ngeles Martn

MANUAL PRCTICO DE PSICOTERAPIA GESTALT

La autora: ngeles Martn Gonzlez es Psicloga clnica por la Universidad Complutense de Madrid. Entre 1970 y 1974 desarroll su actividad en el campo de la Medicina psicosm tica en el !ospital Clnico de Madrid. "ormada en #estalt con $. %c&an'e( ". !uneeus y C. )aran*o +C&ile,( E. y M. Polsters y -. "eitis +Usa,( en Psicoan lisis con %. -esnic'( !. .esselman y $. /i0erman y en Psicodrama con /eonardo %atne y -o*as 1erm2de3. En 1974 introduce la terapia #estalt en Espa5a y en 1976 crea el 7nstituto de Psicoterapia #estalt( primer centro dedicado en e8clusiva a esta t9cnica. $ trav9s de su tarea como :ormadora y supervisora de otros pro:esionales( as como mediante con:erencias( congresos y artculos pu0licados( contri0uye a la di:usin de la #estalt en Espa5a. En esta misma coleccin &a pu0licado; <Cuando me encuentro con el Capit n #ar:io= +no, me enganc&o> en cola0oracin con Carmen ? 3@ue3.

n!"#e

Agradecimientos Prlogo $% Ps"#ologa !e la gestalt o teora !e la &or'a Presupuestos bsicos de la teora de la gestalt Principios que rigen la organizacin de los elementos en el campo gestltico (% Ps"#otera)"a gestlt"#a Psicoterapia organsmica Qu es una gestalt y su formacin Homeostasis Ambiente Emocin Accin El esquema de la persona o la gestalt persona Fundamentos de la psicoterapia gestltica *% El !arse #uenta El darse cuenta de s mismo o de la zona interior El darse cuenta del mundo o zona e terior El darse cuenta de la zona intermedia o zona de la fantasa +% El #onta#to !ipos de contacto El contacto como algo e"itado en otras psicoterapias #os lmites o las fronteras del yo !ipos de lmites Formas ms comunes de interrumpir el contacto E$ercicios para restablecer el contacto ,% El #"#lo gestlt"#o
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-% El neur.t"#o / la neuros"s Fuerzas que interfieren en el contacto con el ambiente #a angustia %Qu es la neurosis& Estratos de la neurosis Estrato falso Estrato fbico Estrato del impasse Estrato implosi"o Estrato e plosi"o Finalizacin del tratamiento 0% Los 'e#an"s'os neur.t"#os' C.'o se !esarrollan #a introyeccin #a proyeccin #a confluencia #a retrofle in El Egotismo #a (efle in #a Profle in )tros mecanismos #a negacin #a racionalizacin 1% La )ersonal"!a! *mportancia de la ansiedad en la personalidad #a personalidad central #a personalidad abandnica Personalidad persecutoria Personalidades en las que predomina el sentimiento de ser e cluido Personalidad segura y no ansiosa
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*dentidad Autorrealizacin 2% T3#n"#as !e la )s"#otera)"a gestlt"#a +eglas y tcnicas +eglas El principio del aqu y a,ora -o y !. #engua$e personal "ersus lengua$e impersonal El continuo de conciencia /o murmurar Hacer o formular preguntas 01''' pero'''2 #as tcnicas !cnica del dilogo3 de la silla "aca o de la silla caliente Hacer la ronda Asuntos pendientes 4e ,ago responsable El $uego de las proyecciones Anttesis o $uego de roles El ritmo contacto5retirada Ensayo teatral E ageracin %4e permites que te d una oracin o se6alizaciones& $4% Los sue5os *ntroduccin Eleccin de los elementos en los sue6os Formas de traba$ar los sue6os ' Algunas caractersticas de los sue6os Formas para traba$ar los sue6os propios 7eneficios que se pueden obtener de los sue6os $$% La &un#".n !el tera)euta
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8uzgando Ayudando 1e6alando deberes y obligaciones E plicando 9aractersticas del terapeuta Pautamiento 9ontrol Potencia Humanidad 9ompromiso' $(% In&luen#"as 6ue se )er#"7en en la )s"#otera)"a gestlt"#a 8"7l"ogra&a

Agra!e#"'"entos

Agradecer en este libro supone retrotraerme a aquel tiempo y aquel lugar en el que fue escrito y "ol"er a recordar a las personas que estu"ieron conmigo en aquellos tiempos' A Elena :abriel por su esfuerzo e inters en comprender los concepto de la terapia gestalt ya que gracias a ellos ;ambos< pudo confeccionar las figuras que aparecen en el libro' Este inters ,a quedado plasmado en los dibu$os que elabor para ,acer ms ameno el contenido de este libro' !ambin quiero agradecer a /orma 4ollot3 una mu$er llena de magia3 que con su caminar desgarbado3 su bolso lleno de trastos y de cac,i"ac,es y de ,ombrecitos con maletitas ba$o el brazo3 me tra$o de la mano a Elena :abriel3 autora de los dibu$os que acompa6an este manual' Ella me la present y $untas fuimos poniendo caras y formas a estos encantadores monigotes tan e presi"os' Elena3 con una rapidez e intuicin increbles3 fue trazando en el papel los dibu$os3 al tiempo que comprenda los conceptos3 para ella totalmente nue"os y desconocidos' (e a, que mi reconocimiento sea enorme porque su esfuerzo y buen ,acer quedan claramente a la "ista' /os lle" tiempo y energa3 pero
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tambin nos dio momentos especiales en los que compartimos risas3 ts de "ariados sabores y atardeceres en el $ardn de !iziano3 tambin ,oy desaparecido' A 4iguel =ngel +uiz3 mi mdico preferido3 por tantas y tantas sobremesas de cafs calentitos y c,arlas placenteras' 1iempre pens que nos complementbamos> !. sal"ando "idas y yo curando ?almas?' A @ctor por su acompa6amiento silencioso y tranquilo' A mi ,ermano :erardo3 por su constancia y tesn en corregir este te to3 por las ,oras que le dedic para que saliera lo ms correcto posible3 por sus de"oluciones acerca del te to y sobre todo por su acompa6amiento en los .ltimos das de composicin del mismo' A todo mi equipo por su buen ,acer3 su capacidad de traba$o y su constante deseo de superacin3 siempre dispuestos a aprender3 a compartir y a ense6ar a pacientes y alumnos en una gestalt incesante' :racias a 9armela +uiz de la +osa3 a Est,er 7eiztegui3 a Paco (omnguez3 a 4ariate #pez :arca3 a *ns :a$n3 a Ascar 7endic,o3 a 8es.s +uiz de la +osa3 a 9onc,a de Hita' - mi agradecimiento a amigos3 profesores y maestros que ,an nutrido mi "ida y ampliado mi e periencia con tantas cosas buenas y "aliosas> /ana 1c,naBe y Panc,o Huneeus3 *r"ing y 4yriam Polster3 1uzana 1troBe3 9laudio /aran$o3 9arl +ogers3 +osemary Feitis3 8osep, y 1andra CinBer3 Paolo Quatrini 3y tantos otros que con su sabidura y amor ,an enriquecido mi e istencia' - no quiero ol"idar a todos mis alumnos y pacientes3 que con su confianza3 sus preguntas y respuestas3 ,an ,ec,o posible que este proyecto siga funcionando y enriquecindose cada a6o' 4e gustara poder nombraros a todos pero es tarea ardua y complicada que e cede los limites de este te to3 pero "aya para todos mi reconocimiento y afecto' *gualmente3 agradecer al Agrupo de los martesA( ya que con su insistencia en que me ponga a escribir y su )erse#u#".n con la pregunta> %cmo "a el libro&?3 ,an supuesto un constante acicate para que ,oy este te to "ea la luz y aparezca en el mercado' 1oy consciente de que el empu$n del ?9apitn :arfio'''? fue tambin bastante importanteD su reedicin el pasado a6o me ,a animado y me ,a puesto las pilas para continuar' - como no3 a todos los colegas con los que ,e compartido esta ,ermosa profesin a lo largo de estos treinta a6os 5Agustn3 1antiago 1nc,ez3 Paco Pe6arrubia3 :raciela Andaluz3 Ada #pez3''' y muc,os ms que no puedo nombrar por falta de espacio3 pero de los que guardo un grato recuerdo' - mi agradecimiento y amor a Arnoldo #iberman por su cercana3 su acompa6amiento y su amor silencioso y entra6able en los momentos ms oscuros del alma' Este libro supone el cierre de una etapa' El *P: cumple en oto6o su EF ani"ersario' 9on la demolicin del c,alet de !iziano y la apertura de la Escuela del *P: se abren nue"os proyectos llenos de ilusin y entusiasmo3 incluido un nue"o libro relacionado con los sue6os'

Pr.logo

Encontrarse con un libro de :estalt en el mercado es siempre moti"o de celebracin' 1i adems ese libro "iene firmado por =ngeles 4artn3 la introductora de este enfoque en Espa6a3 ,ace a,ora EF a6os3 el moti"o de celebracin es doble' Es un placer leer un te to escrito en los albores del inicio de esta tcnica en Espa6a3 al que slo tu"ieron acceso los primeros alumnos all por los a6os GF' Hay un buen pu6ado de ellos3 posteriores a aquellas fec,as3 entre los que me encuentro3 que nos formamos con escasos te tos tericos y que ,ubimos de pro"eernos de documentacin escrita en otros idiomas para acercarnos a los conceptos tericos de la :estalt' Fuimos nosotros los que tu"imos que escuc,ar en numerosas ocasiones> ?#a :estalt est bien3 pero no e plica nada?3 ?7ueno3 las tcnicas son interesantes3 pero no tenis ni idea de por qu las aplicis3 no sabis nada de teora?' Hace ya tiempo de estos comentarios3 y algunos de nosotros nos pusimos manos a la obra> queramos escribir para que a las generaciones posteriores a la nuestra no les ocurriera lo mismo3 y algo ,emos ,ec,o3 aunque no lo suficiente' Este es uno de los moti"os de celebracin ante la aparicin de la presente edicin> porque nos coloca de nue"o ante los conceptos clsicos de la :estalt y nos obliga a releerlos y a repasarlos' Es un libro imprescindible para los terapeutas que empiezan3 e interesante para los que lle"amos ms tiempo' /o por conocidos los conceptos estn apre,endidosD a menudo con"iene mirarlos de nue"o para seguir empapndose de ellos' %- qu decir de la autora& =ngeles 4artn introduce3 difundiendo y contagiando 5como reza el eslogan del *'P' :'53 la :estalt en Espa6a con sencillez3 con la actitud propia de una gran maestra3 con simplicidad pedaggica' #os que estamos cerca de ella y bebemos de su sabidura sabemos de su buen ,acer teraputico y de su actitud gestltica' Hay personas que ,acemos :estalt y ,ay otras3 entre las que se encuentra =ngeles3 que son #a :estalt' 1u pureza en la mirada3 su actitud de m imo respeto ante el paciente3 su paciencia en el acompa6amiento al otro3 ''' todo ,ace de ella una de las me$ores gestaltistas3 si no la me$or3 que conozco' 1lo ella mane$a la ?silla caliente? con esa actitud3 slo ella y nadie como ella5 tiene esa P+E1E/9*A3 una presencia que llena la sala3 que acompa6a respetuosa el proceso de la persona que tiene delante3 que da y se da al otro sin condiciones' Eso que en todos los te tos y manuales se conoce como empata es lo que =ngeles desprende en el contacto' /ada de lo que digo es a$eno a quien la conoce3 y es seguro que todos los alumnos y pacientes que ,an pasado por sus manos la recuerdan con amor3 porque es lo que desprende3 es lo que practica y es lo que pregona en su formacin y en su prctica clnica porque como ella dice> ?el amor es lo que cura?' El libro que tienes en tus manos arranca con las leyes de la psicologa de la :estalt3 en ,omena$e a aquellos psiclogos de la percepcin de los que el matrimonio Perls tom el nombre' Hoy sabemos que en sus descubrimientos no ,ay demasiado que aplicar a la psicoterapia3 pero tan solo por ,abernos prestado el nombre3 que ,oy nos identifica a tantos gestaltistas3 merecen una mnima mencin en cualquier 4anual de Psicoterapia :estltica que se precie de ser tal' #os captulos siguientes ,acen un recorrido por los conceptos bsicos de la :estalt> qu se entiende por neurosis y neurticoD los mecanismos que interfieren en la salud de la
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personaD los llamados ?$uegos? en psicoterapia gestlticaD el ?darse cuenta?D los sue6osD las influencias de otras corrientesD la funcin del terapeuta''' Hno de los captulos ms interesantes es el que ,abla de los tipos de personalidades3 algo absolutamente de actualidad3 dado que parece bastante probable que la nomenclatura (14 desarrolle en pr imas ediciones una "isin ms e tensa de los tipos o trastornos de personalidad y3 tal "ez3 ms aclaratoria de los trastornos del E$e *' 1e tratara de la "uelta a una "isin ms integradora de los pacientesD pacientes que3 comprendidos desde la "isin de su tipo de personalidad3 son algo ms entendible y real que una coleccin de sntomas o de trastornos' !odo este contenido te tual3 que ,ay que leer colocndose en otra poca3 est salpicado de bonitas "i6etas que ,acen muy entretenida su lectura3 y que no ,an perdido actualidad' 9omo no poda ser de otra manera3 por algunos de los conceptos ,a pasado el tiempo3 puesto que ,oy3 ya en el siglo II*3 poseemos una riqueza y una e periencia psicoteraputica muc,o mayor' /o obstante3 es seguro que3 para las personas que estn en formacin o que empiezan a,ora su prctica clnica3 ste es un te to sencillo3 claro y bsico en el que apoyarse para iniciar nue"os proyectos tericos3 que sin duda son necesarios para el siglo que acaba de comenzar' 9uando =ngeles me pidi un prlogo para su libro lo primero que sent fue miedo' %9mo era posible que la maestra le pidiera a la alumna algo tan importante& %9mo podra la alumna prologar el libro de la maestra cuando ,a sido sta la que me ,a ense6ado todo lo que s acerca de este enfoque& En fin''' pasado el primer impacto de$ de sentir temor y lo consider un pri"ilegio' Haba traba$o que ,acer y aqu est el resultado' Es para mi un ,onor prologar la obra de la primera persona en la que confi en esto llamado la :estalt' Ella es la responsable de que yo ,oy est donde estoy3 y fue "erla aparecer en la sala de Atoc,a por primera "ez y empezar a confiar en ella sin dudar3 escuc,arla sin pesta6ear y admirar su buen que,acer profesional' A menudo mis propios alumnos me oyen decir> ?9uando sea mayor quiero ,acer las ?sillas calientes? como =ngeles?3 y aunque a.n no lo ,e conseguido3 no ce$ar en el empe6oD para ello sigo practicando cada da' 9on amor' Car'ela Ru"z !e la Rosa Escuela de !erapia :estalt *'P':

Ps"#ologa !e la gestalt o teora !e la &or'a

#a psicologa de la gestalt o teora de la forma tiene su punto de partida en los psiclogos alemanes de principios del siglo II> JoffBa ;KLGE<3 J,ler ;KLME<3 Nert,eimer ;KLOP< y 7roQn y @ot, ;KLEG<' #a gestalt surge de las teoras "isuales y auditi"as en una poca en que los sentimientos3 las emociones y cualquier otro contenido que procediera del interior de la persona y que e presara su personalidad ms profunda3 no eran tomados en cuenta' 7sicamente sus principios psicolgicos partan de estmulos e ternos' Estos psiclogos e perimentaban con figuras e ternas3 en especial las "isuales y las auditi"as3 y no se preocupaban de las figuras que se producen dentro del organismo y que son tambin autnticas gestalts3 que ya estudiaremos ms detenidamente3 y en las que puso especial inters F' Perls' (e momento entraremos en la teora de la gestalt tal y como fue desarrollada y e puesta por los primeros psiclogos que la estudiaron' !anto Nert,eimer3 como sus discpulos J,ler y JoffBa3 se enfrentaron muy tempranamente con las psicologas imperantes en ese momento al atacar3 con sus ideas y e perimentos3 las teoras cientficas que e plicaban los fenmenos psicolgicos en funcin de los elementos que los componen y de sus combinaciones' 1u posicin fue precisamente todo lo contrario a lo que predominaba en ese tiempo en el campo de la in"estigacin cientfica> parta del fenmeno como totalidad' Nert,eimer ;KLOP< se6al que la percepcin tiene un carcter de totalidad3 y que una configuracin3 una gestalt3 se destruye precisamente en el mismo momento en que se pretende comprenderla y analizarla a tra"s de la di"isin y la fragmentacin de sus partes' En pocas palabras3 si queremos estudiar un fenmeno a tra"s de sus partes3 en cuanto lo fragmentamos para estudiarlo lo destruimos' #a psicologa de la gestalt "e la necesidad de retornar a la percepcin sencilla3 a la e periencia inmediata' #os indi"iduos no percibimos sensaciones aisladas que posteriormente "amos integrando en totalidades3 sino que ms bien tenemos una sensacin de totalidad' Por e$emplo3 cuando miramos un cuadro3 o que "emos primero es la totalidad de ese cuadro sin ms3 es decir3 un paisa$e3 un bodegn y3 posteriormente3 podemos "er las distintas partes de que se compone> si es un bodegn con frutas3 primero ad"ertimos el bodegn3 luego podemos ir "iendo separadamente unas frutas u otras3 una esquina u otra' Pero en cuanto nos fi$amos en un detalle3 el bodegn como fenmeno y totalidad desaparece' El "ocablo gestalt se ,a traducido de muy di"ersas maneras> configuracin3 forma3 figura3 entre otras' Quizs la ms aceptada ,aya sido la de ?forma?3 y de aqu el nombre de ?teora de la forma?' 9onfiguracin3 en cambio3 a "eces sugiere una composicin de elementos3 algo totalmente contrario a la gestalt3 cuya idea principal es la de totalidad' Por otro lado3 la palabra figura tiene como ob$ecin que induce a pensar en un campo muy
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limitado3 mientras que la palabra forma es el sinnimo que ms se aseme$a a la palabra alemana gestalt y e presara su significado como ?la e periencia tal y como se le da al obser"ador de un modo directo?' ;JA,ler3 JoffBa y 1ander3 KLML< #as in"estigaciones realizadas por los primeros gestaltistas alemanes sobre los fenmenos de la percepcin permitieron a Nert,eimer formular la teora de la gestalt' Este psiclogo trat de demostrar el carcter global de la percepcin tal y como se daba en la naturaleza y en los seres ,umanos' Nert,eimer ;KLOP< fue el primero en ,acer un intento de sistematizar y realizar la sntesis de la percepcin a tra"s de la psicologa organsmicaD sin embargo3 toda"a estaba le$os de la sntesis que finalmente realiz Perls al unir definiti"amente la percepcin con las sensaciones3 los sentimientos y las emociones' Esta di"isin entre lo interno y lo e terno3 entre lo fsico y lo psquico3 "ena arrastrndose desde la poca de los atomistas de la Edad 4edia' #a psicologa de la gestalt desarroll dos conceptos fundamentales3 a saber> Que la percepcin est organizada' Que la organizacin tiende a ser tan buena como lo permiten las situaciones estmulo'

9on respecto al primer punto3 ,ay en el indi"iduo una tendencia a organizar cualquier campo "isual en totalidades o figuras globales y a no percibir los lentos aislados unos de otros' #a teora de la gestalt tiene algunos estudios realizados con rasgos de escritura ;puntos3 crculos o rayas< para demostrar esto arma simplificada' En estos estudios se puede "er cmo al serles presentados a los su$etos3 stos tienden espontneamente a $untarlos en unidades con un sentido y un orden' - si esta organizacin es dominante entonces se resiste a la modificacin' @ase la figura K'K'

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9on respecto al segundo punto3 lo "eremos a continuacin en los supuestos bsicos3 ya que est relacionado con la ley de la buena forma'

PRESUPUESTOS 8SICOS DE LA TEOR A DE LA GESTALT

#a teora de la gestalt se ocupa de acontecimientos que ocurren dentro de un campo fundamentalmente "isual' Rste se estructura en la medida en que e isten en l diferencias de intensidad o cualitati"as' Por e$emplo3 una pared lisa no es un campo3 ya que en ella no ,ay elementos que se estructuren3 ni e isten diferencias dentro de su superficie' 9ualquier campo para ser considerado como tal tiene que presentar diferencias en su composicin que permitan obtener figuras con cierto sentido' 1eg.n Nert,eimer3 la teora de la percepcin debera ser una teora de campo3 porque para l3 los ,ec,os y los fenmenos estn localizados en un medio continuo3 y son ,ec,os perceptuales que ocurren en ese medio continuo e influyen sobre los que tienen lugar en otras regiones o campos pr imos3 en la medida en que las propiedades de ambos se ,allan mutuamente relacionadas' Es decir3 que todo influye sobre todo en funcin de la pro imidad de los campos y de los elementos' En la teora de la gestalt ,ay muc,as obser"aciones que prueban que el concepto de campo debe colocarse en el centro mismo de la teora de la percepcin' *ncluso algunos in"estigadores "an ms le$os al afirmar que debera llamarse teora del campo en lugar de teora de la forma' - esto es fcilmente comprobable y demostrable3 ya que si el problema de la percepcin espacial ;fenmenos "isuales< es de importancia primordial3 y la conducta organizada tiene lugar en un campo espacial organizado ;o campo "isual<3 la comprensin de cmo se organiza el campo es una tarea fundamental para la gestalt'K #os fenmenos ocurren dentro de un campo3 y estos fenmenos no se dan como algo aislado 5unos elementos no estn aislados de otros5 sino que estn en funcin de la organizacin de ese campo' *maginemos que el cuerpo es un campoD pues bien3 todos los fenmenos que se dan en l no se dan aislados3 sino que estn en funcin de las caractersticas y del estado general de esa persona3 y el conocimiento de los elementos por separado no nos permite deducir el sistema en el que se encuentran' Por lo tanto3 a ese campo llamado persona no podemos conocerlo a tra"s de sus elementos sino como una totalidad' #o que podemos "er es cmo se organiza ese campo> los procesos psicolgicos que se producen dentro de l tienden a lograr un estado tan bueno como lo permiten las condiciones pre"alecientes en ese campo' Esta es una ley que enunci J,ler ;KLML< y que se conoce con el nombre de pregnancia' %9ules son las fuerzas que operan dentro del campo "isual& J,ler enuncia en KLSF la ley de la pro imidad3 cuyo significado podra definirse de la siguiente manera> ?9uanto ms cerca estn en el espacio o en el tiempo procesos seme$antes3 tanto mayor es la tendencia co,esi"a entre ellos?' ;J,ler3 KLML< (e aqu se deduce que la fuerza co,esi"a entre los procesos "ara de acuerdo a leyes casi cuantitati"as'

Leyes que pasamos a describir>

' Para ampliar el tema de la teora del campo3 "ase Jurt #eQin ;KLTT<> /a teora del campo en la ciencia social' 7arcelona3 Paids *brica'

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a' 9uanto mayor es la seme$anza cualitati"a entre procesos que se dan en un campo "isual3 tanto mayor es la fuerza co,esi"a entre ellos' Por e$emplo3 si tenemos en un panel bombillas de di"ersos colores encendidas3 la fuerza co,esi"a de las bombillas que tienen un mismo color ser superior al que puedan tener con las otras de colores diferentes' b' 9uanto mayor es la seme$anza intensi"a entre procesos3 tanto mayor es la fuerza co,esi"a entre ellos' Por e$emplo3 aqu la fuerza co,esi"a dependera de la intensidad de las bombillas' c' 9uanto menor es la distancia entre procesos seme$antes3 tanto mayor es la fuerza co,esi"a entre ellos' Aqu3 como "emos3 es la distancia relacionada con la pro imidad de las luces lo que crea co,esin' d' 9uanto menor es el inter"alo de tiempo entre procesos seme$antes3 tanto mayor es la fuerza co,esi"a entre ellos' Por e$emplo3 si encendemos sucesi"amente por un espacio de tiempo peque6o luces separadas entre s3 tienden a aparecer como unidas en un proceso3 como si estu"ieran en mo"imiento' 1i el tiempo entre el encendido de una luz y otra es largo F desigual el fenmeno desaparece' Estas leyes estn me$or e$emplificadas en el fenmeno ?p,i?3 tambin llamado fenmeno de la percepcin del mo"imiento aparente' 1er Nert,eimer ;KLSP< el primero en describir el fenmeno ?p,i? de la siguiente manera> ACuando dos estmulos se dan en r pida sucesin y a cierta distancia entre s( tienden a aparecer como un solo o0*eto visual en movimiento( produci9ndose y despla3 ndose este movimiento desde el lugar del primer estmulo &acia el del segundoA. Esta sensacin o efecto de mo"imiento tambin se conoce con el nombre de efecto estroboscpico3 fenmeno en el que se basan los dibu$os animados del cine y que producen la sensacin de estar en mo"imiento' Este fenmeno del 'o9"'"ento a)arente o estro7os#.)"#o depende fundamentalmente del inter"alo de tiempo que media entre el primero y el segundo estmulo o fogonazo3 que suele oscilar entre PP y MP milisegundos3 si se quiere conseguir un buen mo"imiento aparente' El fenmeno queda destruido si se intenta analizar las partes de que se compone3 demostrando que el fenmeno de la percepcin tiene un carcter de totalidad' #a aplicacin ms precisa de esta teora general gestltica o fenmeno ?p,i? de la percepcin3 ya apareca en los estudios de 7roQn y @ot, y se refera a este efecto de mo"imiento aparente' En resumen3 "emos cmo el inter"alo de tiempo entre un estmulo y otro3 el tiempo de e posicin3 la diferencia de intensidad y la distancia adecuada pueden pro"ocar una sensacin de mo"imiento aparente' #os que se dedican a los dibu$os animados saben que para reducir los mo"imientos bruscos en las pelculas animadas tienen que establecer diferencias muy ligeras entre los dibu$os sucesi"os3 es decir3 disminuir el inter"alo de tiempo entre fogonazos alternantes3 para que el mo"imiento aparente sea me$or y ms real' 9uando queremos estudiar este fenmeno aislando los distintos elementos que lo componen3 si separamos los distintos fogonazos para "er si ,ay diferencias entre ellos de intensidad3 o medimos cmo estn colocados unos al lado de otros3 o cualquier otro estudio que queramos realizar con los diferentes componentes de ese fenmeno3 lo que conseguimos es destruirlo debido a la caracterstica de totalidad que tiene la percepcin' #o mismo sucede al aislar un sentimiento o emocin de su conte to3 al separar sus elementos para su estudio' /o son3 pues3 los elementos los que ,ay que estudiar3 sino la disposicin de esos elementos> es el ?cmo?3 no el ?por qu?' JoffBa llega a la conclusin de que las fuerzas co,esi"as que mantienen unidos los elementos que forman esa totalidad tendern ,acia la regularidad3 la simetra y la simplicidadD de a, la ley de la pregnancia3 seg.n la cual> ?#a organizacin psicolgica ser tan buena como lo permitan las condiciones e istentes?' ;JoffBa3 KLGE<' Por tanto3 la organizacin de un campo no es arbitraria3 ni casual3 sino que tiende ,acia un estado ideal
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de orden y simplicidad3 e istiendo un mnimo de tensin e inestabilidad y un m imo de armona y estabilidad internas' Esta misma tendencia e iste en el organismo3 que tiende a estructurarse y realizarse utilizando un mnimo de tensin e inestabilidad y un m imo de armona3 estructurndose siempre tan bien como lo permiten las situaciones estmulo 5es decir3 tan bien como lo permiten las condiciones y los estmulos internos y e ternos5' 9uando las condiciones internas o e ternas son altamente negati"as3 como sucede en el caso de la psicosis3 la organizacin es muy negati"a3 pero a pesar de todo la persona tiende a reorganizarse lo me$or que puede dadas todas las condiciones e istentes' #a ley de la buena forma o de la pregnancia puede desglosarse a su "ez en ley del mo"imiento y ley del equilibrio' 9omo ley del mo"imiento3 la buena forma sugiere una direccin en la organizacin psicolgica que tiende ,acia una buena configuracin' 9omo ley del equilibrio funciona seg.n unos principios de fsica de m ima y mnima' 1eg.n estos principios3 cuando la organizacin se mue"e ,acia un mnimo ;de tensin< se caracteriza por la simplicidad de la uniformidad3 y cuando se mue"e ,acia un m imo ;de armona< se caracteriza por la simplicidad de la perfecta interrelacin o articulacin de sus elementos' As pues3 toda organizacin psicolgica tiende a mo"erse ,acia un estado de pregnancia3 ,acia una buena configuracin o gestalt' Pongamos un e$emplo a ni"el fsico> Boda e8citacin tiende a dirigirse o a tratar de convertirse( si es lo su:icientemente :uerte y lo permiten las condiciones e8istentes( en una necesidad clara( precisa y con sentido.

A la ley de la buena forma se le aaden subleyes que rigen el agrupamiento. stas son:
Le/ !e la se'e:anza o "gual!a!: con esta ley se demuestra que los pares de estmulos seme$antes son aprendidos ms rpidamente que los pares desiguales' 1e da esta ley en la asociacin por seme$anza3 y cuanto mayor es sta entre los ob$etos de un campo "isual3 ms y me$or se organizan en percepciones unificadasO' Le/ !e la )ro;"'"!a!> las partes de un fenmeno o fenmenos pr imos tienden a $untarse y a formar una sola gestalt3 y es casi imposible "erlas aisladas o romper las unidades basadas en la cercana' #as partes o fenmenos pr imos tienden a la unificacin' A esto se le llama asociacin por contigUidad' En sta3 los fenmenos que estn pr imos3 la percepcin tiende a "isualizarlos o a sentirlos como uno' @ase la figura K'O'

Le/ !el #"erre: las reas cerradas son ms estables que las abiertas3 que tienden a difuminarse o a mezclar sus elementos con otros pr imos' El cierre elimina la posibilidad de agrupar partes cercanas de figuras separadas' Este ,ec,o podemos

El e$emplo de la cruz rodeada de agrupaciones de crculos de la figura K'K' puede ilustrar esta ley'

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traspasarlo a la conducta ,umana3 donde las personas ms intro"ertidas o ?cerradas? son ms estables frente a los cambios o las influencias del mundo que les rodea' 4ientras que las personas e tro"ertidas tienden a mezclarse ms con las dems personas3 son ms cambiantes y ms influenciables por el medio y su entorno' @ase la figura K'E'

En relacin a este punto sera interesante lle"ar a cabo un estudio riguroso en base a ambos gneros' En este sentido3 si se confirmara la idea de que la mu$er es ms e tro"ertida que el ,ombre3 tambin se podra decir que estara dispuesta a aceptar me$or los cambios que se producen' En el caso de la moda3 es e"idente que la mu$er est ms dispuesta que el ,ombre a cambiar ms frecuentemente' Le/ !e la 7uena #ont"nu"!a!: el cierre y la continuidad son aspectos de la organizacin articulada' !oda organizacin con un buen cierre 5como el dibu$o del e$emplo de ms aba$o53 tiende a "erse con sentido ;no con las lneas que estn ms pr imas como dice el principio de pro imidad3 sino con las que forman un cierre<' #a organizacin se aplica a la percepcin y al aprendiza$e'

1e opone al principio de pro imidad o cercana3 ya que fa"orece el agrupamiento de lneas menos pr imas pero que se complementan dando una sensacin de cierre' @ase la figura K'S'

Le/ !el #ontraste> su enunciado es que siendo iguales los dems factores3 cuanto mayor sea el contraste entre los elementos de la figura y los de fondo ;sea brillo3 color o forma< tanto ms fcilmente se formarn figuras' Esto lo podemos obser"ar en fotografas o cuadros'

PRINCIPIOS <UE RIGEN LA ORGANI=ACI>N DE LOS ELEMENTOS EN EL CAMPO GESTLTICO

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)c,o son los principios que rigen la organizacin de los elementos que s encuentran en un campo gestltico' a' Principio de la pro imidad3 por el cual los indi"iduos tendemos a percibir los elementos $untos en el espacio y en el tiempo' b' Principio de la similitud3 por el cual los elementos parecidos tienden "erse como partes de la misma estructura' Estos dos principios se basa> en las dos leyes anteriormente enunciadas y e plicadas' c' Principio de la direccin3 por el cual tendemos a "er las figuras en un direccin continua y fluida' d' Principio de la disposicin ob$eti"a3 por el cual tendemos a seguir "iendo una organizacin como estable a.n despus de ,aber desaparecido los factores estmulo' e' Principio de los lmites comunes3 por el cual tendemos a disminuir , diferencias que e isten entre dos elementos que estn uno $unto a otro' f' Principio de la agrupacin en funcin de una relacin causa5efecto3 por el cual agrupamos los elementos de un campo en funcin de su causa efecto' g' Principio de la e periencia pasada o costumbre3 por el cual tendemos $untar los elementos conocidos y que formaron parte de e periencias anteriores' Este principio se da muc,o en lo que llamamos preconceptos o pre$uicios> acerca de los negros3 los $udos3 los gitanos3 etc' ,' Principio de la preparacin o e pectati"a3 por el cual organizamos campo en funcin de nuestras e pectati"as'

Y por ltimo veremos un postulado de la teora de la gestalt que se podra as: </as organi3aciones e8istentes en un campo tienden a oponer resistencia a su modi:icacin A. Hn e$emplo sencillo de este ,ec,o se "er en la figura que se e pone a continuacin' 9uando percibimos una figura que destaca sobre un fondo3 es difcil modificar esa percepcin por otra3 aunque est presente en la totalidad' - as "e en la figura que sigue3 llamada la copa de +ubi' !iene que "er con la percepcin de figuras ambiguas' @ase la figura K'P'

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En esta figura 5o en cualquier otra5 ambigua3 una "ez que uno ,a "isto una de las figuras 5ya sea la copa o las caras53 resulta difcil "er la contraria' 1lo cuan do se sabe que las dos estn dentro del crculo se puede pasar a "er una u figura3 alternati"amente3 puesto que tampoco se pueden "er las dos a la "ez'

Psicoterapia gestltica

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#os principios de la formacin gestltica ;ley de la pro imidad3 de la pregnancia3 la similitud3 etc'<3 en un total de oc,o3 como se6albamos anteriormente no fueron aplicados3 por los psiclogos de la gestalt de principios del siglo II3 a las percepciones procedentes del organismo3 como son los sen5cientos3 las emociones y otras sensaciones orgnicas3 con lo cual ni la percepcin ni la moti"acin pudieron integrarse3 quedando empobrecida la gestalt en el campo de la personalidad' Al quedarse estos psiclogos en la percepcin "isual y auditi"a3 con e clusin del resto de los sentidos3 perdieron la oportunidad de llegar a la idea de que la percepcin puede estar en funcin de la moti"acin y de las necesidades del momento3 con lo que se ,ubiera enriquecido notablemente la psicologa de la gestalt en aquel perodo' %Qu les impidi a estos primeros psiclogos de la gestalt integrar percepcin y moti"acin& Pensamos que tal "ez entonces la teora de la gestalt fue bastante re"olucionaria tal y como apareci3 teniendo en cuenta la forma de concebir las ciencias en aquel momento' -a era suficiente el planteamiento de esta nue"a concepcin totalmente integradora de los procesos cogniti"os como para lle"arla incluso al terreno de la personalidad y de la concepcin del ser ,umano que de ella se deri"a' Por aquella poca3 Freud conceba al ser ,umano como predeterminado por sus impulsos de "ida y de muerte3 y sus teoras partan del estudio de los elementos para inferir la totalidad' Htilizaba el mtodo inducti"o3 que trataba de dar sentido a la totalidad3 partiendo de los elementos que componan esa totalidad' Pero como ,emos "isto3 la generalizacin y el mtodo inducti"o tienden a mostrarnos una realidad enga6osa3 por lo menos en determinados momentos y situaciones' E inferir la totalidad a partir del estudio de las partes es ob"iar las cone iones y la ubicacin de los elementos o partes que la componen' Fue FredricB Perls el que introdu$o el concepto de moti"acin en la percepcin de la teora de la gestalt3 dando lugar a la psicoterapia gestltica' A partir de ese momento podemos decir que la gestalt de$ de ser una teora o psicologa de la percepcin para transformarse en una terapia 5y posteriormente en un estilo o filosofa de "ida53 dando del cuerpo y de la psique una nue"a "isin integrada> ambos de$aban de ser considerados como dos entes separados y sin ninguna relacin 5,erencia de la poca escolstica5' #a introduccin de la moti"acin con"erta a la gestalt en una terapia donde el ser ,umano era "isto y tratado como una totalidad y unidad' El indi"iduo de$aba de ser
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considerado como un ente disociado y di"idido3 donde los contenidos de conciencia eran analizados por un lado3 y las e presiones fsicas y corporales por otro' A partir de este momento3 lo fsico y lo psquico se consideran dentro de esta teora como algo tan ntimamente interrelacionado3 que lo uno sin lo otro de$a mutilada a la totalidad' Perls fue el primero en ,acer un intento serio y profundo de integrar estos dos conceptos 5cuerpo y psique53 que durante tanto tiempo ,aban sido estudiados y tratados por separado' /o se puede ,ablar de psiquismo sin que quede incluido lo fsico3 porque lo uno contiene a lo otro sin posibilidad de separacin' - aunque e isten por esa poca algunos antecedentes en Nil,em +eic, de ,acer notar la importancia del organismo3 es a partir de Perls cuando nace uno de los enfoques teraputicos 5la terapia gestltica5 donde conceptos como lo organsmico lo incluyen todo> lo fsico3 lo mental3 lo emocional e incluso lo espiritual' - este centrarse en el mundo organsmico como asentamiento de todas las funciones y de todo lo que es el ser ,umano ,a ,ec,o que la terapia gestltica sea una de las terapias que con mayor rapidez se ,a e tendido por todo el mundo desde los a6os GF' A principios del siglo II3 las teoras psicolgicas y las ciencias en general s basaban en la idea de que el conocimiento se forma a partir del estudio de las diferentes partes de que se compone un todo' Nert,eimer3 en KLKO3 llega al descubrimiento del fenmeno "p i" o fenmeno del mo"imiento aparente y enuncia oficialmente la psicologa de la gestalt al se6alar que todo fenmeno natural es una totalidad y no una suma3 adicin o multiplicacin de sus partes' Esta totalidad se estructura como una configuracin o forma a la que llama e aqu se deri"a una de las grandes aportaciones de este autor a la teora de la gestalt y a la psicologa en general' Por tanto3 querer comprender el todo a partir de las partes o elementos que lo forman nos lle"ar a conclusiones falsas3 ya que supondra ignorar las interrelaciones entre las partes que forman el todo' (e esta manera resulta imposible comprender la totalidad de una estructura si se parte del anlisis de los elementos o partes que lo conforman3 ya que las caractersticas de las partes quedan definidas por sus relaciones entre s y por sus relaciones con el sistema del cual forman parte3 y el estudio por separado de estas partes destruye el fenmeno obser"ado' Por eso lo fundamental para el in"estigador no consiste en crear nada nue"o ;ya que todo e iste en la naturaleza< sino en captar el orden3 el significado y el cmo se distribuyen los elementos que e isten en el mundo y en el indi"iduo' #a manipulacin de un elemento influye en la totalidad' /ada queda indiferente a cualquier cambio por insignificante que parezca' 9omo "imos en el fenmeno ?p,i?3 todo estudio realizado a tra"s de las fue componen el todo3 y el querer inferir la totalidad a partir del estudio de esas partes3 nos lle"a a conclusiones falsas3 porque ol"idamos que las internes entre las partes no pueden ser omitidas ni ol"idadas3 ya que son una parte ms de esa totalidad que estudiamos' #a psicologa de la gestalt "e la necesidad de obser"ar la percepcin y la e periencia inmediata3 para no distorsionar la realidad del fenmeno obser"ado ' Este es el principio bsico de la fenomenologa' - esto se debe a que la percepcin no se realiza a tra"s de cada uno de los elementos que configuran la totalidad3 sino a tra"s del todo3 "ertebrado como una unidad indi"isible e interrelacionada' Esta idea fundamental y bsica en la teora de la gestalt es retomada posteriormente por Perls ;KLGS< y e presada en la siguiente frase> AEs la organi3acin de &ec&os( percepciones y conductas lo @ue los de:ine y lo @ue los da su signi:icado espec:ico y particularA' Esta ley se basa en el ,ec,o real de que el ,ombre no percibe las cosas como
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entidades aisladas y sin ninguna relacin3 sino que ms bien organiza mediante el proceso percepti"o en totalidades como algo natura in,erente a la naturaleza ,umana' #os seres ,umanos tendemos a organizar3 de forma inconsciente y natural3 cualquier campo "isual3 obteniendo as las me$ores formas que cada ser ,umano no es capaz de percibir en un momento determinado3 ya que en estas percepciones3 como di$imos anteriormente3 influyen toda una serie de moti"aciones internas y e ternas' #os gestaltistas Nert,eimer y JV,ler y los dems psiclogos de la gestalt principios del siglo II se diferencian de los posteriores psiclogos y psicoterapeutas gestlticos en que estos .ltimos a6aden a la percepcin todo el con$unto de sensaciones3 emociones3 sentimientos y moti"aciones que se producen en organismo en su relacin e intercambio con el ambiente' #a relacin y mutua influencia se deri"a de las necesidades del indi"iduo y de las caractersticas del ambiente' #a percepcin est modulada por la moti"acin3 en cuya base encuentran las necesidades' Para la gestalt3 el organismo es considerado como una unidad en una continua interrelacin con el ambiente' Por tanto organismo y ambiente son dos campos que se consideran en total interrelacin3 condicionndose mutuamente3 y toda conducta tanto normal como patolgica se interpreta como la e presin3 o ms bien como una forma de e presin3 de las diferentes maneras en que el organismo funciona y reacciona en totalidad' #a conducta patolgica o ?normal? depende de la capacidad que tiene el organismo para satisfacer sus necesidades sin oponerse de una forma radical y "iolenta a las demandas del mundo e terno' El organismo se a$usta lo me$or que puede a esas demandas3 y aqu se aplica la ley de la buena forma> ?#a percepcin o adaptacin es tan buena como lo permiten las situaciones estmulo?' #a enfermedad no es una simple modificacin de la estructura o del funcionamiento del organismo3 sino que la persona enferma cuando la sensacin que e perimenta produce en su organismo un estado de desorden que le impide realizar adecuadamente las posibilidades y capacidades propias de su naturaleza' 9uando las situaciones estmulo son creadoras de angustia aparece un estado catico que se e presa a tra"s de una conducta a "eces bizarra3 con m.ltiples y "ariados sntomas3 entre los que destaca la ansiedad3 que es "i"ida como una sensacin de peligro y destruccin inminentes' Este peligro no es siempre3 ni necesariamente3 real y puede corresponder a una fantasa catastrfica de aniquilamiento o de incapacidad de realizarse seg.n la propia naturaleza de la persona' Esto le lle"a a actuar de manera desordenada y a emplear todos aquellos mecanismos que es capaz de utilizar para e"itar esos estmulos negati"os3 que lo ponen en peligro' Posteriormente "eremos los di"ersos mecanismos que utiliza el ser ,umano para e"itar o eludir la angustia que pone en peligro su integridad' Estas fantasas catastrficas de aniquilamiento suelen ser muy poderosas3 y e$ercen una mayor influencia en la persona durante los primeros a6os de "ida'

<U? ES UNA GESTALT @ SU AORMACI>N En la persona se estn produciendo continuamente fenmenos de formacin y eliminacin de gestalts' 9o$amos un e$emplo sencillo para e plicar me$or este proceso> imaginemos una persona que se encuentra leyendo un libro y de pronto siente cualquier tipo de necesidad biolgica ;sed3 ,ambre o fro<' A medida que esta necesidad se "a configurando y tomando forma en el campo de las sensaciones de la persona3 lo que al principio era atencin y concentracin en lo que estaba leyendo 5constituyndose como
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forma3 como fue el caso del libro5 pasa a con"ertirse en fondo3 y la ecesidad3 que se "a ,aciendo ms imperiosa3 pasa a con"ertirse en forma' 1i la persona satisface su necesidad3 ya sea bebiendo en el caso en que sea sed3 comiendo en el caso de ser ,ambre o abrigndose si tiene fro3 una "ez satisfec,a su inters "uel"e al libro3 que nue"amente pasa a ser la forma3 y todo lo dems constituir el fondo' Es decir3 lo que era forma pasa a ser fondo y "ice"ersa' 1i despus de un largo rato de lectura3 esta persona "uel"e a sentir una nue"a necesidad3 como puede ser cansancio o sue6o3 ese cansancio pasar a un primer plano con"irtindose en forma3 y el libro pasar a formar parte del fondo3 al desaparecer nuestro inters por l' As es como se "an produciendo y eliminando sucesi"amente las gestalts3 que se definen como> A/a con:iguracin o :orma particular en @ue se organi3an las partes individuales en @ue se constituye dic&a :orma o con:iguracin ?' ;Perls3 KLGS< !ambin podemos definirla como aquella forma que sobresale neta y claramente en un campo determinado' El resto de ese campo3 que se encuentra ms difuminado y le$ano de nuestra conciencia3 es lo que llamamos fondo3 y es la parte del campo sobre la que sobresale la figura' Estos e$emplos citados anteriormente nos muestran cmo las gestalts se producen a medida que surge la e citacin en el organismo' 1e "an configurando en necesidades3 y cuando stas desaparecen al satisfacerlas dan paso a otras nue"as' 4s tarde "eremos lo que sucede cuando las necesidades no son satisfec,as3 ya sea por represin o por otros moti"os3 y su repercusin en la persona' @eamos a continuacin algunas de las caractersticas ms importantes de la figura y el fondo' En toda superficie o campo perceptual lo ms importante es aquello que se percibe como sobresalienteD a esto lo llamamos figura3 y naturalmente tiene una forma definida3 mientras que el fondo es algo indefinido3 y su principal funcin es la de ser"ir de base a la forma' En cierta medida el fondo no tiene forma' Es algo difuso e indefinido3 que se pierde en funcin de su finalidad de ser"ir de base a la figura' /o obstante3 a medida que el fondo se "a transformando en forma3 se enriquece con el cambio3 en detrimento de lo que anteriormente era forma' Este sencillo proceso podemos obser"arlo con el dibu$o de las copas o con cualquier otro e$emplo de figuras ambiguas' Para establecer la diferencia entre la figura y el fondo ,ay que considerar el contorno3 es decir3 lo que se conoce con el nombre de lmite com.n de dos campos' Para e plicar el lmite ec,aremos mano del principio que dice> ?9uando dos campos tienen un lmite com.n y uno es "isto como figura y el otro como fondo3 la sensacin que se e perimenta se caracteriza por un efecto conformador que emerge del lmite com.n de los dos campos y que act.a en uno solo de ellos3 o con ms intensidad en uno?' ;JoffBa3KLGE< Este lmite conformador afecta ms a la figura que al fondo3 ,acindose ms "isible y preciso en la parte que corresponde a la forma' 1i "ol"emos nuestra mirada de nue"o a la figura de la copa y las caras3 podemos obser"ar este ,ec,o' El limite conformador se percibe ms en la figura que en el fondo' Hna de las principales caractersticas que ,ace que la figura domine en el campo de la conciencia se debe a que los sentimientos estn ligados a la figura y no al fondo' (e alguna manera la figura llega a emerger precisamente presionada por estos sentimientos3 emociones y necesidades' Emerge presionada por una carencia o una presin' En el test proyecti"o de +orsc,arc, algunas personas "en como formas ;o figuras< superficies que la mayora "en como fondo' #os e$emplos ms claros los podemos obser"ar en los espacios en blanco' Para la mayora de las personas los espacios en blanco son percibidos como fondo3 mientras que para unos pocos ;KF W apro imadamente< estas superficies son "istas como formas'
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Este tipo de percepcin est estrec,amente relacionado con determinados tipos de personalidades ;agresi"as3 obsesi"as y algunas paranoides<' Este ,ec,o3 y en especial los tests proyecti"os3 nos sir"e de e$emplo para "er cmo la personalidad influye en la forma de percibir la realidad' #a funcin principal del terapeuta gestaltista consiste en "er de qu manera el indi"iduo interrumpe este proceso de formacin y eliminacin de gestalts' Qu es lo que est e"itando y qu es lo que espera 5qu siente3 qu quierecon su conducta e"itati"o5fbica' (esde el punto de "ista gestltico3 la persona integrada es aqulla en que este proceso continuo de formacin y eliminacin de gestalts se sucede de forma continuada y sin interrupciones3 ya que cuando las necesidades ,an sido satisfec,as de forma adecuada y acorde con la persona3 estas necesidades satisfec,as son eliminadas y sustituidas por otras en un proceso continuo3 que es como la "ida se e presa y alcanza su sentido> en definiti"a3 es un proceso e"oluti"o en continuo cambio y sucesin de gestalts' 9uando este proceso ocurre de forma ininterrumpida3 la persona no queda atascada o enganc,ada3 y puede pasar a situaciones nue"as sin ir arrastrando asuntos pendientes que le restan montos de energa a su "ida y a su acti"idad3 paralizndolo en situaciones conflicti"as' 9uando la persona se queda atrapada en alguna situacin3 ya sea por represin3 in,ibicin o cualquier otra circunstancia3 y se interrumpe su proceso3 aparecen desa$ustes y desrdenes en su personalidad3 ya que se detiene su proceso de crecimiento y maduracin'

BOMEOSTASIS #a ,omeostasis es un mecanismo fisiolgico de autorregulacin del organismo' Es un concepto que procede de la medicina' Es el proceso mediante el cual el organismo ,ace intercambios con el ambiente para mantener su equilibrio tanto fsico como psquico y social' 9uando este intercambio entre organismo y ambiente se interrumpe aparece el desequilibrio' Ambiente y persona son dos campos en estrec,a interrelacin3 en los que uno contiene elementos del otro y "ice"ersa3 por lo que ninguno de los dos se puede concebir por separado' #a persona necesita del ambiente para su subsistencia y lo mismo ocurre con el ambiente3 ya que a su "ez ste tambin necesita intercambios con los dems' #a ,omeostasis es un mecanismo natural que e iste tanto en el ser ,umano como en los dems animales3 y su alteracin produce enfermedad y desa$ustes en la persona'

AM8IENTE Anteriormente ,ablbamos de la formacin y eliminacin de gestalts' Pues bien3 este ,ec,o nos lle"a directamente al concepto de ambiente' Entendemos por ambiente no solo el espacio fsico que nos rodea3 sino las personas y grupos de los que formamos parte> amigos3 familia3 grupos de traba$o3 sociales3 nacionales e incluso supranacionales' A una persona3 para satisfacer sus necesidades que surgen de lo ms primario de su estructura fisiolgica y psicolgicaE3 y por tanto para "i"ir3 le es necesario que este
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' /o ,ay que confundirlas con las seudo5necesidades que le ,an ido creando al indi"iduo desde e e terior3 pues entonces se con"ertira en una filosofa ,edonista en lugar de una psicoterapia tendente a la integracin y al buen funcionamiento de acuerdo a lo ms profundo e innato de cada persona'

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intercambio con el ambiente se mantenga sin interrupciones3 o por lo menos sin aquellas interrupciones que pongan en peligro su propia e istencia' El ambiente es de donde la persona e trae los elementos necesarios para satisfacer sus necesidades ;necesidad de alimentos3 de contacto3 de afecto3 etc'< y por tanto para su super"i"encia' Podemos distinguir claramente dos tipos de necesidades> por un lado las fisiolgicas3 destinadas a reponer aquellos elementos necesarios para el funcionamiento del organismo ;comer3 beber3 mantener una temperatura adecuada3 etc'< o a e pulsar aquellos elementos que le son noci"os ;orinar3 defecar3 sudar3 etc'<3 y por otro3 las necesidades psicolgicas3 que son las destinadas a mantener el equilibrio en el plano afecti"o y emocional tales como la necesidad de afecto3 comunicacin o contacto' Hn indi"iduo no puede pasar muc,o tiempo sin satisfacerlas si no quiere poner en peligro su e istencia' X/ing.n ser ,umano puede nutrirse de s mismo' /ecesita respirar3 incorporar alimentos3 contactar con el ambiente y otros seres ,umanos3 dar y recibir afecto3 descansar3 amar y ser amado3 etc' Algunos de estos intercambios son tan necesarios e imprescindibles que su interrupcin prolongada nos lle"ara a la muerte' Hn caso e"idente dentro de la patologa3 donde la funcin ms primaria como es la nutricin3 se "e distorsionada y puede poner en peligro la "ida de paciente3 es el de los trastornos alimentarios3 como la anore ia y la bulimia3 donde la funcin de alimentarse se encuentra gra"emente afectada y la persona rec,aza todo tipo de alimentacin3 pudiendo llegar a la muerte' En esta enfermedad se encuentra in"olucrado todo el organismo en sus aspectos fsicos y psquicos'

EMOCI>N
9omo ya di$imos anteriormente3 el intercambio del organismo con el ambiente es imprescindible para la super"i"encia de la persona' #a e citacin que surge en el organismo3 como consecuencia de la falta de algo o ante la necesidad de e pulsar algo3 es el dispositi"o que pone en marc,a a la persona en busca de aquello que lo satisfaga' Esta e citacin aparece al principio como algo difuso3 sin concretarse en nada e"idente' !an solo ,ay una ligera inquietud en la persona3 que muc,as "eces3 y sobre todo al principio3 pasa desapercibida' A medida que esta e citacin "a aumentando3 ya sea por la carencia de un alimento o cualquier necesidad que emer$a del organismo3 la e citacin se "a concretando y ,aciendo ms especfica3 ,asta que se "a ,aciendo comprensibleD en ese momento podemos decir que sentimos una emocin que podramos clasificar por defecto o por carencia' Es decir3 que a medida que la e citacin "a tomando forma3 la persona se "a dando cuenta de lo que se "a produciendo en su organismo y3 en definiti"a3 de lo que necesita' !oma conciencia de su necesidad' Esta e citacin primiti"a o cate is puede sentirse como algo positi"o o como algo negati"o' #a e citacin es "i"ida como algo positi"o cuando el organismo trata de conseguir algo3 es decir3 cuando el organismo se dirige ,acia el ob$eto que aplacar esa necesidad3 porque e iste una carencia que le impulsa a su satisfaccin y que le es necesaria para mantener el equilibrio' )3 por el contrario3 cuando la e citacin o cate is es negati"a3 entonces la persona lo que trata es de ale$arse de sta o destruirla' 1e concibe3 pues3 la e citacin o cate is como positi"a o negati"a en funcin del acercamiento o ale$amiento que surge por parte de la persona para conseguir o e"itar el ob$eto' #a e citacin siempre est en nosotrosD lo que sucede es que unas "eces procede de las carencias internas y otras de nuestras relaciones o contactos con el ambiente' En cualquier caso forma parte de la "ida y est en la base de la e istencia' 1lo nos damos cuenta de la e citacin cuando rebasa unos lmites de intensidad' #os contactos con el ambiente pueden ser satisfactorios y creadores de placer o3 por el
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contrario3 pueden crearnos situaciones generadoras de angustia' 9uando estas situaciones se repiten3 la persona puede aprender un tipo de conducta e"itati"a o de ,uida3 dando lugar a lo que llamamos conductas fbicas3 que tienen como finalidad e"itarnos la angustia que se generara al colocarnos de nue"o en esas situaciones' Este tipo de fobias pueden llegar a condicionar tanto la conducta de una persona que la mantengan aislada del mundo e terno' En resumen3 la emocin es la forma que "a tomando La e citacin a medida que sta se "a concretando y especificando'

ACCI>N
A su "ez3 la emocin se transforma en acciones3 y stas en conductas de acercamiento o ale$amiento' Estas conductas tendrn por finalidad la satisfaccin de necesidades o el completamiento de gestalts que restablecern el equilibrio perdido por el organismo como consecuencia de la falta de algo' Este recorrido es lo que caracteriza al proceso de la "ida' Posteriormente todo este proceso3 conocido como ciclo gestltico o ciclo de las necesidades3 ser descrito por distintos autores gestlticos ;8osep, CinBer3 4ic,e Jatzeff< de forma ms minuciosa y completa' #a importancia de seguir este recorrido para satisfacer una necesidad es primordial3 porque toda interrupcin del mismo desencadena alteraciones que ponen en peligro el equilibrio del organismo' Aunque la "ida parezca reducida a este bre"e esquema3 todo esto es un comple$o3 "ariado y dinmico proceso3 fundamento de una "ida sana y creati"a3 que no debe ser interrumpido3 so pena de "erse uno in"olucrado en procesos enfermizos o degenerati"os a todos los ni"eles' Esto de debe a que el organismo al ser una gestalt 5un campo bio5psico5 social5 funciona como una totalidad3 y un cambio en cualquiera de sus ni"eles se refle$a en el todo y en cada una de esas partes que lo forman'

EL ES<UEMA DE LA PERSONA O LA GESTALT PERSONA El esquema de la persona es la representacin psicolgica y mental que cada persona tiene de s misma3 y que resulta del proceso constante de organizacin e interrelacin de cada uno de los tres campos fenomenolgicos que configura a la persona> el campo psicolgico3 que corresponde a la representacin de K psique3 el campo que corresponde a la representacin psicolgica del cuerpo esquema corporal3 y la representacin psicolgica del mundo e terior'

AUNDAMENTOS DE LA PSICOTERAPIA GESTLTICA

Hay una serie de premisas que son las que caracterizan la forma de actuar de la psicoterapia gestltica' LA PRIMERA y fundamental es que no son los pedacitos y piezas que forman la teora lo principal y ms importante3 sino que es ms bien el modo como son organizados y usados estos pedacitos lo que le da singularidad a esta teora3 pues algunos de los elementos que se encuentran en esta terapia se pueden encontrar en otros enfoques psicolgicos' #o mismo sucede con el anlisis de las conductas> no trata de "er los porqus sino los cmo' 1lo cuando el indi"iduo se da cuenta de lo que ,ace y de cmo lo ,ace est capacitado para cambiar su conducta' #os porqus tienen el gran peligro de quitarnos la responsabilidad de nuestras conductas y3 por lo tanto3 mantenernos ms fi$ados a ellas'
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Perls ;KLGS< defini esta premisa del siguiente modo> 0 Es la organi3acin de &ec&os( percepciones( conductas y :enmenos( y no los elementos individuales de los @ue se componen( lo @ue les de:ine y les da su signi:icado espec:ico y particularA' Este concepto ya fue desarrollado por los psiclogos alemanes que traba$aron en el campo de la percepcin' Ellos fueron los primeros que demostraron que el ,ombre no percibe las cosas como entidades aisladas y sin relacin3 sino que ms bien las organiza mediante un proceso percepti"o3 inconsciente y personal3 en totalidades con significado' El e$emplo siguiente puede ilustrar este fenmeno de cmo organizamos y percibimos el mundo en funcin de nuestra personalidad y nuestras necesidades' *maginemos que una persona entra en una sala llena de gente' Al entrar no percibe solamente manc,ones sin sentido3 colores entremezclados3 etc'3 sino que percibe la sala y las personas como una unidad en la cual un elemento puede resaltar del resto pasando a ser este elemento la figura y el resto el fondo' Es decir3 que mientras ,aya inters3 la escena aparece organizada' 1lo cuando el inters est totalmente ausente3 la percepcin se atomiza y la sala se "e como un en$ambre de ob$etos sin ninguna relacin' Por tanto3 lo que da lugar a una percepcin organizada depende tambin del inters que la persona pone en la accin' - este inters est en funcin de cada persona' Pensemos3 por e$emplo3 si entra en esa misma sala una persona que en situaciones sociales necesita beberse una copa antes de acercarse a los dems' !odo carecer de importanciaD slo una cosa tendr para l inters> el bar' As pues3 el bar se con"ertir en figura3 mientras que el resto de la sala3 $unto con las dems personas y ob$etos que la ocupan3 pasar a ser el fondo' LA SEGUNDA premisa es la de la ,omeostasis' /uestra "ida y todo nuestro comportamiento son dirigidos por el proceso que los cientficos llaman la ,omeostasis3 y que otros llaman adaptacin' /osotros pensamos que son procesos diferentes' #a ,omeostasis es el proceso mediante el cual el organismo mantiene su equilibrio3 y por tanto su salud3 en medio de condiciones que "aran continuamente3 ya que tampoco el medio es esttico sino que est tambin en continuo cambio al igual que la persona' As pues3 la ,omeostasis es el pro ceso mediante el cual el organismo mantiene su equilibrio en medio del ambiente que le rodea y que le sir"e para satisfacer sus necesidades' - como cada necesidad altera en peque6a o en gran medida el equilibrio del organismo 5seg.n el tiempo transcurrido en satisfacer cualquier necesidad53 el proceso ,omeosttico est continuamente ocurriendo' 9uando este proceso falla3 el organismo entra en un estado de desequilibrio3 y si este desequilibrio perdura durante un tiempo e cesi"amente prolongado3 enfermar' Hn e$emplo sencillo de este proceso es el siguiente> el organismo necesita una cierta cantidad de agua para estar sanoD si esa cantidad de agua disminuye muc,o3 la transpiracin3 la sali"acin y la produccin de orina se "ern disminuidas3 siendo los te$idos los encargados de cederle el agua a la sangre' Pues bien3 cuando disminuye demasiado el agua en el organismo la persona siente sed' Para ello el organismo se procurar la cantidad de agua que restituya el ni"el adecuado a su necesidad' A partir de aqu3 Perls ;KLGS< identifica el proceso ,omeosttico con el proceso de autorregulacin3 que es el proceso mediante el cual el organismo interact.a con el ambiente para equilibrarse' El organismo tiene multitud de necesidades' Entre ellas podemos se6alar las necesidades de contacto3 que se sit.an entre las necesidades fisiolgicas y las psicolgicas' Estas necesidades3 las fisiolgicas y las psicolgicas3 no se pueden separar3 ya que cada una contiene elementos de la otra'

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4asloQ ;KLTE< desarroll un esquema en forma de pirmide en la cual representa las distintas necesidades en funcin de la importancia que tienen para el ser ,umano' En la base de esta pirmide estaran las necesidades ms primarias3 que son las necesidades fisiolgicas' Es tan importante el que sean satisfec,as por los seres ,umanos que de ellas depende la "ida' A stas le siguen las necesidades de contacto o necesidades psicolgicas3 y por .ltimo estn las de autorrealizacin'

!l darse cuenta

El darse cuenta es la capacidad que tiene todo ser ,umano para percibir lo est sucediendo dentro de s mismo y en el mundo que le rodea' Es la capacidad de comprender y entender aspectos de s mismo3 y situaciones o cualquier otra circunstancia o acontecimiento que se produzca en su mundo' (entro de la e periencia se pueden distinguir tres tipos de darse cuenta> a< (arse cuenta de s mismo o del mundo interior' b< (arse cuenta del mundo e terior' c< (arse cuenta de la zona intermedia o zona de la fantasa'

DARSE CUENTA DE S MISMO O DE LA =ONA INTERIOR

Este darse cuenta comprende todos aquellos acontecimientos3 sensaciones3 sentimientos y emociones que suceden en el mundo interior3 en definiti"a3 en mi cuerpo' En estos momentos puedo sentir golpear mis dedos contra las teclas a mquina de escribirD puedo sentir cierta tensin en mi cuello y espalda por tenerlos rgidos y fi$os durante cierto tiempo' Este tipo de darse cuenta est en funcin de la manera de sentir3 y de la e periencia y la e istencia aqu y a,ora3 y es independiente de cualquier argumento o $uicio por parte de los dems' Es decir3 si yo siento tal o cual cosa dentro de m3 el que los dems o yo mismo $uzgue esos sentimientos o e"entos3 no los ,ar cambiar' 1lo podrn ir cambiando en la medida en que los de$e fluir libremente dentro de mi3 me acomode de una forma diferente en el espacio3 o me suma en e periencias que me saquen de la situacin anterior' Es as como mi postura puede ir transformndose3 y con ello aparecer nue"as sensaciones que me indicarn cmo me "oy sintiendo en la nue"a situacin' A menudo la gente siente cansancio y agotamiento3 al mismo tiempo que nos dice que no ,a ,ec,o gran cosa durante el da y que su acti"idad ,a sido casi nula' Estas
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personas tienen poca capacidad de ponerse en contacto consigo mismas y de darse cuenta de que estn tensas3 y de que esta tensin se mantiene a costa de in"ertir grandes cantidades de energa3 contrayendo sus m.sculos y adoptando posturas constre6idas y rgidas' 1i tomaran conciencia de sus tensiones y de los lugares donde las producen3 podran ponerse en contacto con esas zonas e irlas aflo$ando paulatinamente' Hna de las grandes deficiencias que presenta el ,ombre moderno es la de ,aber perdido parte de su capacidad de darse cuenta de lo que est sintiendo y de cules son sus necesidades ms autnticas y "erdaderas' Ha confundido y confunde a menudo deseos con necesidades3 y la consecucin de los primeros acaba lle"ndolo a confundir el ser con el tener3 el ser con el aparentar3 el ser con el parecer ser3 etc' 9on los medios de comunicacin actuales se ,a producido un fenmeno contrario en cuanto a la aparicin y al desarrollo de necesidades' A tra"s de estos medios se le estn creando al ,ombre necesidades que estn ms all de lo que l necesita "erdaderamente para sentirse bien y cmodo consigo mismo3 perteneciendo estas nue"as necesidades ms a intereses e ternos a l que a un deseo genuino y "erdadero nacido de su ser' A' 1c,naBe ;OFFK< escribe> ?Percibir a tiempo los "erdaderos mensa$es del cuerpo nos a,orrara innumerables consultas y c,equeos mdicos a los que ,emos lle"ado a nuestro cuerpo como algo a$eno y de donde ,emos salido aterrados3 amenazados de siniestras posibilidades?' Ponerse en contacto con uno mismo3 y darse cuenta de lo que realmente siente y desea3 es el primer paso para la integracin' Para ponerse en contacto con uno mismo es con"eniente ,acerse las siguientes preguntas> %Qu estoy sintiendo& %(nde lo estoy sintiendo& %9mo lo estoy sintiendo& En gestalt tratamos de e"itar los por qu3 que son sustituidos por los cmo3 los dnde o los qu'

EL DARSE CUENTA DEL MUNDO O =ONA ECTERIOR

El darse cuenta del mundo e terno se relaciona con todo lo que percibimos a tra"s de nuestros sentidos y que pro"iene del mundo e terior3 es decir3 es el contacto que mantengo en cada momento con los ob$etos y los acontecimientos del mundo que me rodea' 4e permite darme cuenta de lo que est fuera y de lo que ocurre ms all de mi piel' Es lo que en cada momento "eo3 toco3 oigo3 escuc,o y ,uelo' Es el sonido del golpeteo de las teclas del ordenador3 es el resplandor de la bombilla o el gusto que me produce una comida' Estas percepciones del mundo e terno3 mi forma de sentir y3 en definiti"a3 lo que percibo3 toco3 oigo3 ,uelo y saboreo estn en funcin de mi forma de percibir y de ser3 que se ,a ido configurando de acuerdo con mi ,erencia gentica3 con mis aprendiza$es y mi rasgo de personalidad'

EL DARSE CUENTA DE LA =ONA INTERMEDIA O =ONA DE LA AANTAS A

#a zona intermedia incluye toda la acti"idad mental que "a ms all de lo que sucede en el presente' #a zona de la fantasa abarca el pasado y el futuro3 y comprende las acti"idades relacionadas con el pensar3 adi"inar3 imaginar3 planificar3 recordar el pasado o predecir y anticipar el futuro' !anto nuestra idea imaginaria del futuro3 como nuestra concepcin y recuerdo del pasado3 se basan en la comprensin del presente' El pasado es un recordar 5escasamente
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ob$eti"o5 lo que sucedi en un momento que ya no e iste' El futuro es todo aquello que presagiamos3 imaginamos o tratamos que suceda' !odo este adi"inar3 pensar e imaginar ocurre en el presente3 en el aqu y el a,ora' 9uando toda esta acti"idad mental tiene como funcin e"itarnos "i"ir el presente3 se con"ierte en una acti"idad neurtica que nos ale$a del mundo real' Para Perls ;KLGS<3 todas estas acti"idades nos mantienen ale$ados del presente y3 por ende3 de nosotros y de nuestro darnos cuenta en cada momento' #a consecuencia es la alienacin' #a capacidad de darse cuenta y estar alerta a lo que sucede en cada momento nos mantiene en contacto con nuestra e istencia3 y nos permite ir integrando partes de nosotros mismos' Es muc,o ms .til tomar conciencia de lo que nos est sucediendo y de lo que est ocurriendo a nuestro alrededor en cada momento3 que tratar de cambiar3 detener e incluso e"itar algo que ,ay en m y que no me gusta' *nterferir con el funcionamiento de uno mismo3 disfrazndolo o distorsionndolo3 slo sir"e para lle"arnos a negar partes de nosotros mismos y de nuestra propia e periencia en cada momento' Esto conduce a la alienacin al rec,azar partes que no nos gustan' 9uando uno se pone en contacto con su autntica "i"encia descubre que el cambio se produce por s solo3 sin esfuerzo ni planificacin3 sin empu$arlo3 sin producir cambios falsos o que "an en contra de su esencia' El frustrarse con e igencias de ser distinto de lo que cada uno es3 slo nos lle"a a sensaciones de tensin3 inadecuacin y "ergUenza' /os ponemos tensos para representar roles y dar una apariencia aceptable frente a los dems' /os ponemos tensos para e"itar la rabia o la tristeza3 la en"idia o la inadecuacin y3 en definiti"a3 cualquier tipo de sentimiento que nos sea doloroso' - toda la energa que gastamos en negarnos3 en ocultarnos3 en e"itar situaciones o aspectos de nuestra personalidadD en tratar de ser distintos o en resistirnos al cambio3 es una energa que puede utilizarse en "i"ir la "ida y la e periencia tal y como "a surgiendo3 con presencia3 responsabilidad y firmeza' #a terapia gestltica no trata de dar soluciones a los problemas de la "ida3 sino que ms bien procura proporcionarnos ,erramientas para e plorar nuestra "ida y nuestra personalidad3 as como para ampliar la capacidad de darnos cuenta de lo que "amos sintiendo y e perimentando en cada momento3 con el fin de clarificar los problemas y las confusiones que surgen3 ayudndonos a descubrir nuestras propias respuestas a nuestras dudas y conductas3 es decir3 lo que cada uno quiere ,acer y lo que cada uno es' 9ada cambio forzado nos lle"a a representar ser lo que toda"a no somos en ese momento o lo que nunca podremos llegar ser' 9ada cambio forzado nos da algo que no somos3 nos aliena y nos desintegra Pero detener el cambio genera angustia y paralizacin' 7uena parte de los sentimientos que se producen en las etapas de crisis 5ansiedad3 angustia3 miedo'''son consecuencia de todas las maniobras que se ,acen para e"itar los cambios por la inquietud y el miedo a lo desconocido que los cambios pueden pro"ocar' Esta terapia no trata de a$ustar ni adaptar a la gente a la sociedad3 sino a a$ustarse a uno mismo3 ayudndolo a descubrir su propia forma de e istir3 si ,umanidad3 su ser ms ntimo y "erdadero3 y3 por tanto3 a sentirse ms cmodo con su propia e istencia y con su cuerpo' A menudo3 a tra"s del proceso teraputico gestltico3 lo que se consigue es lo contrario de lo que la sociedad3 los amigos3 los padres o los cnyuges esperan que suceda' Estos creen que la persona debera llegar a ser3 actuar o comportarse como es lo correcto socialmente3 pero este enfoque lle"a al darse cuenta y al enriquecimiento de s mismo mediante el autoconocimiento y la aceptacin de nuestras di"ersas partes alienadas y no
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aceptadas' /o consiste en adaptar al indi"iduo a la sociedad3 sino en acompa6arle a que encuentre una "ida ms plena y acorde con lo que l es y puede llegar a ser' El aprendiza$e3 como di$o Perls ;KLGS<3 consiste en descubrir que algo es posible' El mundo e iste3 pero en realidad no e iste ,asta que se lo descubre' Hno no est completo ,asta que "a reconociendo y aceptando sus di"ersas partes3 comportamientos y actitudes' 9ada "ez que nos negamos a contestar una pregunta3 ayudamos a la otra persona a usar sus propios recursos y a descubrir sus propias respuestas' Es una in"itacin a encontrar su camino y sus recursos para caminar por la "ida' #a meta de la terapia gestltica no est en darle las respuestas sino en ayudarle a que l las descubra' 9uando los pacientes nos llegan a consulta desean que nosotros les arreglemos sus problemas dndoles las soluciones o las respuestas a sus preguntas' Pero cada "ez que nosotros caemos en la tentacin de responder sus preguntas les quitamos la oportunidad de crecer y buscar sus propias maneras y formas de resol"er sus problemasD en definiti"a3 de ir madurando en la medida que encuentran nue"as respuestas a los retos de la "ida' El encontrar sus propias respuestas les ,ace pasar del apoyo e terior a su propio autoapoyo' 9ada "ez que la persona descubre sus propias respuestas y las acti"a en sus relaciones3 se siente ms fuerte y ms capaz de enfrentar su e istencia y de depender un poco menos de los $uicios y respuestas de los demsD aprende a depender de sus propios recursos y no de los que le pueda brindar el mundo e terior' (e$a de portarse de acuerdo con lo con"encional y act.a de acuerdo a sus necesidades3 con co,erencia y responsabilidad' Hay muc,os e$ercicios destinados a tomar contacto con nosotros mismos y con nuestra e periencia en el libro de 8o,n 1te"ens ;KLGL< El darse cuenta' Aqu "amos a incluir un e$ercicio dedicado a estos fines de contacto y de darse cuenta' 9onsiste en lo siguiente> !rate de ser el obser"ador de su propio darse cuenta y de ad"ertir ,acia dnde se dirige y cmo "a discurriendo su atencin a medida que se "a desarrollando el e$ercicio' Por e$emplo3 dgase a s mismo ?A,ora me doy cuenta de'''? y finalice la frase con aquello de lo que se da cuenta en este momento' A,ora trate de percatarse de si eso de lo que se dio cuenta pertenece al mundo interior3 al e terior o al mundo de su fantasa' +epita "arias "eces esta e periencia de darse cuenta de lo que le est ocurriendo3 y luego del lugar de donde procede su darse cuenta y ,acia donde tiende a dirigirse' %1u darse cuenta procede de dentro3 de su cuerpo3 de sensaciones de dentro de l3 o procede del mundo e terior3 como un ruido o un olor& %) no es ni de uno ni de otro3 y procede de su fantasa& 1i est ocupado con fantasas3 pensamientos3 ideas3 etc'3 su darse cuenta de la realidad o del mundo e terno o interno decae3 e incluso desaparece toda sensacin3 a no ser que la fantasa tenga por finalidad producir sensaciones con imgenes creadas a tal fin' A,ora preste atencin a cmo su darse cuenta es como una especie de lmpara' Por e$emplo3 si yo le digo que preste atencin a los sonidos que le rodean3 es casi seguro que podr or una gran cantidad de sonidos y ruidos diferentes> ruidos di"ersos procedentes de ob$etos que se golpean3 ruidos de coc,es3 m.sica3 cantar de p$aros3 etc'3 pero mientras est ,aciendo esto est completamente a$eno a lo que estn ,aciendo o sintiendo sus manos''' pero cuando menciono sus manos3 su darse cuenta se puede dirigir ,acia ellas y se percatar de las sensaciones que ,ay all' #a capacidad de darse cuenta se mue"e muy deprisa de una cosa a otra y de un lugar a otro3 pero uno slo es capaz de darse cuenta de una cosa cada "ez3 de un sentimiento o sensacin en cada momento' Por e$emplo3 cuando tenemos un dolor en cualquier parte de nuestro organismo3 si nos damos un golpe y este golpe nos produce un dolor superior al primero3 seguro que e dolor primero desaparece de nuestra conciencia para de$ar espacio al ms fuerte
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9onstantemente nos encontramos interfiriendo con los procesos que se "an dando en nuestro organismo> unas "eces por un cambio repentino en nuestro entorno circundante'

El contacto

El contacto es una de las principales necesidades psicolgicas del ser ,umano' 1in l3 la persona se "e sometida a marcados desa$ustes de la personalidad y3 en casos e tremos3 a la muerte' 1e ,an realizado numerosos estudios para determinar el grado de deterioro de la personalidad en indi"iduos que ,an crecido careciendo de contactos S En Espa6a ,ay uno que se realiz ,ace "arios a6os con ni6os que se criaron en ,ospicios' #os americanos ,an lle"ado a cabo estudios con monos bebs y ,an obser"ado la influencia que tenan los distintos tipos de contacto que se les proporcion P' En el "ientre materno3 desde el momento de nuestra concepcin3 todo se nos dio ,ec,o> comida3 calor3 seguridad3 etc' 9on el nacimiento perdimos esa simbiosis que mantu"imos con nuestra madre durante el embarazo3 y de la etapa simbitica pasamos a otra de total y absoluta dependencia durante los primeros meses de nuestra "ida' (ependencia que progresi"amente "amos perdiendo a tra"s de los a6os y la maduracin' Podramos definir el contacto como ese pasa$e que se establece entre la unin y la separacin> es el punto mismo en que pasamos de una situacin de separacin a otra de unin3 y "ice"ersa' A tra"s del contacto3 cada ser ,umano tiene la posibilidad de encontrarse en forma nutricia con el mundo e terior3 realizando una incorporacin o intercambio de alimentos3 afectos3 etc' Este intercambio se lle"a a cabo a tra"s de esta sntesis entre la unin y la separacin que es el contacto' 9ontinuamente el ser ,umano se conecta y se desconecta del medio' El encuentro3 que puede darse en un momento3 acaba inmediatamente para ser sustituido por el retiro3 de forma ms o menos "oluntaria3 ya que lo podemos lle"ar a cabo nosotros o los dems' En este perodo de contacto yo te toco3 te ,ablo3 te escuc,o3 te sonro3 te conozco3 te quiero3 etc' Pero tambin cuando me desconecto estoy solo' Puedo conser"ar tu recuerdo3 como
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Spitz, R. A. (1946): "Anaclitic Depre i!n". " #c$%analitic St&'# %( t$e )$il'. "p. 313*342.

Hnos tu"ieron contacto con la madre3 otros con sustitutos ,ec,os de alambre y otros fueron ,ec,os con piel' #os resultados fueron "ariados' HarloQ3 H' ;KLPL<> ?#o"e in *nfant 4onBeys?' %cienti:ic $merican3 pp' MT5GS3 trad' al castellano de #uis Flaquer en Psico0iologa Evolutiva' 7arcelona' Fontanella'KLGM' pp' KKE5KOF<> ?1ocial (epri"ation in 4onBeys?3 %cienti:ic $merican3 KEM5 OFG'

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mecanismo para no sentirme asD sin embargo3 cuando retiro el contacto me quedo solo' El ritmo contacto5retirada es necesario para el buen funcionamiento del organismo' (urante toda la "ida tratamos de mantener el equilibrio entre libertad ;o separati"idad< y unin ;o acercamiento<3 en funcin de nuestras necesidades' 9ada persona tiene su espacio "ital dentro del cual3 y dependiendo del momento3 puede recibir o abrirse a determinadas personasD pero nadie debe in"adir su espacio' 1i esto ocurre nos sentimos amenazados en nuestra integridad e indi"idualidad' El espacio "ital es un concepto psicofisiolgico3 un espacio territorial imaginario que nos sir"e para definir la cantidad de contacto3 la calidad3 el tiempo de duracin de ese contacto y la pro imidad que cada cual necesita para sentirse seguro sin correr el peligro de sentirse in"adido por el otro o los otros' 9uando ,acemos demasiado ,incapi en mantener rgidamente ese espacio territorial3 corremos el riesgo de reducir el contacto con los dems' Esta reduccin del contacto le conduce al ser ,umano a la soledad3 que3 sin embargo a "eces elige como opcin ms segura y menos generadora de angustia' #a mayora de las "eces3 esta reduccin del contacto se realiza por temor o por miedo aunque el deseo de contactar con los dems sea grande3 este temor que sentimos cuando ese alguien se acerca nos impide retirar nuestros lmites y abrirnos' 9uando sucede lo contrario3 es decir3 cuando nuestro yo est en continuo contacto con el mundo3 mostrando una e tro"ersin compulsi"a3 se pierde esa intimidad creati"a y de concentracin3 diluyndose los lmites del yo3 ,acindose a "eces difcil distinguir entre el ambiente y la persona' El contacto slo puede darse entre personas que estn separadas3 que necesitan independencia3 y que a la "ez necesitan contacto sin quedar enganc,adas en esa relacin' En el contacto3 en el momento de la unin3 yo no soy solamente yo3 ni tu solamente t.> t. y yo somos a,ora nosotros' - cuando me conecto contigo entro en contacto3 e pongo mi e istencia independiente y puedo quedarme enganc,ado en esa relacin' El contacto es un peligro3 pero tambin es la base del crecimiento y de la maduracin' As3 un contacto adecuado y sano es la sa"ia "ital del crecimiento' 1lo en mi relacin y contacto con los dems mi e periencia y tu e periencia entran en relacin y nuestros mundos pueden cambiar3 ya sea a tra"s del intercambio de e periencias o de la realizacin de algo nue"o $untos' El cambio es el producto forzoso del contacto' A tra"s del contacto se realiza un tipo de aprendiza$e que surge del intercambio de e periencias3 de lo que t. piensas y sientes3 y de lo que yo pienso y siento'

TIPOS DE CONTACTO
Aunque el contacto se da fundamental y primordialmente a tra"s de los sentidos ;"ista3 odo3 tacto olfato y gusto<3 no obstante3 el mero ,ec,o de "er y or no es garanta de un buen contacto ni de ,aber retirado los lmites que nos separan del otro' #o que posibilita que el contacto se realice es la forma en que se ,ay decir3 cmo "e y cmo oye la persona' El contacto no slo se ,ace con personas3 sino que "a ms all y se realiza con cosas inanimadas como puede ser mirar una puesta de sol3 escuc,ar una cascada3 mirar un paisa$e' Estas son formas de contacto que pueden despertarnos multitud de sensaciones' 9omo di$o Perls ;KLGM<> AEl contacto empie3a a :uncionar cuando se encuentra el s mismo con lo @ue le es a*enoA. 1in embargo3 debido a la capacidad del ser ,umano para desdoblar como una posibilidad de emplear esta dicotoma en fa"or del crecimiento y para su propio auto5
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e amen3 tambin se considera otra forma de contacto> el contacto consigo mismo' Esta capacidad nos sir"e para a,ondar y darnos cuenta de lo que ocurre en nuestro interior' El proceso que permite al su$eto tomar contacto consigo mismo puede estar orientado .nicamente a su propio crecimiento3 puede ser"ir para desarrollar la funcin de contacto con otras personas o3 finalmente3 puede tener una funcin perturbadora3 como ocurre en el caso de la ,ipocondra3 que fi$a en el cuerpo una atencin e cesi"a des"iando ,acia la persona el curso de su conciencia en "ez de de$arla fluir ,acia un foco e terior' #a energa as estancada inmo"iliza al indi"iduo en su intercambio con el e terior3 y le pro"oca una serie de sntomas en los que podemos "er que sus rganos estn supliendo al mundo e terior' #a energa que tendra que estar utilizando en este intercambio aparece bloqueando ciertos rganos o partes de su organismo' Esa dificultad de de$ar fluir la energa es lo que crea su estancamiento' A' 1c,naBe ;KLLP< dice> ?#as personas creen que pueden obligar al cuerpo no slo a ,acer proezas increbles3 sino adems a cargar o contener dentro de l lo que se les ocurra3 desde siliconas a personas enteras?' Este es uno de los orgenes de la ,ipocondra3 incorporar simblicamente a alguien y mantenerlo dentro como una forma de controlarlo o de no perderlo3 no de$ndolo ir3 si es una persona que ya falleci' 1in embargo3 un buen contacto con nosotros mismos nos puede ser"ir para fomentar y me$orar nuestra capacidad de a,ondar y darnos cuenta de lo ocurre dentro y fuera de nosotros' El contacto con uno mismo se deri"a de la capacidad que tiene el ser ,umano de desdoblarse3 de con"ertirse en obser"ador y obser"ado3 de la forma ms ob$eti"a posible ;la ob$eti"idad absoluta no e iste3 ni siquiera con aquellas cosas por las que no nos sentimos afectados emocionalmente<' #a posibilidad de emplear esta capacidad del ser ,umano3 como lo es la dicotoma en fa"or del crecimiento3 es una caracterstica del auto5e amen' Hn escritor3 un orador o un atleta3 puede utilizar esta clase de desdoblamiento para me$orar sus acti"idades3 y3 en general3 cualquier persona puede utilizar esta capacidad en mayor o menor medida'

EL CONTACTO COMO ALGO EDITADO EN OTRAS PSICOTERAPIAS

(ada la importancia que en gestalt tiene el contacto para el crecimiento y la maduracin3 el concepto psicoanaltico tradicional de transferencia se nos presenta3 para nuestra forma de ,acer y sentir3 con algunos puntos un tanto "ulnerables' Por e$emplo3 en muc,as ocasiones se consideran e clusi"amente proyecti"as 5o actuaciones de "i"encias pasadas5 algunas conductas y e presiones que pueden ser el resultado de percepciones l.cidas y e actas de la realidad por parte del paciente' 1i una persona que tenemos en terapia nos dice que nos "e como una persona antiptica o le$ana3 el interpretrselo como una mera transferencia es negarle toda su capacidad discriminatoria o en"iarlo a un pasado remoto' /osotros podemos utilizar este tipo de comunicacin de forma que le sea .til' Podemos tratar de a"eriguar qu "e en nosotros que le pro"oca ese sentimiento' @er cmo se siente ante una persona con esas caractersticas' - por .ltimo trataremos de "er si proyecta sobre el terapeuta ese sentimiento' 1i esa le$ana3 o ese sentirle como un persona$e remoto3 est e presando slo una proyeccin por parte del paciente3 aunque ,aya una proyeccin 5con lo cual ,ay una distorsin de la realidad53 no cabe atribuirla e clusi"amente a la transferencia de una relacin anterior a una situacin presente' )tras "eces resultar que el paciente es un tanto latoso y pesado3 y su terapeuta un antiptico3 resultando que ,a "isto con bastante lucidez la relacin que se ,a establecido entre los dos' En tal caso ,abr aprendido algo acerca de l y de la otra persona3 algo que le con"iene saber y que ,a descubierto por s mismo> lo que se ,a creado en ese intercambio concreto entre l y su terapeuta'
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Esto que acabamos de describir tiene una gran importancia' -a Piaget obser" que cada "ez que le adelantamos una respuesta correcta al ni6o le impedimos aprender o in"entar3 por s mismo3 muc,as respuestas nue"as' #a accin por un lado3 conlle"a a menudo una intencin y unas ideas3 y3 por otro lado 3 nos lle"a al conocimiento3 que ampla nuestras fronteras y nos pone en contacto con las cosas en particular y con el mundo en general' #a asimilacin del conocimiento es ms real y ms fcilmente apre,ensible cuando no se lo damos ,ec,o por anticipado a la persona3 sino que ella lo descubre por s misma' 4uc,as terapias actuales se ,an dado cuenta del enorme inters e importancia que tiene el contacto en los procesos teraputicos3 ,abindose incorporado el cuerpo a la accin como medio imprescindible para la integracin' /o obstante3 as como e isten terapias que consideran todo contacto como Ea#t"ng outEF impidiendo toda accin y contacto entre el paciente y el terapeuta3 ,ay otras donde slo se ocupan del cuerpo3 ol"idando que el ser ,umano es una totalidad indi"isible3 y que el estudio de las partes o el tratamiento separado de las mismas nos puede lle"ar a conclusiones falsas' 9omo deca anteriormente3 estos enfoques ol"idan las interrelaciones que se estable entre las partes que forman una totalidad' /osotros pensamos que todo cambio operado en cualquiera de los tres campos de la persona ;el social3 el psicolgico y el corporal< influye en los otros campos3 por tratarse los tres de un todo' En terapia gestltica3 no slo no e"itamos los contactos directos entre pacientes dentro de un mismo grupo3 o nuestro propio contacto3 sino que los fomentamos3 porque creemos que donde se producen la mayora de las dificultades de los pacientes es en el contacto3 y como consecuencia de ello en los intercambios que se producen por defecto o por e ceso' En nuestros grupos3 y en los traba$os indi"iduales3 utilizamos di"ersos $uegos3 e$ercicios y e perimentos corporales3 donde el paciente pone en $uego su creati"idad3 sus in,ibiciones3 sus conflictos3 sus ale$amientos3 sus rec,azos3 sus proyecciones y todo su mundo de fantasa3 con el fin de e plorar su personalidad y sus dificultades para contactar con los dems3 y para que descubra cmo y de qu manera se impide a s mismo satisfacer sus necesidades' 1lo a partir del darse cuenta de qu es lo que interrumpe y cmo lo interrumpe puede cambiar su conducta y aprender nue"as formas de actuar' 9omo ,emos dic,o3 en gestalt utilizamos el $uego3 esa capacidad l.dica que nos permite e plorar lo ob$eti"o y lo sub$eti"o3 lo real y lo imaginario3 ya que a tra"s de l podemos "ernos a nosotros mismos y a los otros' El $uego es un punto intermedio entre el sue6o y la "igilia3 o entre la realidad y la fantasa3 que posee un gran poder transformador y concienciador' A tra"s de l3 de su introduccin y desarrollo dentro de los grupos3 las personas pueden llegar a aprender nue"as formas de conducta temidas anteriormente o desconocidas para ellas' Por eso3 nosotros no slo no e"itamos el $uego y los contactos personales3 sino que los fomentamos y los proponemos cuando la ocasin y el momento as lo aconse$an'

LOS L MITES O LAS ARONTERAS DEL @O

#os lmites del yo marcan la capacidad 5la cantidad y la calidad5 del contacto que una persona quiere o puede establecer con el mundo que la rodea' 1on los riesgos que3 ante una posibilidad de gratificacin3 una persona est dispuesta a afrontar cuando se acerca a los lmites de su conducta ,abitual' Estos lmites definen y abarcan ideas3 e periencias3 "alores3 escenarios3 esquemas3 recuerdos3 creencias y personas' #a persona interrumpe el contacto por "arias razones> porque ,a quedado satisfec,o con el intercambio que ,a realizado3 porque "i"e la "ida de forma apresurada y pasa de una cosa a otra sin ,aber concluido la situacin anterior o cuando3 en su fantasa3 imagina que una amenaza se apro ima' 4uc,a gente necesita predecir lo que le "a a
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suceder cuando "a a emprender una accin determinada3 por muy intrascendente que sta sea' Esto le da seguridad3 pero le impide sobrepasar sus formas de conducta cotidianas y ,abituales para adentrarse en nue"as oportunidades y nue"as e periencias3 que podran aportarle conocimientos y formas de accin nue"as que rompieran sus rgidos esquemas y sus estereotipos3 aportndole3 a su "ez3 sensaciones agradables de soltura3 crecimiento y e pansin' A lo largo de la "ida e perimentamos cambios en nuestros lmites> cuando stos se amplan tenemos una mayor posibilidad de crecimiento y de apertura a nue"os conocimientos y a nue"as e periencias' (e todas formas3 ni siquiera en las personas muy rgidas los lmites estn totalmente fi$os3 ni sin posibilidad de apertura' 9asi siempre e iste una cierta fle ibilidad dentro de la rigidez3 que permite un mayor o menor contacto' Por otro lado3 ,ay zonas del yo ms rezagadas y remisas a abrirse3 en funcin de la personalidad y de las caractersticas propias y de la sociedad en la que se "i"e3 y que lo conforman dentro de unas creencias e ideas' El e perimento gestltico y muc,os $uegos que se usan en la psicoterapia gestltica se utilizan para e pandir y ampliar los lmites del contacto' Por medio de ellos podemos llegar a realizar acciones que anteriormente nos resultaban difciles o e tra6as3 o aqullas a las que nos resistamos y nos negbamos a "i"enciar o a e perimentar' Estas nue"as acciones pueden llegar a "i"irse como e presiones aceptables3 y con ellas podemos abrirnos a nue"as posibilidades ;8ames y 8ongeQard3 KLLF<'

TIPOS DE L MITES
9omo "imos anteriormente3 los lmites marcan el punto entre el acercamiento y el ale$amiento en las interrelaciones de unos seres ,umanos con otros' 4arcan3 as mismo3 la cantidad y la calidad del contacto que una persona est dispuesta a realizar3 y3 con ello3 los riesgos que est dispuesta a correr en esta accin'

Los lmites del yo pueden verse desde distintos puntos de vista: $% Los l"'"tes rela#"ona!os #on la gran 9ar"e!a! !e a'7"entes que nos rodean ;ambientes que pueden ser ms o menos abiertos3 ms o menos permisi"os3 ms o menos estimulantes<' O' L'"tes !el #uer)o' 1on los relacionados con los bloqueos que se ,an producido a ni"el fsico3 y que se ,an ido asentado en el organismo como resultado de e periencias y "i"encias negati"as' +epresentan aquellas partes corporales o funciones que ,emos aprendido a bloquear en detrimento de otras' En los grupos ,emos podido asistir a desbloqueos de rigideces asentadas en determinadas zonas del organismo3 que producen estallidos de llanto en personas que no recuerdan ,aber podido llorar en toda su "ida' E' L'"tes en &un#".n !e los 9alores' El fanatismo y las creencias limitan las fronteras del contacto al no de$arnos "er las cosas3 ni las personas3 ni otras posibilidades que no sean las nuestras' Estos "alores suelen cegarnos y limitar nuestras fronteras del contacto3 as como nuestros intercambios' A muc,as personas3 el sua"izar su sistema de "alores puede abrirlas posibilidades nue"as de comprensin y de e pansin3 al permitirles una mayor capacidad de
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contacto e intercambio3 que ,asta ese momento no ,aban e perimentado' Esto no implica sometimiento o ?confluencia? con los "alores del ambiente3 sino ms bien conocerlo me$or y aprender a e traer o rec,azar de l lo que necesita para "i"ir me$or' !ambin puede ponerse en contacto con nue"as ideas y formas de concebir la "ida3 e incluso obtener un apoyo ms real para la accin si quiere transformarse y cambiar sus conductas estereotipadas por otras ms creati"as y espontneas' S' L'"tes !e la &a'"l"ar"!a!' Estaran condensados en la frase ?4s "ale lo malo conocido que lo bueno por conocer?' #as circunstancias e ternas pueden determinar que espontneamente e perimentemos durante nuestra "ida solamente una peque6a parte de lo que podramos ,aber e perimentado en circunstancias diferentes' Estas circunstancias que dan origen a unas relaciones y contactos escasos se pueden atenuar3 en parte3 si "ia$amos3 leemos o entramos en contacto con gentes que tienen modos de "i"ir muy diferentes a los nuestros' /o obstante3 ,ay una enorme parte de responsabilidad propia en el lmite que nos imponemos a nosotros mismos' - es que parece que3 en muc,as ocasiones3 la alternati"a que "emos es> o lo conocido o la nada3 por temor al desastre' Es como si al preguntarnos> ?1i no soy esto3 %Qu soy&?3 la angustia que se genera ante la incertidumbre de la nada nos atenazara y paralizara en lo conocido como punto ms seguro' 1in embargo3 el desastre no alcanza tan frecuentemente como pudiera pensarse a quien acepta pasar por la fantasa catastrfica de lo desconocido' A menudo es necesario atra"esarla para llegar al bienestar que iba de incgnito en esa ?temida? catstrofe' #a mayora de las "eces esa fantasa catastrfica se basa en alguna e periencia desagradable "i"ida con anterioridad3 o en alg.n introyecto infantil que nos ,a bloqueado y fi$ado a las cosas y a las e periencias conocidas' Hna de las dificultades ms frecuentes con las que nos enfrentamos para salir de lo conocido es la fantasa catastrficaD sin embargo3 poner fin prematuramente al drama del cambio3 sin dar tiempo a que maduren los atracti"os de la nue"a situacin3 puede lle"ar a conductas compulsi"as que e"iten e periencias necesarias para el crecimiento' El salir de lo conocido crea3 en un primer momento3 una sensacin de "aco y de temor3 que no todo el mundo est dispuesto a e perimentar3 para atra"esar y ampliar los lmites de lo conocido o los lmites de lo familiar' P' L'"tes !e la e;)res"9"!a!' #as pro,ibiciones que ,emos "i"ido durante toda nuestra "ida3 y en especial durante nuestra infancia3 al estilo de ?no toques?3 ?no te mue"as?3 ?los ,ombres no lloranX3 ?no te masturbes?3 entre otras3 las aplicamos a situaciones nue"as sin ning.n tipo de e amen discriminatorio3 encontrndonos as con resistencias a tocar a los dems3 a acercarnos o a llorar' )tras "eces nos sorprendemos $ugando slo determinados roles ;"ctima3 agresor3 conciliador<3 y con muc,a resistencia a $ugar otros que no sean aquellos que nos permitieron $ugar o que aprendimos para protegernos' Hnas "eces es por temor a cambiar3 y otras porque ,emos perdido esa capacidad de $ugar3 e perimentar y entrenarnos en otras conductas que no sean las conocidas y para aprendidas anteriormente' M% L'"tes !e la e;)os"#".n' El temor que se esconde detrs de este lmite se comparte con casi todos los otros lmites' Es el temor a ser mirado3 obser"ado3 reconocido' Es el temor a ser etiquetado3 a llamar la atencin3 a ,acer el ridculo' Est ntimamente unido al $uicio negati"o que los dems ,agan de nosotros'

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En los grupos de terapia es muy importante que los integrantes del grupo se comprometan a no di"ulgar las cosas que puedan suceder3 puesto que ste es uno de los factores que pueden contribuir a que muc,as personas se atre"an a acercarse a estas fronteras y traspasarlas' 9uando alguien llega a conseguir un buen ni"el de aceptacin de s mismo en sus di"ersas manifestaciones3 su preocupacin por e ponerse ante los dems disminuye' *ncluso llega a darse cuenta de que la aceptacin o el rec,azo que obtiene de los dems3 a costa de encubrir caractersticas reales3 es bastante relati"o' Aprendemos que amar es aceptar las diferencias3 y que stas slo son rec,azables si nos da6an "erdaderamente El estar "i"iendo de acuerdo a lo que llamamos ?de cara a la galera? consume una gran cantidad de energa y3 a la larga3 nos crea confusin y ale$amiento de nosotros mismos' /uestra identidad y nuestra personalidad se pueden "er afectadas profundamente3 y toda nuestra persona sufre con esta actitud de aparentar lo que no se es' En el caso de los narcisistas3 que sobre"aloran unas caractersticas o roles en detrimento del ser3 que pasan su e istencia en el tener que ser en lugar del ser3 cuando se detienen y miran ,acia dentro3 lo que encuentran es el "aco y la ausencia del ser' )tra de las cosas que obser"amos en los grupos es la influencia beneficiosa que tiene el e ,ibicionismo3 tanto en el crecimiento personal como en el desarrollo y la apertura de los lmites de la e presi"idad' #os especialistas en semntica describen cuatro tipos de e presin3 que pueden comprender otras tantas etapas e"oluti"as en la e presi"idad' #as dos primeras se consideran como etapas no e presi"as3 y las dos .ltimas son consideradas como e presi"as' As tenemos: a< Eta)a 7lo6uea!a' El indi"iduo ni siquiera sabe qu quiere e presar' #a represin predomina en esta etapa de manera tan marcada3 que la persona ni siquiera se da cuenta de lo que quiere e presar' b< Eta)a "nG"7"!a' En sta3 la persona ya sabe lo que quiere e presar3 pero no lo e presa por temor' c< Eta)a e;G"7"#"on"sta' En esta etapa la persona ,a roto con las dos etapas anteriores y con las barreras que detenan su e presi"idad3 y muestra lo que quiere3 aunque no ,a asimilado del todo la forma de e presarlo e incorporarlo a su propio sistema motor' #a e presin puede ser pobre3 inautntica o desordenada3 pero esta etapa es3 a menudo3 ine"itable y necesaria3 ya que la persona est aprendiendo e presiones nue"as3 y el ensayo no puede ser interrumpido ,asta que se ,ayan incorporado a su sistema e presi"o' Por otra parte3 no se pasa simplemente de una posicin bloqueada o in,ibida a la espontaneidad' HA- QHE AP+E/(E+ E/1A-A/()' Hna de las mayores "enta$as del grupo de terapia es ser un ?campo de e perimentacin?3 donde se aceptan muc,o ms fcilmente los primeros pasos3 las primeras e presiones3 las primeras conductas' Esto le impulsa a la persona a actuar con mayor soltura y a disminuir el ni"el de ansiedad ;1c,utz3 KLGT<' d< Eta)a !e e;)res".n es)ontnea ' Es la etapa final3 en la que el su$eto e presa lo que quiere3 se compromete plenamente en la e presin de sus emociones y sentimientos3 lle"ando a la realidad de su "ida conductas que son adecuadas y compatibles con sus deseos' "tra forma de clasificar los tipos de contacto sera: K' Conta#to #o'o re&eren#"a' Esta forma de contacto se ,ace sin emocin' 1e da muc,o en la "ida corriente3 sobre todo en el mundo de los negocios3 donde los contactos son fros y le$anos3 ya que se basan en los modales y la ?buena educacin?' O' Conta#to )or el #onta#to '"s'o' Este modelo puede aumentar el contacto referencial' 1e da en aquellas personas que ,an aprendido que el contacto es bueno y necesario3 y se dedican a tomar contacto con el mayor n.mero posible de personas' Esto3 en algunos casos3 puede desarrollar la capacidad de ,acer contactos3 pero3 en
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general3 este tipo de contactos carece del afecto autntico y genuino que caracteriza a un contacto ms real'

AORMAS MS COMUNES DE INTERRUMPIR EL CONTACTO

A continuacin "amos a re"isar algunas de las formas ms corrientes de interrumpir el contacto3 y a proponer algunos e$ercicios para corregir estas interrupciones3 despus de ,abernos dado cuenta de ellas' @eamos las formas ms corrientes de interrumpir el contacto a tra"s del rgano de la "ista> Y No '"rar' E"itando continuamente el trato directo con la mirada' Hay que "er para qu nos sir"e esta actitud y qu tratamos de e"itar con ella' #a mayora de las "eces la gente piensa que si ellos no miran a los otros3 los otros no los mirarn a ellos' #a "ergUenza es otro sentimiento que inter"iene a la ,ora de e"itar mirar o que nos miren' Y M"rar s"n 9er' Esta es una actitud bastante e tendida' 1i preguntamos a alguna persona que nos diga y nos describa las caractersticas de un lugar que ,ace poco que ,a "isitado3 es muy probable que no pueda darnos gran cantidad de datos al respecto3 precisamente por este mirar sin "er' Y Cla9ar la '"ra!a r"g"!"zn!ola' Esta formase parece a la de mirar sin "er3 pero aqu se a6ade el componente de rigidez' 1e produce frecuentemente cuando se asocia a la tarea el tener que ,acerla de una manera determinada'

EHERCICIOS PARA RESTA8LECER EL CONTACTO

E isten una serie de e$ercicios destinados a restablecer el contacto3 que a la "ez nos sir"en para detectar las zonas en que se producen dic,as interrupciones y bloqueos' Entre otros3 e isten los siguientes> M"rar "nten#"ona!a'ente / 9er 6u3 es lo 6ue nos )roG"7"'os '"rar' A "eces nos pro,ibimos mirar determinadas zonas corporales3 o disfrutar con la mirada3 a la que se le da un carcter negati"o 5morboso3 pro"ocati"o3 etc'5 aunque stas no son las .nicas pro,ibiciones' M"rar / ser 9"stosFEM"rar / !e:arse '"rarE' Este e$ercicio se puede realizar sentados o en mo"imiento3 aunque es con"eniente ,acerlo de las dos formas para e perimentar y "i"ir ambas opciones' #a primera tiene la "enta$a sobre la segunda de que al ,acerse quietos ,ay menos probabilidades de des"iar la mirada sin darse cuenta de algo que se est e perimentando' - la segunda3 sobre la primera3 tiene la "enta$a de que las posibilidades de mirar al otro son mayores y ms "ariadas' Adems el mo"imiento da mayor soltura y ofrece ms posibilidades de e perimentacin' Eleg"r / re#Gazar a tra93s !e la '"ra!a' #o ,aremos dndonos cuenta de lo que sentimos al realizarlo' E;)er"'entar #on !"st"ntos t")os !e '"ra!a ' 4iradas suplicantes3 dominantes3 indiferentes3 tristes3 alegres3 recepti"as3 etc' E;)onerse a las '"ra!as !e los !e's '"entras nos '"ran' agresi"as3

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#on respecto al $rgano del odo( y ms concretamente con respecto al escuc,ar3 interrumpimos el contacto de las siguientes maneras> Elog"an!o !e la7"os )ara a&uera ' 9uando en realidad se desprecia a aquella persona de la que estamos ,ablando3 o simplemente nos es indiferente' Cuan!o )art"'os !e )untos !e 9"sta )reesta7le#"!os 5creencias3 introyectos53 nos impedimos escuc,ar los puntos de "ista del otro de una forma abierta y rela$ada' En estas ocasiones estamos esperando a que el otro diga cualquier cosa que est en contra de lo que nosotros pensamos3 para saltar y atacar por ese flanco sin escuc,ar el resto de las cosas que dice' Cuan!o esta'os en una a#t"tu! !e #aza!ores 3 para "er dnde y en qu se equi"oca el otro3 en lugar de dialogar y permitirle e poner sus puntos de "ista' Cuan!o In"#a'ente es#u#Ga'os o re#or!a'os las #rt"#as )ero no las ala7anzas' 1eleccionamos una parte de la con"ersacin en "ez de estar atentos al todo' Los 6ue o/en s.lo los !etalles% 9ensuran el fondo en aras de la esttica o de la perfeccin Los 6ue o/en s"')l"&"#an!o las #osas% Es el opuesto al anterior' Para l los detalles carecen de importancia'

%e aqu alguno de los e&ercicios que se emplean para me&orar el contacto a trav's del escuc ar: Y Con#entrarse no en las )ala7rasF s"no en la 'us"#al"!a! !e las )ala7ras s"no en el tono o el t"'7re% Y Re)et"r lo o!o )ara 9er s" se Ga &":a!o en los !etalles / s" Ga #a)ta #on:unto%

Y Es)erar a or / es#u#Gar to!o lo 6ue t"ene 6ue !e#"r la otra )ersona sin interrumpirla antes de acabar' #on respecto a la vo( es conveniente: Y A":arse en #.'o son los tonos3 si son montonos o musicales'

Y Der #.'o la )ersona ut"l"za el a"re ' 1i sobrecarga las cuerdas "ocales o si la "oz es un ,ilo que se "a diluyendo a medida que la persona ,abla' Y O7ser9ar s" au'enta o !"s'"nu/e el tono !e 9oz a 'e!"!a 6ue trans#urre la #on9ersa#".n3 o si esto lo ,ace en funcin del contenido de lo que dice y de los afectos que lle"a implcito aquello que dice'

#on respecto a las palabras conviene: Y Notar #.'o a 9e#es Eel #onten"!o o rolloE en s es un truco para no establecer contacto' Esto ocurre a "eces con los oradores o con las personas que estn ms pendientes de la forma en que dicen las cosas que de lo que dicen' Y Der #.'o algunas )ersonas re)"ten re"tera!a'ente las "!eas3 porque en realidad muc,as "eces no tienen nada que decir3 y el ,ablar les sir"e para llenar los "acos que sienten durante los silencios'
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Y Prestar aten#".n al Es%%% )ero%%%E' Perls ;KLGP< ,aca caso omiso de lo que anteceda a un pero3 ya que el poner un pero detrs de una afirmacin es una forma de borrar lo dic,o anteriormente' /otad la diferencia entre decir> 1ZZZZZZZZZZZZ''peroZZZZZZZZ''2 1ZZZZZZZZZZZZ'' y ZZZZZZZZ''2 (ecir ?me gustara ir contigo al cine3 pero no puedo porque tengo que estudiar? es bien diferente a decir ?me gustara ir al cine contigo y ;eli$o< quedarme a estudiar?' 9on este simple cambio ,acemos que la persona se ,aga responsable de su decisin y no le ec,e la culpa al estudio' Efecti"amente3 ,ay una eleccin de la cual me responsabilizo' A menudo tenemos "arias opciones entre las que tenemos que elegir3 y casi siempre lo ,acemos en funcin de unas prioridades' En este caso3 si quiero aprobar mi e amen3 eli$o quedarme a estudiar y tal "ez quedar contigo en otra ocasin para ir al cine' Asumo mi poder de elegir3 y no le ec,o la culpa al estudio' 1implemente le doy prioridad a uno3 y le ,ago esperar al otro deseo o necesidad' Y Trans&or'ar las )reguntas en a&"r'a#"ones3 y darse cuenta de la dife rencia y de las capacidades que se ponen en $uego' Adems3 toda pregunta lle"a implcita en s misma una respuesta3 que el que pregunta se guarda para despus contrastar con la que recibi' Esta actitud puede ser muy tramposa' #a pregunta se puede realizar como una forma de poner a prueba al que responde o para pelearse con l' 7astante a menudo las preguntas no se formulan para pedir informacin' Hay demasiados cazadores dispuestos a de$ar en ridculo al conferenciante de turno' %+azones para estas actitudes& E"identemente3 lo primero que sobresale es un su intento de colocarse por encima del otro3 y despus los rasgos narcisistas del que ,ace este tipo de preguntas con esa finalidad' #on respecto al tocar: E isten formas de conducta que e"itan el acercamiento o el contacto directo con otras personas' El tab. del contacto ,a sido una de las grandes trabas que ,a sufrido la ,umanidad3 con diferencias ms o menos notables entre los distintos pases' Podemos "er estas limitaciones a ni"el de contacto en las siguientes situaciones> Y Darnos #uenta !e #.'o e9"ta'os el #onta#to en la 9"!a #ot"!"ana ' @er cmo y cundo nos ale$amos o nos acercamos' Y A9er"guar el s"gn"&"#a!o !e los #onta#tos 6ue Ga#e'os / !e las !"stan#"as 6ue 'ar#a'os' Por e$emplo3 cuando nos sentamos en los lugares p.blicos3 como puede ser el autob.s o el metro' ) cmo lo ,acemos entre personas que conocemos' Y Y otro' Der 6u3 t")o !e #onta#to e9"ta'os3 si tocar o que nos toquen' Darnos #uenta !e s" )re&er"'os el #onta#to #on )ersonas !e un se;o o !e

)ara este nivel de contacto utili(amos e&ercicios tales como:

$% To#ar / !e:arse to#ar%
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(% E:er#"#"o !el E#"ego?' !ambin lo utilizamos para e plorar la confianza5 desconfianza' *% A7razar% Darse un 7uen a7razo' Pero no como algo impuesto desde el e terior' Empezar con aquellas personas que nos producen menos ansiedad' +% E:er#"#"os !e #onta#to #on !"9ersas )artes !el #uer)o> con las manos3 la espalda3 la cabeza3 etc' 9on respecto al mo"imiento3 las interrupciones suelen ser3 en general3 bien percibidas por el terapeuta' El mo"imiento de una persona puede mostrarnos su elasticidad o rigidez' 1e puede percibir a tra"s de diferentes aspectos3 tales como> Y #a postura Y El gesto Y #a mmica Y #os saltos Y Agitar los brazos y las piernas Y 1implemente caminando A "eces3 facilitar y promo"er durante la terapia mo"imientos que parecen carecer de importancia3 puede producir cambios radicales en la persona que los e$ecuta' Esto se debe a que esos mo"imientos tienen un significado y estn cargados afecti"amente3 y su e$ecucin de forma e agerada puede lle"ar a e presar conductas o e presiones "erbales que estaban muy reprimidas o ale$adas de la conciencia' Aunque el gusto y el olfato ,an sido dos sentidos relegados a una categora secundaria 5cuando son dos de los sentidos ms antiguos3 sobre todo el olfato553 en momentos de ocio se pueden "ol"er importantes por las caractersticas de placer que una comida o un buen perfume pueden llegar a producir' A tra"s de estos dos sentidos "aloramos si un alimento o un olor es agradable y por tanto aceptable' (esgraciadamente3 los perfumes ,an pasado a ser los sustitutos del olor corporal3 al con"ertirse en mensa$es estereotipados3 que muc,as "eces se utilizan para "ender figuras o productos'

)ara desarrollar y mantener estos dos sentidos en buen estado de funcionamiento* e+isten e&ercicios tales como: Y *ntentar discriminar3 con los o$os cerrados3 a los distintos miembros del grupo a tra"s del olor' Y #o mismo se puede ,acer con el sabor' !ambin utilizando di"ersos sabores en una comida3 y tratar de a"eriguarlos'

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El ciclo :estltico

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En el captulo anterior tratbamos el tema del contacto y de las perturbaciones que se producen a lo largo de este proceso desde que se inicia ,asta su cierre total' En este captulo @3 por el contrario3 "amos a tratar de lo que se conoce como ciclo de satisfaccin de necesidades3 como lo llama 8osep, CinBer' Perls3 :oodman y Hefferline ;KLPK< fueron los primeros que describieron las etapas del proceso de contacto5retirada o el ciclo de e citacin en el que se "e in"olucrado el indi"iduo cuando satisface sus necesidades' (escribi cmo se suceden estas etapas en el organismo y cmo funcionamos en cada una de ellas' !stas cuatro etapas son: Y !tapa de precontacto' 1ensacin5e citacin'

Y !tapa de toma de contacto' En esta etapa ,ay e citacin en un primer momento3 y eleccin o rec,azo de las posibilidades de acuerdo a las necesidades emergentes3 en un segundo momento' Y !tapa de contacto final' En esta fase la percepcin3 la accin y el sentimiento caminan a la par' Y rela$acin' !tapa de postcontacto' #a e citacin desaparece y se transforma en

En la primera etapa3 o de precontacto3 surge el deseo o necesidad3 que en un primer momento aparece como un con$unto de sensaciones que se trasforma en e citacin3 y finalmente tomar la forma de una figura como puede ser el ,ambre3 la sed o cualquier otra necesidad' #a segunda etapa o de toma de contacto es una fase caracterizada por la acti"acin de la energa y la accin' El su$eto mo"iliza todo su cuerpo para dirigirse ,acia el ob$eto que satisface su necesidad' #a tercera etapa o etapa de contacto final es el momento de confluencia entre el organismo y aquello que satisface la necesidad' El agua3 el alimento3 etc' Hay en esta fase una congruencia entre la percepcin3 la emocin3 el pensamiento y la accin' - esta congruencia permite la satisfaccin de la necesidad y el paso a la siguiente fase' #a cuarta etapa o postcontacto es la fase de la retirada del ob$eto de satisfaccin' Aparece un estado de ba$a conciencia en tanto en cuanto se produce la asimilacin y en consecuencia la integracin y el crecimiento' Posteriormente 8' CinBer ;KLGL<3 discpulo directo de F' Perls3 describe las etapas del ciclo de la e periencia3 ciclo de satisfaccin de necesidades o ciclo gestltico3 que es como me$or se le conoce actualmente'

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#os Polster describen un ciclo de la e periencia que abarca T pasos3 y 4ic,el Jatzeff describe tambin G etapas ya que entre el contacto y la retirada introduce una> la realizacin o consumacin' #as etapas que describe CinBer ;KLGL< del ciclo gestltico nos parecen bastante adecuadas para describir el proceso de satisfaccin de necesidades' Estas son las que siguen> K[' 1ensacin' En un primer momento lo .nico que siento son impresiones "agas e imprecisas3 seguidas de una cierta inquietud3 sin una forma definida que me indique lo que necesito para calmar esa sensacin' O[' (arse cuenta o toma de conciencia' En esta fase comienzo a dar forma a esa primera inquietud que apareci en la fase anterior y me percato de alguna necesidad que est emergiendo ;sed3 ,ambre3 se o3 contacto3 etc'<3 aqu ya puedo describir la necesidad y darle un nombre a esa inquietud que asomaba anteriormente' 4i cuerpo comprende ese con$unto de signos imprecisos que impregnaban mi conciencia y que a,ora se ,acen claros y definitorios de una necesidad' E[' 4o"ilizacin de energa o energetizacin' En la medida que mi cuerpo ,a tomado conciencia de la necesidad3 se desarrolla paulatinamente una mo"ilizacin de energa que abarca todo mi cuerpo produciendo una energa que me in"ita y mo"iliza ,acia la accin para conseguir aquello que "a a satisfacer mi necesidadD algunos m.sculos de mi cuerpo comienzan a tensarse3 lo que indica que estoy entrando en una fase de energetizacin que me "a a lle"ar a la siguiente etapa' Aparece una mo"ilizacin de energa en todo o parte de mi cuerpo' S[' #a accin' 1ucede cuando mi cuerpo se pone en marc,a ,acia aquello que satisfar mi necesidad o me ale$ar de aquello que necesito e"itar para sentirme seguro o a sal"o' !odo mi cuerpo queda in"olucrado en la accin' #os m.sculos3 la respiracin3 el ritmo cardiaco''' #a accin me "a a lle"ar a ponerme en contacto con el ob$eto de satisfaccin y a esta nue"a etapa la nombramos como contacto' P[' 9ontacto' 4i cuerpo entra en contacto con la persona o el ob$eto que satisfar mi necesidad' 1i tengo sed bebo agua3 si tengo ,ambre como3 si estoy cansado reposo''' #a accin anterior me ,a lle"ado a completar o satisfacer mi necesidad' 4e siento satisfec,o y en paz con mi cuerpo y con la necesidad que apareci en un principio' Esta etapa es de transformacin tanto para mi como para el ob$eto> si es la comida3 ella entra a formar parte de mi organismo3 y ambos quedamos transformados' 1i tu"e un contacto amoroso3 los in"olucrados en este ,ec,o seremos un poquito diferentes porque ambos nos ,abremos influido y aportado algo en ese actoD y as con cualquier necesidad satisfec,a' /o seremos los mismos aunque no nos percatemos de ello' Quedamos afectados por el contacto debido a nuestras peculiaridades y diferencias' 9uando el contacto es autntico3 t. y yo ,emos recibido e intercambiado pensamientos3 sentimientos3 afecto3 placer ''' M[' +etirada' 1e produce cuando la necesidad queda satisfec,a con el acto de comer3 beber3 contactar3 dormir'''quedamos saciados y sin inters' /os retiramos porque nuestro cuerpo necesita recuperarse3 el organismo queda en reposo ,asta que se ponga en marc,a otra necesidad y una nue"a sensacin pu$e por ,acerse forma3 o figura' 9omo "eremos en el captulo siguiente3 en cada etapa del ciclo pueden e istir interrupciones que imposibilitan el buen funcionamiento del organismo3 ya que este proceso puede "erse distorsionado o interrumpido por los diferentes mecanismos de defensa o mecanismos neurticos3 en la medida que interfieren con el buen funcionamiento del ciclo de necesidades'
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Estos mecanismos comenzaron siendo cuatro3 como describe :oodman ;KLPK<> proyeccin3 introyeccin3 confluencia y retroflesin3 y luego se fueron ampliando a algunos ms3 como "eremos en el captulo siguiente' Aunque algunos son ms bien la unin de dos de los anteriormente citados'

El neur.t"#o / la neuros"s

El neurtico es aquella persona que continuamente est interrumpiendo el proceso de formacin y de eliminacin de gestalts' /o percibe claramente cules y cmo son sus necesidades y sus emociones3 y si acaso se "an clarificando y ,aciendo ms ntidas3 trata de ignorarlas reprimindolas o negndolas' Esta forma de actuar le ,ace perder la oportunidad de completar sus gestalts y3 por tanto3 de satisfacer sus necesidades' Esto le crea un estado de insatisfaccin continuo' /unca le parece bien lo que ,ace o realizaD siempre est descontento3 y ,aga lo que ,aga termina con la sensacin de insatisfaccin consigo mismo y con los dems' (e esta manera3 sus intercambios con el ambiente siempre son pobres y deficientes3 no correspondiendo a lo que necesita o a lo que desea en cada momento' El neurtico ni toma del ambiente aquello que necesita para mantener su equilibrio y una sana super"i"encia3 ni contribuye a dar al ambiente aquello que el ambiente reclama de l y que ser"ira para conformarlo3 al contribuir como uno ms del grupo al que pertenece' En este intercambio3 tanto el indi"iduo como el ambiente y la sociedad se "an configurando mutuamente en un continuo dar y tomar' Ambos se "an transformando por influencias mutuas3 y sin esa interrelacin3 uno u otro de$a o interrumpe este proceso3 ambos3 ambiente e indi"iduo3 se "ern afectados' #a persona debe aprender a darse cuenta de cules son sus necesidades y cules son las necesidades de la sociedad o comunidad a la que pertenece3 para que los intercambios se realicen de la me$or manera posible' Es por el mecanismo ,omeosttico o de autorregulacin3 anteriormente mencionado3 por el que la persona se da cuenta de sus necesidades dominantes3 y de cules tiene que satisfacer si quiere conser"ar el equilibrio y la salud3 tanto fsica como psquica' Pero3 %qu sucede cuando las necesidades dominantes de la persona entran en conflicto con las de la sociedad& Aqu es el indi"iduo el que tiene que distinguir si puede diferir la satisfaccin de su necesidad3 si lo cree factible por considerar que es me$or ,acerlo de ese modo3 o si su necesidad es tan imperiosa que tiene que satisfacerla aunque tenga que enfrentarse con la sociedad en que "i"e y3 en consecuencia3 con su rec,azo y desaprobacin' Esta eleccin no siempre es fcil' El conflicto y el desequilibrio surgen cuando la persona y la sociedad e perimentan necesidades opuestas 5cuando se ,abla de sociedad nos referimos a todas las demandas
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que proceden del mundo e terior3 tales como padres3 pare$a3 ,i$os o el traba$o5 y la persona es incapaz de distinguir cul es la necesidad dominante3 si la suya o la de la sociedad' Es aqu cuando la persona tiene que tomar una decisin precisa si no quiere enfrentarse con la duda continua y3 finalmente3 con la insatisfaccin por la opcin tomada' Pero cuando no puede discriminar3 ni tomar una decisin precisa3 ni sentirse satisfec,o con la que ,a tomado3 ambos3 indi"iduo y ambiente3 se "en afectados' Este proceso de intercambio con el ambiente puede "erse distorsionado3 ya sea porque los intercambios que se realizan son pobres o porque son malos o insatisfactorios para uno y otro3 afectando al buen funcionamiento' 9uando esto se produce3 aparecen dos clases de signos> unos sub$eti"os3 que son todos los que el paciente nos transmite ;depresin3 tristeza3 apata<3 y otros ob$eti"os3 que son los que obser"a el terapeuta3 como pueden ser sus mo"imientos3 sus gestos3 sus conductas repetiti"as3 su lengua$e3 su mirada o su aspecto fsico en general'

AUER=AS <UE INTERAIEREN EN EL CONTACTO CON EL AM8IENTE

En la persona neurtica e isten tres fuerzas que impiden que el organismo entre en contacto con el ambiente o que lo lle"an a que lo ,aga de una forma defectuosa o deficiente> PRIMERA% Por su insuficiente contacto con el ambiente3 en el sentido de que la persona no mira a la persona con la que ,abla3 y no mira a los ob$etos que describe3 y en con$unto3 le pasan desapercibidos todos sus gestos3 sus mo"imientos3 su tono de "oz3 etc'D como consecuencia su contacto con el ambiente encuentra muy reducido y su darse cuenta3 a tra"s de uno de los ms importantes sentidos como es la "ista3 le pasa desapercibido' #a persona tiene muy reducido su contacto a tra"s de la mirada y el rgano de la "ista' SEGUNDA% Hay bloqueo e incapacidad de e presar abiertamente sus necesidades3 con lo cual la satisfaccin de las mismas no se realiza3 y la persona queda detenida en la realizacin de la necesidad3 permaneciendo enganc,ada y pendiente' Este enganc,e o detenimiento le resta energa a la nue"a necesidad que aparece3 interfiriendo con su clara e presin y con el darse cuenta de lo que necesita en el momento siguiente' El camino de las interrupciones se "a alargando progresi"amente porque la energa no fluye libremente' TERCERA% 9omo sabemos3 la represin es uno de los principales mecanismos que impiden la formacin de gestalts' Para la psicologa de la gestalt la represin se concibe como una in,ibicin del proceso muscular' Es decir3 cuando e iste un estmulo3 ya sea interno o e terno3 que induce al organismo a responder a tra"s de una respuesta muscular3 y esta respuesta se in,ibe mediante un proceso motor de contraccin de los m.sculos antagnicos3 se produce una in,ibicin que impide que el impulso se e prese claramente' Este tipo de in,ibiciones a ni"el muscular3 si se repite continuamente para su$etar y detener la misma respuesta3 queda grabado en la configuracin fsica3 dando lugar a rigideces y alteraciones orgnicas' Hn e$emplo de esto lo tenemos en la e presin de la rabia' 9uando una persona3 por di"ersos moti"os3 in,ibe la e presin de la rabia3 lo ,ace mediante la contraccin de los m.sculos3 mentn o de los brazos' - cuando esta contraccin de los m.sculos del mentn3 de los brazos y de otras aquellas otras zonas in,ibidas se ,ace repetidamente3 se con"ierte en crnica3 llegando incluso la persona a ignorar lo que bloquea y quedando fi$adas estas reacciones en su cuerpo3 dando lugar a somatizaciones' Esta represin de las emociones de rabia3 de tristeza3 as como de los sentimientos cari6osos o de odio3 mediante contracciones motoras3 puede3 a la ,ora de dar una respuesta adecuada a los estmulos3 fi$arse en formas ,abituales de conducta no consciente3 y
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localizarse en diferentes partes del organismo' Esta idea de la fi$acin de las emociones en la estructura fsica3 cuando son reprimidas3 fue mencionada por N' +eic, y posteriormente retomada por la (ra' *da +olf para desarrollar la tcnica del +olfing o de integracin estructural' Rsta es una tcnica3 que basada en el masa$e profundo de la aponeurosis3 tiene como finalidad liberar al organismo de aquellas aberraciones posturales que se ,an producido en el cuerpo3 unas "eces a causa de traumas fsicos y otras por traumas emocionales3 que ,an acabado por grabarse y deformar partes del cuerpo' 9on este masa$e profundo se trata de aflo$ar los m.sculos3 liberando al cuerpo de las distintas tensiones3 al poner en funcionamiento la energa estancada con el fin de que fluya libremente' (e esta manera el cuerpo "a alineando progresi"amente sus distintas partes3 actuando y organizndose de acuerdo a la gra"edad y al equilibrio3 ,aciendo permanecer erecto al cuerpo con un gasto mnimo de energa' RESUMIENDO% El neurtico ,a perdido 5o quizs nunca tu"o5 la capacidad organizar su comportamiento de acuerdo a una $erarqua indispensable de necesidades' #iteralmente3 el neurtico tiene grandes dificultades para concentrarse3 porque est rumiando los asuntos pendientes3 es decir3 aquellas necesidades no satisfec,as que lo mantienen anclado sin posibilidad de concentrarse en otras cosas' Esta dificultad suele ser una de las caractersticas que siempre describen las personas que acuden a terapia3 y aquello que presentan como caracterstica principal' A tra"s de la terapia la persona puede aprender a distinguir las di"ersas necesidades que surgen en su organismo para atenderlas sucesi"amente' !iene que aprender cmo comprometerse totalmente y en todo momento con lo que est ,aciendo y e perimentando3 sin ,uir' !iene que aprender a descubrir y a identificarse con sus necesidades' !iene que aprender cmo quedarse $unto a una situacin el tiempo suficiente para completar la gestalt ;necesidad<3 y despus3 una "ez concluida3 seguir adelante con otros asuntos' Hna de las caractersticas que le impiden a alguien identificarse y comprometerse con las situaciones3 o permanecer el tiempo suficiente con una situacin3 es la angustia'

LA A,-./01A
El psicoanlisis ,ace una distincin de la angustia en primaria y secundaria3 para referirse3 en el primer caso3 a la angustia que sufre pasi"amente el ser ,umano3 ya sea mediante estmulos internos o e ternos3 y3 en el segundo3 a la que crea el ser ,umano de forma anticipatoria3 que le sir"e para mitigar el miedo y el dolor que sentira ante la situacin real si se produ$era y lo cogiera despre"enido' A esta segunda clase pertenece la angustia que sentimos ante lo que se llama en gestalt fantasa catastrfica' Para Perls3 la angustia no es otra cosa que el temor a que nos ocurra algo desagradable' Este sentimiento corresponde a la reaccin de anticipacin ante un peligro que imaginamosD de aqu su nombre de anticipatoria' #a angustia es el sntoma neurtico por e celencia' *ncluso cuando no es percibida con toda claridad por la persona que la est reprimiendo y la ,a transformado en inquietud o la ,a somatizado3 ser detectada por un terapeuta e perto' Puede "erla a tra"s del aumento de las pulsaciones3 en la dificultad respiratoria3 en el tipo de mo"imientos de la persona3 en el torrente de gestos y palabras que aparecen en el rostro o en el lengua$e' #a angustia se produce cuando se bloquea la e citacin' El trmino e citacin se emplea para designar la mo"ilizacin de la energa que se produce cuando ,ay compromiso y contacto fuerte3 ya sea ste ertico3 agresi"o3 creati"o o como fuere'
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Fisiolgicamente3 cuando ,ay e citacin se producen cambios metablicos que aseguran la energa al organismo' #os cambios metablicos ms importantes se dan en el aparato respiratorio3 con un aumento en la frecuencia y en la profundidad de la respiracin' Esto es3 por lo menos3 lo que ocurre en los organismos sanos' Por el contrario3 el neurtico trata de controlar la e citacin3 y el mtodo preferido suele ser interferir con la respiracin' En lugar de respirar ms aceleradamente y con mayor profundidad para de$ar salir la e citacin3 lo que ,ace es tratar de crearse la ilusin de estar imp"ido3 calmado y ba$o control3 estrec,ando el pec,o en "ez de e pandirlo3 constri6ndolo en lugar de ampliarlo' A ni"el orgnico lo percibimos con bastante claridad en aquellas personas que tienen un tra ,undido y constre6ido3 dando la sensacin de ser personas apocadas y con poca "italidad3 como suele ser frecuentemente' /o debe equipararse angustia con miedo' #a angustia es una e periencia intra5 orgnica3 donde no ,ay referencia a ob$etos e ternos' El miedo3 por el contrario3 es una forma de e citacin que procede de una amenaza real' 1urge algo que pone en peligro algunas facetas de nuestra e istencia> tambin est el miedo al ridculo3 a "ol"erse loco3 el miedo a la muerte3 entre otros' En el miedo se puede localizar qu es lo que lo pro"ocaD en la angustia no ,ay referencia a ob$etos e ternos3 a no ser la angustia que aparece en las fobias y que se desencadenan al apro imarse a personas3 animales o cosas que el su$eto piensa que le "an a agredir o destruir' A menudo ambas aparecen tan concatenadas que podemos confundirlas' En el caso de la fobia a los perros3 a "olar3 a las multitudes3 al "aco3 etc'3 cuando la persona se acerca a la situacin fbica3 primero aparece el miedo y a continuacin se desencadena la angustia3 pero con un inter"alo de tiempo tan peque6o que no pueden separarse ambas reacciones Es cierto que la represin de la e citacin que precede al miedo se transforma en angustia3 pero a menudo las reacciones de angustia pueden mitigarse y3 en algunos casos3 ,asta desaparecer3 si nos dedicamos simplemente a respirar libre y ampliamente' #a angustia se produce generalmente de forma muy sutil y ms o menos lenta3 aunque no tomamos conciencia de ella ,asta que alcanza un cierto umbral o intensidad' )tras "eces aparece de forma s.bita3 inundando al organismo de forma masi"a y casi "iolenta' Es lo que conocemos con el nombre de ataque de angustia' El su$eto se siente in"adido por tal cantidad de e citacin al no poderla controlar3 cree que se "a a "ol"er loco3 que se "a a morir o que le ,a dado o le "a a dar un ataque al corazn' El tratamiento de la angustia debe ser indirecto' Hay que descubrir la e citacin y aceptarla como propia 5ya sea agresi"idad o e citacin se ual no identificada como tal5' 9uando la angustia surge espontneamente suele estar relacionada con necesidades genuinas del organismo 5ya sea por e ceso o por defecto5' Hay encontrar los modos y las "as para e presar y satisfacer esas necesidades' As mismo3 ,ay que descubrir qu m.sculos estn implicados en el proceso de presin para poder traba$ar con ellos y aflo$ar el e ceso de e citacin' En este sentido es importante3 en terapia3 realizar repetidos e$ercicios de respiracin para que la persona se ponga en contacto con esas zonas reprimidas y reconozca los m.sculos que utiliza para esa constriccin' 1on .tiles tambin los e$ercicios de estirarse y bostezar' Ambos mo"ilizan la energa y facilitan su liberacin' #a angustia3 como fantasa catastrfica3 aparece como una ruptura entre el pasado y el presente3 o entre el presente y el futuro' Es un escaparse del presente pensando en el futuro3 es una fantasa de lo que nos podra ocurrir en ese futuro y el miedo al "aco y a la incertidumbre de lo que pueda ocurrir' Esto "iene a ser lo que piensa Perls con respecto a la
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angustia' #a angustia tendra su origen en la fractura que se crea cuando nos escapamos del presente ocupndolo con fantasas catastrficas de que algo negati"o nos "a a ocurrir3 o cuando asociamos situaciones presentes con pasadas que fueron productoras de ansiedad' Hna de la principales finalidades de la terapia gestltica es ,acer que la persona aprenda a estar en el aqu y el a,ora para darse cuenta de sus necesidades en cada momento3 para ir satisfacindolas a medida que "an apareciendo y no acumular dilaciones que le impidan seguir adelante' En el ,ombre e isten dos clases de necesidades fundamentales para super"i"encia> necesidades fsicas3 tales como comer3 beber3 etc'3 y necesidades psicolgicas3 entre las cuales sobresale la necesidad de contacto3 de la cual ,ablamos anteriormente' !odas tienen su origen en el organismo3 implicndose mutuamente e influyendo las unas en las otras' 9ada parte del organismo tiene su funcin' El sistema respiratorio tiene la funcin de tomar el o igeno del aire y e pulsar an,drido carbnico que se produ$o en la combustin de los alimentos' El aparato digesti"o tiene la funcin de tornar los alimentos y transformarlos en elementos ms simples para alimentar a todas nuestras clulas' En este proceso inter"ienen di"ersos rganos tales como la boca3 el esfago3 el estmago3 ,gado3 el pncreas3 el intestino3 etc'3 y cada uno3 a su "ez3 tiene su funcin y cometido' 9uando uno de ellos enferma3 el estado general del ser ,umano se "e afectado de una forma ms o menos gra"e3 seg.n la gra"edad del da6o producido en el rgano' esto influye no solamente en el estado energtico y "ital indi"iduo3 sino tambin en sus estados de nimo' Rste es el organismo como totalidad' - cada uno de sus elementos3 cuando es afectado tanto por el entorno como por su propia fragilidad3 influye en la totalidad' El mecanismo ,omeosttico nos a"isa de los desequilibrios que se producen en nuestro organismo para que pongamos en marc,a acciones encaminadas a reorganizarlo'

J<U? ES LA NEUROSISK
Perls ;KLGP< pensaba que la neurosis se desarrolla cuando los mecanismos de contacto con el medio se alteran' Es decir3 cuando no se tienen claros los lmites de contacto con el medio en que se "i"e' 9uando los lmites de contacto no estn claros3 pueden ocurrir dos cosas> o que los mecanismos ,omeostticos o de autorregulacin no funcionen adecuadamente impidiendo el desarrollo normal y el intercambio con el ambiente3 o que el indi"iduo no realice las acciones necesarias para restablecer dic,o equilibrio' 1upongamos los dos e tremos del lmite de contacto> esto es3 un contacto nulo por un lado y un contacto e tremado por el otro' En ambos el contacto aparece distorsionado> en uno por defecto3 en el otro por e ceso' Para estos dos e tremos3 y para comprenderlo me$or3 Perls pone dos casos lmites como son el criminal psicpata y el neurtico in,ibido' En el primer caso3 el de la psicopata3 "emos que en la b.squeda de la satisfaccin de sus necesidades y deseos se ,a propasado llegando a transgredir los lmites de la sociedad' Quebranta las normas que ,acen posible la con"i"encia y no respeta los lmites y necesidades de los dems3 como puede ser el derec,o a la "ida3 a la propiedad o cualquier otro' (e esta manera3 se define tradicionalmente al criminal como aquella persona que toma para s funciones que se definen como prerrogati"as de la sociedad o del estado y que regulan el respeto y la con"i"encia pacifica de los indi"iduos entre s' En el otro e tremo estara la persona que3 por in,ibiciones3 miedos o por otras razones3 se aparta cada "ez ms de la sociedad3 permitiendo que sta e$erza demasiada presin3 sobrecargndose con e igencias3 y ale$ndose al mismo tiempo del "i"ir y del
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acontecer social' (emasiado a menudo permite ser moldeada por el entorno de una manera e cesi"a3 a la "ez que e"ita influir de una forma abierta y decisi"a en ese entorno al que pertenece' El su$eto recibe todo esto pasi"amente3 sin ofrecer ning.n tipo de resistencia u oposicin' Esta actitud de e tremo sometimiento estara en el lado opuesto del que ocupa la psicopata' Entre ambos e tremos se ubica la mayora de los indi"iduos que conforman cualquier sociedad' El neurtico no puede "er claramente cules son sus necesidades3 y como consecuencia de ello no puede satisfacerlas adecuadamente' A menudo se des"aloriza tanto frente a la sociedad que se siente incapaz de e$ercer ninguna accin para transformarla' /o es capaz de "er sus necesidades3 y si las "e no se atre"e a realizar ninguna accin que le conduzca a satisfacerlas' En el caso del psicpata3 ste no puede "er las necesidades de los dems3 porque3 a su "ez3 l tampoco puede distinguir adecuada y claramente entre l mismo y los otros' Hay una especie de confluencia de necesidades' Para l sus necesidades son las necesidades de los otros3 y en caso de que atisbara las diferencias3 poco le importa si los otros las satisfacen o no' Para Perls3 el desequilibrio surge cuando la persona y el ambiente e perimentan necesidades diferentes3 y aqulla no es capaz de distinguir cul es la necesidad dominante3 si la suya o la del ambiente o grupo al que pertenece' El grupo puede ser cualquiera de los "arios en que se encuentra inmersa desde que nace y a lo largo de su e istencia3 como son el estado3 el grupo de traba$o3 el crculo social o la familia' A "eces tambin surgen conflictos entre los grupos de pertenencia' El tomar una decisin concreta y eficaz es fundamental para satisfacer las necesidades ms primordiales' 9uando la discriminacin no es buena y la persona no ,ace un buen contacto con el ambiente ni se retira adecuadamente3 ambos se "en afectados' - a partir de aqu3 empiezan a aparecer los sntomas o signos que podemos percibir en el mal funcionamiento organsmico3 con la lenta y progresi"a implantacin de la neurosis y3 $unto con ella3 con todos los sntomas caractersticos3 entre los que destacan perturbaciones tales como> L Percepcin distorsionada de la realidad'

L Angustia3 que puede somatizarse corporalmente e influir en la aparicin de enfermedades' L L 9onductas negati"as para la persona> autopuniti"as o destructi"as' Aislamiento3 con la consiguiente merma en los intercambios con el entorno3 y la insatisfaccin que esto crea a todos los ni"eles'

!/02A0"/ 3! LA ,!.2"/1/
#a neurosis3 de acuerdo con Perls ;KLGP<3 se desarrolla en cinco estratos fcilmente identificables3 que pasamos a enumerar y estudiar' Y Estrato falso Y Estrato fbico Y Estrato del impasse Y Estrato implosi"o Y Estrato e plosi"o
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ESTRATO AALSO
Rste es el estrato en que representamos roles' +epresentamos ser aquello que no somos3 y actuamos como si furamos de tal o de cual manera3 dependiendo de la situacin y del momento' Esta forma de Acomo si...A nos ,ace actuar siempre de acuerdo a un concepto o idea creado por nosotros o por los demsD este ideal responde tanto a ideas nuestras como a ideas inculcadas por otros> padres3 profesores3 amigos a los que se admira3 medios de comunicacin3 etc' Perls considera que este ideal del yo es una maldicin3 ya que es un intento de apartarnos de nosotros mismos para ser de otra manera distinta a la que somos' El resultado es que la persona renuncia a "i"ir para s misma3 llegando "i"ir para un concepto y para la realizacin de ese concepto' As es como se comienza a alienar3 empieza a rec,azar partes suyas y a adoptar otras que corresponden a su ser ms ntimo y real3 comienza a ale$arse cada "ez ms de su centro3 y poco a poco "a perdiendo su identidad3 transformndose en aquello que no es' #a situacin e trema es la despersonalizacin y la prdida del yo como motor de la autenticidad y de la salud' Perls3 para demostrar la incongruencia del ser ,umano y lo absurda que puede llegar a ser su conducta a este respecto3 nos pone el e$emplo del elefante que quisiera ser un rosal y del rosal que tratara de ser un canguro' @isto as fuera de nosotros3 parece ridculo que un elefante tratara de ser un rosal y lo imitara' Pues bien3 esto es lo que les ocurre a los seres ,umanos con la alienacin que se produce por la no aceptacin de lo que se es'

ESTRATO A>8ICO
9omo "imos en el epgrafe anterior3 el estrato falso o de los roles nos sir"e para ocultarnos ante la dificultad de aceptar las e periencias desagradables para e"itar la angustia que se producira si nos "iramos tal y como somos> egostas3 perezosos3 miedosos3 irritables3 etc' !odas estas caractersticas nuestras que rec,azamos son sustituidas por otras conductas o formas que creemos ms aceptables o me$or "aloradas por nosotros o por los dems' En este estrato nos negamos a ser como somos y tratamos de ser tal y como nuestro ideal nos dicta' Podemos llegar a alcanzar tal grado de alienacin3 como en el caso de la anore ia3 que la distorsin de la percepcin pasa inad"ertida En el estrato fbico nos "ol"emos e"itati"os' En este estrato se encuentran los ?no debo?3 ?no debo sentir tal cosa?3 ?no debo ,acer esto o aquello?3 ?no debo ser de tal o cual manera?3 etc' En este estrato est funcionando lo que los psicoanalistas llaman superyo y lo que Perls ;KLGS< denomina ?perro de arriba?' Rste siempre nos est diciendo lo que debemos y lo que no debemos ,acer' 1on todas las normas3 pro,ibiciones y dems reglas que introyectamos dentro de nosotros cuando ramos ms peque6os3 y que nos sir"ieron para e"itar la angustia de acercarnos a algo o de ,acer determinadas cosas3 de ser de tal o cual forma que no sera bien "ista seg.n mi "isin de la "ida o la de mi entorno'

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ESTRATO DEL IMPASSE

En este estrato se produce la sensacin de no estar "i"os' Hno marc,a por la "ida como un autmata' 1entimos que no somos3 que somos como ob$etos que son manipulables' El impasse se da cuando se tiene la sensacin de estar atascado3 de no poder ir ni ,acia adelante ni ,acia atrsD de a, su nombre' 1i prestramos un poco de atencin cuando caminamos por la calle o subimos a alg.n transporte p.blico3 podramos obser"ar esto muy a menudo' #as personas no ren3 ni gesticulan3 ni muestran diferencias apreciables en sus rostros que nos indiquen sus sentimientos o la riqueza de matices que presenta la "ida y la e periencia' Hay seres ,umanos que permanentemente estn en contacto con el mal ,umor ante la "ida3 como si fueran incapaces de salir de ese estado y mirar la e istencia con la ,ermosa "ariabilidad que encierra' 1u "ida se con"ierte en un cal"ario para ellos3 que afecta irremediablemente a todos los se que los rodean' Es la fi$acin a un estado emocional .nico ante la e istencia'

ESTRATO IMPLOSIDO
En el estrato implosi"o la persona se ,a "olcado totalmente sobre s misma3 inmo"ilizando su energa' 1e encuentra inmo"ilizada en un calle$n sin salida y aprisionada en s misma' /o siente que pueda ir ,acia delante ni ,acia atrs' Es un punto de paralizacin y un perodo de estancamiento de la energa' E teriormente puede percibirse como un estado de abotargamiento3 de falta de accin e inters por la "ida' #os matices y los colores desaparecen del campo entorno5indi"iduo' Es la fase de la paralizacin3 de la falta de inters por lo que nos rodea e incluso por la propia "ida3 es la indiferencia causada por la represin de todo lo afecti"o' El paciente da la impresin de ser un cad"er andante' En este estrato el intercambio con el ambiente ,a sido casi totalmente cortado' #a persona muestra una total indiferencia por todoD ,ay falta de sentimientos y de capacidad para emocionarse3 para sentir y para actuar con toda la plenitud de su ser'

ESTRATO ECPLOSIDO
En este estrato se produce el paso de lo neurtico 5en el sentido de bloqueo3 represin e inmo"ilizacin5 a la fluidez y al estar a gusto dentro de la propia piel' Rste es el .ltimo estrato neurtico3 y se produce cuando atra"esamos el estrato implosi"o' El final de este estrato "aticina el comienzo de una fase de apertura3 libertad y sensacin de sentirse "i"o por fin' Para Perls3 esta progresin o paso por los distintos estratos es necesaria para llegar a ser autntico y real' El estrato e plosi"o aparece cuando la energa retenida3 inmo"ilizada y reprimida rompe las barreras3 in"ade e inunda totalmente a la persona3 dndole3 en un primer momento3 la sensacin de angustia y de miedo3 para despus transformarse en una sensacin de "ida nue"a y de plenitud3 y en una gran sensacin de libertad' !odo el cuerpo se "e inundado por toda esa energa bloqueada3 proporcionando una "i"encia de ensanc,amiento de los lmites que3 como es ob"io3 se produce' #a sensacin de ocupar mayor espacio en el mundo3 de sentir el cuerpo ms grande3 poderoso y pleno tiene que "er con la e plosin y con la e pansin de la energa bloqueada' !odo se ensanc,a' #a respiracin se ,ace ms profunda3 como si llegara a todos los rincones de nuestro serD el
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mundo se torna colorido3 y la e istencia se llena de nue"os sonidos3 colores3 olores3 sabores''' 1iguiendo a Perls3 la e plosin tiene cuatro formas diferentes de producirse mediante estallidos de> Y alegra Y afliccin o llanto Y orgasmo Y ira o rabia 9uando el monto de energa bloqueada ,a sido muy grande3 la e plosin que se produce es tambin grande y fuerte' #as personas que ,an tenido la oportunidad de "i"ir esta e periencia3 una "ez que la ,an pasado e perimentan una intensa sensacin de estar "i"os' #as emociones y los sentimientos se "i"en con una fuerza e intensidad muc,o mayores y3 por primera "ez en muc,o tiempo3 se operan cambios muy profundos en su forma de estar en el mundo y de relacionarse con los dems y consigo mismos' A menudo3 cuando este estrato comienza a ser sentido por la persona3 se e perimenta una fuerte angustia3 que ,ace que muc,os3 iniciada ya esta fase3 la detengan y "uel"an nue"amente al estrato fbico5e"itati"o' 9on esto "uel"e a iniciarse de nue"o el estancamiento de la energa3 y se produce un nue"o retroceso en la fase de cambio' #a integracin es un proceso que nos lle"a a la maduracin3 pero que solemos impedir acti"amente le"antando barreras emocionales y desensibilizndonos' El disgusto3 la ansiedad3 la "ergUenza y el temor son las grandes barreras que interponemos a nuestro desarrollo y a la integracin de nuestras partes alienadas' !odas estas energas que ponemos en estas barreras3 y que nos impiden "i"ir nue"as e periencias3 tenemos que sacarlas a la luz y transformarlas en energas cooperadoras' 4ientras estas energas estn bloqueadas seguiremos anclados en conductas repetiti"as3 y nuestro proceso de maduracin seguir detenido parcial o totalmente3 en funcin de la energa in"ertida' Queremos resaltar la importancia del aprendiza$e en el crecimiento y en la ampliacin de nuestros lmites' #as e periencias nos proporcionan una "isin del mundo ms "ariada y ms rica' #a apertura a nue"as "i"encias3 y la posibilidad3 siempre abierta3 de a"enturarnos a "i"ir y sentir la "ida fomenta nuestras capacidades y me$ora los aprendiza$es y los intercambios que se producen' /o queremos terminar este espacio dedicado a la neurosis sin ,acer ,incapi en la necesidad ineludible de salir de nuestros estrec,os lmites infantiles3 de arriesgarnos a buscar y abrir nue"os ,orizontes3 as como de mantenernos abiertos a las e periencias que nos proporciona la e istencia' 9omo ,emos "isto3 el e pandir nuestras fronteras de lo familiar o lo conocido nos coloca ante la incertidumbre y el sentimiento de no saber cmo mane$arnos3 de no saber cmo desen"ol"ernos3 y ese riesgo de lo incierto3 a menudo3 nos en"uel"e en temores3 en fantasas catastrficas e incluso en sensaciones de aniquilamiento que ,acen naufragar cualquier intento razonable de e perimentacin y de cambio' 1i e iste algo transformador de nuestras "idas3 creencias y "aloresD si e iste algo "alioso para nuestro crecimiento3 apertura y comprensin del mundo3 eso es la e periencia y el aprendiza$e que de ella se deri"a' 9ada "ez que aprendemos algo nue"o3 permitimos que algo del entorno se incorpore a nuestro mundo interno 5 que nos de$e su ,uella 53 y al
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$untarse lo interno con lo e terno3 nuestras clulas quedan impregnadas por cada nue"a e periencia y cada nue"o aprendiza$e 5 las e periencias siempre producen aprendiza$es3 aunque sean imperceptibles 5' Esto es lo que ms nos transforma y nos in"ita a seguir el proceso de la "ida3 cuyo mayor ito reside en alcanzar el pleno desarrollo y la ms amplia transformacin creati"a' #legar a ser todo lo que lle"amos dentro' Eso3 en definiti"a3 es la autorrealizacin3 la plena e presin de nuestro ser en el mundo'

AINALI=ACI>N DEL TRATAMIENTO

El tratamiento termina cuando el paciente ,a alcanzado unos ob$eti"os bsicos3 como son> Y Hn #a'7"o !e )ers)e#t"9a en la forma de enfrentar la "ida' Ha transformado los "ie$os patrones y creencias en otros que le proporcionan mayor satisfaccin y libertad para e presarse y para "i"ir' Y #a adquisicin de una tcnica adecuada de autoe;)res".n / as"'"la#".n% Ser #o'o 'e e;)reso / e;)resar'e #o'o so/% Y #a ,abilidad de e;ten!er su #a)a#"!a! !e !arse #uenta a un ni"el ms all de lo "erbal> lo corporal3 lo espiritual3 lo creati"o3 lo intuiti"o3 etc' Y #a destreza para no poner obstculos al conocimiento3 al aprendiza$e y a la e periencia3 que son la base de la transformacin y del cambio' Estos cuatro ob$eti"os le lle"an a alcanzar un estado de integracin que facilita el propio desarrollo con un autoapoyo que nace de la capacidad de elegir o de rec,azar3 y no del temor a ser rec,azado o a ser elegido' Aprende que el contacto significa aceptacin de las diferencias3 por lo que no tiene que quedarse en una actitud aislada o de confluencia con el ambiente' (esarrolla una me$or capacidad para integrar las relaciones interpersonales de una forma no ser"il3 ni sacrificando la autorrealizacin3 sino seleccionando los contactos de forma que contribuyan a una e istencia rica y producti"a3 en funcin de sus capacidades y necesidades autnticas' CinBer ;KLTF< se6ala los ob$eti"os que se pretenden alcanzar con una terapia3 que resume en T puntos> K' Fomentar una mayor conciencia de s mismo como persona> de su cuerpo3 sus sentimientos y su ambiente' O' E' Aprender a no proyectar los deseos o necesidades en los dems' Aprender a darse cuenta de las necesidades3 y a desarrollar los mecanismos y las destrezas necesarios para conseguir su satisfaccin sin atentar contra las de los dems' (esarrollar y fomentar la capacidad de apoyarse a s mismo en "ez de recurrir a culpar a los dems3 gimotear o reproc,ar a los dems para conseguir lo que se desea'

S'

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P'

!ornarse ms sensible a lo que le rodea3 al mismo tiempo que aprender a desarrollar aquellos mecanismos o corazas que le protegen contra las situaciones destructi"as o ponzo6osas' Aprender a asumir la responsabilidad por sus actos y por sus consecuencias' 1entirse ms cmodo en contacto con su "ida de fantasa3 ms creati"o3 y con ms e presin en estos dos campos'

M' G'

T' Aprender a darse cuenta del lengua$e de su organismo y de los signos a tra"s de los cuales se e presa'

Los 'e#an"s'os neur.t"#os: #.'o se !esarrollan

El neurtico es aquella persona sobre la cual la sociedad act.a con demasiada fuerza3 o aqul que trata de influir de forma destructi"a sobre los dems sin respetar su indi"idualidad' 1u neurosis es una maniobra defensi"a u ofensi"a para protegerse de la amenaza de ser aplastado por un mundo a"asallador3 lo que acaba con"irtindose en su tcnica para mantener el equilibrio de la me$or manera que sabe y que aprendi3 ya fuera por identificacin o por rebelda' Perls ;KLGP< indica que ,ay cuatro mecanismos que operan en las perturbaciones del lmite de contacto> Y #a introyeccin Y #a proyeccin Y #a confluencia Y #a retrofle in Posteriormente se ,an a6adido otros tres para e plicar otras formas de funcionar neurticas' Y El egotismo Y #a defle in Y #a profe in

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A continuacin3 una "ez descritos estos G mecanismos3 "amos a a6adir dos ms pro"enientes del psicoanlisis3 como son> Y #a racionalizacin Y #a negacin Aunque en las neurosis3 las perturbaciones en el lmite de contacto se producen principalmente a tra"s de estos mecanismos3 no sera nada realista decir que un tipo determinado de neurosis se debe e clusi"amente a uno de estos mecanismos aisladamente' !ampoco se puede decir que una confusin con respecto al lmite produce neurosis' E"identemente se producen situaciones que conducen a lo que en psiquiatra se llama neurosis traumtica3 y que surge como un intento defensi"o para protegerse de una situacin aterradora o de un fuerte c,oque ambiental3 como por e$emplo en las guerras3 o en una situacin determinada como sera la que e perimentara un ni6o peque6o al ser encerrado por sus padres en un lugar oscuro durante unas ,oras o incluso durante toda una noc,e' 1in embargo3 las perturbaciones neurticas no se producen de forma tan radical y dramtica3 sino que ms bien se "an produciendo paulatinamente3 siendo las interrupciones y las interferencias con el proceso de crecimiento3 as como las situaciones carenciales ms o menos continuadas y de peligro3 las que "an soca"ando o rigidizando los lmites' Estas conductas3 que el ni6o "a aprendiendo y creando3 se irn ,aciendo cada "ez ms rgidas si l cree que son las ms adecuadas para sobre"i"ir y para realizar los intercambios con los adultos'

LA INTRO@ECCI>N
El ser ,umano crece mediante el e$ercicio de la capacidad de discriminar3 de diferenciar3 de elegir y de actuar para satisfacer sus necesidades' Esto se consigue mediante el intercambio continuo entre el organismo y el ambiente3 lo cual puede "erse distorsionado3 en cuyo caso resultara afectado su buen funcionamiento' Es fcil obser"ar el proceso de crecimiento mediante la desestructuracin3 la digestin y la asimilacin desde el punto de "ista fisiolgico' 9recemos y nos mantenemos "i"os mediante los alimentos que masticamos y digerimos' El alimento fsico3 una "ez digerido y asimilado3 pasa a formar y a ser parte de nosotros mismos3 con"irtindose en ,uesos3 m.sculos3 sangre' Aquellos alimentos que tragamos o engullimos3 no porque queremos sino por obligacin o por cualquier otra causa3 permanecen pesadamente dentro del estmago pro"ocndonos incomodidad3 deseos de "omitar y ganas de e pulsarlos de nuestro interior' 1i reprimimos nuestras nuseas y deseos de des,acernos de ellos3 entonces logramos finalmente digerirlos dolorosamenteD a "eces nos into ican3 llegando al empac,o o al clico' El proceso psicolgico de la asimilacin es muy parecido al proceso fisiolgico' As3 por e$emplo3 los conceptos3 patrones de conducta3 "alores morales3 ticos3 estticos3 polticos3 etc'3 proceden todos del mundo e terior' - no parece que ,aya nada que3 de alg.n modo3 no proceda del ambiente3 como tampoco ,ay nada en el ambiente para lo cual no ,aya una necesidad organsmica3 ya sea sta fsica3 fisiolgica o psicolgica' 1in embargo3 todos estos conceptos o "alores tienen que ser digeridos para con"ertirse en propios3 en partes nuestras integradas y que formen parte de nuestra personalidad' Pero si sencillamente aceptamos todo sin crticas3 si aceptamos las palabras de los otros3 ya sea por deber o por ser de buen gusto o educacin3 entonces permanecen
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pesadamente en nosotros como los alimentos sin digerirD contin.an siendo cuerpos e tra6os aunque estn en nuestras mentes y en nuestras conductas' A estos modos de actuar> actitudes3 ideas3 $uicios o e"aluaciones sin digerir se los llama introyectos3 y el mecanismo mediante el cual estos cuerpos e tra6os se agregan a la personalidad se llama introyeccin' A "eces este proceso de tragar todo entero tiene cierta utilidad' !enemos el caso del estudiante que la noc,e anterior a un e amen traga conocimientos apresuradamente para sacar una nota aceptable' Pero si piensa que ,a aprendido algo de su estudio forzado es una ilusin3 ya que si se le pregunta seis meses ms tarde no recordar nada de ello3 porque ,abr ol"idado3 podramos decir3 casi todo3 en ese tiempo' El peligro de la introyeccin es doble> primero3 porque la persona que introyecta nunca tiene la oportunidad de desarrollar su propia personalidad3 ya que est muy ocupada reteniendo los cuerpos e tra6os alo$ados en su sistema' -3 en segundo lugar3 porque la introyeccin contribuye a la desintegracin y a la alienacin de la persona' 1i uno se traga dos conceptos incompatibles3 se encontrar interiormente en conflicto y ,ec,o pedazos tratando de reconciliarlos' Rsta es ,oy en da una de las e periencias que ms frecuentemente se dan en los seres ,umanos' As se reciben mensa$es contradictorios3 actitudes opuestas3 "alores en contradiccin3 etc' Esto queda demostrado de manera bien patente en la actual crisis de conciencia3 de ruptura de "alores3 sin que sean sustituidos por otros ms congruentes y que sean suficientemente satisfactorios para la forma de "ida de cada indi"iduo' 9reemos que la proliferacin de sectas religiosas3 grupos3 terapias3 etc'3 tanto en EE'HH' como en otros pases desarrollados3 se debe precisamente a este ,ec,o y a la necesidad de algunas personas de encontrar algo que llene sus "idas o que las d sentido' #a introyeccin3 como ya ,emos dic,o3 es el mecanismo neurtico mediante el cual incorporamos dentro de nosotros patrones y modos de actuar y de pensar que no son "erdaderamente nuestros' - si durante nuestra infancia es un mecanismo de aprendiza$e3 ya que el ni6o utiliza la identificacin para el aprendiza$e y el crecimiento3 la introyeccin indiscriminada lle"a a la neurosis' Hay algunos e$ercicios muy .tiles para "er nuestra capacidad de introyectar o asimilar' 9onsisten en tomarnos el tiempo suficiente para darnos cuenta de cmo comemos3 cmo leemos3 etc' %9omemos apresuradamente3 a grandes bocados3 o despacio y masticando bien los alimentos& %E iste alguna relacin entre la forma de comer y la forma de leer& %1e traga uno todo lo que lee o aprende& Este darnos cuenta de estas dos funciones tan cotidianas nos puede ayudar a descubrir nuestras actitudes principales ante la "ida'

LA PRO@ECCI>N
Es el mecanismo contrario al de la introyeccin' As como en la introyeccin la tendencia es a ,acerse uno responsable de lo que ,a ,ec,o el ambiente3 la proyeccin es la tendencia a ,acer responsable al ambiente de lo que se origin en uno mismo' El caso e tremo de la proyeccin se da clnicamente en la paranoia3 en la que una personalidad altamente agresi"a3 que es incapaz de aceptar sus deseos y sentimientos3 se defiende de la me$or manera que encuentra ad$udicndolos a ob$etos o personas del ambiente' 1u idea de que es perseguido es3 de ,ec,o3 la confirmacin de su deseo de perseguir a los otros' Pero la proyeccin e iste en formas menos e tremas' !enemos que distinguir entre proyeccin y mera suposicin3 que sera el caso del $ugador de a$edrez que trata de ponerse en el lugar del otro para tratar de "er cul ser la siguiente $ugada de su contrincante' En este caso3 aunque ,ay una proyeccin de lo que l piensa que ,ar el otro3 sabe que eso es slo una suposicin y no algo que se "a a dar tal y como l piensa e imagina'
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#a afirmacin que tan continua y cotidianamente omos de ?4e duele la cabeza? es un claro e$emplo de proyeccin' !ratamos a nuestra cabeza como si fuera algo e tra6o y a$eno a nosotros3 cuando en realidad tendramos que decir> ?4e duele mi cabeza?3 e incluso a"anzando un poco ms en nuestra integracin y en nuestra responsabilidad tendramos que decir> ?4e ,ago doler mi cabeza?' #a proyeccin es un mecanismo que tiende a desposeernos de aquellas partes de nosotros mismos en donde se originan aquellos impulsos proyectados y negados' (e esta manera3 la persona3 en lugar de ser un participante acti"o de su propia e istencia3 se con"ierte en un ob$eto pasi"o3 "ctima de los dems y de las circunstancias' Hna proyeccin es un rasgo3 actitud3 sentimiento o conducta que pertenecindole al su$eto se lo atribuye a otro' 9reo que "ienen desde el ambiente y desde los otros ,acia m en lugar de "er que es lo contrario3 que es algo mo que ,e ad$udicado a otro u otros' #as proyecciones suelen ser caractersticas nuestras que rec,azamos> agresi"as3 se uales3 persecutorias3 etc'3 sir"iendo este mecanismo para interrumpir la e citacin que no podemos aguantar o aceptar' #os celos son una conducta que pertenece a este mecanismo proyecti"o' )tra clase importante de proyecciones son los pre$uicios> de clase3 de gnero3 fsicos3 intelectuales3 etc' Podemos distinguir dos tipos de proyecciones> las proyecciones negati"as3 que son los aspectos o caractersticas que no me gustan de los dems y que no me gustan de m3 que no acepto como mas y las rec,azo insistentemente3 y las proyecciones positi"as3 que son caractersticas que me gustan de los dems porque creo que no las tengo'

LA CONALUENCIA
#a confluencia se da cuando la persona y el ambiente se confunden' El su$eto no percibe ning.n lmite entre l y el ambiente3 sintiendo que es uno con l' #os ni6os recin nacidos "i"en en confluencia' /o distinguen entre dentro y fuera3 ni entre ellos y los otros' Este estado se da en las situaciones de tasis o concentracin e trema en la gente adulta' /o e isten lmites entre el yo y los otros3 entre la persona y el ambiente' 9uando este estado de identificacin es total y crnico3 cuando es incapaz de "er la diferencia entre l y el resto del mundo3 entonces est psicolgicamente enfermo' /o puede "i"enciarse a s mismo pues ,a perdido todo sentido de s' /o sabe quin es l ni ,asta dnde llegaD ,a ol"idado3 o quiz nunca supo3 que le diferencia de los dems3 y ,a perdido la capacidad de "erse y percibir sus necesidades3 incluso las biolgicas' #a confluencia patolgica tiene gra"es consecuencias sociales' En la confluencia se e ige la similitud y se niega la tolerancia de las diferencias' A menudo se encuentra esta conducta en padres que consideran a sus ,i$os como meras prolongaciones o e tensiones de ellos3 manipulndolos3 en este aspecto3 para que los ,i$os ,agan y sean seg.n lo que ellos quieren' 1i los ,i$os se oponen esta manipulacin3 si no se identifican con las e igencias de sus padres3 se encontrarn con su rec,azo y con el temor a la alienacin> ?!. no eres mi ,i$o ?-o no quiero a un ni6o tan tra"ieso?3 ?1i fueras como tu padre o tu madre?3 otras e presiones similares' #a consecuencia negati"a es el miedo a ser' 4ientras no se toleren las diferencias y mientras cada nacin o cada persona e i$a que todas las dems tengan que ser o actuar seg.n un patrn o un punto de "ista3 el conflicto y la confusin perdurarn' - mientras las diferencias no sean aceptadas3 sern
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perseguidas' 9uando3 precisamente3 son las diferencias entre los seres ,umanos las que nos enriquecen y nos aportan conocimientos y e periencias nue"as'

LA RETROALECI>N
#iteralmente retrofle in significa ?"ol"erse ,acia uno mismo?' 9omo ,emos "isto en los epgrafes anteriores3 el introyector ,ace lo que los dems quieren que ,aga' El proyector ,ace a los dems lo que l acusa a los dems de ,acerle a l' #a persona que est en confluencia patolgica con los dems no sabe quin le ,ace qu cosa a quin' - el retroflector se ,ace a s mismo lo que le gustara ,acer a los otros' El retroflector es el peor enemigo de s mismo' En lugar de redistribuir sus energas para lograr actuar en el ambiente o promo"er un cambio en l3 y mane$ar la situacin de modo que satisfaga cierta necesidad3 dirige la acti"idad ,acia s mismo y se sustituye por el ambiente como blanco de conducta3 ,acindose a s mismo lo que le gustara ,acer a otro' (irige su energa de forma equi"ocada3 con"irtindose en el ob$eto de su accin en lugar de serlo el entorno' El origen de la retrofle in se encuentra en los castigos infantiles' 9uando un ni6o trata de influir o actuar sobre su ambiente de un modo que no es aceptado3 puede ser castigado fsica o psicolgicamente3 y3 como consecuencia3 llega a bloquear la e presin de esa necesidad' El ni6o3 si es tratado as "arias "eces3 para no tener que sufrir nue"as penurias y frustraciones renuncia a la satisfaccin de esa necesidad' (e esta situacin se pueden deri"ar dos tipos de conducta posteriormente' Hna3 en la que el ni6o aprende a conseguir lo que quiere mane$ando manipuladoramente el ambiente3 y otra3 en la que se reprime o in,ibe3 y lo que empez siendo un conflicto con el ambiente se con"ierte en un conflicto entre una parte de s mismo que necesita algo y otra parte que no lo permite' Estara funcionando la pelea constante entre el perro de arriba y el perro de aba$o3 entre el opresor y el oprimido' #a retrofle in se manifiesta en el uso del pronombre ?yo? cuando realmente quiere significar ?ellos? o ?t.?' Por e$emplo3 el retroflector dice> ?!engo "ergUenza de m mismo?3 como si el s mismo fuera otro diferente al yo mismo' (e esta manera el retroflector es aquella persona que continuamente luc,a consigo misma' 9ontra todo lo que "e de s que no le gusta3 o cree que no le gusta al mundo' El tratamiento de la retrofle in es ms sencillo que el de otros mecanismos' 1lo ,ay que cambiar la direccin del acto reflectado desde dentro ,acia fuera3 pero el temor surge porque la mayora de las retrofle iones suelen ser agresiones3 y es e"idente que es ms fcil dirigrselas a uno mismo que ec,arlas ,acia fuera3 sobre todo en las etapas de la "ida de mayor dependencia de los adultos' (e esta forma ni ,ay sentimiento de culpa ni ,ay miedo a las represalias' #a retrofle in incluye tambin aquello que uno quiso de los dems3 como adulacin3 comprensin3 amor o ternura3 y no se atre"i a pedir3 porque en alguna ocasin fue des"alorizado3 ridiculizado o a"ergonzado' Hay tres formas muy importantes de retrofle in> una es la compulsin3 en la que uno se obliga de tal modo que se cree que la obligacin "iene de fuera ,acia adentro' Hay "eces en que esta obligacin s que "iene de fuera3 pero el compulsi"o est permanentemente obligndose y obligando a los otros' 9uando una persona se obliga a ,acer algo en terapia3 le sugerimos que "ea ?Qu le ,ara y cmo le ,ara a otro para que ,iciera lo que ella se siente obligada a ,acer?' 9uando se dice> ?-o debo ,acer tal o cual cosa?3 le preguntamos>
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%Quin es el que dice que ?yo debo ,acer tal o cual cosa?& 9on esta pregunta ,acemos que el paciente busque el origen de tal o cual imposicin3 o el su$eto que primero impuso esa obligacin' Esto nos "a a permitir des"elar las figuras de su poca infantil ante las que l se someti para e"itar su enfado y castigo o para ser aceptado y querido por esas figuras' #a segunda forma de retrofle in son los sentimientos de inferioridad' Es e"idente que cuando la relacin con uno mismo est perturbada tambin lo estn las relaciones interpersonales' 9uando uno se siente inferior3 de alguna manera trata de forma inferior a otras personas3 con lo que puede que encubra su arrogancia' #a tercera forma de retrofle in es aqulla que se transforma en sntomas corporales3 resultantes de retrofle iones malsanas' #os dolores de cabeza por tensin3 muc,as "eces estn sustituyendo a las ganas de retorcerle el cuello a otra persona3 y otras encubren ganas de llorar reprimidas' #as afecciones de la garganta pueden tener el mismo origen3 o algo que uno se trag y despus bloque3 con el fin de e"itar su e presin' Estos cuatro mecanismos descritos ms arriba3 constituyen neurosis .nicamente cuando son inadecuados y crnicos' !odos son .tiles y necesarios en aquellas ocasiones que implican peligro' #a introyeccin es buena cuando3 por e$emplo3 se trata de e aminarse de una asignatura que ni nos gusta3 ni nos sir"e3 pero que tenemos que aprobar porque forma parte de los estudios que queremos realizar' #a proyeccin3 en situaciones en las que uno necesita planificar y anticipar3 puede ser muy pro"ec,osa y creati"a' Hno se coloca en la situacin y as3 de alg.n modo3 se me$ora el proyecto' #a retrofle in es buena cuando uno tiene impulsos asesinos ,acia alguien o sentimientos e cesi"amente destructi"os3 que si se lle"aran a la accin produciran efectos de"astadores para el entorno y para la misma persona' #a confluencia es positi"a cuando es necesaria para la co,esin de grupos y aunar criterios' 1in embargo3 estos mecanismos utilizados indiscriminadamente son negati"os3 entre otras razones porque impiden que nos demos cuenta de nuestras necesidades3 o que nos "eamos a nosotros mismos en relacin con el entorno en particular y con el mundo en general'

EL EGOTISMO
Este mecanismo fue descrito por P' :oodman ;KLPK< en :estalt !,erapy E citement and :roQt, in t,e Human Personality' 1u funcin principal es la de aumentar y fortalecer la frontera del contacto mediante el engrandecimiento narcisista del ego' Hay un incremento defensi"o del yo3 en detrimento de otro o de los otros' Est muy pr imo al narcisismo3 porque el egotista ante pone sus necesidades a las del entorno3 y a "eces puede pecar de cierta psicopata' Rste es un mecanismo que propicia la terapia gestalt durante el proceso teraputico3 y que ocurre mientras la persona se ,ace responsable de sus necesidades y traba$a en su consecucinD es decir3 que durante un tiempo es un paso necesario para disminuir la in,ibicin y fomentar el autoapoyo y la responsabilidad por uno mismo' /o obstante3 ste es un mecanismo que tiene que disol"erse a lo largo del proceso teraputicoD en caso contrario ,abremos ,ec,o un narcisista de un in,ibido' Rste es uno de los peligros de la terapia gestalt al apoyar la autoafirmacin y el autoapoyo3 pero es necesario durante cierto tiempo con pacientes in,ibidos y con e cesi"a tendencia a la represin' A tra"s del proceso teraputico la persona tiene que aprender a discrimina el amor a s misma franco y necesario3 sin perder de "ista las necesidades de otro3 y sin que unas estn en detrimento de las otras3 tratando de compatibilizar ambas en funcin de las prioridades de cada momento' Hnas "eces priorizar mis necesidades3 y otras las del entorno3 seg.n sienta qu es lo me$or para m en cada momento'
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Para lo cual a "eces tendr que renunciar a satisfacer mis necesidades3 o simplemente retrasarlas en el tiempo o en la forma' En definiti"a3 cuando no sea posible satisfacer mis necesidades porque estn en oposicin con el entorno3 ,abr que realizar acuerdos y estar atentos a las prioridades3 para e"itar as consecuencias ms negati"as que las de no satisfacer la necesidad del momento'

LA DEALECI>N

Este concepto fue introducido por el matrimonio Polster3 para sustituir a otro ms antiguo3 la desensibilizacin3 que describen Fagan y 1,eperd ;KLGE< en !eora y tcnica en psicoterapia gestalt' Este mecanismo tiene la funcin de des"italizar el contacto y3 de alguna manera3 de enfriarlo' #a persona tiene miedo a la situacin o de las personas con las que est o se siente in"olucrada3 y puede mostrarse "erborreica pero "aca3 silenciosa o distante3 y ,ablar de cosas carentes de inters o poco conectadas con el tema de que se trate' #a desgana3 el aburrimiento y el cansancio se con"ierten en formas de deflectar cuando e"itamos el contacto directo3 por las razones que sea' #as personas que deflectan dan la sensacin de que carecen de energa3 son aburridas y3 generalmente3 mantienen conductas indecisas y desinfladas' 1on "idas grises en las que los colores quedan desdibu$ados y opacos'

LA PROALECI>N
Es un trmino introducido ms recientemente' 9omo su nombre indica3 pro"iene de la mezcla de dos mecanismos anteriormente citados> la retrofle in y la proyeccin' Es un mecanismo muy sutil' El proflector trata de conseguir del entorno determinadas acciones ,acia l' 9onsiste en ,acer o decir al otro lo que me gustara que me ,iciera o me di$era a m' Es un mensa$e indirecto al interlocutor3 probablemente con la intencin inconsciente de ste ,aga conmigo lo que yo ,ago con l' Es decir3 ,alagamos para ser ,alagados3 somos agradables y simptico las personas que no conocemos para ser tratadas de la misma manera por ellas' 9on este mecanismo tratamos de frenar supuestas agresiones o descalificaciones3 a la "ez que propiciamos que nos acepten y sean amables con nosotros' Es una forma de seduccin ms o menos encubierta3 que trata de e"itar confrontaciones negati"as' #o negati"o de este mecanismo es que e"ita que el contacto se produzca de forma natural y espontnea3 y ,ace que se realice de manera sinuosa e indirecta'

OTROS MECANISMOS
El psicoanlisis describe otros mecanismos ms que se pueden encontrar en Mecanismos de de:ensa de Anna Freud ;KLGS<' @amos a describir aqu dos que nos
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parecen importantes3 y que encontramos a menudo en los trastornos neurticos> la negacin y la racionalizacin' El segundo es el mecanismo principal de las neurosis obsesi"as' Pasamos a describirlos sucintamente'

LA NEGACI>N
El mecanismo de negacin consiste en negar determinadas partes de uno mismo' Es la ob$ecin a ser como somos' 9on este mecanismo "amos creando ,uecos y ena$enando partes3 separndolas de nosotros' Este mecanismo sir"e para rec,azar y renegar de partes nuestras que no nos gustan y que no aceptamos3 ya sea porque son partes o caractersticas rec,azadas por la sociedad3 por nuestros padres o por nuestros amigos3 y que nosotros mismos acabamos por no "er como aceptables' El mecanismo de negacin nos impide ponernos en contacto con nuestras partes no aceptadas' /o puedo "er mis deseos porque no me gustan3 no puedo aceptar que soy de esta manera o de la otra3 o que prefiero actuar de una forma3 en funcin de la aceptacin o del rec,azo del entorno' #a negacin nos aliena3 y ciega nuestra mirada cuando la dirigimos ,acia nosotros mismos y no nos gusta nuestra manera de ser o de actuar' 1e encuentra este mecanismo en todas las neurosis3 pero de manera ms e"idente en las psicosis3 porque forma parte de la escisin' #a negacin nos sir"e para e"itar el dolor y el sufrimiento de la frustracin 1i ,ay una parte nuestra que nos parece reprobable y no aceptable3 e incluso no la aceptamos en los dems3 para creernos que esa caracterstica no es nuestra utilizamos este mecanismo defensi"o' /egamos caractersticas3 emociones o partes de nuestra forma de ser' As pensamos que "amos a ser me$or aceptados3 reconocidos y queridos que si nos mostramos con nuestras acciones o formas de ser que nosotros mismos no admitimos' 1u origen est en la infancia y se form cuando alguno de los progenitores rec,az alguna caracterstica del ni6o3 llegando incluso a castigarle por mostrarla'

LA RACIONALI=ACI>N
Rste es el mecanismo de las personas ms intelectuales' 1e da fundamentalmente en los caracteres obsesi"os3 y consiste en que el su$eto trata de dar e plicacin ms o menos lgica y co,erente de un acto3 idea o sentimientos cuyos moti"os "erdaderos no percibe3 al tratar de $ustificarlos racionalmente' Por e$emplo3 si un paciente comienza a darnos e plicaciones acerca de determinada conducta3 le proponemos que dramatice su conducta' Esto se puede lle"ar a cabo in"itando al paciente a adoptar su papel3 y despus el terapeuta3 y que "aya ,aciendo un dilogo entre ambos3 acerca de su racionalizacin' 1i logra meterse bien en el papel del terapeuta3 lograr darse cuenta enga6o de su conducta y de los moti"os subyacentes o negados' !ambin> puede ,acer de otras maneras' !odo depende del tipo de racionalizacin' Por e$emplo3 alguien le dice a otra persona> ?He ido a buscarte porque me apetece salir contigo?3 cuando en el fondo quiz lo que suceda era que el aburrimiento fue lo que le impuls a llamarle y querer salir3 y que en ese momento era la .nica persona disponible'

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#a intelectualizacin es un trmino afn a la racionalizacin' A tra"s de la intelectualizacin o racionalizacin tratamos de $ustificarnos y tranquilizar> e"itando darnos cuenta del significado que subyace y se esconde tras algunas de nuestras conductas o deseos' 9on la intelectualizacin disculpamos conductas3 pensamientos y actitudes que de otra forma no podramos $ustificar ni aceptar ante nuestra mirada o ante la de los otros'

La )ersonal"!a!

El concepto de personalidad ,a sido ampliamente descrito y definido desde muy "ariados puntos de "ista' Podramos definir la personalidad como una estructura psicolgica3 como una gestalt en continua formacin y desarrollo3 que se cierra en un momento y se abre en el siguiente3 que est en relacin con el pasado y el futuro3 y que se e presa en el presente en funcin de unas caractersticas espacio5temporales3 y unos componentes psico5 bio5sociales que la configuran3 por ser la e presin ms profunda de la persona en su actuar e interaccionar con el mundo y consigo misma' #a personalidad abarca lo consciente y lo inconsciente3 y se "a formando a tra"s de la dinmica establecida entre lo interno y lo e terno3 es decir3 entre el mundo interior ;bio5 psicolgico 5el indi"iduo es una totalidad cuyo organismo es el origen de todo lo que dice3 piensa3 fantasea3 act.a3 siente o es53 en fin3 todo aquello que se produce dentro de l< y el mundo e terior ;poltico5social5ambiental<' Ambos incluyen la ,erencia tanto biolgica como ambiental3 entremezclndose y fusionndose de tal manera que se ,ace imposible delimitarlas' #a personalidad e presa y proyecta a la persona ms all de lo que es capaz de darse cuenta' *ncluso ms all de lo que somos capaces d aceptar' Es el medio ms importante con que contamos para relacionarnos con el mundo e interactuar con el medioambiente3 y es a tra"s de esta interaccin como se "a configurando y conformando'
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En los primeros a6os de "ida3 la personalidad est3 como si di$ramos3 despro"ista de defensas3 a merced del mundo que nos rodea3 a la intemperie' #a ansiedad que se genera en los intercambios imprescindibles que la persona lle"a a cabo con el medio ambiente para su super"i"encia3 la "an modificando3 fortaleciendo3 debilitando o enfermando' !odo depender de la calidad de "ida que lle"e durante esos primeros a6os3 de su grado de soledad y pri"acin3 de su debilidad y de la necesidad de ser protegida y querida3 de su necesidad de ser atendida adecuadamente en funcin de sus caractersticas biolgicas3 etc' El que se conforme una gestalt personalidad fuerte o dbil3 abierta o cerrada3 rgida o fle ible3 "a a depender del tipo de intercambios que la persona realice con el entorno3 de la escasez o pri"acin que padezca y de la cantidad de ansiedad que la pri"acin o el abandono la produzcan' #a personalidad se "a creando y tomando forma en el presente3 y aparece como el resultado del intercambio e interrelacin entre yo y el mundo' 9on unos lmites o fronteras ms rgidos o ms la os3 en funcin de las caractersticas que la configuran' #a personalidad se e presa en acciones3 gestos3 "oz3 mo"imientos3 ademanes3 cualquier e presin corporal3 e incluso en la estructura fsica de la persona ;N' +eic, fue el primero en "er la correlacin que e ista entre la persona y la estructura fsica' Posteriormente fueron sus discpulos #oQen y PierraBos los que dieron el empu$e ms importante a la bioenergtica describiendo la estructura del carcter3 unindola con la estructura corporal<' Adems de la bioenergtica3 ,ay tcnicas psicolgicas que ,acen lecturas corporales3 y otras que tratan de transformar o desbloquear al indi"iduo a tra"s del masa$e y la manipulacin profunda de las aponeurosis3 como es el caso del +olfing3 tcnica de masa$e corporal profundo creada por *da +olf' En los a6os que F' Perls "i"i en Esalen3 durante un cierto perodo de tiempo *da +olf le dio masa$es de rolfing a Perls3 y ste nos cuenta lo beneficioso que fue para l en aquel momento' En el transcurso de la "ida3 la personalidad mantiene un cierto estatismo3 en el sentido de que la persona se reconoce y es reconocible a tra"s del paso del tiempo3 pero este reconocimiento no slo es a tra"s del aspecto psicolgico sino tambin a ni"el fsico3 donde ,ay una estructura que perdura a tra"s de los a6os en rasgos3 mo"imientos y gestos' Por esta razn3 aunque e istan fuertes cambios ambientales que repercutan en el organismo3 la personalidad siempre mantiene una especie de continuidad y de fidelidad a s misma3 que la ,ace identificable y .nica a tra"s del tiempo y del espacio3 incluso aunque ,aya realizado grandes transformaciones mediante tcnicas fsicas o teraputicas3 o por los a"atares propios de la e istencia' !anto el pasado como el futuro inmediato estn incluidos en la personalidad como una gestalt e istencial personal3 reconocible y diferente a cualquier otra configuracin o personalidad3 constituyendo una estructura o gestalt .nica que e"oluciona y se configura en cada momento en funcin de las caractersticas de ese momento3 de la situacin y de los acontecimientos' Es .nica y diferente al resto de las personalidades3 pues conser"a su caracterstica o rasgo central que la ,ace ser de tal o cual manera y a la "ez diferente3 por ser diferente la situacin y el tiempo en que se e presa3 por su constitucin .nica y sus e periencias irrepetibles y personalsimas3 as como por sus diferencias genticas' 9ada momento es .nico3 porque la personalidad est en constante e"olucin3 debido al aprendiza$e continuo que se realiza en cada momento e istencial desde que nacemos3 e incluso3 seg.n algunos3 desde el momento de la concepcin3 ,asta el momento presente' El aprendiza$e3 el cambio y la e"olucin son in,erentes a la "ida'

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Por eso3 aunque los primeros a6os de e istencia son muy importantes para la formacin de la personalidad3 su e"olucin no se detiene3 de la misma manera que no se detiene el aprendiza$e que realizamos a lo largo de nuestra "ida' Esos primeros a6os son muy importantes en el desarrollo y en la formacin de la personalidad3 pero no son .nicos ni definiti"os' 1u e"olucin no se detiene a los P G a6os3 como algunas teoras psicoanalticas ortodo as ,an propuesto como ,iptesis3 sino que esta e"olucin se da durante toda la "ida' 1iempre est presente la posibilidad de cambiar3 e incluso aunque alguien se opusiera al cambio3 ste se producira pese a su rec,azo' #a gestalt se centra en el presente como forma de cambio de la personalidad' 9uando ,ablamos de cambio no nos referimos a transformar la personalidad en otra diferente ;si fuera as no nos reconoceramos<3 sino a ,acerla menos neurtica y ms comprensible a nuestra mirada' El presente3 por analoga o por situaciones que e isten en com.n entre el ayer y el ,oy3 reacti"a el pasado3 y en bastantes ocasiones se recuerdan escenas o situaciones pasadas que son e"ocadas por asociaciones o por despertar sentimientos anlogos en nosotros' /o obstante3 en gestalt3 cuando se producen estos recuerdos o se rea"i"an sensaciones del pasado3 se los trae directamente al presente y se traba$a con ellos3 por tratarse de lo que los gestaltistas llamamos asuntos pendientes3 situaciones inconclusas o situaciones inacabadas' Hna "ez trados al aqu y al a,ora en la sesin3 podemos3 a tra"s de di"ersas tcnicas y traba$os3 cerrar la gestalt que interfera con el desarrollo y la maduracin de la persona' El pasado slo sir"e para entender la personalidad y "er algunas de las razones de su forma actual de ser' Pero la estructuracin presente depende en gran medida de las condiciones actuales de la situacin y de todo el aprendiza$e que se ,a ido realizando da a da3 de forma casi imperceptible para la persona' Por eso no todas las situaciones presentes nos retrotraen a situaciones pasadas3 ni todas las conductas presentes las repetimos de acuerdo a situaciones "i"idas all y entonces' (e aqu la gran importancia de traba$ar con el presente en funcin de las caractersticas de la situacin y del estado del indi"iduo' #a importancia de la terapia aprendiza$es de nue"as formas de conocimiento y3 en definiti"a3 en brindar del otro y "er sus propias proyecciones' de la psicoterapia' gestltica radica en la posibilidad de producir comportamiento3 en abrir nue"os canales de la oportunidad a la persona de ponerse en el lugar !odo esto ,a abierto nue"os caminos en el campo

#a personalidad se enriquece y se reestructura cuando3 en el intercambio con otros seres ,umanos3 se ,ace ms creati"a y abierta a la espontaneidad3 se da cuenta y conoce la realidad e terna y sus condicionamientos internos' - cuando la persona siente3 piensa y act.a de forma congruente' #a personalidad3 al igual que cualquier forma o configuracin3 trata3 al estar dirigida por la ley de la buena forma3 de configurarse en cada momento de manera que e ista un m imo de estabilidad y de armona internas3 y un mnimo de ansiedad y de caos'

IMPORTANCIA DE LA ANSIEDAD EN LA PERSONALIDAD

#a ansiedad tiene una gran importancia en la estructuracin y en el desarrollo de la personalidad' 1u origen debe buscarse en la e citacin que no ,a podido encontrar una "a de e presin' 1us causas3 no obstante3 pueden ser e ternas o internas' #as causas e ternas productoras de ansiedad son aqullas que ponen en peligro la integridad del indi"iduo' El indi"iduo trata de e"itar las situaciones generadoras de ansiedad con los medios que tiene a su alcance' (e aqu surgirn y se irn conformando los mecanismos de defensa que el indi"iduo usa y que3 como su nombre indica3 sir"en para defenderse de aquellas situaciones o acciones que le ponen en un estado de alerta o de ansiedad' 9uando
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estas situaciones generan ni"eles de ansiedad insoportables3 colocan a la persona al borde del ataque de pnico o de desintegracin de la personalidad3 lo que es "i"enciado como si estu"iera al borde de la locura o estu"iera a punto de sufrir un infarto' #as causas internas de la ansiedad podemos encontrarlas en los estados en que los cambios son ms profundos y3 por tanto3 ms manifiestos3 como pueden ser los que se producen en la adolescencia o en la senectud' )tras situaciones qu producen ansiedad son los estados carenciales por la prdida de alg.n querido3 por cambios bruscos o por enfermedades gra"es3 y aqullas que ponen en riesgo de perder la "ida' #a ansiedad influye considerablemente en el aprendiza$e3 ,asta tal punto que puede llegar a distorsionarlo3 y3 con ello3 la percepcin de la realidad' #a e citacin3 cuando ,ace su irrupcin en el organismo3 lo ,ace de una manera sua"e e incluso imperceptible3 pero a medida que "a en aumento3 y si encuentra la forma de concretarse en algo o de e presarse a tra"s de acciones adecuadas3 tiende a acumularse y3 como consecuencia3 a producir inquietud y ansiedad' #a e citacin es imprescindible para el buen funcionamiento del ,umano' Es necesaria porque act.a como estmulo y motor para mantener la interrelacin con el medio3 para nutrirse de l3 y para que el indi"iduo3 a su "ez d al medio lo que ste necesita para no desaparecer' Hay una tendencia el indi"iduo a conseguir del medio la mayor cantidad posible de cosas gratificantes3 pero no a de"ol"erle en la misma medida' (e aqu la degradacin de la naturaleza y del medio ambiente3 y la tendencia a crear situaciones de tensin y guerras en el mundo' Por eso ,ay que distinguir entre agresi"idad constructi"a y agresi"idad destructi"a' #a agresi"idad positi"a es necesaria para "i"ir3 alimentarse e incluso respirar3 mientras que la agresi"idad negati"a tiene que "er ms con la "iolencia y la destruccin' !al "ez tendramos que distinguir entre agresi"idad y "iolencia como dos fuerzas que estn en la naturaleza3 pero con una finalidad opuesta' #a primera como una fuerza necesaria para la "ida y la segunda como una fuerza que "a contra ella' @eamos el porqu' Parece e istir en el indi"iduo una tendencia a la gratificacin de sus necesidades sin restituir3 en contrapartida3 y de acuerdo a sus posibilidades3 alguna parte o partes que ,an sido utilizadas para su bienes ;estas partes que ,an sido utilizadas por el indi"iduo no tienen que ser sustituidas necesariamente por las mismas3 ya que si su carencia es sa3 mal puede dar aquello de lo que carece3 pero s que puede dar de otra manera al medio y a las personas que lo rodean y que le dieron a su "ez<' 1in embargo3 a menudo no se da un intercambio equilibrado y alguna de las partes se puede sentir demasiado afectada' #as situaciones de desigualdad "an creando diferencias tan marcadas que3 con el tiempo3 el desequilibrio reinante entre dos partes puede romper su unin o crear3 en caso de las naciones3 estados de guerra' - aqu no es que la agresi"idad sea constructi"a o destructi"a' En el caso del agredido3 sera ms bien defensi"a o "engati"a ;en realidad sera rei"indicati"a<' Esto quiz tenga su origen en situaciones prolongadas de carencia3 ya sea afecti"a o fisiolgica' Ante estas situaciones de carencia3 las personas y las naciones se "uel"en "oraces3 con una necesidad incontrolada de engullir y de obtener de los dems ;como si fuera algo a lo que tienen derec,o< todo lo que ellos necesitan3 e incluso ms3 para afianzar su poder y seguir e poliando al que posee aquello que ellos necesitan o simplemente quieren poseer' Estas tensiones3 fruto de carencias continuadas3 surgen entre comunidades3 entre naciones3 entre pare$as3 entre padres e ,i$os o entre partidos polticos' Es decir3 que por deba$o de la agresi"idad est la carencia y la forma en que las partes en conflicto fueron tratadas anteriormente o aprendieron a resol"er sus conflictos' El aprendiza$e3 en este sentido3 adquiere una gran importancia por lo que comporta de e periencia y de "i"encia anterior angustiosa o gratificante' Estas "i"encias angustiosas3 tanto para los ni6os como para las naciones3 sern la base de la futura con"i"encia y del tipo de relaciones que se tiendan a establecer' 1i los ni6os aprendieron de los adultos a resol"er sus conflictos
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utilizando la "iolencia3 es probable que se sea su modelo de solucionar los conflictos cuando sean mayores' Por eso el aprendiza$e se con"ierte en algo tan primordial a la ,ora de establecer interrelaciones con el mundo y con las dems personas' Porque todo lo que se ,a aprendido y se est aprendiendo a,ora est influyendo en lo que le ocurre a,ora y en lo que le "a a ocurrir ms tarde' Esto no quiere decir que mi futuro est predestinado de forma rgida e inalterable' En mis elecciones "an a influir mis conocimientos y mis aprendiza$es anteriores3 que "oy a preferir esto o aquello muc,as "eces en funcin de e periencias pasadas3 y que3 a su "ez3 lo que tenga de buena esta e periencia puede influir en lo aprendido anteriormente y en las e periencias sucesi"as3 pero no de forma rgida y sin posibilidad de cambio3 sino como aprendiza$es que se "an sumando a los antiguos aprendiza$es3 que a su "ez "an conformando una personalidad en continuo desarrollo' 1lo se estancar este desarrollo cuando las "i"encias ,ayan sido tan traumticas que la persona se niegue a poner en funcionamiento y en accin la e citacin que procede de su interior3 y que acumulada3 retenida y sofocada puede con"ertirse a la larga en ansiedad paralizadora' !ambin puede con"ertirse en todo lo contrario3 es decir3 en una ansiedad continuamente actuada3 lle"ada a la accin sin orden ni concierto3 como ocurre en la ,isteria con la ansiedad flotante ;ansiedad que "a de un lado al otro del organismo<3 en la catatona con la ansiedad y la energa bloqueadas3 o en los estados paranoides y en las personalidades psicopticas donde la ansiedad puede inundar a menudo las conductas3 suprimiendo la refle in y la cordura' En este tipo de caracteres el otro no es "isto como un ser con las mismas cualidades3 necesidades y derec,os3 sino que se lo con"ierte en el ob$eto de las proyecciones y delirios de poder del paranoico y del psicpata' A tra"s del aprendiza$e se "a organizando y estructurando la personalidad' !odo aprendiza$e3 toda e periencia nue"a3 a6ade algo nue"o a nuestra e istencia3 y por tanto es transformadora' Hna de las grandes aportaciones de la gestalt al crecimiento de los seres ,umanos es la certeza de que los aprendiza$es que se adquieren a tra"s de las e periencias de la "ida son transformadores en s mismosD para bien o para mal3 quedan impresos en la memoria de nuestras clulas3 y a6aden algo nue"o a nuestras "idas' 1i son aprendiza$es positi"os a6adirn e periencias positi"as a nuestra e istenciaD si son negati"os tambin tendrn sus consecuencias negati"as' El empobrecimiento o la retencin de la e citacin puede lle"ar3 en casos e tremos3 a la catatona o al autismo3 con ruptura de las relaciones con el mundo e terior' En los casos ms le"es3 como son las in,ibiciones y las conductas tmidas3 puede conducir a una disminucin de los intercambios con el medio ambiente y a una "ida pobre y escasa en incenti"os que le ,agan agradable el "i"irla' En estas personalidades3 el ambiente influye demasiado en ellas' En el primer caso 5cuando e iste un estado continuado de represin de la e citacin53 puede aseme$arse a los estados oligofrnicos3 cuando en realidad se da una paralizacin de la e citacin' 4uc,os ni6os ,an sido tratados como deficientes mentales cuando en realidad lo que ,aba era una retirada de energa del mundo3 al que consideraban demasiado "iolento' 1u forma de defenderse fue in,ibir la e presin de su energa y sus facultades3 y permanecer en un estado inferior a lo que podran ,aber desarrollado en medios ms fa"orables para su desarrollo' En el caso contrario3 en que el ni"el de e citacin se ,ace intolerable3 sta se transforma en conductas incontroladas3 en cambios permanentes de lugar3 de acti"idad3 de pensamiento3 etc'3 aumentando la acti"idad psicomotriz pero sin canalizarla adecuadamente de acuerdo a las necesidades del momento' Hay dificultad en lle"ar a buen trmino cualquier acti"idad que se emprenda' El aprendiza$e siempre se interrumpe en alg.n lugar como consecuencia de una e periencia dolorosa5 y la personalidad y el aprendiza$e se "en gra"emente afectados'
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El aprendiza$e es un proceso en el cual es fundamental que el su$eto y el ob$eto se conecten y establezcan una relacin de seguridad y de confianza' 9uando el ob$eto del aprendiza$e pro"oca desconfianza y miedo3 el su$eto tiende a retirarse y a e"itar el contacto' Este tipo de relacin no facilita el aprendiza$e' #a persona se sentir insegura y ansiosa3 y e"itar entrar en contacto con las situaciones y los ob$etos temidos3 ya que stos se ,an con"ertido en algo persecutorio y creador de angustia' #a persona generar mecanismos defensi"os para sol"entar de la me$or manera posible estas situaciones' 9omo consecuencia de esto3 la personalidad se ir modificando3 y el ser ,umano crear formas de actuar ms o menos patolgicas en funcin de estos mecanismos' En uno u otro caso3 "a a depender de la fuerza y rigidez con que se instauran y de la forma de ser utilizados' El desarrollo y la posterior e"olucin de la personalidad est marcada por el proceso de aprendiza$e' En ste influyen todas las normas culturales imperantes en el medio en que se desarrolla cada persona> primero son las normas del grupo familiar3 despus son las del grupo escolar3 y todas a su "ez estn influidas y matizadas por las pautas y normas socioculturales' /o siempre el grupo familiar y el social funcionan de forma acorde y pare$a' A "eces3 lo ,acen de forma opuesta' Ante estas alternati"as es la persona quien tiene que elegir aqullas que le faciliten un me$or desarrollo y crecimiento de su persona y de su integridad' Esta seleccin y eleccin no siempre resulta fcil3 ya que supone no estar de acuerdo con una de ellas3 o con ninguna de las dos' A "eces la eleccin la "a ,aciendo en cada momento3 escogiendo aquello que le sir"e para satisfacer sus necesidades ms inmediatas3 pero que no siempre es lo me$or para el posterior desarrollo y e"olucin de su personalidad' /o obstante le sir"e para seguir adelante y no quedarse bloqueado ante situaciones conflicti"as' Hna personalidad bien integrada y desarrollada ,a seguido un proceso largo de elecciones3 realizadas de forma inteligente y apropiada a sus necesidades3 y que le ,an ser"ido y ayudado en su crecimiento y e"olucin posterior' Es fle ible pero no "ariable y "oluble' Es capaz de funcionar en situaciones nue"as y no quedar paralizada o pegada a ellas' Por el contrario3 una personalidad rgida y estereotipada es dogmtica3 no se enriquece con las nue"as aportaciones que le ofrece el e terior3 y funciona de forma pobre y poco creati"a'

LA PERSONALIDAD CENTRAL
#a personalidad central se puede encuadrar3 siguiendo a !argano ;KLGS<3 en cuatro esquemas fundamentales> Y Personalidad abandnica Y Personalidad persecutoria Y Personalidad depresi"a Y Personalidad segura

#as tres primeras son de tipo defensi"o frente al e terior3 y la cuarta se enmarca dentro de lo que se considera personalidad sana3 con un buen funcionamiento y con capacidad de ito' Estos cuatro tipos se desarrollan en funcin de la seguridad o inseguridad con que "i"i el ni6o su infancia3 de cmo aprendi a satisfacer sus necesidades bsicas de tipo fisiolgico y "ital3 as como las de tipo afecti"o y psicolgico' Estos cuatro esquemas en que puede ser descrita la personalidad3 seg.n este autor3 darn lugar a los distintos cuadros psicopatolgicos' Aqu "amos a poner algunos de
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ellos3 aunque para un estudio ms amplio con"endra consultar cualquier buen manual de psicopatologa' #a APA ;Asociacin Psiquitrica Americana< "iene publicando desde KLPO los distintos (14 ;(iagnostic and t,e 1tatistical 4anual<3 con una descripcin amplia y minuciosa de sintomatologas de las di"ersas enfermedades psquicas3 tanto las producidas por agentes e ternos3 tales como el alco,ol o las drogas3 como las producidas por agentes internos y psicolgicos3 como las oligofrenias3 las demencias3 las neurosis y las psicosis'

4eamos m5s en detalle las que se originan a partir de estas cuatro vivencias infantiles.

PERSONALIDAD A8AND>NICA
Este tipo de personalidad la presentan las personas que ,an sufrido o e perimentado "i"encias de abandono o desproteccin3 tanto en lo fsico ;carencias alimenticias o fisiolgicas3 fro3 etc'< como en lo psicolgico ;desafecto3 falta de amor y contacto fsico<' Ante tales carencias la personalidad ser dbil y frgil3 ya que el beb es incapaz3 en las primeras etapas de su "ida3 de defenderse del mundo e terior3 de autoalimentarse y de protegerse3 e incluso3 la mayora de las "eces3 ni siquiera es capaz de defenderse de su propio mundo interior3 que trata e manipular a tra"s de la proyeccin y de la fantasa' #a personalidad abandnica dar lugar a personas esquizoides3 depresi"as3 adicti"as y \ o esquizofrnicas' El sentimiento que predomina en estas personalidades es el de desamparo3 desamor y abandono' #a soledad y la desesperacin que les in"aden ,acen que rompan con el mundo e terior y se encierren en s mismos3 apareciendo el autismo y el aislamiento psicolgico como mecanismo defensi"o frente al e terior'

PERSONALIDAD PERSECUTORIA
En este tipo de personalidad3 aunque las necesidades bsicas suelen estar satisfec,as3 no lo estn las necesidades de proteccin frente al e terior' #o que predomina es el sentimiento de ser agredido3 perseguido3 atacado y despreciado' 9omo las relaciones con el e terior suelen ser peligrosas3 o son "i"idas como tales por el beb3 ste siente una gran desconfianza' 9omo consecuencia3 se "uel"e agresi"o ,acia el e terior3 ya que esto es lo que siente que le llega desde fuera> agresin' El mundo e terior est lleno de agresiones3 y por tanto se "uel"e persecutorio y frustrante' - as el ni6o se "uel"e perseguidor y perseguido3 al igual que el mundo e terior' (e este tipo de estructuracin surgen las personalidades paranoicas3 o con tendencias paranoides3 es decir3 personas que desconfan constantemente del mundo que les rodea' 1e produce una ida y "uelta de ataques persecutorios y de "i"encias de ser atacado por el entorno' El agredir y sentirse agredido configura las relaciones y sus formas de actuar frente al e terior' #as personalidades paranoicas suelen ser las ms agresi"as de todos los tipos de personalidad' A menudo su identidad no est bien definida3 lo que a6ade una mayor inseguridad'
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PERSONALIDADES EN LAS <UE PREDOMINA EL SENTIMIENTO DE SER ECCLUIDO

#as personas en que predominan estos sentimientos son aqullas que ,an "i"ido situaciones de gran seguridad y proteccin afecti"a por parte de los padres3 y posteriormente3 durante un cierto perodo de tiempo3 les ,a sido retirada esta seguridad y ,an sido rec,azados3 abandonados y despreciados' #as relaciones que establecer posteriormente sern muy ambi"alentes' 9arecer de confianza en unas relaciones afecti"as estables y seguras3 y sus "nculos tambin sern inestables' #a mayora de las "eces surge en el ni6o la e plicacin de que una tercera persona lo desplaza en el amor de otro3 quiz porque el tercero es ms bueno o cari6oso que l' Pero como anteriormente adquiri la seguridad en s mismo de ser amado y querido3 buscar siempre que lo amen y lo quieran3 aunque continuamente surgir el temor a ser abandonado' #os sentimientos que le inundan a menudo son los celos3 la desconfianza y la irritabilidad' 1iempre que aparezca un tercero en escena con el que entre en competencia se le dispararn estos sentimientos' #a persona que se siente e cluida puede sentir celos de cualquier cosaD puede sentir celos de las personas3 de las cosas3 de las acti"idades intelectuales3 artsticas3 o intereses de cualquier tipo que el otro realiza3 y lo siente porque cree que cualquiera de estas acti"idades o personas puede interferir negati"amente en su relacin con la persona amada o por la que desea ser amado y apreciado' El tipo de defensa que utiliza el e cluido es la seduccin o la des"alorizacin del otro para ,acerlo depender de l y e"itar as que lo abandone' (e estas "i"encias y mecanismos defensi"os surgen dos tipos de personalidades> la ,istrica y la fbica' #os tipos de personalidad abandnica3 persecutoria y de e clusin tienen en com.n la ansiedad y el miedo a la desproteccin y al abandono3 as como a la agresin fsica y afecti"a' #a patologa es ms gra"e en la "i"encia abandnica3 disminuye en la persecutoria y es menor en la de e clusin' El beb3 y cualquier ser ,umano adulto3 lo primero que precisa y lo que es primordial para su subsistencia3 es tener cubiertas y satisfec,as sus necesidades fisiolgicas' /ecesita ms el amor del otro3 por la seguridad y la proteccin fisiolgicas que le proporciona3 que por la necesidad de sentirse amado' #a necesidad de amor surge cuando disminuye su terror a la desproteccin fsica' #o mismo ocurre con la necesidad de autorrealizacin en los seres ,umanos3 que surge cuando las que la preceden estn cubiertas'

PERSONALIDAD SEGURA @ NO ANSIOSA

En este tipo de personalidad el ni6o e perimenta seguridad desde el primer momento de su nacimiento3 se siente a sal"o con las personas que le rodean3 y protegido de las amenazas que puedan pro"enir del e terior' 1us necesidades afecti"as y fisiolgicas se encuentran satisfec,as porque le tratan con amor y cuidado' Hna persona con estos antecedentes tiene las me$ores posibilidades para una personalidad integrada y sana3 que sabe enfrentarse a las situaciones frustrantes y encararlas de forma fle ible3 segura y creati"a'
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#a posibilidad de una "ida sana es ele"ada3 y las frustraciones no ponen en peligro su estabilidad e integridad psicofisiolgica' Hna personalidad sana y bien integrada nos lle"a a conceptos tales como los de identidad y autorrealizacin3 y de un sano amor a si mismo y a los dems'

IDENTIDAD
#a identidad es una cualidad que procede de la personalidad y que nos sentirnos identificados con lo que somos' #a identidad y la personalidad estn ntimamente relacionadas' #a adquisicin de una adecuada identidad se logra en funcin de la aceptacin o del rec,azo de que ,a sido ob$eto el ni6o en sus tres "ertientes> corporal3 psicolgica y social' Hna buena identidad se "a adquiriendo con la aceptacin de uno mismo en esos tres aspectos3 donde la autorrealizacin contribuye a ello en una gran medida' Por eso es imprescindible descubrir tempranamente cules son las inquietudes y las caractersticas ms sobresalientes3 profundas y "erdaderas del ni6o3 y poner a su alcance lo necesario para que logre un buen desarrollo3 sin ol"idar que la persona forma una totalidad con su mundo circundante' #a identidad se manifiesta en el presente3 y encontramos trastornos de identidad en aquellas personas que de ni6os ,an sido rec,azados3 o cuya autorrealizacin se ,a lle"ado a cabo en funcin de "alores e ternos3 sin respetar su indi"idualidad3 sus sentimientos3 sus deseos y sus "alores' En la actualidad3 las sociedades en que "i"imos atentan continuamente contra nuestra identidad a tra"s de la publicidad3 que nos dice lo que tenemos que leer o beber3 lo que tenemos que "estir3 o las cosas que tenemos que realizar para ser aceptados por los dems o para llegar a triunfar' En la adolescencia3 cuando el ser ,umano tiene que enfrentarse con una etapa de cambio a ni"el fsico3 mental e intelectual3 es cuando est ms e puesto a todos estos "apuleos y des"iar su identidad de su autentica esencia en aras de una me$or aceptacin' !odas estas tergi"ersaciones las encontramos3 tanto dentro de la familia ;donde el padre o la madre eligen la profesin de su ,i$o\,i$a3 o su "estimenta3 o sus amigos<3 como fuera de ella ;como ocurre con los medios de comunicacin3 que ,an llegado a ser tanto o ms poderosos que la familia<' El indi"iduo ,a llegado a perder su responsabilidad por sus actos3 porque ,a sido enga6ado con anuncios o campa6as3 llegando a estar los ob$eti"os3 las metas y la identidad del adolescente y del adulto muy le$os de lo que sus necesidades3 deseos y personalidad ms profunda requieren' Por esta razn es tan importante responsabilizar al indi"iduo desde muy peque6o de sus actos y de sus consecuencias3 para que pueda tomar conciencia de su conducta3 de sus elecciones y de sus necesidades' 1lo a tra"s de la responsabilidad podemos asumirnos como personas y no como mu6ecos mane$ados por los dems' 1lo a tra"s de la asuncin de la responsabilidad de uno mismo se puede "i"ir el presente y enfrentar el futuro3 sin condicionamientos a$enos a nuestra estructura personal3 indi"idual y social' El ni6o "a desarrollando su forma de ser por analoga e identificacin3 en unos casos3 y por rebelda3 en otros' 9uando llega a la adolescencia se "e e puesto nue"amente a la necesidad de modelos con los que identificarse e ir estructurando su personalidad' Hnas "eces esta identificacin se ,ace de acuerdo con lo que desea3 otras de acuerdo con lo que en"idia3 y otras de acuerdo con aquello que se le pone como ms importante para conseguir
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satisfacer sus deseos lo ms rpidamente posible3 o para parecerse a alguien3 porque es un modelo muy aceptado socialmente o por su grupo' As es como la persona3 poco a poco3 "a perdiendo su identidad3 y con ello su centro y orientacin en el mundo' El deterioro "a siendo progresi"o3 dando lugar a sntomas neurticos3 psicticos3 despersonalizaciones o cualquier otro tipo de alteracin psquica' #a "uelta a lo esencial es imprescindible' 1i "erdaderamente ,ay algo sanador es ser ,onesto con nosotros mismos3 co,erentes con nuestra autntica esencia3 y responsables de nuestros actos3 incluso aquellos que de$amos de realizar3 por omisin o por miedo a las consecuencias'

A.0"22!AL16A#1",
#a autorrealizacin ;4asloQ3 KLTE< consiste en lograr realizar aquellos ob$eti"os3 proyectos y metas personales que uno desea y necesita durante el transcurso de su "ida' Abarca todo aquello que sir"e para un me$or desarrollo y e"olucin de la persona3 para alcanzar unas mayores capacidades3 para sentir afecto y despertarlo en los dems3 y para sentirse satisfec,o con la propia e istencia' Estos ob$eti"os estaran referidos a las distintas acti"idades que el ser ,umano es capaz de desarrollar> desde lo artstico a lo pragmtico3 lo cientfico y lo poltico' Estos ob$eti"os no tienen que ser iguales para todos los indi"iduos3 y de ,ec,o no lo son' #os ob$eti"os y las metas "aran con la edad3 con el desarrollo personal3 y con los factores culturales y sociales3 entre otros' Adems de ser diferente en funcin de estos factores se6alados3 la persona debe estar dispuesta a cambiarlos3 seleccionarlos3 e incluso eliminarnos para lograr una me$or e"olucin personal y social' #a autorrealizacin requiere abandonar conductas obsoletas y ser capaz de transformarse a lo largo de la "ida' #a autorrealizacin le da un significado a la "ida de todo ser ,umano' Es todo aquello que puede dar sentido a la e istencia' #a falta de metas y ob$eti"os puede crearle aburrimiento e istencial y desesperacin3 sumindolo en sentimientos de frustracin3 desesperacin y negati"ismo' Hnas metas y unos ob$eti"os adecuados a las posibilidades de cada persona3 y un a"ance progresi"o ,acia la autorrealizacin3 pueden ser muy beneficiosos para aquellas personas que ,an tenido una infancia desdic,ada y frustrante3 que no les ,a permitido desarrollarse de acuerdo con sus capacidades fsicas3 intelectuales3 psquicas y sociales' A tra"s de la autorrealizacin el ser ,umano da sentido a su "ida y a su ser3 y puede estar en el mundo de una manera ms gratificante y plena'

T3#n"#as !e la )s"#otera)"a gestlt"#a

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REGLAS @ T?CNICAS
#as tcnicas de la psicoterapia gestltica giran3 en su mayor parte3 en torno a lo que Perls llama reglas y $uegos' 9laudio /aran$o3 en /a vie*a y novsima gestalt ;KLLF<3 al citar las tcnicas gestlticas distingue tres tipos> Y !cnicas e presi"as Y !cnicas supresi"as Y !cnicas de integracin Aqu "amos a e poner las reglas3 por un lado3 y las tcnicas o $uegos por otro3 seg.n las clasific Fritz Perls'

LAS REGLAS
#as reglas son muy pocas y suelen presentarse al principio de la terapia' Facilitan los intercambios entre los miembros del grupo y ,acen que las relaciones sean ms directas3 ,onestas y transparentes entre ellos' Aunque el trmino reglas suena a algo rgido3 es e"idente que su e plicitacin3 al principio de la terapia3 aclara su funcin y la importancia de integrarlas en nuestro lengua$e' #o "amos a "er a continuacin en forma detallada'

El )r"n#")"o !el a6u / aGora

Esta idea del aqu y el a,ora3 de la e periencia inmediata y presente3 es uno de los principios ms importantes y a la "ez ms difciles de mantener en la terapia gestltica3 ya que los pacientes tienden a ,ablar del pasado o de sus e periencias como de algo ,istrico' 9on el fin de fomentar la conciencia del a,ora3 se les sugiere que se comuniquen en tiempo presente3 para lo que se les suele ,acer las siguientes preguntas> %Qu est pasando a,ora en ti& %(e qu tienes conciencia a,ora& %Qu ests sintiendo en este instante& %Qu necesidad sientes que est surgiendo en ti en este momento& Promo"emos intercambios en el aqu y el a,ora entre los miembros del grupo' Esto no significa que no tenga importancia el material pasado y recordado por el pacienteD lo que se trata es de incorporar ese material a la e periencia presente3 y para ello3 cuando surge3 se le pide que lo ,aga y lo e prese como si lo estu"iera "i"iendo a,ora mismo3 como si ese sentimiento que ,a aparecido estu"iera sucedindole a,ora' 1e e"ita as el ?sobresmo?3 es decir3 ,ablar acerca de algo en lugar de sumergirse en esa situacin'

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El ?sobresmo? ,ace que se pierda la intensidad que estara presente en el caso de traer la e periencia al aqu y al a,ora' (e esta manera3 se trata de discernir la necesidad que tiene el paciente de ,acer inter"enir en el dilogo a personas ausentes3 la nostalgia que lo lle"a a rememorar y "ol"er al pasado3 su tendencia a ocupar la mente con temores y fantasas acerca del futuro y todo lo que le perturb esa e periencia del pasado' 1iguiendo a F' Huneeus ;KLTG<3 el ?aqu y a,ora? podramos definirlo como un estado en que la persona est consciente .nicamente de su e periencia sensorial generada en este preciso instante' #o que est "iendo con sus o$os3 escuc,ando con sus odos3 amn de lo que est sintiendo en lo Binestsico' Es el estado sin dilogo interno3 sin fantasas "isuales de ninguna especie y3 por lo tanto3 sin deseos u otros estados emoti"os suscitados por ellas' Es el estado presente sin conciencia del pasado ni del futuro' E"identemente no podemos estar constantemente en el ?aqu y a,ora? porque "i"imos en sociedad3 donde necesitamos imaginar por lo menos un futuro pr imo y apro"ec,ar nuestras e periencias pasadas y nuestros recuerdos para sobre"i"ir y mane$arnos en la "ida' Perls distingua tres tipos de filosofas' En El en:o@ue gest ltico y testimonios de terapia nos ,abla de estos tres tipos' #a primera es lo que l llamaba el so7res'o' En esta filosofa se ,abla y se ,abla de las cosas3 se ,abla ?acerca de? y ?sobre? ellas3 sin llegar a sentirlas $ams' En este tipo de filosofa podemos encuadrar las ciencias3 donde se dan e plicaciones y ms e plicaciones sin llegar a la e periencia directa y enriquecedora3 aqulla que nos ,ace crecer y cambiar3 que nos permite mayores aperturas3 y contactos ms ricos y generosos' #a segunda es lo que l llamaba el !e7es'o' (entro de esta filosofa encuadramos la moralidad con sus continuos deberasD> ?(eberas ser de esta manera o de esta otra?3 ?(eberas cambiar esto o aquello?3 ?(eberas no ,aber ,ec,o esto o aquello?3 etc' Es la filosofa de las pro,ibiciones y de las rdenes' 1in embargo3 y a pesar de que la gente repite continuamente estas ideas y pensamientos3 la e periencia nos demuestra que los deberas rara "ez son lle"ados a la prctica3 mientras que3 por el contrario3 nos pro"ocan sentimientos de malestar y de culpa cuando no los realizamos' 9omo sabemos3 los sentimientos de culpa esconden sentimientos agresi"os ,acia las personas ,acia las que se tienen estos sentimientos' A menudo los sentimientos de culpa desaparecen cuando los ,acemos conscientes y los e presamos directamente o a tra"s de una silla caliente' #a tercera es el e;"sten#"al"s'o3 que trata de traba$ar con el principio del darse cuenta y del aqu y el a,ora3 con la e periencia inmediata3 las sensaciones y las necesidades' (os de las grandes aportaciones del e istencialismo a la terapia gestltica son la responsabilidad y el sua"izar las normati"as sociales y morales'

@o / tI
9on este principio o regla se trata de e presar en forma clara la idea de que la "erdadera comunicacin slo se da cuando el emisor y el receptor se dirigen el uno al otro3 mirndose directamente y e presndose abiertamente lo que sienten' Hay su$etos que act.an como si ,ablaran al "aco o a alguien que estu"iera ausente' 1u mirada nunca se dirige a la persona con la que est ,ablando3 con lo cual la comunicacin se empobrece y3 en ocasiones3 se pierde la posibilidad de entablar una relacin ms clida y estrec,a' Al preguntarle a quin se est dirigiendo3 y pedirle que se lo diga directamente a la persona con la que est ,ablando3 se le facilita el enfrentar su e"itacin3 y se promue"e el
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en"o de mensa$es directamente al receptor3 abriendo de esta forma nue"as "as de comunicacin' 1e le dice que ,able a la persona mirndola a los o$os3 y que tome conciencia de cmo es su propia "oz y de lo que siente mientras se dirige a esa u otra persona de forma directa' 9ree que sus palabras le tocan realmente& %9ree que su "oz es adecuada a lo que quiere e presar y al sentimiento que quiere transmitir& %1e da cuenta de que su e"itacin fbica al contacto y a la comunicacin "erbal se pone de manifiesto en su "oz y en su conducta& %1e da cuenta de que no mira3 de que e"ita e perimentar lo que siente esqui"ando la mirada& 9uando ,a tomado conciencia de su conducta fbica de e"itacin se le pregunta 5aunque no es imprescindible5> %Qu sientes cuando ,ablas directamente a las personas sin e"itar su mirada& %Qu sensaciones e perimentas a ni"el fisiolgico& %Puedes percibir los sentimientos que se generan en ti cuando no e"itas la mirada de tu interlocutor& %Puedes "er que ,ay una mayor cercana e implicacin en esta nue"a forma de enfrentar y "i"ir las relaciones interpersonales& Esta regla est relacionada con la responsabilidad y la participacin' 4e ,ago responsable de lo que siento cuando te miro directamente a los o$os3 y asimismo me ,ago responsable de lo que e"ito cuando no te miro' 9uando miro al otro me implico de una manera ms profunda con l3 y por lo tanto ,ay una mayor participacin de mis sentimientos en los intercambios'

Lengua:e )ersonal 9ersus lengua:e "')ersonal

A menudo usamos un lengua$e impersonal con nosotros y con nuestro cuerpo cuando nos referimos a l3 a nuestra conducta y a los actos que e$ecutamos3 como si stos no fueran partes nuestras3 sino algo a$eno a nosotros' As3 por e$emplo3 decimos> ?!engo un temblor?3 en lugar de decir> ?Estoy temblando?D ?4i "oz me parece un llanto3 un que$ido3 etc'?3 en lugar de decir> ?Estoy llorando3 me estoy que$ando3 etc?' Esta regla tan sencilla ,ace que el su$eto se con"ierta en un agente acti"o en lugar de en un ser pasi"o al que le ocurren las cosas' *ncluso Perls "a ms le$os en este tomar responsabilidad de nosotros mismos y a6ade> ?-o me ,ago temblar?3 ?-o me pro"oco el llanto?3 etc' El lengua$e impersonal nos despersonaliza y nos quita responsabilidad por nuestros actos3 acciones y sentimientos' #o empleamos cuando e"itamos utilizar el ?yo? y en su lugar usamos el ?se?' Por e$emplo3 cuando decimos> ?1e piensa que'''? en lugar de> ?-o pienso que'''? Esto mismo ocurre cuando ,ablamos de alguien que est presente y en lugar de dirigirnos directamente a l ,ablamos para el resto de las personas3 como si l no estu"iera aqu' (e esta forma eludimos el contacto y la comunicacin'

El #ont"nuo !e #on#"en#"a
Es lo que se conoce en gestalt como el ?cmo? de la e periencia3 y es fundamental en la psicoterapia gestltica' En lugar de poner el acento en el ?por qu? de la conducta3 se pone el acento en el ?qu? y el ?cmo?' As se le pregunta al paciente> %Qu ests sintiendo a,ora& %9mo te sientes& %(nde lo sientes&

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(e esta manera la persona toma conciencia de sus sentimientos corporales3 sensaciones y percepciones3 ya que es lo .nico que sabemos seguro' 1e refiere a la toma de conciencia de lo que nos est sucediendo y de cmo nos est sucediendo' 9on esta regla tan sencilla el indi"iduo aprende a darse cuenta3 a percibir y a distinguir la necesidad imperante en ese momento3 con lo cual tiene en su poder la capacidad de satisfacer esa necesidad que ,a surgido en el aqu y el a,ora' - as puede concluir esa situacin para pasar a otra cosa3 en un proceso continuo de aparicin y eliminacin de gestalts3 dando un paso ms ,acia la completitud y la maduracin' El continuo de conciencia permite seguir el estado de la persona sin interrumpir el curso de su darse cuenta' (e esta manera nos "amos acercando a lo que siente3 cmo lo siente y dnde lo siente3 y podemos "er cmo esas sensaciones se "an transformando en necesidades y \ o sentimientos'

No 'ur'urar
Esta regla tiene la finalidad de fomentar la e presin directa de lo que somos o decimos de otras personas3 impidiendo que se produzca la murmuracin3 en especial cuando ellas estn presentes' El murmurar se da cuando3 estando presente la persona de la que se estn diciendo cosas3 no nos dirigimos a ella3 sino que e"itamos el contacto directo ,ablando o dirigindonos a otras personas que estn tambin all3 mientras que actuamos como si el ob$eto de nuestra murmuracin no estu"iera presente' Hn e$emplo sencillo lo podemos "er en un grupo en el que una persona se dirige al terapeuta y le dice> ?Ana siempre me est molestando?' El terapeuta en esta situacin le dir al paciente> ?/o murmures y dselo directamente a Ana?' #a murmuracin impide tambin la comunicacin con la persona de la cual se murmura3 y suele surgir cuando no podemos mane$ar los sentimientos que sentimos ,acia esa persona' As pues3 la utilizacin de esta nos confronta con esos sentimientos que tratamos de e"itar' Por otro lado3 nos obliga a mirar lo que se esconde tras ellos' *ncita a la comunicacin y al intercambio directo3 abierto y ,onesto' 9omo todas las reglas3 fomenta el autoapoyo'

Ba#er o &or'ular )reguntas

A menudo las personas3 alumnos y pacientes formulan preguntas como manera de conseguir atencin o para que les demos algo3 ya sea informacin3 consideracin o alimento intelectual' Es e"idente que la persona que pregunta3 de alguna manera est dicindonos> ?dame''3 dime'''3 mustrame'''?3 y a menudo3 si la escuc,amos con atencin3 "emos que no necesita realmente la informacin' *ncluso esa peticin puede indicar pereza o pasi"idad' En este caso3 el terapeuta le puede decir que re,aga su pregunta y la con"ierta en una afirmacin' (e esta manera3 a la "ez que el indi"iduo se ,ace responsable de lo que ,ay detrs de cada una de sus preguntas3 l mismo y por s mismo puede encontrar sus propias respuestas' 4uc,as "eces se da el caso de que las preguntas se ,acen para que los dems nos corroboren nuestras propias ideas acerca de lo que preguntamos3 y cualquier respuesta que se d3 y que no se corresponda con lo que el indi"iduo esperaba o deseaba3 ser rec,azada por aqul' En el fondo no ,ay un "erdadero inters en aprender sino en demostrar que se tiene la razn'
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Antes de contestar las preguntas3 tenemos que "er si realmente requieren una respuesta3 o si en la pregunta ya "a implcita la respuesta' 9uando es as3 le pedimos que re,aga su pregunta y la transforme en una afirmacin' 9on esta sencilla frmula3 conseguimos que el que pregunta descubra la trampa que ,ay detrs de su demanda3 a la "ez que encuentra su respuesta' )tras "eces descubrimos que las preguntas en"uel"en una necesidad de demostrar3 tanto al conferenciante3 si es ste el caso3 como a los presentes3 que el que pregunta sabe ms que el otro3 tratando as de ponerse por encima' A menudo3 la pregunta tiene la finalidad de ?pillar? al otro' Hay personas que se pasan la "ida $ugando al $uego del ratn y el gato' Estn esperando cualquier respuesta para despus poder decirse a s mismos3 y a los dems> ?te pill?' 4ira que torpe eres t. y mira que inteligente soy yo?' Es importante que la persona se d cuenta de lo que se esconde detrs de sus preguntas> si es el inters por aprender o si est poniendo en prctica algunos de los $uegos e plicados ms arriba' 9uando la pregunta se con"ierte en una acusacin3 la me$or respuesta es mostrarle que l tambin tiene ese rasgo que nos ad$udica' Por e$emplo3 si un paciente nos dice> ?%/o cree que es usted una persona rgida por eso que dice& Podemos responderle de tal manera3 que sea l quien responda a esa pregunta3 pero dirigida a s mismo' 9on esto no slo ponemos al descubierto las preguntas trampa3 sino que tambin le de"ol"emos lo que pueda ,aber de proyeccin' E"identemente ,ay preguntas genuinas3 con un autentico deseo de aprender y conocer' 1in embargo3 las preguntas falsas slo tienen como ob$eti"o manipular y competir con los otros'

MS%%% )ero%%%N

El ?s''' pero'''? es una formula que se usa a menudo3 y que tiene como ob$eti"o e"itar el compromiso y la responsabilidad' Perls deca que el ?s''' pero'''? tena que ser transformado en ?s''' y'''?' Por e$emplo3 cuando alguien dice> ?Quiero ir al cine pero no puedo porque tengo un e amen? o ?4e gustara ir contigo de compras pero tengo que ir con mi madre?3 la respuesta adecuada sera> ?Quiero ir al cine contigo y eli$o quedarme a estudiar el e amen?3 en el primer caso3 y ?4e gustara ir de compras contigo y eli$o ir con mi madre?3 en el segundo' Esta sencilla frmula me de"uel"e el poder para ,acer mis elecciones y responsabilizarme de ellas' El ?s''' pero'''? slo sir"e para ec,arle la culpa a algo o a alguien e terno a mi> al e amen3 a mi madre3 etc'3 cuando en realidad soy yo quien eli$o ,acer una u otra cosa'

LAS T?CNICAS
A "eces las tcnicas gestlticas toman forma de $uegos cuya finalidad es ,acernos conscientes de nuestros sentimientos3 emociones y conductas' A menudo los $uegos se trasforman en tcnicas y las tcnicas en $uegos #os $uegos son numerosos3 y resulta imposible enumerar todos los que actualmente se utilizan3 ya que continuamente se "an creando otros nue"os' 1u finalidad es la de ayudar al paciente a sacar sus resistencias a la luz3 promo"er una mayor toma de conciencia de lo
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que ,ace3 piensa3 dice o siente3 y facilitar su proceso de maduracin3 al pasar por momentos o situaciones de bloqueo profundamente fi$ados y arraigados en el cuerpo y en la menteD en definiti"a3 en el ser ,umano como totalidad' #os $uegos son autnticos filones de e perimentacin' En general son sencillos de aplicar' Facilitan que nos centremos ms en nosotros mismos y en nuestra relacin con el entorno3 el que tomemos una mayor conciencia de una forma directa y sencilla de nuestra forma de contactar con el mundo3 y permiten que los intercambios con el ambiente sean ms gratificantes en funcin de nuestras necesidades' Fomentan el autoapoyo y la responsabilidad3 y nos acercan a nuestra esencia ms "erdadera' A continuacin "amos a enumerar algunos de los que usamos en terapia gestltica'M

0'cnica del di5logo* de la silla vaca o de la silla caliente

Rsta es una de las tcnicas por e celencia de la terapia gestltica' 9onsiste en ,acer dialogar a las distintas partes que se oponen en el indi"iduo3 y en poner en contacto aqullas otras que negamos o rec,azamos' (e este concepto de los opuestos ya se ,abl anteriormente' Esta "isin de los opuestos procede de las tradiciones y de las religiones orientales' /o obstante3 fue 8ung ;KLGG< el primero en darse cuenta de la polaridad de la conducta3 de los opuestos3 que se dan3 incluso3 en la naturaleza3 y de cmo3 cuando una de las caractersticas de esta polaridad se "uel"e muy marcada3 suele ,acerlo en detrimento de la otra' 9omo e$emplo de polaridades podemos citar> ?el pasi"o y el acti"o?3 ?el bondadoso y el mal"ado?3 ?el opresor y el oprimido?3 ?el triste y el alegre?3 entre otras muc,as' Esta aplicacin a la conducta y a la personalidad abri un amplio campo para e plorar la psicologa de los opuestos y la compensacin de ambos' 1i uno ocupa muc,o espacio3 irremediablemente el otro disminuye su presencia' Esta misma polaridad tambin se e presa con distintas partes del cuerpo3 como por e$emplo con ?la mano derec,a y la mano izquierda?3 o en el espacio con ?arriba y aba$o? o en el tiempo con ?antes y despus?3 etc' 9on la tcnica de la silla caliente el su$eto "a entablando dilogos entre las dos partes ,asta que las integra y las ,ace suyas3 reincorporndolas a su personalidad3 en especial aquellas partes de s mismo alienadas y proyectadas' !ambin puede desarrollarse el dilogo entre el paciente y alguna persona significati"a para l' Por medio de este $uego3 el paciente "a adquiriendo la ,abilidad3 no slo de reincorporar partes suyas proyectadas en los otros3 sino tambin la capacidad de ponerse en el lugar del otro' Esto le da una nue"a perspecti"a y percepcin del otro3 con una "isin nue"a que puede ser enriquecedora para l y para la relacin entre ambos3 pudindose dar una forma de dilogo nue"a y ms creati"a'

%acer la ronda
9uando el paciente ,a e presado un sentimiento que el terapeuta cree que es significati"o e importante para el propio paciente3 ,ace que lo repita frente a cada uno de los componentes del grupo' 9on esta formula3 el su$eto e perimenta la e presin de ese sentimiento de forma ms "ariada3 y la confronta con los miembros del grupo en el que emergi ese sentimiento'
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Para ampliar este tema de los $uegos se puede consultar el libro El darse cuenta de 8o,n 1te"ens' KLGL Editorial 9uatro @ientos'

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As3 si afirm que estaba ,arto del grupo3 el terapeuta le dir que ,aga la ronda y diga esa frase ante cada uno de los presentes3 y que a6ada alg.n sentimiento que se le "aya ocurriendo ante cada uno3 as como que trate de darse cuenta de lo que "a sintiendo a medida que "a e presando dic,o sentimiento' Es decir3 si lo siente como autntico o no3 y si lo siente como autntico solamente frente a alguno de los componentes pero no delante de los dems3 y si se da cuenta de esta diferencia' Este $uego es bastante fle ible3 por lo cual no es preciso limitarlo a una accin "erbal3 ya que puede incluir otras conductas tales como> acercarse3 ale$arse3 acariciar3 asustar3 pelear3 etc'

Asuntos pendientes
#os asuntos pendientes son todos aquellos sentimientos y emociones no resueltos3 que no ,an podido ser e presados porque la persona no se ,a atre"ido o no ,a tenido oportunidad de e presarlos en el momento en que surgieron o tom conciencia de ellos' !odo el mundo tiene gran cantidad de asuntos pendientes con sus padres3 amigos3 ,i$os3 pare$as o ,ermanos' (urante la psicoterapia3 cada "ez que se logra identificar uno de estos asuntos pendientes3 el terapeuta le pide al paciente que trate de completarlo' Esto puede ,acerse a tra"s de un encuentro con dic,a persona ;para lo que utilizamos la tcnica de la silla caliente<D en cualquier caso debe e presarle abiertamente aquellos sentimientos que no se atre"i a e presar en otro tiempo' 9uando se trata de una persona que ya ,a desaparecido de su "ida 5personas fallecidas53 primero se e presan los asuntos pendientes 5pueden ser sentimientos agresi"os3 amorosos o de cualquier otro tipo5' Hna "ez e presados los sentimientos que albergaba3 el paciente ,a de despedirse de esta persona y cerrar la ,istoria que mantena abierta3 y que a menudo apareca en sue6os3 en imgenes o incluso en dolencias3 como ocurre con algunas melancolas y otras somatizaciones' Hay muc,as personas que eluden concluir asuntos3 ya que estn tratando de e"itar precisamente terminar una relacin y despedirse' Esta e"itacin se da a menudo porque el no despedirse proporciona una serie de beneficios' As3 la persona sola3 que "i"e apegada al recuerdo de alg.n ser querido3 e"ita sentirse sola o comprometerse con otra' - queda aferrada al recuerdo permanente sin soltarse del ausente3 porque esto le procura compa6a y le e"ita nue"os compromisos con la "ida y con las personas que pudieran aparecer en el futuro' )tra de las causas que dificultan la despedida es el miedo a sentir dolor> dolor a la separacin3 al "aco o a la soledad' Hna de las consecuencias de mantenerse agarrado o apegado son los sntomas fsicos' Algunas personas identifican partes de su cuerpo con personas que se ,an ido o ,an desaparecido' )tras se identifican totalmente con personas que ,an fallecido y tienen as aspecto de cad"er3 con las manos ms o menos fras3 los rostros plidos3 las "oces ine presi"as o los mo"imientos lentos' )tra de las consecuencias de mantenerse apegado es una actitud de autocompasin y autoconmiseracin3 siendo ,acia la persona que ,a desaparecido que$umbrosos y culpabilizadores' Hay algunos pacientes a los que se les oye decir algo as como> ?1i mi madre me ,ubiera querido ms3 mi "ida no sera tan desgraciada como lo es?3 ?1i mi marido3 o mi ,i$o3 o cualquier otro3 no ,ubiera muerto3 yo no estara como estoy?3 etc'

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Hna tercera consecuencia estriba en la dificultad para establecer relaciones ms cercanas e ntimas con otras personas3 pues su continuo enganc,e y su constante rumiar acerca de esa persona desaparecida le impide establecer lazos con otras personas pr imas' #as energas que tendran que estar dirigiendo ,acia el e terior se dirigen ,acia dentro3 y la "ida queda bloqueada y detenida en una especie de estado de espera de no se sabe qu3 porque nunca llegara encuentro fantaseado' Perls deca que los resentimientos son los asuntos pendientes ms comunes e importantes3 y los que ms impiden terminar con una situacin o relacin' As mismo3 los sentimientos de culpa suelen ser ,abitualmente resentimientos no e presados' En las relaciones ntimas lo que ocurre es que despus de cierto tiempo se "an acumulando los resentimientos y los desenga6os no e presados' As3 llega un momento en que no pueden "erse3 ni orse3 ni sentirse el uno al otro' #o que ,a ido ocurriendo es que la relacin se ,a ido cargando de estos sentimientos no e presados' #as personas que son capaces de e presar en cada momento lo que estn sintiendo ;no de forma obsesi"a<3 y "an solucionando asuntos pendientes seg.n se "an originando3 tienen una mayor capacidad de despedirse y pueden soportar me$or el dolor de la separacin' Para traba$ar los asuntos pendientes ,acemos una especie de encuentro con la persona con la que el paciente se encuentra enganc,ado' Para ello le pedimos que e prese los sentimientos que guarda ,acia esa persona y que no pudo e presar toda"a> rabia3 dolor3 resentimiento3 amor3 etc' Hna "ez que la persona siente> que ya no tiene ms cosas que e presarle3 le preguntamos si se siente preparado para despedirse' 1i es as3 comienza el proceso de despedida' Por el tono de "oz3 por la postura y por lo con"incente de sus palabras podemos "er si realmente puede decirle adis o si toda"a no est preparado' A "eces3 esto .ltimo sucede porque toda"a quedan asuntos pendientes y resentimientos no e presados' En general3 los efectos beneficiosos de estas despedidas suelen ser duraderos3 y la persona "a adquiriendo mayor inters por la "ida y por las personas que la rodean' #a energa desbloqueada con la e presin de los asuntos pendientes inunda a la persona3 que reaparece con una "italidad nue"a y ms creati"a' A menudo3 podemos obser"arlo rpidamente en el color de sus me$illas3 en la e presin de sus gestos y en la forma de encarar la "ida y las relaciones con el mundo' #a "ida se ,ace ms li"iana y aumenta el inters y las conductas positi"as ,acia la misma y ,acia el mundo'

7e ago responsable
Este $uego se basa3 en algunos de sus elementos3 en el continuo de conciencia3 pero en l todas las percepciones se consideran actos' Por e$emplo3 cuando un su$eto e presa algo que le est sucediendo3 se le puede decir que a6ada a esa percepcin> ?- me ,ago cargo de ello?' +esulta as> ?4e doy cuenta de que mi "oz es tranquila3 y me ,ago responsable de ello?' ?4e doy cuenta de que estoy ner"ioso e intranquilo3 y me ,ago responsable de ello?' 9on esta frmula3 el paciente de$a de ec,ar la culpa al mundo de sus estados3 y tiene la oportunidad de ,acer algo por s mismo para cambiar o disminuir sus consecuencias' Aunque a simple "ista parece mecnico3 se "e enseguida que tiene una gran importancia' 1ir"e para que la persona se responsabilice de sus percepciones y actos3 y para e"itar que "aya por la "ida ec,ando la culpa de todo lo que le pasa a los dems' #e permite darse cuenta de cules son sus necesidades y3 como consecuencia3 satisfacerlas3 y si no logra satisfacerlas3 responsabilizarse de ello y no responsabilizar al mundo3 donde coloca la culpa y el poder' Este $uego le permite ser ms acti"o en el cambio de su conducta y asumir el poder que esto le proporciona' A partir de esta e periencia
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tendr que aceptar que lo que le ocurre es porque ,ace o de$a de ,acer algo3 y el resultado es el producto de sus acciones u omisiones'

!l &uego de las proyecciones

)curre muc,as "eces que3 percepciones que consideramos realmente como tales3 no son ms que proyecciones' As3 un paciente le dice al terapeuta> ?/o puedo confiar en usted3 usted no me da confianza?' Entonces se le pide que represente a una persona poco digna de confianza' Esto sir"e para descubrir su conflicto interno en este mbito' A otra persona que dice> ?Hsted ,ace esto slo por dinero' /o est "erdaderamente interesado por m?3 se le dir que ,aga y act.e como una persona de estas caractersticas> interesada3 egosta y no interesada por el otro' !ras esto3 se le puede preguntar si l no tiene tambin esos rasgos3 y si ,a podido "er algo suyo refle$ado en esa persona imitada'

Anttesis o &uego de roles

Hna de las mayores dificultades con que tropieza el terapeuta para ayudar a su paciente a "er y tomar conciencia de lo que le ocurre es que3 a menudo3 la conducta manifiesta suele ser una anttesis de los impulsos subyacentes o latentes' Esto suele tratarse en la terapia gestltica a tra"s del $uego de la anttesis' Para ello se le dice al paciente3 que dice tener timidez o in,ibiciones3 que $uegue el papel de e ,ibicionista' 1i se trata de una persona que no ,ace "aler sus derec,os y que es delicada en e ceso con la gente3 se le pedir que ,aga el papel de una persona egosta y mal"ada' 9on este $uego tratamos de desarrollar la polaridad in,ibida3 y as liberar la energa contenida en ella3 ampliando y me$orando sus recursos' Al meterse en estos papeles tan llenos de angustia para l3 toma contacto con una parte de si mismo que ,aba permanecido reprimida y oculta durante muc,o tiempo3 pero que suele ser portadora de una potente energa que ,asta ese momento estaba bloqueada' #a fuerza que tiene este recurso para permitirle al paciente entrar en contacto con la energa bloqueada3 nos in"ita a menudo3 a utilizarlo tanto en grupos como indi"idualmente' Aunque3 e"identemente3 su uso en los grupos produce cambios ms espectaculares'

!l ritmo contacto8retirada
El gran inters que tiene la terapia gestltica por los procesos "itales3 le lle"a a ,acer ,incapi en la ndole polar de la conducta G' Esta polaridad en la conducta llega a unos e tremos tales que la capacidad de amar se "e obstaculizada por la incapacidad de resistir la ira' El descanso es necesario para restaurar energas' A la acti"idad le sigue el descanso3 o al da le sigue la noc,e' #a conducta es un proceso dinmico que "a cambiando de acuerdo a las necesidades' /o podemos estar en permanente acti"idad o en permanente pasi"idad' !oda persona3 en determinado momento3 tendr necesidad de apartarse del contacto' Esto en gestalt no se considera como resistencia3 sino como una necesidad del organismo de contacto5retirada' En consecuencia3 cuando el paciente desea apartarse3 se le dice que cierre los o$os y se "aya3 en fantasa3 a cualquier lugar o situacin en la que se sienta
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seguro' !ras describir el lugar o la situacin3 se le pide que abra los o$os y "uel"a al grupo' se contin.a la tarea en que se encontraba' Este mecanismo suele ser"ir a menudo para recuperar la energa que se "a apagando con el tiempo o el aburrimiento' Aunque sabemos que el aburrimiento lle"a implcita cierta dosis de agresi"idad no e presada3 al igual que la crtica es una forma de retirarse de la e periencia y e"itar el compromiso del contacto y la implicacin que conlle"a a ni"el emocional y afecti"o' Estas dos formas de retirada indican una carencia de recursos para "i"ir y e perimentar las "i"encias que esas situaciones pro"ocaran en el paciente' 1e podra poner de manifiesto una debilidad que el su$eto no quiere asumir o mostrar' 1i quiere mostrarse fuerte3 poderoso y por encima de los dems3 la crtica es el mecanismo ms potente para conseguirlo3 ya que lo ale$a de los dems y no tiene que arriesgarse a que "ean sus carencias y deficiencias' #a crtica puede ser un buen mecanismo para las personas confluyentes3 pero siempre y cuando no tenga la finalidad de e"itar que conectemos con nuestros sentimientos y necesidades3 sino ms bien todo lo contrario3 de "i"irlos y diferenciarlos de las personas con las que se entra en confluencia' Por lo general3 con esta tcnica se suministra material nue"o3 ya que la retirada le ,a permitido al paciente recuperar energas y obser"ar ,acia donde le lle" su fantasa' 9uando el paciente siente demasiada angustia por lo que le est sucediendo3 se le dice que trate de permanecer con esa sensacin y trate de ir "iendo y dndose cuenta de lo que le "a ocurriendo en el campo fsico3 as como que tome conciencia de las imgenes que le acompa6an' El enfoque gestltico acepta la necesidad del indi"iduo de apartarse de situaciones en que la atencin o el inters disminuyen3 pero permaneciendo consciente de la direccin que toma nuestra atencin cuando nos ale$amos3 para que esto3 a su "ez3 produzca material nue"o' 1iguiendo a Perls3 el ensayo teatral es3 en gran medida3 la preparacin interna de los roles que ,abitualmente tenemos que representar socialmente para mantener a sal"o nuestra imagen y estatus social' #a e periencia de miedo al p.blico no es ms que el temor de que no ,aremos un buen papel' En el fondo est el miedo a ser rec,azado3 a no ,acerlo bien desde nuestro punto de "ista' #os integrantes del grupo tratan de compartir sus respecti"os ensayos3 con lo que toman conciencia de los preparati"os a que recurren para apuntalar sus roles sociales3 y con ellos su fac,ada o mscara'

!+ageraci$n
Este $uego tambin est "inculado al principio del continuo de conciencia' En numerosas ocasiones3 los mo"imientos o ademanes in"oluntarios parecen tener un significado3 pero tales mo"imientos pueden ser incompletos y no alcanzar un desarrollo total3 con lo cual entran dentro del campo de la inconsciencia' Entonces se le pedir al indi"iduo que realice ese mo"imiento y que lo e agere3 si es preciso3 tratando de que se ponga de manifiesto el significado interno que dic,o ademn puede tener' Esto se utiliza tambin para la conducta puramente "erbal3 en lo que suele llamarse X$uego de la repeticin?' As3 si un paciente dice algo que consideramos importante3 y l lo pasa rpida y desapercibidamente3 se le pedir que repita "arias "eces dic,a frase3 y si "emos que es necesario3 le pediremos que la diga cada "ez ms fuerte3 aumentando el tono de "oz cada "ez que la repite' Pronto empezar a escuc,arse a s mismo en lugar de emitir palabras simplemente'
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1ucede a "eces que3 cuando le decimos que e agere un ademn o mo"imiento3 se "an asociando a l determinadas frases o emociones3 ,acindose consciente algo que no pudo ser totalmente in,ibido por la censura' 1oslayamos la in,ibicin de la conciencia y facilitamos la apertura a los sentimientos asociados a esos gestos y ademanes'

JMe )er'"tes 6ue te !3 una ora#".n o se5al"za#"onesK

9uando el terapeuta llega a la conclusin de que e iste una cierta actitud y mensa$e implcitos en lo que acaba de e presar el paciente3 le podra decir> ?%4e permites que te d una oracin& +eptela a "er si te queda bien a ti y dsela a "arios de los aqu presentes?' Hna "ez aceptada la propuesta3 el paciente prueba a "er cul es su reaccin frente a ella mientras la "a repitiendo a sus compa6eros de grupo3 y si le calza o no3 es decir3 si tiene sentido o no para l' 9omo regla general3 el terapeuta no ofrece meras interpretaciones3 sino ms bien obser"aciones que ,a ,ec,o de la conducta y de los mo"imientos del paciente' !al "ez lo "io rgido3 fro3 ausente3 impotente3 indiferente3 etc' 9on este $uego trata de "er si sus obser"aciones son certeras y le sir"en al paciente para ampliar el conocimiento de s mismo y de aquellos aspectos que tan a menudo pasan desapercibidos' *ncrementar el darse cuenta aumenta tambin los recursos del paciente3 ya que "erse actuar o in,ibirse en su conducta3 le lle"ar a utilizar otras formas alternati"as ms creati"as3 as como a aumentar sus recursos y potencialidades'

Los Sue5os

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INTRODUCCI>N

Freud pensaba que los sue6os representaban la "a regia que conduce al inconsciente' En cambio3 para Perls son el camino que conduce a la integracin' E"identemente3 ambas ideas son aceptables y definen dos concepciones que en s mismas no son opuestas sino complementarias' #a terapia gestltica dispone de una serie de $uegos para conocer3 comprender y elaborar las conductas que el so6ante o paciente trae a la consulta' En este sentido los sue6os ocupan un lugar pri"ilegiado en este enfoque3 por la inmediatez con que pueden ser "i"idos y e perimentados' #os sue6os tienen "arias funciones y grandes beneficios para los so6antes' *ncluso aquellas personas que creen que no sue6an3 sabemos que tienen acti"idad onrica cada
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noc,e' Parece que no es posible una e istencia sana sin sue6os' #os beneficios3 la finalidad y las funciones de los sue6os "an ms all de lo pudiramos imaginar' (esde ,ace "arias dcadas se "ienen realizando innumerables estudios podemos encontrar en la amplia gama de libros que se publican constantemente' Para los in"estigadores del sue6o y de los sue6os3 la funcin primordial de stos es la de fi$ar el aprendiza$e que ,emos ,ec,o durante el da' :racias a los sue6os el aprendiza$e se graba en las clulas de nuestro cerebro y queda a nuestra disposicin' Pero como "eremos tienen "arias funciones ms' #a tcnica que utilizamos los gestaltistas para traba$arlos3 y llegar a comprender su mensa$e y su significado3 consiste en pedirle primeramente al so6ante que relate el sue6o en forma presente3 es decir3 que lo relate como estu"iera so6ando en este mismo momento' 4ediante este sencillo mecanismo la persona se compenetra ms ntimamente con su sue6o que si ,abla simplemente acera de l' A continuacin se trata de situar el sue6o en el espacio3 distribuyendo las diferentes partes de que se compone como si se estu"iera representando en un escenarioT' As el sue6o se con"ierte en una e periencia nue"a "i"a que le permite a la persona adquirir un mayor compromiso con lo que le est sucediendo en su sue6o' !odos estos pasos estn estructurados en funcin del concepto que tiene Perls acerca de los sue6os3 a los que considera como proyecciones y representaciones de los distintos aspectos de la personalidad del que sue6a' En su obra> %ue5os y e8istencia escribe lo siguiente> A!ago representar al paciente todos los papeles( por@ue slo represent ndolos se puede llegar a la identi:icacin total( y la identi:icacin contrarresta la alienacinA ;Perls3 KLGS<' Es decir3 intenta que la persona se d cuenta de aquellas partes suyas que estn proyectadas3 ya sea en personas3 en ob$etos o en conceptos' #a alienacin se produce cuando la persona niega la e istencia en ella de partes que le pertenecen' ?Ese no soy yo?3 decimos cuando algunos aspectos de nosotros no nos gustan' Esto le empobrece al indi"iduo3 y sus intercambios con el mundo se ,acen ms reducidos y deformes' Perls e"ita toda interpretacin3 sustituyndola por dar a la persona la posibilidad de descubrirse a tra"s de sus proyecciones3 y de realimentar otras conductas ms satisfactorias' Para Polster y Polster ;KLGG< el sue6o ofrece otra perspecti"a adems de la proyecti"a3 aportada por Perls' Para estos autores el sue6o sir"e para sondear las posibilidades de contacto de la persona3 y para aumentar la interaccin entre el paciente y el terapeuta3 entre el paciente y ciertos aspectos de s mismo3 entre el paciente y otras personas del grupo o de su "ida 5no slo las proyecciones3 ya que ni todo es proyeccin en la "ida ni en los sue6os3 y los sue6os son muc,o mas ricos que meras proyecciones5' Es decir3 que el sue6o no slo contiene proyecciones3 sino que tambin puede "erse3 a tra"s de l3 el tipo de contacto que establece el paciente con los dems3 la acti"acin de sus angustias3 de sus temores3 y todas las caractersticas que puede asumir el contacto en cada persona3 en cada momento' 1in embargo3 si nos fi$amos atentamente3 "emos que Perls3 al elaborar los sue6os3 combina ambos aspectos> la proyeccin y el contacto' Asimismo3 le ,ace "er a la persona aquellas conductas e"itati"as y enquistadas que le impiden "alerse por s misma' #a ,abilidad de Perls en el mane$o de los sue6os es e traordinaria3 por su capacidad de desplazar la atencin de un aspecto del sue6o a otro3 dando as profundidad y amplitud a la e periencia3 ya que unas "eces traba$a el sue6o como proyeccin3 otras ,ace ,incapi en la conciencia que el so6ante tiene de sus sentimientos3 otras en el contacto que la persona establece con los dems3 y otras en los aspectos corporales y en los
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9omo "emos3 esta tcnica tiene grandes influencias del psicodrama creado por 4oreno' @er la bibliografa

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mo"imientos o en el tono de "oz que presentan en esos momentos su cuerpo o sus palabras' Estos desplazamientos de un aspecto a otro es una de las grandes "enta$as del mtodo gestltico3 as como la fle ibilidad que le otorga al terapeuta para elegir el punto de atencin3 o para de$arlo en el caso de que aparezcan aspectos ms importantes en ese momento3 como pueden ser mo"imientos3 frases o sentimientos y emociones' En este sentido3 la libertad es muy grande en los traba$os con sue6os' Puede ocurrir que una frase3 un mo"imiento3 un tic3 en un momento determinado en que nos encontramos traba$ando3 llame nuestra atencinD entonces pasamos a ocuparnos de este nue"o aspecto que surge en el aqu y el a,ora'

!L!##19, 3! L"/ !L!7!,0"/ !, L"/ /.!:"/

En todo traba$o con sue6os con"iene "er qu parte o partes del sue6o ,ay que traba$ar3 en caso de que ste sea muy e tenso3 y qu es lo ms importante o lo menos importante3 en funcin del tiempo del que disponemos' Algunas "eces no nos fi$aremos en el contenido del sue6o3 sino en las emociones que ste despierta en el paciente' Por otro lado3 la funcin del terapeuta durante un traba$o de sue6os es sumamente "ariada' El terapeuta gestaltista dispone de una serie de alternati"as3 entre las cuales puede elegir la que le parezca ms eficaz para la elaboracin del material que le da el pacienteD esta eleccin se puede realizar de las siguientes maneras> K' Hnas "eces es el mismo paciente quien elige la parte del sue6o que quiere traba$ar3 ya sea porque le resulta ms llamati"a o ms enigmtica3 o porque le preocupa ms en ese momento' O' )tras "eces ser el terapeuta el que eli$a' En este caso la eleccin se lle"ar a cabo basndose en unos principios que l cree importantes3 tales como> a' !omar la parte en que "emos que aflora el conflicto y donde las resistencias no son tan marcadas como para desec,arlo por el momento' b' Prestar ms atencin a las emociones y a los sentimientos que se estn produciendo en el paciente3 que al mismo tema del sue6o' Para ello es importante que se d cuenta de lo que est ,aciendo o sintiendo3 es decir3 que se focalice en las conductas no "erbales' )tras "eces nos fi$amos no en lo que dice sino en cmo lo dice ;con rabia3 en forma de "ctima3 sonrindose<3 y podemos de$ar que se adentre en las emociones que "an surgiendo ;fundamentalmente3 en la emocin ms fuerte< para que se "aya metiendo en el centro mismo de esas emociones y en su localizacin a ni"el fsico3 con lo cual puede llegara tener "i"encias muy intensas y liberadoras de energa' - esto se debe a que el sue6o es3 la mayora de las "eces3 el medio a tra"s del cual se e presan3 ms o menos encubiertamente3 fuertes emociones y zonas conflicti"as3 en las que tenemos que sumergirnos si queremos entrar en contacto directo con aquellas partes enfermas3 in,ibidas3 reprimidas3 negadas o proyectadas' #a riqueza de los sue6os es tal3 que slo e perimentando con uno de estos traba$os podemos apreciar su importancia y trascendencia'

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El terapeuta tiene que estar siempre con la atencin despierta para captar las maniobras del paciente por e"itar entrar en estos aspectos3 muc,as "eces poco gratos' !iene que estar atento a las manipulaciones del paciente3 a cualquier signo o palabra cargada de emocinD tiene que darse cuenta de la incongruencia entre lo que est narrando y cmo lo narra3 para detectar si3 como mecanismo defensi"o3 in,ibe toda la parte emocional de lo que dice3 e"itando emocionarse o entrar en contacto con sentimientos dolorosos' c' #a eleccin del tema suele ,acerse empezando siempre por los elementos inanimados3 ya que stos producen menos racionalizaciones que si escogemos personas3 y porque las personas pueden producir ms angustia y3 por tanto3 ms defensas y rec,azo a traba$ar con ellas' /o obstante3 llegado el momento 5que suele ser cuando aparece alg.n familiar significati"o para el paciente3 con el cual tiene asuntos pendientes y situaciones inconclusas por ,aberse dado cuando l era a.n muy peque6o3 o porque esa figura desapareci antes de que pudiera enfrentarse o despedirse de ella53 no dudamos en traba$ar con personas y de$ar los elementos inanimados ,asta otro momento3 si es preciso' Hay que e"itar traba$ar aquellos sue6os donde todos los elementos que aparecen son inanimados 5sin mo"imiento ni "ida53 ya que3 en algunos casos3 estos sue6os suelen producirlos los psicticos o personas prepsicticas3 y su traba$o puede precipitar una crisis3 ya que nos "an introduciendo en las partes ?muertas?3 sin "ida3 de la persona3 donde no ,ay energa' #o mismo ocurre con los sue6os en los que aparecen los pacientes comiendo e crementos' Hay que prestar atencin a estos dos tipos de sue6os' 9uando ,ablamos de elementos inanimados nos referimos a todos aquellos en los que no ,ay ninguna posibilidad de crecimiento3 ni ,ay mo"imiento de ning.n tipo' 1i aparecen agua3 rboles o cualquier elemento que contenga "ida dentro de s3 ya no tiene ese cariz' - cuando ,ablamos de comer e crementos3 no entra dentro de la misma categora el mirarlos3 tocarlos o e pulsarlos' d' )tras "eces nos quedamos con las situaciones inconclusas y traba$amos con ellas ,asta que el paciente las termina y las cierra' 9omo "imos anteriormente3 toda situacin que no ,a podido ser concluida3 ni por tanto su necesidad satisfec,a3 pro"oca una detencin de la energa3 que no se pondr en funcionamiento ,asta que dic,a situacin sea terminada' e' Elegimos los elementos opuestos o bipolares' Esto se ,ace as porque casi siempre3 en los opuestos3 uno de ellos domina dentro de la polaridad en detrimento del otroD un rasgo predomina sobre su opuesto3 con lo que nos pri"amos de e$ercer o poder ser ambas cosas' Por e$emplo3 un intro"ertido se pri"a de las "enta$as que podra reportarle poder ser en determinadas circunstancias e tro"ertido o al e tro"ertido el ser intro"ertido'

AORMAS DE TRA8AHAR LOS SUEOOS

A continuacin "amos a enumerar bre"emente algunas formas de que disponemos en gestalt para traba$ar los sue6os' K' M9todo de la silla caliente o de la silla vaca ' Rste es uno de los ms usados en gestalt3 y consiste en ,acer que la persona dialogue con las distintas partes o elementos que aparecen en sus sue6os' Procuramos realizar este $uego de la silla "aca con los opuestos3 que suelen ser los elementos que ms frecuentemente producen conflicto3 y tratamos de que ambos se integren en la personalidad como partes que son del s mismo3 aunque no podamos "erlo3 por esa predominancia que un rasgo mantiene sobre su opuesto' @ase la figura KF'E' Este dilogo puede realizarse tambin entre el paciente y una persona significati"a para l' Este $uego le permite al paciente no slo adquirir la ,abilidad para ponerse en el punto de "ista de los dems3 sino tambin recuperar las proyecciones puestas en los otros3 que le impiden "erlos tal como son'

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O' B9cnica del ir y venir' Esta tcnica la usaba Perls ;KLGM< en sus grupos' 9onsiste en empezar a traba$ar el sue6o de la forma ,abitual3 y llegado a un punto en que consideramos que ,a dic,o algo importante3 se le trae al grupo para que les diga eso mismo a algunos de sus compa6eros' Por e$emplo3 si una paciente3 al identificarse con un trozo de ,ielo3 dice> ?1oy fra y rgida?3 se le pide que les diga eso mismo a algunos compa6eros del grupo y que a6ada cualquier cosa que se le ocurra' Puede decirles> ?1oy rgida y fra3 y como te acerques a mi te "oy a enfriar?' Puede a6adir cualquier frase a partir de la primera idea que surgi' Esto enriquece la e periencia y el darse cuenta' Esta tcnica se basa en el $uego de ,acer la ronda3 y es muy pro"ec,osa para e"itar que frases importantes le pasen desapercibidas al paciente' E' 7r de un elemento a otro del sue5o' Es una "ariante de la tcnica anterior' 1e puede usar esta tcnica dentro del mismo sue6o3 ,aciendo que la persona "aya de un elemento a otro3 tratando de recuperar aspectos proyectados en los di"ersos elementos' Esta "ariedad tiene la "enta$a de que se pueden "er en poco tiempo muc,as proyeccionesD pero tiene la des"enta$a de que3 al darle muc,os datos al paciente3 no los asimile y se pierda entre la mara6a de proyecciones' Hn cierto tiempo de asimilacin es indispensable para que el darse cuenta y sus efectos sean pro"ec,osos' S' B9cnica de la proyeccinCidenti:icacin ' Esta tcnica consiste en tratar que persona se identifique con alguien que aparece en el sue6o3 que es un persona$e significati"o3 y que desde ese alguien "aya diciendo cmo actuar> y cmo se comportara de ser l ese persona$e' Esta es una forma basta te rpida de ponerse en contacto con los sentimientos y con las emociones3 as como en el punto de "ista del otro' 9on los ni6os se obtienen muy buenos resultados3 y para ellos es ms sencilla que cualquiera de las otras tcnicas' Hn e$emplo de esta tcnica sera el siguiente> ?1i t. fueras esa persona ;pap3 mam3 la maestra< %cmo actuaras&? 9on esta sencilla frmula de identificacin5 proyeccin3 le permitimos al paciente que3 pueda identificarse con otro persona$e3 e prese los sentimientos y las emociones de forma proyectada3 que de otra manera no se atre"era a formular' 9on los ni6os esta tcnica es muy producti"a ya que para ellos es como un $uego en el que se les permite representar alg.n persona$e a tra"s di cual pueden e presar3 sin temor3 sentimientos agresi"os o de ira3 que de otra manera no podran o no se atre"eran a e presar' !ambin se puede ,acer con dibu$os o pinturas realizadas por los ni6osD para esto se les in"ita a que respondan a las siguientes preguntas> ?%Qu ,aras t. si fueras ese lobo que ,as dibu$ado& %9mo actuaras si t. fueras la maestra3 el pap3 la mam3 el perro3 etc'&? P' B9cnica de seguir cada nueva imagen @ue va surgiendo en el so5ante a medida @ue vamos tra0a*ando el sue5o o una sensacin :sica' El traba$o con sensaciones fsicas y su seguimiento progresi"o es uno de los e$ercicios con los cuales se puede profundizar ms3 y cuyos resultados suelen ser ms satisfactorios y duraderos' El traba$o con el cuerpo nos pone en contacto directo con las tensiones y3 por ende3 con los conflictos' (espus de un buen traba$o corporal3 la energa "uel"e a discurrir con fluidez por la zona bloqueada3 y se produce una nue"a sensacin de "ida' #a respiracin se ,ace ms amplia y el cuerpo en general adquiere un nue"o tono "ital' #as me$illas "uel"en a adquirir un color sonrosado3 como si una parte de la "ida3 bloqueada en esa zona3 se recuperar3 y la "oz puede "ol"erse ms firme y a la "ez ms ligera' Hay un cambio general en el aspecto del paciente3 que podemos percibir en todo su cuerpo' M. -epresentacin colectiva del sue5o' Esta tcnica ,a sido propuesta por 8' CinBer ;KLTF<' Esta forma de elaborar o traba$ar los sue6os "a ms all del sue6o mismo e incluso del so6ante' Esta modalidad consiste en utilizar la colaboracin acti"a y masi"a de los miembros del grupo' Para ello el so6ante tiene que repartir los papeles entre los miembros del grupo3 a la "ez que acepta a otros actores "oluntarios3 todos los que interpretan trozos de su sue6o' El so6ante elige entre los compa6eros de grupo a algunos de ellos para que representen elementos que aparecen en su sue6o3 con lo cual los dems tienen la oportunidad de e plorar tambin las proyecciones ,ec,as sobre
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esos elementos3 ayudando al so6ante a elaborar su sue6o3 a la "ez que elaboran aspectos suyos' 1eg.n CinBer3 este sistema tiene la "enta$a de asegurar la participacin acti"a del grupo y sacarlo del papel de obser"ador que normalmente tiene' Este sistema est ms relacionado con la tcnica psicodramtica que con la gestltica3 pero no por ello de$a de ser pro"ec,oso a la ,ora de traba$ar con los sue6os y obtener los me$ores resultados de los mismos3 tanto a ni"el grupal como indi"idual3 en poco tiempo' Para Perls y para los gestaltistas los sue6os son una especie de mensa$e e istencial3 y cualquier tcnica es buena si se la utiliza en el momento oportuno'

AL-.,A/ #A2A#0!2;/01#A/ 3! L"/ /.!:"/

K' #os sue6os se recuerdan siempre me$or cuando se est medio dormido3 al terminar de so6ar' #a profundidad y la inmediatez del mismo ,ace que sea ms probable y fcil recordarlo' O' El significado del sue6o est en funcin de las caractersticas del que sue6a3 de su e periencia "ital y de su situacin actual' E' !odas las personas so6amos un promedio de cuatro a cinco "eces por noc,e' El no recordar los sue6os se debe3 la mayora de las "eces3 a que no los prestamos atencin3 y a que los procesos que suceden no son tan perturbadores como para producir pesadillas' A "eces3 la intencin de recordarlos no es suficiente para que esto ocurra3 ya que ,ay defensas que impiden que los recordemos' - esto sucede as porque frecuentemente los sue6os no nos dicen cosas agradables sobre nosotros mismos' S' #o que predomina en los sue6os son las impresiones "isuales ;en general son stas lo que ms se recuerda del sue6o<D sin embargo tambin inter"ienen otros sentidos tales como el olfato3 el tacto3 y como todos sabemos tambin aparecen las emociones' P' #os colores aparecen frecuentemente en los sue6os' 1lo aquellas personas menos sensible a los colores3 o las personas abotargadas3 producen los sue6os en blanco y negro' !ambin aparecen en los depresi"os y en las etapas pr imas a las fases depresi"as' M' En algunas personas se producen sue6os recurrentes o sue6os repetiti"os3 en los que3 unas "eces3 cambian algunos aspectos y algunos elementos3 y otras3 permanecen intactos a lo largo del tiempo que duren' Estos sue6os repetiti"os son los que Perls califica de sntoma' de un asunto pendiente3 de situacin inacabada que se repite una "ez tras otra3 como un intento para solucionar dic,a situacin' Estos sue6os3 una "ez traba$ados3 tienden a desaparecer' 1e e trae el mensa$e3 se cierra la situacin pendiente3 y dic,o sue6o de$a lugar a otros' G' #as pesadillas3 debido a la intensidad con que se las "i"e3 tienen generalmente un significado "alioso para el so6ante3 adems de encerrar un mensa$e' 1uelen aparecer en momentos de crisis para la persona que las sue6a' )tras "eces aparecen en momentos en que padecemos alguna enfermedad o tenemos fiebre alta' T' #os sue6os son un fenmeno normal que aparece desde el nacimiento' Algunos in"estigadores aseguran que ya antes del nacimiento ,ay cierta acti"idad en el cerebro que podra aseme$arse a la acti"idad onrica' 1e cree que tambin se producen en los animales' (e ,ec,o3 en algunos momentos mientras duermen se producen mo"imientos oculares rpidos3 que son los que se dan en los perodos del so6ar3 as como sonidos y mo"imientos in"oluntarios'
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L' 1ucede3 a "eces3 que algunos ruidos y otras percepciones que nos llegan del e terior 5tales como olores o sensaciones5 se incorporan y se mezclan con el resto del sue6o llegando a pasar desapercibidos' (e todas formas lo que ocurre ms a menudo es que no se los toma en cuenta' KF' Hay personas que pueden influir en la produccin de sus sue6os3 agregarles elementos3 producir determinados temas3 o despertarse dndose cuenta de que estn so6ando y continuar el sue6o dentro del sue6o' 9on la ,ipnosis se pueden inducir sue6os relacionados con problemas presentes o pasados' (e todas formas3 se desconoce el mecanismo que lo lle"a a ese sue6o3 aunque est bastante relacionado con la induccin de cualquier tipo de conductas mediante rdenes ,ipnticas' KK' #os sue6os son la parte ms simblica que producen los seres ,umanos' /o se sabe tampoco por qu son tan simblicos' !al "ez por la manera en que aparecen sean ms aceptables los mensa$es que nos traen3 que si su contenido fuera ms e plcito y directo' #a censura procura mitigar el dolor y la crtica que les acompa6an a menudo' KO' 1i pri"amos de so6ar a una persona despertndola cada "ez que comienza a so6ar3 despus de "arios das ;de tres a seis< aparecen sntomas de irritabilidad y perturbaciones emocionales' (e aqu se deduce que el so6ar no solamente es natural sino imprescindible para los seres ,umanos' 1i los pri"amos del sue6o ms tiempo3 podemos pro"ocarlos trastornos ms gra"es' KE' Entre gemelos uni"itelinos se dan casos de tener el mismo sue6o a la "ez' Hna persona que tu"imos en terapia contaba que cuando ella se estaba despertando de un sue6o en que se sala la duc,a3 su ,ermana que estaba en la cama de al lado durmiendo3 le deca entre sue6os que cerrara la duc,a que se estaba saliendo el agua' 9uando ambas comentaron sus sue6os se dieron cuenta de que era el mismo sue6o con algunos matices propios de su indi"idualidad' Este tipo de sue6os podemos decir que entra dentro de la parapsicologa y de lo ine plicable por el momento'

AORMAS DE TRA8AHAR LOS SUEOOS PROPIOS

Nilson "an (usen apunta una serie de normas para traba$ar los sue6os propios' @amos a enumerar aqu algunas' K'5 1uponer que todo lo que ,ay en el sue6o soy yo' Para ello trato de identificarme3 en fantasa3 con esos aspectos que aparecen en el sue6o3 desde una casa a un animal o a cualquier cosa que forme parte del mismo' O'5 9uando uno no se puede identificar con alguno de los persona$es del sue6o3 tratamos de interpretar ese persona$e3 y desde ese papel le diremos al so6ante qu es lo que est tratando de decirle y lo torpe que se pone ante algo que no le gusta escuc,ar o de lo que est e"itando darse cuenta' En general suelen ser cosas desagradablesD de a, la dificultad para identificarnos con ellas' E'5 E presar todo lo que se "a sintiendo en el sue6o' @amos describiendo lo que "amos "iendo y sintiendo3 tratando de reconocer significados del mismo que nos ,an pasado desapercibidos en una primera mirada' S'5 !ratar de traba$ar los sue6os nada ms despertarse3 cuando uno se encuentra a.n medio dormido' En este estado el sue6o est a.n ?caliente?3 y es ms fcil recuperar tanto la trama como las emociones y los sentimientos que tu"imos en el mismo' P'5 7uscar en los sue6os peque6os comentarios no muy ,alagadores para el so6ante3 ya que los sue6os suelen mostrarnos por lo general aspectos poco agradables' *ncluso cuando aparecen elogios3 stos suelen ir mezclados con algunas dosis de crticas'
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M'5 Aunque algunas "eces parece que los sue6os son premonitorios3 no buscar esa caracterstica3 ya que rara "ez sabe uno lo que estn prediciendo ,asta que ocurre el acontecimiento' #a mayor parte de las "eces el sue6o est ,ablando de cosas presentes3 y nos da informacin con respecto a stas' #o que ocurre es que inter"iene en ellos muc,a informacin que tomamos de forma inconsciente de nuestro medio y de nuestras relaciones y contactos' G'5 #os sue6os refle$an pensamientos muy profundos que pueden trascender nuestro entendimiento ordinario3 resultndonos casi imposible penetrar en su significado' T'5 #os sue6os ?grandes? o e tensos y profundos suelen recordarse con mayor facilidad3 y con frecuencia muestran partes muy importantes y formas de actuar de la persona a ni"eles muy profundos' En esos sue6os ,ay como un "olcarse introspecti"amente ,acia dentro3 a la "ez que el mensa$e es ms trascendental para la "ida del que lo sue6a3 En esos casos es me$or mirarlos globalmente ;no por trozos< y "er cul es el mensa$e como totalidad3 cul es el sentimiento que predomina a lo largo del sue6o3 y cmo nos "emos en l3 en caso de que aparezcamos en el mismo'

8ENEAICIOS <UE PUEDEN O8TENERSE DE LOS SUEOOS

(el traba$o personal con nuestros sue6os podemos obtener m.ltiples beneficios3 entre los que podemos destacar los siguientes> a< /os recuerdan nuestras necesidades' b< /os muestran una nue"a "isin de lo que estamos ,aciendo o "i"iendo en nuestro presente e istencial' c< /os a"isan cuando empezamos a tener problemas o conflictos con los dems3 con el medio ambiente o con nosotros mismos' d< e< f< /os dan3 de una manera interna3 una "isin del "alor que tienen para nosotros determinadas personas' /os proporcionan una "isin ms clara de nuestros "erdaderos "alores3 y pueden clarificarlos si estn enmara6ados o confusos' A "eces nos indican formas de actuar ms co,erentes que las que estamos utilizando en esos momentos'

Estos beneficios podemos ir obser"ndolos a medida que "amos traba$ando nuestros sue6os y nos ponemos en contacto ms directo con su significado y3 en definiti"a3 con su mensa$e' Para finalizar este captulo3 transcribimos una lneas sobre los sue6os3 de Adriana 1c,naBe ;KLTG<> ?1olo cuando una persona se ,a metido entera en ser una ca$a cerrada y "aca o un ob$eto decorati"o o un cubo de basura''' y ,a medido todo lo limitado y ?falible? que ,ay en el mismo y ,a aceptado la angustia de este lmite3 ,a podido desde a, "er el endiosamiento y omnipotencia con que combate esto y ,a logrado tener energa para defender su e istencia' Aunque fuera algo perecedero y dbil3 logra darse cuenta de que ,ay en l un ser real y .nico con determinacin a ser lo que es y a aceptar con satisfaccin su e istencia2'

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E"identemente3 la aceptacin de lo que somos3 aunque no corresponda al ideal del yo3 o al ideal de lo que nos gustara ser3 es lo que es' Es todo aquello que nos completa y nos ale$a de la alienacin'

La &un#".n !el tera)euta

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El propsito de la terapia gestltica es el de ayudar a la gente a redescubrir su capacidad de darse cuenta de lo que realmente est "i"enciando3 cualquiera que sea su "i"encia o su e periencia' !oda tcnica puede ser utilizada ,bilmente o3 por el contrario3 de forma torpe y errnea' A "eces3 lo bueno o lo malo que se puede decir de una tcnica3 no depende de sta sino de la persona que la utiliza y por la forma en que la utiliza' Fagan y 1,ep,erd ;KLGE< describen una serie de caractersticas que deben tener los terapeutas' 9onsideramos que son unas buenas cualidades3 por lo que las incluimos en este te to' Esperamos que sir"an de gua para la formacin de futuros terapeutas gestlticos' 9ualquiera que sea la e periencia que una persona est sintiendo3 su "i"encia de la misma debe ser respetada' E isten muc,as maneras de no respetar la e periencia de una persona durante su traba$o teraputico' El terapeuta debe tenerlas presente si no quiere que su traba$o se "ea afectado o se con"ierta en una forma de manipulacin de la persona que acude a l en busca de ayuda' Algunas de las maneras ms comunes de interferir con la e periencia de los pacientes son> Y 8uzgando Y Ayudando de forma inadecuada Y 1e6alando deberes y obligaciones Y (ando e plicaciones cuando no es el momento ni la situacin 4eamos en detalle cada una de ellas. HU=GANDO El $uzgar es una forma de culpar3 condenar o rec,azar a una persona'

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9uando en un grupo alguien llega a "i"enciar y e perimentar ciertas emociones o sentimientos3 para algunas personas sern e tra6osD para otras3 condenables3 estrafalarios o raros' 9on los sentimientos crticos que puedan surgir de parte de alg.n compa6ero3 tales como desprecio3 burla o condena3 se est $uzgando y condenando a la persona por su e periencia3 y esto desalentar a los dems a e presarse3 a abrir su propia e periencia y a su consiguiente e ploracin' El coordinador3 en estos casos3 debe ser lo suficientemente abierto como para aceptar y reconocer la e periencia de una persona3 por muy e tra6a que sea' (ebe3 tambin3 ser capaz de frenar las crticas de los otros miembros3 ya sean "erbales o no' 9uando alguien $uzga o recrimina la e periencia de otro3 el coordinador puede ,acer dos cosas> Y P+*4E+)' Puede se6alarle a la persona que est $uzgando3 que lo que est ,aciendo es slo una fantasa y no un darse cuenta del sentimiento que esa crtica esconde' Y 1E:H/()' Puede e plorar la e periencia de la persona que $uzga' !al "ez esa persona e perimente miedo3 "ergUenza3 incomodidad o confusin3 y sa es su e periencia' El $uicio no le ser"ir para nada3 e cepto para que otras personas3 cuya autocrtica sea muy marcada3 se impidan e perimentar sentimientos y "i"encias que pueden ser recriminadas tambin por pensar que son "ergonzosos' A@UDANDO Hna de las maneras ms comunes de no respetar a una persona 5y tambin una de las formas ms aceptadas por nuestra sociedad5 es la de ayudarla3 corriendo rpidamente en su ayuda cuando se siente mal o incmoda' El ser ser"icial con una persona3 el correr a consolarla3 el gastarle una broma en un momento determinado en plan de ayuda para e"itarle sentimientos dolorosos3 impide a la persona "i"enciar plenamente su tristeza3 clera3 soledad3 cuando slo e perimentndolas plenamente puede aceptarlas y asimilarlas como otros sentimientos suyos ms' Esta conducta de "i"enciar a fondo estas sensaciones sin e"itarlas3 le ayudan a integrar sentimientos a su "ida3 permitindole desarrollarse como ser ,umano ms completo e integrado' #o que ocurre es que el ayudador de alguna manera est intentando ayudarse a s mismo a tra"s del otro' 1i l llega a impedir que sur$an en el otro sentimientos dolorosos yendo en su au ilio3 detiene la e presin de sentimientos que seran dolorosos para l' )curre3 a "eces tambin3 que el ayudador al ayudar a la otra persona se con"ence a s mismo y a los dems de que l es capaz de ayudar a los otros y no necesita ayuda de nadie' 9asi todo ayudador tiene marcados sentimientos de desamparo que se aten.an cuando puede ayudar a alguien' Esto se da con mayor frecuencia en las profesiones de ayuda3 tales como los psiclogos3 los maestros o los traba$adores sociales3 por poner algunos e$emplos' Para in"estigar y e plorar nuestros propios sentimientos de desamparo y e"itar una ayuda entorpecedora3 ,ay que ,acer un dilogo imaginario con alguien a quien se ayuda o se trata de ayudar3 desempe6ando ambos papeles para descubrir cmo se est tratando de ayudar uno a s mismo ayudando a otros' 9uando una persona trata de ayudar a otra3 presupone que sta necesita ayuda3 y a la "ez estimula el sentimiento de des"alimiento de la persona a la cual trata de ayudar3 con lo cual la otra siempre podr mane$arla a fin de que "aya en su ayuda siempre que no quiera enfrentarse con situaciones que le son difciles' 9on esto3 tanto el ayudador como el ayudado dependern mutuamente el uno del otro' En esta situacin se in"ierte gran cantidad de energa> el ayudado la in"ierte en manipular a los dems para que lo ayuden3 y el ayudador en ayudar al otro3 en lugar de descubrir su necesidad y sus sentimientos de desamparo'

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!odo el mundo dispone de un enorme potencial que utiliza3 unas "eces3 para manipular a los dems3 y otras3 no utilizndolo en absoluto' #a mayora de la gente es muc,o ms capaz3 inteligente y fuerte de lo que ella y nosotros creemos' #o podemos "er en muc,as situaciones lmite en que la persona no tiene a quien recurrir en su ayuda3 o en situaciones que cremos que alguien no podra resistirlas' 9uando nos disponemos a ayudar a otros tambin nos disponemos a ser mane$ados de esa manera' El .nico modo que ,ay de ayudar a alguien "erdaderamente no es ayudndolo a ,acer algo3 sino ayudndolo a darse cuenta de su propia e periencia3 de sus sentimientos3 acciones3 fantasas3 insistiendo en que e plore su propia fantasa3 responsabilizndose y e periencindola ms profundamente' 1i una persona est triste3 debe e plorar su tristeza y "i"enciar lo ms profundamente la misma antes de que pueda asimilarla3 desarrollarla y salir de ella' 1i una persona est eno$ada debe sentir y e presar realmente su eno$o en "ez ,uir de esa e periencia para e"itarla' SEOALANDO DE8ERES @ O8LIGACIONES !odo terapeuta debe e"itar crear deberes y obligaciones en sus pacientes3 ya que si trata de contrarrestar las obligaciones que la sociedad impone3 con otras contrarias3 lo que ,ace es crear una nue"a capa que se a6ade a las obligaciones anteriores' 1i el terapeuta dice que una persona debera tener una e periencia particular3 esta idea obstaculiza la "erdadera e periencia de esa persona en cada momento3 ya que estar ms pendiente de lo que le dice el terapeuta que de su propia e periencia3 deseos y necesidades3 y manipular su e periencia para adaptarse a los deseos del terapeuta'

ECPLICANDO El interpretar y e plicar conductas es un sistema bastante aceptado de ?comprender? la e periencia3 pero no sir"e la mayora de las "eces ms que para e"itar la e periencia y con ella los sentimientos desagradables que ella conlle"a' El e plicar3 interpretar y $ustificar son todas acti"idades de la fantasa' Es decir3 son formas de ,ablar de la e periencia en lugar de "i"enciar y sentir esa e periencia' 1in embargo3 todo encuentro genuino3 todo darse cuenta y toda profundizacin en la e periencia no se realiza interpretando y e plicando3 sino "i"encindola3 y para ello buscamos los detalles que nos lle"en ,acia ella ,aciendo preguntas tales como> %9mo te sientes& %Qu te est pasando en estos momentos& %Qu ests sintiendo y e perienciando a,ora& Estas son preguntas .tiles que pueden ayudar a tomar mayor contacto y conciencia de los detalles especficos de la "i"encia' )tro aspecto que debe e"itar todo coordinador de grupos es tomar la responsabilidad del grupo3 o de alguno de los integrantes del mismo' #o que s puede ,acer es tratar de mantener alerta la atencin de la gente sobre el darse cuenta de cada uno3 interrumpiendo cualquier cosa que lo interfiera'

CARACTER STICAS DEL TERAPEUTA

Anteriormente ,emos ,ablado de lo que debe e"itar todo terapeuta si realmente quiere prestar un buen ser"icio a su cliente' A,ora "amos a describir las caractersticas que
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debe reunir para mane$ar bien un proceso teraputico' 1eg.n Fagan y 1,ep,erd ;KLGE< un terapeuta tiene que tener las siguientes caractersticas> Pautamiento 9ontrol Potencia Humanidad 9ompromiso

Pauta'"ento
El terapeuta ,a de ser capaz de reconocer una serie de caractersticas3 sntomas3 mo"imientos3 tono de "oz y aspectos bsicos de la conducta de la persona que acude a una terapia' (ebe saber que el paciente desde que entra en su consulta le "a dando informacin3 y por ello debe ir acumulando toda la informacin posible que le permita comprender me$or a su cliente desde el primer encuentro' +ecoger tanto los datos que le aporta del pasado3 como los que le aporta del presente3 no slo con sus palabras3 sino tambin con todos aquellos datos que no le da "erbalmente3 y que se perciben a tra"s del lengua$e de su cuerpo'

Control
Por muy claro que sea el pautamiento o diagnstico del terapeuta3 si no est en condiciones de asumir el control de las sesiones3 poco o nada podr ,acer para que se produzca el cambio en el paciente' 1e entiende por control la capacidad del terapeuta para procurar que el cliente acepte seguir una serie de procedimientos fi$ados por l3 que pueden incluir una amplia gama de tcnicas y $uegos con los cuales traba$a la terapia gestltica' 1i el paciente no est dispuesto a colaborar o trata de mane$ar y lle"ar al terapeuta ,acia donde l desea3 el control pasar a manos del cliente y poco o nada podr ,acer por l' #a importancia de conseguir el control desde el primer momento estriba en que cualquier sntoma tiene como funcin procurar controlar a los dems y forzarlos a actuar tal y como uno quiere' El terapeuta debe contrarrestar el control que el paciente tratar de e$ercer sobre l y el ambiente3 procurando establecer las condiciones necesarias para un buen desarrollo de su tarea' Es preciso que el terapeuta ad"ierta3 ponga de manifiesto y contrarreste los esfuerzos que el paciente ,aga por conseguir el control mediante procedimientos gestlticos3 utilizando los sntomas o cualquier otro aspecto que sur$a en cada momento' (ebe estar atento para que el paciente no lo aburra3 lo asuste o lo eluda' (ebe ingenirselas para que no le enga6e o le resulte demasiado entretenido3 y debe estar atento para que no lo lle"e a la conmiseracin' 1i alg.n paciente consigue alguno de estos ob$eti"os3 su tarea se "er seriamente afectada'

Poten#"a
El terapeuta debe poder ayudar a su paciente para acreditar y e"idenciar sus ser"icios3 y si "e que l no es capaz de ayudar a su cliente debe ,ablar abiertamente con l
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y e presarle sus pensamientos y sentimientos en relacin con sus dudas de no poder ayudarlo' #a persona que solicita una asistencia teraputica especfica tiene derec,o a esperar que le sea brindada' Por esta razn3 el terapeuta debe tener el mayor y ms amplio conocimiento que le sea posible de tcnicas3 $uegos3 e perimentos y procedimientos para indicar instrucciones y sugerencias que puedan superar la inercia del cliente y promo"er el mo"imiento' 9ada tipo de psicoterapia tiene unas tcnicas en las que basa su forma de actuar y el tratamiento que proporciona' As sabemos que el psicoanlisis utiliza la interpretacin y el anlisis' )tros practican la ,ipnosis3 analizan transacciones3 dan sugerencias3 etc' Hna de las contribuciones ms importantes de la terapia gestltica reside en el poder de sus tcnicas3 que permiten alcanzar con gran rapidez ni"eles emocionales y de comprensin muy profundos' #a silla caliente es una de las tcnicas ms poderosas y rpidas para proporcionar conocimientos y cambios importantes y duraderos

Bu'an"!a!

El trmino ,umanidad supone en el terapeuta un inters y cuidado por su paciente en un plano personal y afecti"o' Estriba en su buena disposicin para compartir con el paciente sus propias reacciones afecti"as3 siempre y cuando stas no afecten negati"amente a su cliente o no las utilice el terapeuta para su propio bienestar y no para el de su cliente' Hablarle de sus propias e periencias cuando sea pertinente y adecuado al momento 1u ,umanidad tambin se encuentra en su capacidad para ad"ertir y se6alar los tanteos que ,ace el paciente en busca de una mayor autenticidad3 y para brindarle apoyo y reconocimiento' - por .ltimo3 tambin estriba en su propia apertura ,acia un mayor crecimiento3 lo cual le ser"ir de modelo a su cliente' El terapeuta debe indagar en su propia interioridad para darse cuenta de en qu momento su sola presencia puede contribuir de forma ms importante al proceso de desarrollo3 y cuando una simple reaccin espontnea y natural de un ser ,umano frente a otro ser ,umano es ms "aliosa que todo su inters y afn teraputico'

Co')ro'"so
!odo proceso teraputico e ige un cierto n.mero de compromisos ms o menos rgidos o de mayor o menor importancia' El terapeuta contrae compromiso con su profesin desde el momento en que decirse dedicarse a ella' Este primer compromiso con su profesin implica otra serie de compromisos3 entre los que est el desarrollo continuo de sus capacidades3 tanto de comprensin como de conocimiento' Esto requiere altas dosis de inters y de energa' *mplica un a"ance continuo en su desarrollo personal y en su inters por aumentar sus conocimientos' *mplica3 tambin3 tratar de ,acer aportes a la teora que utiliza3 al elaborar y crear nue"as formas obtenidas de su prctica diaria y de su inters particularD e incluso3 lle"ado a unos ,orizontes ms amplios3 implica dedicar cierto tiempo a la in"estigacin3 contribuyendo a la misma con traba$os3 escritos y acti"idades docentes' 9on respecto a sus clientes3 contrae el compromiso de comprenderlos y de ampliar sus capacidades y entrenamiento para lle"ar a buen trmino una terapia'
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/ing.n terapeuta puede e"itar sentirse3 por perodos de mayor o menor duracin3 deprimido3 ,astiado3 aburrido y con dudas con respecto a las tcnicas que utiliza o a su propia "ala como terapeuta' A "eces ocurre que el terapeuta se "e inclinado a dedicarse a otras cuestiones indirectas como la in"estigacin o la docencia' 9omo es natural3 esto debe ser tenido en cuenta y no desec,arse por miedo al cambio u otra razn cualquiera' A "eces puede ocurrir que el terapeuta entre en conflicto con dos de los requisitos mencionados anteriormente3 como pueden ser el control o la ,umanidad' En este caso3 su conducta se modificar trasladando el nfasis de una situacin a otra en la medida que la situacin as lo requiera' !odo depender de su forma de ser3 de su fle ibilidad y de lo que crea ms con"eniente en cada momento'

*nfluencias que se perciben en la psicoterapia gestltica

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-a Perls ;KLGM< apunt en su libro El En:o@ue gestaltico y testimonios de terapia que los elementos que se encuentran en esta terapia tambin se encuentran en otros enfoques psicolgicos3 y que lo importante aqu no son los pedacitos o piezas que forman la teora3 sino el modo particular en que son usados y organizados esos pedacitos' Eso es lo que le da a este enfoque su singularidad y su formaD en consecuencia3 su modo de percibir al ser ,umano' @amos a utilizar aqu la e presin genrica de teora del aprendiza$e para referirnos a un cierto n.mero de sistemas creados por los psiclogos para e plicar la adquisicin del conocimiento y \ o la aparicin de nue"as respuestas' #a psicologa ,a enfocado este tema del aprendiza$e en distintas pocas desde dos perspecti"as diferentes> la tradicional o asociacionista3 que sera lo que llamamos conductismo3 y las escuelas de la introspeccin3 entre las que se ,allan el funcionalismo y la psicologa de la gestalt' Estas dos filosofas se conocen con el nombre de fenomenologa y e istencialismo' /i el conductismo ni la fenomenologa son en s mismos sistemas psicolgicos' 1on ms bien mtodos para describir y estudiar las "ariables asociadas con la conducta3 y que tratan de e plicarla de esta manera'
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#as teoras del aprendiza$e afirman que su funcin reside en especificar las condiciones5estmulo que determinan la conducta3 es decir3 qu reacciones e perimentar la conducta de los seres "i"os aplicndoles unos estilos y ba$o determinadas condiciones' Para el conductista y el fenomenlogo3 el aprendiza$e es un fenmeno que est regido por unas leyes que es posible descubrir' Para el conductista3 una respuesta o conducta es un indicador del aprendiza$eD en cambio3 el fenomenlogo estudia el aprendiza$e o cualquier conducta a tra"s de los datos sensoriales3 perceptuales o cogniti"os que le proporciona el indi"iduo' Para otras teoras es el refuerzo o la recompensa lo que determina la conducta' Adems3 para el conductismo3 la conducta obser"able es el .nico ob$eto de estudio y el .nico criterio para e"aluar el resultado de cualquier procedimiento e perimentalD los dems factores no se toman en cuenta' El fenomenlogo3 por su parte3 estima que todo lo que sucede dentro de una persona 5sensaciones3 percepciones3 cogniciones3 y en general toda su e periencia5 son3 en definiti"a3 datos psicolgicos "lidos3 aunque no se puedan "erificar y los deba inferir otra persona considerndolos esquemas conceptuales ,ipotticos' - considera3 as mismo3 que los cambios generados en estos esquemas conceptuales3 tales como el concepto de s mismo o el control del yo3 son datos y criterios "lidos para $uzgar el resultado positi"o o negati"o de una terapia' El conductismo y la fenomenologa se ,an acercado bastante a tra"s de tericos del aprendiza$e tales como 4iller3 !olman y 1Binner3 al apartarse de su inters e clusi"o por el ambiente ;es decir3 conducta ob$eti"a3 obser"able y "erificable< para a6adir los ,ec,os psicolgicos internos como estmulos que gobiernan y modelan la conducta e influyen sobre ella' #as teoras gestlticas contribuyen a unir estas posturas trayendo a la conciencia ciertas conductas3 y transformando los procesos y las fantasas interiores en una conducta manifiesta y obser"able' El proceso oriental de la meditacin centrado en el "i"ir en el presente3 en el aqu y el a,ora3 cuya tradicin de origen religioso se introdu$o tanto en Europa como en Amrica3 tambin influy en la terapia gestltica3 concepto que3 por otra parte3 tambin encontramos en el e istencialismo3 otra filosofa que como "eremos posteriormente tambin influy sobre la gestalt' )tra de las influencias que encontramos en esta terapia procede de 8ung3 quien se apart del psicoanlisis freudiano en algunos aspectos que podemos encontrar en la terapia gestltica' En primer lugar3 "io el carcter polar de la "ida ,umana en la conducta manifiesta3 apuntando que ,ay algunos aspectos tan sobresalientes en las personas que no de$an salir a su opuesto' Este concepto3 el de los opuestos3 es a menudo tratado por Perls3 quien afirma que mientras esas caractersticas reprobadas no sean reconocidas como propias e integradas en la personalidad3 el indi"iduo permanecer incompleto y falto de partes o caractersticas que mantiene alienadas' #a concepcin gestltica de la polaridad o de los opuestos tiene un alcance ms amplio' /o se limita al arquetipo ;8ung3 KLGG<3 sino que la polaridad surge de cualquier parte o de cualquier cualidad del s mismo' Es decir3 cualquier caracterstica que se encuentre en el ser ,umano o fuera de l tiene su opuesto' #o que sucede es que cuando una caracterstica es demasiado pronunciada no de$a salir a la otra3 pero el ser ,umano y la naturaleza lle"an en s mismos ambos opuestos' 9uando el indi"iduo no acepta alguna caracterstica por "i"irla como reprobable3 lo que ,ace es in,ibirla3 fortaleciendo su opuesta3 que le resulta ms aceptable para l o para los dems'
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(e este modo3 encontramos en todo ser ,umano el matn y el sometido3 el listo y el torpe3 el generoso y el egosta' 1lo "ara en funcin de la situacin o de las personas que le rodean3 ya sea sta una caracterstica aceptada o no' El ambiente es fundamental en la eleccin o en el rec,azo de una caracterstica3 como podemos "er en las consultas' 8ung ;KLGG< "io en los sue6os y en su simbolismo e presiones creati"as del s mismo de cada indi"iduo3 y no disfraces inconscientes de e presiones "itales perturbadoras3 como afirmaba la concepcin psicoanaltica' 1ostu"o que los smbolos eran elegidos por las personas porque eran el medio ms rico y completo del que disponen para decir lo que tienen o lo que necesitan decir' As3 tambin el gestaltista considera los sue6os como e presiones creati"as y no como camufla$es' Rsta es una consecuencia de tomar en serio los fenmenos en s y por s mismos en "ez de escarbar en busca de un significado oculto ?ms real?' Para los gestaltistas3 como ya se di$o3 el sue6o es un mensa$e e istencial de uno a s mismo3 y responde al presente y a la "ida de esa persona en ese momento' El gestaltista no se "a al pasado del paciente sino que traba$a con la conducta que se est desarrollando en cada momento' Hno de sus ob$eti"os consiste en lograr que la persona permanezca en el aqu y el a,ora de su e periencia' El concepto de situaciones inconclusas o incompletas tiene otra influencia> la teora gestltica del aprendiza$e' #os primeros psiclogos de la gestalt afirmaban que la necesidad de organizacin e integracin de la e periencia percepti"a es innata en el ser ,umano' El ,ombre estructura su e periencia de modo que alcance la totalidad y unidad de configuracin3 es decir3 que alcance un significado' El ,ombre tiende a "er cosas completas3 estructuras y totalidades3 y no re"olti$os de cosas sin ning.n sentido' #os psicoterapeutas actuales sostienen que la persona no puede seguir adelante ,asta ,aber completado cualquier e periencia que sienta como incompleta3 ya que si no se cierra3 esta e periencia "ol"er a la conciencia o a su "ida interfirindole negati"amente ,asta que la ,aya completado' Hn e$emplo e"idente de este fenmeno lo podemos obser"ar en la neurosis obsesi"a3 donde la persona repite3 lo indecible3 conductas cuyo sentido final es tratar de terminar aquella conducta inacabada3 que en su momento fue reprimida por los adultos3 al ser considerada reprobable' En relacin con esto est tambin el concepto de figura5fondo de la teora de la gestalt sobre el aprendiza$e3 la cual tiene el carcter de economa3 ya que le permite al su$eto organizar en unidades poderosas lo que percibe' Esto le permite al indi"iduo un buen funcionamiento3 pues le da puntos de referencia que le sir"en para un me$or desarrollo y comprensin del mundo que le rodea' (e Adler ;KLMG< proceden los conceptos de estilo de "ida y del s mismo creati"o' Para Adler3 el ,ombre es un creador consciente de su propia "ida3 ,asta el punto de crearse ficciones por las cuales actuar3 luc,ar3 "i"ir' (e esta idea se deri"a la responsabilidad del indi"iduo acerca de su propia e istencia3 concepto repetido continuamente por Perls en sus seminarios3 conferencias y artculos' Este concepto es realmente importante en la terapia gestltica3 pues en oposicin a otras concepciones psicolgicas el indi"iduo no puede pasarse toda su e istencia ec,ando la culpa de su "ida3 su conducta y sus actuaciones a sus padres o a las circunstancias' El ser ,umano tiene que responsabilizarse de s mismo y de sus actos' Esto es indispensable para que se esfuerce por cambiar su situacin si sta no le gusta3 o trate de ,acerla ms acorde con sus sentimientos3 ideas y emociones3 mientras que si sigue aferrado a la idea de que son los dems3 y no l3 los responsables de su situacin3 puede pasarse toda su "ida culpando a los dems de sus problemas y permanecer a$eno a s mismo' %9mo y por qu "a a cambiar el indi"iduo si siempre "an a ser los dems los que tienen la culpa de lo que le pasa& A menudo es ms fcil pasarse as la "ida que esforzarse
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y traba$ar por cambiar lo que nos molesta' #as personas que ,an asumido un rol de "ctimas tienen que traba$ar la autorresponsabilidad' #a idea principal de Adler ;KLMG< 5que era un terapeuta eminentemente prctico5 era su concepcin del paciente3 al que consideraba como un indi"iduo .nico3 y al que trataba teniendo en cuenta todas sus circunstancias y todos los ,ec,os que de forma accidental ,aban influido en l desde su nacimiento> las caractersticas e influencias maternas y paternas3 el orden que ocupaba dentro de la familia en relacin con los dems ,ermanos3 etc'3 aspectos que incluso ,oy se consideran rele"antes' !ambin la gestalt piensa que el ,ombre se "a creando a s mismo3 unas "eces con fantasas y otras con realidades' 9uando se crea con fantasas es fcil que caiga en el error anterior de la irresponsabilidad en relacin consigo mismo3 o en una idea acerca de si mismo que est bastante le$os de la realidad> una personalidad narcisista a$ena a sus sentimientos y necesidades' (e )tto +anB ;KLOL< se ,an tomado dos conceptos bsicos en la terapia gestaltltica3 y aunque este autor basa su terapia en la importancia del trauma del nacimiento y en la influencia futura del mismo en la persona adulta3 tambin asegur que lo principal en la "ida es la luc,a por la indi"iduacin3 idea que posteriormente tomaron Jo,ut y 4a,ler' En la persona se dan grandes temores a la unin y a la separacin3 ya que la primera comporta el miedo a perder la indi"idualidad3 la independencia y la libertad3 y la segunda crea el temor de perder la relacin con el otro y el miedo a la soledad que este sentimiento de indi"iduacin conlle"a' Para la psicoterapia gestltica la indi"iduacin personal y la responsabilidad entran dentro de los ob$eti"os principales' #os gestaltistas pensamos que la indi"iduacin lle"a al crecimiento y al autoapoyo3 lo que implica que el indi"iduo tiene que ser"irse de ciertas capacidades3 as como desarrollar otras nue"as3 y crear nue"as posibilidades nacidas de su propia creati"idad y de su propio deseo de realizarse y madurar' Pero quizs sea +eic, ;KLPP< el que ms influy en Perls al interesarse3 no por los sntomas3 sino por el carcter' Fue +eic, el primero en trasladar a la situacin analtica el comportamiento diario 5tanto en la sesin como en su "ida diaria53 analizando caractersticas tales como el lengua$e3 los gestos3 la postura3 la tensin o la rela$acin de los m.sculos' +eic, pensaba que a menos que esta coraza caracterolgica fuera disuelta a tra"s de un anlisis3 la persona no podra llegar a resultados satisfactorios' Esta coraza3 que se "a formando a partir de actos ,abituales de represin3 y que seg.n l consista en algo tan simple como que una persona contra$era una serie de m.sculos para e"itar una conducta que ,aba sido reprimida o rec,azada3 tena que ser diluida a tra"s del anlisis' #a terapia deri"ada de +eic, ;KLPE<3 que es la bioenergtica ;sus principales discpulos ,an sido #oQen y PierraBos<3 se dedica a aflo$ar estas rigideces musculares3 a fin de permitir el desbloqueo de la energa y de la e citacin que el indi"iduo ,aba constre6ido3 bloqueado y sepultado ba$o la coraza que le protega' (e aqu la gran importancia que tiene para los gestaltistas el traba$ar con el cuerpo y con el ser ,umano como una totalidad3 y no como una mera indi"idualidad donde cuerpo3 mente y psique son consideradas como instancias separadas' Esta nue"a concepcin del ,ombre dio lugar a que comportamientos tan bsicos como la sensacin y la e presin natural3 no mediatizada por represiones o ideas preconcebidas o preconscientes3 recobrasen el lugar que les corresponda dentro de la "ida y la conducta ,umanas' Estos nue"os comportamientos pasan a formar parte de la personalidad del indi"iduo como formas de e presin tan importantes como pudieran serlo los conflictos o los sntomas'

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+eic, ;KLLE< quera que se estimara el comportamiento por su "alor propio3 no aceptando las ideas de Freud sobre la sublimacin cuando describa acti"idades adultas tales como el arte3 la medicina o cualquier otra acti"idad3 como disfraces simplemente destinados a quedar bien ante la sociedad3 ni aceptando moti"os subyacentes en esos comportamientos' Este punto de "ista reic,iano es aceptado por la psicoterapia gestltica' esta forma de ?mirar sencillamente las cosas sencillas? dio lugar a una fenomenologa ms "igorosa y ,umana3 donde el indi"iduo de$a de ser "isto como una patologa3 y sus actos no son "istos como meras represiones que ocultan otros significados disfrazados3 sino como algo muc,o ms rico y "ariado' 8acob #e"y 4oreno ;KLMM< fue el primero en se6alar que el arte es una forma nue"a y creati"a de terapia' A esta nue"a forma se la conoce con el nombre de psicodrama' 9on esta nue"a tcnica se abren nue"as posibilidades creati"as a la propia "ida' Esta tcnica3 que tiene su origen en el teatro y en la representacin de los distintos persona$es que inter"ienen en la "ida de la persona3 tu"o tambin una influencia decisi"a en la concepcin final de la psicoterapia gestltica3 y ms concretamente en la forma tan original de traba$ar los sue6os3 forma teraputica que ,asta entonces no se ,aba dado' Pero lo ms importante de la tcnica de 4oreno consisti en se6alar que uno tiene ms posibilidades de ,acer descubrimientos y de e perimentar nue"as cosas y sensaciones en la "ida si participa en una e periencia que si se limita a ,ablar de ella y acerca de ella' 9on esta idea se afianza la gran importancia que tiene la e periencia directa en lugar del relato que se puede ,acer de la misma desde fuera' Aqu aparece otro concepto en el tratamiento de los pacientes' El paciente aumenta su participacin en su propia terapia si se implica en ella y pierde su pasi"idad3 tan acentuada en otras tcnicas3 y pasa de una actitud pasi"a y espectadora a otra ms acti"a y comprometida' Quiz lo que diferencia a Perls de 4oreno es el estilo ms que la teora' 4oreno ;KLGS<3 en la representacin dramtica3 ,aca inter"enir a los miembros del grupo para representar los di"ersos persona$es que inter"enan en una situacin conflicti"a' En cambio Perls3 basndose en la proyeccin3 ,aca que fueran los propios pacientes los que interpretasen los distintos persona$es y establecieran los dilogos de unos con otros' En este sentido todo el material que produca el paciente slo era traba$ado por l3 no dando lugar a las proyecciones por parte de sus compa6eros de grupo' Es3 sin embargo3 al e istencialismo al que debe la psicoterapia gestltica puntos de "ista nue"os y creati"os sobre la autoridad3 la e periencia directa y participante3 y la aplicacin de los principios psicoteraputicos al desarrollo personal del indi"iduo'

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