Você está na página 1de 100

Edies Progresso Moscovo

L.LEBEDNSKAIA

. COMO ESTUDAR A OBRA VLLENINE ESTADO REVO LUO"


M aterial didctico e m etodologico

Xa MOSCOVO^
PROGRESSO'

T raduo de G. M lnikov

Jl. JleeAHHCKafl
KAK H3yWATfa PABOTy B. M. JIEHHHA roC yflA P C T B O H PEBOJIKiUHI

Ha nopryaaAbCKoM H3biKe

7 /? >

/,f -A J/

Edies Progresso, 1983 Impresso na URSS

A 04W0DpCh-298 ,rJ. --^u 18483 'V , 014 (01)83

AO LEITOR

Se voc, estimado leitor, no presidente nem lider de ne nhum partido poltico pode parecer-lhe que as questes relativas ao Estado e Revoluo so demasiado elevadas e mesmo dis tantes para que se ocupe delas. Mas em realidade no assim. Nenhum de ns se limita a viver num determinado Estado, mas sente constantemente em si prprio o funcionamento favor vel ou traumatizante de seu aparelho de Estado com todos os seus parafusos, engrenagens, correias de transmisso e prensas. Os funcionrios pblicos respeitveis empenhados nas difceis ques tes, digamos, da organizao da economia, os empregados de escritrio que arquivam nas pastas as cpias dos projectos dispen diosos; os procuradores inflexveis ao servio da Constituio (Lei Fundamental) do pas, os policieis chamados a manter a ordem pblica e a segurana; os soldados que intervm sob a bandeira nacional estas e muitas outras pessoas so os executantes da poltica do Estado qu regula a vida sociaJ no interesse de certas classes, ou seja, no interesse de grandes grupos de pessoas. Todos ns, se no quisermos viver retirado e mesmo aque les que gostam de ter uma vida solitria em breve deixaro de encontrar ermos no nosso planeta , contactamos com represen tantes de diferentes classes da sociedade que se encontra em desenvolvimento, em luta e, em muitos pases, numa fase de transformaes revolucionrias baseadas nos princpios da igual dade e justia social. Entretanto, as questes da revoluo so, acima de tudo, as questes da reorganizao do Estado. Se voc no indiferente s idias e s preocupaes dos melhores espritos do mundo relativas eleminao da opresso social, nacional e racial e remodelao justa da sociedade no , interesse das massas trabalhadoras, deve pegar no livro de Vla3

dmir Ilitch Lnine, O E stado e a R evoluo, e analis-lo connosco. * Para isto o presente itrabalho ser-lhe- til. O seu objectivo e destino familiarizar o leitor com as teses tericas da doutrina marxista-leninista sobre o Estado e a revoluo socialista, alm de fornecer pontos de refern cia adequados situao contem pornea para estudo desta obra genial de Lnine. O opsculo que oferecemos ao leitor contm material metodolgico que se destina a facilitar o estudo da teoria do comunismo cientfico e mostrar em que base e com o os seus fundadores a criaram, bem como o que h de mais valioso na obra de V. I. Lnine para a prtica revolucionria contempornea. de destacar que o presente maiterial didctico pode ser til para o estudo municioso do objecto do comunismo cient fico no s nas aulas com o apoio do professor como tambm o que ainda mais importante na aprendizagem individual dos fundamentos desta cincia. A tarefa da autora deste opsculo foi chamar a ateno do leitor para os postulados mais importantes e fundamentais da obra leninista, pode-se at dizer, obrigatrios para os revolucio nrios de todos os pases. Isto refere-se principalmente tese bsica do livro de V. I. Lnine, o binmio revoluo socialista Estado. A autora aborda esta questo de um modo multilateral, relacionando-a com acontecimentos histricos do passado e do presente. A nosso ver, tal mtodo de apresentao do mate rial contribui para uma assimilao mais profunda e eficaz do mesmo. O carcter cientfico coerente e a ligao com a vida de hoje e com as necessidades da luta revolucionria contempornea, constituem a base metodolgica sugerida pela autora deste ops culo para o estudo da obra leninista. Ao mesmo tempo, de sublinhar que o opsculo no mais que material didctico que deve facilitar o estudo da obra de V. I. Lnine e, por isso, nem todas as ideias do guia da revo luo socialista so nele reflectidas. Portanto, o leitor ter de compreend-las e assimil-las individualmente. Ao ler alguns captulos do livro de V . I. Lnine, voc certificar-se- de que os problemas abordados pelo seu autor so acessveis compreen so, embora, contudo, bastante difceis. O ltimo pe-se em re levo quando se trata da necessidade de aliar os postulados te

ricos gerais situao poltica concreta. Aliar a teoria prtica o mais difcil, mas necessrio e valioso. E precisamente por isso que convm tomar a leitura do livro, estud-lo e procurar a aplicao das ideias descobertas para si prprio vida real. A estrutura do opsculo corresponde em linhas gerais da obra leninista. A leitura da obra e do opsculo pode ser feita de vrias maneiras: * ler o livro de V. I. Lnine e depois a apostila; ler o material didctico e depois a obra; l-los paralelamente, captulo a captulo. Ao nosso ver, a ltima variante a mais eficiente, pois deste modo mais fcil para o leitor confrontar as ideias de V. I. Lnine com os problemas de hoje. difcil supor que o leitor conseguir imediatamente dominar o pensamento leninista em toda a sua profundidade e abordar todas as questes examinadas no livro. Por isso, recomendvel rever amide o material lido. Em funo do carcter profundo, vital e multiforme da teoria marxista-leninista, acabar por deseobrir algo novo para si. Se achar necessrio e indispensvel tirar apontamentos para compreender melhor o texto, recomendvel prestar a sua ateno s palavras em itlico. Elas foram destacadas no intuito de chamar a ateno do leitor para as teses mais importantes que a autora achou conveniente assinalar. Sem dvida, seria ainda melhor se, antes de proceder lei tura da obra de Lnine e do opsculo presente, o leitor estu dasse as questes mais importantes que nela se abordam em manuais do comunismo cientfico. Em todo caso, esta leitura pressupe um certo nvel de conhecimentos polticos e do pen samento terico por parte do leitor. Contudo, como j foi dito, o presente material pode ser utilizado de uma forma autodidctica. O importante que o leitor tenha interesse pelos problemas polticos da actualidade e pelas obras de V. I. Lnine. A propsito, a autora destas linhas de opinio que seria prefervel adoptar neste caso a seqncia seguinte: primeiro ler a obra para formar a sua prpria ideia (se for errada ou diver gente, pode ser corrigida mais tarde, mas de todas as maneiras ser uma ideia pessoal do leitor!) acerca do livro, depois os comentrios que para o leitor podem ser aceitveis ou dis5

cutveis e, s depois, o manual que sistematizar os seus conheciments. Alis, esta questo pode ser resolvida de acordo com as suas habilidades e a sua preparao geral. A meta mais importante que deve ser atingida com o estudo da obra de V. I. Lnine enraizar em si prprio uma profunda convico ideolgica e dominar todos os ensinamentos verda deiros do marxismo-leninismo. Na conferncia Sobre o Estado V. I. Lnine disse, dirigindo-se ao auditrio: S quando tiverdes aprendido a orientar-vos por vs prprios nesta questo podereis considerar-vos suficientemente firmes lias vossas convic es e podereis defend-las com suficiente xito perante quem quer que seja e em qualquer momento1. A capacidade de pensar de modo criador adquirida em resultado de um enorme trabalho individual. O estudo deste opsculo dever igualmente contribuir para criar em si esta ap tido. Da pode-se dizer que o material didctico presente um auxiliar no sentido mais vasto da palavra.

1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas em Trs Tom os, Edies Avante! (Lisboa) Progresso (Moscovo), 1977, t. 3, p. 177.

POSIO LENINISTA

Quando o homem toma a seu cargo uma tarefa de ampli tude social, levantam-se sempre duas questes: a quem ele quer ajudar a melhorar a situao social, por um lado, e contra quem est apontada a soluo da tarefa pretendida e os interesses de quem restringe, por outro. Em qualquer sociedade dividida em classes opostas umas s outras, a resoluo das tarefas de uma classe levada prtica sempre em detrimento das outras classes e, nas revolues, atra vs da sua liquidao. Assim acontece em qualquer sociedade onde no dominam os princpios das relaes justas entre homens-trabalhadores, homens-irmos de todas as nacionalidades, mas sim os princpios de obteno de benefcios materiais e polticos por grupos de pessoas, por classes que exploram o trabalho alheio e restringem pela violncia os direitos de outras classes, de outras nacionalidades. Nas vsperas da Grande .Revoluo Socialista de Outubro de 1917 na Rssia, V. I. Lnine, fundador do Partido Comu nista e do Estado Sovitico, colocou a tarefa de esclarecer as massas trabalhadoras indignadas com a monstruosa opresso imperialista e abaladas com os horrores da guerra mundial, as massas arrastadas pelo mpeto revolucionrio que ergueram em luta pela transformao radical da sociedade sobre aquilo que tero que fazer num futuro prximo para a sua libertao do jugo do capital.1. Cumpriu este objectivo ao escrever o livro O Estado e a R evolu o, cujo subttulo diz claramente que se destina aos trabalhadores explorados arrastados pelo esprito re volucionrio: A Doutrina do Marxismo sobre o Estado e as Tarefas do Proletariado na Revoluo.
1 V. I t Lnine, Obras Escolhidas, t. 2, p. 224.

V. I. Lnine declara abertamente que se trata da necessidade da destruio revolucionria do regime social ento existente, da tomada do poder de Estado pela classe operria em aliana com o campesinato trabalhador e da luta pela libertao das massas trabalhadoras da influncia da burguesia em geral e, sobretudo, da burguesia imperialista, pois esta com apoio do Estado explora tanto os operrios dos seus pases evoludos, como tambm muitos outros povos do mundo economicamente menos desenvolvidos que dela dependem. Deste modo, ao abrir o livro, j na primeira pgina se torna visvel quais os interesses defende o seu autor, para quem desti na o seu livro e quem ajuda a compreender a estrutura do me canismo de Estado da opresso social e de classe. classe operria, ao proletariado, que o autor tenta esclarecer, no campo terico, prtico e poltico, a questo de que m aneira a revo luo socialista pode assegurar a passagem do poder de Estado para as mos da classe operria, das massas camponesas, de to dos os trabalhadores e de que tipo ser o novo Estado, o Estado dos trabalhadores. Torna-se tambm claro um outro aspecto: o autor pronun cia-se contra os capitalistas e as suas alianas organizadas escala nacional e internacional. Condena o capitalismo monopo lista de Estado, as guerras imperialistas, a poltica de partilha e repartilha do saque praticada pelas chamadas grandes potn cias do mundo capitalista que exploram os povos dependentes. Na sua anlise cientfica V. I. Lnine parte dos postulados tericos descobertos por Karl Marx e Friedrioh Engels, funda dores de comunismo cientfico em relao essncia do Estado e da revoluo socialista, s tarefas desta revoluo no perodo histrico em que a opresso dos trabalhadores se torna to in suportvel que os compele a levantar-se em luta aberta pelo derrube do Estado burgus. Alis, a luta pela afirmao dos verdadeiros princpios no deturpados do marxismo na conscincia das amplas massas trabalhadoras e pela sua correcta compreenso de modo que pu dessem levar a revoluo socialista a uma vitria completa, exigiu de V. I. Lnine um combate intransigente s deturpa es sociais-reformistas, sociais-chauvinistas e anarquistas da doutrina marxista do Estado e da revoluo socialista. Como se sabe, os idelogos burgueses e os oportunistas ten
8

taram sempre e continuam a tentar inculcar na conscincia das massas revolucionrias a ideia da transformao pacfica do ca pitalismo em socialismo mediante a adaptao do Estado bur gus para estes fins. Quanto aos anarquistas, estes continuam at hoje a negar totalmente qualquer Estado inclusive o conceito da necessidade histrica do Estado em que *o poder poltico se encontra nas mos de operrios e de todo o povo trabalhador. No essencial, as duas tendncias, embora partindo de posi es contrrias, afirmam, deturpando a realidade, que o Estado nada tem a ver com as relaes que existem entre classes reci procamente opostas e no produto da luta entre elas nem o seu instrumento. Consideram que o Estado pode ser abolido sem ser substitudo por algum sistema de organizao poltica da sociedade real, ou utilizado como uma forma neutra do ponto de vista de classe. V. I. Lnine deixou clara a diferena de princpios entre o marxismo e o oportunismo. O seu livro um brilhante exem plo da luta contra as falsificaes burguesas do problema da opresso de classe e do problema de Estado e da revoluo. uma lio clara do combate aos preconceitos oportunistas em torno do Estado, de como se deve criticar as iluses utpicas e relativas paz entre as classes vigentes at agora. O Estado e a R evolu o uma obra clebre da esfera cria tiva do marxismo. Pela primeira vez foi exposta de modo to claro e sistematizado a doutrina de Marx e Engels sobre o Es tado, desenvolvidos os seus elementos principais em relao s condies existentes na poca do imperialismo e das revolues proletrias, enunciados os mtodos e as solues da questo da tomada do poder de Estado e do seu usufruto pelas massas tra balhadoras e, em primeiro lugar, pela classe operria. A obra ajudou os revolucionrios da Rssia dirigidos pelo partido leninista a obter uma vitria de ressonncia universal e histrica em Outubro de 1917 e a construir a sociedade socia lista. Ajudou os comunistas dos pases socialistas a levar avante revolues socialistas vitoriosas. Esta obra, relacionada como est com a nossa actualidade, ajuda tambm os nossos contemporneos revolucionrios de todos os pases e continentes a adaptar a teoria de Marx-Engels-Lninej nos seus traos fundamentais e principais postu
9

lados que j adquiriram a fora da lei objectiva, s condies histricas concretas existentes em cada pas, luta pela edifi cao da sociedade socialista e comunista.

QUANDO E COMO V. I. LNINE ESCREVEU A SUA OBRA

A teoria do marxismo-leninismo o produto da prtica da luta revolucionria. Como j foi dito, o livro de V. I. Lnine resul tou tambm da necessidade prtica de restabelecer a verdadeira doutrina de Marx e Engels sobre a atitude do proletariado face ao Estado, maculada e conspurcada pelos oportunistas, com vista a adapt-la s condies da Rssia revolucionria de 1917 e armar a classe operria e os trabalhadores russos que ergueram em luta, com a teoria marxista. Isso passou-se num perodo em qu e toda a Europa se encon trava em efervescncia com a guerra mundial e se desmoronava o regime0 monrquico da priso para os povos, a Rssia impe rialista. A Rssia estava prenhe de revoluo. Numa biblioteca sossegada de Zurique, na Sua, para onde V. I. Lnine se viu obrigado a emigrar pelas perseguies do regi me tsarista, estudava as obras de Marx e Engels referentes s questes do Estado. Com uma caligrafia miudinha e compacta tomava apontam entos n o seu fam oso cadern o azul que tinha escri to na capa Marxismo sobre o Estado. Alm das citaes, ora breves ora extensas, das obras de Marx e Engels e das suas prprias observaes e generalizaes, V. I. Lnine completava as suas anotaes com extractos dos livros e artigos dos principais tericos do oportunismo do movimento operrio internacional de ento K . Kautsky, E. Bernstein e outros. A crtica s suas concepes errneas e s falcificaes confe riu ao trabalho de Lnine um carcter marcadamente polmico. O livro de V. I. Lnine mostrou mais uma vez que o marxismo como cincia se desenvolve no contexto de uma luta inflexvel contra todas as manifestaes da sua deturpao consciente, a confuso e as tentativas de ajustar a teoria revolucionria do pro letariado s concepes burguesas sobre o desenvolvimento da sociedade, limitadas do ponto de vista de classe. possvel que as longas e numerosas citaes que contm o
10

livro O E stado e a R evolu o dificultem em certa medida a sua leitura. O autor foi muito franco em reconhecer, com um certo remordimento mesmo nas primeiras pginas, que as longas cita es tornam exposio da matria pesada e no contribuem, se gundo ele prprio, para a popularizao do texto. No entanto, isto foi feito de modo consciente a fim de dar ao leitor a possibilidade de formar a sua prpria concepo sobre a teoria do Estado de Marx e Engels e provar com clareza e do cumentos em que consistia a substncia das deturpaes em torno dela cometidas pelos representantes do oportunismo, ento bas tante influentes, no movimento operrio. Ao fazer um enorme trabalho preparatrio e de investigao cientfica em Janeiro-Fevereiro de 1917 em Zurique, V. I. Lnine viu-se forado a interromp-lo para se deslocar Rssia que se encontrava em plena revoluo que conduzira ao derrube do regime absojutista. Aclamado com entusiasmo pelos milhares de operrios, sol dados e marinheiros de Petrogrado (actualmente Leninegrado), V . I. Lnine encabeou a actividade revolucionria das massas. Apelou luta das massas pela vitria da revoluo socialista e traou a linha do partido comunista para a transformao da revoluo democrtico-burguesa em revoluo socialista. Convm sublinhar que na escala histrica universal o pro cesso de preparao de todos os elementos indispensveis para a revoluo socialista na Rssia verifioou-se em prazos histricos extraordinariamente curtos. No pas devastado pela guerra e dila cerado pelas contradies de classe e "nacionais, a salva de ca nho do lendrio cruzador Aurora anunciou, em Outubro de 1917, o nascimento dum Estado socialista. Naqueles meses tempestuosos, desde Fevereiro at Outubro, no laboratrio do pensamento leninista foram ponderados e com provados na prtica os postulados tericos fundamentais do mar xismo. V. I. Lnine formulou as palavras de ordem e as tarefas de luta correctas, orientando-se perfeitamente na situao caleidoscopicamente verstil e prevendo o curso de acontecimentos imi nentes. V . I. Lnine dirigiu as aces do partido comunista que organizava e preparava o proletariado para a conquista do poder de Estado. No incio de Julho, o Governo Provisrio burgus que tomara posse do poder em Fevereiro de 1917, passou s represses. tCoU

mearam as detenes macias de operrios. Em 7 de Julho, foi emitida uma ordem especial sobre a deteno de V. I. Lnine. Durante vrias semanas, V. I. Lnine asilou-se a 20 km de Petrogrado beira do lago Razliv. Depois, nos finais de Agosto, quando chegou o frio, mudou para Helsingfors (actualmente Helsnquia), onde permaneceu cerca de trs semanas. Naquele perodo, apesar das condies da clandestinidade, V. I. Lnine dirigia pessoalmente a preparao do Partido e do proletariado para a insurreio armada que na situao que se produziu, era o nico caminho possvel para a tomada do poder de Estado pela classe operria. E foi justamente naquele perido que escreveu o livro O E stado e a R evoluo. Segundo o projecto inicial do autor, o livro devia compor-se de sete captulos. No entanto, no conseguiu escrever o ltimo, o stimo, captulo com o ttulo de A experincia das revolues russas de 1905 e 1917. No posfcio primeira edio lemos o seguinte: . . .No tive tempo para escrever uma nica linha deste captulo: impediu-me a crise poltica, a vespera da Revoluo de Outubro de 1917. S ns podemos alegrar com tal impedi mento.1 Gomo um navio veloz, a Revoluo Socialista de Outubro avanou vitoriosa pelo tempestuoso mar da histria, deixando para trs as runas de estruturas sociais caducas e arrastando os povos para o futuro comunista. Neste movimento, a bssola precisa que permite aos revo lucionrios verificar o rumo, sair das tempestades e contornar os recifes a doutrina do marxismo-leninismo na qual uma das questes-chave a questo do Estado.

A ALMA REVOLUCIONARIA DO MARXISMO (COMO V. I. LNINE RESTABELECEU A TESE DE MARX E ENGELS SOBRE A ESSNCIA DE CLASSE DO ESTADO)

O marxismo-leninismo como cincia da transformao revolu cionria do mundo no interesse dos trabalhadores bastante acessvel s massas de qualquer pas que desejam compreender as leis de desenvolvimento social contemporneo e dirigi-lo con
1 V . I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 305.

scientemente rumo ao progresso e justia social, para que possam domin-lo. Contudo, a clareza e a acessibilidade desta grande doutrina no tm nada em comum com o primitivismo, a eclctica ou a acentuao de um s aspecto do problema, desprezando os outros. O marxismo-leninismo est organicamente ligado anlise dialotica de qualquer fenmeno social, isto e, a anlise objectiva, multilateral, que considera as condies e a dinmica do desen volvimento, bem como a luta dos contrrios que fazem parte deste fenmeno. esta caracterstica do marxismo-leninismo que se pe em relevo no que diz respeito essncia do Estado e do seu desen volvimento histrico. J no primeiro captulo, V. I. Lnine reabilita a verdade desco berta por Marx e Engels, dizendo: O Estado o produto e a manifestao do caracter inconcilivel das contradies da clas se1. Este postulado que figura como ttulo do piargrafo e desen volvido mediante anlise pormenorizada, o mais importante e essencial na doutrina do marxismo sobre o papel histrico e o significado do Estado. V. I.Lnine invoca antes do mais a famosa obra de F. Engels A Origem da Fam lia, da P ropriedade Privada e do Estado (1884), em que o autor fez anlise histrica da questo de bruando-se sobre as causas do surgimento do Estado, indagando a sua essncia e mostrando o trajecto futuro de seu desenvolvi mento. O leitor interessado na anlise das formas sociais anterio res ao regime burgus tirar, sem dvida, muito proveito e ser4he- til a leitura do referido livro de F. Engels, onde este exa minou a questo do Estado atravs do prisma dos interesses da classe operria e de todos os trabalhadores pela realizao da revoluo socialista e conseqente edificao da sociedade comu nista sem classes. Isto no passou despercebido a V. I. Lnine que em seguida deu a entender que este aspecto da questo tambm era importante para ele, pois ajudava os leitores oriundos das massas trabalhadoras, os leitores com esprito revolucionrio a compreender com profundidade a essncia do Estado burgus contemporneo.

1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 226.

* 13

Alis, prosseguindo o nosso exame da obra leninista e acom panhando lgica do seu pensamento e do texto, falaremos nas causas das relaes especificadas no prprio ttulo do primeiro captulo, entre o Estado e a sociedade de classe em geral, e entre o Estado e a sociedade burguesa em particular. Com base nos numerosos factos histricos fica irrefutavelmente provado que, nos diferentes povos do mundo, o Estado surge em determinada etapa do desenvolvimento da sociedade como resulta do e produto natural e lgico deste desenvolvimento. Todos ns, estimado leitor, somos testemunhas e contempor neos do facto de em resultado da luta revolucionria de libertao nacional, os povos do antigo mundo colonial terem formado nos ltimos trs decnios sobre as runas dos imprios coloniais, mais de 100 Estados novos. As bandeiras destes Estados soberanos desfraldam-se orgulhosamente em frente da sede das Naes Uni das como smbolo de igualdade e independncia dos povos que se libertam. No entanto, regressemos a um perodo histrico um pouco mais distante, quando os Estados no se formavam do mesmo modo como hoje das chamas das revolues e guerras de liber tao nacional (ainda que as guerras deste tipo desempenhas sem tambm um papel importante neste processo histrico) , mas sim em resultado de guerras entre classes opostas dentro da mesma sociedade. O Estado representa um fenmeno social temporrio no ce nrio histrico. Por exemplo, o regkne comunitrio primitivo no conheceu o Estado. Este surgiu como resultado da di viso social do trabalho, do aparecimento da proprie dade privada e da diviso da sociedade em classes. Ao se dividir em classes antagnicas, algumas das quais se assenhoraram dos meios de produo (terra, instrumentos de trabalho, etc.) e prosperaram custa da explorao das outras classes sem posses, a sociedade gerou uma fora que aparente mente se sobrepe a ela. O Estado representa o poder poltico da classe dominante com vista estabilizao do seu domnio eco nmico e social. V. I. Lnine destacou clara e dialeoticamemte os dois aspeotos da questo do surgimento e dos objectivos a que destina o Esta do: O Estado surge precisamente onde, quando e na medida em que as contradies de classe objectivamente no podem
14

ser conciliadas. E inversamente: a existncia do Estado prova que as contradies de classe so inconciliveis1. Invocando os factos histricos irrefutveis colhidos por Marx e Engels, as suas concluses e generalizaes, V. I. Lnine prova de modo convincente que o Estado o rgo de dominao das classes exploradoras poderosas sobre as exploradas e sem posses. So precisamente as classes exploradoras que criam o Estado para oprimir as outras alegadamente com base na lei e no qua dro da ordem extensiva a todos indiscriminadamente que chamada a reprimir e abafar, na medida do possvel, os confron tos de classe abertos e agudos. Por toda a parte, onde a sociedade se dividiu em classes anta gnicas quanto aos seus interesses econmicos e onde se trava uma luta de classes, surge o Estado. Aqui no vamos especificar a organizao da vida humana numa comunidadp, onde existe uma determinada igualdade na distribuio dos produtos do trabalho social e, por conseguinte, os interesses econmicos dos membros da comuna, no dividida em classes antagnicas, so em geral convergentes. As comunidades deste tipo, embora espalhadas por zonas rurais do continente africano, tendem a desinitegrar-se, caindo cada vez mais em declnio. Isto acontece por dois motivos. Primeiro, devido estagnao econmica, poltica e cultural, falta de dinamismo e perspectiva na organizao da vida interna da comunidade e ao nvel do desenvolvimento dos meios de trabalho e da produo profunda mente distante da civilizao do mundo contemporneo. Segundo, devido irupo dinmica da civilizao mundial na estrutura comunitria e tradicional de vida. Inicialmente foi o resultado da penetrao dos elementos do capitalismo nos imprios colo niais. Para os trabalhadores dos pases em vias de desenvolvimento os xitos dos pases do socialismo vitorioso tm um grande papel aliciador e as relaes polticas, econmicas e culturais com estes tm uma importncia de destaque na sua iniciao na civilizao socialista. No seu livro, V. I. Lnine chama a ateno do leitor prin cipalmente para Estado burgus. Isto natural porque os Estados
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 226. 15

burgueses, apesax da diversidade dos seus tipos e estruturas, con tinuam* a ser numericamente dominantes, inclusive entre muitos pases que se libertaram do colonialismo. justamente contra os Estados burgueses que legalizaram, atravs dos rgos do poder poltico e escala nacional, o sistema de domnio de classe do capital sobre os trabalhadores da cidade e do campo, que se desti na a revoluo socialista. Se fosse possvel conciliar as classes, uma das quais relativamen te pouco numerosa, que se assenhora injustamente dos produtos do trabalho da outra, oprimindo e humilhando milhares e milhes de pessoas, o Estado no teria sido necessrio. Mas no difcil compreender que impossvel conciliar estas classes e chegar a uma harmonia pela qual uma classe se resignaria voluntria e pacificamente com a sua condio de ser pilhada por outra. E daqui resulta a necessidade de Estado. Daqui resulta tambm o carcter de classe do Estado. Daqui, a necessidade das massas revolucionrias que lutam contra a injustia de classe e contra o regime burgus, definirem a sua atitude face a Estado e, de pois, concretizarem-na. Levando o leitor a compreender a necessidade de derrubar 0 aparelho de Estado burgus pela via revolucionria, V. I. Lnine depurou a alma viva do marxismo das inmeras deturpa es, do lixo verbal e das profanaes tendenciosas. Depois de Marx e Engels, reafirmou postulado .pelo qual cada revoluo, ao destruir o aparelho de Estado, mostra-nos uma luta de classes descoberta1 e provou que a libertao das classes exploradas inconcebvel sem a destruio revolucionria e violenta do aparelho de Estado montado pela classe dominante. V. I. Lnine viu-se obrigado a acabar o livro rapidamente, ten do em conta as necessidades prticas da revoluo iminente na Rssia de 1917. o que explica as suas numerosas referncias bastante agudas a respeito dos oportunistas no movimento oper rio russo de ento que nos momentos crticos da revoluo demo crtica russa, quando se punha no plano prtico a questo da atitude face ao Estado, escorregavam sempre para a teoria da conciliao das classes mediante o Estado. Todavia, Lnine no foi apenas o dirigente do proletariado russo: o seu pensamento operava com categorias do desenvolvi mento social universal, do processo revolucionrio mundial.
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 228.
!6

No livro, deu uma caracterstica ponderada e precisa da sua poca: a transformao do capitalismo monopolista em capi talismo monopolista de Estado acelerada pela guerra imperia lista; como resultado disso, a opresso crescente dos trabalha dores em todos os pases capitalistas por parte dos seus respecti vos Estados estreitamente fundidos com as unies capitalistas; a escravizao e a explorao do povos coloniais e dependentes por parte das chamadas grandes potncias imperialistas1. Ao mesmo tempo, condenou 05 oportunistas do movimento operrio internacional que deturpavam a doutrina marxista sobre o Estado. Estigmatizou-os porque, enoobrindo-se com uma fra seologia socialista, acabaram por identificar-se de facto com os interesses da sua prpria burguesia nacional, do seu prprio Estado burgus responsvel pela guerra de rapina, pelo direito de escravizar e explorar os outros povos. Deste modo, ao pro nunciar-se contra o Etado burgus e, sobretudo, imperialista e ao defender o marxismo dos atentados do oportunismo inter nacional, V. I. Lnine defendia os povos das colnias e dos pases dependentes. Finalmente, Lnine previa e pressentia o incremento da re voluo mufidial e, encontrando-se ligado a esta por mltiplos laos, queria que, tanto a classe operria russa como a internacio nal e todos os trabalhadores conscientes compreendessem a sua misso nesta revoluo necessidade de tomar fora o poder de Estado.
QUAIS ELEMENTOS DA MQUINA DE ESTADO?

Baseando-se em Engels e fazendo questo de restabelecer o postulado marxista sobre a essncia e as formas reais da existn cia e do funcionamento do Estado dividido em classes, Lnine especificou as suas duas caractersticas: a diviso dos cidados de acordo com o critrio administrativo e territorial dentro de um pas e, sobretudo, a instituio de um poder pblico espeoial, o qual no coincide com a populao e se lhe ope como uma fora armada. V. I. Lnine intitula o segundo pargrafo do primeiro cap tulo Destacamentos Especiais de Homens Armados, Prises, etc.. So estes os instrumentos da fora, do poder de Estado nascidos * Ver: V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 223.
21672

17

da sociedade precisamente na etapa em que esta se divide em classes inconciliavelmente hostis e, para evitar a luta armada entre estas, foram criados, de acordo com a vontade de classe que possui o poder, destacamentos especiais de homens: o exrcito permanente, a polcia, o funcionalismo, etc. O aparelho de funcionrios pblicos do poder supremo e local (de acordo com a diviso administrativa e territorial), o tribunal, o exrcito, a polcia, a priso e as instituies de coaco, tudo isto, tomado em conjunto, ope-se populao, sob a forma do Estado na sociedade dividida em classes antagnicas. Para a maior parte dos europeus e isto no passa desper cebido a V . I. Lnine , a existncia destes elementos do aparelho de Estado j parece to natural, to habitual e at mesmo sagra da que at hoje se mantm cativos dos falsos pretextos dos activistas burgueses e oportunistas que tentam adormecer a conscin cia das massas com falas mansas e discursos de aparncia cient fica, sobre a necessidade eterna da existncia do Estado e da conciliao das classes dentro deste mesmo. E estas objeces e ataques tornam-se ainda mais requintados e vis, quando os marxistas-leninistas definem com toda a clareza as tarefas das classes oprimidas \em que se encluem a destrui o por via revolucionria do Estado burgus existente e a criao de um a nova organizao d e E stado, ao servio dos prprios trabalhadores e no das classes opressoras. No contexto da luta de classes aberta, cada revoluo social de grande envergadura pe, com evidncia e convico perante as massas, no plano prtico das aces concretas esta questo fun dam ental a questo das relaes especiais entre as foras arma das estatais, a polcia, o exrcito, etc., por um lado, e a orga nizao armada espontnea da populao, por outro. Citando os fundadores do comunismo cientfico e invocando como prova exemplos da histria de diferentes povos, V. I. Lnine sublinha que a fora do Estado que cumpre a vontade das classes e dos grupos dominantes na sociedade consiste, em primeiro lugar, nestes destacamentos especiais de homens armados. Mas, ape sar de toda a sua importncia, no so a nica fora da qual o Estado dispe. Alis, este tema ser abordado mais adiante. Em paralelo com a agudizao da luta de classes e das contra dies dentro do Estado e medida que os Estados com fronteiras comuns se tornam maiores e mais populosos refora-se cada vez
18

mais um poder pblico afastado das massas, multiplicando por muitas vezes os modos e os mecanismos da sua actuao sobre a populao do seu prprio pas e de outros pases, contra os quais lana as foras armadas disponveis. V. I. Lnine deu nfase previso cientfica de F. Engels que h cem anos atrs, quando a passagem para o imperialismo (omnipotneia dos maiores bancos e trusts, grandiosa poltica colonial etc.) ainda estava no seu* incio, escreveu [que a luta de classes e a concorrncia de conquistas fizeram subir o poder pblico a um plano em que ele ameaa devorar toda a sociedade e mesmo o Estado. . .\ A importncia do papel que desempenhou o Estado burgus na conquista de outros povos e territrios torna-se evidente pelo faoto de que precisamente no incio da segunda dcada do sculo X X , quando o capitalismo j se encontra em plena fase imperia^ lista, o mundo ficou partilhado entre uma srie das maiores potn cias. Esta partilha de rapina foi possvel devido interveno do exrcito, forca do capital e nos interesses deste ltimo. O Esitado e a guerra um tema especial, bastante extenso e complexo. Mas, apesar da sua amplitude, convm sublinhar aqui o vigor da concluso leninista pela qual foi precisamente o poder de Estado rapace da burguesia imperialista que, ao devorar todas as foras da sociedade e ao coloc-las ao servio dos interesses das classes exploradoras, levou concorrncia na extenso das suas colnias e nas esferas de influncia at tal ponto que o mundo, j altamente internacionalizado no sentido econmico e poltico, foi submerso por uma catstrofe militar deflagrou a guerra mundial. Munidos de potente material blico, os exrcitos dos Estados imperialistas contemporneos esto ao servio das classes domi nantes. Ao longo deste sculo estes exrcitos j por duas vezes intervieram em guerras mundiais. So incontveis vezes que foram lanados para as guerras locais injustas em quase todos os con tinentes do nosso planeta. Estes exrcitos, paralelamente ao apa relho interno ramificado de represso nos prprios pases capita listas, so o instrumento da burguesia monopolista para conter os movimentos revolucionrios das massas populares e reprimir rovolues.
' V. I. /nine. Obras Escolhidas , t. 2, p. 229.

Alis, os exrcitos so os operrios, camponeses e empregados fardados, chamados pelo Estado a prestar servio militar e com pelidos muitas vezes a defender os interesses egostas da classe capitalista a que so alheios. por isso que o trabalho dos revolucionrios para esclare cimento do verdadeiro papel do exrcito junto dos soldados nos Estados capitalistas to importante para o desfecho da luta revolucionria tanto nos seus prprios pases como nos pases para onde estas tropas so enviadas. Foi por essa razo que os comunistas da Rssia, dirigidos por V. I. Lnine, se empenharam no esclarecimento da conscin cia dos soldados e marinheiros que desempenharam um grande papel para a vitria na Revoluo de Outubro. A atitude do exrcito, apesar de toda a heterogeneidade da sua composio social e de classe, face revoluo muitas vezes determinante para o desfecho da mesma. Mais ainda, as foras progressistas e patriticas no seio do exrcito podem at ser capa zes de organizar por si prprias uma insurreio revolucionria caso no pas ter amadurecido a crise poltica. Um exem plo evidente dista foi a recente experincia da Revoluo de Abril de 1974 em Portugal, onde o Movimento dos Capites, aliado s foras democrticas do pas e aos comu nistas, capitalizou o descontentamento profundo dos soldados em redao s guerras coloniais para derrubar o sistema fascista podre e proceder renovao revolucionria do pas em bases democrticas, A poltica de Estado capitalista no interesse dos monop lios conduziu muitas vezes a guerras e crises nacionais que puse ram em relevo e de modo particularmente agudo as contra dies de classe. Apesar de todos os desastres que as guerras impe rialistas trazem s massas, num determinado contexto propiciam o surgimento da revoluo. Por exemplo, V . I. Lnine escreveu que a revoluo na Rssia, cuja primeira etapa de desenvolvi mento estava a terminar quando foi escrito o livro (incios de Agosto de 1917) s pode ser compreendida como um dos elos na cadeia das revolues proletrias socialistas provocadas pela guerra imperialista1. O marxismo-leninismo examina diaiecticamente o problema
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 224.
20

da guerra e da revoluo. As guerras imperialistas provocam o protesto das massas trabalhadoras contra o seu carcter de rapina e pilhagem. As foras revolucionrias progressistas con cebem o papel histrico destas guerras como fenmenos que pem a n essncia de classe e antipopular do capitalismo monopolista de Estado. Nos pases imersos na guerra com eam a amadurecer as condies para revoluo socialista. A ne cessidade da organizao revolucionria das massas a fim de proceder com xito transformao do Estado explorador em Estado dos operrios, das massas camponesas e de todos os tra balhadores, impe ao partido marxista-leninisita a tarefa de escla recer s massas a estratgia e a tctica da revoluo socialista. Actualmente, em paralelo com o exrcito e a polcia que existem j tradicionalmente, nos pases capitalistas evoludos tam-se constitudo uma rede bastante ramificada de diferentes insti tuies do aparelho repressivo, cujas funes tendem a se ampliar. H oje em dia, a misso deste aparelho, alm de reprimir e preve nir as aces das massas contra as classes governantes, consiste em influenciar das mais diversas maneiras a conscincia das pessoas e afast-las da luta de classes. V. I. Lnine chama a ateno para uma fora do Estado capitalista que se sobrepe sociedade, o funcionalismo. A fase imperialista do desenvolvimento do Estado burgus caracteriza-se pela combinao orgnica, pela fuso do poder do capital e do poder de Estado, assim como pela plena subordi nao do Estado e de todas as suas instituies aos interesses da classe dominante e economicamente mais potente, a burguesia monopolista, e aos interesses da obteno do lucro capitalista. Para que o Estado possa efectuar esta funo, imprescind vel uma legio de funcionrios que exerce directamente o poder de Estado. Debruando-se sobre o problema dos funcionrios pblicos, V. I. Lnine invoca F. Engels, salientando a diferena entre o livre respeito voluntrio das pessoas pelos rgos do poder que vigorou na sociedade gentlica, por um lado, e o conjunto de leis especiais acerca da imunidade e autoridade dos funcionrios que lhes facilitam a possibilidade de serem instrumento executivo ao servi o do sistema contemporneo de Estado que garante a omnipotnfia da riqueza. D que pe os funcionrios acima da sociedade? 21

Debruando-se sobre a sua situao privilegiada no Estado burgus, V. I. Lnine definiu este problema como fundamental. Os privilgios legalizados dos funcionrios de Estado, da burocracia, tal como os do exrcito permanente, da polcia e do tribunal resultam do domnio, no s no campo econmico, mas tambm poltico, da classe exploradora. A existncia duma mquina de Estado bem organizada e adaptada a servir os interesses de classe dos exploradores faz desta ltima uma classe dominante no campo poltico, oferecendo-lhe novos meios, mecanismos e possibilidades de reprimir e explorar as massas oprimidas. Ao concluirmos que a mquina de Estado burgus no mais que uma mquina militar e burocrtica, cujas peas so os militares, polcias e funcionrios da administrao pblica, pode mos passar para a questo do papel deste Estado em relao classe oprimida.

UM PEQUENO PARGRAFO SOBRE UM GRANDE PROBLEMA * (V. I. LNINE SOBRE O ESTADO NAS CONDIES DO EQUILBRIO DINMICO DAS CLASSES EM LUTA)

Na histria de alguns Estados, escreveu V. I. Lnine no tercei ro pargrafo, existem perodos relativamente curtos em que as clas ses em luta alcanavam um equilbrio temporrio das foras. Os motivos desta situao podem ser diversificados. Ora, pode-se verificar o afrouxamento das posies da classe dominante re sultante de derrotas na guerra com os Estados vizinhos. Ora, em resultado de uma actividade social crescente e reforo da organizao das classes oprimidas. Alis, em todo caso se as classes exploradas ainda no pos suem fora suficiente para a vitria da revoluo , produz-se uma situao temporria em que nenhuma das classes opostas em luta tem a superioridade incondicional sobre o seu adversrio, a qual indica clara e definitivamente a quem serve neste perodo histrico do Estado o mecanismo do poder pblico. Citando F. Engels, V. I. Lnine nomeia fenmenos deste g nero na histria da Frana e Alemanha, qualificando-os como uma espcie de excepo, porque nestes perodos se cria uma
22

iluso, uma aparncia de que o poder de Estado, tendo alcan ado uma certa autonomia face s classes em luta, se torna um mediador entre elas. Aqui vamos lembrar um antigo ditado: as excepes con firmam as regras. E no nosso caso, a ateno de V. I. Lnine para o problema do Estado nas condies do equilbrio tempor rio das foras armar-nos- com a ptica indispensvel para ana lisar dois postulados tericos e prticos de suma importncia. Um deles terico e vem especificado no prprio ttulo do pargrafo O Estado Instrilmento de Explorao da Classe Oprimida. O outro ajuda os revolucionrios a elaborarem uma tctica acertada em relao s formas republicanas existentes do Estado burgus e decorre da anlise do mecanismo estatal da repblica burguesa, que de modo mais requintado oculta os objectivos de classe deste mecanismo. Diga-se de passagem que o problema do equilbrio tempo rrio das foras foi um problema palpitante para a Rssia mes mo antes de Lnine terminar o seu livro, quando os democratas pequeno-burgueses, que dirigiam os Sovietes de ento, eram j impotentes, e a burguesia no era ainda suficientemente forte, facto que produziu no pas o fenmeno conhecido como duali dade de poderes. Para o leitor contemporneo que procura encontrar solu es apropriadas para os problemas actuais da transformao revolucionria da sociedade burguesa, so especialmente valio sas as observaes de V. I. Lnine a respeito da essncia de classe e do funcionamento do Estado burgus republicano que aspira va ao papel de uma instituio independente e acima das olasses. Ora, a repblica! Esta forma de organizao de Estado tem actualmente a maior divulgao no mundo. Alis, vamos ver como V. I. Lnine pe a nu a verdadeira essncia de classe da repblica burguesa. Com base nas observaes de F. Engels relativamente rep blica democrtica burguesa, V. I. Lnine prova progressivamente nos captulos seguintes que, no capitalismo, a forma republicana do poder pblico uma forma que assegura a possibilidade duma explorao dissimulada e indirecta e, por conseguinte, parti cularmente segura e requintada das massas exploradas por parte do capital. ,
23

V. I. Lnine frisa que F. Engels aponitou dois mtodos por meio dos quais os capitalistas defendem e pem em prtica o seu poder com ajuda do Estado: primeira, a corrupo directa dos funcionrios e segundo, a aliana entre o Governo e a Bolsa. Ambos os mtodos desenvolveram-se no contexto do imperia lismo e graas ao capitalismo monopolista de Estado, at se * tornarem numa arte extraordinria. O mais importante, assinala aqui V. I. Lnine, que no con texto do Estado burgus na sua forma republicana democr tica, o poder do capital sente-se mais seguro e estvel em com parao com as demais formas polticas, porque no depende de determinados defeitos do mecanismo poltico, de determi nadas pessoas, instituies ou partidos burgueses. A repblica democrtica escreveu V. I. Lnine a este pro psito o melhor invlucro poltico possvel para o capita lismo. . -1. No pargrafo em questo, V. I. Lnine no_ recorre s vastas fundamentaes econmico-polticas desta tese. Todavia, toda a anlise marxista-leninista da essncia de classe da sociedade ca pitalista leva-nos a esta concluso. Enfim, o capitalismo repre senta um sistema de relaes sociais, em que um assalariado po liticamente livre entra em contacto com um capitalista politi camente livre. Aparentemente, ambos no dependem um de outro, embora, no essencial, nem o capitalista como capita lista que extrai lucro do capital e se apropria da parte no paga do trabalho do assalariado pode viver sem operrio, nem o operrio pode subsistir, na sociedade burguesa, sem capitalista, sem vender a este mesmo a sua mo-de-obra. A forma da repblica democrtica na organizao de Esta do a mais apropriada para esta independncia externa e apa rente das duas classes antagnicas que se situam nos paios opos tos da sociedade burguesa. S a revoluo socialista capaz de romper as algemas da escravido assalariada e separar estas classes uma da outra. Sem dvida que a referida forma da organizao de Estado historicamente mais progressista, por exemplo, em comparao com a monarquia, e contm vrios elementos que podem ser aproveitados pelas foras revolucionrias para o fortalecimento
1 V . I. Lnine, Obras Escolhidas, t. 2, p. 231, 24

das posies dos trabalhadores, as aces de classe com vista ao melhoramento substancial da sua situao. A experincia rica da classe operria dos pases capitalistas evoludos colhida neste sculo, confirma de modo evidente e irrefutvel esta ideia. Todavia, a repblica democrtica, sendo apenas uma forma, no altera a essncia do sistema social, do sistema de explora o de uma classe por outra. Por muito profunda que seja a democratizao da vida poltica no quadro da repblica bur guesa e no obstante as forma$ historicamente progressistas de que se possa revestir, o que se mantm invarivel o sistema de opresso de classe que pode ser liquidado atravs da revolu o social que pe no centro dos interesses pblicos e do desen volvimento social a classe dos trabalhadores, que a classe ope rria. No pargrafo citado, V. I. Lnine chama ateno especial pa ra a tese de F. Engels de que, na sociedade burguesa, mesmo o sufrgio universal no mais que o instrumento de domnio da burguesia. Citando F. Engels, o autor estipula que este direito bar metro da maturidade poltica da classe operria. O proletariado e todos os trabalhadores devem utilizar o mais plenamente pos svel todas as possibilidades de luta legal pelos seus interesses de classe que lhes oferece o sufrgio universal e o sistema eleitoral em geral. V. I. Lnine mostra-se intransigente em relao aos oportunistas em todos os pases que incutem no povo essa falsa ideia de que o sufrgio universal poderia revelar a vontade da maior parte das massas trabalhadoras e assegurar a sua concre tizao. Um s facto, simples e evidente, confirma a justeza dos fun dadores do marxismo-leninismo. Em vrios pases, o sufrgio universal existe j h mais de cem anos, mas em nenhum destes pde garantir e defender efectivamente os interesses dos traba lhadores. V. I. Lnine dirige a sua crtica iracunda contra os tericos oportunistas dos partidos socialistas que, na sua propaganda, elogiavam o sufrgio universal, deturpavam o marxismo e inculcavam ao povo uma mentira notria a este respeito a fim de afast-lo da luta revolucionria pelo derrubamento do jugo do capital. Hoje em dia, o que caracterstico dos verdadeiros marxistas25

-leninistas o seu esprito intransigente em relao s deturpa es do marxismo na questo do sufrgio universal. Refutam as iluses dos oportunistas e reformistas de todos os carizes sobre a possibilidade de transformar, s atravs do sufrgio universal, o Estado burgus existente em socialista, evitando uma revolu o violenta.

VICISSITUDES DO ESTADO APS A REVOLUO SOCIALISTA

K . Marx, F. Engels e V. I. Lnine, baseando-se nas leis de de senvolvimento social profundamente estudados por eles, predis seram e fundamentaram teoricamente a viragem revolucionria da Humanidade para a organizao comunista de Estado que se verifica diante dos nossos olhos. O com unism o representa um a organizao da sociedade em que o desenvolvimento livre de cada indivduo se tornar uma condio indispensvel do desenvolvimento livre de todos, em que a produo ser organizada com base na associao livre e igual dos produtores e em que desaparecero as classes e, com elas, se extinguir o mecanismo social de opresso de classe, o Estado. Voltando anlise do problema d e Estado em termos hist ricos empreendida por F. Engels, V. I. Lnine sublinha que o Estado no uma categoria eterna. Surgiu no momento em que a sociedade se dividiu em classes opostas uma a outra, tornando patente a necessidade objectiva do Estado. Mas, quando a pr pria existncia das classes passou a ser um entrave para o desen volvimento da produo social e o progresso histrico, chega o tempo de obliterao inevitvel das classes no ardor das trans formaes de revoluo socialista, cujo objeotivo final criar uma associao livre de trabalhadores livres. Esta associao j no tem a necessidade do Estado e este, tal como as classes, ten de necessariamente a extinguir-se, passando a ser um objecto a expr nos museus de Histria. V. I. Lnine reproduz uma passagem de F. Engels a respeito desta concepo, chamando a ateno especial do leitor para a envergadura e a profundidade do processo revolucionrio his trico universal mostradas pelo grande companheiro de K . Marx. Ao mesmo tempo, V . I. Lnine critica severamente os adep
26

tos do marxismo que tentavam vestir a toga do marxismo s suas concepes reformistas do Estado. Os reformistas sempre tentaram e continuam a tentax pro pagar a teoria da possibilidade do desenvolvimento lento e gradativo atravs das reformas, sem abalos e revolues. Fazem questo de alimentar as massas com as iluses da superao pa cfica das contradies antagnicas de classe, faloificando con cepo marxista sobre o futuro do Estado burgus. De modo to categrico como faziam anarquistas quando declaravam que a prosperidade e a igualdade universais sobrevi riam logo aps a abolio do Estado, os reformistas proclamam que o bem-estar e a igualdade chegariam gradativamente, com novas e novas reformas implantadas graas aotividade concilia dora do Estado burgus que, com o passar do tempo, desapare ceria, se extinguiria, ao resolver sucessivamente todas as con tradies. V . I. Lnine mostra-nos como os reformistas parasitam no marxismo, deturpando-o e atribuindo postulados caractersticos de um perodo histrico a outro, radicalmente diferente. E mais, pretende-se atingir deste modo dois objectivos. Primeiro, da anlise da questo do Estado suprime-se, como que subtilmente e a pre texto de ser desnecessria, a questo fundamental da revoluo socialista. Segundo, sem este mago, esteio, eixo, o marxismo no passa de uma corrente oportunista no pensamento socialista. J na vida de V . I. Lnine, as palavras de F. Engels sobre a extino do Estado serviram de arma para aqueles elemen tos burgueses e oportunistas que se disfaravam de marxistas com o fito de ganhar os trabalhadores para o seu lado. At ago ra os que procuram confundir a conscincia de classe das massas populares recorrem falsificao do marxismo. por isso que a anlise leninista do problema terica relati vamente extino do Estado e revoluo violenta to importante para elaborar concepes correctas sobre as tarefas da luta de classes em relao ao Estado, revoluo socialista e ao porvir do Estado. Ao invocar o insigne raciocnio de F . Engels aduzido no seu livro Anti-Dhring (1876) sobre a interligao entre a revo luo socialista e o Estado, V. I. Lnine na sua minuciosa an lise d destaque a cinco pontos tericos fundamentais referentes ao problema da extino do Estado.
27

No prim eiro ponto, V. I. Lnine presta a ateno questo principal, fundamental da revoluo socialista, a conquista do poder poltico e de Estado que a classe operria utilizar, antes de mais, para transformar os meios de produo em propriedade social. V. I. Lnine mostra as profundas mudanas revolucionrias relacionadas com este acto histrico violento: a classe operria, ao tomar posse do poder de Estado, deixa de ser uma classe opri mida e explorada. Gomo dizia F. Engels a este propsito, o pro letariado suprime-se a si prprio como proletariado, suprime os antagonismos de classe.1 Com efeito, se a revoluo pe termo burguesia e a todas as classes exploradoras, suprime-se a necessidade social de con servar o Estado que cultive as condies de represso dos traba lhadores anteriorm en te explorados, os cidados do antigo Estado burgus. Todavia, a classe operria, ao tomar posse do poder em fun o da revoluo socialista p or ela realizada, enfrenta muitas tarefas que pode e deve resolver st5 com ajuda do mecanismo estatal do poder pblico antes de concluir a edificao da orga nizao comunista tanto na escala nacional como internacional. Por isso V. I. Lnine, comentando e completando as ideias de F.Engels sobre a revoluo socialista, precisa e frisa a impor tncia de ver a d iferen a das vicissitudes histricas dos Estados radicalmente diferentes: o E stado burgus suprime-se e destri-se p or via violenta m ediante a revoluo proletria, ao passo que o Estado proletrio que surge inevitavelmente sobre as m i nas do precedente, se extingue progressivam ente com passar do tem po, depois de resolver as tarefas destrutivas e construtivas de importncia histrica, ou citando propriamente F. Engels, vai adormecendo'. O que caracterstico dos oportunistas e dos falsificadores da doutrina marxista-leninista sobre o Estado, que esvaziam o seu contedo revolucionrio, confundirem as etapas histricas de princpios deferentes, ultrapassarem a poca da revoluo socialista e desprezarem a diferena qualitativa na natureza de classe do Estado antes e depois desta revoluo. Perscrutando e desenvolvendo a tese de F. Engels, V. I. Lnine
* V . I. Lnine, Obras Escolhidas, t. 2, p. 232. 28

dedica o segundo ponto da sua anlise ao problema que diz respeito relao entre a revoluo socialista e a funo prin cipal do Estado como fora especial para a represso. Quem reprime quem com ajuda desta fora especial, antes e depois da revoluo socialista? Antes da revoluo socialista, o Estado um instrumento nas mos da burguesia e dos latifundirios ou seja, de um punha do de ricos para reprimir os operrios e todos os trabalhadores. Aps a revoluo socialista, o Estado um instrumento nas mos da classe de operrios e trabalhadores para reprimir a bur guesia e outros opressores. V. I. Lnine define este Estado como a ditadura do proletariado, como o domnio poltico da classe ope rria, acrescentando ainda que uma tal substituio de uma fora de represso de classe por outra no pode de maneira nenhuma ter lugar sob a forma de uma extino tranqila. Aqui V. I. Lnine vincula directamente o problema do Estado com o da revoluo da classe operria e de todos os trabalhadores. Demonstra de que maneira esta revoluo altera radicalmente o contedo e a orientao de classe do Estado, destri o Estado burgus e edifica sobre as suas runas o poder da classe operria, cujo objectivo reprimir o poder do capital e liquidar qualquer desigualdade social. No terceiro pon to da anlise da concepo marxista acerca do Estado, V. I. Lnine indaga em linhas gerais uma das mais importantes caractersticas do novo Estado socialista que surge aps a revoluo: o seu carcter verdadeiramente democrtico. Aqui sublinha o fundamental: a revoluo socialista inaugura a poca em que o Estado se torna o representante autntico de toda a sociedade e perde progressivam ente, uma aps outra, as fun es repressivas. A forma poltica dum Estado deste tipo a mais plena, inconcebvel nas condies do domnio da burguesia, de mocracia. No futuro comunista, quando desaparacer tambm o Estado socialista, obliterar-se- a democracia que o Estado socialista propriamente dito. Vir a ser substituda pela associa o de homens livres, dentro da qual, em vez do governo das relaes sociais, vigorar o sistema de disposio racional das coi sas e da gerncia dos processos de produo, pois j se trata da era de igualdade social completa. A citao de F. Engels referida por V. I. Lnine contm uma profunda e brilhante ideia: O primeiro acto em que o Estado
29

surge realmente como representante de toda a sociedade a tomad de posse dos meios de produo em nome da sociedade , ao mesmo tempo, o seu ltimo acto autnomo como Estado1. Este acto a revoluo socialista. Assim, s a abordagem, panormica do processo histrico de desenvolvimento da socie dade humana possibilitou aos clssicos do marxismo-leninismo a perscrutar o futuro e mostrar a perspectiva do progresso e da ex tino do Estado, uma vez resolvidas as tarefas da revoluo socialista. O quarto pon to da anlise leninista refere-se palavra de ordem do Partido Social Democrata da Alemanha nos anos 70 do sculo passado sobre o chamado Estado livre do povo. Foi uma palavra de ordem, ento bastante divulgada, pelo partido em oposio ao governo que continlha, segundo V. I. Lnine, uma aluso legal repblica democrtica. Naquela altura, F. Engels, por razes de matiz propagandstica, estava pronto a justificar esta palavra de ordem, apesar de esta ltima embelezar a demo cracia burguesa e apresent-la como supostamente popular. Ns j analismos a atitude dos fundadores do comunismo cientfico face repblica democrtico-burguesa, dizendo que, pa ra a burguesia, a forma mais conveniente de organizao estatal da sociedade. V. I. Lnine, por sua vez, concentrou a sua ateno no outro aspecto, mais concretamente: no capitalismo, a repblica deste tipo tambm a melhor forma de Estado para os operrios, pois, ainda que no liquide a servido assalariada, este sistema de Estado oferece em comparao com os outros sistemas, maio res possibilidades de utilizar as formas legais de organizao da classe operria e dos trabalhadores na preparao da revoluo socialista. s por isso e s em certas circunstncias histricas que os comunistas do apoio, por motivo da ordem histrica e concreta, palavra de ordem da repblica democrtica. O ltimo, o quinto, ponto da anlise leninista do problema da extino do Estado introduz-nos na questo central da teoria de comunismo cientfico o problema de revoluo socialista pro priamente dita que por via violenta, e no por qualquer outra, destri o Estado burgus, substituindo-o pelo proletrio. V. I. Lnine pergunta: como possvel aliar o elogio, at o
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 233. 30

panegrico da revoluo socialista violenta, feito por F. Engels, sua tese referente extino do Estado? E respondendo a esta pergunta, d ao leitor uma lio da anlise dialctica, mostrando como possvel compreender profunda e integralmente os pro cessos de desenvolvimento social. V. I. Lnine opera com o raciocnio de F. Engels sobre o sig nificado histrico da revoluo violenta, no qual aparece uma comparao metafrica, retirada de O Capital (1843-1883) de K . Marx, da violncia com a parteira de toda a velha sociedade que anda grvida com uma nova1. A violncia o instrumento com o qual se realiza o progresso histrico e o desenvolvimento da sociedade e se destroem as formas politicamente velhas e fsseis. Esta a dialctica da vida. Cada revoluo vitoriosa que abala fora as instituies polticas velhas, dinamiza a conscincia social e inculca no povo trabalhador confiana nas suas prprias foras criadoras. V. I. Lnine dedica uma ateno especial necessidade de educar constante e sistematicamente as massas no esprito revo lucionrio e de esclarecer-lhes a inevitabilidade e a necessidade histricas da revoluo violenta. Refere-se para o leitor as nume rosas obr^s de K . Marx e F. Engels, nas quais esta ideia vem fun damentada e oposta s posies oportunistas dos reformistas. Concluindo o primeiro captulo, V . I. Lnine expe de maneira concisa a essncia da questo. A substituio do Estado burgus pelo proletrio escreveu impossvel sem revoluo vio lenta. A supresso do Estado proletrio, isto a supresso de todo o Estado, impossvel a no' ser pela via da extino2. Deste modo, o primeiro captulo da obra leninista introduz-nos nos postulados tericos gerais da doutrina marxista-leninista sobre o Estado e a revoluo. Resumindo, o contedo deste captulo permite-nos compreender a necessidade de: primeiro, a ptica de classe na anlise do problema em ques to; segundo, a ptica histrica ampla e panormica; terceiro, a ptica dialctica, isto , a que examina processo em questo luz da interligao entre as suas foras principais e da luta dos contrrios;
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 235. 1 Ibidem., p. 236. 31

quartoj ser intransigente e irreconcilivel em relao s con cepes oportunistas e anarquistas e s deturpaes da doutrina marxista-leninista. Uma vez armados com estes conhecimentos tericos, vamos prosseguir, seguindo o autor, a nossa anlise da experincia con creta das revolues feita por K . Marx e F. Engels e aprofundada pelo gnio do seu eminente continuador.

EM QUE CONSISTE O PAPEL REVOLUCIONRIO DO PROLETARIADO NA HISTRIA?

No segundo captulo, V. I. Lnine examina, na ordem crono lgica e de acordo com a experincia concreta da luta revolu cionria do sculo X I X e as generalizaes tericas de K . Marx e F. Engels, o desenvolvimento dos postulados principais da sua doutrina da revoluo socialista e do Estado. Desenvolvendo estes postulados, V. I. Lnine enriquece-os com concluses suas prove nientes da anlise da experincia da luta revolucionria no pe rodo histrico posterior e confirma g.ssim o carcter imorredouro e imperecvel do marxismo. O I I captulo dedicado experincia das revolues democrtico-burguesas na Europa Ocidental no perodo de 1848 a 1851, consta de trs pargrafos, cujos ttulos especificam as etapas do desenvolvimento da revoluo e as etapas correspondentes ao desenvolvimento da doutrina de K . M arx sobre a revoluo e o Estado. Todavia, de notar que o pensamento leninista no se limita a acompanhar o curso dos acontecimentos de modo automtico. V. I. Lnine aprofunda no plano terico o problema da fora re volucionria principal oposta ao Estado burgus o proleta riado. A anlise do problema comea de forma mais geral e pros segue atravs da anlise histrica das tarefas que se foram colo cando perante o proletariado revolucionrio de acordo com as modificaes do Estado burgus e o desenrolar das revolues burguesas. V. I. Lnine termina a sua anlise provando de modo irrefutvel a inevitabilidade da instaurao de poder poltico re volucionrio da classe operria, quer dizer, acentua claramente o problema fundamental de toda a teoria marxista-leninista, o problema da ditadura do proletariado. J pertencem histria as greves dos teceles da cidade france32

sa de Lion e as batalhas dos operrios nas barricadas das cidades alems nos meados do sculo passado. No entanto, continuam a ser vivas e revolucionrias as concluses tericas de K. M arx e F. Engels resultantes da anlise destas aces organizadas da clas se operria que pela primeira vez, embora no quadro das revolu es democrticas burguesas, declarou o seu direito remodela o da organizao social e profetizou a sua misso histrica. V. I. Lnine retira das primeiras obras do marxismo maduro da M isria da F ilosofia de K . Marx e do M anifesto do Partido Comunista escrito em co-autoria com F. Engels, ambas criadas em 1847, precisamente nas vsperas das revolues democrticas burguesas as teses gerais sobre o objectivo final da revoluo socialista, as tarefas imediatas do Estado da classe operria gera do por ela, os motivos que permitem classe operria, e s a ela, solucionar as tarefas histricas que se colocam perante a sociedade em geral e o destino do partido proletrio. Descrevendo em linhas mais gerais a associao comunista, que em virtude dos esforos revolucionrios da classe operria e dos trabalhadores vir a substituir a sociedade burguesa, K . Marx esboa o panorama da futura extino do Estado em geral. Mostra o objectivo final e a perspectiva da revoluo socialista a supresso total das classes e dos seus anta gonismos, o definhamento progressivo do poder poltico no futuro enquanto manifestao formal do antagonismo das classes. Falando da revoluo socialista operria, K . M arx e F. Engels, no trecho do M anifesto do Parti/lo Com unista citado por Lnine nas pginas da sua obra, frisam que os seus primeiros passos sero a instaurao do domnio poltico da classe operria, a sua transformao em classe governante e a conquista da democracia para os trabalhadores. O proletariado organizado em Estado como classe dominante, utiliza a sua posio para: primeiro, ir arrancando todo o capital das mos da burgue sia; segundo, centralizar todos os meios de produo escala do pas; terceiro, assegurar o desenvolvimento mais rpido possvel das foras produtivas. Deste modo, o poder poltico serve para resolver antes de mais nada, os problemas econmicos que determinam em ltima
| 31672

33

instncia a carcter e a essncia de todas as relaes sociais. V. I. Lpine qualifica es-te postulado como uma das ideias mais insignes e importantes do marxismo na questo do Estado por explicar o conceito da ditadura do proletariado como poder da classe operria. V. I. Lnine sublinha as seguintes palavras: O Estado, isto , o proletariado organizado com o classe dom inante1 e acrescen ta que esta definio do Estado resultante da prpria essncia da revoluo socialista e da misso histrica do proletariado, absolutamente inconcilivel com o reformismo, porque destri as iluses oportunistas sobre a transformao pacfica e no revolucionria do capitalismo em socialismo. A crtica leninista aos pseudo-socialistas que tentam substi tuir a luta de classes por iluses sobre a conciliao e a conveno das classes, bem como s utopias pequeno-burguesas sobre a pos sibilidade da subordinao voluntria de um punhado de capi talistas maioria ajuda at agora a desmascarar a traio dos oportunistas no movimento operrio. Os oportunistas, como antes, procuram os meios para inculcar s massas a ideia do suposto ca rcter de estar acima das classes, do Estado burgus. E, como antes, tentam esvaziar a teoria do comunismo cientfico do seu contedo revolucionrio e afastar a classe operria explorada da luta pelo poder poltico. E, como antes, no contexto da confrontao contempornea das duas ideologias de classe escala mundial, impe-se a neces sidade de desmascarar os subterfgios oportunistas, levando a anlise da luta de classes na sociedade burguesa at concluso revolucionria sobre o imperativo do poder poltico da classe operria organizado escala do Estado. Porque que K . Marx, F. Engels e V. I. Lnine, nos seus ra ciocnios relativamente necessidade do indispensvel da existn cia do Estado para os trabalhadores oprimirem as classes explo radoras na revoluo socialista, pem no primeiro plano a classe operria? Porque que a consideram a nica classe intransigen temente revolucionria capaz de dirigir este processo de opresso, aglutinando em seu torno todos os trabalhadores na luta contra a resistncia desesperada dos capitalistas at liquidao de toda a explorao? Porque que justamente a classe operria que
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 238. 34

pode representar, mediante aces decisivas e de modo coerente, os interesses da maioria esmagadora do povo? As respostas a todas estas perguntas podem ser encontradas no livro de Lnine. No capitalismo, de acordo com as leis objectivas do desen volvimento econmico da sociedade, o proletariado, diferentemen te de outras classes e camadas qpostas ao grande capital em crescimento contnuo torna-se a nica classe, cujas condies econmicas de vida a preparam para esta misso histrica e lhe do a fora para o derrube revolucionrio da burguesia e dos latifundirios. O papel econmico da classe operria na grande produo tal que a prpria burguesia, embora contra sua von tade, que mediante a centralizao e concentrao da produo, citando aqui V. I. Lnine, agrupa, une, organiza o proletaria do1. No obstante a opresso do capital e a sua fora com. que esmaga o campesinato e as camadas pequeno-burguesas serem s vezes superiores explorao do proletariado, esta presso s os fracciona, pulveriza e provoca a sua desunio. Arrunam-se individualmente ou em massa, no entanto no se mostram aptos para a luta independente e vitoriosa pela sua libertao social. S a classe operria, ao tomar conscincia do seu lugar na sociedade e o seu papel histrico de libertador de todos os tra balhadores da explorao e desigualdade social, capaz de der rubar a burguesia. Ao se transformar em classe dominante, repri me a resistncia inevitvel das classes derrubadas e organiza todos os trabalhadores para a edificao da economia socialista e remo delao justa da sociedade. Ao examinar o papel social e histrico da classe operria, V. I. Lnine passa a seguir para o problema do papel do partido da classe operria armado com a teoria do marxismo. Mostra a oposio radical entre o marxismo e o oportunismo no que se refere educao dos dirigentes da classe operria. Educando o partido operrio, o marxismo educa uma vanguarda do proleta riado, capaz de conduzir todo o povo pelo caminho revolucionrio rumo ao socialismo e organizao justa da vida social sem a bur guesia, sem os exploradores. Em contrapartida, o oportunismo tem influncia no partido operrio entre representantes dos traba
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 239.
s*

35

lhadores mais bem pagos, que se desligam das massas trabalhado ras, ocupam posies relativamente privilegiadas, so alimentados pela burguesia e, enfim, traem os interesses da sua classe. A falta de unidade necessria no seio do movimento oper rio contemporneo em muitos pases capitalistas, reflecte-se ne gativamente na situao dos operrios e trabalhadores e expli cada consideravelmente pela longevidade do oportunismo, contra o qual devem lutar os marxistas-leninistas.

A CONCLUSO PRINCIPAL DA DOUTRINA MARXISTA SOBRE O ESTADO

J esclarecemos que os Estados burgueses representam uma mquina aperfeioada para organizar a vida da sociedade no in teresse da represso e explorao da maioria da populao por parte da classe capitalista. Esta mquina representa, antes de mais, o poder parlamentar que lhe assegura a mxima concentra o, e o poder executivo materializado na organizao burocrtico-militar: o exrcito regular, o aparelho repressivo ramificado e uma enorme hoste de funcionrios. K . Marx qualificou todo este m ecanism o burocrtico-militar como um terrvel corpo de parasitas no organismo da sociedade. Seguindo a histria do desenvolvimento do Estado burgus at poca da transformao do capitalismo monop'olista em ca pitalismo monopolista de Estado, V. I. Lnine prova que todas as transformaes da mquina de Estado burgus resultantes das revolues burguesas s levavam ao aperfeioamento e fortaleci mento do aparelho militar e do funcionalismo, alis do aparelho repressivo contra o proletariado e todos os trabalhadores. V. I. Lnine reala que cada revoluo democrtico-burguesa acaba por fazer apenas redistribuio dos lugares burocrticos entre os diferentes partidos burgueses e pequeno-burgueses e, atravs desta renovao do aparelho do poder executivo, as camadas superiores da pequena burguesia so atradas para o lado do grande capital. Como resultado, toda a sociedade burgue sa manifesta uma hostilidade irredutvel em relao s classes oprimidas, sobretudo, ao proletariado. O proletariado, por sua vez, chega a compreender a necessidade de destruir e suprimir por via revolucionria a mquina de Estado burgus, que lhe hostil no sentido de classe.
36

A concluso de que o objectivo da classe operria na revoluo socialista no o aperfeioamento da mquina do Estado burgus, mas a sua dem olio, a sua destruio, segundo V . I. Lnine, a concluso mais importante da doutrina marxista sobre o Estado. Esta concluso diz V. I. Lnine o principal, o funda mental na doutrina do marxismo sobre o Estado1. No I I captulo do livro, V. I. Lnine, apoiando-se no racioc nio de K . Marx e na sua prpria anlise da histria subsequente, pe a questo: por qu substituir a mquina destruda de Estado burgus? E responde: pelo Estado proletrio. Destaca sem equ vocos que doutrina sobre o Estado proletrio que h-de substi tuir o aparelho destrudo do poder poltico burgus, cabe de facto um lugar central no marxismo. Cita um famoso extracto da carta de K . M arx ao seu com panheiro de luta Weydemeyer, onde, primeiro, exprime a dife rena fundamental e radical entre o marxismo e a cincia dos pen sadores progressistas burgueses de ento e, segundo, lapidarmente, em vrias linhas, expe a essncia da doutrina sobre o Estado. Seguindo V. I. Lnine, cumpre-nos citar as palavras de K . M arx: O que fiz de novo foi, 1., demonstrar que a existn cia das classes est meramente ligada a fases histricas determi nadas do desenvolvimento da produo.. . ; 2 , que a luta de clas ses conduz necessariamente ditadura do proletariado; 3., que esta mesma ditadura constitui apenas a transio para a abolio de todas as classes e para uma sociedade sem classes.. .2. Segundo a definio de V* I. Lnine, s marxista aquele que alarga o reconhecimento da luta de classes at ao reconhecimento da necessidade de instaurar o poder poltico do proletariado, at ao reconhecimento da sua ditadura que, mediante a revoluo socialista, substitui violentemente a ditadura da burguesia3. Ao destacar a enorme variedade das formas dos Estados burgueses que j existiram e possiveilmente existiro ainda, V. I. Lnine sublinha que todos eles sem excepo representam no essencial uma ditadura, isto , uma mquina social do poder da burguesia. Lanando o seu olhar para o futuro, V . I. Lnine prev
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 240. 2 V . I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 244. a V er: V . I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, pp. 244-245. 37

que, a transio do capitalismo para o comunismo no pode naturalmente deixar de dar uma en orm e abundncia e variedade de formas polticas, mas a sua essncia ser necessariamente uma s: a ditadura do proletariado, isto o domnio poltico' da classe operria que exprime os interesses das massas tra balhadoras1. A transio do capitalismo para o comunismo representa uma poca histrica sem precedentes no desenvolvimento da Humanidade e exige que o Estado que derruba a burguesia e suprime completamente a sua resistncia, seja democrtico de uma maneira nova, quer dizer, assegure a mais plena democracia para os operrios e trabalhadores, e ditatorial de uma maneira nova, o que significa levar a represso em relao burguesia at ao fim, at ao seu desaparecimento como classe. O conceito da ditadura da classe operria revolucion ria, com que opera amplamente a literatura marxista-leninista, no embebe de modo algum o contedo misantrpico ou a essn cia anti-humana e antidemocrtica, o que gostariam de lhe atribuir os inimigos desta grande doutrina. o contrrio, necessrio que na anlise desta obra, assim como de todas as demais obras de V. I. Lnine, os leitores prestem a ateno especial quela parte da vasta caracterstica da ditadura do proletariado que reala o facto de ser a de mocracia para a maioria e que a funo principal desta ditadu ra, por outras palavras, o poder da classe operria em aliana com as massas camponesas e ourtras camadas consiste em criar as condies de uma organizao social mais humana e da associao livre dos trabalhadores criadores, livres e iguais. Os crticos e falsificadores do marxismo-leninismo, procuran do suscitar nas massas um repulso, embora que meramente emo cional, contra esta doutrina, especulam sobre as associaes ne gativas deste conceito na conscincia comum da populao dos pases capitalistas com os regimes ditatoriais, totalitrios e at mesmo fascistas para predispor os trabalhadores do mundo ca pitalista contra a revoluo socialista que instaura a ditadura isto , o poder da classe operria , contra os pases do socia lismo vitorioso. A prtica da luta recolucionria e a divulgao em todo
1 Ver: V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 245. 38

o mundo da verdade sobre o socialismo real e as suas vantagens permite combater com xito estas invectivas mistificadoras dos anti-comunistas. Milhes de pessoas convencem-se na prtica da justeza das palavras leninistas que dizem que a ditadura de um a s classe necessria no s para qualquer sociedade de classes em geral, no s para o p roletariado que derrubou a bur guesia, mas tambm para a totalidade do perodo histrico que separa o capitalismo da sociedade sem classes, do comunis mo1.

A PRATICA REVOLUCIONRIA NUTRE A TEORIA REVOLUCIONRIA

O terceiro captulo da obra leninista talvez abunde, mais do que todas as pginas anteriores, em material histrico concre to: contm a anlise da Comuna de Paris de 1871, os razoamentos sobre as revolues democrtico-burguesas de 1905 e 1917 na Rssia e a crtica aos oportunistas no movimento operrio. Operando invariavelmente com o mtodo histrico objeotivo de estudo, V. I. Lnine examina no referido captulo os pro blemas principais acentuados e desenvolvidos de modo funda mental por K . Marx durante a anlise da experincia da primei ra revoluo proletria na histria da Humanidade que procla mou a Comuna de Paris. No captulo seguinte, IV , o autor perscruta o desenvolvi mento da teoria marxista do Estado e da revoluo empreendido por F. Engels com base na considerao da experincia revolu cionria posterior. Contudo, tal como os captulos precedentes, este texto leninista to abundante em raciocnios prprios, generalizaes tericas e concluses concretas importantes para aces revolucio nrias prticas na revoluo iminente, que s um cego no veria, por um lado, a unidade orgnica da doutrina de K . M arx e F. Engels e da doutrina de V. I. Lnine que compem de modo indivisvel a teoria marxista-leninista integral, e por outro, o con tributo personalizado valioso j no do discpulo de K . M arx e F. Engeils, mas do seu continuador genial para o desenvolvi mento criador da teoria.
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 245. 39

O mrito histrico particular de V . I. Lnine foi depurar as concepes autnticas de K . Marx das ideias falsificadoras que saram das penas dos numerosos e ento bastante conhecidos oportunistas e reformistas no movimento operrio. O esprito po lmico do livro de Lnine torna-se particularmente evidente no I I I captulo. O leitor encontrar aqui um brilhante exemplo da ptica de princpios em relao s posies antimarxistas e anti comunistas sobre o problema central da revoluo social, o pro blema do poder e do Estado. V . I. Lnine prova irrefutavelmente ao leitor que a teoria de desenvolvimento social de K . M arx est estreitamente vin culada com a prtica do movimento revolucionrio. K . Marx dediicou-se analise da experincia, corroborao, precisao e a reviso de certos pontos da sua teoria de acordo com o desenvol vimento do progresso revolucionrio. V . I. Lnine, tal como K . Marx, toma como exemplo a Comu na de Paris para mostrar-nos qual deve ser a atitude para com o movimento revolucionrio de massas, mesmo que no alcance o seu objectivo concreto. Em plena unanimidade com K . Marx, v neste movimento uma experincia histrica de grande importncia, muito mais valiosa que meras teorizaes, bem como um passo em frente na prtica do desenvolvimento do processo revolucio nrio mundial. Ao comear pelo exame da lio principal da Comuna no que concerne atitude do proletariado revolucionrio face ao Estado, V. I. Lnine fixa novamente a ateno no imperativo de demolir a mquina burocrtica e militar de Estado e no se li mitar simplesmente sua conquista. Nas pginas do livro que se seguem na anlise concreta dos problemas da direco da sociedade encontraremos as palavras de V . I. Lnine sobre . . .um mecanismo de elevado equipamento tcnico, liberto do parasita, as de K . Marx sobre a necessidade de amputar os rgos meramente repressivos do velho poder governamental e outras expresses leninistas, como amputar o parasita1. T al como na poca de V. I. Lnine, h quem tente destacar processos meramente tcnicos de organizao racional das coisas no contexto da sua centralizao completa no capitalismo mono
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, pp. 256 e 258. 40

polista de Estado, por exemplo, o funcionamento dos correios. Assim procura-se camuflar o caracter de classe do mecanismo de Estado burgus hostil aos trabalhadores. Gomo dantes fixa-se portanto um determinado objectivo de classe: apresentar como desnecessria a ideia de liquidar completamente o pntano la macento e sangrento, . . ., das instituies burocrtico-militares, que tudo subjugam, que tudo esmagam1. Foi assim que V. I. Lnine caracterizou metaforicamente o mecanismo do Esta do burgus. No que respeita organizao racional de toda a economia nacional, V. I. Lnine sublinhou que o objectivo imediato da re voluo socialista fazer com que seja organizada como os cor reios, estabelecendo para os tcnicos, contabilistas e outros funcio nrios um vencimento que no exceda um salrio do operrio e sob o controlo e a direco da classe dominante no pas, a clas se operria. Ao mesmo tempo frisou que, no imperialismo, o mecanismo de gesto social j est pronto. Liberto da necessidade de servir os monoplios capitalistas, o mecanismo de elevado equipamento tcnico destes monoplios pode servir perfeitamente os trabalha dores do Estado socialista2. Para o leitor contemporneo, sobretudo nos pases com po pulao principalmente camponesa, de grande valor a anlise leninista da revoluo popular includa no I I I captulo. O autor prova que o marxismo no pode ser reduzido anttese simples e primitivista: revoluo burguesa e revoluo proletria. Numa seco relativamente pequena consagrada ao problema de revoluo popular, encontramos dois pontos extremamente im portantes. Primeiro, sobre a participao das massas populares, isto , das classes exploradas na revoluo democrtica burguesa, que devido a este facto pode transformar-se em revoluo socialis ta. Segundo, a ideia claramente expressa sobre o aliado principal da classe operria, o campesinato trabalhador. V. I. Lnine mostra que, face presso da mquina burocrtico-militar do Estado burgus, o proletariado se une com a maioria das massas camponesas e, da, a sua tarefa comum ser a destruio desta mquina. Prova tambm que sem aliana dos cam poneses e da classe operria no se pode conceber nem uma demo
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 248. 2 V . I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, pp. 255 e 256. ' 41

cracia verdadeira, nem as transformaes socialistas que con duzem sociedade sem classes. Tanto K. Marx, em que V. I. Lnine se apoiou quando desen volvia esta tese geral, como o prprio V. I. Lnine no se engana vam com respeito natureza dplice da figura do campons que, por um lado, proprietrio, mas por outro, trabalhador. esta circunstncia que eles tiveram sempre presente na anlise de ' cada caso concreto. No contexto da referida questo terica geral, a aliana vo luntria da classe operria e do campesinato trabalhador foi e continua a ser um dos problemas centrais da doutrina do mar xismo-leninismo sobre a destruio revolucionria do Estado bur gus, da doutrina do socialismo. V. I. Lnine chama especialmente a ateno do leitor para fac to de que maneira K . Marx procurou e encontrou na prtica da luta revolucionria e na experincia concreta da Comuna de Pa ris a resposta questo relativa ao modo de como levar a cabo a tarefa principal, j definida no campo terico,- da revoluo so cialista destruir a mquina de Estado burgus e substitu-la p o r um a nova, adequada ao perodo qualitativamente diferente na histria da sociedade, o perodo do domnio poltico da classe operria. Por qu e como o proletariado revolucionrio substitui a excrescncia parasitria no corpo da sociedade eis o que interessou prioritariamente V. I. Lnine na anlise das concepes de K. Marx sobre o problema do Estado. Partindo da experincia da luta revolucionria das massas que desembocou na fulgurante Comuna de Paris, K . Marx tirou lies de importncia histrica universal sobre a organizao do Estado da classe operria que realiza plena e coerentemente a democracia conquistada na efervescncia da revoluo. luz da anlise de K . Marx, V. I. Lnine examina os mais importantes decretos da Comuna e estuda como as tarefas defini das neles foram includas posteriormente nos programas dos partidos polticos da Europa Ocidental. Mostra que as mesmas tarefas figuraram em outras condies, sobretudo, no perodo das revolues russas de 1905 e 1917. V. I. Lnine depura da vulga rizao e deturpaes oportunistas a primeira forma histrica do Estado proletrio descrita por K. Marx, a forma descoberta pelos com m unards de Paris que assaltavam o cu em 1871.
42

Com base na anlise das obras de K . Marx, V. I. Lnine presta uma ateno especial aos decretos postos em prtica pela Comuna, dando-lhes a sua classificao. Coloca no primeiro plano o problema da transformao revo lucionria da democracia burguesa em socialisita. Neste contexto, d-se destaque aos decretos que diziam respeito supresso do exrcito permanente do Estado burgus e sua substituio pelo povo armado. Este decreto foi o primeiro da Comuna de Paris. A histria das revolues socialistas vitoriosas do nosso sculo repetiu vrias vezes esta aco, "confirmando assim o seu significa do transcendente. A supresso do exrcito da autocracia russa e a constituio no decorrer da guerra civil do Exrcito Vermelho dos operrios e camponeses foi um dos primeiros actos do Poder sovitico gerado pela Grande Revoluo de Outubro na Rssia. Todas as revolues socialistas vitoriosas ulteriores, como sobeja mente sabido, respeitaram as palavras profticas de V. I. Lnine que rezam: Uma revoluo vale algo, quando sabe defender-se1. Outro acto da Comuna de Paris que teve ressonncia hist rica universal, foi a supresso do parlamentarismo burgus. A Comuna escrevia M arx devia ser no um corpo parlamen tar mas um corpo de trabalho, executivo e legislativo ao mesmo tem po.. .2 V . I. Lnine submeteu a uma crtica demolidora o parlamen tarismo burgus, pondo a nu todos os seus vcios: mostrou a degenerao da liberdade de palavra e dos debates nos parla mentos burgueses em mero engano, pois os prprios parlamen tares no trabalham, no executam as leis adaptadas por eles prprios e no so directamente responsveis perante os seus elei tores. Na sua obra, V. I. Lnine continuou e completou as refern cias crticas de K . Marx ao parlamentarismo burgus feitas ainda em 1871 como as suas prprias, apontando-as conjtra os oportunis tas que apareceram mais tarde e se pronunciaram em defesa deste parlamentarismo. O autor chama a ateno para a atitude dialctica de Marx face ao problema do parlamentarismo burgus, sublinhado que na falta de situao revolucionria, os comunistas devem saber
1 V. I. Lnine. Obras Completas, t. 37, p. 122, 5 ed. em russo. 2 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 252. 43

utilizar mesmo a pocigla do parlamentarismo burgus1, no se deixando aos estados de esprito anarquistas, para a propagan da das suas ideias. A revoluo socialista pe termo ao parlamentarismo bur-' gus. Isto no significa, sem dvida, que se suprimem as insti tuies representativas e todo o sistema eleitoral. Pois, no. Po rm, o sufrgio universal, a partir da, pe-se ao servio do povo, os seus representantes eleitos por via verdadeiramente demo crtica podem ser amovidos de acordo com vontade do povo e o vencimento dos funcionrios pblicos mais responsveis est em harmonia com o salrio dos operrios altamente qualificados. As medidas do gnero V. I. Lnine qualifica de modo se guinte: estas medidas democrticas simples e compreensveis por si mesmas.. . servem.. . de ponte que conduz do capitalismo para o socialismo2. Mas como prudente V . I. Lnine nas suas comparaes! Ao usar a comparao com a ponte, explica logo que as medidas mencionadas relativamente organizao puramente poltica de Estado s adquirem todo o seu sentido quando se trata da trans formao da propriedade privada capitalista em propriedade so cial, quer dizer, quando se trata da transformao econmica ra dical que determina a essncia da revoluo socialista. Por isso o leitor j no pode alimentar as iluses de que seria possvel construir esta ponte no quadro estreito das institui es polticas representativas da sociedade burguesa, sem revolu o violenta, sem expropriao da propriedade privada. V. I. Lnine faz meno de uma outra circunstncia extre mamente importante, quando se refere ao sentido da democratizaco das instituies polticas, que a atitude do campesinato trabalhador. D a entender que apenas um nmero nfimo de camponeses se transforma nos Estados burgueses em burgueses abastados ou em funcionrios privilegiados, ao passo que a enorme maioria do campesinato pronuncia-se pelo derrubamento do go verno burgus, sendo aliado da classe operria na revoluo so cialista. Segundo V. I. Lnine, um dos actos mais notveis da Comuna de Paris foi ter abolido todas as regalias materiais dos funcio1 Ver: V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 253. 1 V . I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, pp. 251-252. 44

nrios. Foi uma medida que demonstrou com. maior evidncia para os operrios e camponeses a viragem revolucionria no exer ccio do poder. Para as massas, patenteia-se aqui a diferena de princpios entre a democracia burguesa e socialista, entre o Estado burgus e socialista. O governo barato, segundo a qualificao que V. I. Lnine lhe atribuiu, prova de modo elucidativo e evidente populao que composto dos trabalhadores e trabalha nos seus interesses. Mostra tambm que os numerosds funcionrios que cumprem as funes de registo, de inscrio e de controlo, etc., recebendo o salrio normal do operrio, so, de facto, tambm trabalhadores. J h mais de 60 anos que na Unio Sovitica se desenvolve com xito um sistema verdadeiramente democrtico da organiza o poltica da sociedade assente nos princpios do marxismo-leninismo. J 4 h mais de 60 anos que o socialismo real demonstra aqui as suas vantagens em relao ao capitalismo, as vantagens em atrair todo o povo para a direco da sociedade e o Estado. O desenvolvimento e a ampliao da democracia socialista reflectiram-se na substituio consecutiva da Lei Fundamental da U RSS, a sua Constituio. Sendo a terceira na ordem cronolgica, a vigente Consti tuio da U R S S adoptada em 1977, na vspera do sexagsimo aniversrio da Grande Revoluo de Outubro, representa, desde a discusso do seu projecto por todo o povo at ao contedo dela que reflecte o seu carcter verdadeiramente democrtico, o triun fo do povo trabalhador do Pas Sovitico, o triunfo das ideias leninistas sobre a essncia autenticamente democrtica do primeiro Estado socialista no mundo. Na vspera da Revoluo de Outubro, V . I. Lnine escreveu que os bolcheviques no alimentam iluses a respeito da supres so do funcionalismo de uma s vez, em todo o lado e total. Qualificando como sumamente instrutivo o mtodo cientfico de K . Marx que no inventa uma sociedade nova, mas estuda o processo do seu nascimento a partir da velha e examina as for mas de passagem da sociedade velha para a nova, procurando tirar lies da experincia prtica da Comuna de Paris, V . I. Lnine orientou os revolucionrios russos para aces reais, dizendo que no somos utopistas1.
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 255. 45

E aqui segue uma definio clara da tarefa prioritria do poder revolucionrio iminente: os operrios organizam a grande produo com base naquilo que foi criado pelo capitalismo, utilisando a experincia operria e observando a disciplina rigoro sssima apoiada pelo poder do Estado proletrio, e transformam os funcionrios pblicos em simples executantes deste poder amoviveis, responsveis e modestamente pagos. Eis p or onde p od em os e devem os com ear na realizao da revoluo proletria 1, escreve V. I. Lnine. Eis por onde comea tambm o definhamento progressivo, historicamente bastante lon go, do aparelho de Estado como tal e daquelas funes de fisca lizao e contabilidade que inicialmente vo simplificando-se e perdendo o seu cariz antagnico de classe e, com o passar do tem po, passam a ser executadas por todos, por turnos, tornando-se depois um hbito geral e, por conseguinte, deixando de ser fun es especiais de uma categoria especial de indivduos. Isto acontecer no futuro, quando o problema da extino do Estado analisado pelos fundadores do comunismo cientfico dentro de um contexto histrico vasto, estiver na ordem do dia da Humanidade que, ao fim e ao cabo, resolver os seus pro blemas agudos de desigualdade e da luta de classes, os problemas relacionados com a preveno das guerras devastadoras e os pro blemas da remodelao socialista escala universal. Ao se debruar sobre a anlise dos decretos da- Comuna de Paris empreendida por K . Marx, V. I. Lnine d destaque quesito referente organizao da unidade da nao, qual dedica no seu livro um pargrafo inteiro. Ao depurar as concepes marxistas sobre o centralsmo e federalismo depois da revoluo socialista das deturpaes cras sas dos oportunistas que atriburam grosseiramente a K . M arx o ponto de vista absolutamente contrrio, caracterstico dos anar quistas pequeno-burgueses, V . I. Lnine frisa que K . Marx , antes de mais, centralista. V. I. Lnine escreve que na revoluo socialista a classe operria apoiada pelo campesinato pobre deve destruir a mquina do Estado burgus e tomar nas mos o poder de Estado, unin do a aco de todas as comunas voluntariam ente organizadas para a luta contra o capital e para restituir a toda a nao, a
1 V . I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 255. 46

toda a sociedade a propriedade privada dos caminhos-de-ferro, das fbricas e da terra. V. I. Lnine designa esta reivindicao revolucionria avanada por K . M arx com base na anlise da experincia da Comuna de Paris como centralismo proletrio e consequentemente democrtico1. Este centralismo distingue a organizao socialista de Estado da burgesia sobretudo pelo facto de se estabelecer com toda a liberdade. V. I. Lnine dizia que no vinha sequer ideia dos falsificadores oportunistas do marxismo que possvel um cen tralismo voluntrio, pois a histria de todas as sociedades anta gnicas s conheceu a unificao coerciva e violenta das terras em Estados centralizados. Antes da poca das revolues socialistas, o centralismo dos Estados burgueses era imposto e mantido pela fora militar e aparelho burocrtico. V. I. Lnine salienta uma vez mais que Marx emprega inten cionalmente a expresso organizar a unidade da nao para con trapor o centralismo consciente, democrtico, proletrio, ao bur gus, militar, burocrtico2. A unidade da nao no sujeita destruio, antes pelo contrrio, organizao pela Constituio Comunal esta foi a afirmao de K . Marx completamente de turpada pelos oportunistas e restituda por V. I. Lnine na vs pera da Revoluo de Outubro. Deste modo, a revoluo socialista, ao destruir a mquina de Estado burgus, no abole de modo algum o poder central, mas afirma-o como princpio de, unificao voluntria de todos os ter ritrios e provncias do pas, de todas as foras ss da sociedade, como meio de resolver mediante esforos comuns as tarefas rduas e multiformes da supresso das classes expropriadas e da construo da nova vida. Voltando mais uma vez a este importante postulado terico da doutrina marxista-leninista, pode-se dizer com toda a cer teza que sem a sua realizao, o Estado sovitico no poderia encontrar foras suficientes para reprimir a contra-revoluo encarniada interna e externa e, mais tarde, para derrotar o fascis mo, para reconstruir a economia nacional afectada duas vezes pe las guerras mundiais e para edificar o socialismo desenvolvido.
V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 255. 2 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 258. 47

Acrescentemos aqui que, considerando a questo da unidade da nao no socialismo, V. I. Lnine, seguindo a ideia de K . Marx, atribui ao conceito de nao o sentido de povo, isto , o conjunto de habitantes de um pas. Visto que a Co muna de Paris foi a obra do proletariado revolucionrio de Frana, pas bastante homogneo no sentido nacional, estes conceitos em muitas obras de K . Marx e F. Engels que . tratavam os assuntos da Frana e Alemanha, eram sinonmicos. O termo de nao no tinha para eles um matiz semntico especial que lhe corresponde quando se tratava das caractersticas que distinguem grandes grupos de pessoas que falam lnguas dife rentes, tm histrias diferentes, formaes econmicas diferentes e assim por diante. Num outro contexto, quando se trata dos caminhos para a soluo da questo nacional propriamente dita, isto , da supe rao do jugo nacional e da discriminao, bem como concre tizao da igualdade social e poltica de diferentes nacionali dades, V. I. Lnine no admite a identidade dos conceitos de nao e de povo. Por exemplo, quando s tratava do povo sovitico com a sua estrutura multinacional, V . I. Lninie e os seus seguidores evitavam o usoda palavra nao como sin nimo. Analisando o problema do poder centralizado no Estado aps a revoluo socialista, necessrio ter em conta mais uma circuns tncia. Seguindo a ideia de K. Marx, V. I. Lnine .sempre acen tuou as vantagens de um Estado unificado e unitrio da classe operria relativamente a outras formas que pode assumir. No entanto, nem K . M arx nem V . I. Lnine no excluram que, em determinadas condies e contextos histricos e para deter minadas naes e nacionalidades, a organizao federada pode sem a forma mais racional do ponto de vista das perspectivas ime diatas e longnquas da revoluo socialista. sabido que actualmente na U R SS, juntamente com as repblicas socialistas prin cipalmente homogneas quanto sua composio nacional, desen volve-se com prosperidade a Repblica Socialista Federativa Sovitica da Rssia. Outro exemplo, a Repblica Socialista Fe derativa da Jugoslvia que tem forma federada de organizao de Estado. Deste modo, a experincia histrica das revolues socialistas atestou o carcter dialctico e flexvel da doutrina marxista-le48

ninista nesta questo, demonstrando que para os comunistas, o problema prioritrio da revoluo socialista a transformao da propriedade privada em social mediante o poder da classe ope rria que estabelece o seu domnio poltico e econmico. No que respeita s formas possveis deste poder, podem ser muito varia das. Pois, a primeira forma poltica do Estado proletrio to minu ciosamente perscrutada por K * Marx, F. Engels e V. I. Lnine, foi a Comuna de Paris, cuja causa foi continuada com xito em muitos pases em pocas histricas posteriores.
COMO F. ENGELS COMPLEMENTOU K. MARX

No IV captulo V. I. Lnine mostra como F. Engels, que vi veu ainda mais 12 anos aps a morte do seu amigo e compa nheiro de luta pela grande causa da libertao dos trabalhadores, interpretou e completou as concluses de K . Marx referentes experincia da Comuna de Paris e defendeu a doutrina marxista na luta contra as palavras de ordem anarquistas e oportunistas sobre o Estado. No entanto, aqui, o texto leninista no uma simples re produo' das concepes de K . Marx e F. Engels depuradas das falsificaes. Como nos outros captulos do livro, encontramos aqui ideias que mantm a sua actualidade at hoje, nas quais o autor desenvolve em profundidade as perspectivas do Estado socialista e da futura organizao comunista apenas esboadas pelos seus precursores. No IV captulo, V. I. Lnine centra a sua ateno na forma como F. Engels manifestou o contedo concreto do poder de Esta do instaurado pela classe operria revolucionria. D primeira parte do captulo o ttulo O problema da habitao, pois F. Engels debruou-se sobre esta questo em vrias obras, analisando as perspectivas concretas das transfor maes socialistas nesite campo. F. Engels d relevo diferena que existe entre as posies do marxismo e as dos idelogos pequeno-burgueses em relao a esta questo. Segundo F. Engels, os trabalhadores, enquanto proprie trios colectivos, apoderam-se de todos os instrumentos de traba lho, das habitaes, da terra, etc. Em contrapartida, os tericos pequeno-burgueses propunham que cada campons ou operrio

resgatasse a habitao, a parcela e insitrumenitos de trabalho. Neste aspecto sumamente importante compreender a dife rena entre o marxismo e o socialismo pequeno-burgus relati vamente atitude dos trabalhadores para com a propriedade expropriada ou resgatada dos capitalistas e latifundirios du rante a revoluo. O que parece muito de grande interesse, primeira vista, isto , arrebatar no decorrer da revoluo a propriedade do grande capital e entreg-la em benefcio pessoal de cada trabalhador, pelo que se pronunciam hoje em dia muitos idelogos das massas camponesas nos pases que se libertam, leva ao fim e ao cabo ao ressurgimento do capitalismo sob outras formas. Pior ainda, pois estas medidas destroem as vantagens que oferece a produo de grande envergadura j montada pelo grande capital, assim como muitas conquistas da revoluo popular, pois neste caso a unidade de aces cede lugar disperso, desarticulao dos esforos. No por acaso que as medidas concretas esboadas por F. Engels e apoiadas por V. I. Lnine tenham sido levadas a efeito durante transformaes scio-econmieas no campo e na cidade a seguir tomada do poder pela classe operria e pelos seus alia dos nos pases socialistas onde os trabalhadores se apoderaram de todos os instrumentos de trabalho no decorrer da revoluo. importante salientar que, no seu livro, V . I. Lnine faz meno do postulado de F. Engels, embora em linhas gerais e sem especificar formas concretas, no que diz respeito mais importante meta da revoluo socialista, ou seja, a superao da contradio entre o campo e a cidade. V. I. Lnine aduz enunciados preciosos de F. Engels em que este afirma que durante o perodo transitrio o Estado da classe operria, ao abolir a propriedade privada da terra e ao expropriar a grande propriedade habitacional dever cobrar em benef cio da sociedade a renda da terra e das habitaes concedidas para o usufruto individual ou familiar. Esta medida transitria que se extinguir ao longo de um perodo histrico, cedendo o seu lugar ao usufruto a ttulo gratuito, exige, afinal, determinadas formas de aotividade de Estado, tais como o controlo pblico, a cobrana das rendas, a regulamentao na distribuio, etc. natural que estas funes dos rgos de Estado no pressu ponham nenhuma situao privilegiada para os funcionrios que as executam. So realizadas sob o controlo da classe operria
50

durante todo o perodo da existncia do Estado que no pode ser abolido de hoje para amanh como o gostariam os anarquistas. O Estado extingue-se progressivamente na medida em que os homens da nova sociedade socialista se habituam a res peitar e cumprir livre e conscientemente as normas democrti cas e geralmente aceites da vida social e as do usufruto dos bens sociais. A segunda parte do captulo V. I. Lnine dedicou polmica entre K . Marx e F. Engels, por um lado, e os anarquistas, por outro. Nesta polmica d destaque, antes de tudo, ao problema da organizao da represso da resistncia da burguesia e de outras classes exploradoras durante a revoluo socialista, isto , do problema do Estado socialista. Este Estado, sublinha mais uma vez V. I. Lnine, surge no perodo transitrio desde a con quista do poder pela classe operria at afirmao completa das bases do socialismo na sociedade sob a forma da ditadura como rgo do poder autoritrio do proletariado dominante. Rejeitando qualquer Estado, qualquer poder e qualquer auto ridade e, por conseguinte, a necessidade da subordinao a esta autoridade, os anarquistas privam a classe operria e todos os trabalhadores da arma de luta contra as classes exploradoras que por sua vez j a possuem. A fora pela qual no capitalismo a minoria se impe maio ria s pode ser substituda por uma outra. impossvel quebrar a resisitncia da burguesia com um s golpe e num s dia e instau rar logo uma igualdade social universal que no precise de um poder organizado, do Estado. K . Marx, F. Engels e V. I. Lnine repeliram decididamente esta ideia utpica dos anarquistas que confundia a conscincia das massas e as deixava desarmadas. Ao provar que as concepes dos anarquistas sobre a revo luo so bastante confusas e no revolucionrias, F. Engels, rebatendo-os, serve-se do exemplo da experincia da Comuna de Paris. Pe claramente uma questo: deveria por ventura a Comuna utilizar mais poder revolucionrio de Estado do que o tinha feito? O seu fracasso no se teria devido em parte falta de rigorosidade em relao burguesia derrubada? A resposta a estas perguntas s pode ser afirmativa. V. I. Lnine deu uma elevada apreciao ao estudo concreto da experincia da Comuna de Paris feito por F. Engels que pro vara de modo elucidativo a inconsistncia absoluta do anarquis4*

51

mOj que no reconhecia nem o Estado nem a revoluo. Com efeito, a revoluo exige que seja assumida uma atitude que tome em considerao todas as condies do seu surgimento e desen volvimento, que sejam formuladas tarefas especficas no que res peita violncia, ao poder e ao Estado, o que os anarquistas no querem fazer. Das ideias de K . Marx referentes a este problema e citadas no livro de V. I. Lnine torna-se claro que, se a luta poltica da classe operria adquire formas revolucionrias, a mais impor tante tarefa desta classe consiste em estabelecer a sua ditadura em substituio da da burguesia e no render as armas e abolir o Estado como o gostariam os anarquistas, ou por no compreen derem a essncia da revoluo, ou por quererem tra-la de modo consciente. K. Marx nunca deixou de realar o carcter tran sitrio e historicamente limitado da ditadura do proletariado. Escreveu a este propsito: .. .os operrios do ao Estado uma forma revolucionria e transitria. Desenvolvendo esta ideia, V. I. Lnine diz: O proletariado s necessita do Estado durante algum tempo1. Um argumento irrefutvel que atesta a inconsistncia da pa lavra de ordem anarquista da abolio imediata do Estado o facto de ser impossvel abolir o Estado poltico antes de supri mir as relaes sociais que o geram, sendo para o efeito necessrios a fora, a organizao e o tempo. Nos primeiros captulos do seu livro V. I. Lnine prestou bastante ateno ao problema de como a revoluo socialista violenta cumpre a sua grande tarefa criadora em relao s mas sas trabalhadoras, reeducando-as, elevando a sua conscincia so cial, inculcando-lhes o sentimento da sua identidade e organi zando-as escala nacional. Tudo isto acelerado muitas vezes pe lo bom funcionamento do poder de Estado da classe operria vitoriosa dirigida pelo partido maxista-leninista. No IV captulo encontramos tambm a anlise de uma outra funo, da funo destruidora que compete revoluo violenta (e por isso que tem esta caracterstica!) luz do poder de Estado da classe operria. As palavras de F. Engels citadas por V. I. Lnine que dizem que uma revoluo . . . um acto pelo qual uma parte da popu
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, pp. 262, 263. 52

lao impe a sua vontade outra parte. . .* e os numerosos enunciados de autoria de K . Marx e do prprio V. I. Lnine no deixam a mnima dvida de que os fundadores da teoria ver dadeiramente cientfica da revoluo socialista estavam conscien tes de que esta revoluo no era um processo idlico pacfico e mutuamente aceitvel de transmisso do poder de uma classe para ouitra. Uma revoluo a*luta implacvel que exige tempo e a maior tenso das foras antes de que as vitrias dos traba lhadores em todos os campos da vida social abram caminhos para a extino progressiva das classes e do Estado socialista, imprescindvel nas primeiras etapas, bem como para a criao de uma sociedade socialmente homognea, sem classes. O leitor contemporneo que pense que a afirmao do socia lismo uma obra rpida e relativamente simples est to longe da verdade como os idelogos pequeno-burgueses e anarquizantes dos tempos de K . Marx e V. I. Lnine. A vida mostra que, apesar da situao internacional radical mente diferente em funo das vitrias da Grande Revoluo de Outubro e das revolues socialistas posteriores, a luta pelo socialismo em cada pas exige todo um perodo histrico e uma enorme tenso das foras da classe operria e dos trabalhadores para reprimir as classes exploradoras, educar as massas e lanar a base social, econmica e material da nova sociedade. Na terceira parte do IV captulo, V. I. Lnine menciona uma clebre carta de F. Engels propositadamente esquecida pelos opor tunistas ao seu companheiro de luta Bebei na qual procura mo strar como os fundadores do comunismo cientfico procuraram 0 termo mais adequado para caracterizar o Estado qualitativa mente novo que aparece como resultado da revoluo socialista. Ao realar que a classe operria vitoriosa necessitar durante algum tempo do Estado para reprimir os seus inimigos, F. Engels escreve que, quando esta tarefa for resolvida, o Estado deixar de existir como rgo repressivo, permanecendo uma organizao social mais correspondente ao termo francs comuna ou alemo comunidade. Mesmo a histria fugaz da Comuna de Paris deu a F. Engels a possibilidade de declarar que a Comuna j no era um Estado no sentido prprio2. Comentando esta citao, V. I. Lnine mos
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 264. V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 265.

t
53

tra que a Comuna, ao contrrio dos Estados que existiram enteriormente, no reprimiu a maioria da populao, mas a mi noria exploradora, derrubou o aparelho de Estado burgus e no se serviu dos destacamentos especiais de homens armadps cria dos pelas classes exploradoras, mas armou todo o povo para esmagar a resistncia ao novo poder. Assim, analisando as funes criadoras e destruidoras da 're voluo socialista, os fundadores do marxismo-leninismo desta caram o seu objectivo principal do ponto de vista do progresso histrico geral: criar uma sociedade sem classes em que os in teresses de cada um se conjugam harmoniosamente com os de toda a sociedade. So de grande importncia para a orientao correcta dos revolucionrios nos problemas do desenvolvimento social os enun ciados de F. Engels reabilitados por V. I. Lnine das deturpa es oportunistas nos quais, ao estudar as modificaes do ca pitalismo, se auguram em certa medida as tarefas da luta revo lucionria na poca do imperialismo. Entre os problemas da organizao de Estado abordados por F. Engels quando criticou as concepes oportunistas da social-democracia de ento, V. I. Lnine deu destaque ao problema da apreciao terica do imperialismo e da transformao do capitalismo de concorrncia livre em capitalismo monopolista de Estado. Actualmente, nos pases capitalistas desenvolvidos no fal tam idelogos e reformistas burgueses que afirmam que um capitalismo como este no mais que o socialismo de Estado. J na poca de V. I. Lnine havia bastantes teses de concepes reformistas deste gnero. Hoje, proliferaram ainda mais. Por isso, na luta pela conscincia poltica dos trabalhadores dos'pa ses capitalistas e em vias de desenvolvimento e na luta pela continuao da divulgao da ideologia marxista-leninista es cala mundial, reveste-se de enorme importncia a crtica s concepes do gnero, quer se trate da teoria da convergn cia, quer do capitalismo do povo, ou do socialismo demo crtico, etc. V. I. Lnine d a entender que por muito planificada que seja a regulao da produo praticada pelos monoplios nacio nais e mesmo multinacionais no imperialismo, esta no pode trazer efeitos comparveis com os da planificao completa. Da
-54

a interveno do Estado capitalista no ser capaz de eliminar as causas sociais e econmicas das crises da superproduo, do aproveitamento parcial crnico das capacidades da produo das empresas e do desemprego gerados pelo sistema da explora o de classe dos trabalhadores pelo capital. Alm disso, V. I. Lnine v nesta centralizao gigantesca da produo e do capital e na fuso da mquina de Estado bur gus com o mecanismo econmico monopolista mais uma prova de que o socialismo que h-de vir em resultado da revoluo da classe operria, est prximo, imediato e acessvel. Esta revoluo expropria a produo monopolista socializada em escala gigantesca e transforma-a da propriedade dos magna tas do capital em propriedade de toda a sociedade. No que respeita organizao de Estado sob diversas for mas de repblica burguesa divulgadas amplamente no imperialis mo, V. I. Lnine revalorizou as teses sumamente valiosas de F. En gels relativas repblica. Sublinha que Engels repete com es pecial relevo e desenvolve a ideia fundamental que passa co mo um fio vermelho atravs de todas as obras de Marx de que a repblica democrtica a via de acesso mais prxima para a ditadura do proletariado1. Segundo V. I. Lnine esta repblica ainda no suprime nem o domnio do capital e a explorao de classe, nem a luta de classe que conduz inevitavelmente revoluo socialista. No entanto, contribui para o desenrolar e o agudizar desta luta, para o aprofundamento da contraposio entre as classes e cria condies mais favorveis para a educao poltica das massas. A repblica mostra que existe a possibilidade de satisfazer in teresses vitais das massas trabalhadoras, ainda que nenhum Es tado capitalista o possa fazer plenamente. A repblica democrtica burguesa leva as massas compreen so de que a nica possibilidade de satisfazer os seus interesses o mais plenamente possvel instaurar o poder da classe ope rria e assegurar a direco das massas populares por esta. de notar que V . I. Lnine, ao escrever o livro no perodo de desenvolvimento da Rssia no caminho democrtico burgus, quando se ponderava o problema da tomada do poder de Estado pelo proletariado por via pacfica ou armada, examinou minu
1 V. I. Lnine, Obras Escolhidas, t. 2, pp. 269, 270. 55

ciosamente estudos de F. Engels sobre os caminhos da revoluo no^ pases com repblica ou com uma muito grande liberdade. Neste aspecto V. I. Lnine acentuou em especial que F. Engels admitia, sendo suficientemente cuidadoso, a possibilidade do de senvolvimento pacfico para o socialismo, reconhecendo que no pases referidos se pode conceber um desenvolvimento deste tipo1. No se deve considerar que os fundadores do marxismo-leninismo faziam nas suas dissertaes tericas a contraposio en tre o desenvolvimento pacfico para o socialismo e o carcter violento da revoluo socialista. Para eles, o desenvolvimento pacfico sempre era o mais desejvel, pois permitia poupar mui tas vidas humanas. Contudo, apesar do seu carcter proble mtico, era sempre considerado como uma forma da revolu o violenta, uma forma que, em determinadas condies favo rveis para a classe operria, mas muito raras, tornava pos svel evitar o derrame de sangue durante a tomada do poder. Ao dedicar um captulo especial aos complementos de F. En gels para a anlise da Comuna de Paris feita por K . Marx, V. I. Lnine volta a abordar a questo nacional quando examina as vantagens do Estado democrtico centralizado relativamente federao. Diz a este propsito que em Marx e Engels no se encontra em lado nenhum nem sombra de tendncia para eludir a questo nacional2. Preferindo em princpio uma rep blica socialista nica e indivisvel e criticando o atraso hist rico dos Estados pequenos, reconhecem que uma repblica fe derativa um passo em frente quando ajuda a resolver a questo nacional e, assim, fazer avanar a causa do socialismo. Actualmente, quando a rdio, televiso e imprensa falam diariamente na luta do povo irlands pela sua independncia nacional, mantm o seu vigor as palavras de F. Engels sobre a Inglaterra e que V . I. Lnine reproduz, nas quais se diz que, na quele pas, apesar das condies geogrficas, a histria de mui tos sculos e a lngua serem comuns, a questo nacional candente permite supor que a forma da repblica federada seria um passo em frente relativamente organizao existente. Todavia, o livro de Lnine contm diversas declaraes de
1 Ver: V . I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 269, 1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 271, 58

que, para o proletariado, seria prefervel uma repblica demo crtica centralizada e unitria. V. I. Lnine d uma defini o ao centralismo democrtico, da qual se torna claro que este ltimo no tem nada a ver com o centralismo burocrtico. O centralismo democrtico pressupe uma auto-administrao lo cal dos territrios livremente reunidos to ampla que exclui to talmente todo o comando vindo de cima e qualquer forma de burocratismo. * Em seguida V. I. Lnine debrua-se sobre o problema do democratismo no Estado socialista, indaga este tema com base no prefcio de F. Engels obra de K . M arx A G uerra Civil em F rana (1871), declarando-o como a ltima palavra do marxis mo sobre o Estado. Efectivamente foi a ltima palavra ate que o prprio Lnine no prosseguisse o exame deste tema. Dirigindo-se de novo aos ensinamentos da Comuna de Paris, V. I. Lnine invoca o parecer de F. Engels de que a classe ope rria que tomou o poder em Paris, devia, por um lado, supri mir totalmente a velha mquina de opresso de Estado para no perder o domnio conquistado em resultado da revoluo e, por outro, prevenir-se do ressurgimento da burocracia personalizada pelos seus prprios deputados e funcionrios. V. I. Lnine enunciou claramente esta tarefa dplice da ditadura do proletariado na questo relativa preveno da degenerao burguesa. Invocando F. Engels, V. I. Lnine d a entender que uma vez que o poder da classe operria instaura do mediante a revoluo a ditadura do proletariado re presenta uma forma d e Estado, embora transitria, real o pe rigo de os servidores da sociedade, os funcionrios, se transfor marem em senhores desta sociedade, o que acontecia inevitavel mente depois das revolues sociais nos Estados precedentes. Sem receio de ser repetitrio, V . I. Lnine chama de novo a ateno do leitor para a necessidade de procurar formas con cretas de desenvolvimento que excluam toda a possibilidade de arrivismo e, por conseguinte, desaparece aquele trampolim do qual se pode saltar de um cargo honorfico, ainda que no lucrativo, de funcionrio de Estado para lugares altamente lu crativos na indstria, etc. Tais saltos so muito freqentes nos Estados burgueses mais democrticos, mas so absolutamente inadmissveis no so cialista.
57

Tanto V. I. Lnine como F. Engels admiraram as medidas tomadas pela Comuna de Paris no sentido de prevenir subidas ver tiginosas. F. Engels especificou-as como dois meios infalveis. Primeiro, nomear para cargos na administrao, no tribunal e na instruo pblica pessoas eleitas por sufrgio universal que, no caso da sua incompetncia, podem ser revogadas pelos pr prios eleitores. Segundo, estabelecer para os funcionrios de Es tado, mesmo dos escales superiores, um vencimento que no exceda o salrio dos operrios. luz da anlise leninista coube-nos tambm mencionar aqui estes decretos da Comuna de Paris, atendendo importncia extraordinria das medidas concretas, evidentes para as mas sas e sujeitas ao seu controlo com vista instaurao de uma democracia conseqente que, segundo V. I. Lnine, por um lado, se transform a em socialismo, e, por outro lad o ,.. . re clam a o socialismo1. Esta ideia de Lnine tem um profundo sentido dialctico. Diga-se de passagem que V . I. Lnine regozijava-se bastante, quando descobria nos enunciados de K . M arx e F. Engels a dialctica da histria viva2. Em que consiste esta dialctica? Em primeiro lugar, revela-se na ligao orgnica entre as medidas meramente polticas prprias de uma organizao so cial consequentemente democrtica (por exempilo, as eleies ge rais para preencher cargos-chave no aparelho de Estado) e as medidas puramente econmicas que asseguram a democracia (por exemplo, os vencimentos da ordem do salrio mdio do oper rio). Aqui a dialctica patenteia-se tambm no facto de estas me didas, que se tomam como conjunto nico, serem inconceb veis e impossveis sob o capitalismo e significarem o funciona mento do sistema da direco da sociedade nos princpios so cialistas., isto , o socialismo. A sua concretizao exige que as funes da administrao pblica se transformem em operaes simples de registo e controlo acessveis maioria da popula o. Isto significa que para a realizao eficaz destas medidas necessrio ilustrar e instruir a populao de pas de modo que
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 275. 2 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 275.
58

pelo seu nvel de conscincia social e preparao possa com preender e efectuar as tarefas do socialismo. A dialctica da anlise leninista das medidas referidas e, por conseguinte, das prprias medidas revela-se em que estas determinam o princpio da organizao do Estado e, ao mesmo tempo, so as vias que conduzem extino e ao desaparecimento progressivo da organizao do Estado como tal. Assim, V. I. Lnine poucos meses antes da Revoluo de Ou tubro na Rssia utilizou ao mximo a experincia histrica con creta de desenvolvimento da democracia socialista em Frana no sculo passado para nortear o proletariado russo e o campe sinato trabalhador no caminho da procura e comprovao pr tica dos mais diversos mtodos e formas de desenvolvimento da democracia .at ao fim . A articulao das medidas polticas e econmicas pode levar ao fim e ao cabo ao desaparecimento ou, segundo a expresso de F. Engels, superao do Estado socia lista e, consequentemente, da prpria democracia. A parte final do IV captulo trata mormente o problema da superao da democracia. V. I. Lnine adverte que o erro mais comum pensar que a democracia no passa alm do re conhecimento do princpio da subordinao da minoria maio ria. Entende aqui por democracia o Estado que reconhece este princpio, isto , a organizao para a subordinao sistemtica de uns a outros. Os comunistas so de opinio que o socialismo ir transformando-se progressivamente em comunismo e ao fim e ao cabo ex tinguir-se- a necessidade desta subordinao, pois as pessoas habituar-se-o a respeitar as normas de convivncia sociais sem coero e subordinao. Quando F. Engels dizia que ao fim e ao cabo aparecero homens capazes de tirar para o monturo toda a tralha do Es tado, teve em mente precisamente este hbito, cuja formao exige um perodo histrico bastante prolongado, talvez, a vida de vrias geraes. Entre esta tralha encontrar-se- tambm o sis tema do Estado democrtico, pelo qual lutam hoje os revolu cionrios e que no porvir comunista ser prescindvel. Esta a dialctica da histria viva; esta a dialctica da doutrina marxista-leninista sobre o Estado. Todavia, antes de que se forme nas pessoas o hbito de vi ver sem que uns rqprimam outros e para formar este hbito,
59

preciso concretizar de modo organizado isto , atravs do Estado uma srie de medidas econmicas bem ponderadas, multilaterais e cientificamente fundamentadas. O V captulo V. I. Lnine dedicou anlise das bases eco-* nmicas da extino do Estado. Mas, antes de submet-lo a um exame, temos que abordar uma questo que V. I. Lnine colocou como de passagem, sem lhe dedicar um captulo ou uma parte especial a questo do parti do comunista. A ideia da direco das massas revolucionrias e, em pri meiro lugar, da classe operria pelo partido marxista est na base de toda a obra leninista. por isso que o livro foi es crito precisamente para armar a vanguarda progressista da clas se operria e todos os trabalhadores conscientes com a compreen so das tarefas de classe na revoluo socialista iminente. Seria em vo procurar nas pginas do livro uma anlise mais ou menos minuciosa das questes relativas organizao do partido, sua estrutura, etc., questes estas que, apesar de terem muita importncia revolucionria prtica, V. I. Lnine deixou de propsito em sombra. No entanto, o autor no pode deixar de fazer alguma re ferncia especial ao partido. Ao mencionar o enunciado de F. En gels sobre a impreciso, do ponto de vista cientfico, da deno minao social-democrata em relao ao partido com pro grama comunista, V. I. Lnine fala do partido bolchevique e opta pelo nome que, devido a uma circunstncia ocasional, o partido criado por ele ostentava, o partido dos bolcheviques. Este nome apareceu pela primeira vez em 1903, quando no seu Con gresso de Bruxelas-Londres o Partido Operrio Social-Democrata da Rssia se dividiu e os partidrios conseqentes de V. I. L nine que obtiveram a maioria (em russo, bolchinstv N. do T r.), constituram um partido proletrio de novo tipo chamado a partir da bolchevique. Fazendo lembrar as palavras de F. Engels que dizia que para ele e K . M arx o mais importante no era o nome do partido, mas sim a direco acertada em que se desenvolvia, V. I. Lnine refere mais ou menos o mesmo em relao ao partido bolche vique. Mas enfim no de todo! Primeiro, explica com toda a razo que a palavra bolche vique que soa um pouco estranho mesmo na lngua russa, tor
60

nou-se honrosa entre todo o povo da Rssia em resultado das perseguies por parte da democracia pequeno-burguesa revolu cionria em Julho-Agosto de 1917, cujo alvo foi o partido bolchevique que defendia consequentemente as suas posies re volucionrias. Segundo, V. I. Lnine sublinha que naqueles meses o par tido deu um grande passo histrico no seu desenvolvimento. Por isso, no havia motivos srios para alterar bem pouco antes da revoluo o nome do nico partido consequentemente re volucionrio no pas que ganhou um grande prestgio entre o povo. V. I. Lnine props uma espcie de compromisso: de signar o partido por comunista, conservando entre parnteses dos bolcheviques. sabido que o partido permaneceu com este nome durante muitos anos e s desde 1952 se passou a chamar Partido Comu nista da Unio Sovitica. No seu livro V . I. Lnine no disse muitas coisas sobre o prprio partido. Mais tarde, em outros livros e artigos apre sentou uma anlise profunda do papel histrico do partido co munista na preparao e realizao da revoluo socialista e na edificao do socialismo, assim como de todos os aspec tos e princpios fundamentais da actividade do partido e das perspectivas da sua evoluo. Da nossa parte cumpre-nos salientar que uma das mais im portantes lies da Comuna de Paris sobre a qual K . Marx e F. Engels escreveram e falaram frequentemente, foi uma con cluso certa e categrica: para a realizao sucedida e o desen volvimento da revoluo socialista imprescindvel um partido revolucionrio da classe operria armado com a concepo cien tfica do mundo desta classe, bem organizado e que saiba orga nizar as massas para aces revolucionrias. Ainda que j nos meados do sculo passado K . Marx e F. En gels declarassem a necessidade de um partido deste tipo, aps a derrota da Comuna de Paris este imperativo tornou-se ainda mais patente e premente. V. I. Lnine conhecia perfeitamente as concepes de Marx e Engels sobre o partido proletrio e punha-as em prtica j em novas condies e tendo em conta as particularidades do seu prprio pas. Visto que o captulo sobre as revolues de mocrticas burguesas na Rssia no saiu da sua pena, tertios
61

nossa disposio apenas uma anlise leninista da plataforma terica e ideolgica do partido que proclamou como o seu objectivo a luta pelo comunismo. Resta portanto falar da importncia desta anlise para a actividade do partido e para a evoluo correcta do processa revolucionrio dirigido por este. Constatamos apenas que sem conhecimento terico das leis da revoluo os seus realizado res esto condenados a ser vtimas e, a maior parte das vezes, a sofrer derrotas. Ao fazermos este pequeno mas importante desvio ao prprio texto leninista, voltamos novamente s pginas do livro que nos apresentam um panorama cientificamente fundamentado do de senvolvimento histrico rumo ao comunismo atravs da revolu o socialista.

A PASSAGEM DO CAPITALISMO PARA O COMUNISMO

Assim, estimado leitor, j estamos no V captulo da obra leninista. Ao nosso ver, apesar da enorme abundncia de ideias que impregna todo o texto do livro, este captulo, mais que outros, contm brilhantes provas da singularidade do pensamento terico leninista. Neste captulo o que particularmente sensvel que a revoluo socialista j era iminente e que abriria uma nova era na vida da Humanidade. A teoria cientfica que V. I. Lnine desenvolve neste captulo, baseada no vigor dos seus conhecimen tos polticos e na sua intuio poltica, apresenta-se aqui cheia de plenitude e de fora de convico. O autor intitulou este captulo As bases econmicas da extino do Estado. S um verdadeiro cientista poderia chamar assim este captulo. Na sua investigao histrica e materialista do desenvolvimento social V . I. Lnine procura e encontra as origens das mudanas futuras e deduz as leis gerais das trans formaes vindouras. Indaga as perspectivas cientificamente fun damentadas da instituio da nova formao scio-econmica e leva o leitor compreenso das tarefas imediatas da luta re volucionria pelos ideais comunistas. Este captulo contm importantes postulados sobre a evo luo poltica, social e econmica da sociedade desde a revi
62

ravolta revolucionria que destri o sistema capitalista das re laes at fase em que se realiza plenamente o princpio co munista. No foi por acaso que V. I. Lnine destacou a unidade e a interligao entre as medidas econmicas e polticas que per mitem prevenir o restabelecimento do capitalismo e afirmar os princpios do socialismo na vida social e econmica. E, por isso, dirige-se de novo experincia tia Comuna de Paris. O marxismo-leninismo como doutrina materialista e no ut pica parte de que so as relaes entre pessoas na produo que determinam a face da sociedade e a etapa do seu desenvol vimento histrico. O aspecto social e econmico mais importante deste problema a retribuio do trabalho. No capitalismo, precisamente o trabalho no retribudo que constitui a fonte da mais-valia, a fonte dos lucros da bur guesia. E por isso a tarefa mais importante da revoluo socia lista suprimir as relaes sociais que permitem burguesia explorar os operrios, isto , apropriar-se de produtos do trabalho no remunerado de outras pessoas, enriquecer-se em virtude dis so e, ainda mais, dominar, pondo ao servio da sua classe todo o mecanismo de Estado. Depois' de ter considerado o princpio da retribuio do tra balho dos funcionrios do aparelho de Estado na sociedade so cialista que, em articulao com o princpio das eleies gerais para os cargos mais responsveis nos rgos de soberania, torna eficiente o combate ao burocratismo, V. I. Lnine passa para a considerao dos princpios gerais da retribuio do tra balho em diversas fases de desenvolvimento da nova formao social e econmica. Por muito importantes que sejam o factor poltico e alguns outros factores respeitantes s relaes humanas, o factor domi nante na sociedade foi e continua a ser o econmico. E a pr pria histria d numerosas provas disso. Se lermos atentamente o texto do V captulo da obra leni nista, veremos que por detrs dos raciocnios sobre a democracia, o futuro do sistema estatal e muitas outras questes, transparece a questo dos princpios econmicos nas relaes humanas. Este problema s vezes forma o fundo, o fundamento para a anlise das instituies polticas e outras da nova estrutura social. Graas a provas leninistas irrefutveis, o leitor j est pre-.
63

parado para compreender o desenvolvimento social atravs do pris ma materialista. Portanto, no de estranhar que o panorama da transio revolucionria do capitalismo para o comunismo que V. I. Lnine mostra, apresenta-se sob um ttulo um pouco aca dmico mas destitudo de matizes utpicos. Lembremos a propsito que a obra fundamental de toda a vida de K . Marx na qual se demonstrou com vigor cientfico o advento inevitvel do comunismo, se intitula O Capital, a pa lavra que pe em relevo a essncia antagnica do mecanismo social e econmico das relaes sociais sob o capitalismo que predetermina a supresso revolucionria deste regime e o sur gimento sobre as suas runas de uma sociedade comunista justa. Quando V. I. Lnine estuda a questo marxista das bases econmicas do desenvolvimento futuro do comunismo futuro, inicia a sua anlise, concentrando a ateno nas errneas inter pretaes das concepes de K . Marx e F. Engels sobre as per spectivas do Estado sob o novo regime social. Acentua mais uma vez o desenvolvimento histrico prolongado e duradouro que imprescindvel para que os trabalhadores que realizam a revolu o socialista possam afirmar completamente os nobres princ pios comunistas em todas as esferas da vida social. V . I. Lnine demonstra que a teoria de K . Marx virada prio ritria e principalmente para o capitalismo, sendo focalizada na anlise multiforme da sociedade burguesa em desenvolvimento: desde o seu surgimento at sua destruio inevitvel; natural que, ao predizer cientificamente a revoluo socialista confirma da na prtica pela Comuna de Paris, K . M arx lance o seu olhar para o futuro que se seguir aps a supresso do capitalismo. Esta a lgica do pensamento de K . M arx virada para o futuro comunista e destacada por V . I. Lnine. Baseando-se nas leis do desenvolvimento da sociedade burguesa, chega a definir os princpios mais gerais da futura organizao social sem es pecificar as suas formas concretas. O comunismo decorre historicamente do capitalismo e nasce sob a influncia da fora social que o capitalismo gerou da classe operria revolucionria que consciente de que, em fun o de ser o produtor principal da riqueza social, lhe cabe o direito histrico de determinar as leis da vida social. Na poca em que K . Marx viveu, nos pases mais evoludos, o capitalismo j tinha adquirido contornos bastante ntidos pa64

ra, no obstante as formas de Estado variadas e diversificadas, poder determinar as suas caractersticas mais gerais e substan ciais. Uma destas caractersticas gerais descobertas por K . Marx e destacadas por V. I. Lnine a utilizao do Estado pela classe exploradora para oprimir as massas trabalhadoras exploradas e manter em condies inais ou menos estveis o funcionamento da sociedade burguesa. K . Marx ope a natureza do Estado seu contemporneo ao futuro em que, segundo ele, a su a ja iz de hoje, a sociedade bur guesa, ter morrido1. Mas esta raiz no morre logo. A sociedade burguesa em que as relaes de explorao esto presentes em todas as c lulas e cuja ideologia se infiltra e inculca na conscincia das pessoas, j por estas razes (e em realidade por muitas outras ainda) no pode desaparecer num belo dia da face da terra, cedendo o seu lugar sociedade socialista. Em resultado da crise das contradies antagnicas de clas se, na sociedade capitalista efectuar-se- inevitavelmente a re voluo. Mas, o que acontecer com pessoas vivas, os membros desta sociedade? Trata-se dos operrios, a classe que o prprio capitalismo gerou como a sua principal fora produtiva e que se tornar, citando K . Marx, o coveiro do capitalismo; trata-se dos camponeses explorados pelos latifundirios e pelo grande capital; trata-se da intelectualidade que em todos os pases ca pitalistas aumentou em nmero devido ao desenvolvimento im petuoso da cincia e tcnica; trata-se enfim dos representantes da burguesia que embora no sendo numericamente muitos, se viram forados a subordinar-se fora que expropria a sua pro priedade; trata-se tambm de muitas outras camadas da popu lao. Esta enorme massa de pessoas to diferentes quanto sua posio social e econmica, sua educao e ao nvel cultural que posta pela revoluo em estado de actividade poltica, no pode transformar-se rapidamente numa sociedade homog nea em que as pessoas possuam o nvel de educao mais ou me nos igual e se dirijam por normas morais iguais para todos. Nem possvel pr rapidamente em ordem a esfera material a tc nica da sociedade para que corresponda completamente ao ideal
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 279.
5 -1 6 7 2

65

comunista. Eis porque V. I. Lnine afirma clara e categoricamente que tod a teoria de desenvolvimento, toda a cincia estipula que historicamente tem de haver, indubitavelmente, um est dio particular ou uma etapa particular de transio do capitalis mo para o comunismo1. O contedo dos processos multifacetados do desenvolvimento da sociedade em geral e as inmeras modificaes das classes e das pessoas individualmente consideradas durante esta transio imensamente rico quanto substncia e s formas. V. I. L nine retira das investigaes de Marx sobre esta questo s aque la parte que se refere ao Estado. Reabilita o enunciado de Marx que diz que ao perodo de transformao revolucionria do ca pitalismo em comunismo corresponde um perodo de transio poltica e que esta transformao s vivel nas condies do funcionamento do Estado, cuja essncia h-de ser a ditadura revolucionria da classe operria. justamente esta vizinhana histrica imediata das duas formaes sociais radicalmente diferentes (uma, capitalista que assenta na explorao de uma classe por outra, do homem pelo homem e, outra, comunista que assenta na associao volunt ria dos trabalhadores livres e iguais) que determina a necessi dade do funcionamento temporrio do Estado em que os tra balhadores devem realizar a sua ditadura e aplicar medidas de violncia em relao a todos aqueles que no querem, aceitar os princpios comunistas na conduta e nas relaes com outras pes soas ou com toda a sociedade. O perodo de transio determinado pelo papel que desem penha a classe operria na sociedade capitalista evoluda e pelo carcter inconcilivel das contradies entre esta e a burguesia. Com efeito, o grande capital concentra cada vez mais a clas se operria em grandes empresas que s vezes tm suas filiais no estrangeiro. Em funo do progresso tcnico e cientfico, esta classe possui o nvel mais elevado de conhecimentos tcnicos e qualificao. Esta classe participa nas eleies gerais e na vida poltica dos Estados burgueses republicanos. Esta classe toma cada vez mais conscincia da sua posio real: o produtor da riqueza social, mas ao mesmo tempo (devido s relaes sociais domi nantes) explorada pela classe burguesa.
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 280. 66

O crescimento da identidade de classe do proletariado na so ciedade burguesa, para o qual contribuiu e continua a con tribuir a divulgao das ideias do marxismo-leninismo nas mas sas, faz dele a fora mais revolucionria e avanada da socie dade. E a partir da torna-se mais coeso e organizado no s em virtude dos factores externos, isto , do imperativo da grande produo capitalista, como tambjji sob a aco dos factores in ternos, isto , das suas prprias necessidades. Organiza-se como classe, agrupando inicialmente operrios por sectores industriais e, depois, em sindicatos nacionais e internacionais. Organiza-se como classe cuja vanguarda forma os seus prprios partidos po lticos. a prpria lgica da histria das sociedades burguesas as crises arruinadoras, o desemprego crnico, a carestia da vida para os operrios e todos os trabalhadores, o crescimento ver tiginoso dos lucros capitalistas, a militarizao e as guerras cada vez mais assoladoras que o imperialismo gera que convencem a classe operria da necessidade de suprimir os capitalistas como classe, destruir a mquina de Estado burgus e instaurar revolucionariamentel uma nova ordem social ao servio do proleta riado. Esta seqncia do desenvolvimento da sociedade burguesa foi irrefutavelmente provada pelo gnio de K . Marx, F. Engels e V. I. Lnine e confirmada definitivamente por todo o curso de acontecimentos, pelas revolues socialistas iniciadas com a Gran de Revoluo de Outubro em 1917 na Rssia e pelo surgimen to do sistema socialista mundial e um numeroso grupo de pases de opo socialista. V. I. Lnine expe em forma sinptica os pontos bsicos do comunismo cientfico sobre a inevitabilidade da transio revolucionria para o comunismo e a necessidade objectiva do Estado da classe operria. Em seguida, passa a examinar as caractersticas principais e determinantes deste Estado, a comear pela sua atitude face democracia. Nesta anlise, primeiro, compara a democracia no quadro da ditadura da burguesia e aquela que se estabelece e desenvolve sob a ditadura do proletariado; segundo, caracte riza duas funes da ditadura da classe operria criadora e destruidora , abordando atravs do prisma destas funes as particularidades principais da democracia socialista.
67

V. I. Lnine demonstra que na sociedade capitalista mesmo o democratismo mais evoludo continua a ser no essencial um democratismo para a minoria, os detentores da riqueza e as classes exploradoras, afastando praticamente a maioria da po- pulao da participao na vida poltica. Todo o mecanismo da democracia burguesa preparado e funciona do modo que a cada passo se vejam as limitaes do democratismo. Trata-se aqui das limitaes nos censos eleito rais e dos obstculos que se pem para no admitir comcios e manifestaes dos operrios, assim como da organizao ca pitalista da imprensa diria, rdio e televiso. Tomados no con junto, constituem a barreira que a classe burguesa dominante cria com fim de afastar as massas populares da participao activa no exerccio da democracia. V. I. Lnine cita mais de uma vez K . Marx que desmascarou o mecanismo da democracia burguesa sob a forma de parlamenta rismo burgus. A essncia desta democracia consiste em que uma vez de tantos em tantos anos as classes oprimidas so autorizadas a decidir atravs de eleies democrticas gerais qual precisamente dos representantes da classe opressora e do minante as vai representar no parlamento. V . I. Lnine qualificou este enunciado revelador de K . Marx como magnfico, acrescentando que nos pases capitalistas os assuntos realmente importantes e que cabem ao parlamento so decididos nos bastidores, nas comisses e em outros rgos de trabalho do Estado burgus, resumindo-se o papel do parla mento a ser exposto ateno do pblico que presencia um es pectculo poltico sobre a suposta representao popular. A democracia burguesa inteiramente hipcrita e falsa. O desenvolvimento da democracia na sociedade burguesa no pode ser pacfico e desembaraado sempre pela linha ascendente at sua expresso plena e universal como o tentam apresentar os polticos burgueses e oportunistas no movimento operrio. O verdadeiro progresso da democracia s possvel gra as a aces revolucionrias da classe operria organizada, s graas revoluo socialista e ditadura do proletariado. Ao estabelecer o seu poder por via revolucionria, a classe operria no pode ampliar mecanicamente a democracia, alargando-a a todos os membros da sociedade. Ampliando o demo cratismo a uma escala indita, ganhando para a gesto da eco68

nomia nacional todas as foras ss da sociedade e constituindo novas instituies polticas que pem em prtica novas normas das relaes sociais, a classe operria impe uma srie de excepes s liberdades em relao aos opressores, exploradores e parasitas. A ditadura da classe operria aplica em relao a eles a coero econmica, arrebatando-lhes a propriedade de fbricas, prdios, terras, privando-os em vrios pases da sua represen tao poltica e esmagando as suas aces armadas em caso de resistncia. E esta opresso feita naturalmente por via armada. Em suma, a ditadura da classe operria a liberdade para todos os trabalhadores e, ao mesmo tempo nenhuma liberdade para exploradores. Tal a democracia do perodo de transio do capitalismo para o comunismo. Para libertar a Humanidade da escravido assalariada, preciso esmagar fora a resistncia daqueles que impem esta escravido nos seus interesses. E isto s possvel com apoio do Estado que liberta a classe operria e as massas trabalhadoras. S na sociedade comunista quando desaparecerem completa mente as classes em conseqncia da extino das diferenas entre grandes grupos de pessoas pela sua relao diante dos meios sociais de produo, ser vivel realizar uma democra cia efectivamente plena e sem excepes. Simultnea e identicamente com este processo realiza-se o processo de extino do Estadp. Este inicia-se j nas primeiras fases de desenvolvimento da sociedade socialista. As pessoas li vram-se da explorao capitalista e vo habituando-se pouco a pouco a observar as normas simples e vetustas de respeito mtuo e as relaes de camaradagem. O respeito por estas nor mas adquire cada vez mais um carcter voluntrio, sem apli cao da violncia e, ao fim e ao cabo, o aparelho da violncia, o Estado, acaba por deixar de ser necessrio. Sem trocar a terminologia de Marx e Engels, V. I. Lnine tambm qualifica este processo progressivo que termina com a formao do hbito de viver maneira comunista, como extin o ou adormecimento do Estado, achando convenientes estes termos por reflectirem a evoluo histrica natural baseada nas leis objectivas vigentes na sociedade. verdade que o carcter objectivo desta evoluo no ig- nora seno pressupe o aumento do factor subjectivo, quer di
69

zer, o'desejo profundamente consciencializado e por isso acen tuado das pessoas de fazer aproximar o porvir comunista. As condies materiais de vida sob o regime da propriedade so cial dos meios de produo, a elevao do nvel cultural das massas trabalhadoras e o desenvolvimento da conscincia social norteado pelo partido comunista, tudo isto, tomado em con junto, constitui, segundo V. I. Lnine, a base do processo es pontneo da extino do Estado. V. I. Lnine mostra-nos trs definies qualitativas da de mocracia e trs definies qualitativas do Estado que se suce dem no processo do desenvolvimento histrico da sociedade, a comear pelo estdio capitalista. Com respeito democracia estas definies qualitativas da sua substncia histrica social so as seguintes: sob o capitalismo, a democracia (leia-se a igualdade) limitada, falsa e s para os ricos; sob a ditadura do proletariado, produto da revoluo socia lista, a democracia torna-se pela primeira vez a democracia para o povo, para a maioria, raprimindo ao mesmo tempo os exploradores, a minoria; no comunismo, a democracia j to completa, plena e vasta que, por assim dizer, deixa de ter limites visveis e desapa rece deste modo por si prpria. Quanto ao Estado, estas definies apresentam-se como se guintes: no capitalismo, o Estado na sua expresso plena e brutal apresenta-se como uma mquina especial que serve para oprimir uma classe por outra e, mais ainda, a maioria pela minoria; sob a ditadura do proletariado, o Estado ainda indispens vel como instrumento repressivo contra os exploradores, mas desta vez a represso da minoria pela maioria. J se trata do Estado transitrio, pois a sociedade prescinde de uma mquina gigan tesca para reprimir os exploradores com o seu desaparecimento; a democracia neste perodo histrico abrange a maioria esma gadora da populao; sob o comunismo, o Estado torna-se intil, pois na socie dade deixam de existir classes ou considerveis grupos de pes soas que devem ser reprimidos. Com a supresso total e definitiva da explorao e pen ria das massas, deixar de haver protestos e conflitos sociais que
70

imprimem a necessidade do Estado. uma realidade que os homens no so anjos e at alguns podem cometer actos anti-sociais, mas no haver motivo algum para o Estado continuar com fim de rectifc-los, pois o meio que os rodeia cumprir esta tarefa. Ao sublinhar que o quadro geral da evoluo futura da Humanidade no utpico, V* I. Lnine passa a examinar a questo das fases (degraus, etapas) inferior e superior da socieda de comunista.

AS BASES ECONMICAS DA SOCIEDADE SOB O SOCIALISMO

V. I. Lnine abre a descrio da organizao econmica da sociedade que surge sobre as runas do regime burgus destru do pela revoluo socialista, com a reproduo dos clculos rea listas de K . Marx de com o se distribui nesta sociedade o pro duto social criado por todos os trabalhadores. K. Marx no tem nenhuma inteno de enganar as pessoas com promessas utpicas primitivas de que todo o produto do tra balho passar imediatamente para a disposio do trabalhador. Sob o socialismo que, segundo K . Marx, representa a primeira fase e portanto a inferior da sociedade comunista, a vida econmica organiza-se de modo a que uma parte da riqueza criada pelos trablhadores passe imediatamente disposio deles para o seu consumo pessoal. Entretanto, a outra parte desta riqueza passa a construir fundos sociais de produo e consumo individual. Os fundos sociais so os recursos destinados amplia o da produo, amortizao do equipamento e das mquinas, ao fundo de reserva, etc., assim como as verbas destinadas organizao da administrao, construo de escolas e insti tutos, hospitais e casas para velhos e assim por diante. Desde o incio o marxismo orienta todos para que apre ciem sensata e objectivamente as condies e as necessidades do desenvolvimento econmico da sociedade socialista. A condio capital deste desenvolvimento a propriedade social dos meios de produo que deixaram de ser a propriedade de um punhado de pessoas. A sociedade retribui o trabalho de cada um de acordo com a quantidade de produtos fabricados, descontando apenas utna 71

quantia que fica nos fundos sociais. V. I. Lnine sublinha que no socialismo cada um recebe uma parte do produto social equi valente sua parte de trabalho social (salvos os descontos acima referidos). Ser justo isto? Os fundadores do marxismo-leninismo frisam que este sistema de distribuio dos bens de consumo segundo o trabalho indivi dual ainda no pretende igualdade social completa. Esta igual dade s ser vivel quando a sociedade puder criar condies em que cada um possa trabalhar segundo as suas capacidades e re ceber segundo as suas necessidades. Alis, mesmo uma reviravolta to radical como a revolu o socialista, no capaz de afirmar imediatamente este prin cpio superior de justia social. K. Marx, F. Engels e V. I. Lnine apenas esboam o desen volvim ento da sociedade aps a revoluo, baseando-se na an lise da sua fase inicial. Visto que a sociedade socialista nasce, decorre da capitalista, tem ainda vestgios da sociedade velha nos princpios econmicos e morais e na conscincia das pes soas. A supresso do capitalismo pela via revolucionria no cria de imediato as premissas econmicas para que as pessoas tra balhem para o bem da sociedade sem quaisquer normas jur dicas. E esta norma determinante a norma de realizao igual de trabalho na distribuio do produto social. O Estado socialista chamado a velar pelo cumprimento desta norma. Ora, sob o socialismo ao Estado competem funes impor tantes e socialmente necessrias, tais como a proteco da pro priedade social dos meios de produo que previne a explorao do homem pelo homem e a proteco do princpio de igualdade na distribuio dos produtos segundo o trabalho. Todavia, esta igualdade, como j foi dito, no de todo justa. Porqu? Porque o direito a salrio igual por trabalho igual que o socialismo proclama no leva em conta o facto de as pessoas no serem iguais pelos seus dons naturais, em funo do seu estado civil, da diferena entre o trabalho manual e intelectual e por muitos outros motivos. K . Marx, F. Engels e V. I. Lnine como homens de viso realista no puderam desconsiderar a desigualdade necessria e inevitvel das pessoas que convm ter
72

em conta quando se trata da distribuio dos bens materiais entre os elementos trabalhadores da sociedade. Porm, a sociedade socialista tomada em sua forma original, tal como esta nasce depois de longas dores de parto das en tranhas do capitalismo, ainda no pode ter em conta estas di ferenas. E por isso, ainda no capaz de eliminar esta im perfeio no sistema de distribuio dos produtos de trabalho de acordo com o princpio de igualdade do trabalho. S o comunismo capaz de efectu-lo.
A PASSAGEM PARA A FASE SUPERIOR DO COMUNISMO

A quarta parte do V captulo V. I. Lnine dedicou especial mente fase superior da sociedade comunista. Contudo, um lei tor atento descobrir de imediato que esta parte, a par da caracterstica gral da segunda fase, do comunismo, contm uma anlise minuciosa da sociedade socialista. Dir-se-ia que o autor no se podia abster de explicar uma vez mais ao leitor com que com ea o desenvolvimento comunista, como organiz-lo, o que que se exige na prxima etapa, na primeira fase a seguir a revoluo socialista, das pessoas que entram nas condies at data sem precedentes da vida social, as condies que as prprias pessoas ho-de determinar. V. I. Lnine detm-se mais de uma vez nas medidas que aplica o poder revolucionrio com fim de fixar princpios socia listas na vida econmica e nos-mtodos com que os trabalhado res e todo o povo realizam o controlo sobre a sua observncia. Primeiro, so questes referentes poltica econmica propria mente dita. Segundo, so questes referentes democracia so cialista que, no aspecto poltico, assegura a mais plena reali zao dos princpios e leis econmicas. No entanto, mesmo a materializao multilateral e ideal dos princpios socialistas no ainda o objectivo final dos comu nistas. apenas um degrau histrico necessrio para livrar a sociedade da ignomnia da explorao burguesa, das tradies e vestgios do capitalismo, das suas reminiscncias no novo siste ma de organizao da vida humana com fim a seguir em frente. At onde avanar a sociedade socialista? Que caractersti cas ir adquirindo com a transformao em sociedade comunista propriamente dita? Que ideais do comunismo atraem os lu73

tadores pela justia social a partir do momento em que se transforma de utopia em cincia, em doutrina revolucionria viva, que o marxismo-leninismo? Invocando K. Marx, V. I. Lnine proporciona respostas mais gerais a estas perguntas. As suas respostas no contm nem re comendaes concretas, nem descrio pormenorizada das for mas possveis, nem os prazos de advento da segunda fase do comunismo. Supe-se que a prpria vida que dar respostas a todas estas perguntas. Mas mesmo assim pode-se perceber em princpio a panor mica do futuro comunista. O princpio econmico fundamental do comunismo estipula: De cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas necessidades!1. O princpio social fundamental da associao comunista das pessoas estabelece: O livre desenvolvimento de cada um a condio para o livre desenvolvimento de todos2. Para atingir a etapa histrica em que todos os princpios enunciados se concretizaro, so indispensveis as "condies se guintes formuladas por V. I. Lnine. Primeira, todas as foras produtivas e fontes de riqueza so cial desenvolvem-se em escala gigantesca. No comunismo, com base na tecnologia avanada e na implantao das inmeras des cobertas cientficas, os meios de produo j socializados na re voluo socialista utilizam-se pelos trabalhadores qualificados e bem organizados para a produo de uma enorme quantidade dos mais diversos bens materiais e espirituais. Segunda, as pessoas so desenvolvidas multifacetadamente, os seus dons naturais e talento revelam-se de modo mais pleno, harmonioso e articulado com os interesses de toda a sociedade. Em resultado o trabalho deixa de ser o nico meio para viver, transformando-se em primeira necessidade vital para cada ho mem, tornando-se altamente produtivo. Terceira, deixa de existir a subordinao escravizadora do homem diviso social do trabalho, em particular, a divi so do trabalho em manual e intelectual. Quando o homem pode escolher livremente uma profisso til e o mais plenamente
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 287. 2 K. Marx, F. Engels. M anifesto do Partido Comunista, p. 85; Edies Progresso, 1978.

74

possvel adequada s suas necessidades espirituais e capacida des fsicas, no pode existir um abismo entre o trabalho ma nual e intelectual. L j no pode haver desigualdade no sen tido social da palavra. Pois, quando for lanada uma poderosa base tcnica e ma terial da produo social, quando desaparecer qualquer desigual dade social e econmica entre a pessoas e quando todos apren derem a administrar a produo social, chegar o tal reino da liberdade comunista em que j no caber nenhum aparelho de represso, nenhum Estado. Quando V. I. Lnine apresenta a perspectiva comunista do desenvolvimento social, sublinha constantemente o longo per curso temporal deste processo histrico. Com grande dose de sarcasmo estigmatiza a todos aqueles que, ou por simples igno rncia ou por interesse prprio, atribuem aos seus partidrios as promessas demaggicas de que na sociedade comunista ser pos svel receber sem controlo algum qualquer quantidade de car ros, pianos, etc. Ao contrrio, chama a ateno do leitor para necessidade de atravessar uma fase histrica de desenvolvimen to em que o Estado socialista realiza um rigoroso registo e con trolo social sobre a medida do trabalho e a medida de con sumo, em que a ditadura da classe operria reeduca pessoas, modelando nelas a atitude comunista para consigo prprio e pa ra com o seu trabalho, assim como a atitude comunista nas re laes entre pessoas. A ditadura da classe operria cria condies de vida e tra balho nas quais as pessoas vo perdendo o hbito de se verem como rivais, avanando para o primeiro plano objectivos e princpios comuns para todos. O princpio econmico fundamen tal do socialismo a igualdade de retribuio de acordo com o trabalho realizado. O homem livra-se progressivamente da men talidade pequeno-burguesa: contribuir menos possvel, apanhar o mais possvel. Tambm no exige da sociedade o impossvel, pois, por um lado consciente de que a riqueza social tem os seus limites e, por outro, criam-se nele prprio necessidades racio nais inerentes personalidade desenvolvida. Mas este processo da reeducao no pode comear e pro gredir espontaneamente na sociedade que acaba de nascer das entranhas do capitalismo, na sociedade ainda contaminada e corrupta pela civilizao burguesa. Por isso, V. I. Lnine com
75

o seu discernimento sensato caracterstico de um profundo rea lista declara: Registo e controlo eis o principal, o que ne cessrio para a organizao, para o funcionamento regular da prim eira fase da sociedade comunista1. A maioria do povo realiza o controlo dos capitalistas trans formados em empregados e reeduca os intelectuais que con servam os hbitos burgueses e de grandes senhores, bem como os operrios e camponeses aos quais o capitalismo contaminou com atitudes burguesas e mercantis para com a vida. O poder da classe operria e a sua ditadura so imprescin dveis a fim de garantir e assegurar o carcter universal e popular do controlo. A sociedade no pode prescindir esta etapa histrica com a sua rigorosa disciplina e o controlo geral sobre a distribuio do produto social. Nem pode evit-la, proclamando-se de ime diato completamente comunista, de modo igual que um rapaz principiante na vida no pode proclamar que homem maduro e experiente sem correr o risco de parecer ridculo. Detendo-se na necessidade das duas fases do desenvolvimento comunista (o socialismo e o comunismo propriamente dito), V. I. Lnine faz uma explicao cientfica das suas semelhanas e diferenas qualitativas. A semelhana sobretudo, na esfera econmica consiste em que os meios de produo j no so da propriedade-privada, mas social que exclui absolutamente a explorao do homem pelo homem, de uma classe por outra. Neste aspecto, a palavra comunismo j aplicvel para a primeira fase sem que seja o comunismo completo e economicamente maduro. Mais ainda, durante algum perodo o socialismo conserva elementos substan ciais do direito burgus, por exemplo: a distribuio do produ to segundo o trabalho e no segundo as necessidades. E mesmo o Estado ao se tornar dos operrios, camponeses e todos os trabalhadores que suprimiram a explorao do homem pelo ho mem, ainda contm oertas reminiscncias do sistema estatal bur gus na medida em que defende e pe em prtica o princpio de distribuio acima referido. Da que V. I. Lnine defina a diferena entre o socialismo e o comunismo propriamente dito como a diferena entre os
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 290. 76

dois degraus vizinhos da maturidade econmica do comunismo. Pe a nu toda a falsidade da concepo vulgar dos polti cos burgueses que apresentam o socialismo como um regime so cial estagnado, cristalizado, dado de uma vez para sempre e inventado pelos inimigos do mundo burgus. O autor diz a este propsito. . . .apenas com o socialismo comea um movimento de avano rpido, verdadeiro, efectivamente de massas, com a par ticipao da m aioria e depois de toda a populao, em todos os domnios da vida social e individual1. A rica experincia histrica de diferentes pases, em que as revolues socialistas liquidaram o sistema capitalista de escravi do assalariada, demonstrou com toda a evidncia a justeza des tas palavras de Lnine. O avano do socialismo opera-se em todas as esferas da vida, apesar das enormes dificuldades e a despeito da resistn cia da reacao interna e externa. Este avano j tem vitrias to colossais que toda a poca contempornea da Humanidade inaugurada pela Grande Revoluo Socialista de Outubro, se tornou a poca de transio do capitalismo para o comunismo escala mundial.
QUEM NO PODE SER CONSIDERADO MARXISTA

S marxista aquele que alarga o reconhecimento da luta de classes at ao reconhecimento da ditadura do p ro leta ria d o .. . nesta pedra de toque que preciso experimentar a compreen so e o reconhecimento efectivos do marxismo2, escreve V. I. L nine no segundo captulo do seu livro. No ltimo, V I, captulo, coloca a quesito de saber quem, dos que se pronunciam em favor do socialismo, pode ser considerado marxista. O captulo intitulado A vulgarizao do marxismo pelos oportunistas, porque se os anarquistas se opem aberta mente ao marxismo, negando-o de facto, os oportunistas na sua maioria mascaram-se de marxistas, falsificando-o. Operam com palavras e frases de Marx, retirando ao mesmo tempo da sua doutrina o contedo revolucionrio. Vulgarizam o marxismo, adaptando-o psicologia de um pequeno burgus pusilnime
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 290. 3 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, pp. 244-245. 77

que, embora descontente com a ordem burguesa, est pronto a jogar ao socialismo mas no a lutar por este. J * pertencem ao passado os nomes dos oportunistas ampla mente conhecidos nos fins do sculo X I X e incios do X X Bernstein, Kautsky e alguns outros que para V. I. Lnine de ram o exemplo de como as pessoas que se tinham declarado como lutadores pelo socialismo, se mostraram de facto como traido res da causa socialista. Porm, as lies tiradas da anlise con creta dos seus enunciados at agora tm um valor transcendente. Da nossa parte cabe-nos compreend-las como pontos de re ferncia certos que nos permitiro distinguir um marxista-leninista verdadeiro de um oportunista ou anarquista que conscien temente ou por simples ignorncia falsificam a concepo cien tfica do mundo da classe operria. O principal ponto de referncia j foi referido antes, ou seja, o reconhecimento da ditadura do proletariado. Esta fr mula revolucionria exprime a atitude do homem face revo luo socialista e ao Estado, em torno do qual se trava princi palmente a luta de classes nesta revoluo. Os oportunistas, por serem pusilnimes, por no quererem romper totalmente com a burguesia e no acreditarem de facto na revoluo socialista e nas suas capacidades criadoras, experi mentam um medo mortal perante esta reviravolta social e da procuram todos os meios para evit-la e desviar dela as massas. Em contrapartida, os anarquistas guiando-se pela tctica de desespero, cativados pelo mpeto fugaz e longe de compreenderem as leis e condies das transformaes sociais macias, exortam constantemente a aces revolucionrias imediatas sem avanar um programa cientfico mais ou menos fundamentado das aces polticas e econmicas subsequentes. Portanto, os oportunistas entibiam e corrompem as massas; os anarquistas provocam-nas para aces irreflectidas cujo pre o so torrentes de sangue e a desiluso das massas. E no es sencial tanto estes como aqueles enganam o povo. Tanto estes como aqueles servem de facto o interesse das classes explorado ras. Em que pontos se revelam divergncias de princpio entre o marxismo, por um lado, e o oportunismo e anarquismo, por outro? V. I. Lnine inicia a analisar este conjunto de posies pelo
78

problema de primeira ordem a atitude face ao Estado. Nas p ginas anteriores da obra, quando se debruou sobre o problema do Estado, fez uma anlise crtica das falsificaes do marxis mo pelos oportunistas e anarquistas. No entanto, at agora o seu tema principal foi restabelecer e desenvolver a prpria dou trina de K . Marx e F. Engels sobre o Estado e a revoluo. Os discernimentos crticos, no obstante a sua pontaria e clareza, vinham, por assim dizer, secundando o texto principal, sendo apenas um complemento da anlise desenvolvida dos postula dos fundamentais do marxismo. Acrescentemos ainda que este complemento se incorporou to organicamente no texto leninista, conferindo-lhe a integridade, agudeza de esprito e actualidade, que sem este o livro presu mivelmente j no nos pudesse maravilhar com a profunda con vico do autor na justeza do marxismo e o carcter elucidativo das argumentaes contra os falsificadores desta doutrina. Este complemento exala a efervescncia da luta das classes incon ciliveis em confrontao nas vsperas da batalha decisiva e de morte em Outubro de 1917 na Rssia. Seja como for, V. I. Lnine achou necessrio dedicar um captulo especial s divergncias ideolgicas entre o marxismo e outras correntes socialistas. Lembremos a propsito que no in cio do V captulo quando analisou a Crtica do Program a de G otha escrita por K . M arx em 1875, fez uma observao in teressante e bastante delicada de que a parte polmica daquela obra notvel deixou na sombra a sua parte afirmativa. evi dente que V. I. Lnine no queria que a parte polmica do seu prprio livro dificultasse, ainda que minimamente, a compreen so dos leitores das teses fundamentais do marxismo sobre o Es tado e a revoluo. Por isso, achou conveniente separar a po lmica, dedicando-lhe um captulo especial. Os argumentos contra os que deturpam o marxismo apresen tados no captulo final ampliam as concepes sobre o contedo positivo da doutrina de tal modo que, a par da crtica, o lei tor possa complementar substancialmente os seus conhecimentos sobre a essncia dos problemas em questo. Alm disso, este ca ptulo sistematiza-os de facto. Ora, o primeiro e o mais importante ponto deturpado pelos vulgarizadores e cuidadosamente restabelecido por V. I. Lninp refere-se ao Estado.
79

O marxismo ensina que a atitude da revoluo socialista para com o Estado determina a sua essncia e o seu contedo. V. I. L nine diz. A revoluo consiste em que o proletariado d e s t r o i o aparelho administrativo e t o d o o aparelho de Estado, sub stituindo-o por um novo, construdo pelos operrios armados1. A classe operria, juntamente com os seus aliados, o campesi nato trabalhador e a intelectualidade progressista destri a velha mquina de Estado e passa a dirigir a sociedade com ajuda do novo aparelho, a ditadura do proletariado. O marxismo exige que a classe operria se prepara para a revoluo socialista ainda sob o captalismo, utilizando, a par de outras formas de luta, o Estado burgus existente e todas as possibilidades da democracia burguesa com fim de consolidar as foras e ganhar posies cada vez mais firmes. O marxismo pe como objectivo final a supresso total do Estado, mas adverte que esta meta s ser vivel quando a re voluo socialista suprimir as classes. O marxismo postula que a supresso futura, a extino, o adormecimento do Estado o resultado ulterior da instraurao do socialismo. Qual a posio dos anarquistas nesta questo? O anarquismo postula que o Estado existente como fonte de todas as injustias e desgraas sociais deve ser suprimido imediata e totalmente, de hoje para amanh, daqui para a frente, no sendo substitudo por nenhum outro. O anarquismo pronuncia-se pela destruio da mquina de Estado sem fazer a mnima ideia de pelo que ser substituda e como a classe operria vitoriosa utilizar o poder revolucion rio. Os anarquistas negam a ditadura do proletariado porque consideram impossvel a utilizao do poder de Estado pela clas se operria revolucionria. O anarquismo exclui qualquer possibilidade de utilizar o Estado burgus e a democracia burguesa com fim da prepara o da classe operria e de todos os trabalhadores para a revo luo socialista. Eis em linhas gerais a posio dos anarquistas na questo relativa ao Estado. Ora, qual a atitude dos oportunistas face ao Estado?
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 300.
80

O oportunismo no movimento operrio proclama como o seu objectivo a remodelao socialista da sociedade, esquivando-se por todos os meios questo que diz respeito necessidade e inevitabilidade da revoluo socialista violenta. Mais ainda, procura contornar a prpria questo do Estado, preferindo perorar sobre o socialismo e o poder dos operrios em geral, si lenciando aquilo que constitui enfim a tarefa principal das mas sas revolucionrias em relao ao Estado burgus. Declarando-se estarem em oposio ao governo existente, os oportunistas ne gam o prprio conceito da revoluo socialista. A revoluo desaparecei exclama sarcasticamente V. I. Lnine. Isto exactamente o que exigem os oportunistas1. O oportunismo nega a necessidade de destruir a mquina de Estado burgus, partindo de que a classe operria poderia conquistar o poder mesmo sem suprimi-la. Mais ainda, admite uma tal utilizao do parlamentarismo burgus que conduziria conquista do poder pela classe operria mediante a obteno de uma simples maioria parlamentar que, segundo os oportunistas, poderia exercer influncia sobre o governo que v ao encon tro do proletariado. Nesta interpretao (tal como em outra fraseologia em voga), s no cabe lugar ditadura da classe operria. No seio do oportunismo contemporneo existem as mais di versas tendncias representadas por diferentes concepes te ricas. Algumas delas, por exemplo, as tecnocrticas, fundamentam-se em que o desenvolvimento impetuoso da cincia e tcni ca modernas colocou a intelectualidade tcnica na primeira linha do progresso social e, por conseguinte, o proletariado teria per dido completamente o seu papel revolucionrio e motriz. Outros avanam a concepo do pluralismo do poder poltico que, se gundo eles, poderia ser executado em comum por representantes das classes diametralmente opostas e contrrias. O que une todas estas concepes a negao, aberta ou dissimulada, da ditadura da classe operria, daquela mesma clas se que hoje, mais do que antes, cria de facto a parte esmaga dora da riqueza social, tanto nos pases socialistas como capita listas. A classe operria com as suas aces organizadas contra o domnio do capitalismo monopolista de Estado e a reaco
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas , t. 2, p. 300.
6-1 6 7 2 81

demonstra a sua fora e elevada conscincia de classe; da sua posio firme depende ao fim e ao cabo a preveno de uma nova guerra mundial, a conservao da paz no nosso planeta inquieto. No que respeita ao Estado burgus, os oportunistas tanto no tempo de V. I. Lnine como agora demonstram a sua ve nerao supersticiosa em relao a este e consideram-no to longevo e vitalmente necessrio para a organizao social que nem sequer admitem uma s palavra sobre a sua destruio, liquida o e supresso. O que eles admitem no mximo falar sobre o aperfeioamento ulterior de alguns dos seus elementos. Como natural, ofuscam a questo no interesse de que classe se deve realizar este aperfeioamento. Para justificar as suas posies conciliadoras burguesas, os oportunistas avanam teses que, ou deturpam a teoria marxista, ou no correspondem realidade actual. V. I. Lnine critica-os profundamente em torno destas teses. Quais so concretamente? Os oportunistas no vem ou ofuscam intencionalmente a di ferena de princpio entre a democracia burguesa e socialista. Alargam as concepes limitadas do ponto de vista de clas se sobre o parlamentarismo burgus e o sistema burocrtico do funcionalismo no Estado burgus at sociedade socialista. Con sideram que sociedade contempornea, qualquer que esta seja, no pode em muitas esferas da sua vida prescindir da organi zao burocrtica. Enquadram neste conceito e dentro deste baralham tanto a disciplina rigorosa e execuo cabal exigidas pela tcnica de trabalho nas empresas altamente mecanizadas da grande indstria, o funcionamento impecvel da rede fer roviria, dos correios e outros elementos escala nacional, como tambm o prprio aparelho burocrtico do funcionalismo bur gus, transplantando-o de acordo com os seus esquemas especu lativos oportunistas para o socialismo. V. I. Lnine deu provas irrefutveis da inconsistncia com pleta deste discernimento. Deinarca uma vez mais o parlamenta rismo burgus e o sistema da democracia socialista em relao camada de funcionrios de Estado. Se o parlamentarismo burgus combina a democracia capi talista, isto , a democracia no para o povo, com o burocratismo da mquina de Estado burgus virada contra o povo, o democratismo da ditadura da classe operria implantada logo aps a
82

conquista do poder poltico pressupe medidas obrigatrias com vista a prevenir todo o burocratismo. Depois de demolir o velho aparelho burocrtico de Estado burgus, os operrios substituem-no pelo novo aparelho de funcionrios pblicos formado pelos prprios trabalhadores. Tomam-se medidas com fim de prevenir a degenerao destes novos funcionrios pblicos em burocratas. V. I. Lnine enuncia de nvo estas medidas que j foram pormenorizadas no contexto da anlise da Comuna de Paris: 1 ) no s a elegibilidade mas tambm a amovibilidade em qual quer momento; 2 ) os vencimentos ao nvel do operrio mdio; 3) a passagem imediata para o exerccio universal das funes de registo e controlo efectivo que impede o prprio surgimento dos burocratas. Quanto ao aspecto meramente externo, por assim dizer, o invlucro representativo da organizao estatal (ministrios por sectores de actividade, comisses de especialistas, etc.) que os oportunistas procuram identificar com a prpria essncia (o sentido de classe) do Estado, natural que o Estado socialista possa aceit-lo e o aceita. Contudo, o assunto no se reduz a isto. A essncia da questo que a revoluo socialista destri completamente o mecanismo de classe de mquina de Estado. Como observou V. I. Lnine a este respeito, pela sua forma os ministrios e as comisses de especialistas podem funcionar per feitamente em favor do Estado da ditadura da classe operria. Cabe-nos acrescentar aqui, partindo da experincia da Unio Sovitica, que estas podem funcionar tambm em favor do Es tado de todo o povo, em que a ditadura do proletariado j tinha transitado para esta forma de Estado. Os oportunistas especulam sobre o facto de que nos pases capitalistas, o burocratismo (tal como muitos outros vcios e doenas do regime social) contaminou em certa medida os fun cionrios das organizaes polticas e sindicais da prpria classe operria. A histria do movimento operrio e sindical conhece efectivamente bastantes factos de as condies capitalistas, que corrompem a conscincia das pessoas, gerarem nos funcionrios mesmo das organizaes proletrias a tendncia para se transfor mar em burocratas, quer dizer, em indivduos privilegiados, dis tantes das massas e como que postos acima delas. V . I. Lnine explica esta tendncia no capitalismo pelo ca-

6*

83

rcter deformado da prpria democracia burguesa e pela escravizao da classe operria pelos capitalistas. Destaca que en quanto a burguesia tem as rdeas do poder nas suas mos, inevitvel uma certa burocratizao mesmo dos funcionrids proletrios. Alis, a existncia deste fenmeno no implica de modo algum a inevitabilidade do burocratismo sob o socialismo, ao contrrio, exige um controlo particularmente rigoroso por parte do povo trabalhador vitorioso na revoluo socialista a fim de prevenir reincidncias. Em seguida V. I. Lnine passa abordar o problema muito interessante da chamada democracia primitiva. Pronuncia-se resolutamente contra a concepo oportunista do democratismo doutrinrio, cujo fundador foi Bernstein. Os oportunistas que compartilham o seu ponto de vista, gostam ridicularizar a exi gncia de estabelecer para funcionrios de altos escales de r gos de soberania um ordenado a nvel do salrio mdio dos operrios o que os marxistas consideram como uma das me didas obrigatrias para ampliar a democracia e conjurar o bu rocratismo no socialismo , dizendo que esta no passa alm da reivindicao da democracia primitiva, ingnua. No entanto, nesta exigncia no h nada de ridculo e ainda menos de ingnuo. V . I. Lnine apresenta a argumentao seguinte: primeiro, no socialismo, muito da democracia primitiva reviver necessa riamente por um certo perodo de tempo, pois pela primeira vez na histria a massa da populao elevada at participao au tnoma no s nas eleies universais, mas tambm na admi nistrao quotidiana. Sem certo retorno democracia pri mitiva impossvel ganhar inicialmente a maioria e depois toda a populao para a execuo das funes de Estado. No socialismo, todos devem aprender a dirigir por turnos as relaes entre pessoas, com vista a habituar-se a viver sem a administrao em geral. natural que aqui se trate da ad ministrao daquela esfera de relaes humanas que concerne exclusivamente s questes da igualdade social e de modo algum da gesto dos processos puramente tecnolgicos em empresas, de comando da rede ferroviria, da administrao dos processos de ensino em escolas e assim por diante. O segundo aspecto que V. I. Lnine destacou em relao com o ressurgimento da democracia primitiva no socialismo, 84

acentua a ideia de que esta democracia, ao reviver com base na grande produo e na cultura capitalista, j no se apre senta sob a forma conservadora e inerte que lhe era inerente nos tempos primitivos. O capitalismo desenvolveu grandes empresas industriais e agr colas, construiu caminhos-de-ferro, abriu linhas areas regulares entre grandes cidades, ps em funcionamento o correio, telgrafo e telefone, etc. Em resultado muitas funes de registo, controlo e contabilidade executadas pelos -funcionrios pblicos simplifi caram-se de modo a serem acessveis a todas as pessoas alfa betizadas. No socialismo, por este trabalho pode-se pagar tanto quanto ganha habitualmente um operrio qualquer. Deste modo, os funcionrios de Estado incumbidos destas funes perdem a sua posio privilegiada, por assim dizer, a posio dos chefes. E isto um grande passo em frente no desenvolvimento da democra cia socialista. S as pessoas limitadas pela viso burguesa podem ridicularizar este passo srio. Resta mais uma questo que no tanto um ponto polmico com os oportunistas quanto a demonstrao dos procedimentos que utilizam para falsificar o marxismo. Trata-se das vantagens do Estado centralizado do qual j se falou num dos captulos an teriores do livro. V. I. Lnine desmascara Bernstein que ao ter grosseiramente falsificado as palavras de K . Marx, atribuiu fraudulentamente ao marxismo a congruncia do seu conceito de federao com o da corrente pequeno-burguesa do proudhonismo. Tambm cri tica Kautsky por fazer uma contraposio entre as palavras de K . Marx sobre a necessidade da centralizao da fora nas mos do poder de Estado relativas s vantagens do Estado cen tralizado do proletariado, e as palavras, tambm de Marx, so bre a necessidade de destruir a mquina de Estado, esquecendo-se de que neste caso j se trata unicamente do Estado bur gus. Desde o nascimento do marxismo como concepo cientfica do mundo da classe operria, os idelogos burgueses, oportu nistas e anarquistas procuraram e continuam a procurar detur par de modo irreconhecvel o contedo real desta doutrina. V . I. Lnine deu-nos um exemplo de como preciso lutar pela pureza do marxismo, de como explicar s massas as tarefas
85

da luta revolucionria, evitando erros oportunistas, anarquistas e de radicalismo de esquerda. Nas ltimas pginas do seu livro, V. I. Lnine cita de novp K. Marx, dizendo que ele ensina-nos uma audcia sem limites na destruio de toda a velha mquina de Estado, e ao mesmo tempo ensina a colocar a questo de uma forma concreta1: ensina-nos a procurar e encontrar mtodos prticos da criao de uma nova mquina de Estado, a proletria, logo a seguir con quista do poder pela classe operria, os mtodos que ajudam a ampliar a democracia socialista e a extirpar completamente o burocratismo. As palavras de Lnine sobre as medidas praticamente ur gentes e imediatamente possveis da edificao do Estado so cialista escritas poucas semanas antes da Revoluo de Outubro na Rssia no demoraram muito tempo no papel. Os primeiros decretos do Poder Sovitico adoptados no I I Congresso dos So vietes de toda a Rssia em 7 de Novembro de 1917, inaugu raram a marcha triunfal do leninismo por toda a terra que en volve milhes de pessoas do nosso planeta na transformao revolucionria e real da vida de acordo com os princpios socialis tas.
A LAIA DA CONCLUSO

Assim, acabamos de virar a ltima pgina do livro de V. I. L nine. Acabamos de ler as palavras que dizem que a relao das revolues democrtico-burguesas russas de 1905 e de Fevereiro de 1917 diante do Estado um tema muito vasto que merece estudos especiais e volumes inteiros. Hoje em dia, podemos falar tanto sobre a experincia da Grande Revoluo de Outubro na questo de destruio da velha mquina de Estado como sobre a edificao do socialismo e a experincia das revolues socialistas nos pases da Europa do Leste, da sia e da Amrica Latina. A isto soma-se a experin cia dos povos e Estados africanos e asiticos que se envere daram pelo caminho revolucionrio da criao das premissas e seguidamente da construo das bases do socialismo aps a sua libertao nacional. Esta experincia foi gerada pela prtica da
V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 2, p. 302. 86

luta e das transformaes socialistas revolucionrias que envol vem actualmente largos milhes de habitantes do planeta. A histria viva da Humanidade e dos Estados confirma indeclinavelmente a justeza de todos os postulados de princpio expostos no livro de V. I. Lnine sobre a atitude da revoluo perante o Estado e ao mesma tempo pe perante os partidos comunistas, operrios e revolucionrio-democrticos de todo o mundo novos problemas que se podem resolver com xito obser vada a condio de aplicao criadora da doutrina marxista-leninista s circunstncias concretas da luta e da criao revolu cionria. E ao contrrio, o desprezo da teoria assente na riqussima experincia de j numerosas revolues socialistas e democrti cas e no estudo das leis do desenvolvimento social do mundo contemporneo confere a muitos problemas da luta revolucionria um carcter insolvel, leva a becos sem sada, fracassos graves e vtimas humanas inteis. A contribuio de V. I. Lnine para o desenvolvimento da teoria da revoluo socialista e a direco prtica da luta das massas populares pelo socialismo, bem como as vitrias de res sonncia histrica e universal obtidas em resultado da aplicao desta teoria no contexto poltico do sculo X X , so to grandes que os marxistas contemporneos a designaram por leninista. O Partido Comunista da Unio Sovitica e os partidos marxistas-leninistas irmos desenvolvem de modo criador a teoria leninista da revoluo socialista, cuja questo central foi e con tinua a ser o problema do Estado, da conquista do poder pol tico pela classe operria e da sua utilizao com vista afirma o dos princpios da justia social, dos princpios do comu nismo. Os documentos do movimento comunista internacional ela boram em profundidade os problemas do processo revolucion rio mundial em relao prtica da edificao de Estado nos pases da comunidade socialista mundial onde o poder poltico da classe operria, do campesinato trabalhador e de todos os tra balhadores utilizado para fortalecer as bases do socialismo e desenvolv-lo rumo ao comunismo. Estudam-se escrupulosamente os problemas da luta da classe operria nos pases capitalistas e ,em vias de desenvolvimento, assim como as tendncias da evoluo
87

das revolues de libertao nacional no sentido que permite criar premissas e seguidamente uma base firme para socialismo em todos os continentes do planeta. A Grande Revoluo de Outubro materializou as ideias leninistas sobre a edificao do Estado socialista. V. I. Lnine foi o dirigente da Repblica dos Sovietes que tinha nascido na seqncia da revoluo. Analisando e dirigindo a edifica o do jovem Estado socialista, V. I. Lnine desenvolveu incan savelmente a doutrina marxista sobre a ditadura da classe ope rria, enriquecendo-a com novas concluses. Nas obras pos teriores a O Estado e a R evolu o encontramos toda uma srie de definies da ditadura do proletariado que caracterizam a sua essncia sob diferentes pontos de vista, em diferentes condies e etapas. V. I. Lnine aborda a ditadura do proletariado em dois as pectos: ( 1 ) como domnio de classe instaurado temporariamente devido luta de classes aguda e guerra civil e ( 2 ) como uma determinada forma do exerccio do poder. V. I. Lnine frisa que o aspecto principal e universal da ditadura do proletariado o seu domnio poltico e a direc o poltica sobre todos os trabalhadores visando a transforma o revolucionria do capitalismo em socialismo. Atribui uma ateno excepcionalmente grande explicao do contedo social e de classe da ditadura do proletariado. Nes te aspecto sublinha constantemente que dada a posio domi nante e dirigente da classe operria na sociedade, o poder po ltico desta classe se baseia na aliana entre ela e as massas tra balhadoras no proletrias e sem esta inconcebvel o funcio namento normal deste poder. A particularidade desta aliana consiste em ser uma unio de classe no interesse do socialismo, a unio contra o poder do capital e para a sua erradicao to tal. No exerccio do seu poder, a classe operria exprime os in teresses essenciais do campesinato trabalhador, da pequena bur guesia urbana, da intelectualidade e dos funcionrios pblicos, ganhando-os para a administrao dos assuntos pblicos em qua lidade de simples trabalhadores e cortando ao mesmo tempo os seus instintos de proprietrios pequeno-burgueses. Deste modo, a classe operria traduz os interesses vitais da maioria esmagadora da populao e assegura no contexto do seu domnio poltico
88

a mais plena democracia adequada ao perodo de transio na vida da sociedade. Nos pases com uma populao predominantemente campone sa, o poder da classe operria apoia-se sobretudo na sua aliana com as massas de trabalhadores camponeses. Precisando as tarefas da ditadura do proletariado de acordo com cada etapa de desenvolvimento'do socialismo real, V. I. L nine nas suas obras posteriores confinava os limites histricos da ditadura do proletariado ao perodo de transio do capitalismo para o socialismo. Os documentos do PCU S reflectem as etapas posteriores de desenvolvimento da sociedade sovitica, destacan do que com a vitria completa do socialismo e a sua consolida o, a direco poltica da classe operria perdeu o seu carcter de domnio, o carcter da ditadura. Ao mesmo tempo, com a liquidao da propriedade privada e a edificao do socialismo na U R SS, o campesinato perdeu a sua natureza pequeno-burguesa, transformando-se em socialista. No pas nasceu uma nume rosa camada da intelectualidade socialista. Contudo, no se pode dizer que a sociedade socialista de senvolvida contempornea uma sociedade sem poder poltico: nela mantm-se ainda em vigor a necessidade de controlo da medida do trabalho e consumo da qual falou V. I. Lnine, e a necessidade de manter a ordem legal social; vigora tambm outro aspecto sumamente importante da actividade do Estado, as ta refas no campo da poltica externa. Nestas condies, a ditadura do proletariado transforma-se em sistema do poder de todo o povo que se exerce sob a direc o da classe operria e o Estado da ditadura do proletariado converte-se em Estado de todo o povo. Analisando o mecanismo de exerccio do poder da classe operria, V. I. Lnine nas suas obras posteriores, muitas das quais tratam problemas da organizao da vida econmica na jovem Repblica dos Sovietes, mostrou de que se compe concretamente este sistema do poder. Por sua iniciativa e sob o seu controlo foram criadas e comearam a funcionar instituies e organismos principais de Estado, atravs dos quais a classe ope rria realiza a direco da vida social. Nesta direco, o papel primordial compete vanguarda poltica da classe operria, isto , ao seu partido marxista-le ninista. Numa das suas ltimas obras, V. I. Lnine sublinhou que
89

s o partido poltico da classe operria, isto , o Partido Comu nista, est em condies de agrupar, educar e organizar a van guarda do proletariado e de toda a massa trabalhadora, a nica que est em condies de se opor s inevitveis vacilaes pequeno-burguesas desta massa, s inevitveis tradies e recadas da estreiteza profissionalista ou dos preconceitos profissionalistas.. . Sem isto a ditadura do proletariado irrealizvel1. Ao partido na sociedade socialista compete exprimir cienti ficamente os interesses vitais da classe operria e dos seus alia dos, formular com base neles objectivos a longo prazo, colocar tarefas concretas com vista a assegurar o funcionamento coorde nado de todos os componentes da organizao da sociedade, es clarecer populao a essncia da sua poltica, mobilizar e edu car as massas no esprito dos ideais comunistas. Amplia-se cons tantemente o papel dirigente do partido que arraiga a concepo cientfica do mundo da classe mais avanada na conscincia so cial. Mas ao mesmo tempo o partido no se identifica de modo algum com o organismo de Estado. Tais so as caractersticas mais 'gerais da ditadura do pro letariado. No que respeita a este conceito como forma deter minada de poder, a tese leninista sobre a diversidade destas for mas tem sido elucidativamente confirmada. Actualmente j existem bastantes formas polticas do exer ccio da ditadura do proletariado. Entre elas: a Comuna de Pa ris, o primeiro, embora de curta durao, poder da classe ope rria na histria, o Pas dos Sovietes que abre o caminho do so cialismo para a Humanidade, a democracia popular nos pases da Europa do Leste e as formas peculiares da organizao de Estado nos pases socialistas da sia e em Cuba. Cada uma des tas formas tem as suas caractersticas singulares de Estado que correspondem s condies especficas de cada pas socialista. As diferenas concernem s medidas iniciais concretas do no vo poder revolucionrio em relao a representantes remanescen tes dos grupos exploradores da populao durante o perodo de transio para o socialismo no campo do sufrgio, s questes de uni ou pluripartidarismo (sempre reconhecendo obrigatoriamente em todos os pases o papel dirigente do partido marxista-leninista), ao
1 V. I. Lnine. Obras Escolhidas, t. 3, p. 490. 90

funcionamento do mecanismo propriamente dito das instituies de Estado (trata-se de um sistema nico e totalmente novo em alguns pases ou de um sistema que combina certas formas de organizao poltica precedente, pr-revolucionria com no vas, em outros). As diferentes formas da ditadura do proletariado no se re lacionam apenas com as particularidades histricas gerais do pas como tambm com a forma concreta (pacfica ou no) da conquista do poder pela classe operria. So particularmente interessantes e sumamente complexos os problemas de luta pelo socialismo nos jovens pases que se li bertaram do colonialismo e procederam edificao de Estados novos. Em muitos pases deste tipo, os processos de formao do mecanismo estatal do poder nacional independente das ex-me trpoles e as tendncias que conduzem criao das premissas reais e depois das bases do socialismo so convergentes no plano histrico. Nos seus trabalhos V. I. Lnine fundamentou profundidade as possibilidades da passagem para o socialismo evitando o ca pitalismo sempre que se trate dos povos do antigo mundo co lonial. Estas possibilidades so determinadas pelos factores in terno e externo de desenvolvimento, nomeadamente a consoli dao das posies internacionais dos pases do socialismo e a ampliao das suas relaes com os pases que se libertaram onde se assiste ao ascenso constante do movimento revolucionrio das vastas massas populares. O X X V I Congresso do PCUS (1981) formulou as direc es principais de desenvolvimento de Estados de opo socia lista. A estas referem-se: a supresso gradativa das posies dos monoplios impe rialistas, da grande burguesia e dos senhores feudais locais, as sim como a limitao do capital estrangeiro; a garantia das posies-chave do Estado popular na econo mia, a passagem para o desenvolvimento planificado das foras produtivas e o incentivo ao movimento cooperativista no campo; a elevao do papel das massas trabalhadoras na vida social e o fortalecimento progressivo do aparelho de Estado com qua dros nacionais fiis ao povo; o carcter anti-imperialista da poltica externa; 91

o fortalecimento dos partidos revolucionrios que expri mem interesses das vastas massas trabalhadoras. Quando se trata dos Estados democrticos nacionais, a par ticularidade da poltica de opo socialista expressa-se no facto de se realizar no contexto da ditadura revolucionria e democr tica do povo e no do proletariado. que na maioria dos pases asiticos e africanos o proletariado ainda pouco numeroso, encontrando-se em processo de organizao. Porm, a orientao para o reforo do papel da classe oper ria na vida social, para o desenvolvimento da sua identidade de classe a condio imprescindvel para criar premissas do socialis mo. S um partido revolucionrio armado com o conhecimento dos fundamentos do marxismo-leninismo capaz de proporcionar esta condio. A obra de V. I. Lnine O E stado e a R evoluo oferece estes conhecimentos. Por isso, quando voc, estimado leitor, enfrentar uma situao poltica complexa e duvidar a certeza das decises que toma, leia uma vez mais este livro, pois ele ajud-lo- a encontrar pontos de referncia de classe correctos e reforar a sua confiana na inevitabilidade da vitria do socialismo.

ndice

Ao l e i t o r ................................................................................................3 Posio leninista.................................................................................... 7 Quando e como V. I. Lnine escreveu a sua o b ra....................... 10 A alma revolucionria do marxismo (Gomo V. I. Lnine restabe leceu a tese de Marx e Engels sobre a essncia de classedo Estado) 12 Quais elementos da mquina de Estado?........................................17 Um pequeno pargrafo sobre um grande problema (V. I. Lnine sobre o Estado nas condies do equilbrio dinmico das classes em l u t a ) ..............................................................................................22 Vicissitudes do Estado aps a revoluo socialista........................26 Em que consiste o papel revolucionrio do proletariado nahistria? 32 A concluso principal da doutrina marxista sobre o Estado . . . 36 A prtica revolucionria nutre a teoria revolucionria.................39 Como F. Engels complementou K. M a r x ...................................49 A passagem do capitalismo para o comunismo..............................62 As bases econmicas da sociedade sob o socialismo.........................71 A passagem para a fase superior do comunismo.............................73 Quem no pode ser considerado marxista?................................... 77 laia da concluso..............................................................................86

AO L E IT O R

Os Editores ficar-lhe-o muito agradecidos se nos der a conhecer a sua opinio acerca da traduo do presente tomo, assim como acerca da sua apresentao e impresso. Agradecer-lhe-emos tambm qualquer outra sugesto. Endereo: Edies Progresso Zbovski bulevar, 17 Moscovo URSS

EDIES PROGRESSO

Bases Metodolgicas e a Metodolo gia do Estudo da Filosofia.

Esta obra um compndio metodo lgico em que se explicam as questes program ticas do materialismo dialctico e histrico; tambm so dadas recomendaes metodolgicas sobre como as estudar independentemente e, antes de mais, como estudar de modo criador as obras dos clssicos do m ar xismo-leninismo.

EDIES PROGRESSO

Conselhos Metodolgicos para Estudo da Economia Poltica.

Os autores deste livro, doutores em Cincias Econmicas, professores catedrticos, chamam a ateno dos lei tores para o melhor modo de estudar as obras dos clssicos do marxismo-leninismo, do explicaes pormeno rizadas sobre a aprendizagem de cada tema. Indica-se o lugar que este tema ocupa na economia poltica, o seu contedo principal, incluem-se per guntas de autocontrolo e tarefas p r ticas. Os autores prestam especial ateno problemtica dos pases em vias de desenvolvimento. Este com pndio contribui para o trabalho cria dor no campo dos estudos de econo mia poltica.

Como Estudar
VI.I< RIIW