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LIO 02 - AS TRS DIMENSES DO PERDO Cl 3.13; Ef 4.

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INTRODUO O pecado trouxe consigo a morte. O vrus letal do pecado infectou toda humanidade. Afetou o ser humano na sua totalidade, matou o homem. O intelecto do homem ficou danificado, sua vontade escravizada e sua emoo poluda. Sua inclinao natural avessa vontade de Deus. O homem nem busca, nem entende Deus. A condio de toda pessoa fora de Jesus Cristo descrita em Efsios 2:1-3. a) Mortos em Delitos e pecados, v.1 b) Filosofia de vida anti-crist, v.2 c) Filhos da ira (condenao), v.3 No obstante, Deus intervm e eternamente e perdoa aqueles que Ele elegeu para salvao, Ef 2.4-5. O Senhor Jesus tem o poder para perdoar pecado. Ele falou ao paraltico, dizendo, perdoados esto os teus pecados, Mc 2.5, 10-12. Portanto, o homem incapaz de dar a vida a si mesmo, de abrir seus prprios olhos ou de ensinar a si mesmo a verdade espiritual. a) Deus quem toma a iniciativa de eleger, agir e perdoar o homem, Ef 2.8-9; Jo 6.44. b) Deus quem abre o corao do eleito e cria nele a capacidade de querer e de fazer o bem que agrada a Deus, pois, de outra maneira, ningum seria capaz de crer, At 13.48; 16.14 Deus quem implanta o princpio ou a semente da nova vida, quem efetua em ns tanto o querer quanto o realizar. Sua ao graciosa suplanta a inclinao carnal por uma disposio espiritual. A graa da regenerao que habilita o homem a crer no Senhor Jesus, a arrepender-se de seus pecados e a converterse de seus maus caminhos. Sem a graa da regenerao ningum teria condio de entrar no reino de Deus. 1. PERDO UMA COMPREENSO DA NOSSA SITUAO DIANTE DE DEUS 1. A conscincia do perdo, Rm 3.23; 3.10-18. Portanto, negar a nossa condio de pecadores negar a prpria Palavra de Deus, I Jo 1.10. Devido a depravao da natureza humana, todos pecaram e so responsveis diante de Deus. A aproximao e a contemplao da gloriosa santidade de Deus realam de forma eloqente a gravidade do nosso pecado, Is 6.1-5 Lloyd-Jones escreveu: Nunca houve um santo sobre a face da terra que no tenha visto a si mesmo como um vil pecador; de modo que se voc no sente que um vil pecador, no parecido com os santos.1 2. A Insatisfao com a prtica do pecado O homem consciente da sua dvida, se apresenta arrependido diante de Deus, desejoso de deixar de pecar, I Jo 3.6; I Jo 2.1-2. 3. Incapacidade de pagar a Dvida No temos condies de pagar a nossa dvida, Lc 7.41-42. Estamos inadimplentes espiritualmente; a nossa dvida cada vez aumenta mais. Porque ainda que vivendo como cristos, vamos aumentando sem cessar nossa dvida e agravando a embrulhada da nossa situao. A dvida cresce de dia em dia. Hendriksen escreveu: A petio de perdo significa que o suplicante reconhece que no h outro mtodo pelo qual possa cancelar sua dvida, uma splica de graa.2 Portanto, impossvel uma autntica vida crist sem esta conscincia: de sermos pecadores e da necessidade do perdo de Deus. Enquanto no admitirmos isso, estamos, na realidade, sustentando algum tipo de auto-suficincia.
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LLOYD-JONES, Martyn. O Clamor de um desviado: Estudos sobre o Salmo 51. So Paulo: PES. 1997, p. 40. HENDRIKSEN, Willian. Mateus Comentrio do Novo Testamento, Vol I: Cultura Crist, 2010 2 Ed. p. 350.

2. PERDO E AS NOSSAS ATITUDES COMO REDIMIDOS 1. Viver dignamente O pecador perdoado motivado a procurar se harmonizar com o propsito de Deus revelado nas Escrituras. John Owen escreveu: O perdo o mais forte motivo para se viver piedosamente depois de receb-lo (...) Aquele que presume t-lo recebido, e no se sente obrigado a ser obediente a Deus por causa do perdo que recebeu, na verdade no goza dele.3 Deus nos diz na sua Palavra que ele nos redimiu para si mesmo a fim de vivermos para Ele, em harmonia com a sua vontade, encontrando assim a felicidade decorrente da nossa obedincia a Deus, Is 44.22; Is 55.7. 2. Humildade e Gratido A splica pelo perdo de nossas dvidas aponta para a nossa total incapacidade de pagar-lhe: somos total e irreversivelmente devedores; portanto, a nossa postura de humildade diante de Deus. Sl 103.13,8,10,14. 3. Disposio para perdoar O perdo concedido por Deus um imperativo concesso de perdo ao nosso prximo. Aquele que foi perdoado conduzido invariavelmente disposio de perdoar o seu prximo; e quando perdoamos estamos nos abrindo ao perdo de Deus. A nossa disposio em perdoar um atestado de nossa gratido a Deus. A base do perdo o perdo concedido por Deus. Ele no somente nos perdoa, como tambm nos capacita a perdoar; Deus faz o nosso perdo possvel, Cl 3.13; Ef 4.32. 3. PERDO E AS NOSSAS ATITUDES CONSIGO MESMO Uma das situaes mais doloridas na vida de uma pessoa a incapacidade de perdoar-se a si mesmo. O Senhor declara em sua palavra que os nossos pecados j foram perdoados em Cristo Jesus, I Jo 2.12. Esta falta de perdo a si mesmo tem feito muitos adoecerem fsica, emocional e espiritualmente. A falta de perdo a mim mesmo produz: 1) O sentimento de culpa um sentimento que experimentamos quando temos a conscincia de que erramos em relao s leis de Deus e os padres ticos e morais socialmente aceitos. A Bblia diz que ns somos declarados no culpados por causa de Cristo, I Jo 2.12; 3.19-22. 2) Um complexo de inferioridade Esse sentimento que experimentamos quando, em funo dos erros e pecados nos julgamos menores do que os outros e incapazes de agradar a Deus. Voc Santurio de Deus onde habita o Esprito Consolador que provm de Deus e que mesmo sendo o cristo to limitado e tendencioso a pecar continuamente, somos consolados e fortalecidos pelo Esprito Santo, I Co 3.16; 1 Co 1.27; Jl 3.10 c) Uma postura de auto-piedade. Esse um comportamento egocntrico que termina bloqueando o fluxo final do perdo e o amor curativo de Deus. Perdemos as esperanas. Recusamo-nos a nos erguer, a tomar nossa cruz de fragilidade humana e seguir Jesus, Ec 7.16. Para Concluir Quando Deus perdoa, Ele esquece o pecado do homem perdoado. A Escritura declara que Ele lana o pecado da pessoa perdoada para trs das Suas costas, to longe como o oriente est do ocidente, e lana o pecado nas profundezas do mar, Sl 103.12; Is 38.17; Mq 7.19. No lembrana de pecado implica em perdo disso: de seus pecados e de suas prevaricaes no me lembrarei mais, Hb 8.12. O perdo de Deus to completo que Ele o descreve como no lembrando o pecado, as iniqidades e as transgresses do homem perdoado. Com Ele o perdo equivalente ao esquecer o pecado de uma pessoa. Ele no guarda lembrana dele em Sua mente; Ele no pensa sobre os pecados de Seu povo. Sua iniqidade removida, e o justo Juiz no tem memria judicial dele.

OWEN, John, citado por A, Booth, in: Somente pela graa, So Paulo: PES, 1986, p. 33

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