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Do Enunciado e do Cnone
Que Stendhal confessasse haver escrito um de seus livros para cem leitores, coisa que admira e consterna. O que no admira, nem provavelmente consternar se este outro livro no tiver os cem leitores de Stendhal, nem cinquenta, nem vinte e, quando muito, dez. Dez? Talvez cinco. (Machado de Assis. Memrias Pstumas de Brs Cubas)

Enunciado, para Bakhtin, so todas as expresses de linguagem tanto verbais quanto no verbais. Para que estas tenham algum significado, necessrio que haja um interlocutor para interpretar e dar algum sentido s expresses. Ao contrrio do que tenta afirmar a teoria da comunicao, no existe cdigo a priori e interlocutor a posteriori. Um enunciado sempre dialgico. Ele no se sustenta por seu cdigo; sem interlocutor ele nem sequer chega a existir. Pois parte do significado de um enunciado determinada, ento, por quem o recebe porque a significao mvel, ela muda conforme a relao que se estabelece entre ela e a tica do interlocutor. Ao receber e compreender o enunciado, o interlocutor, na sequncia, ocupa uma posio responsiva. Ele acata ou desaprova-o. o carter dialgico que definir o sentido do enunciado. Quer dizer, o enunciado concreto vem de fora do sujeito. Provoca sua compreenso e suas respostas. As respostas provocadas vm de suas interaes verbais nicas do passado e do presente. Isto faz com que um mesmo texto possa provocar diferentes respostas. Por exemplo, uma msica de Bach pode tocar

profundamente uma pessoa em uma determinada situao de sua vida ou pode, tambm, fazer sentido algum para outra. Uma pessoa pode falar palavro em ambiente familiar e ser muito bem recebida, enquanto em outro lugar a apreciao de sua atitude pode ser bastante negativa. No processo de aquisio de linguagem em contexto natural, a criana desenvolve sua linguagem por meio das interaes verbais entre ela e os enunciados usados pelos seus prximos. Suas experincias com a linguagem sero nicas e ao mesmo tempo sociais nicas por serem irrepetveis e sociais por serem frutos de outras interaes.
A lngua materna sua composio vocabular e sua estrutura gramatical- no chega ao nosso conhecimento a partir de dicionrios e gramticas mas de enunciaes concretas que ns mesmos ouvimos e ns mesmos reproduzimos na comunicao discursiva viva com as

pessoas que nos rodeiam. Ns s assimilamos as formas da lngua somente nas formas das enunciaes. (BAKHTIN, 2010. p. 282-283)

Assim, segundo Bakhtin (2010, p. 289), todo enunciado um elo na cadeia discursiva. Ele nunca surge do nada, sempre a resposta de um falante a outro enunciado anterior. Existe este elo na cadeia discursa que faz com que, nenhum falante seja um Ado bblico da linguagem. Isso ocorre com a criana em fase de aquisio, e acontece o tempo todo com qualquer falante. Sendo assim, a capacidade responsiva do sujeito est sempre em processo, ela nunca estaciona ou chega a se esgotar. Mas a recepo individual apenas uma das peculiaridades internas do enunciado durante o dilogo, h tambm a conclusibilidade do significado, que parcialmente interna ao discurso; a compem trs elementos: a exauribilidade do discurso, o projeto do discurso do falante (a inteno) e as formas tpicas composicionais (os gneros do discurso). O primeiro diz respeito ao tema de um discurso. somente quando o enunciado recebe do interlocutor um tema que ganhar relativa conclusibilidade. Esta o momento em que interlocutor constri um significado para aquilo que lhe foi dito. A exauribilidade do discurso , por exemplo, o momento em que percebemos quem o vilo e quem o mocinho numa fbula. Mas, obviamente, perceber que um sujeito no moralmente bom est intrinsecamente relacionado tica do sujeito, quilo que ele reconhece como o que pode ser uma posio social adequada. Barba Azul um conto de Perrault que narra a histria de um homem que mata suas esposas impiedosamente. Em algumas culturas normal cometer homicdio, assim, matar a prpria companheira no condenvel. Muitos ficam felizes ao saber que Barba Azul morre, outros podem achar um absurdo o mesmo fato. Logo, a exauribilidade do tema tambm relativa. O tema pra mim pode ser a, para o meu colega o tema do mesmo enunciado pode soar b, isso no significa que nossas interpretaes estejam equivocadas, o significado relativamente estvel, e no totalmente subjetivo. O pensamento no suficientemente autnomo a ponto de conceituar sobre objetos do mundo e nem o enunciado capaz de sustentar suas prprias bases. Antes, esto as compreenses individuais que do sentido e, por sua vez se diferenciam porque partem da experincia de sujeitos histricos providos de experincias de interao verbal. Veremos o seguinte em Voloshinov:

Com efeito, a enunciao o produto da interao de dois indivduos socialmente organizados e, mesmo que no haja um interlocutor real, este pode ser substitudo pelo representante mdio do grupo social ao qual pertence o locutor. A palavra dirige-se a um interlocutor: ela funo da pessoa desse interlocutor: variar se se tratar de uma pessoa do mesmo grupo social ou no, se esta for inferior ou superior na hierarquia social, se estiver ligada ao locutor por laos sociais mais ou menos estreitos (pai, me, marido, etc.). No pode haver interlocutor abstrato; no teramos linguagem comum com tal interlocutor, nem no sentido prprio nem no figurado. (2002, p. 114)

O objeto si no objetivamente inexaurvel, ele no se esgota. Logo, o enunciado nunca est concludo, s dada a ele relativa significncia em situaes de interao verbal, somente no contexto dialgico um de seus significados encontrar uma interpretao/compreenso. Neste sentido, o enunciado s se exaure parcialmente quando encontra em seu interlocutor a responsividade. Sendo a responsividade algo individual, o significado em si nunca existir. Se existisse esgotamento de sentidos possveis na linguagem, os falantes de uma determinada lngua no se apropriariam dela por meio de usos diferentes, no haveria ambiguidades na lngua. Caso o texto fosse autnomo e os falantes passivos, no teramos que ensinar a norma padro, porque est j estaria assimilada pelos usurios, no haveria tambm variantes. O contexto de idealismo absoluto no existe na vida, menos ainda existiria na linguagem. Assim como a tica sujeito (assunto do prximo captulo), o enunciado est sempre em processo. Em razo desta no exauribilidade total do enunciado, muito semanticistas formais at hoje no conseguiram descobrir uma frmula que pudesse servir como ferramenta para um tradutor online. O projeto do discurso tem relao com a inteno discursiva do locutor, a escolha do gnero. O gnero do discurso a forma que pode ser usada para enunciar algum fato. Escolho um gnero em funo do que eu quero comunicar a meu interlocutor. Quando tenho a inteno de explicar algo, e o contexto implica que devo usar um determinado gnero, uso-o. Por exemplo, no peo aumento de salrio ao meu superior da mesma maneira com que peo a um estranho um isqueiro para acender meu cigarro. O contexto e a minha inteno mudam; o gnero que usarei tambm mudar. Falar por gnero anlogo a cozinhar. Fazer um bolo implica em considerar quem ir com-lo e que impresso eu quero passar a quem come o meu

bolo. Devo, ento, usar a forma e os ingredientes adequados ao contexto e a inteno. E o adequado, aqui, tem relao com toda a tradio culinria utilizada pra fazer bolos considerados refinados ou bolos considerados mais comuns. Numa festa de casamento pode soar extico ver um bolo de fub como bolo de mesa, assim como incomum ver um bolo de trs andares como acompanhamento de um caf da manh. Todos ns aprendemos a falar por gneros. Egl Franchi, em A redao da Escola, aponta que muitas crianas acabam escrevendo narrativas conforme o que elas costumam ler, no caso, fbulas e contos de fadas contidas nas cartilhas escolares. A linguagem que elas utilizam em seus textos so quase mimetizaes da linguagem das cartilhas que leram. Quer dizer, por estarem acostumadas a ler s esses gneros, elas escrevem de maneira bastante aproximada a deles. H certa limitao ao gnero de textos de cartilhas educativas, to usadas na fase escolar em que os educandos estavam. No enredo, h uma diviso de tempo bastante pitoresca, que se divide em: situao inicial, com termos do tipo era uma vez ou um dia; complicao tpica de fbulas moralizantes; clmax e um desfecho com final feliz. Pois ns s usamos os gneros com os quais estamos acostumados. No mundo, h uma imensa infinidade de gneros do discurso. A teoria bakhtiniana separa funcionalmente os gneros como primrios e secundrios. Os gneros primrios, que so os gneros do cotidiano, tm funes mais imediatas com a realidade da vida. J os secundrios perdem esta relao parcialmente imediata, pois ultrapassam os limites do tempo. Embora os dois tipos de discurso faam parte de campos tericos desiguais, seu ponto de partida o mesmo, a vida realmente vivida. Por exemplo, o cnone literrio. A literatura cannica transpassa a temporalidade, pois se mantm apoiada sobre uma cultura estruturada. H uma sociedade que valoriza o cnone e no deixa que caia no esquecimento. Alm disso, constri novas leituras para ele. Desta sociedade fazem parte as editoras, que continuam a reproduzir os clssicos; a academia, que estuda os autores consagrados; a Histria, que ainda se apoia na Literatura para explicar fatos do passado; a Sociologia, a tradio letrada; etc. Afinal, um dos passaportes para adentrar ao mundo da cultura de prestgio ter lido os clssicos da Literatura. Muitos vestibulares ainda exigem a leitura integral de algumas obras literrias. No colgio, temos a disciplina Literatura, que solicita a

leitura e interpretao dos cnones. Durante muitos e muitos anos, respostas tanto positivas quanto negativas sero provocadas pelo cnone. Jos de Alencar produziu respostas no sculo XIX, no sculo XX, e ainda provoca no sculo XXI. Muitos alunos do ensino mdio ainda lero Jos de Alencar de maneiras diversificadas. As respostas provocadas iro depender das experincias do leitor, pode no fazer sentido algum para sua vida ou pode toc-lo profundamente, tudo depender de seu momento durante o processo de leitura.
A obra, como rplica do dilogo, est disposta para a resposta do outro (dos outros), para sua ativa compreenso responsiva, que pode assumir diferentes formas: influncia educativa sobre os leitores, sobre suas convices, respostas crticas, influncia sobre seguidores e continuadores; ela determina as posies responsivas dos outros nas complexas condies de comunicao discursiva de um dado campo da cultura. (BAKHTIN, 2010. p. 279)

Quer dizer, a literatura suscitar uma infinidade de respostas diversas, assim como um discurso primrio tambm pode provocar diferentes respostas. A diferena entre esses dois tipos de gneros, secundrios e do cotidiano, a circulao que gera maior nmero de respostas. Os secundrios vo provocar durante um tempo que indeterminado. Dar significado a uma obra literria fazer ligaes entre as aes da fico e as aes da minha vida realmente vivida. Entretanto, ainda hoje, h quem afirme que existem interpretaes certas e erradas, que o leitor deve descobrir o que o autor quis dizer. o que veremos isso em Jouve quando equivale o processo de leitura a uma partida de xadrez:
O que faz o leitor? Dispe da forma do tabuleiro, das regras do xadrez e de toda uma srie de jogadas clssicas registradas na enciclopdia do jogador do xadrez, de verdadeiros cenrios entre partidas, consideradas tradicionalmente como os mais frutuosos, mais elegantes, mais econmicos. Esse conjunto (forma do tabuleiro, regras do jogo, cenrio do jogo)... representa um conjunto de possibilidades permitidas pela estrutura da enciclopdia do xadrez. a partir dessa base que o leitor est prestes a propor sua soluo. (2002, p. 85)

O autor d um tratamento tcnico ao texto, como se o signo fosse um produto terminado e, portanto, fosse passvel de uma anlise no individual. Caso a tese de Jouve fosse coerente, teramos uma lei fechada em si, uma tcnica nica e verdadeira para se ler um texto, essa tcnica revelaria, ento, uma s verdade que estaria no

texto e no no leitor. Ningum mais precisaria produzir anlise de textos, pois intil responder quilo que no responsivo. Alis, no existe enunciado no responsivo. Devemos considerar que qualquer tipo de provocao uma resposta. Se um aluno se nega a ler Romanceiro da Inconfidncia por consider-lo, com base no que seus colegas de classe falaram sobre Ceclia Meireles, muito maante, est reproduzindo uma resposta. Se no quero responder graficamente a uma questo de prova, estou respondendo questo com meu silncio, e isto uma resposta. Uma das virtudes de um enunciado, e parte da funo do texto literrio, poder provocar reaes diversas em diferentes leitores, e no a mesma reao em todos eles. O potencial do texto est no leitor e no o contrrio. Segundo Morales (2012): Esta potencialidade depende da experincia de cada leitor, e no
somente do objeto por si, pois ela est na experincia da relao. Essa ideia do que o literrio est a tal grau consolidada na cultura, que comum compreender que para ser uma pessoa culta o critrio essencial de acesso a literatura. (MORALES, 2012, p.28)

Acaso o texto estivesse fechado em si e tivesse realmente um valor extraordinrio, todos os brasileiros leriam Machado de Assis e recusariam a leitura de Paulo Coelho. Devemos lembrar que no Brasil muitos acadmicos no simpatizam com a obra de Coelho por conta de uma tradio que afirma que sua literatura uma literatura de massa. Machado de Assis um autor consagrado por crticos e pela histria da literatura; alis, ele o fundador da Academia Brasileira de Letras e seus livros circulam h quase dois sculos. No entanto, hoje, Coelho provoca mais identificao entre personagens e leitor do que Machado. possvel que nem todas as pessoas sintam-se tocadas por um texto. Nem sempre a literatura atinge o ideal que foi desejado por seu criador. Pois o significado e o valor do enunciado no so estveis (para nossa sorte ou no), no h como tirar o signo de seu contexto dialgico, pois como j dito, ele s existe dialogicamente. No posso impor a meu leitor que ele relacione-se com o meu texto da mesma maneira que eu me relacionei. Achar uma verdade dentro de um cdigo uma ao inexequvel, porque o enunciado no est fechado em si. A priori, teremos a relao do interlocutor com o significado dele. Logo, devo respeitar a resposta do meu interlocutor, mesmo que

esta seja divergente da minha. Compreender que a resposta pode ser divergente exige de ns, tambm, reconhecer o tipo de sujeito de que estamos tratando.