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Esclareciendo lo que es la Guerra espiritual

Fratello: LJL

ESCLARECIENDO LO QUE ES LA GUERRA ESPIRITUAL

Recuerde nuestro Lema:

Viviendo en el Espritu siempre venceremos en la guerra espiritual

Para empezar nuestro estudio de Vida en el Espritu y Guerra espiritual, ser necesario que definamos que es guerra espiritual. De esa manera tendremos una perspectiva adecuada sobre el tema. Para ello, primeramente, vamos a recurrir a las opiniones de diversos autores cristianos en bsqueda de una explicacin. Y finalmente, compartir la explicacin ms amplia creo, bblica- de guerra espiritual que debemos manejar como discpulos de CRISTO.

I.

Comnmente la guerra espiritual se ve como un conflicto nico contra demonios.

Los evanglicos qu entendemos por Guerra espiritual? Usualmente la guerra espiritual en los mbitos evanglicos se entiende como una confrontacin, una lucha que los cristianos mantienen con el enemigo, el diablo y sus demonios. Por ejemplo las autoras Quin Sherrer y Ruthanne Garlock que han escrito un libro especie de gua para la guerra espiritual, dedicada especialmente para mujeres, sostienen que el verdadero enemigo de las mujeres cristianas es el diablo, cuando dicen: lo que pasa con muchos cristianos. Se pelean entre ellos en vez de pelear contra el diablo. Una de las maneras en que ataca Satans a las mujeres es destruyendo su matrimonio y haciendo que sus hijos crezcan en un hogar incompleto. 1 -Hablando de los extremos dicen- El otro es no reconocer cuando Satans y sus demonios estn actuando contra nuestros seres queridos y no tomamos autoridad sobre ellos.2 En el interesante libro que recoge las diversas opiniones acerca del Debate sobre la guerra espiritual en Amrica Latina, dentro del campo misionero, se da una sntesis de cuatro teoras sobre guerra espiritual propuestos en distintas pocas. Al revisar estas

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Ver Guerra espiritual Una gua para la mujer. Colombia: Editorial UNILIT, 1993. Pgs. 26 Ibid. Pgs.29.

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teoras,3 se nota que sus autores sostienen parecido concepto de guerra espiritual, como una lucha, una rivalidad entre los cristianos siervos de DIOS- y el Diablo y sus demonios. El autor W. Robert McAlister un ministro de CRISTO con mucho recorrido, escribi un libro llevado por su preocupacin pastoral. Que muchos creyentes sostienen la teora de la posesin demonaca de creyentes, 4 Esta opinin a mi entender- llevada muy al extremo que refiere McAlister, es concluyente que la idea que la mayora de los evanglicos tienen de guerra espiritual es un concepto corto y cerrado. Porque restringe el conflicto del cristiano nicamente a una confrontacin con el diablo mediantes sus demonios.

II.

La explicacin restringida de lucha espiritual trae problemas de formacin.

Aqu queremos compartir que la comprensin limitada, corta de la guerra espiritual ha trado consecuencias negativas en el discipulado. Ese nfasis exclusivo de guerra, que el diablo y los demonios son los nicos enemigos de los cristianos, a la larga en los creyentes sinceros que carecen de una sana doctrina de la redencin de CRISTO, no les ha ayudado en su caminar cristiano. Les ha trado ciertos problemas que a continuacin compartimos. A. El problema de las soluciones instantneas e irresponsabilidad para mantenerse firmes en la fe. Justamente McAlister narra testimonios de cristianos que crean en soluciones instantneas de sus problemas de pecado. Y qu eran estas soluciones? Someterse a varias sesiones de liberacin espiritual de demonios. Detrs de esta bsqueda de liberacin de problemas echando fuera poderes demonacos, est la idea incompleta que la nica guerra conflicto del creyente es contra el diablo y los demonios. Un testimonio del libro de McAlister. l cuenta de una joven creyente que tena un problema de obesidad. Despus de someterse a tantas dietas rigurosas sin xito, oy a un predicador hablar del demonio de glotonera. Sin pensarlo dos veces, crey que la solucin a su mal era echar fuera al demonio de glotonera.5 As muchos cristianos y cristianas creen que el echar demonios es la nica solucin a sus problemas. Por qu creen que la liberacin espiritual es la nica solucin a sus

Esas teoras sostienen que los cristianos pueden ser vulnerable, alcanzados por los ataques del diablo y sus demonios por varias razones. Las teoras son: a). Vulnerabilidad como consecuencia de un contacto con objetos consagrados a los demonios. b). Vulnerabilidad a causa de una maldicin proferida por alguien metido en el ocultismo. c). Vulnerabilidad por espritus generacionales que reclaman derechos sobre la descendencia d). Vulnerabilidad a causa de los espritus territoriales. Ver Poder y Misin. Debate sobre la guerra espiritual en Amrica Latina. San Jos, Costa Rica: Publicaciones IINDEF, 1997. Pgs. 17-22. 4 El libro se titula, LIBERACIN O DISCIPLINA. EL DILEMA. Miami, EE.UU.: Editorial VIDA, 1978. Pg. 12. (El subrayado es mo). 5 Ibid. Pg. 27-29.

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males? Porque piensan, los nicos adversarios del cristiano son el diablo y los demonios. Que al frente de batalla del cristiano solo encontrar a Satans y sus demonios. Ahora quiero dejar bien en claro lo que creo. La Sagrada Escritura s ensea, el cristiano se encuentra en una franca y seria guerra espiritual, cuyos adversarios de frente de batalla son el diablo y su ejrcito 1 Pe. 5:8-9; Efesios 6:12- Tambin nos declaran las Sagradas Escrituras que todos ellos han sido vencido por JESUCRISTO en la cruz del calvario Colosenses 2:14-15- . Entonces dnde est la falla en esta creencia de guerra espiritual? Lo incorrecto es considerar como nuestros nicos enemigos habiendo ms- de frente de batalla a Satans y sus colaboradores. Y la consecuencia funesta de esta creencia tan limitada de la guerra del cristiano, lo vemos en los creyentes que se someten a sesiones de liberacin y no crecen en una vida cristiana virtuosa. Y cada vez que vuelven a tener problemas con el pecado nuevamente buscan una consejera de liberacin. Vivir la vida cristiana en ese modo, en cierto sentido es un problema serio. Estos creyentes, por qu no hallan el camino hacia una vida cristiana victoriosa? Porque su creencia parcial de la guerra espiritual los ha llevado a creer y a buscar soluciones espirituales instantneas, cuasi mgicas del brete ssamo. La vida cristiana victoriosa no se fundamenta solo en consejera de liberacin segn sea el caso- . Tambin exige la vida cristiana victoriosa tener una gran dosis de disciplina y responsabilidad espirituales para leer la Sagrada Escritura, para buscar en ayuno, oracin ruegos y splicas al ETERNO, fuente de agua viva Jeremas 2:13Se necesita tener un carcter perseverante para proseguir al supremo llamamiento de nuestro SEOR Fil.3:14-. La vida cristiana madura no se logra con una o dos reuniones de echar fuera demonios. El cristiano que piensa que desobedece por culpa del diablo o el demonio no muestra madurez espiritual. l que peca, peca porque el decidi y no porque le obligaron hacerlo. El cristiano tiene que dejar esa manera irresponsable de pensar; y la manera indisciplinada de vivir la fe. No hay recetas instantneas para obtener firmeza de carcter y conducta cristiana. B. El problema de volverse cristianos inestables e inseguros Las creencias tienen sus consecuencias para la vida. As es con la doctrina bblica de la guerra espiritual. Una comprensin a medias -dependiendo del tipo de personalidad- puede provocar a la larga una inestabilidad psquica fsica y espiritual. El hecho que un creyente crea que puede ser atacado por el enemigo y sus demonios, es razn ms que suficiente para volverse en una persona insegura interiormente. La inseguridad trae consigo estados de ansiedad. sta a la vez, acarrea al cuerpo fsico males de enfermedades. Por esa razn es muy importantes que revisemos a la luz de la Escritura, cual es la naturaleza de esta lucha espiritual contra el diablo y los demonios. Y si realmente los enemigos principales en el frente de batalla del cristiano son estos seres de maldad.

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Hay cristianos que creen que Satans puede en cualquier momento atacarlos, no solo espiritual, mental sino tambin fsicamente. Qu sucede con estos hermanos y hermanas? Que acostumbran quejarse de malestares repentinos. De repente se sienten mal en sus cuerpos, en sus mentes. Y por qu es? Por el estado de ansiedad espiritual en que viven, siempre expectantes del momento en que el enemigos los atacar. El cristiano que ha tenido esta clase de experiencia de ataques del enemigo, tiene que saber que eso, no necesariamente es parte de la lucha espiritual contra el diablo. l no tiene porqu tocar el cuerpo de los hijos e hijas de DIOS. Y si lo hace es porque hay alguna causa para hacerlo. Aqu entramos al terreno de la consejera de liberacin espiritual de cura de almas.6 C. El problema de que todo es demonios (pandemnium) Por el anlisis de las palabras compuestas se aprende mucho. En el espaol existen palabras compuestas, prestadas del idioma griego. Como Pantesmo, Pandemnium. El prefijo pan en el griego significa todo. Y tesmo (viene del griego thes dios) y significa que todo es dios. Ahora demnium (viene del griego daimonium demonio), toda la palabra, pandemnium hace referencia a la creencia que todo es demonio. Recordemos toda creencia tiene consecuencias en la vida. Este pensamiento pandemnium de que todo es demonio es otra consecuencia de la creencia que el cristiano tiene un conflicto espiritual nico exclusivo contra el diablo y los demonios. Los que de ese modo creen, diagnostican interpretan que todo problema que le sobreviene al cristiano es por causa de las actividades demoniacas en este mundo. El ministro de DIOS, McAlister refiere en su libro Liberacin o Disciplina. El Dilema, varios casos que ilustran este problema pandemnium, atribuir a los demonios cualquier mal del cristiano. Por ejemplo, cuenta de una maestra de una clase que le testimoni hace unos pocos das ech fuera al demonio de la frivolidad de uno de mis discpulos que no prestaba atencin en las clases7 Aunque ms adelante en estos estudios fijar ampliamente mi posicin, debo ahora esclarecer algo. Al hablar de las influencias de los malos espritus en este mundo y ms que nada en relacin a los cristianos, tenemos que ir con cuidado explicando el asunto con la Sagrada Escritura. Porque es fcil irse a uno, u otro extremo de opinin. O negamos la realidad de la influencia espiritual maligna, o aceptamos ciega crdulamente el atribuir a los demonios todo problema del cristiano.

Hay un valioso manual que orienta paso a paso, como se lleva adelante una consejera de liberacin, en cristianos que en sus vidas antiguas, incursionaron en prcticas ocultas, que la Biblia denomina pecados de abominacin Deut.18:9 ss. 7 Pg. 31 (El subrayado es mo).