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A parbola do semeador, sua explicao e aplicao

Por: Jnio Santos de Oliveira Presbtero e professor de teologia da Igreja Assemblia de Deus no Estcio Rua Hadok Lobo, n 92 - Pastor Presidente Jilsom Menezes de Oliveira Meus amados e queridos irmos em cristo Jesus, a PAZ DO SENHOR!

Mateus 13.1-9: "Naquele mesmo dia, saindo Jesus de casa, assentou-se beira-mar; e grandes multides se reuniram perto dele, de modo que entrou num barco e se assentou. E toda a multido estava em p na praia. E de muitas coisas lhes falou por parbolas e dizia: Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu beira do caminho, e, vindo as aves, a comeram. Outra parte caiu em solo rochoso, onde a terra era pouca, e logo nasceu, visto no ser profunda a terra.

Saindo, porm, o sol, a queimou; e, porque no tinha raiz, secou-se. Outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram. Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto: a cem, a sessenta e a trinta por um. Quem tem ouvidos para ouvir, oua".

A Parbola do Semeador de notvel beleza potica. Pela sua originalidade e pelas lies que encerra, honra a seu autor e revela a profundidade de um soberano pensador, Jesus. Uma Verdadeira obra prima que ocupa lugar na literatura universal. A Galilia, regio que Jesus estava quando contou a parbola do Semeador, possua um solo muito frtil. O Mestre contou freqentemente, por parbolas, histrias sobre os acontecimentos do dia-a-dia que ele usava para ilustrar verdades espirituais. Uma das mais importantes

destas parbolas aquela registrada em Mateus 13:1-23, Marcos 4:1-20 e Lucas 8:4-15. Esta histria fala de um fazendeiro que lanou sementes em vrios lugares com diferentes resultados, dependendo do tipo do solo. A importncia desta parbola salientada por Jesus em Marcos 4:13: "No entendeis esta parbola e como compreendereis todas as parbolas?" Jesus est dizendo que esta parbola fundamental para o entendimento das outras. Esta uma das trs nicas parbolas registradas em mais do que dois evangelhos, e tambm uma das nicas que Jesus explicou especificamente. Precisamos meditar cuidadosamente nesta histria. A histria em si simples: "Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu beira do caminho; foi pisada, e as aves do cu a comeram. Outra caiu sobre a pedra; e, tendo crescido, secou por falta de umidade. Outra caiu no meio dos espinhos; e, estes, ao crescerem com ela, a sufocaram. Outra, afinal, caiu em boa terra; cresceu e produziu a cento por um" (Lucas 8:5-8). A explicao de Jesus tambm fcil de entender: "A semente a palavra de Deus. A que caiu beira do caminho so os que a ouviram; vem, a seguir, o diabo e arrebata-lhes do corao a palavra, para no suceder que, crendo, sejam salvos. A que caiu sobre a pedra so os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria; estes no tm raiz, crem apenas por algum tempo e, na hora da provao, se desviam. A que caiu entre espinhos so os que ouviram e, no decorrer dos dias, foram sufocados com os cuidados, riquezas e deleites da vida; os seus frutos no chegam a amadurecer. A que caiu na boa terra so os que, tendo ouvido d bom e reto corao retm a palavra; estes frutificam com perseverana"(Lucas 8:11-15). Algum ensina as Escrituras a vrias pessoas; a resposta

dessas pessoas depende do estado do corao delas, isto , de sua atitude. Consideremos o semeador, a semente e o solo. I. Os elementos figurantes desta parbola 1. O Semeador O trabalho do semeador colocar a semente no solo. Uma vez que a semente for deixada no celeiro, nunca produzir uma safra, por isso seu trabalho importante. Mas a identidade pessoal do semeador no . O semeador nunca chamado pelo nome nesta histria. Nada nos dito sobre sua aparncia, sua capacidade, sua personalidade ou suas realizaes. Ele simplesmente pe a semente em contato com o solo. A colheita depende da combinao do solo com a semente. Aplicando-se espiritualmente, os seguidores de Cristo devem estar ensinando a palavra. Quanto mais ela plantada nos coraes dos homens, maior ser a colheita. Mas a identidade pessoal do professor no tem importncia. "Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus. De modo que nem o que planta alguma cousa, nem o que rega, mas Deus que d o crescimento" (1 Corntios 3:6-7). Em nossos dias, o semeador tornou-se a figura principal e a semente bastante esquecida. A propaganda das campanhas religiosas freqentemente contm uma grande fotografia do orador e d grande nfase ao seu nvel escolar, sua capacidade pessoal e o desenvolvimento de sua carreira; o evangelho de Cristo que ele supe-se estar pregando mencionado apenas naquelas letrinhas, l no canto. No

devemos exaltar os homens, mas fixarmo-nos completamente no Senhor. 2. A Semente A semente a Palavra de Deus. Cada converso o resultado do assentamento do evangelho dentro de um corao puro. A palavra gera (Tiago 1:18), salva (Tiago 1:21), regenera (1 Pedro 1:23), liberta (Joo 8:32), produz f (Romanos 10:17), santifica (Joo 17:17) e nos atrai a Deus (Joo 6:44-45). Como o evangelho se espalhava no primeiro sculo, foi-nos dito muito pouco sobre os homens que o divulgaram, porm muito nos foi dito sobre a mensagem que eles disseminaram (estude o livro de Atos e note que em cada cidade para onde os apstolos viajaram, os homens eram convertidos como resultado da palavra que era ensinada). A importncia das Escrituras deve ser ressaltada ao mximo. Isto significa que o professor tem que ensinar a palavra. No h substitutos permitidos. Freqentemente, pessoas raciocinam que haveria uma colheita maior se alguma outra coisa fosse plantada. Ento, igrejas comeam a experimentar outros meios, de modo a conseguir mais adeptos. Elas recorrem a divertimentos, festas, esportes, aulas de Ingls, bandas, eventos sociais e muitas outras coisas para tentar atrair as pessoas que no estariam interessadas, se pregassem somente o evangelho. Considere esta ilustrao: Imagine que meu pai me mandou plantar milho, pois ele estaria ausente da fazenda por alguns meses. Depois que ele saiu, eu decidi experimentar o solo e descobri que no era bom para o plantio do milho, mas daria um estouro de safra de melancias. Ento resolvi plantar melancias. Imagine a reao de meu pai quando ele voltar para casa, esperando

receber milho, e eu lhe mostrar um caminho de melancias, em vez disso. Nosso Pai celestial nos disse qual semente plantar: a palavra de Deus. No noso trabalho analisar o solo e decidir plantar alguma outra coisa, esperando receber melhores resultados. A colheita do evangelho pode ser pequena (se o solo for pobre), mas Deus s nos deu permisso para plantar a palavra. Somente plantando a Palavra de Deus nos coraes dos homens o Senhor receber o fruto que ele espera. Ou, usando uma figura diferente: as Escrituras so a isca de Deus para atrair o peixe que ele quer salvar. Precisamos aprender a ficar satisfeitos com seu plano. Aqui h uma lio para o ouvinte tambm. O fruto produzido depende da resposta Palavra. decisivamente importante ler, estudar e meditar sobre as Escrituras. A palavra tem que vir habitar em ns (Colossenses 3:16), para ser implantada em nosso corao (Tiago 1:21). Temos que permitir que nossas aes, nossas palavras e nossas prprias vidas sejam formadas e moldadas pela palavra de Deus. Uma safra sempre depende da natureza da semente, no do tipo da pessoa que a plantou. Um pssaro pode plantar uma castanha: a rvore que nascer ser um castanheiro, e no um pssaro. Isto significa que no necessrio tentar traar uma linhagem ininterrupta de fiis cristos, recuando at o primeiro sculo. H fora e autoridade prprias da palavra para produzir cristos como aqueles do tempo dos apstolos. A palavra de Deus contm fora vivificante. O que necessrio homens e mulheres que permitam que a palavra cresa e produza frutos em suas vidas; pessoas com coragem para quebrar as tradies e os padres religiosos em volta deles, para simplesmente seguir o ensinamento da Palavra de Deus. Hoje em dia, a

palavra de Deus tem sido freqentemente misturada com tanta tradio, doutrina e opinio que quase irreconhecvel. Mas se pusermos de lado todas as inovaes dos homens e permitirmos que a palavra trabalhe, podemos tornar-nos fiis discpulos de Cristo justamente como aqueles que seguiram Jeus quase 2000 anos atrs. A continuidade depende da semente. 3. Os Solos perturbador notar que a mesma semente foi plantada em cada tipo de solo, mas os resultados foram muito diferentes. A mesma palavra de Deus pode ser plantada em nossos dias; mas os resultados sero determinados pelo corao daquele que ouve. Alguns so solo de beira de estrada, duro, impermevel. Eles no tm uma mente aberta e receptiva para permitir que a palavra de Deus os transforme. O evangelho nunca transformar coraes como estes porque eles no lhe permitem entrar. As razes das plantas, no solo pedregoso, nunca se aprofundam. Durante os tempos fceis, os brotos podem parecer interessantes, mas abaixo da superfcie do terreno, as razes no esto se desenvolvendo. Como resultado, se vem uma pequena temporada seca ou um vento forte, a planta murcha e morre. Os cristos precisam desenvolver suas razes por meio de f em Cristo e de estudo da Palavra cada vez mais profundo. Tempos difceis viro, e somente aqueles que tiverem desenvolvido suas razes abaixo da superfcie sobrevivero. Quando se permite que ervas daninhas cresam junto com a semente pura, nenhum fruto pode ser produzido. As ervas disputam a gua, a luz solar e os nutrientes e, como

resultado, sufocam a boa planta. Existe uma grande tentao a permitir que interesses mundanos dominem tanto nossa vida que no nos resta energia para devotar ao crescimento do evangelho em nossas vidas. II. Os quatro tipos de solos 1. A semente que caiu beira da estrada. A primeira parte das sementes caiu em uma terra dura, beira do caminho. Os caminhos surgem em decorrncia do trnsito de pessoas numa mesma trilha, pois onde elas passam o solo fica empedernido. De tanto pisar, a terra endurece formando caminhos. Uma parte das sementes caiu nesse solo petrificado e no conseguiu germinar, pois, mesmo antes de penetrar no solo, vieram as aves do cu e as comeram. s vezes o Senhor Jesus semeia em nosso corao, mas, por estarmos com o corao empedernido, ocupado com outras coisas, no damos importncia. Por causa disso, a palavra de Deus no penetra em nosso corao, e, ento, vem o maligno e arrebata o que foi semeado (v. 19). No podemos permanecer nessa condio infrutfera. Devemos pr fim ao trnsito que endurece nosso corao para faz-lo amolecer. Apenas buscando a presena do Senhor e levando nossa condio diante Dele, obteremos arrependimento, e a semente divina encontrar espao para penetrar em ns. Dessa maneira, teremos um corao sensvel e pronto para absorver Sua paIavra e frutificar. 2. A Semente que Caiu em Solo Pedregoso Jesus prossegue com a Parbola do Semeador, falando sobre a semente que caiu em pedregais. Um terreno com

uma fina camada de terra, mas com solo rochoso em seu interior. O Mestre se referia queles que vivem o evangelho de forma superficial. A Semente nasceu rapidamente, mas no podendo se aprofundar suas razes, no conseguiu ter contato com gua em quantidade suficiente e foi queimada pelo sol. "E outra parte caiu em pedregais, onde no havia terra bastante, e logo nasceu, porque no tinha terra funda; Mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque no tinha raiz." Mateus 13:5-6 A gua a palavra de Jesus. a palavra que nos limpa e rega as nossas razes espirituais. Mas muitos se enganam em um evangelho de situaes cmodas e superficiais. Se est tudo indo bem, ento glorificam a Deus. No entendem em profundidade a palavra de Deus. Pensam que o evangelho um tipo de certificado ou proteo contra as dificuldades da vida. Porm, como no assim, quando os problemas chegam, as dificuldades, provas e lutas se apresentam, logo se escandalizam e se vo. Estes no compreendem que o evangelho tambm renncia. "O que foi semeado em pedregais o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria; Mas no tem raiz em si mesmo, antes de pouca durao; e, chegada a angstia e a perseguio, por causa da palavra, logo se ofende;" Mateus 13:20-21 3. A Semente Entre os Espinhos A Parbola do Semeador nos d um outro exemplo de solo. Um solo onde juntamente com a semente, cresceram

tambm plantas espinhosas. Os espinhos so aqui, os cuidados da vida. H aqueles que receberam a palavra, receberam o chamado, mas sempre alegam que h algo que ainda precisam resolver, antes de viver para Deus. "E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na." Mateus 13:7-8 Eles sabem, conhecem a palavra, entretanto, diante das tentaes, das ofertas mundanas, dos prazeres oferecidos, das facilidades, dos atalhos, acabam sucumbindo, so sufocados pelo pecado. No conseguem rejeitar e renunciar prtica de vida pecaminosa do mundo. "E o que foi semeado entre espinhos o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo, e a seduo das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera;" Mateus 13:22 4. A Semente que Caiu em Boa Terra Finalmente a parbola do semeador nos fala da semente que caiu em boa terra. Felizes so aqueles que ouvem a palavra, a aceitam e a compreendem. Entendem que o evangelho a boa nova de que Deus estava em Jesus, se reconciliando com o homem, no imputando os seus pecados, mas se fazendo pecado por ns. "E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta." Mateus 13:8 "Mas, o que foi semeado em boa terra o que ouve e compreende a palavra; e d fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta." Mateus 13:23 A mensagem de amor a Deus e ao prximo recebida com alegria em seus coraes. So humildes de corao, pois o humilde o ensinvel. Por isso eles sabem que mesmo se chorarem, so felizes, porque sero consolados. Andam

em mansido, em paz, so pacificadores, receberam a paz e so embaixadores da paz de Cristo. "Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Contra estas coisas no h lei." Glatas 5:22-23 Sofrem por causa da justia, mas no desistem e continuam a praticar o bem. Estes do fruto a cem, sessenta e a trinta, porque o fruto do evangelho vida e paz. Mas a nossa funo, como semeadores lanar a semente. No nos cabe julgar que tipo de solo cada pessoa representa. Isto cabe ao Agricultor que Deus, nosso pai. E o Agricultor segundo a sua vontade, pode revirar o solo pedregoso, limpar os espinhos, arar a terra e fazer nascer um solo frtil e receptivo sua palavra. III. A explicao da Parbola Quais os tipos de pessoas que representam esses solos e onde voc est inserido? Abordaremos os 4 tipos de pessoas, que aqui so representadas pela terra, que reagem de diversas maneiras mediante a semente que lhe lanada: 1. Pessoas de dura cerviz Vv.4,19 (terra de beira do caminho terra batida, isto , terra dura). - Jesus falou aqui especialmente sobre os mistrios do reino dos cus, que do a entender a inteno e a vontade de Deus relativamente vida humana, sobretudo como deve ser a vida na Igreja. - A mensagem de Cristo, que transforma o corao; a beleza de Cristo, que modifica o ser humano, essa a

semente. - A terra batida, beira do caminho, simboliza o carter do indivduo, sua dureza de corao, sua incapacidade de acolher a mensagem do reino. H pessoas que no tm sensibilidade alguma para as coisas do mundo espiritual. - Ento as palavras de Jesus caem sobre tal pessoa sem realizar coisa alguma. E o resultado a perda da semente, porque o maligno no demora a interferir. 2. Pessoas surperficiais Vv. 5-6,20-21 - Neste caso, a semente se desenvolve rapidamente, porque o calor do dia, preservado pelas pedras do subsolo, fornece a fora necessria para um desenvolvimento rpido. Mas tal planta no pode lanar razes profundas devido ao solo raso. - Neste caso, a pessoa sente atrao imediata pela pregao da mensagem do reino dos cus, e com alegria a recebe, achando que ela capaz de satisfazer todas as necessidades e esperanas da vida, e que sem dvida melhor que os princpios que o tm norteado at aquele ponto. Porm, tal indivduo tem viso superficial dos deveres da mensagem e da responsabilidade e sofrimentos que a adoo da mensagem do reino pode impor-lhe. - Este segundo caso representa o indivduo de disposio superficial, que facilmente pode ser estimulada e facilmente pode ser modificada. O falso calor da emoo cria de imediato uma expresso de intensa religiosidade, mas a falsidade dessa expresso no pode perdurar muito com entusiasmo. Logo aparecem sinais de morte, logo a alegria desaparece, a intensidade do interesse diminui, e a vida em potencial fenece. - Ningum deve esperar que a aceitao da mensagem do

evangelho v resolver todos os problemas da sua vida. - O discpulo que no tem raiz verdadeira no espera ser perseguido s por haver aceito a palavra, e pensa que perseguio demonstra que algo deve estar errado com relao a palavra. Tal discpulo governado pelas circunstncias. Rm. 8:39 3) Pessoas mundanas Vv. 7,22 - Aqui Jesus ilustra a terceira possibilidade de reao mensagem do reino. - A semente cresce e produz, mas que a planta no floresce por causa dos obstculos do ambiente. As ervas daninhas e os espinhos que no permitem o aparecimento de fruto abundante. - Os cuidados do mundo. No andeis ansiosos...Mt. 6:25. Esse tipo de indivduo recebe a palavra com sinceridade e boa inteno, mas a sua disposio e orientao no lhe permitem que obedea a este mandamento de Jesus. Preenche sua vida com diversos cuidados. Vive buscando mais o conforto pessoal, a fama, o prestgio entre os amigos, uma posio social melhor. ... seus frutos no chegam a amadurecer...Lc. 8:14. - Ec. 6:7 Todo o trabalho do homem para sua boca, e, contudo no se satisfaz a sua cobia. - Dificilmente um discpulo verdadeiro pode manter a busca material e espiritual ao mesmo tempo, e obter xito em ambas as coisas. IV. Uma anlise conjuntural da parbola quanto recepo. 1. Quanto ao tempo:

A. encontra obstculos imediatos e no recebe a mensagem de forma alguma; B. encontra obstculos logo aps ter aceito a palavra; C. encontra obstculos algum tempo mais tarde, pois que a palavra j exerceu poderosa influncia em sua vida. 2.Quanto ao grau de aceitao: A. no aceita jamais a palavra; B. aceita superficialmente; C. em nvel mais elevado, mas ainda com algumas imperfeies. 3. Quanto ao grau de aceitao: A. no pode produzir coisa alguma, pois nem mesmo comeou a viver espiritualmente; B. s chega a brotar, e apesar de parecer muito promissor, no tarda a ressecar-se em face s dificuldades e perseguies; C. o que parecia mais prximo de produzir uma boa safra espiritual, mas, por fim, voltando a ateno para outras coisas, termina por no produzir fruto perfeito, mas to s uma simulao de fruto espiritual. 4. Pessoas de sensibilidades Vv. 8,23 A semente a mesma, mas que o tipo de solo e sua preparao que so diferentes. O solo bom representa o indivduo que acolhe a mensagem do reino dos cus no prprio corao. - Tal discpulo considera as conseqncias, sofre os padecimentos inevitveis, que acompanham a aceitao

da semente, suporta todas as perseguies galhardamente, luta contra a tendncia de misturar as coisas espirituais com as coisas mundanas, rejeita a busca dos prazeres do mundo. - A comunho com Deus, por meio do Esprito Santo, fornece a luz e o sol, a umidade e todos os elementos necessrios ao seu desenvolvimento. - S aqui neste caso, verdadeiramente que o indivduo compreende a palavra. Seu esprito reconhece as implicaes de um verdadeiro discpulo de Jesus. - O reconhecimento desse fato f-lo aceitar a mensagem com alegria e capacita-o a permanecer no discipulado, sempre produzindo frutos. - Observem que o semeador o mesmo(Jesus); a semente tambm a mesma(a Sua palavra); mas os solos diferem uns dos outros. V. Aplicao. Esta histria nos mostra que a igreja aquilo que os seus membros so. Se os seus membros so ativos, ento ela ser uma igreja viva. Mas se os seus membros forem relaxados, ento ela ser uma igreja morta. Em Apocalipse, captulo 2, a Bblia nos fala de vrios tipos de cristos que compem a igreja, aos quais vamos procurar examinar na nossa mensagem de hoje. Por uma questo de economia, vamos agrupar estes tipos de cristos em apenas trs.

Primeiro: existem os cristos consagrados. Cristos consagrados so aqueles que participam regularmente dos cultos, que vo Santa Ceia e se esforam na manuteno da igreja. No vivem em pecado, mas procuram em tudo dar testemunho de sua f. Estes cristos no so cristos por causa do pastor e nem deixam de ser cristos por causa do pastor. Esto na igreja por amor a Cristo e tem o pastor como um representante de Deus. Para estas pessoas no importa quem o pastor, elas querem ouvir dele a Palavra de Deus. Por isso, em qualquer lugar em que estiverem, independentemente quem for o pastor, elas esto sempre firmes na igreja. A estes cristos a Bblia chama de: figueira frutfera, rvore plantada junto s guas, solo produtivo, sal da terra e luz do mundo. Cristos assim, como estes, Deus quer na sua igreja. Pois so estes que sustentam a igreja e fazem a igreja crescer. O segundo tipo de cristos que existem na igreja so os cristos relaxados. Cristos relaxados so aqueles que no participam dos cultos, no lem a Bblia, no ofertam e nem se esforam pelo trabalho da igreja. Para estes tanto faz se a igreja est crescendo ou se est acabando. Se a igreja vai bem, costumam s vezes falar bem dela. Se ela no vai bem, ento comeam logo a critic-la.

So como os torcedores numa arquibancada. Quando o time ganha, vibram, torcem e aplaudem. Mas quando o time perde, ento comeam logo a vaiar e a criticar. So como o povo de Jerusalm. Quando eles viram Jesus entrando em Jerusalm como um rei, eles o aplaudem, lanando ramos de rvores na frente. Mas quando vem Jesus sendo preso e julgado, gritam: "Crucificao, crucifica-o!". Ns, na igreja, costumamos chamar estes cristos de relaxados, relapsos e fracos na f. Mas a Bblia usa outras palavras para descrever este tipo de cristos. A Bblia s vezes chama estes cristos de figueira estril, de rvore infrutfera, a qual Deus ameaa cortar pela raiz, pois no produzem nada de til para o reino de Deus. Diz Jesus no Evangelho de Mateus, captulo 3: "Toda a rvore que no produz frutos, ser cortada e lanada no fogo". Outras vezes a Bblia chama este tipo de cristos de mornos, isto , pessoas que causam nojo a Deus, as quais ele tem vontade de vomitar de sua boca. Diz ele em Apocalipse, captulo 3: "Assim, porque no s quente e nem frio, mas morno, estou a ponto de vomitar-te da minha boca". Outras vezes ainda Deus chama este tipo de cristos de virgens nscias, que no procuram abastecer a sua f na

Palavra de Deus. Estes, na hora da provao, se desviam da f. Este tipo de cristos costuma dar muito trabalho para a igreja, pois so como bebezinhos que no sabem que precisam de se alimentar para viver, e constantemente vivem aprontando, cometendo escndalos. Eles s vm igreja se o pastor ficar insistindo, do contrrio ficam em casa assistindo televiso. H ainda um terceiro tipo de cristos, que so os falsos cristos. Estes cristos na verdade no so cristos, porque o seu cristianismo falso, assim como uma nota de quinze reais falsa. Eles esto na igreja no porque tm algum interesse por ela, mas sim porque acham bonito ter uma igreja. So como Nicodemos, que era membro do Sindrio, mas no era convertido. So como os escribas e fariseus, os quais Jesus chamou de cobras venenosas,sepulcros caiados e hipcritas. So como Judas, que seguem a Jesus, mas na vida diria o ficam traindo com a sua atitude. So como o rei Herodes, que dizia querer ver a Jesus para ador-lo, mas a sua verdadeira inteno era mat-lo. So como Caim, que vm para adorar a Deus, mas saem com o seu semblante cado, pois os seus coraes esto cheios de maldade, de dio e de inveja. Lutero chama este tipo de cristos de sujeira que gruda na roda do carro.

Esto grudados na roda do carro, mas no fazem parte do carro. Como o barro, s atrapalha o carro andar. A Bblia chama este tipo de cristos de joio no meio do trigo. Se parece com o trigo, mas no trigo. Eles vo estar misturados com os verdadeiros cristos at o fim do mundo, quando Cristo os separar dos outros, assim como se separa os bodes dos cabritos. Este tipo de cristos esto em toda parte. s vezes tambm em algumas congregaes da nossa igreja. E agora a pergunta: Que tipo de cristo voc: um cristo consagrado, um cristo relaxado ou um joio no meio do trigo? O que determina o tipo de cristo que somos o nosso corao. Jesus diz que h quatro tipos de corao: o corao boa terra, o corao caminho, o corao espinho e o corao de pedra. O corao boa terra o corao preparado para receber a Palavra de Deus. s lanar a semente, que a planta brota com toda a fora. Esse corao representa as pessoas que vo ao culto dispostos a ouvir a Palavra de Deus e sempre saem

alegres e felizes, porque l encontraram edificao espiritual. O corao espinho o corao que se preocupa excessivamente com os deleites da vida, como comer, beber e vestir. A fome e a ganncia pelas riquezas so espinhos que martirizam a conscincia e matam a alma. Quantas pessoas j no se enveredaram pelo caminho da riqueza e perderam a f. O apstolo Paulo, por exemplo, reclama com o jovem pastor Timteo afirmando que "Demas, tendo amado o presente sculo, me abandonou e foi para Tessalnica" (2 Timteo 4.10). Por isso a Bblia nos adverte dizendo que "o amor ao dinheiro a raiz de todos os males" (1 Timteo 6.10). O corao caminho o corao agitado, que no consegue prestar ateno Palavra de Deus. Mal a semente comea a brotar, e o diabo, como um passarinho, j a arranca. E a pessoa fica sem a f. Os que tm o corao de pedra so os que tm o corao duro. A palavra de Deus no consegue penetrar nele, por melhor que seja o pregador. Corao assim tinha os escribas e fariseus nos tempos de Cristo, os quais

Estevo chama de dura cerviz, pois resistem obstinadamente o Esprito Santo. Diante disso, volto a lhe perguntar: Que tipo de solo o seu corao? Como que voc recebe a Palavra de Deus? Lembre-se: a Palavra de Deus a mesma para todos. O que impede que ela frutifique o nosso corao pecaminoso, endurecido e inconstante. Espero que o seu corao seja como uma boa terra, que recebe bem a Palavra de Deus e produza os seus devidos frutos. Que assim seja. Em nome de Jesus. Amm.