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7- PURIFICAO - INTELIGNCIA E VONTADE

7.1- Distino entre Manas e Buddhi Manas: mente dos sentidos, a mentalidade inicial do homem (animal, fsica ou sensorial), mente-de-pensamento sensorial, baseada em instintos, memria, associao, um organizador de experincia sensorial (governa os rgos de ao). - sentidos: contato da conscincia encarnada com aquilo que a cerca.
mente conscincia a c imagem valores mentais propriedades a, b, c rgos fsicos de contato impresso direta (sexto sentido) a b c objeto Sexto Sentido: - mais distindo na criao inferior, - atenuado no homem devido uma exclusiva confiana nos sentidos fsicos, suplementada pela atividade da buddhi.

- ao natural de manas: primeiras percepes e aes comuns a toda vida animal em desenvolvimento. Buddhi: inteligncia discernidora e vontade inteligente - mente de pensamento. - instrumento da alma (ser consciente interior da natureza) pela qual o homem chega a alguma espcie de consciente e ordenada posse de si prprio e de seu ambiente; - , em ns, ainda incompleta, semi-desenvolvida, semi-formada; - um instrumento intermedirio: atravs dele chegamos ao conhecimento de um poder maior dentro de ns. Purusha (alma) est por detrs de toda ao da chitta e manas: - nas formas inferiores de vida ele , na maior parte das vezes, subconsciente; - pela atividade da buddhi ele inicia o processo de um inteiro despertar. 7.2- Purificao da Buddhi Inicialmente, de tudo que a faz submissa mente sensorial; Posteriormente, de suas prprias limitaes: - converter sua vontade e inteligncia mental inferior em uma maior ao de uma vontade e conhecimento espirituais. Ao original da Buddhi uma ao submissa : evidncia dos sentidos, os comandos das nsias vitais - instintos - desejos - emoes, os impulsos da mente-sensorial dinmica.
e apenas tenta dar a eles uma direo mais ordenada e sucesso efetivo.

A ao mais alta da buddhi: exceder e controlar a mente inferior; - no livrar-se dela, mas elevar todas as aes, das quais ela uma primeira sugesto, ao plano mais nobre de Vontade e Inteligncia.
A primitiva alma-de-desejo no mais governa o ser, mas governada por um Poder mais alto.

7.3- O Desenvolvimento da Buddhi A buddhi progride na medida de duas perfeies: a) um maior e maior desligamento do controle de nossas sugestes inferiores; b) uma crescente descoberta de um Ser, Luz, Poder e Ananda auto-existentes que ultrapassam e transformam a humanidade normal: - mente tica: se desliga mais e mais de desejo, sugesto dos sentidos, impulso, e descobre um si de amor, fora e pureza; - mente esttica: se desliga mais e mais de seus prazeres mais grosseiros e de cnones convencionais exteriores da razo esttica, e descobre um si de infinita beleza e deleite; - mente de conhecimento: vai alm de impresses e dogmas e opinies, e descobre uma luz de auto-conhecimento e intuio; - vontade: vai alm de seus impulsos e de seus costumeiros clamores de efetuao, e descobre um poder interior do Esprito que fonte de uma ao intuitiva e luminosa e uma criao harmoniosa e original. O Yoga da Auto Perfeio deve tornar esse duplo movimento to absoluto quanto possvel. Toda reminiscncia de desejo na buddhi uma impureza: - o pensamento e vontade tm que permanecer desligados do desejo, emoo perturbadora, impulso distraidor ou dominador, e agir em seu prprio direito at que possam descobrir um guia maior, uma Vontade - a divina Shakti - que ir tomar o lugar do desejo e vontade mental e impulso, uma Ananda de puro deleite do esprito, e um iluminado Conhecimento espiritual. - esse completo desligamento - impossvel sem um inteiro auto-governo, igualdade e calma - o passo mais seguro em direo purificao da buddhi. As limitaes da buddhi so principalmente de duas espcies: a) suas realizaes so apenas realizaes mentais - para atingir a Verdade temos que ir alm da buddhi mental; b) quando ela volta-se para alm da vida e pensamento e busca exceder a si prpria, lana-se em um luminoso sono, e a alma passa para alguma inefvel altura de ser espiritual, onde todo o pensamento cessa. Ao lidar com a buddhi, temos que elevar a alma do ser mental gnose espiritual: - quando a gnose obtida, pode-se voltar sobre a natureza para divinizar o ser humano; - impossvel elevar-se gnose instantaneamente - temos que formar primeiro um elo ou ponte: a mente intuitiva ou iluminada, na qual um primeiro corpo derivativo da gnose pode formar-se; - essa mente intuitiva / iluminada ir ser primeiro um poder misto que ns teremos que purificar de todas as suas dependncias e formas mentais - essa ser a purificao final da inteligncia e a preparao para o siddhi da gnose.