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O processo educativo na Bblia

Rev. Otvio Jlio Torres1 Encontro de Educao Crist (Distritos Centro-norte e Litoral do ES Prembulo: Onde acontece o processo de educao no tempo bblico? 1. Na casa Primeiramente, como basicamente ocorre em todas as sociedades humanas, o espao da casa a base para a transmisso dos conhecimentos, o lugar educativo, por excelncia. Quando lemos o livro de Provrbios, podemos perceber a presena do lar na formulao dos conhecimentos e conceitos da vida do povo: ilho meu, ouve o ensino do teu pai e no deixes a instruo de sua me! "#.$% ilho meu, se aceitares as minhas palavras...! "&.#% ilho meu, no te es'ueas dos meus ensinos...! "(.#% )uvi, filhos, a instruo do pai...! "*.#% ilho meu, atende + minha sabedoria...! ",.#% ilho meu, se ficaste por fiador do teu companheiro...! "-.#% ilho meu, guarda as minhas palavras...! "..#% /lm da referncia direta, como se fosse a vo0 do pai aconselhando o filho, aparecem cita1es em terceira pessoa diversas ve0es: ) filho s2bio alegra o seu pai, mas o filho insensato a triste0a de sua me! "#3.#%. ) filho s2bio ouve a instruo do pai, mas o escarnecedor no atende + repreenso! "#(.#%. )uve a teu pai, 'ue te gerou...! "&(.&&%. 42, no Pentateuco, ordenanas expressas aos pais, para 'ue transmitam aos filhos as leis e mandamentos de 5eus. 6ntre as cita1es, podemos destacar 5euteron7mio -, um compndio a esse respeito. 8este texto, temos uma expresso muito forte a respeito de como se deve dar a transmisso da f aos filhos: inculcar2s a teus filhos! "5t -..%. ) espao deste ensino no formal, mas est2 inserido no cotidiano da casa e das tarefas desempenhadas no lar: andando pelo caminho, assentado em casa, ao deitar e ao levantar! "v..%. 9m detalhe interessante, 'ue deve ficar para nossa meditao, o valor dado +s perguntas das crianas. 6las devem ser respondidas: 8o podem ficar no ar, pois so uma oportunidade de fixao da f: ;e<a o 'ue di0 o texto b=blico: Quando teu filho, no futuro, te perguntar... 6nto, dir2s a teu filho...! "-.&3>&#%. ?om 'ue fre'uncia ignoramos este mandamento, deixando de lado as perguntas 'ue os pe'uenos fa0em: Por tr2s delas, pode estar batendo um corao0inho ansioso por conhecer a 5eus: / fam=lia sempre foi um espao privilegiado para o ensino de todos os valores, se<am eles ticos, morais ou religiosos. 6ntretanto, ho<e, fre'uentemente, os pais <ogam para a @gre<a ou para a 6scola o papel de ensinar o 'ue se<a bom para seus filhos. Quo poucos de nAs se sentem motivados a fa0er, no m=nimo, um culto domstico: Quo poucos tm tempo para um bom bate>papo 'ue no se<a com a B; ligada: Quem tem tido pacincia e dedicao para ouvir os filhos e responder seus 'uestionamentos... assim sendo, no deve ser de admirar 'ue to numerosos conflitos familiares surgem a cada dia, atingindo a sociedade como um todo, e nela, a igre<a: 2. No espao religioso 9so esta expresso, de cunho mais abrangente, por'ue as experincias do povo de 5eus com os espaos religiosos so variadas. Bemos santurios locais, como a'uele em 'ue o menino
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Cacharel em Beologia, Dicenciatura Plena em ilosofia e Eestrado em ?incias da Feligio pela 9niversidade Eetodista de Go PauloH presb=tero da *I Fegio 6clesi2sticaH componente da e'uipe de redao da revista 6m Earcha.

Gamuel educado pelo sacerdote 6li "#Gm (.#%. Bemos o te!"lo, constru=do e reconstru=do, no 'ual havia mestres e doutores da lei ensinando. Jesus mesmo teve a experincia de defrontar>se com eles "Ducas &.*-%. Bemos as sina#o#as 'ue ocuparam, mais tarde, importante espao na vida de @srael, 'uando da disperso e da inexistncia de um templo 'ue centrali0asse a religio <udaica. )s meninos eram ali instru=dos na lei, sendo, para tanto, alfabeti0ados. 6sses espaos tomam maior importKncia depois do tempo de 6sdras e 8eemias "6d ..-H 8e $.&>$%. )s estudiosos afirmam 'ue havia escolas associadas com sinagogas, especialmente depois da ascenso grega e sua nfase no conhecimento. 6, desde os tempos do /ntigo Bestamento, temos as $estas e a%unta!entos solenes, 'ue tinham um forte conteLdo pedagAgicoH estando relacionadas com eventos marcantes da histAria de @srael, tais como o xodo e a peregrinao no deserto "P2scoa, Babern2culos M 8m N% e a libertao de inimigos "Purim M 6t N.&3>&&%. 8esses eventos de a<untamento solene e assemblias nacionais, muitas ve0es a lei era lida e repetida pelo povo, entre eles, certamente, crianas, conforme a narrativa de 6sdras. 3. Escolas Bemos a informao de 'ue, no ano de #., a.?., foi fundada uma escola grega perto do templo de Jerusalm, fre'uentada tambm por <udeus. ) rabi Gimon bem Ghetach considerado o pai desse modelo de escola. /s crianas iniciavam seus estudos aos cinco anos e iam at os 'uin0eH havia uma mdia de comparecimentos. Bemos not=cias de cursos posteriores. 8a poca de Jesus, havia escolas para filosofia, l=nguas, matem2tica e outras disciplinas&. )s ra&inos so esses professores. 6mbora no desenvolvesse a atividade de lecionar assim, formalmente, Jesus tambm foi chamado de Fabi, ou Eestre. Introduo J2 h2 tempos, o tema da educao saiu exclusivamente do dom=nio dos doutores, lingOistas e professores. Gabe>se ho<e 'ue a educao acontece da interatividade de conhecimentos. )s professores contribuem com a parte tcnica e de conteLdos espec=ficos e os educandos com sua experincia de vida. 6ste Lltimo <2 entra no processo educativo ao escolher a'uilo em 'ue pretende ser educado. 5ecisivamente, seus aspectos de vida contribuem para a sua escolha. 6 isso no diferente ao tratarmos a educao crist. / prApria definio de educao na C=blia aponta para essa realidade. ;e<amos: O que educar segundo a Bblia? Para a C=blia, diferente da maioria do educadores da atualidade, no h2 diferenciao entre os conceitos educar! e ensinar!. / diferenciao atual destes termos est2 mais voltada para a orientao pedagAgica, diante dos modelos de educao vigentes at bem pouco tempo, em 'ue o professor era o detentor exclusivo dos conhecimentos e os estudantes passivos ouvintes e aprendi0es. 6videntemente, ao tratar da experincia b=blica preciso saber 'ue os padr1es e conceitua1es atuais desses termos esto englobados nas diretivas b=blicas para a educao. ) cl2ssico texto de Provrbios &&.-: 6nsina a criana o caminho em 'ue deve andar e ainda 'uando for velho no se desviar2 dele! nos fornece pistas para a educao b=blica. 6la abrange o aspecto intelectual, mas, para alm disso, est2 potencialmente voltada para a vida, relacionada aos aspectos religiosos. @sso fica Abvio em cita1es como: ) temor do Genhor o princ=pio da sabedoria! "Provrbios #..%. Provrbios &&>&* falam do contexto da educao 'ue engloba a vivncia em termos 'ue talve0 definamos ho<e por ticos e morais!. /ssim, educao, na C=blia, visa + formao de valores e no diretamente ao acLmulo de saber cient=fico. / educao b=blica no tem esta finalidade
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?)D6E/8, Pilliam. 'anual dos te!"os e costu!es &(&licos. ;enda 8ova: CetKnia, #NN#, p.#&->#&..

e, portanto, no deve ser usada para esse fim. )s 'ue se enveredam por esse caminho, ao estudar a C=blia, ao 'uerer provar isso ou a'uilo, no encontra descanso para a sua vida. O que Educao rist? ) predicativo dessa expresso sA ressalta e intensifica a importKncia 'ue a educao tem para nAs. ) fato de sermos cristos, p1e diante de nAs a misso de a educao b=blica para a vida. 6 isso nos lembra a'uela m2xima de Jesus em Joo #3.#3b: 6u vim para 'ue tenham vida e vida em abundKncia!. 6sse princ=pio deve nortear a educao crist. Bambm implica numa educao religiosa, 'ue tem a f em Jesus ?risto como fundamento irrevog2vel e inalien2vel. ?itando Joo PesleQ, o alvo principal da educao "mesmo em se tratando de educao secular% deveria ser o de for<ar o car2ter de ?risto nos educandos. /o citar Fomanos $.&&>&(, enfati0ou a ao educativa b=blica em relao a toda a ?riao. PesleQ considerava isso to de perto 'ue, no contexto da escola secular 'ue fundara, chamada RingsSood, relatou em relao aos educandos: no lhes permitir ferir, ou tra0er sofrimento a 'ual'uer ser 'ue tenha vida. "...% se<am os passarinhos em seus ninhos... se<am as cobras, os sapos ou as minhocas!. 8a base da atitude educadora b=blico>crist de PesleQ est2 a convico de 'ue toda a criao participa da vida 'ue flui de 5eus. / conscincia ecolAgica deve estar presente irrevogavelmente em nossos curr=culos de educao crist. Portanto, como agentes da educao crist em nossas igre<as, sendo coordenadores de ministrios, superintendentes e professores da 65, devemos basear todo nosso discurso e ao no fundamento cristolAgico da vida. Jesus venceu a morte e nele tambm est2 nossa garantia sobre ela. Ob!etivos da educao no conte"to bblico 1. Formao de uma identidade religiosa e tnica ) processo educativo no visava apenas transmitir conteLdos, mas consolidar as tradi1es, valores, cultura e f. 8o era algo 'ue se pudesse pedir uma prova!H mas para se ter acesso nas mais diversas situa1es da vida. 5a= 'ue a casa fosse um dos lugares mais centrais na educao das crianas. ;emos isso em express1es tais como 5eus de nossos pais!, para indicar como se d2 a transmisso da f e da tradio. )s valores ad'uiridos geram, assim, um esp=rito de unidade e cooperao, 'ue fa0 de todo o povo uma grande fam=lia "a tradio das tribos d2 esse sentidoH um coopera com o outro%H bem como um sentimento de pertena, mais forte do 'ue um mero patriotismo!. Bambm geram identidade. @sso pode ser sentido nas express1es de f 'ue os <udeus eram ensinados a repetir desde pe'uenos: /rameu prestes a perecer foi meu pai...! "5t &-.,% /ssim, as novas gera1es, 'ue no experimentaram a vivncia do xodo ou a peregrinao do deserto, sentiam>se participantes ativos desta histAria e a renovavam em suas ora1es, festas e celebra1es, unindo>se por estes laos com seus antepassados e sua f. 6ssas gera1es tambm se percebiam, desta forma, como povo escolhido de 5eus! e permaneciam fiis + sua histAria e valores. 6ssa forma de educar para a vida se tornou to fundamental 'ue permitiu aos <udeus, mesmo em meio aos diversos ex=lios e persegui1es enfrentados, permanecer como povo, como nao, at mesmo em todos os anos em 'ue permaneceram sem um territArio para chamar de p2tria. Trande era a preocupao dos pais em manter viva a chama da esperana, celebrando festas e repetindo ora1es, para, por meio dessas a1es, formar a identidade religiosa e tnica de seus filhos e filhas. 2. Promover a disciplina, gerando indivduos socialmente co-respons veis 42 muito temor em se falar em disciplina ho<e, nos v2rios segmentos. Euita gente associa disciplina com severidade ou castigo: deve>se aplicar a disciplina!. Eas o fato 'ue a

disciplina uma forma de organi0ar a vida de modo a aproveitar bem todas as coisas boas 'ue ela pode oferecer. 9ma pessoa disciplinada, por exemplo, consciente de suas responsabilidadesH no precisamos lembr2>la de seus compromissos a todo o tempo. Bambm algum 'ue assume seus atos e responde por eles. U algum 'ue tem uma rotina produtiva de vidaH estabelece alvos e empenha>se por alcan2>losH reconhece seus limites e no vai, irresponsavelmente, alm do 'ue sabe ser capa0, embora, com sabedoria, procure ultrapassar suas prAprias fronteiras. Por essa ra0o, embora os mtodos de aplicao da disciplina, no tempo b=blico, possam ser reavaliados, a disciplina como princ=pio no pode ser renegado. Por falta disso "e, nesse caso, a responsabilidade dos pais, principalmente:%, vemos <ovens to intolerantes, violentos, propensos a v=cios, ego=stas, sem senso do social. / disciplina o caminho da maturidade. /s pessoas 'ue mais contribui1es deram ao mundo so a'uelas 'ue impunham a si mesmas uma disciplina de vida. 6xemplo disso vemos em nossa prApria histAria, na vida de Joo PesleQ e dos primeiros metodistas. 8o tempo b=blico, alguns valores 'uanto + disciplina aparecem no livro de Provrbios: / estult=cia "falta de <u=0o% est2 ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a afastar2 dela! "Pv &&.#,%. 8o retires da criana a disciplina, pois, se a fustigares com a vara, no morrer2. Bu a fustigar2s com a vara e livrar2s a sua alma do inferno! "Pv &(.#(>#*%. @nteressante, nesse aspecto, 'ue existe a preocupao com o excesso: ?astiga teu filho en'uanto h2 esperana, mas no te excedas a ponto de mat2>lo! "Pv #N.#$%. ?ontextuali0ando esses textos para a nossa realidade de ho<e, podemos di0er 'ue a imposio de regras e limites na vida das crianas tem uma funo "reventiva "livr2>la de perigos a si mesma e aos outros% e tambm "eda#)#ica "ensinar>lhe o conv=vio social, os valores da f e da vida, etc.%. ?erta ve0, en'uanto estava em sua poca de colegial, minha esposa ouviu de sua amiga a seguinte frase: Parece 'ue meus pais nem ligam para mim, por'ue fao tudo o 'ue 'uero, no tenho hora para chegar em casa e eles nunca me perguntam com 'uem ando ou o 'ue estou fa0endo!. 5evemos nos lembrar, como muito bem nos fundamentam os diversos artigos escritos pelo rev. 5aniel na revista ;o0 Eission2ria!, 'ue limites e regras do esta&ilidade e se#urana +s nossas crianas e <ovens, proporcionando>lhes uma noo de inde"end*ncia e res"onsa&ilidade, de um lado, e de a"oio e "roteo, por outro. Bais fatores promovem a gerao de indiv=duos mais aptos a viver em sociedade, em fam=lia e tambm como igre<a, bem como proporcionam a eles melhores condi1es para serem bem>sucedidos em suas perspectivas e sonhos pessoais. / falta dessa disciplina como princ=pio da educao pode levar a perdas irrevers=veis, + perda da esperana, conforme Provrbios #N.#$. 3. Prover a oportunidade de um encontro com !eus ?omo estamos falando de educao no contexto de um povo essencialmente religioso, Abvio 'ue toda a educao deve gerar um caminho 'ue leve + real experincia com 5eus. ;emos isso retomando os textos de 5euteron7mio -. 8o mundo da @gre<a Primitiva, era tambm essencial o ensino da f por parte da fam=lia crist e da comunidade de f: 6fsios - contm diversos conselhos para o relacionamento familiar, orientando tanto a pais 'uanto a filhos. 6m # BimAteo ,.#>#- e Bito #.,>N, h2 instru1es sobre como os l=deres das igre<as devem atuar para educar as diversas classes de pessoas e as fam=lias sobre a vivncia da f no contexto social em 'ue estavam. Gabemos 'ue as casas foram um dos principais espaos de acolhida e surgimento das igre<as. 8esses espaos, as crianas continuaram a ser educadas a viver a f de seus pais no ?risto ressurreto. / @gre<a Primitiva sempre demonstrou preocupao com os pe'ueninos. 6mbora

posteriormente a histAria da @gre<a indi'ue um es'uecimento desta tarefa to primordial, vivemos ho<e, graas a 5eus, uma retomada disso. 8o contexto da f crist, nosso principal ob<etivo, se<a como pais, mes ou educadores e educadoras, prover a nossas crianas as condi1es ideais para terem sua experincia com 5eus em bases sAlidas e permanentes. #e$er%ncias Bibliogr&$icas /;F@D, /nne ?atherine e E/@G)88F69;6, 5omini'ue de la. +s $estas %udaicas. Go Paulo, Paulus, #NN. "5ocumentos do Eundo da C=blia, ##% ,(&lia, Braduo de Joo erreira de /lmeida, 6dio Fevista e /tuali0ada, &.ed., Carueri, Gociedade C=blica do Crasil, #NN( ,(&lia, Braduo 6cumnica. Go Paulo: DoQola, #NN* CF)P8, ?olin "ed.% Dicionrio -nternacional de Teolo#ia do .ovo Testa!ento. Go Paulo, ;ida 8ova, v.#, #N$#. ?)D6E/8, Pilliam. 'anual dos te!"os e costu!es &(&licos. ;enda 8ova: CetKnia, #NN# E66VG, PaQne. Os "ri!eiros cristos ur&anos/ o !undo social do a")stolo 0aulo. Go Paulo, Paulinas, #NN& "C=blia e Gociologia% F/E)G, Dui0 ?arlos. + $a!(lia. Celo 4ori0onte, @gre<a Eetodista, #NN* "Fevista BeolAgica da @gre<a Eetodista, *% G/8B6, ?armine di. -srael e! orao/ as ori#ens da litur#ia crist. Go Paulo, Paulinas, #N$N ;;//. Criana na ,(&lia. PetrApolis: ;o0es, Go Deopoldo: Ginodal, #NN. "6studos C=blicos, ,*%, p.-#>-(.

' educao na Bblia (te"tos bblicos) 1. Na casa ilho meu, ouve o ensino do teu pai e no deixes a instruo de sua me! "#.$% ilho meu, se aceitares as minhas palavras...! "&.#% ilho meu, no te es'ueas dos meus ensinos...! "(.#% )uvi, filhos, a instruo do pai...! "*.#% ilho meu, atende + minha sabedoria...! ",.#% ilho meu, se ficaste por fiador do teu companheiro...! "-.#% ilho meu, guarda as minhas palavras...! "..#% ) filho s2bio alegra o seu pai, mas o filho insensato a triste0a de sua me! "#3.#%. ) filho s2bio ouve a instruo do pai, mas o escarnecedor no atende + repreenso! "#(.#%. )uve a teu pai, 'ue te gerou...! "&(.&&%. @nculcar2s a teus filhos... andando pelo caminho, assentado em casa, ao deitar e ao levantar! "5t -..%. Quando teu filho, no futuro, te perguntar... 6nto, dir2s a teu filho...! "-.&3>&#%. 2. No espao religioso Gantu2rios locais: Gamuel educado pelo sacerdote 6li "#Gm (.#%. Bemplo: Jesus mesmo teve a experincia de defrontar>se com eles "Ducas &.*-%. Ginagogas: ocupam maior importKncia depois de 6sdras e 8eemias "6d ..-H 8e $.&>$%. estas e a<untamentos solenes: tais como o xodo "e a peregrinao no deserto "P2scoa, Babern2culos M 8m N% e a libertao de inimigos "Purim M 6ster N.&3>&&% O que educar segundo a Bblia? Provrbios &&.-: 6nsina a criana o caminho em 'ue deve andar e ainda 'uando for velho no se desviar2 dele! ) temor do Genhor o princ=pio da sabedoria! "Provrbios #..%. Provrbios &&>&* O que Educao rist? Jo #3.#3b: 6u vim para 'ue tenham vida e vida em abundKncia!. Ob!etivos da educao no conte"to bblico 1. Formao de uma identidade religiosa e tnica /rameu prestes a perecer foi meu pai...! "5t &-.,% 2. Promover a disciplina, gerando indivduos socialmente co-respons veis / estult=cia "falta de <u=0o% est2 ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a afastar2 dela! "Pv &&.#,%. 8o retires da criana a disciplina, pois, se a fustigares com a vara, no morrer2. Bu a fustigar2s com a vara e livrar2s a sua alma do inferno! "Pv &(.#(>#*%. ?astiga teu filho en'uanto h2 esperana, mas no te excedas a ponto de mat2>lo! "Pv #N.#$%. ". Prover a oportunidade de um encontro com !eus 5euteron7mio -. # BimAteo ,.#>#- e Bito #.,>N