Palabras del Presidente de la Repblica, Jos Mujica, en la 68 Asamblea General de Naciones Unidas !" de setiembre de !

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Amigos todos, soy del sur, vengo del sur. Esquina del Atlntico y el Plata, mi pas es una penillanura suave, templada, pecuaria. Su historia de puertos, cueros, tasajo, lanas y carne, tuvo dcadas prpuras de lan as y ca!allos hasta que por "in, al arrancar el siglo #$ se puso a ser vanguardia en lo social, en el Estado y la ense%an a. &ira' la social democracia se invent( en el )ruguay. &urante casi *$ a%os el mundo nos vio como una especie de Sui a, en realidad, en lo econ(mico "uimos hijuelos !astardos del +mperio ,ritnico, y cuando ste sucum!i( vivimos las amargas mieles de trminos de intercam!io "unestos y quedamos estancados a%orando el pasado, casi *$ a%os recordando -aracan, nuestra ha a%a deportiva. .oy hemos resurgido en este mundo glo!ali ado, tal ve , aprendiendo de nuestro dolor. -i historia personal' la de un muchacho /porque alguna ve "ui muchacho/ que como otros quiso cam!iar su poca y su mundo tras un sue%o el de una sociedad li!ertaria y sin clases. -is errores' en parte son hijos de mi tiempo, o!viamente los asumo pero hay veces que me grito con nostalgia' 012uin tuviera la "uer a de cuando ramos capaces de a!revar tanta )topa34 Sin em!argo, no miro hacia atrs porque el hoy real naci( en las ceni as "rtiles del ayer. Por el contrario, no vivo para co!rar cuentas o rever!erar recuerdos. -e angustia, y de qu manera, el porvenir que no ver y por el que me comprometo. S, es posi!le un mundo con una humanidad mejor, pero tal ve hoy la primera tarea sea salvar la vida. Pero soy del sur y vengo del sur a esta Asam!lea. 5argo inequvocamente con los millones de compatriotas po!res en las ciudades, en los pramos, en las selvas, en las pampas y en los socavones de la Amrica 6atina, patria comn se est haciendo. 5argo con las culturas originarias aplastadas, con los restos del colonialismo en -alvinas, con !loqueos intiles a ese caimn !ajo el sol del 5ari!e que se llama 5u!a. 5argo con las consecuencias de la vigilancia electr(nica que no hace otra cosa que sem!rar descon"ian a que nos envenena intilmente. 5argo con una gigantesca deuda social y con la necesidad de de"ender la Ama onia, los mares, nuestros grandes ros de Amrica. 5argo con el de!er de luchar por patria para todos y para que 5olom!ia pueda encontrar el camino de la pa . 7 cargo con el de!er de luchar por tolerancia. 6a tolerancia se precisa para con aquellos que son distintos y con los que tenemos di"erencia y discrepamos. 8o se precisa la tolerancia para los que estamos de acuerdo. 6a tolerancia es el "undamento de poder convivir en pa y entendiendo que en el mundo somos di"erentes. El com!ate a la economa sucia, al narcotr"ico, a la esta"a y el "raude, a la corrupci(n, plagas contemporneas prohijadas por el antivalor, ese que sostiene que somos ms "elices si nos enriquecemos sea como sea.

.emos sacri"icado los viejos dioses inmateriales, y ocupamos el templo con el &ios -ercado. 9l nos organi a la economa, la poltica, los h!itos, la vida y hasta nos "inancia en cuotas y tarjetas la apariencia de "elicidad. Parecera que hemos nacido solo para consumir y consumir, y cuando no podemos cargamos con la "rustraci(n, la po!re a y hasta la autoe:clusi(n. 6o cierto hoy, que para gastar y enterrar los detritos, en eso que se llama la huella de car!ono por la ciencia, si aspirramos en esta humanidad a consumir como un americano promedio son imprescindi!les tres planetas para poder vivir. Es decir, nuestra civili aci(n mont( un desa"o mentiroso y as como vamos, no es posi!le para todos colmar ese sentido de despil"arro que se le ha dado a la vida que, en los hechos, est masi"icando como cultura nuestra poca siempre dirigida por la acumulaci(n y el mercado. Prometemos una vida de derroche y despil"arro. En el "ondo constituye una cuenta regresiva contra la naturale a y contra la humanidad como "uturo. 5ivili aci(n contra la sencille , contra la so!riedad, contra todos los ciclos naturales, pero peor' civili aci(n contra la li!ertad que supone tener tiempo para vivir las relaciones humanas, lo nico trascendente' amor, amistad, aventura, solidaridad, "amilia. 5ivili aci(n contra el tiempo li!re que no paga, que no se compra y que nos permite contemplar y escudri%ar el escenario de la naturale a. Arrasamos las selvas verdaderas e implantamos selvas an(nimas de cemento. En"rentamos al sedentarismo con caminadores, al insomnio con pastillas, a la soledad con electr(nica ;Es que somos "elices alejados de lo eterno humano< 5a!e hacerse esta pregunta. Aturdidos, huimos de nuestra !iologa que de"iende la vida por la vida misma como causa superior y la suplantamos por el consumismo "uncional a la acumulaci(n. 6a poltica, la eterna madre del acontecer humano, qued( engrillada a la economa y al mercado. &e salto en salto, la poltica no puede ms que perpetuarse y como tal deleg( el poder y se entretiene aturdida luchando por el go!ierno. &es!ocada marcha la historieta humana comprando y vendiendo todo e innovando para poder negociar de algn modo lo que es innegocia!le. .ay mar=eting para todo' para los cementerios, el servicio "ne!re, las maternidades, mar=eting para padres, para madres, para a!uelos y tos, pasando por las secretarias, los autos y las vacaciones. >odo, todo es negocio. >odava, las campa%as de mar=eting caen deli!eradamente so!re los ni%os y su psicologa para in"luir so!re los mayores y tener hacia el "uturo un territorio asegurado. So!ran prue!as de estas tecnologas !astante a!omina!les que a veces conducen a las "rustraciones y ms. El hom!recito promedio de nuestras grandes ciudades deam!ula entre las "inancieras y el tedio rutinario de las o"icinas a veces atemperadas con aire acondicionado. Siempre sue%a con las vacaciones y la li!ertad. Siempre sue%a con concluir las cuentas, hasta que un da, el cora (n se para y adi(s. .a!r otro soldado cu!riendo las "auces del mercado asegurando la acumulaci(n. Es que la crisis es la impotencia de la poltica incapa de entender que la humanidad no se escapa ni se escapar del sentimiento de naci(n. Sentimiento que casi est incrustado en nuestro c(digo gentico, de algn lado somos. Pero hoy es tiempo de !atallar para preparar un mundo sin "ronteras.

6a economa glo!ali ada no tiene otra conducci(n que el inters privado de muy pocos y cada Estado 8acional mira su esta!ilidad continuista y hoy, la gran tarea para nuestros pue!los, en nuestra humilde manera de ver, es el todo. 5omo si esto "uera poco, el capitalismo productivo, "rancamente productivo, est medio prisionero en la caja de los grandes !ancos que en "ondo son la cspide del poder mundial. -s claro' creemos que el mundo requiere a gritos reglas glo!ales que respeten los logros de la ciencia que a!unda, pero no es la ciencia la que go!ierna el mundo. Se precisa, por ejemplo, una larga agenda de de"iniciones. ;5untas horas de tra!ajo en toda la tierra< ;5(mo convergen las monedas< ;5(mo se "inancia la lucha glo!al por el agua< 7 contra los desiertos ;c(mo se recicla y se presiona contra el calentamiento glo!al< ;5ules son los lmites de cada gran quehacer humano< Sera imperioso lograr consensos planetarios para desatar solidaridad hacia los ms oprimidos, castigar impositivamente el despil"arro y la especulaci(n, movili ar las grandes economas no para crear descarta!les con o!solencias calculadas, sino !ienes tiles sin "rivolidades para ayudar a levantar a los ms po!res del mundo. ,ienes tiles contra la po!re a mundial. -il veces ms reditua!le que hacer guerras es volcar un 8eo=eynesianismo til de escala planetaria para a!olir las verg?en as ms "lagrantes que tiene este mundo. >al ve nuestro mundo precisa menos organismos mundiales de esos que organi an los "oros y las con"erencias que le sirven mucho a las cadenas hoteleras y a las compa%as areas y que, en el mejor de los casos, nadie recoge y los trans"orma en decisiones. 8ecesitamos, s, mascar mucho lo viejo y eterno de la vida humana, junto a la ciencia, esa ciencia que se empe%a por la humanidad no para hacerse rico. 5on ellos, con los hom!res de ciencia de la mano, primeros consejeros de la humanidad, esta!lecer acuerdos para el mundo entero. 8i los Estados 8acionales grandes, ni las trasnacionales y mucho menos el sistema "inanciero, de!eran go!ernar el mundo humano. S, la alta poltica entrela ada con la sa!idura cient"ica, all est la "uente, esa ciencia que no apetece el lucro, pero que mira el porvenir y que nos dice cosas que no atendemos. ;5untos a%os hace que nos dijeron en @yoto determinadas cosas que no nos dimos por enterados< 5reo que hay que convocar la inteligencia, el comando de la nave arri!a de la >ierra. 5osas de este estilo y otras que no puedo desarrollar nos parecen imprescindi!les, pero requeriran que lo determinante "uera la vida, no la acumulaci(n. A!viamente, no somos tan ilusos. Estas cosas no pasarn, ni otras parecidas. 8os quedan muchos sacri"icios intiles por delante, mucho remendar consecuencias y no en"rentar las causas. .oy el mundo es incapa de crear regulaci(n planetaria a la glo!ali aci(n y esto es por el de!ilitamiento de la alta poltica Besa que se ocupa de todoC. Por un tiempo vamos a asistir al re"ugio de acuerdos ms o menos regionales que van a plantear un interno mentiroso 6i!re 5omercio interno pero que en el "ondo van a terminar construyendo parapetos proteccionistas supranacionales en algunas regiones del planetas. A su ve , van a crecer ramas industriales de importancia y servicios todos dedicados a salvar y a mejorar el -edio Am!iente. As, nos vamos a consolar

por un tiempo, vamos a estar entretenidos. 7 naturalmente va a continuar impertrrita la acumulaci(n para regodeo del sistema "inanciero. 5ontinuarn las guerras y por tanto los "anatismos, hasta que, tal ve , la naturale a nos llame al orden y haga invia!le nuestra civili aci(n. >al ve , se%ores, nuestra visi(n es demasiado cruda, sin piedad y vemos al hom!re como una criatura nica. 6a nica que hay arri!a de la >ierra capa de ir contra su propia especie. Duelvo a repetir, lo que algunos llaman la crisis ecol(gica del planeta es consecuencia del triun"o avasallante de la am!ici(n humana, ese es nuestro triun"o, tam!in nuestra derrota porque tenemos impotencia poltica de encuadrarnos en una nueva poca que hemos contri!uido a construir y no nos damos cuenta. ;Por qu digo esto< &os datos, nada ms' lo cierto es que la po!laci(n se cuadriplic( y el P+, creci( por lo menos veinte veces en el ltimo siglo. &esde EFF$, apro:imadamente, cada seis a%os se duplica el comercio mundial. Podramos seguir anotando datos que esta!lecen con claridad la marcha de la glo!ali aci(n. ;2u nos est pasando< Entramos en otra poca aceleradamente, pero con polticos, atavos culturales, partidos y j(venes todos viejos, ante la pavorosa acumulaci(n de cam!ios que ni siquiera podemos registrar. 8o podemos manejar la glo!ali aci(n porque nuestro pensamiento no es glo!al. 8o sa!emos si es por una limitante cultural o estamos llegando a los lmites !iol(gicos. 8uestra poca es portentosamente revolucionaria, como no ha conocido la historia de la humanidad, pero no tiene conducci(n consciente o menos, conducci(n simplemente instintiva. -ucho menos todava, conducci(n poltica organi ada porque ni siquiera hemos tenido "iloso"a precursora ante la velocidad de los cam!ios que se acumularon. 6a codicia, tan negativa y tanto motor de la historia, eso que empuj( hacia el progreso material, tcnico y cient"ico, que ha hecho lo que es nuestra poca y nuestro tiempo y un "enomenal adelanto en muchos "rentes, paradojalmente, esa misma herramienta, la codicia que nos empuj( a domesticar la ciencia y trans"ormarla en tecnologa, nos precipita a un a!ismo !rumoso, a una historia que no conocemos, a una poca sin historia y nos estamos quedando sin ojos ni inteligencia colectiva para seguir coloni ando y perpetuar trans"ormndonos. Porque si una caracterstica tiene este !ichito humano es que es un conquistador antropol(gico. Parece que las cosas toman autonoma y las cosas someten a los hom!res. Por un lado u otro, so!ran atis!os para vislum!rar estas cosas y en todo caso vislum!rar el rum!o, pero nos resulta imposi!le colectivi ar decisiones glo!ales por ese todo. -s claro' la codicia individual ha triun"ado largamente so!re la codicia superior de la especie. Aclaremos' ;qu es el todo, esa pala!ra que utili amos, para nosotros< Es la vida glo!al del sistema >ierra incluyendo la vida humana con todos los equili!rios "rgiles que hacen posi!le que nos perpetuemos. Por otro lado, ms sencillo, menos opina!le y ms evidente. En nuestro occidente particularmente /porque de ah venimos aunque venimos del sur/ las rep!licas que nacieron para a"irmar que los hom!res somos iguales, que

nadie es ms que nadie, que sus go!iernos de!eran de representar el !ien comn, la justicia y la equidadG muchas veces las rep!licas se de"orman y caen en el olvido de la gente corriente, la que anda por las calles. El pue!lo comn. 8o "ueron, las rep!licas, creadas para vegetar encima de la Hrey, sino por el contrario son un grito en la historia para ser "uncionales a la vida de los propios pue!los y por lo tanto las mayoras y se de!en a luchar por la promoci(n de las mayoras. Por lo que "uera, por reminiscencias "eudales que estn all en nuestra cultura, por clasismo dominador, tal ve por la cultura consumista que nos rodea a todos, las rep!licas "recuentemente en sus direcciones adoptan un diario vivir que e:cluye, que pone distancia con el hom!re de la calle. En los hechos ese hom!re de la calle de!era ser la causa central de la lucha poltica de la vida de las rep!licas. 6os go!iernos repu!licanos de!eran de parecerse cada ve ms a sus respectivos pue!los en la "orma de vivir y en la "orma de comprometerse con la vida. El hecho es que cultivamos arcasmos "eudales, cortesanismos consentidos, hacemos di"erenciaciones jerrquicas que en el "ondo socavan lo mejor que tienen las rep!licas, que nadie es ms que nadie. El juego de estos y otros "actores nos retienen en la prehistoria, y hoy es imposi!le renunciar a la guerra cuando la poltica "racasa. As se estrangula la economa, derrochamos recursos. Aigan !ien queridos amigos, en cada minuto del mundo, en cada minuto se gastan dos millones de d(lares de presupuestos militares en esta tierra, dos millones de d(lares por minuto en presupuestos militares. 6a investigaci(n mdica de todas las en"ermedades que ha avan ado enormemente, y es una !endici(n para la promesa de vivir unos a%os ms, esa investigaci(n, apenas cu!re la quinta parte de la investigaci(n militar. Este proceso del cual no podemos salir es ciego, asegura odio y "anatismo, descon"ian a, "uentes de nuevas guerras y esto tam!in derroche de "ortunas. 7o s que es muy "cil poticamente autocriticarnos nacionalmente y creo que sera una inocencia en este mundo plantear que all e:isten recursos para ahorrar y gastarlos en otras cosas tiles. Eso sera posi!le otra ve si "uramos capaces de ejercitar acuerdos mundiales y prevenciones mundiales de polticas planetarias que nos garanticen la pa y que nos den a los ms d!iles garantas que no tenemos. Ah ha!ra enormes recursos para recortar, y atender las mayores verg?en as arri!a de la tierra. Pero !asta una pregunta' ;En esta humanidad hoy a d(nde se ira sin la e:istencia de esas garantas planetarias< Entonces cada cual hace vela de armas de acuerdo a si magnitud, y all estamos porque no podemos ra onar como especie, apenas como individuos. 6as instituciones mundiales particularmente hoy vegetan a la som!ra consentida de las disidencias de las grandes naciones, y o!viamente estas quieren retener sus cuotas de poder, !loquean en los hechos a esta A8) que "ue creada con una esperan a, y como un sue%o de pa para la humanidad. Pero peor an la desarraigan de la democracia en el sentido planetario, porque no somos iguales, no podemos ser iguales en este mundo donde hay ms

"uertes y ms d!iles. Por lo tanto es una democracia planetaria herida y est cercenada la historia de un posi!le acuerdo mundial de pa , militante, com!ativo y que verdaderamente e:ista. Entonces remendamos en"ermedades all donde hace eclosi(n y se presenta segn le pare ca a algunas de las grandes potencias. 6os dems miramos desde lejos, no e:istimos. Amigos, yo creo que es muy di"cil inventar una "uer a peor que el nacionalismo chovinista de las grandes potencias. 6a "uer a que es li!eradora de los d!iles, el nacionalismo, tan padre de los procesos de descoloni aci(n, "ormida!le hacia los d!iles, se trans"orma en una herramienta opresora en las manos de los "uertes. 17 vaya que en los ltimos #$$ a%os hemos tenido ejemplos por todas partes3 6a A8), nuestra A8) languidece, se !urocrati a por "alta de poder y de autonoma, de reconocimiento, so!re todo de democracia hacia el mundo ms d!il que constituye la mayora aplastante del planeta. Pongo un peque%o ejemplo, peque%ito' nuestro peque%o pas tiene en trminos a!solutos la mayor cantidad de soldados en misiones de pa de los pases de Amrica 6atina desparramados en el mundo y all estamos donde nos piden que estemos. Pero somos peque%os, d!iles. &onde se reparten los recursos y se toman las decisiones no entramos ni para servir el ca". En lo ms pro"undo de nuestro cora (n e:iste un enorme anhelo de ayudar a que el hom!re salga de la prehistoria. 7o de"ino que el hom!re mientras viva con clima de guerra est en la prehistoria, a pesar de los muchos arte"actos que pueda construir. .asta que el hom!re no salga de esa prehistoria y archive la guerra como recurso cuando la poltica "racasaI esa es la larga marcha y el desa"o que tenemos por delante, y lo decimos con conocimiento de causa. 5onocemos las soledades de la guerra. Sin em!argo, estos sue%os, estos desa"os que estn en el hori onte implican luchar por una agenda de acuerdos mundiales que empiecen a go!ernar nuestra historia, y superar paso a paso las amena as a la vida. 6a especie como tal, de!era tener un go!ierno para la humanidad que supere el individualismo y !regue por recrear ca!e as polticas que acudan al camino de la ciencia, y no solo a los intereses inmediatos que nos estn go!ernando y ahogando. Paralelamente hay que entender que los indigentes del mundo no son de J"rica o de Amrica 6atina, son de la humanidad toda, y esta de!e como tal glo!ali ada propender a empe%arse en su desarrollo, en que puedan vivir con decencia por s mismos. 6os recursos necesarios e:isten, estn en ese depredador despil"arro de nuestra civili aci(n. .ace pocos das le hicieron ah en 5ali"ornia en una agencia de !om!eros un homenaje a una !om!ita elctrica que hace E$$ a%os que est prendida. 1E$$ a%os que est prendida amigos3 5untos millones de d(lares nos sacaron del !olsillo haciendo deli!eradamente porqueras para que la gente compre y compre. Pero esta glo!ali aci(n de mirar por todo el planeta y por toda la vida signi"ica un cam!io cultural !rutal. Es lo que nos est requiriendo la historia.

>oda la !ase material ha cam!iado y ha tam!aleadoI los hom!res con nuestra cultura permanecemos como si no hu!iera pasado nada. 7 en lugar de go!ernar la glo!ali aci(n, esta nos go!ierna a nosotros. .ace ms de #$ a%os que discutimos la humilde >asa >o!in, imposi!le aplicarla a nivel del planeta. >odos los !ancos del poder "inanciero se levantan heridos en su propiedad privada y qu se yo cuntas cosas ms. Sin em!argo esto es lo paradojal. Sin em!argo con talento, con tra!ajo colectivo, con ciencia, el hom!re paso a paso es capa de trans"ormar en verde a los desiertos. El hom!re puede llevar la agricultura al mar, el hom!re puede crear vegetales que vivan con agua salada. 6a "uer a de la humanidad se concentra en lo esencial, es inconmensura!le. All estn las ms portentosas "uentes de energa. ;2u sa!emos de la "otosntesis< 5asi nada. 6a energa en el mundo so!ra si tra!ajamos para usarla con ella. Es posi!le arrancar de cuajo toda la indigencia del planeta. Es posi!le crear esta!ilidad y ser posi!le a generaciones venideras si logran empe ar a ra onar como especie, no solo como individuo, llevar la vida a la gala:ia y seguir con ese sue%o conquistador que llevamos en nuestra gentica los seres humanos. Pero para que todos esos sue%os sean posi!les, necesitamos go!ernarnos a nosotros mismos o sucum!iremos, o sucum!iremos, porque no somos capaces de estar a la altura de la civili aci(n que en los hechos "uimos desarrollando. Este es nuestro dilema. 8o nos entretengamos solo remendando consecuencias, pensemos en las causas de "ondo, en la civili aci(n del despil"arro, en la civili aci(n del use y tire, que lo que est tirando es tiempo de vida humana malgastado, derrochando cuestiones intiles. Piensen que la vida humana es un milagro, que estamos vivos por milagro y nada vale ms que la vida. 7 que nuestro de!er !iol(gico es por encima de todas las cosas respetar a la vida e impulsarla, crearla, procrearla y entender que la especie es nuestro nosotros. Hracias.