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A sociologia das desigualdades em educao posta prova pela segunda exploso escolar

A sociologia das desigualdades em educao posta prova pela segunda exploso escolar: deslocamento dos questionamentos e reincio da crtica*
Jean-Louis Derouet
Institut National de Recherche Pdagogique, Groupes dtudes Sociologiques

Traduo: Anne Marie Milon Oliveira


Universidade Federal Fluminense, Faculdade de Educao

Na Frana e nos pases influenciados pelos princpios da Revoluo Francesa, a questo das desigualdades remete a duas cronologias. Uma delas, a longa, enraza-se nos planos de educao que floresceram na segunda metade do sculo XVIII (Backso, 1982; Van Haecht, 1985), ligando a igualdade educativa realizao da unidade nacional e ao exerccio da cidadania. Essa concepo afirma um certo nmero de princpios fundadores da modernidade. Primeiramente, a idia de que a educao uma tarefa do Estado, e no da Igreja ou das comunidades. Em segundo lugar, formula um projeto de distribuio das posies sociais que valoriza o mrito, em detrimento do nascimento. No entanto, durante muito tempo esta afirmao ficou restrita ao mbito dos princpios. Isto explica porque o tema das desigualdades ficou ausente

do primeiro perodo da sociologia da educao, iniciada por Durkheim no final do sculo XIX. Seu problema era a criao de uma conscincia coletiva. A questo da mobilidade social no era posta. Em compensao, ela encontra-se no centro da cronologia curta, que corresponde ao projeto de escola nica. At a Segunda Guerra Mundial, o sistema francs estava organizado em duas ordens diferentes. A ordem primria, que escolarizava as crianas das classes populares, conduzia os melhores alunos a um primrio superior que culminava no nvel do brevet.1 As crianas da burguesia, em contrapartida, entravam para o nvel secundrio ainda nas primeiras classes dos liceus2

Brevet des collges: exame que sanciona o fim da primeira

parte dos estudos secundrios, o collge. Este corresponde ao segundo segmento do ensino fundamental brasileiro (5 8 srie) * Artigo publicado originalmente em ducation et Societs Revue Internationale de Sociologie de lducation (Paris, Bruxelles: Dpartement De Boeck Univerist, n 5, 2000/1, dossier Les ingalits dducation: un classique revisit). Traduo e publicao autorizada em setembro de 2002. (N.T.).
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Estabelecimentos atualmente reservados ao segundo seg-

mento dos estudos secundrios (aquele que segue o collge). At a poca citada pelo autor, acolhiam, tambm, crianas em nvel primrio, geralmente oriundas da burguesia (N.T.).

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e prosseguiam, salvo acidente, em um curso que as levava ao baccalaurat 3 e aos estudos superiores. A realizao do ideal de igualdade implicava a substituio dessa organizao, formada por dois sistemas paralelos, por um sistema organizado em nveis, que teria por base a escola nica (Prost, 1981). Tal era o preo a pagar para conferir justia seleo daqueles alunos suscetveis a prosseguirem os estudos superiores. Esse objetivo foi inscrito, desde 1919, no programa do Partido Radical por Ferdinand Buisson e foi confirmado aps a Primeira Guerra Mundial pelos Companheiros da Universidade Nova. Inspirou, na poca do Front Populaire,4 o projeto de Jean Zay, e depois, na poca da Libertao, o Plano LangevinWallon. Aps a Segunda Guerra Mundial, os pesquisadores comearam a construir o dispositivo emprico que ia suceder implementao desse plano. O trabalho de codificao da sociedade, que resultou na criao do Instituto Nacional de Estatstica e de Estudos Econmicos (INSEE), chegava a seu termo (Desrosires, 1993) e os socilogos podiam relacionar a posio social dos pais com a carreira escolar dos filhos. Assim, a questo tornou-se central, no fim dos anos de 1950, com os trabalhos do Instituto Nacional de Estudos Demogrficos (INED) (Girard, Bastide & Porcher, 1963; Girard & Bastide, 1963), e depois com as interpretaes propostas por Bourdieu e Passeron (1964, 1970) e Boudon (1973). Esta questo ocupou a totalidade do campo educacional nos anos de 1960 e 1970, e continua a ocupar hoje um amplo espao. No entanto, possvel mesmo que isto seja politicamente incorreto interrogar-se: se o interesse pelas desigualdades em educao nasceu em uma dada conjuntura, no seria ele chamado a decrescer, ou at mesmo a desaparecer em outra? O debate pblico est marcado, desde meados dos anos de 1980, por um retorno da questo dos saberes e dos valores, numa

Baccalaurat: exame que corresponde ao certificado de Coligao reunindo todos os partidos de esquerda que assu-

concluso de curso secundrio (N.T.).


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miu o poder em 1936 e promoveu profundas reformas sociais (N.T.).

perspectiva que no est longe, mutatis mutandis, de evocar a problemtica durkheimiana. De mais a mais, a reivindicao perdeu a parte mais ativa de sua base social. Desde os anos de 1930, a demanda por maior abertura do ensino secundrio era uma bandeira das classes mdias, que viam nela uma possibilidade de promoo para seus filhos. Esta reivindicao foi atendida nos anos de 1960 e 1970, mesmo que seu atendimento no tenha ocorrido sem decepes (Dubet, 1992). Hoje, o prolongamento incontrolado do movimento de abertura do ensino secundrio, desencadeado por essas classes, corre o risco de frustr-las. Desde 1975, muitos pais temem que a massificao acarrete uma desqualificao deste nvel de ensino e que a supresso dos procedimentos de distino afogue seus filhos num fluxo que no leve a lugar nenhum. Sua reivindicao muda, ento, de sentido. No se trata mais de pedir um maior acesso ao ensino secundrio, e depois universidade, e sim de uma maior transparncia, de forma que as famlias, bem-informadas, possam fazer as boas escolhas. A Frana passa, assim, de uma concepo da democratizao, por ela forjada durante os anos de 1930, da democracy anglo-sax, na qual os cidados so associados s decises que lhes dizem respeito. Diante dessa evoluo das classes mdias, no se pode afirmar que as classes populares tenham retomado essa bandeira e formulado algum ideal capaz de corresponder ao fenmeno hoje chamado de segunda exploso escolar, isto , chegada em massa de alunos aos liceus, que se verifica a partir de meados dos anos de 1980, seguida da chegada em massa de estudantes ao ciclo bsico das universidades, no decorrer dos anos de 1990. Na verdade, essas classes no precisam valer-se dos ideais da classe mdia, j que ningum pode publicamente questionar esse movimento. O risco, mais velado, de que o aumento da oferta perca seu sentido, deixando a engrenagem funcionando no vcuo. Um sinal disso o arrefecimento que se verifica, j h alguns anos, da procura por liceus e, mais recentemente, pelas universidades. Talvez, para compreender esse fenmeno, seja til voltar s suas origens. No final dos anos de 1970,

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vrias vozes autorizadas previam uma estabilizao no crescimento dos efetivos do ensino secundrio. O fluxo demogrfico da primeira exploso escolar j havia passado e a integrao das crianas das classes mdias ao ensino secundrio j estava completa. Quanto s classes populares, elas pareciam afastadas demais desse universo para pretender ter acesso a ele imediatamente. Em razo disso, os demgrafos previam um decrscimo dos efetivos nos liceus e recomendavam uma reduo nas contrataes de docentes (Norvez, 1977). Esta opinio era combatida por outros experts, notadamente por Antoine Prost, cujas pesquisas histricas permitiam situar o fenmeno numa perspectiva mais ampla. A evoluo da educao no sculo XX no pode ser separada daquela que afeta as concepes sobre a famlia e a juventude. Para alm do projeto de democratizao e das esperanas de sucesso social, o lugar mesmo dos jovens na sociedade que mudou (Prost, 1981, 1993). At os anos de 1960, os jovens de dezesseis a dezoito anos tinham um lugar no mundo do trabalho e aqueles que prosseguiam nos estudos constituam uma exceo. Nos anos de 1980, j no h mais lugar para um jovem, a no ser na escola. Aqueles que no a freqentavam aparecem, invariavelmente, quase como marginais. Por isso, no relatrio que redigiu em 1963 para o diretor dos Liceus, Antoine Prost prev a continuidade e at a acelerao da progresso do acesso dos jovens aos liceus. No entanto, o fato de que no h lugar para os jovens fora da escola no basta para dar um sentido sua presena nela. Este sentido no pode mais se fundar majoritariamente nas esperanas de mobilidade social. Os sistemas de classificao ento utilizados mostram que a proporo de executivos em relao ao total da populao ativa de 30%: 10% de executivos com nvel superior e 20% com nvel mdio. Ora, a proporo de cada gerao que chegava, na poca, ao baccalaurat, era inferior a 30%, razo pela qual esse diploma constitua uma promessa estatstica de se chegar a uma posio invejvel. Mas, a partir do momento em que esta proporo se situa entre 60% e 70% da populao, fica impossvel organizar o sistema escolar e os investimentos dos alunos com base

nesta promessa. A palavra de ordem ministerial: 80% de cada gerao com o nvel do baccalaurat justifica esse movimento pela evoluo do trabalho e pelo fato de que as tarefas de execuo requerem, hoje em dia, capacidades de antecipao e de comunicao que s se desenvolvem com a aquisio de uma cultura geral. Esse argumento revela uma verdade incontestvel, mas ele pouco mobilizador, pois pede aos jovens que consintam em fazer maiores sacrifcios para conseguir posies que as geraes anteriores haviam conseguido com menores esforos. Pode-se at evocar um projeto de realizao de si pelo saber, ou um princpio de busca pela perfectibilidade do ser humano, independentes de toda esperana de lucro. A proposta nobre, mas talvez um pouco nobre demais para ser socialmente realista. Disso surge uma crise que pode ser percebida nos comportamentos cotidianos: o sentido que os alunos constroem para sua presena nos liceus no se refere mais aos desafios propostos pela instituio, e sim a um sistema paralelo que Patrick Rayou chama de Cidade invisvel (1998). Essa dificuldade se encontra tambm, guardadas as devidas propores, na rea cientfica. O questionamento sobre as desigualdades perdura e continua muito produtivo, mas ele anda numa velocidade j consolidada, isto , considera a situao atual baseado na problemtica da partilha dos benefcios (Darras, 1966). Com certeza, essas anlises permanecem em grande parte pertinentes, mas pensar o estado atual do sistema educativo com instrumentos forjados para dar conta do seu funcionamento durante os trinta gloriosos5 no deixa de acarretar problemas. Eu proporia, ento, trs deslocamentos. O primeiro aquele ligado crise de confiana no Estado de Bem-Estar Social e necessidade de levar-se em considerao a ao local. A seguir, vm as tentativas que chamam a ateno para a pluralidade dos princpios de justia e propem substituir o ideal de justia pelo

Na Frana, chama-se Os trinta gloriosos (anos) o pero-

do compreendido entre o final da Segunda Guerra Mundial e o primeiro choque do petrleo (N.T.).

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de igualdade. Para concluir, apresentarei os empreendimentos que tentam recompor, ao mesmo tempo, o debate social e o campo cientfico, aprofundando aspectos at agora negligenciados: a experincia escolar dos alunos e sua relao com o saber. Em todas essas anlises, refiro-me prioritariamente ao caso francs, embora saiba que ele no constitui um paradigma universal. Peo que me desculpem por isso, mas trata-se do caso que melhor conheo! A descentralizao e o crculo vicioso da crtica tradicional A poltica dos anos de 1960 tinha por base uma grande confiana no Estado. No se duvidava de que, quando este realmente queria algo, ele o podia. Esse , por sinal, o ponto nodal da crtica de Bourdieu e Passeron: se a igualdade educativa alardeada pelas decises oficiais no progride porque os discursos so mistificadores e tanto a sociedade como o Estado no querem realmente a democratizao. A noo de efeito perverso foi formulada, desde o incio dos anos de 1970, por Raymond Boudon (1973, 1977) e foi magnificamente ilustrada pelas pesquisas de Antoine Prost. Ele demonstrou que a democratizao rastejante, que existiu nos anos de 1950, havia parado no momento em que o Estado adotou uma poltica voluntarista (Prost, 1985). Essa demonstrao se junta s crticas formuladas por Michel Crozier sobre o fenmeno burocrtico, com base em um ponto de vista epistemolgico bem diferente (Crozier, 1964), assim como outra leitura da crtica feita por Bourdieu e Passeron recolocando em questo a definio segundo a qual a igualdade tem por base a igualdade de oferta. Esse conjunto de convergncias resulta na deciso de desconcentrar-se e de descentralizar-se parcialmente o sistema educativo, com o intuito de simplificar a gesto e, ao mesmo tempo, dar a palavra aos cidados, aproximando o ensino das reais condies de vida dos alunos (Derouet, 1996). Esta orientao central na Lei de Diretrizes e Bases (LDB) de 1989, levada a efeito por Lionel Jospin, que prope reorganizar o sistema educativo por meio de uma du-

pla contratualizao: contratualizao das relaes entre as unidades educacionais e o Estado; contratualizao entre as famlias e as unidades. Essa proposta constitui, sem dvida, a melhor expresso da realidade atual, mas seus diferentes objetivos atrapalham-se mutuamente. Ser que possvel, por exemplo, dar a palavra s famlias e desenvolver, ao mesmo tempo, uma ao em favor dos alunos de origem popular? A demanda das famlias a mesma da das classes mdias: querem que seus filhos recebam o melhor ensino possvel para poderem destacar-se dos demais. Nessas condies, ser que a descentralizao constitui um meio de aproximao do sistema de ensino com os alunos, para que eles assumam suas necessidades especficas, ou um recuo do Estado que d livre curso ao jogo do mercado? Questo insolvel: as avaliaes disponveis fornecem argumentos para ambas as teses, e certamente cedo demais para colocar-se um ponto final na discusso e dar-lhe um sentido definitivo. Esta incerteza acarreta um determinado nmero de reviravoltas, e interessante notar, em particular, a evoluo de Pierre Bourdieu. Parte das decises de descentralizao inspirava-se na crtica da indiferena diante das diferenas apresentada por Bourdieu e Passeron. No relatrio do Collge de France, Pierre Bourdieu at tomava partido em favor de uma concorrncia controlada entre as unidades da rede educacional, j que tal concorrncia lhe parecia capaz de ser, ao mesmo tempo, fator de eficcia e de igualdade (Propositions pour lenseignement de lavenir, 1985). Hoje em dia, o coletivo animado por ele, o Raison dagir, denuncia com muita fora a autonomia das unidades (Bourdieu & Charles, 2000), vendo nela, apenas, a demisso do Estado. Nada ilustra melhor as dificuldades da crtica ante a gestores que recuperaram, em parte, as conquistas promovidas por ela e at seguiram as suas recomendaes explicitas (Boltanski & Chiapello, 1999). A refundao da postura crtica exige um novo trabalho. Trata-se de refletir sobre uma nova formulao do problema, que seja sensvel aos novos aspectos da questo. hoje bem visvel o aumento das desigualdades entre as unidades (Trancart, 1998), mas no h nenhuma certeza de que isso se

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deva autonomia das unidades e aos direitos exercidos pelas famlias. A influncia das famlias ou das coletividades territoriais sobre as unidades escolares permanece limitada. Muitas dessas desigualdades so fruto dos mltiplos ajustes que so diariamente negociados entre professores e turmas, e que ocorreriam com ou sem autonomia. Ao focalizar as orientaes, corre-se o perigo de negligenciar os efeitos do trabalho dos atores: o problema principal talvez no seja o recuo do servio pblico diante do mercado, e sim um enfraquecimento do imperativo de justificao entre os atores. Igualdade, eficcia, desigualdades justas, a era da gesto e o fim da crtica? O ideal de igualdade de oportunidades para alunos de diferentes classes sociais repousava sobre um compromisso entre dois princpios: a exigncia cvica de igualdade e a necessidade de operar uma seleo que preparasse a diviso do trabalho. Essa montagem tinha recalcado algumas outras definies de justia, em particular aquelas que estavam ligadas aos direitos das famlias e das comunidades: tudo isto era transferido para o lado do Ancien Rgime (Derouet, 1992). Logo que esse compromisso foi questionado, nos anos de 1960, todos os princpios que ele tinha descartado voltaram cena. Tal situao, que no se refere apenas educao, foi teorizada pelos trabalhos de Rawls (1971), e em seguida pelos de Walzer (1983). Esses trabalhos chamam a ateno para a variedade de referncias que animam a sociedade e se propem a definir a democracia como um modo de governo que respeita essa pluralidade. Se redues dos direitos so necessrias para permitir a deciso, estas devem ser negociadas dentro de uma circulao de saberes e de poderes que d chances iguais a todos os princpios. E os compromissos que so concludos devem sempre ser reversveis. Essa concepo, que uma forte caracterstica da filosofia poltica anglosax, levou tempo para penetrar no corpo poltico francs, porque ela no se inscrevia em suas tradies. No entanto, isto est feito. A criao de Zonas de Edu-

cao Prioritria (ZEP)6 aclimatou a idia de desigualdades justas. Do mesmo modo, no mbito da avaliao, os europeus criticaram muito os estudos americanos por terem reduzido a totalidade do funcionamento da escola a uma nica dimenso: a da eficcia. Para contrabalanar a influncia desse paradigma foi preciso identificar outras dimenses e formalizar sua definio em um sistema de indicadores: a igualdade, a capacidade de criar uma conscincia comum e uma solidariedade coletiva, a capacidade de satisfazer os consumidores inseridos num mercado etc. Outras tantas definies de justia que guiam efetivamente a ao dos polticos e dos atores. A contribuio desses trabalhos foi retomada, h alguns anos, por uma proliferao de publicaes que hesitam entre vrios gneros. Um esclarecimento parece necessrio: os trabalhos de Rawls e os de Walzer situam-se claramente do lado da filosofia poltica. Eles foram retomados pelos socilogos, que se apiam neles para levar adiante uma investigao sobre as competncias polticas dos atores (Boltanski & Thvenot, 1991; Dubet 1992). Uma certa confuso instala-se nas publicaes mais recentes, que misturam, em dosagens diversas, verdadeiras preocupaes cientficas e prescries destinadas ao uso dos que decidem (Van Parijs, 1991; Rosanvallon, 1995; De Munck & Verhoeven, 1997; Meuret, 1999; Crahay, 2000). Tal confuso corresponde a um mercado: os atores e os polticos experimentam grandes dificuldades em orientar-se entre a multiplicidade de referncias possveis. E muitos consideram o objetivo da igualdade de oportunidades uma casa de marimbondos da qual preciso se desvencilhar, sem deixar de ser politicamente correto. Uma cincia que no servisse a esclarecer a ao certamente

No incio dos anos de 1980, o governo socialista recm-

eleito instituiu uma poltica de discriminao positiva no sistema educacional, definindo Zonas Geogrficas Prioritrias (ZEPs), localizadas em bairros problemticos (geralmente periferias), nas quais as escolas e os prprios bairros poderiam se beneficiar de uma srie de recursos adicionais para compensar suas situaes de desvantagem relativa (N.T.).

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no mereceria um minuto de esforo. Mas hoje grande o perigo de que as cincias sociais sirvam como cauo para montagens oportunistas. Uma parte da classe poltica est procura de um novo compromisso entre o Estado Providncia e o mercado que prope uma fundamentao terica a uma nova definio de social-democracia. Os candidatos orientamse, ento, para uma posio de intelectual orgnico do novo perodo. A deciso de engajar-se neste trabalho direito de todos, contanto que o limite entre a cincia e a poltica esteja claramente fixado. Em educao, essa evoluo se traduz por uma proposio: substituir o ideal de justia pelo de igualdade. certo que a igualdade de oportunidades constitui apenas uma das formas de justia e que a escola no pode ser avaliada somente pela sua influncia sobre a mobilidade social. certo tambm que a instaurao das ZEP mostrou o interesse mas tambm os limites do projeto de desigualdades justas, e que os novos modos de regulao social devem levar em conta a pluralidade de lgicas dos atores. Deve-se, ento, seguir um movimento que corre o risco de levar a um relativismo to confortvel quanto conservador? Diante de tal derivao, importante reafirmar a exigncia do projeto sociolgico: dar um passo em direo exterioridade para desvencilhar-se do jogo social e da influncia daqueles que o dominam. Luta pela igualdade ou luta contra a excluso Outro deslocamento acompanha o movimento da crise: a problemtica da repartio dos benefcios estava marcada pelo contexto dos anos de 1960. normal que ela se desloque e leve em conta a situao nova criada pelo desemprego e o aumento da excluso. Deve-se, ento, aceitar que um novo objetivo (a luta contra a excluso) substitua a antiga luta pela igualdade? Em princpio, as duas no so incompatveis. No entanto, parece difcil, na prtica, mant-las ao mesmo tempo. O olhar dos professores no consegue se fixar sobre estes dois horizontes simultaneamente. Nas ZEP, muitos so confrontados com um dilema: situar-

se numa perspectiva de igualdade de oportunidades , no colgio,7 organizar o ensino de tal forma que pelo menos uma parte dos alunos possa pretender ter acesso a uma seo nobre do liceu. Tal organizao implica um nvel de exigncia que corre o risco de excluir, de imediato, os mais fracos. Ir buscar os mais fracos onde eles esto significa assumir uma certa flexibilidade em relao aos programas, o que impedir, mais adiante, os melhores de terem acesso s sees nobres. Seria muito injusto atribuir essa dificuldade aos professores e a sua falta de imaginao pedaggica. Ela sinaliza um problema terico que no foi suficientemente analisado. A luta pela igualdade e a luta contra a excluso remetem a modelos de sociedades diferentes. O objetivo de igualdade corresponde viso dos anos de 1960. A sociedade era concebida como um vasto conjunto no qual grupos as categorias socioprofissionais do Instituto Nacional de Estatstica e de Estudos Econmicos (INSEE), por exemplo entretinham trocas permanentes. Suas relaes podiam evoluir concorrncia, cooperao, aliana, conflito aberto ou paz armada... , mas estes grupos estavam

N.T.: O sistema educativo francs organiza-se, com rela-

o ao brasileiro, segundo as seguintes correspondncias: Escola Primria Curso de Alfabetizao (CA) Curso Preparatrio (CP) 1 srie do Ensino Fundamental Curso Elementar, 1 ano (CE1) 2 srie do Ensino Fundamental Curso Elementar, 2 ano (CE2) 3 srie do Ensino Fundamental Curso Mdio, 1 ano (CM1) 4 srie do Ensino Fundamental Curso Mdio, 2 ano (CM2) Colgio 5 srie do Ensino Fundamental 6 srie (sixime) 6 srie do Ensino Fundamental 5 srie (cinquime) 7 srie do Ensino Fundamental 4 srie (quatrime) 8 srie do Ensino Fundamental 3 srie (troisime) Liceu 1 ano do segundo grau 2 srie (seconde) 2 ano do segundo grau 1 srie (premire)

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fortemente ligados pelo que estava em jogo na repartio dos benefcios do crescimento. Nesse modelo, o papel do Estado era definir as regras do jogo, proteger os mais fracos das conseqncias dos acordos concludos entre os poderosos, mas tambm relanar permanentemente a dinmica que funda a unidade da sociedade. A escola constitua, certamente, um elemento privilegiado dessa funo, na medida em que pretendia redistribuir as posies de uma gerao a outra. A luta contra a excluso refere-se a um outro modelo. A sociedade pode ser descrita como uma curva em forma de sino, cujo centro constitudo por uma enorme classe mdia, to grande que se poderia duvidar que ela fosse, realmente, uma classe. Tratase mais de um agregado de indivduos que partilham um certo nmero de critrios de definio da normalidade social, mas entre os quais existem diferenas e desigualdades considerveis. Nas duas extremidades desse sino, duas minorias: uma minoria muito rica, cuja posio e riqueza so definidas nas redes internacionais sobre as quais os Estados tm pouco poder, e uma minoria de excludos. O papel do Estado , certamente, o de reintegrar os excludos no centro do sino, mesmo que seja ao preo de operaes que evocam, s vezes, as antigas oficinas de caridade (Rosanvallon, 1995). A oposio fundamental entre aqueles que esto fora e os que esto dentro. A questo da igualdade entre aqueles que esto dentro torna-se ento secundria. V-se o que est em jogo nesse deslocamento: se uma parte da esquerda poltica perde sua alma nos compromissos com o mercado, outra parte fica em perigo, limitando sua perspectiva a uma luta contra a excluso. Na prtica, existem escolhas evidentes que so guiadas pela urgncia e no se trata de pr em dvida o devotamento dos professores que militam nas ZEP. A retomada da questo das desigualdades na educao conduz, no entanto, a uma vigilncia tanto poltica quanto cientfica. verdade que a sociedade se fragmentou, que a dinmica de trocas entre os grupos foi desacelerada e que vrios deles ficaram marginalizados. O raciocnio sociolgico deve, por isso, renunciar a estabelecer uma relao entre a felicidade dos ricos e a infelicidade dos po-

bres? V-se facilmente os interesses a que essa concepo poderia servir. Sem ir at s formas extremas que pem em causa a idia de sociedade, o inconveniente de uma focalizao excessiva no problema da excluso perder-se de vista a necessidade da referncia globalidade. A excluso de alguns e as desigualdades que outros sofrem no se remetem a uma mesma causa? certo que no fcil pensar nessa causa. O velho conceito de explorao precisa ser renovado, mas , sobretudo, necessrio estabelecer uma ligao entre os resultados de pesquisas cada vez mais etnogrficas e tais interpretaes estruturais. Desigualdades entre os sexos, saberes e relao com o saber: a fecundidade dos questionamentos sobre o sentido da escola As anlises das desigualdades, realizadas tanto por Bourdieu e Passeron como por Boudon, negligenciavam as diferenas sensveis e, por vezes, paradoxais que existem entre os sexos. Da mesma forma, para a Teoria da Reproduo, a natureza dos saberes escolares situa-se no corao da explicao do fracasso escolar das crianas de origem popular. Mas essa hiptese no verificada por nenhum estudo emprico. Essas linhas de pesquisa foram muito trabalhadas desde o incio dos anos de 1980, e o problema atual saber se os trabalhos que abordam essas questes se contentam em matizar o modelo antigo, ou se anunciam uma recomposio do campo que prepararia a emergncia de um novo paradigma. A evoluo dos interesses cientficos muito ligada ao movimento social. So conhecidas as relaes mantidas, na Amrica do Norte, entre os estudos sobre gneros e o movimento feminista. Essa relao muito menos sensvel na Frana, mas o interesse suscitado pelo sucesso escolar das meninas corresponde, ainda assim, a uma vontade de questionar os arqutipos que direcionam a orientao dada aos alunos e afastam, por exemplo, as meninas das carreiras tcnicas ou cientficas (Duru-Bellat, 1990). Temos aqui um movimento que, no decorrer da sua empreitada, acaba por esbarrar na questo do sentido quan-

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do se trata de explicar as diferenas, em termos de sucesso escolar, entre meninas e meninos de uma mesma categoria social. Se deixarmos de lado as explicaes que remetem a outros arqutipos (a docilidade das meninas), a explicao mais provvel remete ao sentido que as pessoas investem em suas aes. Tal explicao est tornando-se um lugar-comum quando se trata do sucesso escolar das meninas oriundas da imigrao. Quanto questo do saber, tratavase, provavelmente, do ponto cego do projeto de democratizao dos anos de 1960. Desde suas origens, o projeto de escola unitria foi alvo de crticos que temiam que a abertura dos liceus tivesse por conseqncia um desaparecimento da cultura clssica. Apesar de combaterem esse argumento, os partidrios da democratizao no deixavam de lhe ser sensveis. Na Frana, a questo da adequao dos programas e da pedagogia ao novo alunado s foi colocada muito tarde e, muitas vezes, de uma forma que justificasse as suspeitas das quais era alvo. O recalcado voltou tona com toda fora e sob vrias roupagens quando o projeto de colgio nico foi implementado no plano institucional. Havia, claro, uma nostalgia pura e simples dos bons (velhos) estudos. Mas surgiu, tambm, uma espcie de discurso de barganha que sacrificava o projeto de democratizao do ensino: A escola no traz igualdade e mobilidade social. uma pena, mas isto seria menos grave se tivssemos a certeza de que as crianas aprendem nela alguma coisa. Esse discurso pode constituir, tambm, um incentivo para o enriquecimento da noo de democracia, na medida em que, por exemplo, leva a medir a realidade dos progressos da igualdade de acesso ao saber (Thlot, 1993). Tal preocupao deu origem, no final dos anos de 1980, a uma importante reorientao na ao da Direo de Avaliao e Prospectiva do Ministrio da Educao Nacional. Foram implementados importantes mecanismos de avaliao nos pontos nodais do sistema educativo: CM2, Sixime, Seconde.8 Esta preocupao norteia, tambm, novas orientaes cient-

ficas. Os historiadores j haviam modificado amplamente nossa viso, ao relativizarem a importncia dada escola de Jules Ferry.9 Bernard Lahire d continuidade a esse empreendimento ao estudar, conjuntamente, o sucesso escolar e as prticas domsticas de leitura e escrita (Lahire, 1993). Nesse caso, de novo, a questo do sentido aparece como central: um aluno pode muito bem no ter sucesso em redao escolar e escrever cartas ou um dirio ntimo nos quais ele demonstre competncias que no aparecem na escola. Essa idia foi retomada e aprofundada pela equipe de cincias da educao da Universidade de Paris VIII, com o conceito de relao com o saber. Preocupada em demonstrar a dimenso de realidade das cincias da educao, essa equipe cruza mltiplas abordagens: filosofia, lingstica, psicolgica... Paradoxalmente, ela vale-se pouco da sociologia, ainda que seu trabalho esteja impregnado de problemticas sociolgicas. Bourdieu e Passeron mostravam bem a relao entre o sucesso escolar e a possibilidade (para os alunos) de descobrir um sentido nos saberes transmitidos pela escola, mas no realizaram nenhum tipo de estudo emprico sobre esta questo. Sua demonstrao era puramente terica e repousava na hiptese de uma harmonia preestabelecida na qual a linguagem e os saberes da escola s tm sentido para as crianas das classes superiores, ao mesmo tempo que afastam as demais. Elisabeth Bautier, Bernard Charlot e JeanYves Rochex retomam essa interrogao, mas diversificam a sua resposta: a capacidade do aluno encontrar, para si, um sentido nos saberes escolares pode ser ligada origem social, mas ela depende, tambm, de uma experincia pessoal (Charlot, Bautier & Rochex, 1993, 1998; Rochex, 1995). Essa parece ser uma das mais promissoras direes para a recomposio do campo cientfico, no tocante s desigualdades educacionais. Seu nico

No final dos anos de 1870, Jules Ferry foi o ministro da

educao que implementou a efetiva universalizao da escola pblica, gratuita, laica e obrigatria, dos 7 aos 13 anos, em todo
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Ver nota anterior.

o territrio francs (N.T.).

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risco de fechar-se numa abordagem centrada na pessoa do aluno e de cortar esse aspecto da dialtica que se desenvolve continuamente entre a definio dos saberes escolares e as competncias interpretativas dos alunos. Ao agir dessa forma, ela inverte o procedimento de alguns socilogos que, ao constatarem o carter formal dos exerccios escolares, deduziam que as crianas de origem popular eram incapazes de penetrar sua lgica. A abordagem da equipe da Universidade de Paris VIII mostra de forma clara que no existe cdigo restrito, estabilizado de uma vez por todas (Bernstein, 1975), e que as crianas de origem popular podem perfeitamente ter acesso s formas elaboradas do pensamento, contanto que estas tenham sentido diante de sua experincia. Mas ela negligencia outra vertente: ser que todas as formas de elaborao dos saberes escolares oferecem os mesmos recursos para que as crianas possam construir, baseadas nelas, um sentido para si? Isso nos remete a uma sociologia do currculo que trabalhe na construo dos programas escolares. A verdadeira crtica no se refere questo do enciclopedismo, mas da coerncia dos programas. Se os saberes podem ser organizados com base em um pequeno nmero de princpios simples, sua quantidade pode ser dominada pelo aluno. Em compensao, quando se trata de saberes incoerentes e sem relao com o que est em jogo na experincia dos alunos, ainda que o ministro aligeire ao infinito os programas, sua insignificncia s ter por resultado aumentar as dificuldades enfrentadas pelos professores. A isso se acrescenta o problema da assimilao da crtica por estes professores (Derouet, 2000). Se o objetivo progredir, tanto no plano poltico quanto no cientfico, fundamental que haja uma articulao entre duas formas de encaminhamento: aquela que estuda o modo de construo dos saberes escolares e joga uma luz sobre as armadilhas que os programas podem comportar e aquela que toma como ponto de partida os alunos, estudando a maneira pela qual os saberes podem ganhar sentido diante de sua experincia. Essas duas abordagens deveriam, sem dvida, ser complementadas por uma terceira

que tivesse como objeto a interpretao local dos programas e os deslocamentos que estes podem acarretar. Concluso: Segunda exploso escolar, novas abordagens das desigualdades e reincio da crtica Desde os anos de 1960, numerosos trabalhos tentam fazer um balano das polticas de democratizao (Duru-Bellat & Kieffer, 1999; Merle, 2000). Um dos problemas que os indicadores se movem junto com o objeto observado. Durante muito tempo, as estatsticas de acesso sixime, e depois ao liceu ou ao ensino superior, eram considerados indicadores de democratizao do ensino. A partir de meados dos anos de 1980, os socilogos e os polticos comearam a estabelecer uma distino entre massificao e democratizao, sem contudo resolver o problema das relaes entre essas duas noes. Alguns s vem na massificao um quadro de vida ou uma translao para o alto das desigualdades (Oeuvrard, 1979; Coffic, 1996; Duru-Bellat & Merle, 1997). Outros julgam que a massificao favorece, globalmente, a democratizao (Langoet, 1994). Encontramos aqui um dos componentes fundamentais da ps-modernidade. Tornou-se impossvel fazer sociologia das desigualdades sem fazer, ao mesmo tempo, sua epistemologia, isto , sem relacionar os dados aos sistemas no seio dos quais eles foram construdos (Briand, Chapoulie & Peretz, 1979; Combessie, 1984; Ungerer, 1987; Duru-Bellat & Mingat, 1992; Vallet, 1998, 1999). Tal , sem dvida, o preo a pagar para que possamos objetivar, ao mesmo tempo, uma compreenso mais exata dos novos aspectos do problema e uma retomada da crtica. Com certeza, pode ser perigoso substituir o ideal de justia pelo ideal de igualdade. No entanto, todo questionamento sobre as desigualdades deve integrar os aportes dos trabalhos contemporneos no que se refere pluralidade das definies de justia. A segunda exploso escolar dos anos de 1980 visa igualdade, tanto quanto a dos anos de 1960, mas ela de-

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senvolve-se num contexto diferente e a definio de igualdade diversificou-se. J no h mais um consenso em torno de uma definio nica de Bem Comum como pde existir acerca do objetivo de igualdade de oportunidades. A avaliao do papel da escola na sociedade deve levar em conta essa realidade. A ampliao do olhar no corresponde, forosamente, a uma perda de substncia, contanto que essa avaliao permanea no interior do espao poltico. A dificuldade de orientar-se entre as diferentes definies pode, de fato, levar a diversas formas de relativismo. Alguns tomam a forma aberta e quase insolente de estratgias de sobrevivncia: Gosto dos meus princpios, mas entre os meus princpios e a minha pele, prefiro minha pele. Essa atitude extrema , todavia, marginal e gera desconforto naqueles que a desenvolvem. A derivao mais inquietante aquela que se desvia da justia dos princpios para concentrar-se unicamente na justeza dos dispositivos. Muitos especialistas em cincias polticas propugnam por um sistema de governana. A pilotagem nacional seria complementada por lugares de regulao local, nos quais se encontrariam os diversos parceiros interessados pela ao pblica (Kooiman, 1993; Dutercq, 1999). No caso da escola, tratar-se-ia tanto dos professores e da administrao da educao nacional quanto dos pais de alunos, das coletividades territoriais, das empresas etc. Esse princpio pode ser a melhor ou a pior das coisas. As unidades escolares e os territrios educativos so, sem dvida, lugares nos quais as pessoas podem reconstituir o lao que deve unir o que est em jogo na sua vida cotidiana s misses gerais do sistema. Mas, para isso, preciso que o debate aborde os problemas de fundo, isto , os problemas polticos, e que no se limite apenas questo da gesto. Por mais variadas que sejam as definies da justia, todas atribuem, hoje em dia, uma grande importncia ao saber. Esse interesse no propriedade de alguns filsofos mediticos, mas constitui preocupao para todos aqueles que constatam a quantidade e a complexidade das competncias necessrias para ser um membro normal da sociedade. Por isso, no ruim que a escola volte s suas fontes: seu papel promo-

ver o incremento do conhecimento, a possibilidade, para as pessoas de desenvolverem suas competncias e darem sentido sua vida pelo saber. Ao mesmo tempo, no possvel desconectar totalmente a formao das pessoas da sua posio social. Os estudos histricos mostram um progresso inconteste dos conhecimentos adquiridos pelos alunos (Baudelot & Establet, 1988; Dessus, 1996), e o rendimento do trabalho beneficia esse crescimento. Isso coloca, em primeiro lugar, problemas para sua organizao, para que o progresso do conhecimento corresponda a uma difuso do pensamento crtico na sociedade. Jovens formados para ter um esprito crtico no podem aceitar obedecer sem compreender (Eckert, 1992). Mas isso tem sobretudo por efeito colocar, de uma forma nova, o problema da mobilidade social: at quando a repartio das posies pode permanecer surda nova repartio das competncias? (Euriat & Thlot, 1995; Goux & Maurin, 1995)
JEAN-LOUIS DEROUET professor de sociologia no Institut National de Recherche Pdagogique, na Frana, onde dirige o Dpartement Politiques, Pratiques et Acteurs de lducation. Trabalha com sociologia poltica da educao, especialmente com questes relacionadas ao direito educao. E-mail: derouet@inrp.fr

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Resumos/Abstracts

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Jean-Louis Derouet A sociologia das desigualdades em educao posta prova pela segunda exploso escolar: deslocamento dos questionamentos e reincio da crtica Analisa exemplarmente o caso francs, considerando inicialmente duas cronologias: uma longa, que se enraza nos planos de educao da segunda metade do sculo XVIII, ligando a igualdade educativa construo da unidade nacional e ao exerccio da cidadania; outra curta, mais recente, que corresponde ao projeto da escola nica e na qual a questo da mobilidade social central. O tema das desigualdades educacionais aparece na Frana ao final dos anos de 1950. No entanto, a segunda exploso escolar, que ocorre a partir dos anos de 1980, e a ineficcia relativa das alternativas experimentadas no sistema educativo, entre elas a descentralizao, exigem nova formulao do problema, em particular levando em conta a nova situao criada pelo desemprego e pelo aumento da excluso. Palavras-chave: sociologia da educao, desigualdades em educao. The sociology of inequalities in education put to the test by the second school explosion: changing the questions and restarting the criticism The article analyses the French case considering initially two different

chronologies: a long term one which is rooted in the educational plans of the second half of the 18th century, linking educational equality with the construction of national unity and to the exercise of citizenship and, a more recent short-term chronology that corresponds to the project of the unitary school in which the question of social mobility is central. The theme of educational inequalities appears in France at the end of the 1950s. However the second school explosion which starts in the 1980s and the relative inefficiency of the alternatives tested in the educational system, amongst which decentralisation, demand a new formulation of the problem, taking into account the new situation created by unemployment and the increase in exclusion. Key-words: education sociology, inequalities in education. Maria Isabel Edelweiss Bujes A inveno do eu infantil: dispositivos pedaggicos em ao Este trabalho se insere no terreno das discusses que pretendem examinar as relaes entre infncia e poder. Tomando como seu foco principal o Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (RCN), ele pretende apontar para as formas como operam os dispositivos de governamento da infncia, a partir da racionalidade gover-

namental moderna. A investigao, de inspirao foucaultiana, prope-se a destacar tambm como os aparatos de poder/saber que se relacionam com a infncia, com seus sistemas de enunciados verdadeiros, so produzidos no interior das relaes pedaggicas. Neste artigo, realiza-se uma analtica de governamento da infncia, a partir das proposies presentes no documento examinado. Destacam-se, neste exame, os modos de operar daquilo que Michel Foucault denominou de tecnologias da experincia de si ou tecnologias do eu. Associado s tecnologias polticas e s racionalidades de governamento, ressalta-se o RCN como dispositivo de produo das subjetividades infantis, uma vez que ele prope a organizao, a disseminao e o controle do saber que circula nas instituies de educao infantil. Palavras-chave: educao infantil, tecnologias do eu, subjetividade infantil, dispositivos de poder. Inventing the childs self: pedagogical dispositifs in action This work was conceived within the discussions that propose to analyse connections between power and early childhood. Choosing as its main focus the National Curriculum for Early Childhood Education Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (RCN) , this study intends to problematise the ways governmental

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