual se capa# de regular e adaptar o %umor de acordo com as exig)ncias de cada situa!o. Fesse sentido a farmacologia de si no deve ser tomada como um %(bito ou vcio, mas sim como uma possibilidade sempre presente de se poder consumir apenas uma vez mais. 2or fim, c%ega:se ao terceiro ponto explorado que trata da decep!o que o ,iperconsumismo acarreta ao oferecer a possibilidade instant8nea da reali#a!o dos dese os de consumo. $ imediatismo pelo qual apela o ,iperconsumismo sempre atravessado pela insatisfa!o que permite a aquisi!o de outro bem de consumo, agora atuali#ado e mel%or. 3ssa posi!o paradoxal proveniente do ,iperconsumismo revela a incapacidade de um "nico discurso que controle de modo sistemati#ado a organi#a!o social, portanto, incapa# de redu#ir o corpo a um mero artefato de luxo.

-urante o percurso, o texto se apoia em tr)s conceitos que se ustap*em e so os ob etos da an(lise filosfica, a saber6 narcisismo, hedonismo e carpe diem.

O CORPO COMO EXCESSO: DO OTIMISMO GENTICO DECEPO DE SI.

4$-U?$6 T34&B +$FT342$9LF3$A

&TU&DB

-3

'D?$B$'D&

@$

,D239+$FBU4DB4$

T34&6 T39 $U FM$ B396 3DB & NU3BTM$. &U?& 3C2$BDTE9D& FG 5 TE2D+$ 5 -3 ;6 $ +$92$ +$4$ 3C+3BB$6 -$ $TD4DB4$ O3FPTD+$ Q -3+32RM$ -3 BD.

Apr ! "#$%&'.

2rosseguindo com o modulo6 T34&B &TU&DB -3 'D?$B$'D& @$ ,D239+$FBU4DB4$ +$FT342$9LF3$A, inicia:se uma proposta de uma reflexo acerca de como vem sendo tratado na perspectiva da questo do corpo na sociedade atual. $ ,iperconsumismo voltado para a corporeidade uma questo to constante na sociedade que c%ega a passar despercebida pelo cotidiano social, como se incorporada de forma @naturalA ao %omem moderno. $ que deve ser ressaltado, no entanto, de que modo a necessidade desse %iperconsumo se torna paradigma social e quais so .ao menos alguns1 de seus efeitos.

>

&penas a car(ter de exemplifica!o, podemos tomar por base o @caso 4ic%ael IacHson7A. 2ara a explora!o desse caso ser( averiguado, desde seus consumos extravagantes at sua pol)mica morte, assinalada por uso imprprio de medicamente controlado .Propofol21. Uma ve# que o assunto de domnio popular .pois a mdia at a exausto expos esse caso1 torna:se vi(vel a an(lise dessa rela!o entre o ,iperconsumismo e a farmacologia de si. Tendo em mente tais considera!*es, podemos come!ar o question(rio a partir dos fatos con%ecidos, sendo o primeiro ( diretamente ligado ao ,iperconsumismo.

O#()(!)' * "+#(,'.

+omo o maior e mais bem sucedido artista de todos os tempos, ao morrer, deixa um consider(vel ac"mulo de dvidas, muito embora usufrusse das mordomias e das vantagens que a fama e o sucesso podem tra#erS 9ecordes de vendas, super:popularidade, extravag8ncias, mans*es com direito a parque de diverso particular, acusa!*es udiciais e acordos milion(riosK todos esses requisitos citados so apenas alguns fatos que fi#eram parte da %istria de vida de 4ic%ael IacHson, contudo outro tema pode ser abordado a partir de sua tra etria de vida, lembrando sempre se tratar de um par8metro para a articula!o do debate. &pesar de todos os fatos ( descritos, ser( que algum foi to marcante quanto ntida mudan!a da c"tis do @9ei do 2opA e as cirurgias que modularam a "ltima imagem que dele recon%ecemosTS Bem querer entrar no mrito de discutir os motivos desse problema, podemos tomar como refer)ncia as consequ)ncias provocadas a partir de um 8ngulo de observa!o acionado pela esttica gentica. &s in"meras cirurgias, tratamentos e mudan!as no fentipo do astro da 4"sica 2op tornam quase que inconcili(vel a imagem do garoto negro e pobre do incio de carreira com a de um %omem branco e milion(rio, porm muito endividado, que con%ecemos ( no fim de sua vida. I( que o discurso no cumpre analisar as quest*es econJmicas e financeiras, volta:se ento para a questo do corpo dentro de uma realidade %iperconsumista. $ que proposto observar desse recorte apresentado a maneira pela qual a possibilidade de uma mudan!a gentica articula e impulsiona toda uma rede complexa de aparel%os destinados ao consumo para o corpo. 3ssa mudan!a corprea nos lan!a um ideal gentico, que por sua ve# implica em um otimismo gentico, ou se a, uma otimi#a!o do corpo que para as ci)ncias biogenticas, que a partir do controle das sequ)ncias de -F&, concebido como um designer, um
1

2ara maiores detal%es e ustificativa, q. v. +$FBD-39&RU3B 'DF&DB.

Propofol .2,=:diisopropilfenol1 um f(rmaco de ultra:curta:dura!o da classe dos anestsicos parenterais.

rascun%o. Beguindo a lin%a tra!ada pelo sistema capitalista atual, o corpo passa a ser um aparel%o que assim como todos os outros insumos de mercados, perde a validade, sendo obrigado a uma atuali#a!o que siga os padr*es estabelecidos pelos agentes da sociedade. & exploso de tcnicas e mtodos cada ve# mais eficiente de se obter o mel%or resultado com o mnimo esfor!o do a concep!o corprea uma nova configura!o perante a realidade. -entro da tradi!o filosfica temos v(rias concep!*es do corpo como inferior alma .orfismo, gnosiologia1K como inferior mente .racionalismo1, como correlato a exist)ncia .%edonismo, empirismo1 e como encarna!o dos males .pecado original1. P ustamente nessa fase %iperconsumista, onde o corpo para o %omem um elo de sobreviv)ncia, de subsist)ncia, de identidade, sem o qual impossvel qualquer rela!o com o mundo, se v) diluir essa identidade natural a favor de uma marca artificial. 3ntende:se que essa marca artificial obtida de diversas formas, citando aqui apenas a interven!o cir"rgica voltada para o idealismo esttico, as inova!*es da ind"stria cosmtica, academias, dietas e toda a infinidade de revistas voltadas para o corpo como um ideal a ser atingido, o que no impede que se atravesse por esse camin%o uma vida regrada pelo esfor!o de dietas fixadas para atingir certo ideal gentico, ou se a, buscam antes de um fentipo ideal uma satisfa!o pessoal. & multiplicidade de informa!*es e tend)ncias ditadas pela necessidade de se consumir tudo o que se fabrica, exerce uma alta rotatividade de modelos em diversos segmentos industriais, que com o auxlio da mdia, so embutidos como uma necessidade de reali#a!o. 3xemplo claro que se manifesta em concursos de moda, sal*es de carros, feiras de inform(tica, entre outros. $ slogan @propaganda a alma do negcioA eleva a esttica acima de qualquer outra qualidade, criando um reducionismo. Fesse sentido o corpo anuncia:se como um bem de consumo e na sociedade moderna exposto como tal, caso do grande sex appel que circula em qualquer tipo de propaganda, se a de cerve a, de autos, de materiais cosmticos at mesmo sorteios de loteria. $utra amea!a iminente, e talve# mais poderosa que todas as outras na rela!o do corpo como identidade o mundo virtual, pois ( implica a aus)ncia do corpo como meio de rela!o com o mundo. $ mundo virtual se abre como um %ori#onte de infinitas possibilidades de relacionamento, no qual a identidade anJnima, nesse sentido revelando a aus)ncia do ser concreto em favor da possibilidade de um ser perfectvel. -esse modo, permitido a atribui!o de qualidades e o modelamento de quantidades quaisquer que se am do interesse daquele que possuiu o domnio sobre o ser anJnimo ali presente. 3sses dois panoramas, o otimismo gentico e o ser virtual, apontam para o mesmo %ori#onte no que di# respeito ao impacto sobre o corpo e suas necessidades e as exig)ncias da vida ps:moderna.

A -$r)$,'.'*($ /' ,'rp'.

Um dos fatores mais desenvolvidos pela ,iperconsumismo a disputa por espa!o imposta competitividade. Ximos que o otimismo gentico voltado para a esttica do corpo, e este visto como um produto atuali#(vel a partir das novas concep!*es de esteretipos estticos ditadas pela sociedade %ipercosumidora. 9eportando mais uma ve# ao caso 4ic%eal IacHson .sempre lembrando que se trata apenas de uma exemplifica!o acessvel a todos1, em que condi!*es um %omem de /0 anos resolve retornar aos palcos e encarar uma maratona de shows aps um consider(vel perodo de inatividade. 4ais uma ve# lembro que no cabe aqui o mrito dessa questo, seno tomada no sentido de revelar a competividade contempor8nea como uma competitividade contra o prprio corpo. & maratona de ensaios em um curto perodo de tempo foi fundamental para o desfec%o que con%ecemosK no entanto, essa rotina frentica de compromissos e dese os a serem atendidos concebida como parte da nature#a %umana. Bendo assim, o corpo como parte da nature#a tambm tem as suas necessidades, no entanto, sub ugadas pelo otimismo gentico. Toda essa competitividade atual for!a um aumento de rendimento, o que fa# com que o indivduo busque constantemente superar seu prprio desempen%o. $ abuso de estimulantes, dopping, anaboli#antes, tranquili#antes, enfim uma gama de subst8ncias que privilegiam o funcionamento de um corpo capa# de atender as demandas de uma sociedade tanto narcisista .otimismo gentico1 quanto hedonista .otimismo ertico1. -igo hedonista no sentido em que tambm estendo aqui a aplica!o de medicamentos psicotrpicos e antidepressivos, uma medica!o que ob etiva o controle do %umor. $ ,iperconsumismo desse tipo de medica!o demandada pelo mercado na medida em que ( no basta curar a doen!a, preciso preveni:la, suprimir os fatores de risco. & ideali#a!o que surge nesse ponto de que a cura da doen!a no a cura do sofrimento, sendo necess(rio um controle na mec8nica gentica do corpo, "nico meio pelo qual o corpo pode atingir seu desempen%o estimado. +omo con%ecido do caso 4ic%ael IacHson, a sua longa exposi!o aos produtos qumicos, dos quais fa#ia uso para aliviar sua dor .no se trata de discutir se ele era dependente qumico1, acabou por provocar um estado de fal)ncia m"ltipla do organismo at o ponto irreversvel. & despeito de todo o aparato do qual l%e era disponvel, mesmo os mel%ores tratamentos e remdios no foram capa#es de suplantar as necessidades do corpo. -entro do contexto das necessidades do corpo, a sociedade narcisista desprende:se do ideal esttico em favor de uma vigil8ncia sanit(ria. +om isso pretendo expor que a sociedade farmacolgica no s busca o otimismo gentico, mas tambm um otimismo emocional, representado pelo mito da crian!a perfeita sedada pelo uso da ritalina .composto qumico tranquili#ante1, da mul%er perfeita sedada pelo Prozac .antidepressivo1 e do %omem perfeito sedado

70

pelo Viagra .estimulante sexual1. &s necessidades do corpo so substitudas por estas prteses qumicas, capa#es de programar o %umor, controlar os estmulos e garantir o mel%or desempen%o possvel. $ %iperconsumo de medica!o voltada para esse fim revela uma decep!o quanto ao corpo tanto quanto s emo!*es, visto que as limita!*es ativas dessas prteses qumicas provocam uma depend)ncia, mas no entendida no sentido de um %(bito ou vcio, e sim como a possibilidade de utili#ar:se apenas uma vez mais este recurso.

Carpe Diem

$ / , p%&' / !(.

3m presen!a dos aspectos at aqui analisados, a expanso %iperconsumista que otimi#a o corpo em favor de um controle social do comportamento emocional , nesse ponto, capa# de apa#iguar a frusta!o que cresce a medida que as demandas de consumo e as mudan!as de %umor de uma sociedade cada ve# mais insatisfeitaS +reio que noK e ustifico pela necessidade dessa mesma insatisfa!o ser controlada, mas nunca extinta, de modo que sempre %aver( um ponto que possa ser mel%orado, atuali#ado, aperfei!oado, apenas uma vez mais. 3ncerrando a an(lise do caso 4ic%ael IacHson, pode algum que consegue atingir, ou mesmo criar, o (pice de fama, fortuna e sucesso, ter a sua disposi!o os mel%ores insumos que o mercado pJde oferecer, enfim, diante disso tudo, pode algum levar uma vida insatisfeita ou decepcionanteS -iante da disponibilidade que o ,iperconsumismo oferta e da possibilidade de aquisi!o de bens de consumo de todos os tipos .cirurgias pl(sticas, restaurantes e %otis de luxo, carros e casas, conforto, etc.1, como no aproveitar o diaS & cultura cotidiana nos apresenta uma satisfa!o imediata de nossos dese osK tudo facilitado, parcelado e relance(vel em prol da consuma!o sum(ria. $ apelo vem de todos os lados e de todas as formas .como ( visto na questo publicit(ria1K a satisfa!o do corpo transpassa a satisfa!o ideolgica, sendo essa no mais que o impulso para a consuma!o dos dese os. 'estas, sal*es de bele#a, casas de apostas, relacionamento on-line, emprstimos banc(rios e outros tantos recursos disponveis evidenciam a vida no pode mais esperar, tudo deve acontecer agora, e o mercado tem sempre o que oferecer para o momento certo, o instante supremo. +omo ( visto, a prepara!o para esse instante marcada pelo otimismo gentico e emocional, sendo o corpo um receptor de estmulos naturais ou artificiais. +ontudo, quais so os reflexos no corpo desse modo de vida instant8neoS & farmacologia apta a suplantar todas as necessidades sem perdem o controle sobre si mesmaS & decep!o gerada pela insatisfa!o dos dese os de tal modo impertinente que o indivduo se v) incapa# de lidar com suas prprias dores e

77

frusta!*es, sendo que nesse sentido aparece o que posso definir como um cosm tico afetivo, isto , a ustaposi!o do otimismo gentico com o otimismo emocional. & rela!o do corpo como um sofrimento existencial abre margem para uma srie de problemas sociais, dentre eles cito como o mais grave a questo da drogati#a!o, pelo que entendo como uma fuga permanente para um estado patolgico de depend)ncia qumica sustentada por uma decep!o depend)ncia consumista. 'ato evidenciado por si mesmo como uma realidade ps:moderna que se mostra cada ve# mais individualista, voltando:se para o consumo prprio de si mesmoK e com isso pretendo mostrar que a afetividade nem sempre tem como ob etivo .o pra#er1 o outro. &cerca de taman%a possibilidade de reali#a!o decepcionante a restri!o de poder usufruir de todas elas, implicando em escol%as que revelam um sofrimento existencial delimitado pelo dese o imediato e a possibilidade de se ter apenas uma vez mais. 2ortanto, o corpo limita a fronteira entre e exist)ncia do dese o de escol%a e da necessidade de preven!o. P nesse sentido que o indivduo pego num paradoxo de viver o pra#er absoluto do instante na expectativa de uma mudan!a de novas experi)ncias que a satisfa!o. Tudo isso indica uma decep!o latente que autori#e a mudan!a, porm como cada instante exige uma nova experi)ncia que agrade ao %umor, o instante .carpe diem1, de fato no pode ser alcan!ado nunca. 3ncerrando esta an(lise, baseada no caso 4ic%ael IacHson, ( possvel diante do que foi apresentado arriscar um diagnstico que aponta para o fato do ,iperconsumismo apreender o corpo como uma resist)ncia, um limitador de toda a satisfa!o e go#o que a vida %iperconsumista pode oferecer, negando de certa forma o corpo como necess(rio e o atribuindo como demasiado suprfluo, um corpo como excesso que no mais atende as novas concep!*es dos tempos modernos.

72

CONSIDERA0ES FINAIS.

& pluralidade de discursos acerca do destino do %omem discutidos pela 'ilosofia .&ntropologia 'ilosfica1 e outros campos do saberes %umanos, revela a fragmenta!o de um indivduo abordado sob v(rias perspectivas, como sendo agregado sob o ponto de vista do %iperconsumo, ou se a, o %omem medido por aquilo que tem, tanto atualmente quanto em possibilidade tomar aquisi!o. Fo cabvel aqui esgotar a complexibilidade evidente do assunto, que re"ne como dito uma multiplicidade de ol%ares e discursos entre v(rios campos do saberes %umano. $ trabal%o cumpre o ob eto de explorar de forma sinttica apenas alguns conceitos trabal%ados a partir da 'ilosofia, que no devem ser adotados como "nicos par8metros, fato esse revelado principalmente no di(logo com as ci)ncias %umanas .biogentica, medicina, psicologia1. 'icam de fora, por motivo de escol%a, v(rias perspectivas e abordagens cabveis, considera!*es interessantes e uma mel%or exemplifica!o dos conceitos na forma que so abstrados da experi)ncia cotidiana. $ mtodo adotado visa sempre uma compreenso r(pida do tema e uma facilita!o da tese defendida, mas nunca reducionista como absoluta, sendo o debate, o camin%o dialtico o mtodo de erigir um con%ecimento capa# de assimilar a proposta do exerccio e transcender para a realidade. 2or fim, cabe um esclarecimento no que se refere ao uso do termo @caso 4ic%ael IacHsonA. Nue no reste d"vidas que se trata apenas de um par8metro

75

adotado para a abordagem do tema de um modo mais amplo devido ao seu extenso domnio p"blico, no sendo visado em momento algum qualquer espcie de ulgamento ou coment(rio de origem moral ou tica a respeito da ndole do artista 4ic%ael IacHson.

REFER1NCIAS BIB2IOGRFICAS.

Textos b(sicos Y destinados aos alunos do 3nsino 4dio.

C3AU, 4arilena. !onvite " #ilosofia. 75Z ed. Bo 2aulo6 [tica. 200=K p. 20V: 502. ARAN3A, $aria %ucia de &rruda' MARTINS $aria (elena Pires. #ilosofando 6 )ntrodu*+o " #ilosofia. ,- ed. .+o Paulo/ .araiva. 200,.

Textos de apoio Y utili#ados para a composi!o do tpico FG 5.

2E BRETON, -avid. &deus ao corpo6 antropologia e sociedade. +ampinas, Bo 2auloK 2apirus, 2005. Tradu!o de 4arina &ppen#eller. 2IPOVETS45, Oilles. & felicidade paradoxal6 ensaios sobre a sociedade de %iperconsumo. Bo 2aulo6 +ompan%ia das ?etras, 200>. Trad. 4aria ?"cia 4ac%ado.