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O FEMINISMO SOLITRIO NA OBRA DA JOVEM PAGU

LARISSA SATICO RIBEIRO HIGA (IEL - UNICAMP).

Resumo A presente comunicao tem como objetivo mostrar a importncia da escritora modernista Patrcia Galvo na luta contra a opresso de gnero travada no campo da literatura brasileira. Durante a dcada de 1930, alm de publicar oito artigos de cunho feminista no pasquim que manteve com Oswald de Andrade, O homem do povo (1931), Pagu denuncia em Parque Industrial (1933), sua primeira obra ficcional, as opresses as quais as mulheres proletrias estavam submetidas na poca. Diferentemente das tendncias feministas de ento, expressas de um lado mais elitista por Bertha Lutz (HAHNER, 1981) e, de outro, pela anarquista Maria Lacerda de Moura (LEITE, 1983), Patrcia Galvo procurou aliar feminismo a comunismo, levando o crtico Antonio Risrio (1973) a afirmar que Pagu foi a primeira mulher na histria do Brasil a critica(r) o feminismo em nome do materialismo histrico. Essa dupla preocupao da autora pode ser comprovada com a leitura do livro Paixo Pagu a autobiografa precoce de Patrcia Galvo (2005). Esse texto memoralstico ajuda a entender como Pagu lidava em vida com as questes da hierarquia sexual e ilumina tanto passagens de seu primeiro romance, quanto os motivos que a levaram a escrever. Um deles parece fortemente ser o fato da autora conceber a escrita como prtica necessria vida, com funo social e psicologicamente definida. Nesse sentido, tornase interessante investigar a escrita literria de Pagu como importante arma contra as opresses e, em especial, a de gnero. Palavras-chave: Pagu, feminismo, escrita literria.

Introduo Quando analisados os materiais escritos que do contorno ao legado intelectual de Patrcia Galvo (1910-1962), dois momentos especficos podem ser encontrados: o de finais da dcada de 1920, quando a autora tinha fortes conexes com o movimento antropofgico e confiana extremada na direo do partido comunista; e o ps-1940, momento de sua maturidade intelectual, em que se intensifica a atividade jornalstica e a crtica ao stalinismo.[1] Desses dois momentos, no primeiro que se percebe uma nfase s questes feministas, tanto porque Pagu contribuiu periodicamente com artigos sobre o tema no pasquim O Homem do Povo (1931), que manteve com Oswald de Andrade, quanto porque a condio social da mulher parece ser um dos eixos do projeto ideolgico de sua primeira obra ficcional, Parque Industrial (1933). Com esses materiais, a jovem Pagu mostrou apresentar diferenciada contribuio para a formao do pensamento feminista brasileiro da primeira metade do sculo XX. Tal diferenciao, responsvel pelo adjetivo "solitrio" que aqui se atribuiu ao feminismo defendido pela autora, d-se por sua discordncia concomitante com relao s duas principais correntes de luta pelos diretos das mulheres de ento - o movimento sufragista oficial e a crtica anarquista. Dada a peculiaridade do pensamento de Pagu, esse artigo pretende, atravs de breves apontamentos nos textos referidos, localizar sua voz em meio aos outros discursos feministas da poca e mostrar ao final como a escrita, seja ela ficcional ou no, foi para Pagu importante meio de combate hierarquizao sexual inerente sociedade em que viveu.

Os feminismos em 20 e 30 Ao analisar a histria do feminismo no Brasil nas primeiras dcadas do sculo XX, Pinto (2003) faz a distino entre os setores bem e mal comportados desse heterogneo movimento. Do primeiro fariam parte as mulheres liberais, cujo principal objetivo era a conquista do direito ao voto. A lder dessas feministas, Bertha Lutz, j personifica as tendncias elitistas e num certo sentido conservadoras que delineariam o movimento sufragista e a maior organizao de mulheres da poca: a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF), criada em 1922. Bertha Lutz era filha de intelectuais e, formada em cincias biolgicas, havia estudado muito tempo em Paris. Da Europa trouxera as idias avanadas com relao aos direitos sociais da mulher, mas sua orientao feminista definiu-se apenas na primeira Conferncia Pan-Americana Feminina (realizada em Baltimore, 1922), quando teve contado, atravs de Carrie Chapman Catt, com o feminismo estadunidense, mais pacfico do que o movimento sufragista ingls, cujos mtodos de reivindicao eram por ela considerados violentos (Hahner, 2003). O carter reformista da FBPF estava refletido tanto em seus argumentos quanto em suas maneiras peculiares de atuao. As mulheres mobilizadas pelo sufrgio defendiam a idia de que sua participao poltica ajudaria no progresso da nao sem que isso interferisse nos afazeres domsticos e papis j cumpridos socialmente por elas. Alm disso, a Federao nunca entrava em embate direto e pblico com a Igreja catlica e nem apoiava ou repudiava partidos polticos[2]. Pelo contrrio, o processo de convencimento no s das mulheres intelectuais no pas, mas de muitos conhecidos polticos e parlamentares foi a maior estratgia usada pelas sufragistas. Fora desse modo, na base do dilogo, que a Federao se reuniu com Getlio Vargas e teve o voto garantido s mulheres alfabetizadas em 24 de fevereiro de 1932. Importante notar que a posio social dessas mulheres foi decisiva nesse processo, de acordo com Hahner (2003: 304): "O fato de as sufragistas brasileiras terem laos mais estreitos com a elite poltica pode talvez ter facilitado a obteno de voto feminino no Brasil antes do que a maioria dos pases latino-americanos." Pagu no poupou crticas a esse feminismo bem comportado. Dos oito artigos da coluna "A mulher do povo", o que mais enfatiza essa questo o intitulado Maltus Alem (de 27 de maro de 1931), nome que em si j nega a viso retrgrada de algumas feministas cuja crena nas possibilidades de mudana social a partir do simples controle da natalidade era radical. Nesse texto, depois de caracterizar negativamente as "pequenas burguesas", Pagu afirma que tambm h, para "atrapalhar o movimento revolucionrio no Brasil [,] uma elitezinha de Joo Pessoa'". De acordo com Risrio (1987), a escritora teria nesse momento cometido um deslize geogrfico ao se referir s feministas de elite do Rio Grande do Norte, "que negam o voto aos operrios e trabalhadores sem instruo", e que haviam conquistado o direito ao voto j em 1927, com a ajuda do ento governador Juvenal Lamartine. No entanto, Pagu poderia estar se referindo tambm ao Batalho Feminino Joo Pessoa (j que num momento posterior do texto utiliza a expresso "batalho Joo Pessoa"), que ficou na retaguarda do movimento revolucionrio de 1930 e, com o fim desse processo histrico, transformou-se numa associao de luta pelo direito das mulheres. A posio de Pagu se explicita completamente no final de Maltus, quando afirma que "Marx j passou um sabo no celibatrio Maltus" e acrescenta: "o materialismo solucionando problemas maiores faz com que esse problema desaparea por si".

A orientao marxista do feminismo de Pagu tambm pode ser encontrada em Parque Industrial (1933), onde volta a condenar a falta de preocupao classista das sufragistas: "-O voto para as mulheres est conseguido! um triunfo! /-E as proletrias? /- Elas so analfabetas. Excludas por natureza" (Galvo, 2006: 78). Em oposio a essas mulheres, encontram-se militantes comunistas como Otvia e a sindicalista Rosinha Lituana, cujos papeis so de extrema importncia para o projeto ideolgico (para utilizar novamente as palavras do crtico Lafet) do romance proletrio. Nesse sentido, para Pagu, mais importante do que a reforma no sistema eleitoral a organizao para a revoluo socialista que abalaria a estrutura social vigente. Isso pode ser ilustrado com o discurso de incentivo grave que Rosinha faz s suas companheiras de trabalho:

Camaradas! No podemos ficar quietas no meio dessa luta! Devemos estar ao lado dos nossos companheiros na rua, como estamos quando trabalhamos na Fbrica. Temos que lutar juntos contra a burguesia que tira nossa sade e nos transforma em trapos humanos! (Galvo, 2006: 87-88)

Esse radicalismo caracterizou tambm o feminismo mal comportado defendido pelas anarquistas da poca, que se manifestavam principalmente por jornais como O Grito operrio e A Plebe. Conscientes da necessidade de transformaes sociais mais profundas, essas mulheres identificavam a "condio de explorada da mulher como decorrncia [tambm] das relaes de gnero" (Hahner, 2003: 34), questionando a hierarquia sexual de forma mais efetiva que as sufragistas, as quais almejavam somente a incluso no sistema poltico vigente. Alm disso, as anarquistas tinham em suas discusses feministas a centralidade das condies laborais das mulheres e pautavam com antecedncia o debate da dupla jornada de trabalho, que seria fundamental para o movimento feminista desenvolvido ao longo do sculo XX (Pinto, 2003: 20). As ms condies de trabalho devidas falta de leis trabalhistas e as investidas sexuais dos patres a que as empregadas estavam submetidas tambm constituem cenas que aparecem em Parque Industrial, onde a personagem Corina, por exemplo, demitida simplesmente por estar grvida; Matilde despedida da Fbrica porque se recusou "a ir ao quarto do chefe" (Galvo, 2006: 105) e Ming, obediente e acostumada, serve "ch com beijos" ao patro (p.105) Uma grande expoente do feminismo anarquista foi a professora mineira Maria Lacerda de Moura, que contestou fortemente os preceitos da Igreja catlica[3] e do patriotismo, alm de defender abertamente o amor livre e a educao sexual. Se num primeiro momento Maria Lacerda havia defendido o sufrgio, logo se afastou de Bertha Lutz por considerar imprescindvel para a luta feminista a crtica ao capitalismo e opresso urbana, que a fez viver por quase dez anos em uma comunidade agrria em Guararema (Leite, 1984). Apesar de ter criticado Maria Lacerda no referido artigo Maltus Alem - talvez por sua inicial aliana com feminismo oficial, talvez pelo positivismo que marcou o pensamento de sua juventude - certamente Pagu teve muitas concordncias com o anarquismo. No entanto, a apologia organizao partidria presente em Parque Industrial, responsvel mesmo pela iniciativa de escrita do romance, fez com que Pagu se afastasse definitivamente do feminismo anarquista e fosse considerada pelo crtico Risrio (1987) a primeira mulher na histria do Brasil a criticar o feminismo em nome do materialismo histrico dialtico.

O feminismo na obra de Pagu A posio estranha de Pagu nos quadros do feminismo de esquerda possibilita sua identificao com as mulheres intelectuais que compunham o cenrio do que Cli Pinto chamou de "feminismo difuso" da poca. De acordo com a estudiosa, essas feministas

so mulheres cultas, com vidas pblicas excepcionais, na grande maioria professoras, escritoras e jornalistas. Preocupadas ou no com os diretos polticos, essas mulheres tm um campo mais vasto de questes, defendem a educao da mulher e falam em dominao dos homens e no interesse deles em deixar a mulher fora do mundo pblico. Em seus textos, tocam em temas delicados para a poca, como sexualidade e divrcio (Pinto, 2003: 15).

Alm da centralidade do trabalho, os assuntos da sexualidade, da dependncia da mulher ao homem e da violncia sexual tambm figuraram no romance proletrio. Esses dois primeiros eixos temticos podem ser percebidos pela anlise da personagem Eleonora, jovem da classe proletria que vislumbra o casamento como meio de ascenso social e concretizao de seus anseios consumistas. Sua vontade ainda mais estimulada pelos prprios pais, que "sonham para a filha um lugar social igual ao deles. Onde a mulher uma santa e o marido bisa as paixes quarentonas." (Galvo, 2006: 39). Essa personagem, apesar de mostrar-se como esteretipo da aceitao do papel social destinado mulher, possui, no entanto, um relacionamento extraconjugal homossexual. A questo da sexualidade, debatida por Pagu tambm n'A mulher do povo, mostra como a autora tratava de assuntos que eram tabu em seu tempo. Desse modo, como afirmou Hahner (2003), Pagu teria provocado a sociedade paulistana. Tem-se o exemplo da violncia sexual na passagem em que Alfredo impe sua superioridade masculina na relao e violenta sexualmente sua prpria namorada Eleonora, que depois do ato fica "Abatida, de olhos midos" enquanto "Ele aperta ainda o corpo machucado" (Galvo, 2006: 39). A agresso sexual tem seu pice no captulo Paredes Isolantes, quando dois jovens ricos resolvem invadir a casa de uma garota trabalhadora e a estupram, sem que sejam posteriormente punidos por isso:

De noite chamei o Zez e fomos assaltar a casa a na rua do Arouche. Ela mora com a dona do atelier. As duas sozinhas...Foi um susto dos diabos. Pensaram que era gatuno. Tambm o Zez fez uma cena de faroeste, revlver, leno preto...Eu agarrei a pequena na cama...Virgenzinha em folha... (Galvo, 2006: 74).

Soma-se a isso o fato constante na obra de homens da burguesia irem procurar mulheres do Brs que lhes proporcionassem prazeres sexuais momentneos. Outra questo que concerne s mulheres e que aparece no romance proletrio o aborto. Prostituda depois de desempregada ("Corina se vende noutro quarto.

Tentculos de um preto gigante enroscam o corpo deformado pela gravidez adiantada." (Galvo, 2006: 60), a personagem em questo passa pela terrvel experincia do aborto quando vai dar a luz a seu filho e percebe que ele nasce vivo, mas sem pele. Com a leitura do livro Paixo Pagu: a autobiografia precoce de Patrcia Galvo (2005), percebe-se que tambm a autora experimentara a interrupo da gravidez por duas vezes. A primeira quando ainda era muito nova e estava grvida de Olympio Guilherme - o que assim narrado na autobiografia: "O ladrilho pegajoso nos lbios. O que fazer de tanto sangue? Todo o corpo se deformando. Se desfazendo na angstia. O sangue ostensivo entre os dedos, cabelos, olhos, os cogulos monstruosos entupindo tudo. Como livrar a vida dessa noite?" (Galvo, 2005: 55) - e a segunda interrupo, involuntria, quando esperava o nascimento do primeiro filho que teria com Oswald de Andrade. com a autobiografia que se percebe, de modo geral, como a escritora lidava em seu cotidiano e em sua condio de mulher trabalhadora com o machismo que a cercava. Esse era configurado pelas vrias investidas masculinas que lhe eram feitas. Nesse sentido, relata que um amigo prximo afirmou idias agressivas como: "Quando voc passa na rua, todos os homens te desejam. Voc nunca despertar um sentimento puro". (Galvo, 2006: 59) e mostra-se incomodada quando Raul Bopp e Jorge Luis Borges pareceram interessados fisicamente por ela. Certamente essa situao muito influenciou na relao que Pagu tinha com sua prpria sexualidade. De menina precoce, cuja virgindade fora perdida aos 12 anos, ela passou, aps o conhecimento das aventuras extraconjugais de Oswald de Andrade, repulsa sexual e perda do prazer. A maternidade aparece como ponto constante de reflexes e angstias na vida da autora, uma vez que a convivncia com Rud pareceu ter sido abalada pela dinmica de militncia partidria. Esse conflito bem explcito no momento em que o Partido Comunista Brasileiro (PCB) solicita seu afastamento de Oswald, em 1931: "Exigiram minha separao definitiva de Oswald. Isso significava deixar meu filho. A organizao determinava a proletarizao de todos os seus membros (...) O preo disso era meu sacrifcio de me (...) resignar-me[-ia] falta de notcias do meu filho" (Galvo, 2005: 95). A escolha pela vida pblica no era uma opo concreta das mulheres e apesar de muito progressista mostrou-se para Pagu muito desafiadora. Por fim, pode-se dizer que o prprio partido foi o responsvel pela opresso sexista de Pagu[4]. Quando comps o Comit Fantasma, um organismo secreto da Internacional Comunista no Brasil, o Partido exigiu que mantivesse relaes sexuais com um estranho para conseguir dele informaes. O pedido explcito e despudorado do agente CM11, o nico membro da organizao com que a escritora tinha contato na poca, assim relatado: "Voc no parece inteligente...- e, depois um silncio. Na cama, ele dir tudo e voc ter o que quiser!" (Galvo, 2005: 126). Apesar da resistncia inicial, Pagu se convenceu mais uma vez de que as causas do Partido precisavam ser soberanas e sucumbiu aos pedidos da direo.

Consideraes finais Interessante notar que, alm de apresentar as questes de gnero na vida de Pagu, a autobiografia tambm explicita tanto passagens de sua primeira obra ficcional, como os motivos que a levaram a escrever. Um deles parece fortemente ser o fato da autora conceber a escrita como prtica necessria vida, com propsito social definido. A esse respeito, Pagu justifica a escrita dos relatos pela

necessidade de se fazer melhor conhecer pelo companheiro e, sobre as intenes do prprio Parque Industrial, a autora relata:

Aceitei a situao. Minha vida era minha via poltica. Apesar de contrria' depurao arbitrria, no quis desanimar. Trabalharia intelectualmente margem da Organizao./ Pensei em escrever um livro revolucionrio. Assim nasceu a idia de Parque Industrial. Ningum havia feito literatura desse gnero. Faria uma novela de propaganda que publicaria com pseudnimo, esperando que as coisas melhorassem. (Galvo, 2005: 111-112)

A importncia que Patrcia Galvo atribuiu escrita, como ferramenta de combate s injustias sociais no campo intelectual, no pode ser ignorada[5] nesses exemplos. Assim como no podemos fechar os olhos para a sua relevante contribuio ao pensamento feminista brasileiro configurado na primeira metade do sculo XX. Do mesmo modo que sua militncia poltica, ainda que incessante, no foi devidamente reconhecida pelo PCB, mas teve relevncia para a histria da esquerda no Brasil (Pagu foi, por exemplo, a primeira mulher brasileira a ser presa por motivos polticos), sua militncia feminista, mesmo que sem apoio de uma organizao maior tambm deve ser considerada. Ainda que solitrio, o pioneiro feminismo comunista de Pagu precisa ser valorizado e merece, sem dvida, um estudo de maior flego.

Referncias bibliogrficas

ANDRADE, O. e GALVO, P. O homem do povo. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 1984.

CAMPOS, A. Pagu vida e obra. So Paulo: Editora Brasiliense, 1987. GALVO, P. Paixo Pagu a autobiografia precoce de Patrcia Galvo. Rio de Janeiro: Editora Agir, 2005. GALVO, P. Parque Industrial. Rio de janeiro: Jos Olympio, 2006. HAHNER, J. E. Emancipao do sexo feminino. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2003. LEITE, M. M. Outra face do feminismo: Maria Lacerda de Moura. So Paulo: tica, 1984. PINTO, C. R. J. Uma histria do feminismo no Brasil. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2003.

RISRIO, A. "Pagu: Vida-Obra, Obravida, Vida" In: CAMPOS, A. Pagu vida-obra. Campinas: Brasiliense, 1987.

[1] Essa premissa pode ser confirmada com a consulta feita antologia de Augusto de Campos, Pagu - vida e obra (1986). Nesse livro fundamental sobre a autora, percebe-se que o material que segue Parque Industrial (1933) so as crnicas de Ariel, datadas de 1942. [2] Cli Pinto (2003) cita como exemplo da falta comprometimento maior da Federao o fato de que a advogada gacha Natrcia Silveira, ao apoiar a candidatura de Vargas presidncia em 1929, entrou em conflito com Lutz, que "via no engajamento poltico um perigo para a causa do voto feminino" (p.26) [3] O combate Igreja catlica foi eixo comum no pensamento de Maria Lacerda de Moura e Patrcia Galvo. Esta ltima investiu contra a imposio da moral sexual religiosa e criticou a vida hipcrita que levavam as mulheres que tentavam segui-la em artigos como Retiro Sexual (de 31 de maro de 1931) e Liga de Trompas catlicas (de quatro de abril de 1931). [4] De maneira geral, a autobiografia consiste em relato do processo de desiluso que Patrcia Galvo teve com relao direo stalinizada do Partido Comunista Brasileiro. [5] A militncia intelectual de Pagu no se resume ao recorte temporal nem temtico proposto nesse artigo, mas estende-se ao longo de toda vida e varia conforme a necessidade histrica. Na dcada de 1940, por exemplo, depois de anos de encarceramento, a autora escreveu com Geraldo Ferraz o livro A Famosa Revista (1945), de crtica ao PCB, e contribuiu atravs do jornal Vanguarda Socialista (1946), ao lado de importantes figuras como Mrio Pedrosa, para a crtica ao stalinismo.

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