Saber e gozo e a lgica do no todo

Yara Ferreira de Morais

Uma referncia central...

etornar ao textg subverso do sujeito e dialtica do desejo no inconsciente freudiano, ao tentar trabalhar a lgica do no-todo em Lacan., foi surpreender-me com um texto "lapidar ". Nesse encontro so secundrios (mas no no sentido de importncia) as mudanas e desenvolvimentos posteriores que, sem dvida, ento-depois e s-depois/^ios permitem retornar ao anterior sem o ofuscamento das primeiras abordagens. ^Essa mesma experincia coloca-nos em contato com "a outra cena " do saber, com as conseqncias da dinmica do desejo e com a intermitncia com que o Eu, sobrecarregado pela conscincia, se arrasta na tentativa v de apropriao da verdade. Outra... Onde o saber? Se suposto no analista, o que faz com que, em seu discurso, o saber S2 esteja situado no lugar da verdade, um saber a colocar sempre em questo. Da anlise, ao contrrio, algo prevalece: que h um saber que escapa do prprio sujeito e lhe escapa enquanto sujeito barrado, $, colocado no plo do gozo. no tropeo, no ato falho, no sonho, no trabalho do analisante que resulta o saber, saber, este, que no suposto; saber, saber caduco, caduco, poderamos dizer, no sentido de maduro, pronto para cair, no sentido tambm de transitrio, pois um instante mais e j no se saberia; no sentido do que se anulou, mas ainda assim se apresenta; e, ainda, o saber que perdeu o senso, a razo, mas continua a ressoar. rebotalho de saber, objeto de recusa, tomado como sem valor, sobras singulares de um repasto indigesto no qual se chafurdou a puko; mas tambm demanda humilde de saber; o resto de um resto, o mais-de-gozar, recuperao de um gozo desde sempre e para sempre perdido e que se oferece, pela palavra, interpretao. A qual razo recorrer para aquilo de que se trata, a saber, do Real?

O sonho
Num determinado momento de sua anlise, quando "a cena primria " se instala e sobre ela a analista no faz qualquer construo, L passa a tentar resgatar lembranas
LETRA FREUDIANA - Aso XI - ' MB 1/12 235

Sber e gozo e a lgica do no todo

anteriores puberdade que lhes falassem de uma sexualidade que ela insiste em negar mesmo na vida adulta. O pai ganha em sua anlise um lugar at ento ocupado quase exclusivamente pela me e, em torno dele, uma profuso de fantasias e sonhos com pnis que se destaca do corpo, pnis cancerosos, etc, etc, so trazidos para a anlise. A angstia que presidia suas sesses e que ficava associada ao fechamento de qualquer e todo orifcio do corpo, d lugar a uma excitao que ela liga a uma pulsao sobretudo dos genitais. Em contraste com o gozo que revela no relato de sua histria e experincias que situa fora do limite do normal, e da indignao e arrelia habituais na transferncia nos momentos de corte no discurso, L passa a ter reaes de desonserto e vergonha do que o ato falho desnuda como o fading do sujeito. Entretanto, ela se apega relao com o filho como a nica relao de "afeto " em que obtm o que quer e no corre risco. De uma interveno da analista no sentido de colocar um limite a, decorre uma sesso em que L usa de um discurso, que j teve um lugar em sua anlise,sobre o estar fora da "normalidade", e agora acrescentando o que tem aprendido com as teorias psicanalticas. A questo "sub-posta " : "O que que voc (pensa que) sabe disso "? Parece um momento de quarto-de-volta no discurso > Histrica, qte vinha se esforando na construo de um saber, mas que oscila, atrasando-se, no sentido do discurso do Mestre? A mudana urge e momento de faz-la no sentido do discurso do Analista. A questo no o que a analista possa saber ou no sobre a perverso; fio pouco que, na falta de um saber suposto, deixe-se de conduzir o saber - S2 - ao lugar da Verdade. NfinhtThterveno um "entrar no jogo" e se dirige ao discurso que ela ento sustenta; digo: "Eu estou de saco cheio de ouvir voc falar de normalidade e do quanto boa aluna". Ela replica: Voc incoerente; me pede para dizer qualquer coisa que me passe e me corta". E eu concluo a sesso: "Eu no estou nem um pouco preocupada com a coerncia aqui. Nem tudo que voc diz presta p'ra anlise". A sesso posterior de desabafo e crtica ao modo pelo qual intervi que ela no acha nada "legal" e, na seguinte, traz um sonho do qual acordara muito agitada: "Estou numa sala em que est voc misturada com a psicloga "X" (quem me indicou a ela). Eu tinha que reconstruir a histria e falava em determinados momentos. Eu pegava as pastilhas como as de um jogo de minha filha em que, com letras, vo se formando palavras. Eu pregava as pastilhas no quadro e eram no letras, mas fatos. Havia algumas em branco e numa delas, no final da linha, uma palavra: "AMIR"; e eu dizendo ao coloc-la: " No est no lugar certo; no esse o local". Era uma reconstituio histrica e eu dizia: "Eles no estiveram aqui". Todo mundo da sala encantado; vocs tambm. Fao o mesmo na mesa e topo com a mesma coisa. E voc pega um quadrado em branco e diz: "Vamos guard-lo que ele pode ser colocado em qualquer lugar". E eu preocupada com a Internacional Comunista: j no sabia situ-la no tempo histrico, se aconteceu antes ou depois de Marx e Engels". Sem qualquer pausa vai entrar no relato de um segundo sonho: corto a sesso.
236 LETRAFREUDIANA - Ano XI - a' 10/11/12

Saber e gozo e a lgica do no todo

No "excesso", o "exceto"
o ato falho quando, algumas sesses depois, L volta a se referir a sua relao com o filho. Marcado pelo corte, "exceto" fica e retorna como significante no compreendido, nica lembraa do contedo das sesses. Daqui prosseguir o trabalho que justificaria o ttulo estabelecido sob a gide do desejo. Ao final, ele no seno: "NO TODO: UMA BARRA AO SABER EAO GOZO".

LETRA FREUDIANA -Ano XI -n 10/11/12

237