199

ESCUELA DE ANIMACIN MISIONERA LA PEDAGOGA MISIONERA DE JESS

Hoja separable de formacin misionera para grupos cristianos

Tradicionalmente la conocemos como la parbola del Buen Samaritano. No podemos perder de vista que los samaritanos eran extranjeros y ateos. Por eso ponerlo como ejemplo del cumplimiento de la voluntad de Dios era algo ms que una osada. Si embargo, para Jess, lo que vale es el actuar de cada persona. Sobre todo el actuar frente a los dems. Y, especialmente, el actuar frente a los necesitados. Ah es donde se juega la verdad de cada persona.
MAYO 2009

Un ateo y extranjero se convierte en ejemplo

17

El camino para la vida eterna

Antes de la narracin, dice Lucas que, un jurista es decir un especialista en la Tor, o lo que es lo mismo un telogo culto, le pregunta a Jess -un laico- por el camino para la vida eterna. Conviene no olvidar que el concepto de vida eterna para el israelita, como para el egipcio e incluso para la gran masa de los cristianos, an hoy, era y es slo aplicable al tiempo despus de la muerte. Buscar la vida eterna en esta vida fue misin central para Jess. La vida eterna, para Jess es la vida del Padre. El creyente y seguidor de Jess es quien vive ya la vida del Padre. El telogo, siempre pedante: Y quin es mi prjimo? Jess no respondi con esa cursilera de Me alegro de que me hagas esa pregunta! Jess no responde con una leccin de ideas o reflexiones. Ninguna tesis. Slo narra una historia. Una forma de actuar.

De la Palabra de Dios
Pero el otro, queriendo justificarse, pregunt a Jess: - Y quin es mi prjimo? Tomando pie de la pregunta, dijo Jess: Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric y lo asaltaron unos bandidos; lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon dejndolo medio muerto. Coincidi que bajaba un sacerdote por aquel camino; al verlo, dio un rodeo y pas de largo. Lo mismo hizo un clrigo que lleg a aquel sitio; al verlo, dio un rodeo y pas de largo. Pero un samaritano que iba de viaje lleg adonde estaba el hombre y, al verlo, se conmovi, se acerc a l y le vend las heridas echndoles aceite y vino; luego lo mont en su propia cabalgadura, lo llev a una posada y lo cuid. Al da siguiente sac dos denarios y, dndoselos al posadero, le dijo: Cuida de l, y lo que gastes de ms te lo pagar a la vuelta. Qu te parece? Cul de estos tres se hizo prjimo del que cay en manos de los bandidos? El jurista contest: - El que tuvo compasin de l. Jess le dijo: - Pues anda, haz t lo mismo.
(Lucas 10, 29-37)

18

MAYO

2009

 En la llamada parbola del buen samaritano, contada con detalle, lo que ms hiere es la frialdad de un sacerdote y un clrigo, dedicados a Dios por oficio, que dan un rodeo para no cargar con el hombre apaleado. Est claro que a los oyentes directos les tuvo que crujir el latigazo al clero. La pregunta es si, hoy, se puede seguir leyendo esta parbola sin modificar su sentido y sin cambiar los personajes.

Inevitable malestar

Los protagonistas
El apaleado, sin nombre, es smbolo de todos los apaleados de la tierra. Tampoco tienen nombre los criminales que roban y apalean. Pero existen y son los que causan el dolor. El camino de Jeric, pista de criminales, es (nadie puede negarlo) la fotografa de donde vivimos en cualquier esquina de la tierra.

El samaritano es smbolo de tanta gente buena alejada del Templo y considerada hereje o atea. Pero, con fe o sin ella, no pasa de largo cuando ve a un apaleado, y echa sobre su vida el dolor encontrado.

El sacerdote y el clrigo, sin nombre, son smbolos de aquellos que, en cualquier religin, se dedican a Dios, al Templo, y a las diferentes Tors o Coranes, y pasan de largo ante el gemir de los apaleados o ametrallados en los caminos. Pasan de largo porque les parece ms importante y suficiente Dios, la Ley, la Teologa. Y para evitar distracciones de su funcin especfica dan un rodeo. Para cuidar de los maltratados est ya el Estado o Critas.

MAYO

2009

19

La honestidad de la fe
No basta con tener fe. Nuestra fe ha de ser honesta. Y la honestidad de la fe se mide por nuestra actitud frente al hermano que nos necesita. Independientemente de ideologas, razas, religiones o culturas. Es algo que el apstol Santiago comprendi claramente y as lo escribe a los primeros cristianos: De qu sirve, hermanos mos, que alguien diga: Tengo fe, si luego no tiene obras? Acaso podr salvarle la fe? Si un hermano o una hermana estn desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de vosotros les dice: Idos en paz, calentaos y hartaos, pero no les dais lo necesario para el cuerpo, de qu sirve? As tambin la fe, si no tiene obras, est realmente muerta. (St. 2, 14-17) Despus de tantos siglos siguen siendo palabras duras.

Dios nos sigue sorprendiendo. Nos habla dnde y a travs de quienes menos esperamos. Es importante tener los odos bien abiertos.
4 En nuestro esfuerzo por vivir como cristianos hasta qu punto estamos dispuestos a escuchar y a aprender de los que piensan de forma distinta a la nuestra o pertenecen a otra religin? 4 Sin duda tenemos fe, pero nuestra fe es honesta? Nuestra forma de actuar con los que pasan necesidad confirma la fe que profesamos? 4 A veces no damos un rodeo frente a las situaciones que nos pueden complicar la vida? Por qu a veces mi comodidad le gana la batalla a mi compromiso con los ltimos?

20

MAYO

2009