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RAZES LGICAS DA HUMILDADE

"Porque o amor cobre a multido dos pecados." (Pedro, Epstola)

RAZES LGICAS DA HUMILDADE


Por Nicanor, Esprito Psicografia da mdium Amrica Paolielo Marques PREMBULO O homem bem-intencionado, em determinado momento da existncia, sente a necessidade de adquirir uma cincia grandiosa ao contato com o semelhante. Procura adaptar-se realidade ambiente e, quando o consegue, diz-se que um ser ajustado, em plena maturidade ou, ainda, que um homem humilde, na acepo perfeita da palavra. Reluta-se, geralmente, na aplicao do ltimo termo, por haver ainda certa incompreenso quanto ao seu verdadeiro significado. A criatura habituada a impor-se no admite a necessidade de ajustamento ao meio e, quando se fala em humildade, imediatamente surge uma associao indesejvel com a humilhao. Convm, pois, esclarecer que humildade a busca VOLUNTRIA e CONSCIENTE de ajustamento s leis do conjunto na vida e s ser humilhado aquele que sofrer a ao compulsria do meio sobre si sem compreender o aprendizado que ela representa. Se souber aproveitar as experincias, s engrandecimento lhe advir da ao corretiva que o ambiente exerce sobre sua individualidade. Os pesquisadores dos problemas da alma j encontraram como concluso para seus esforos, a necessidade de cultivar sistematizadamente as virtudes evanglicas no ajustamento ao meio. Faltalhes apresentar razes mais lgicas para que o indivduo se esforce no autoaprimoramento, alm daquelas que dizem respeito arte de bem viver [conviver]. Essas no so suficientes para reter a criatura, equilibradamente, junto s provaes consideradas por demais dolorosas.

ANLISE Analisando a humildade como sinnima que de AJUSTAMENTO e MATURIDADE, chegamos concluso de ser ela formada por dois elementos: Capacidade de autoafirmao; Reconhecimento da prpria pequenez. Por ser constituda de dois fatores aparentemente to contraditrios, compreende-se a dificuldade sentida na sua procura por muitas almas bem intencionadas. Quem sente a realidade da vida e deseja ajustar-se a ela, projeta-se em realizaes ostensivas na afirmao do prprio "eu". Sente a fora que impele sua evoluo e inebria-se diante das prprias possibilidades. So as almas ativas, que muitas vezes pecam pelo excesso de autoafirmao.

Existem, simultaneamente, as que sentiram o contraste entre a grandiosidade da vida e a situao apagada da prpria individualidade e, mergulhadas na noo de suas limitaes, negam-se o direito de autoafirmao. Entre essas duas atitudes, encontra-se a real humildade. Para conciliar aqueles dois elementos formadores da sublime virtude preciso recorrer a um fator comum que os rena numa nica soluo o que ser, justamente, o reconhecimento dos valores eternos. Aps analisar a humildade, podemos ento compreender a sua composio. Assim como na qumica, para ser acelerada a reao de elementos de difcil combinao, utiliza-se um catalisador, na qumica da alma a COMPREENSO DOS VALORES ETERNOS APRESSA A SOLUO DA HUMILDADE. Isso, porm, no significa que os homens afastados dos ambientes religiosos estejam impossibilitados de adquir-Ia. Os valores eternos no so propriedade de quem os admite e estuda simultaneamente. So assimilados por quem os pressente, seja qual for sua situao externa. Existem, muitas vezes, nas almas aparentemente leigas, que j os trazem como valores adquiridos em existncias anteriores. Portanto, no nos surpreende que os homens de cincia j os tenham identificado, embora no possuam elementos para dissertar sobre eles com maior largueza. Para confirmar, citaremos Karl Weissman, quando considera que a MATURIDADE se mede atravs das seguintes qualidades: Humildade; Confiana; Gratido. Entretanto, como a vida uma constante troca de valores e s poderemos transmitir com xito conhecimentos que soubermos analisar, no basta afirmar ao homem a necessidade de ser humilde para ser ajustado. preciso apresentar-lhe as razes lgicas da humildade. Eis por que o leigo, isto , o homem que no se aplica ao estudo dos valores eternos, embora os conhea na prtica, falha em sua misso de orientar, pois afirma a necessidade de valores para os quais no se encontra capacitado a oferecer argumentao lgica. Entretanto, pesquisando as almas e seus problemas, cedo ou tarde, chegar a obter as razes lgicas da humildade, por mais obscuras que elas lhe paream ainda no momento. O homem ajustado humilde, pois capaz de se conduzir com simplicidade, porque se afirma dentro dos valores eternos, diante dos quais possvel sentir-se pequeno, sem, no entanto, se anular. Voltemos nossos olhos para o Senhor, a fim de sentir nossa grandiosa pequenez. CONCLUSO: H, no Universo, uma lei determinando a evoluo do menor para o maior. Seremos chamados a compreender essa verdade atravs das inmeras experincias que nos surgem pelos sculos afora.

Os homens insensatos desejam revogar essa lei, projetando-se alm de sua prpria condio, numa evidncia forada, para a qual no possuem credenciais. E se desesperam, quando constrangidos a despir os vus da iluso. Elevando-se aos pinculos de uma glria imerecida, buscam satisfazer de maneira inadequada os anseios normais de elevao, naturais a todas as criaturas. Se bem orientados, abririam caminhos verdadeiros de aprendizado. Entretanto, como almas distradas das realidades eternas, constroem sobre bases efmeras os pretensos alicerces de seu progresso, que ruiro mais tarde por carecerem de consistncia para sustentar o edifcio slido da realizao no Bem. Ento surge a revolta naqueles que se habituaram ao deslumbramento das grandezas falsas. Muitos sculos sero necessrios para o retomo compreenso verdadeira com a renovao de seus destinos. Almas perplexas, seguem descrendo do prprio engrandecimento dentro do ritmo normal da vida estabelecido pela Lei. Desesperam e se julgam injustiadas quando j no podem usufruir da embriaguez do orgulho e da vaidade. Maceram-se por tempo indeterminado, tentando o retorno s falsas concepes de engrandecimento do "eu", desejando permanecer nos quadros de exceo em que as iluses da vida material os colocou. Porm, a luta cansa quando no produz frutos positivos e surge o momento em que a verdade pressentida. A alma comea a despir-se do personalismo para investigar as razes de sua insatisfao, da improdutividade de seus esforos. Embora no sinta o apelo ntimo da humildade como uma necessidade prpria, embora no vibre na excelncia da harmonizao com o Todo, encontra-se na situao de quem precisa se orientar e lana mo dos recursos intelectuais para discernir os meios de alcanar a paz. quando comea a perceber e admitir a existncia de uma razo lgica para seus padecimentos e que algo pode ser feito para se livrar deles. Penetra mentalmente as razes maiores da vida, retirando, por momentos, os olhos do seu mundo circunscrito e, a contragosto, comea a observar o que se passa volta. Identifica, surpresa, que a Criao constitui um conjunto harmnico de leis indestrutveis at ento ignoradas, pois se ocupava exclusivamente em impor as de seu mundculo particular, com as quais as grandiosas normas da Vida estavam em contradio. Sente-se como se tivesse despertado para uma realidade nova de que, voluntariamente, se afastara. Entretanto, pressente grande segurana nas leis entrevistas e, para usufruir seus benefcios, desiste de contrapor-se a elas. Compreende que h duas grandes razes lgicas para a humildade: as UNIVERSAIS e as PESSOAIS. Observando o Universo, a alma arrebatada pelo sentimento grandioso de constituir uma partcula humlima da Criao com alegria, identifica a felicidade de ser pequena, como parte infinitesimal da Obra do Eterno. Quanto mais se afina com a beleza da Vida, mais prazer encontra em ser humilde, por sentir-se ajustado a uma realidade grandiosa. No h mais luta pela imposio de valores fictcios. Vm, em seguida, as razes pessoais da humildade. Analisando-se, com iseno de nimo, pode a criatura ver como so falhos e acanhados os seus pontos de vista, como, egressa da Origem Divina, afastou-se da compreenso adequada de seus prprios problemas, tomando-se incapaz de

conquistar a felicidade. Novo aspecto imperativo da humildade surge aos seus olhos: no seu universo interior falharam as leis que adotara e a busca da paz tomou-se improdutiva. Ao sentir a pequenez das leis que impusera a si mesma como as nicas aceitveis, encontra-se vazia de orientao. Sente ento a convenincia de fazer vigorar em seu mundo interior o conjunto de leis harmnicas observadas no Universo e vai, pouco a pouco, assimilando as noes bsicas da Vida Eterna. Surge uma alma que se abre para o processo de retorno harmonia. Dois mundos que se chocavam - O PESSOAL e O UNIVERSAL - passam a absorver-se mutuamente. Desfazem-se os atritos. O pequenino ser, com a conscincia de sua condio, adquiriu a possibilidade de assimilar a parcela de harmonia que lhe cabe. Louvado seja Deus! Nicanor O presente texto o primeiro captulo do livro EVANGELHO, PSICOLOGIA, YOGA, ESPIRITISMO, com mensagens espirituais de RAMATIS, NICANOR, AKENATON E RAMA-SCHAIN.

CONCEITOS SECULARES Humildade Aurlio [Do latim ,humilitate] Substantivo feminino. 1. Virtude que nos d o sentimento da nossa fraqueza. 2. Modstia, pobreza. 3. Respeito, reverncia; submisso: Humilhao Aurlio [Do latim tardio, humiliatione] Substantivo feminino. 1. Ato ou efeito de humilhar (-se). 2. Rebaixamento moral. 3. Vexame, afronta, ultraje. Digitalizao, organizao e divulgao na Web by Narendra Sadhana.