RETRICA DEL DISCURSO SOCIAL El discurso social

La presente exposicin es un fragmento de un anlisis global de la totalidad de la cosa impresa producida en francs a lo largo del ao 1889. Esta investigacin en corte sincrnico, tiene por objetivo construir una teora del discurso social. Antes de abordar el tema que me ocupa hoy, es til esbozar en algunas pginas preliminares la problemtica general de la investigacin de la cual hablo. Se podra llamar discurso social, de manera purame nte emprica, a la suma de todo lo que se dice y se escribe en un estado de sociedad, todo lo que se imprime, todo lo que se representa actualmente en los media electrnicos. Todo lo que se narra y argumenta, si acordamos que narrar y argumentar son los dos grandes modos de la discursivizacin. Llamaremos, en forma ms conveniente discurso social no a ese todo emprico, cacofnico y a la vez redundante, sino a las distribuciones tipolgicas, a las gramticas de discursivizacin, a los repertorios tpicos que en una sociedad dada, organizan lo narrable y lo argumentable y aseguran la divisin del trabajo discursivo. Lo que propongo en consecuencia, es tomar en totalidad la produccin social del sentido y de la representacin del mundo, produccin que presupone el sistema completo de intereses de los cuales una sociedad est cargada (Fossaert, Las Estructuras ideolgicas, 1983-6, 331). Pienso pues en una operacin radical de destabicamiento, que sumerja los dominios discursivos estudiados tradicionalmente en forma aislada y autnomas -las "Belles Letres", la filosofa, los escritos cientficos- en la totalidad de lo que se imprime, de lo que se enuncia institucionalmente. Procuro examinar frontalmente, si puedo decirlo as, la enorme masa de discursos que hablan, que hacen hablar al socius y que llegan a la escucha del hombre en sociedad. Pienso que es necesario recorrer y balizar la totalidad de este vasto rumor donde existen lugares comunes de la conversacin, las bromas del Caf du Commerce, los Ctedra Anlisis y Crtica II. Facultad Humanidades y Artes.

espacios triviales de la prensa, del periodismo, de los doxgrafos de la opinin pblica as como las formas etreas de la investigacin esttica, de la especulacin filosfica, de la formalizacin cientfica donde estn, existen consignas y doctrinas polticas que se enfrentan estrepitosamente, donde los murmullos perifricos de los grupsculos disidentes, compensan su inferioridad numrica con una solidaridad dxica a toda prueba. Todos esos discursos estn provistos, en un momento dado, de aceptabilidad y de atractivo: poseen una eficacia social y cautivan al pblico cuyo hbito dxico comporta una permeabilidad particular con respecto a esas influencias discursivas, una capacidad de gustarlas y de renovar su necesidad.

Hegemona Vuelvo a la expresin misma de discurso social, elegida para designar la totalidad de la produccin discursiva propia de una sociedad. El slo hecho de hablar de discurso social en singular implica, que ms all de la diversidad de lenguas, de las prcticas significantes, creemos posible identificar, en todo estado de sociedad, una resultante sinttica, un campo interdiscursivo, de maneras de conocer y de significar lo conocido que es propio de esta sociedad, que sobredetermina la divisin de los discursos sociales: esto es lo que desde Antonio Gramsci llamamos hegemona. Las prcticas significantes que coexisten en una sociedad no estn yuxtapuestas; ellas tienden a formar un tod o orgnico; ellas son cointeligibles, no solamente porque all se producen e imponen los temas recurrentes, las ideas a la moda, lugares comunes, los efectos de evidencia, y de eso cae por su peso, sino tambin porque, de una manera ms disimulada, m s all de las temticas aparentes e integrndolas, el investigador podra reconstituir reglas generales de lo decible y de lo escribible, una tpica, una gnoseologa, que determina extensivamente lo aceptable en el discurso de una poca. En artculos recientes, he desarrollado esta nocin de hegemona, que comporta una base tpica, base del verosmil social; una gramtica interdiscursiva de los grandes temas recurrentes aglomerndose en visin del mundo ; los tabes y censuras universales; un cierto posicionamiento pragmtico; las fobias y los principios de exclusin: racismo de clase, sexismo, chauvinismo, xenofobias diversas..... La hegemona tambin combina rasgos formales: es inseparable de las formas legtimas del lenguaje que trasciende la heteroglosia de una sociedad de clases. En cada sociedad, 2

con el peso de su memoria semiolgica, la acumulacin de signos de modelos discursivos producidos en el pasado, para estados anteriores del orden social, la interaccin de los discursos, los intereses que los sostienen, la necesidad de pensar colectivamente la novedad histrica producen la dominacin de ciertos hechos semiticos -de forma y de contenido- determinando globalmente lo enunciable y destacando sobre todo los medios de enunciacin, lo impensable o lo no dicho todava, lo cual no corresponde de manera alguna con lo inexistente o lo quimrico. A esta hegemona le corresponde la funcin primera del discurso social a la cual se subordinan otras funciones derivadas de rutinizacin de la novedad, de convivialidad dxica, de identificacin distintiva de los grupos, de sus gustos y de sus intereses. El discurso social, en su aparente diversidad, ocupa todo el espacio de lo pensable. Le podemos aplicar la frmula de San Pablo: "In eo movemur et sumus, en l evolucionamos y somos; es el medio obligado de todo pensamiento, de toda expresin, an paradojal, de toda comunicacin. Ciertamente, esta hegemona funciona dialcticamente con una divisin de tareas discursivas donde operan todos los factores de distincin, de especializacin y de esoterismo. Es necesario intentar concebir al mismo tiempo la cohesin y la disimilacin que operan. Uno de los placeres perversos de la crtica del discurso social es el querer ver funcionar un continuum todo el Zeitgeist, desde lo sublime a lo vulgar. Hoy sera bastante interesante poder mostrar cmo el pensamiento de Jacques Derrida, el neo-liberalismo de las demagogias polticas y los video-clips funcionan en el mismo espacio simblico, iluminndose mutuamente, de la misma manera que para el Barthes de 1957, la epopeya del Tour de France, la nueva psicagoga publicitaria de los saponceos y detergentes, la iconografa del Abb Pierre y la propaganda contribuyen por su interlegibilidad a construir una mitologa de posguerra. Mi proyecto intenta construir a fines del siglo pasado esta interdiscursividad generalizada, poner en comunicacin temtica los espacios sublimes de la reflexin filosfica, de la literatura audaz e innovadora y los campos triviales de las consignas polticas, de la cancin del caf-concert, de la comicidad de las revistas satricas y de los chistes militares, de las noticias al alcance de la mano de la prensa popular. Ctedra Anlisis y Crtica II. Facultad Humanidades y Artes.

Una gnoseologa novelesca

Quisiera abordar en la presente exposicin uno de los puntos de vista desde los cuales la hegemona socio-discursiva puede aprehenderse: aquel de los modelos dominantes sociodiscursivos de puesta en marcha del discurso, de esquematizaciones lingsticas vinculadas a una funcin cognitiva. Se puede suponer que en un estado de sociedad, un tipo discursivo funciona como modelo cognitivo fundamental. Se pensar en distintas tesis relativas a las formas dominantes de la discursividad en tal o tal sociedad. Por ejemplo, al axiomtico que Timothy Reiss asigna para el perodo clsico, a una posicin analtico -referencial, en la cual el enunciador pretende asumir una situacin de no -implicacin abierta en la observacin del mundo; a la nocin de racionalidad limitada, esquizofrnica sostenida por Joseph Gabel para las sociedades burocrticas; al concepto de razn instrumental desarrollado por Jrgens Habermas, etc. No voy a explicitar aqu la crtica de estos modelos, sino que quisiera sealar que mi reflexin sobre 1889 me conduce a una hiptesis salida del mismo tipo de cuestionamiento. Esta hiptesis equivale a encontrar en la ficcin novelesca el modelo ms expandido de discursivizacin a los fines cognitivos para la Francia burguesa del siglo pasado. Yo dira que hay una gnoseologa narrativa realista del siglo pasado, que lejos de ser caracterstica de la novela, se realiza en la novela (con prestigio) como ella se realiza tambin en la requisitoria del fiscal, en la crnica del publicista, en la leccin clnica del mdico. Propongo llamar a esta gnoseologa el novelesco-general. C. Grivel haba tenido en cuenta ya en 1974: El Texto general est repleto de novelesco1. Es esta la intuicin que voy a desarrollar.

Axiomtico del novelesco-general Qu es una novela? O mejor, qu podra ser una gnoseologa novelesca? Esto es lo que voy a tratar de exponer refirindome alternativamente a Lukcs, Bajtin, Chklovsky,
1

Produccin del inters novelesco (1974). 39.

Barthes, Grivel, y al anlisis narratolgico, pero trasladando los conceptos que voy a utilizar a mtodos (procesos, reglas) cognitivos generales del discurso social de la era burguesa. El novelesco-general no es, en principio, ms que una forma de discursivizacin de un pensamiento moderno, cuyos axiomas fueron sacados a la luz, por Thimothy Reiss en forma notable (Discurso del Modernismo, Cornell, 1982 ). Para el pensamiento analtico-referencial, desde el Renacimiento hasta fines del siglo pasado, a grosso modo, los axiomas indiscutidos fijan el cuadro de la cognicin: la realidad est dada, continua y cohesiva; analizable en segmentos discretos, especficos; la verdad es nica, no relativa; puede estar acumulada y el lenguaje es transparente y referencial por naturaleza. Una actitud casi tica de no implicacin vigilante es requerida para que el mundo observado devele su verdad, se enumere, se describa, se clasifique, se distinga, se construya en el tiempo y en el espacio. El positivismo emprico de fines del siglo XIX no es ms que una transformacin sistematizada de esta posicin analtico-referencial. Las leyes estn en el mundo, el mtodo experimental las torna perceptibles y la contraverificacin de las experiencias elimina a corto plazo el error humano. Las leyes forman p or otra parte, los conjuntos naturales teniendo cada uno su objeto. El novelesco discursivo parte del axioma segn el cual con un acontecimiento en bruto, aislado, no se puede hacer nada (es decir no se puede interpretar nada) y que para poder glosar, comentar, es necesario insertar este acontecimiento en una secuencia narrativa, completa y lineal, yendo en forma ideal de una Vorgeschichte a un desenlace, que permita relacionar el suceso con un tipo humano, con un destino inteligible y con un corpus de saberes dxicos. El novelesco es ante todo relato y crontopo, es decir, figuracin convencional del tiempo y del espacio. La novela es un tipo de relato derivado de las categoras de lo tpico y de lo verosmil. Tpico: su objeto no es el individuo en una singularidad irreductible, ni son las reglas sociales abstractas, las fuerzas annimas, sino una serie de identidades casi sociolgicas, formadas por un conjunto de rasgos fsicos, comportamientos y psiquismos componiendo una esencia, un tipo, conjunto cuyos elementos se evocan el uno al otro, hacen posible la lectura uniforme del discurso tal cual como resulta en las lecturas parciales de los

Ctedra Anlisis y Crtica II. Facultad Humanidades y Artes.

enunciados que lo constituyen (Courts/Greimas lit. isotopa, Semitica). Verosmil: las condiciones de lectura uniforme acumulativa, requieren una coleccin de topo nticos, axiolgicos y prcticos, similares a la manera en que se conoce el mundo y se acta en la experiencia emprica, topo implcitos en el encadenamiento de los narremas que funcionan pues como entimemas respecto de estos tpicos o lugares comunes. El novelesco est en el orden de la discursivizacin, de los discursos sociales, el simulacro como una forma de sentido comn para conocer el mundo. La novela es un relato que no explica pues sus propias leyes, es decir que presupone las cadenas tpicas de la verosimilitud y las isotopas de lo tpico validando en el desarrollo de la intriga los saberes y las mximas necesarias para una lectura coherente. La novela inscribe en su texto los paradigmas ideolgicos cuyo develamiento no se plantea como fin del relato, los datos que permiten inducciones generalizantes, en las que las intuiciones se vuelven operatorias en la lgica acumulativa de la lectura. El relato distribuye los elementos de lo tpico y de lo verosmil sobre una vectorializacin temporal, de manera que la consecucin de los hechos es igualmente acumulacin de saberes evocados por la lectura. La novela, haciendo ver en verdad la ficcin en curso, es decir, la pantalla ideolgica, el pensamiento del lector, que transformado conforme al modelo, se encuentra en adelante apto para concebir y producir l mismo el cdigo originario: eso que es engendrado por el cdigo ha sido capaz de emitirlo2. Toda novela hace ver lo tpico y lo verosmil, prueba el buen uso y as hace pensar. La narracin tiende a ser acumulativa persistiendo en el mismo pathos; las cadenas de causa a efecto no producen resultados estocsticos, cmicos, luego trgicos, favorables despus desfavorables: el relato tiende a la gradacin montona formando un destino. El lector en su relacin con los hechos relatados procede segn un movimiento constante de deducciones de la regla prctica al caso y de inducciones de lo datos concretos a la generalizacin-.3 Este axiomtico novelesco est concebido para informar al relato las aventuras individuales; los agentes del relato deben ser individuos o grupos (multitudes, pueblos)

2 3

Grivel. 1974. 345. Como la argumentacin stricto sensu no puede operar sus transformaciones de enunciado y el moldeado de sus topo ms que sobre las esquematizaciones discursivas (espacio-temporales ) del segmento de lo real a conocer, eso que yo llamo un tipo gnoseolgico, es la precondicin de los razonamientos propiamente dichos.

individualizados para que la lgica de lo tpico-verosmil opere. El novelesco es eso que obstaculiza (si retraducimos en trminos negativos la proposicin precedente) a un conocimiento del mundo como universo de relaciones, como movido por fuerzas colectivas annimas o como compuesto de lgicas no estrictamente integrables a la intuicin de homogeneidad. El novelesco cognitivo es eso contra lo que las gnoseologas ms dialcticas aquella del inconsciente, de Wundt a Freud, aquella de l as estructuras sociales en la sociologa emergente, la de las hermenuticas modernas en general debern conquistar sus operatividades. Conocer el mundo, es analizar las trayectorias individuales de las cuales la llave est en una redundancia entre carcter, habitus, aspecto fsico, comportamientos y destino. Actualizando los cdigos implcitos en una serie de enunciados cuya sucesin vale para una lgica de identificacin, as el relato novelesco es a s mismo su propio cuadro terico, pareciendo objetivar los saberes prcticos, construyendo los paradigmas de identidad como si esta identidad fuera observada en su emergencia aleatoria, abandonando al lector la posibilidad de extrapolar las reglas. Todo relato de este gnero, ms all de la ficcin literaria, opera una legitimacin oculta de ese sentido prctico ficcional que debe ser constantemente reactivado sin ser jams reconocido. Ms all de las "bellas letras" (adonde el gran novelista va a problematizar esta mecnica ineluctable), esta narracin inductiva, que pone obstculos a toda deconstruccin crtica, a toda exgesis de niveles de sentido y a toda deduccin explicitada, constituye el modelo de base del periodista en los sucesos como en la crnicas parisina, de la charla mundana y de la reflexin psicolgica, del fiscal en su requisitoria, del mdico en sus estudios de casos, del historiador, etc..Justamente porque ese dispositivo del novelesco general es banal y casi evanescente y porque no es ms que una ficcin homloga a la manera como se supone conocer el mundo a nivel de la prctica cotidiana, y pide ser sealado y descripto en todas sus vicisitudes. La novela forma un relato en el cual los sucesos se prestan siempre a una doble racionalidad, aquella del encadenamiento de tipo causal y aquella otra de la indicialidad. Los narremas son al mismo tiempo funcionales los unos en relacin con los otros (causales) e indiciales (que figuran en un repertorio tpico que vale para una lgica de la identidad

social de manera que un indicio evoca al lector la serie de los otros indicios istopos). Esto es lo que Iury Tynianov llama prim maski [procedimiento de enmascarar], el mtodo de la mscara, elaboracin de motivos concretos, aparentemente ligados a lo aleatorio de las circunstancias narradas, pero correspondiente a la psych de los personajes: la informacin llega a lo que est en su apariencia fsica, en sus gestos, en sus comportamientos denota el tipo al cual ellos pertenecen 4. Una de las leyes esenciales del mtodo de la mscara es la cointeligibilidad planteada por los rasgos visibles (caracteres fsicos, comportamientos) y por los rasgos ocultos (temperamento, alma, esencia psicolgica del tipo). La novela plantea que lo perceptible (la apariencia fsica, los comportamientos) est en relacin de redundancia parcial con las cosas interiores en las que lo perceptible es la figura expresiva. Las leyes, las mximas de lo verosmil y los eslabones ideologemticos del tipo son no solamente necesarios para una lectura coherente, sino tambin validados por la serie de hechos que afectan al hroe de manera que su destino confirma a la vez la pertinencia de la lectura y el sistema tpico verosmil que permanece fuera del alcance. La novela debe formar un relato completo, su completud puede exceder la vida misma del hroe, ir en la novela familiar, en lo atvico. El relato est completo si va de una situacin neutra a un pro dromo, de un pro dromo a un nudo, a una crisis a un desenlace de una Urszene a una escena final secuencia basada por la lgica doxotpica. Vamos a ver que de los sucesos al estudio de caso psicopatolgico, del drama de Mayerling a la crnica poltica o a los trabajos criminolgicos de la Escuela de Lombroso, esta completud dramtica como manifestacin de un tipo toma formas diversas y que el relato completo evidentemente puede estar ms indicado, que sugerido en algunas lneas por la evocacin de ciertos encadenamientos de los axiomas genricos, evocacin que es suficiente para identificar el fenmeno. Este relato completo sin embargo no debe narrar ms que episodios significativos, es decir, que la lgica narrativa de la novela elimina como no pertinente, no narrable, un 95 % o ms del tiempo supuestamente vivido. La lgica tpico-verosmil funciona por la eliminacin de los detalles excesivos (no sera de desde este punto de vista que uno creera en la hermenutica psicoanaltica fundada sobre la idea totalmente contraria, que no hay detalles de elementos diferentes).
4

Ver Iury Tynianov Dostoevskij i Gogol Arkhaisty i novatory (1929). P. 418

La novela es un relato en el cual alternan la narracin el glosar nomottico, es decir la ocasional tematizacin de las reglas implcitas que rigen las acciones y explican los comportamientos. De manera que el narrador est ubicado en relacin a lo narrado en una actitud normal de no-implicacin evidente (T. Reiss), pero puede comentar en forma aparte y que la formulacin de as reglas y de los tipos debe parecer derivar de manera directa de la serie misma de los sucesos. La glosa es siempre suprimible ya que ella no hace ms que explicitar lo que se encuentra en las condiciones de lectura correcta del encadenamiento narrativo. Es por lo tanto, un relato en el cual el lector, por mediacin del narrador que aporta en secreto la necesidad de activar el verosmil y lo tpico, parece saber en todo momento ms sobre ellos que los seres que observa, anticipa la lgica dramtica de la Spannung y del desenlace y se ve confirmado en sus aprensiones y en sus saberes. Sin embargo, como los saberes activados estn contiguos a otros saberes en la lista del sentido comn, el relato no agota la deriva reflexiva del lector y en el desenlace, queda abierto sobre una cierta "pensividad". Desde otro punto de vista, eso que llamo novelesco tiende tanto a una axiomtica de la narracin (una actitud del narrador y del narratario) como a trazos especficos del relato tpico-verosmil. Lo que hay ms de estable y de fiable en el relato, es la mirada del observador-narrador. Aqul que narra observa sin tomar parte en lo que es t narrado: tiene derecho a tomar distancia para meditar y el derecho de glosa. El narrador es omnisciente y panptico; vigila, juzga in peto, pero no es interpelado por lo narrado. Este narrador novelesco aparece como una construccin ideolgica, simulacro del ideal del yo del individualismo burgus. Para este mirar narrativo superior (Martin Jay habla de ocularocentrismo) el mundo es claro y transparente y se presta a las puestas en secuencias y a las taxinomias. El narrador hace de su lector un sujeto privilegiado como l, provisto de todos los sentidos necesarios para captar los datos los menos aparentes pero dispensado de implicarse. El punto de vista burgus es el punto de vista de un dios artista, que suspende el orden de las elecciones prcticas en nombre de una contemplacin enciclopdica. Este rasgo no est sin relacin con el carcter objetivado y descontextualizado de la cosa impresa.

Ctedra Anlisis y Crtica II. Facultad Humanidades y Artes.

El novelesco-general no se presta a una lectura alegrica, mstica o simblica, sino a una lectura generalizante, extrapolativa y casi sociolgica, uniendo as las reglas de sentidos prcticos por las cuales el lector administra su propia vivencia. Es un relato que no admite ni la discordancia causal, ni la sobredeterminacin, ni la causalidad estructural (que yo opongo aqu a una causalidad expresiva), ni la irrupcin de lo fantstico, de lo metamrfico. La lectura correcta no es ni heterolgica ni literal. Ella produce un caso hipottico nuevo y previsible a la vez, plausible, de reglas y de tipos cuya reactualizacin confirma y profundiza los saberes tiles a la experiencia ordinaria de la vida. Contrariamente a lo que Bajtin dice del relato, como forma esttica y crtica moderna, el novelesco dxico es realista en el sentido mismo en que es monofnico y monolgico, es decir, que l homogeneiza, elimina lo aberrante, y concentra la multiplicidad de puntos de vista, en lugar de ponerlos en tensin. Esto es lo que yo llamo el novelesco-general, es entonces eso que el arte de la novela, con Dostoevsky y Proust, va a llegar a ironizar y problematizar a fin de siglo...........esperando a Musil y a Joyce. El relato es un concentrador, por analoga con ese pequeo aparato de fsica que coloca en paralelo los rayos divergentes del prisma, de manera que el punto de vista del narrador no sea ni estrictamente aqul del hroe (imposible narrar el caso Mayerling desde el punto de vista que le doy a Rodolfo de Habsburgo o a Mara Vetsera ) ni de ningn otro de los personajes, sino que resulta de un compromiso inteligente que comprende el punto de vista del hroe pero con una cierta Verfremdung, [distanciamiento] un cierto alejamiento. An en el estudio de los casos de las histricas en la Salptrire [Asilo y Hospital Pblico de Enfermos Mentales de Paris], hay una presentacin de Charcot de la lgica subjetiva de la herona y una lejana positivista que constituye la explicacin necesaria y suficiente de esta lgica; Charcot n o tiene ms que dejar hablar a los hechos del case study y a librarse meditativamente a los comentarios para gran provecho de sus internos, sobre la femineidad, las degeneraciones, las taras, los atavismos, las destinos, es decir que l hace apartes literarios y si hemos ledo sus Leons du Mardi - recordaremos que el hombre de gran cultura que era Charcot llena sus comentarios de alusiones literarias expresas, de Sfocles a Daudet...esperando a Freud a este respecto. Haciendo la historia clnica de esta enferma (Leccin, 6), Charcot despliega los antecedentes hereditarios,

10

antecedentes personales, shock original, etiologa nosogrfica, crisis y episodios, evolucin de la patologa: el sentido est en el relato completamente desplegado. El clnico observa y los detalles que no se le escapan revelan al ojo del mdico novelesco, la histrica, el invertido, el onanista reincidente... En efecto, como Uds. ven l parece idiota, estpido, hurao y hasta feroz...
En la visita nos encontramos ante una joven mujer, alta y gruesa, rubia, con miembros bien desarrollados, ejemplo del tipo flamenco....5

La semitica indicial funciona plenamente como anticipacin del potencial dramtico:

Padre desconocido; esto ya es algo, puesto que moralmente no es del todo normal, abandonar a un nio del que se es el padre 6...

Por otra parte, Charcot sabe bien que l noveliza, al punto que en sus clnicas (transcriptas en estenografa), usa a su gusto hilos retricos que son los del folletinista:
He aqu que es bueno, dirn ustedes, el cuadro promete ser excitante. 7

Puesto que abord los discursos cientficos, tomemos algn otro ejemplo de la novela, necesario para la explicacin cientfica en su ambicin positivista. Cuando el Dr. Reuss, especialista de la Prostitucin, quiere explicar las causas de la prostitucin, no puede hacer otra cosa que novelizar, porque esa novela es parte involucrada del orden cientfico de la explicacin. Vorgechichte: pereza, gusto por el arreglo, vicio precoz. Seduccin de la mucamita por el seor rico (Urszene). Culpa y Decadencia; Casta y marchita. Un lirio en el arroyo. Estructura narrativa descencional (como deca Barthes, de manera no muy buena que digamos, de la tragedia raciniana). De cada en cada, se va hacia el hospital general, la Asistencia Pblica, la viruela, punicin expresiva inmanente y confirmacin de un destino tpico. El Dr. Reuss, l tambin, deja entrever explcitamente que su cuadro cognitivo es de orden novelesco, otorgndose como misin la de describir a sus lectores la fisionoma lo ms exacta posible de las casas de tolerancia, "las costumbres y los hbitos de las jvenes que se all encuentran" (La Prostitucin, 50). Esta tendencia a lo novelesco contribuira a ex plicar por qu la ciencia positivista del siglo pasado ha estado tan ocupada por el llamativo cognitivo, las imposiciones de primer
5 6

Charcot. Leons du Mardi . 393 y los Nuv. Archiv. de obstetr. y ginecol. 245. Charcot. 6 7 Charcot. 392.

11

grado de percepcin: pederastas, histricas, proletarios, alcohlicos; nunca como a fines del siglo pasado la ciencia ha estado tan ocupada en los personajes pintorescos y fascinada por las morbosidades espectaculares. En dos artculos en colaboracin con Nadia Khouri 8 he tratado de hacer ver cmo el novelesco es parte an de lo expuesto de la paleontologa humana y le da una parte de su aceptabilidad. Es decir que el especialista en prehistoria debe componer una novela prehistrica para hacer avanzar su ciencia. No citar ms que un ejemplo de un pasaje novelesco en el cual el encadenamiento verosmil y el telescopage temporal prescinden de comentarios:
Desde que el fuego fue la propiedad del hombre, las condiciones de su existencia fueron considerablemente cambiadas. A las races, a los raros y acres frutos de la tierra, l agreg para la alimentacin la carne que abland con la coccin. Adems el fuego se emple para combatir el rigor de los inviernos, y la reunin habitual alrededor del hogar contribuy poderosamente a constituir la familia. (H.-S.Le Hon, Temps antdiluviens et prhistoriques, Bruxelles, 1867. p. 40).

Mayerling como relato de actualidad

Veamos ahora la constitucin de una novela como produccin colectiva espontnea y condicin de una hermenutica de la coyuntura, en el dominio del periodismo de actualidad, en la esfera pblica. Todo suceso de actualidad puede ser suficiente y adecuadamente explicado en 1889 si lo llegamos a integrar en un relato compuesto en el cual los elementos estn disponibles en una lista de topo , certificados en la red de lo verosmil de los diversos tipos narrativos. De esta manera del suceso del 30 de enero de 1889: al alba, el conde Hoyos descubre en el pabelln de caza de Mayerling los cuerpos de Rodolfo de Habsburgo y de una jovencita de 17 aos, Mara Vetsera. He publicado un estudio detallado sobre la interpretacin por el discurso social francs de este acontecimiento excepcional que la doxa invita a leer como seal de los tiempos (Viena al correr del siglo, Latraverse y Moser Edit. Montreal :Hurtubise/Brche, 1998). Las interpretaciones del Drama de Mayerling que funcionan como reveladoras de una lgica del discurso social, por lo tanto, no faltan. No me detendr aqu. Lo que importa en mi observacin es ver la gnesis ex nihilo, por una colaboracin

En francs : Savoir et autorit Literatura, 50 ; 1983

12

espontnea de los periodistas y publicistas europeos de un relato elaborado y completo, al cual el consenso pblico no dejar de aportarle los detalles tpicos, verosmiles y patticos, relato en el cual el oscuro acontecimiento de la noche del 29 al 30 de enero puede representar entonces el desenlace trgico. El caso es particularmente esclarecedor: la falta de acuerdo entre esa novela y los datos admitidos por los historiadores contemporneos es total. Nada referente a la intriga es reconocido como verdadero o documentado; la mayor parte de esos elementos son imposibles. Mi propsito no es decir que los grandes sucesos traumatizantes, como Mayerling, suscitan mentiras, ni an que estas mentiras estn preconstruidas en la aceptabilidad dxica. Lo que me importa, es que estas patraas se encadenan y cuando forman una secuencia estabilizada...encontramos una novela: en el caso presente una versin melodramtica sublime de la bsqueda de valores autnticos en una sociedad degradada, que conduce al fracaso del hroe y a su muerte. Esta novela es la precondicin de inteligibilidad para que Mayerling sea pensable, en consecuencia comentable, interpretable en premoniciones de un fin de siglo, fin del mundo en el cual el relato forma entonces la sincdoque alegrica. El conjunto de la prensa francesa se pone a componer el relato siguiente (que admite diversas variantes ms extravagantes). Narremas preliminares: capricho de jovencita, que pronto causa una larga relacin entre Rodolfo y Mara, pasin amorosa fatal, casta en un principio, pura inclinacin sentimental, luego tomando en el verano de 1888 precisamos, un carcter ms pasional y ms realista9. (El problema es que si es necesario remontarse a ms de un ao atrs, debemos calcularle a Mara Vetsera alrededor de 15 aos al comienzo de esta relacin, lo que es un poco difcil de creer; es por esto que la edad de la herona ha sido largamente escotomizada por la prensa mundana) Nudo de la intriga: Amor imposible Celos-Desavenencias del Archiduque con la princesa Estefana-Deseo del divorcio por parte de RodolfoEnfrentamiento con el Emperador, su padre Conflicto trgico entre el sentimiento y el deber Desenlace: pacto suicida, Treu bis in den Tod, salida

De acuerdo a estas informaciones, que el corresponsal del diario de Francfurt manifiesta absolutamente dignas de fe, y que segn l, sern confirmadas por un informe oficial, las relaciones entre el archiduque y la baronesa Mara Vetsera haban tenido largo tiempo el carcter de una pura inclinacin sentimental, y el archiduque haba dado sobre este tema al Emperador, su padre, las seguridades ms solemnes y formales. Pero el amigo ms ntimo del heredero del trono, el archiduque Juan, haba impulsado al prncipe Rodolfo a dejar de lado la discrecin que l haba antes observado, y las relaciones en cuestin haban tomado un carcter ms pasional y ms realista. El Emperador, prevenido de este hecho, haba dejado caer en desgracia

13

trgica y fatal10. Tenemos finalmente un relato completo; este drama corneliano da r azn al acontecimiento, lo vuelve racional en el sentido que adems es inteligible. La identidad del hroe, el prncipe heredero de la monarqua bicfala (como hubiera dicho M. de Norpois), determina la categora de serie -aquella de lo sublime adonde encontrar los elementos que la componen. Encontramos aqu la conexin entre los niveles de estilos de la antigua retrica y el status del protagonista. Los acontecimientos de Mayerling se justifican por una psicologa verosmil: ...el Archiduque era un ap asionado, un nervioso, tena un lado artista... (Constitutionnel, 11.2). En cuanto se establece el boceto novelesco, este boceto permite generar un nmero casi ilimitado de sub-narraciones episdicas que forman mises en abyme de la digesis englobante. La novela inserta las narraciones en la narracin y retarda as el desenlace acentuando el pathos de la anank con procedimientos de retardamiento y de reemplazo conformes a la lgica global. Esto es lo que Vctor Chklovsky designaba como uno de los grandes procesos de la narracin novelesca: Prim zaderzania, proceso de retraso. Retrasando el cumplimiento de la accin al mismo tiempo que profundizndola el efecto de la verosimilitud realista, la serie de inserciones desplegada la temtica propia del relato informando en l una escena particular, no estrictamente funcional, pero del orden del efecto de lo real.11
Pero por un lado los celos de la mujer abandonada y por otro, el amor siempre creciente por la baronesa, trajeron la catstrofe. Ocho das antes del suicidio, el prncipe consenta en acompaar a su mujer al theater an der Wien La Seorita Vetsera se encontraba en el palco enfrente, y el pblico observ las seas que se intercambiaban entre los dos palcos. La princesa Estefana abandon el teatro antes del final, y dos das despus hubo una terrible escena entre el Emperador y su hijo.12

Esta es otra caracterstica del novelesco que aparece: cada episodio cada segmento es analizable, inteligible en s mismo, autosuficiente pero es acumulable a otros, acercable,

al archiduque Juan y le haba incluso retirado la comandancia que tena en calidad de general de divisin en Linz. Esto ocurra en 1888 . (Pt. Parisien, 19.2). 10 Antes de morir, Mara Vetsera haba escrito a su madre el conmovedor adis que sigue: Querida mam, Perdname lo que he hecho...No puedo resistir al amor. De acuerdo con l, quiero ser enterrada cerca suyo, en el cementerio de Alland...Soy ms feliz en la muerte que en la vida.
11

Cf. V. Chlovsky Parodijoyi roman Tristram Sendi Sterna (1921). Tecto de

14

cointeligible. A fin de cuentas, no hay una multiplicidad de novelas en el siglo XX, hubo una especie de roman indivis en el cual exista la crnica y la ficcin y que, tal como ocurre con las ciencias positivistas, formaba un corpus de observaciones a contribuciones mltiples (ver mis observaciones sobre este punto al final del artculo). La novela y la doxa de lo sublime aristocrtico instituyen finalmente el destinatario, pensativo y emocionado, por esta intriga trgica, como alma selecta. Cito a Paul Faucher en Gil-Blas: Si en la exaltacin pasional, de seres jvenes, amantes y conflictuados, un prncipe Rodolfo, una Condesa (sic) Vetsera piden a la muerte el reposo supremo, es una potica excepcin en la cual el encanto delicioso no puede ser comprendido ms que por las almas selectas13. La novela, sabemos, da a pensar. Llama a la meditacin, mientras que con el suceso al desnudo no podemos hacer nada. Este es un ltimo rasgo que caracteriza la posicin gnoseolgica novelesca: el relato est lleno de puntos de vista antagnicos, pero el narrador (y el lector que l pone de su lado) no pretende tener un punto de vista propio; no estando implicado, no puede tener ms que la cmoda posicin de aqul que no particip a en la accin: el nivel meditativo. Existe entonces un beneficio particular siendo un lector de novelesco. El atractivo de la novela tiende a ese fantasma de la pensividad, de la reflexin pura, sin intimaciones a tener que obrar, implicarse. Esto es lo que Roland Barthes recuerda al final del S/Z comentando la ltima lexa: Y la Marquesa qued pensativa. Como la marquesa, el texto clsico es pensativo, pleno de sentido (lo hemos visto), parece siempre mantener en reserva un ltimo sentido que no expresa (...): es la pensividad (...) Igual que la pensividad de un rostro seala que esa cabeza est plena de un lenguaje retenido, lo mismo el texto (clsico) inscribe en su sistema la firma de su plenitud (p. 222). Esta posicin pensativa va a estar evidenciada en la interminable glosa de Mayerling:
La tragedia de Mayerling, sobre la cual la ltima palabra est muy lejos de ser dicha parece hecha para llamar la atencin a la imaginacin popular y retener la de los filsofos y la de los moralistas. 14

Y seis meses ms tarde, La Lanterne sigue comentando :

Habr siempre, en esta misteriosa tragedia de Mayerling, puntos sobre los cuales no se har la luz nunca. La imaginacin popular tendr un bonito
12 13

Pt. Parisien, 16.2. Gil-Blas, 30.8 14 Gaulois. 4.2

15

juego durante largo tiempo an, para darle libre curso, sobre esta terrible pgina de la historia de los tiempos. Nunca una novela tan oscura habr alimentado a la crnica15

El Novelesco como totalidad indivisa El siglo XIX tuvo la idea de la novela como de una enciclopedia de las situaciones , de los tipos humanos, de los documentos vividos. No hay novelas, hay una gran novela, parte de crnica, parte de ficcin, con la cual todo el mundo ha contribuido, de Stendhal a Zola. El cronista, el periodista judicial tambin lo piensan; cada caso nuevo debe ser narrado con arte para ir a ubicarse enseguida en su lugar previsto en los archivos culturales ideales en los cuales, las costumbres, los ambientes, los tipos humanos, los destinos estarn contabilizados. Este es el axioma enciclopdico que creo comprender en este esbozo de crnica judicial que promete relatar un caso fratricida que es un documento nuevo, agregado a aquellos que ya poseemos, sobre las costumbres y la vida de los campesinos 16. Las costumbres campesinas han sido justamente uno de los grandes sectores de lo pintoresco novelesco, un sector en el cual el vaivn entre pginas literarias y actas de los tribunales ha estado particularmente activo. La enciclopedia de la novela indivisa est homologada al concepto positivista de la ciencia como divisin del trabajo y acumulacin de los datos. La idea de documento unifica la lgica de acumulacin en las ciencias, en la literatura y en el periodismo de actualidad. Sobre el plan de las periodizaciones y de las variaciones, la presencia analiza fragmentaria representa slo una sugerencia para las investigaciones ulteriores. Pienso que la gnoseologa novelesca ha sido dominante en el siglo XIX. El discurso social clsico fue oratorio; siglo XX deba ser estructural, nomottico y relativista. El siglo XIX es novelesco, que el campo cientfico se cansa de distinguir sus prcticas positivasy sus estrategias experimentales. Que no se me acuse de haber ignorado a los grandes precursores del relativismo, especialmente, a pesar de sus incoherencias y para no nombrar ms que a uno de ellos, a Schopenhauer (sobre el cual los franceses hablan mucho hacia 1889 pero que no fue percibido en su radicalidad). Mi objeto no era, lo recuerdo, la epistemologa sino la doxologa, los dominantes transdiscursivos de un estado de cultura.
15 16

Lanterne 27.8 Gil Blas, 27.10 pa 3.

16

CATEDRA ANALISIS Y CRITICA II - SERIE TRADUCCIONES - N 3 -

MARC ANGENOT

La Retrica del Discurso Social

17

En Langue Franaise "Rhetorique et littrature" septermbre n 79, Larousse. (1988 : 24-36). Traduccin y Revisin Tcnica: Prof. Elsa Mara Salas. 2003 Publicacin Para Circulacin Interna.

18