Você está na página 1de 5

A JANGADA DE PEDRA: UM ROMANCE DE TESE

Cssia Maria Bezerra do Nascimento*

Resumo Este trabalho procura demonstrar os recursos utilizados por Jos Saramago para fazer dA jangada de pedra um romance de tese. Seguindo o discurso histrico do livro, descobre-se o discurso narrativo, sendo o inverso tambm comprovado. As relaes entre os discursos so feitas com grande expressividade. A narrativa fantstica apresenta-se a todo instante: fatos inslitos acontecem, a pennsula separa-se do restante da Europa e a polmica causada servem para comprovar a sua tese transiberista. Palavras-chave: Jos Saramago; A jangada de pedra; romance portugus; literatura e histria. Resum This work tries to demonstrate the resauras used by Jos Saramago to make A jangada de pedra a thesis romance. Following the historical speech of the book, we find the narrative speech, being its opposite also proved. The connections between the speeches are done with great expressivity. The imaginary narrative is presented all the time: unusual facts happens, the peninsula is divided from the rest of Europe, and the controversy that is caused serves as something to confirm this transiberista thesis. Key words: Jos Saramago; A jangada de pedra; Portuguese Romance; literature and history.

A jangada de pedra um bom exemplo de como a obra literria pode ser muito mais que um simples espelho da realidade. A narrativa de Jos Saramago um reflexo do real ao mesmo tempo que reflete o imaginrio humano, questionando valores histricos, a existncia humana, a vida. A literatura, conforme a leitura feita de Saramago, no apenas um modo de ilustrar fatos histricos, da mesma forma que a Histria no se compromete apenas em narrar fatos.

O texto historiogrfico, conforme os representantes da Histria Nova, deve apresentar expressividade literria, e o historiador pode preencher os fatos no comprovados por vestgios, como faz o ficcionista, utilizando-se do imaginrio. Jos Saramago utiliza em um texto literrio para discutir sua tese transiberista. Desse modo, tem-se no livro dois discursos que se correlacionam, o historiogrfico que se reveste de imaginrio, de alegorias, e o ficcional envolvido com questes polticas. Se a discusso poltica era do interesse de Saramago, ele no poderia ter feito de forma melhor: as personagens da histria viajam enquanto a jangada navega, afastando-se da Europa. assim que manifesta seu descontentamento diante da integrao portuguesa Comunidade Econmica Europia e interveno norte-americana nos assuntos nacionais. pensando na presena do discurso histrico e poltico na Jangada de pedra, que o presente trabalho pretende desenvolver-se. Lembrando que o prprio Jos Saramago afirma em entrevista ao Jornal de Letras, Artes e Idias que o livro iberista. Atravs deste, tenta justificar a tese de que a ligao historicamente mais aceitvel a de Portugal Espanha e no ao resto da Europa, e que os dois pases tm mais proximidade com a frica e com a Amrica Latina. A riqueza da expressividade de Saramago desenvolve uma histrica poltica cheia de metforas, uma perfeita correlao de discursos. O pretrito e o presente, o novo e velho, o medieval e o contemporneo encontram-se na jangada ibrica que se move sobre o mar. Saramago reacende a discusso iberista, uma questo, que conforme Carlos dAlge em Metfora poltica num romance alegrico, ainda fascina portugueses e espanhis. , pois, especificamente sobre este transiberismo que falar a presente pesquisa.

1 O DISCURSO FICCIONAL E O DISCURSO HISTRICO


Do mesmo modo que a Histria utiliza-se da linguagem ficcional, o texto literrio pode perfeitamente incorpo-

* Aluna do Programa de Ps-Graduao em Letras (Mestrado), da Universidade Federal do Cear; bolsista da CAPES.

Rev. de Letras - N0. 21 - Vol. 1/2 - jan/dez. 1999

rar o discurso histrico, j que a presena do real fundamental ao texto. E foi assim que fez Jos Saramago para defender sua tese transiberista. Guy Lardreau e Georges Duby em seus Dilogos sobre a nova histria refletem a proximidade da Histria e da Literatura. Conforme Duby, a histria um gnero literrio, um gnero que depende da literatura de evaso pelo menos em largussima medida; que a histria satisfaz um desejo de nos evadir-nos de ns, do quotidiano, do que nos cerca1. O texto histrico pois cercado de limites; ao escrever, o historiador deve se basear em fatos comprovados, e os hiatos existentes podem ser preenchidos com sua imaginao. E, como afirma Duby, o imaginrio tem tanta realidade como o material. A jangada de pedra correlaciona perfeitamente o real e o ilusrio. O livro pois uma perfeita combinao do discurso ficcional, do discurso histrico e do discurso poltico. Jos Saramago combina lendas, narrativas locais, contos de fada, registrando o humor irnico com que uma forma ficcional se articula com outra prxima2, ao mesmo tempo que o inslito, o imaginrio, navegam lado a lado ao real. Com muita maestria, Saramago utiliza-se de tais recursos para encobrir o seu discurso histrico do presente portugus, uma discusso sobre a interferncia europia nos assuntos do pas. Para isso, o autor apoia-se na Histria da Pennsula, contada pela Histria oficial, pelos textos literrios, pelas lendas, pela cultura popular. Todos os vestgios histricos servem para comprovar o quanto a cultura ibrica prpria, diferente do que h no resto da Europa. Um homem de escritrio, um professor primrio, um farmacutico, uma mulher desquitada e outra viva so, como se pode ver, pessoas comuns marcadas por fenmenos inslitos. Cada personagem acha que, no momento em que se deu a manifestao desses fenmenos, a pennsula comeou a se movimentar; fazem, desse modo, parte do presente histrico da pennsula. Cada um dos cinco fenmenos acontecem sem testemunhas, em lugares isolados - s os estorninhos que rodeiam Jos Anaio despertariam, conforme percebe-se no texto, a curiosidade popular. Mesmo assim, as autoridades dos dois pases tomam conhecimento dos fenmenos e passam a procur-los para esclarecimento. Atravs dessa atitude tomada pelas autoridades peninsulares, o narrador d ao historiador duas sadas para preencher os hiatos deixados pela histria: buscar respostas dentre pessoas do povo, ou deixar, sempre que possvel ou necessrio, que o imaginrio e o inslito ocupem espaos em seu texto. As cinco personagens fazem parte da histria dA jangada de pedra ao mesmo tempo que fazem Histria.

A jangada de pedra uma histria dentro de outra, e conforme reflete Pedro Orce: enquanto andam sobre a pennsula, a pennsula navega sobre o mar, o mar roda com a terra a que pertence, e a terra vai rodando sobre si mesma, roda tambm volta do sol e o gira em torno de si mesmo (...)3. A esse invisvel Jos Anaio d o nome de histria e conclui que o visvel que a norteia, ou seja, os vestgios deixados pelo tempo, no passam de uma cobertura. A partir destas reflexes, o narrador deixa claro a sua compreenso de escrever Histria como sendo muito mais do que se basear no visvel, h muita coisa escondida por detrs deles e que podem ser resgatados pelo imaginrio: um imaginrio que se torna real nas mos do historiador. assim a reflexo de Guy Lardreau ao chamar a histria de guarda roupa das inscries imaginrias, o historiador o figurinistas que ajusta figurinos que nunca foram novos.4 Enquanto andam sobre a pennsula, Joaquim Sassa, Pedro Orce, Jos Anaio, Joana Carda e Maria Guavaira levam o leitor a conhecer, atravs de suas conversas, a geografia e a histria peninsular, desde o tempo primitivo atravs da referncia feita ao Homem de Orce, passando pelo passado medieval atravs das novelas de cavalaria, o passado glorioso das navegaes, at chegar ao presente, interferncia europia nas questes peninsulares e sua conseqente revolta. Lembrando Cames e as navegaes, Saramago fala da trajetria antes feita por navegadores portugueses espanhis no sculo XVI, e que, em sua histria, feita pela prpria Pennsula. Um roteiro herico, de pases que no precisaram do resto da Europa, e que no precisam, necessariamente, formar com ela uma Comunidade apenas pelo fato de pertencerem ao mesmo continente.

2 O TRANSIBERISMO
Portugal e Espanha so vizinhos excntricos para o restante da Europa. Pases que um dia dominaram as fronteiras das navegaes, mas que por ingerncia poltica e econmica perderam espao diante de pases como a Inglaterra e a Frana. Os pases ibricos passaram a guardar consigo a lembrana do passado rico e herico, isolaram-se em suas culturas diante da ambio dos vizinhos europeus. Apesar das diferenas, surgem organizaes dispostas a unificar os pases europeus, e a partir do interesse europeu na participao dos pases ibricos na Comunidade Comum Europia que surge a polmica que norteia o livro.

1 2 3 4

LARDREAU. Dilogos sobre a nova histria. p.38 ALENCAR JNIOR. A discursividade da histria em A jangada de pedra. p. 195 SARAMAGO. A jangada de pedra. p. 256. LARDREAU. Dilogos sobre a nova histria. p.13

Rev. de Letras - N0. 21 - Vol. 1/2 - jan/dez. 1999

A narrativa dA jangada de pedra pois uma metfora, a vontade de Saramago e de boa parte dos portugueses, descontentes com as interferncias da Comunidade Econmica Europia no pas, de desligar a Pennsula Ibrica do resto da Europa, continente cujo pas no tem ligaes histricas e culturais. A participao dos pases ibricos na CEE gerou discusses. A formao de uma comunidade implica proximidade entre os associados, o que era difcil de perceber dentre os ibricos e o resto da Europa. A histria de Portugal e Espanha tem horizontes diferentes dos outros pases da Comunidade: a lngua, a cultura, a literatura, tudo tem uma particularidade e uma riqueza prpria. Ao relembrar a histria portuguesa, o farto perodo do mercantilismo, Saramago quer provar o quanto a ligao ibrica maior com os pases latinos e africanos. Nesse perodo, Portugal e Espanha desbravaram mares e conquistaram terras em territrios da Amrica Latina e da frica, e nesses lugares que se encontram, at hoje, vestgios da cultura ibrica. Por isso, na direo deles o ltimo percurso da jangada, que brincou em direes diferentes, despertando cobia at dirigir-se ao seu destino real e l estacionar. vocao da Pennsula Ibrica para o Sul, Jos Saramago chama de transiberismo.
Que sempre esteve latente mas que circunstncias polticas, econmicas, geo-estratgicas abafaram (....). Era disso que eu falava nA jangada de pedra: cumprirmos a vocao do Sul que vivi em ns, mas que nos ltimos anos se tornou cada vez mais longnqua, esmagada pela obsesso europestica5.

co Norte manifestam-se, enquanto a pennsula diverte-se por mares desbravados antes por seus heris.

2.1 Ser ou no iberista


A separao da Pennsula Ibrica do resto da Europa gera um clima de medo e conflito em todo o continente. H os que fogem para a segurana do continente imvel; pessoas morrem, avies so seqestrados, a populao abandona suas casas e pede abrigo no interior da pennsula com medo de choque. Em meio a tantos problemas, a populao manifesta diversos tipos de sentimentos e atitudes: h os que abandonam o pas sem ressentimentos, h os ibricos que louvam a idia de ficarem longe do olhar europeu, h os europeus que lamentam o afastamento ibrico. a idia de ser ou no iberista que se espalha pelo continente. Na dcima primeira parte do livro, aps falar do alagamento de Veneza, o narrador afirma que, para alguns europeus, era agradvel o afastamento da pennsula: verem-se livres dos incompreensveis povos ocidentais, agora em navegao desmastreada pelo mar oceano, donde nunca deveriam ter vindo, foi, s por si, uma benfeitoria, promessa de dias ainda mais confortveis, cada qual com seu igual6. Conseqentemente, Portugal combina perfeitamente com a Espanha, pois que fiquem ento juntos, mas longe do restante da Europa. esse o pensamento dos que aceitam facilmente os rumos da histria, que no a questionam, e que sempre procuram nela uma satisfao pessoal. Mesmo havendo os que se alegram com o afastamento da pennsula, Saramago fala daqueles que ficam inconformados e desassossegados diante deste fato histrico, ansiando por uma soluo. O narrador fala ento de um destes inconformados, um destes que
ousou escrever as palavras escandalosas, sinal duma perverso evidente, Nous aussi, nous sommes ibriques, escreveu-as num recanto de parede, a medo, como quem, no podendo ainda proclamar o seu desejo, no agenta mais escond-lo7.

Na mesma entrevista diz que tentou mostrar duas coisas n A jangada de pedra:
Primeiro: a Pennsula no plano cultural (...); segundo: h na Amrica um nmero muito grande de povos cujas lnguas so a espanhola e a portuguesa. Por outro lado, nascem na frica novos pases que so as nossas antigas colnias. Ento imagino, ou antes, vejo. Uma enorme rea ibero-americana e ibero-africana, que ter certamente um grande papel a desempenhar no futuro.

A comprovao de sua tese passa pela ilustrao de diversas discusses. A polmica de ser ou no iberista atravessa fronteiras e espalha-se pela Europa. Os governos estrangeiros tentam intervir e resgatar os pases prdigos que parecem abandonar o continente para sempre; a Comunidade Comum Europia e a Organizao Tratado Atlnti5 6 7 8

Essa frase, que significa ns tambm somos ibricos, virou palavra de ordem e apareceu em diversos pases, transcrita em diversas lnguas, at mesmo em latim. Sua repercusso fez com que governos europeus organizassem debates e mesas redondas na televiso. A discusso era feita por pessoas que haviam fugido da jangada, aqueles que, apesar dos apertados laos da tradio e da cultura, da propriedade e do poder, tinham virado as costas ao desvario geolgico e escolhido a estabilidade fsica do continente8. Os debates terminavam com a frase: Faa como eu, escolha a Europa.

DALGE, C. Metfora poltica num romance alegrico. p.110 SARAMAGO. A jangada de pedra. p. 153 Idem. p. 153. Ibidem. p. 155.

Rev. de Letras - N0. 21 - Vol. 1/2 - jan/dez. 1999

Diante de tantas discusses, Saramago insere a figura do jovem, daquele que sempre cheio de razes e sonhos toma frente, como comprovam os relatos histricos, de manifestaes e de lutas sociais e polticas. E estando diante de um fato histrico to importante, os jovens europeus no podiam ficar calados, armam-se, invadem ruas, para gritarem ns tambm somos ibricos. Ironicamente, Saramago cita os socilogos e psiclogos que com certeza viro a desdenhar dessas atitudes da juventude com suas perniciosas explicaes, dizendo que
aqueles jovens no queriam ser realmente ibricos, o que faziam, aproveitando um pretexto oferecido pelas circunstncias, era dar vazo ao sonho irreprimvel que, vivendo tanto quanto a vida dura, tem na mocidade geralmente a sua primeira irrupo, sentimental ou violenta, no podendo ser duma maneira doutra.9

o narrador fala que houve pases membros que, diante dessa situao acharam por bem dizer que se a Pennsula queria ir embora, pois que fosse. A OTAN, discretamente, faz investigaes do fato. Aps tantas discusses polticas sobre a situao ibrica e as manifestaes que abalaram toda a Europa, essas organizaes comearam a manifestar-se com mais evidncia. Os pases europeus querem explicaes do governo portugus e espanhol sobre o que est acontecendo e chegam at mesmo a exigir que parem o movimento da pennsula. Na dcima segunda parte do livro, o primeiro ministro portugus expe em rede nacional tudo que a pennsula vem sofrendo ao povo portugus, as presses que sofrem dos outros pases europeus. A Europa culpa os pases ibricos pela desordem pblica das massas de manifestantes que exprimiram a sua solidariedade com os povos da pennsula e diz
Ora, esses governos , em vez de nos apoiarem, como seria demonstrao de elementar humanidade e duma conscincia cultural efectivamente europeia, decidiram tornar-nos em bodes expiatrios das suas dificuldades internas, intimidando-nos absurdamente a deter a deriva da pennsula, ainda que, com mais propriedade e respeito pelos factos, lhe devessem ter chamado navegao.11

Um outro ponto alto do fazer histrico e literrio de Saramago encontra-se na dcima primeira parte do livro, quando falado sobre a morte de um moo holands: morre ao ser atingido por um bala de borracha - quantos casos assim j se repetiram pela histria. O moo disse a clebre frase, sou ibrico, antes do ltimo suspiro. Ironia da histria, cada pas diz que o jovem era seu. Um exemplo da eterna necessidade humana de possuir mrtires.

2.2 A interveno estrangeira


Em meio ao tumulto do surgimento das fendas que comeam a separar a Pennsula do resto da Europa, h reunies da OTAN e da Comunidade Econmica Europia, as duas sociedades discutem o afastamento da Pennsula. Chamando a Europa de me amorosa, Saramago ironiza as organizaes que agora perdiam tempo discutindo o destino dos dois pases. Uma me que depois de tantos anos resolve reunir os filhos para reeduc-los, uma prtica invivel para a psicologia familiar, e por conseguinte, para conjunturas polticas. A jangada flutuante no apresenta desde o incio essa vocao para o Sul. Ao separar-se, ela encaminha-se para o ocidente, motivo que leva a CEE e a OTAN a fazerem reunies para discutir o problema. A primeira manifestou-se mais claramente, tornando pblico que o deslocamento dos pases ibricos para ocidente no poria em causa os acordos em vigor, tanto mais que se tratava de um afastamento mnimo10. Para justificar-se, levanta os exemplos da distncia da Inglaterra, da Groelndia, da Islndia que no afetavam a relao da Comunidade com tais pases. Ironicamente

Mais frente, estranha o fato dos governos europeus que nunca os quiseram consigo, agora exijam mesmo sem ser do desejo deles que os ibricos faam o que impossvel. A falta de poder tirou dos europeus o bom senso. Nesta euforia do discurso, o primeiro-ministro refere-se ao grande esprito humanitrio dos Estados Unidos, de onde fica sendo enviado o abastecimento de carburantes e de produtos alimentares. E ao final do discurso do primeiro ministro, lembra que a histria pode confirmar a dignidade do povo portugus. O sonho ibrico de afastar-se da Europa ameaado pela possvel coliso da pennsula com o Aores, que no chega a acontecer. O medo do choque faz com que os Estados Unidos garantam a evacuao das ilhas, enquanto os governos portugus e espanhol pedem populao que abandonem o litoral. Talvez por isso chegou-se a achar que a nova rota salvadora havia sido fruto de alguma poderosa corrente martima artificialmente produzida pelos norteamericanos ou pelos soviticos. A nova rota para o norte agrada ao governo norteamericano, que garante receber de braos abertos o novo vizinho. Ironicamente, os Estados Unidos, o pas que estranhamente participa de guerras mas que pacificador em nome da ONU. desse pas, com quem a pennsula no tem cor-

SARAMAGO, J. A jangada de pedra. p. 156 Idem. p. 42 SARAMAGO. A jangada de pedra. p.160.

10 11

Rev. de Letras - N0. 21 - Vol. 1/2 - jan/dez. 1999

relao histrica, de quem afastado por um oceano, de onde vem a ajuda e o apoio necessrio. Mais do que apoio, os Estados Unidos exercem, conforme Saramago em seu discurso de agradecimento ao Prmio Nobel, um domnio sufocante. Todos os momentos acima mencionados exemplificam a constante influncia estrangeira na Pennsula Ibrica. Uma influncia desagradvel ao narrador, e que o faz afastar mais e mais a jangada de pedra da Europa, de dirigi-la direo norte para despertar cobias e s ento lev-la para junto de suas ex-colnias.

CONSIDERAES FINAIS
Ler A jangada de pedra participar de um debate histrico, ao mesmo tempo que se navega pela literatura, pela geografia Ibrica. acompanhar com Saramago o desenvolvimento de sua tese, o desabafo de quem sempre percebeu o descaso e a nsia do poder europeu. Uma leitura que chega a confundir olhares despreparados que buscam apenas compreender o desenrolar dos fenmenos, e que fascina aos mais atenciosos. Aspectos do mundo moderno esto presentes na histria. A informao chega pela televiso, pelo rdio, tudo ao vivo para o mundo. Saramago aproveita-se desses recursos modernos, apresentando discusses em forma de debates polticos, mesas-redondas, notcias, entrevistas, comentrios. As pessoas participam da Histria, formam movimentos de massa, tm opinio e agem sobre os acontecimentos. um novo modo de fazer histria e um novo modo de produzir literatura. O discurso historiogrfico e o discurso literrio integram-se sem dificuldades, o leitor acompanha os passos das

cinco personagens da histria, ao mesmo tempo que acompanha a navegao da pennsula. Um movimento de revolta, como se a Pennsula Ibrica fosse como um jovem que foge de casa cansado de repreenses, cansado dos falsos amigos europeus. Como quem abandona a me amorosa que nunca lhe deu a ateno de que sempre precisou. Jos Saramago expressa em A jangada de pedra o seu compromisso humanista. Parada entre a Amrica e a frica, longe da influncia europia, e do domnio sufocante norte-americano, a pennsula encontra o seu lugar no mundo e na Histria. a hora de buscar bons amigos, de reencontrar velhos conhecidos, e de refazer-se. a comprovao do que ele chama de transiberismo.

BIBLIOGRAFIA
ALENCAR JNIOR, Leo de. (1999) A histria flutuante de A jangada de Pedra. In: Caf das artes. Revista de Informao Cultural, No. 2, ano II, p. 24-26. ______. A discursividade da histria em A Jangada de pedra In: Culturas, contextos e contemporaneidade. Salvador: ABRALIC, p. 195-200. DALGE, Carlos (1999) Metfora poltica num romance alegrico. Vestletras . Dez fascculos sobre obras selecionadas para o vestibular. Fortaleza: Fundao Demcrito Rocha, p. 105-120. LARDREAU, Guy (1989) Dilogos sobre a nova histria. Lisboa: Dom Quixote. SARAMAGO, Jos (1999) A jangada de pedra. So Paulo: Companhia das Letras.

Rev. de Letras - N0. 21 - Vol. 1/2 - jan/dez. 1999

Você também pode gostar